由于簡(jiǎn)答題一般出現(xiàn)在高考的主觀試題閱讀部分，因此在完成這類題的時(shí)候，切忌孤。立靜止地回答。要總覽全篇，根據(jù)命題要求精讀有關(guān)部分，認(rèn)真鉆研，再做答案。

如高中第一冊(cè)《荷塘月色》“月光如流水一般----如梵婀玲上奏著的名曲”一段，描寫的是＿＿＿；原文流露了作者和感情；就本段而言，則只有之情。為了準(zhǔn)確作答，就必須在閱讀全文的基礎(chǔ)上，再精讀此段，便可概括出本段描寫的是“荷塘上的月色”；（荷塘月色）原文流露了作者“淡淡的哀愁以及難得偷來(lái)片刻逍遙的淡淡的喜悅”；就本段而言，則只表現(xiàn)了作者的“淡淡的喜悅”。

上掛下聯(lián)是閱讀實(shí)際中最常用的方法，只靠推想和猜測(cè)有些題是難以確定答案的。要認(rèn)真閱讀，看清楚已知的是什么，未知的是什么，求解的是什么，隱藏有什么，暗示著什么，答題形式和要求是什么。

如1991年現(xiàn)代文閱讀第34題：作者為什么說(shuō)“特殊的日子”？我們?cè)诖痤}時(shí)應(yīng)首先注意到副標(biāo)題“記1928年的一次俄國(guó)旅行”牐瑺我們可再借鑒文后小注：“列夫·托爾斯泰（1828----1910）”，這樣我們把二者聯(lián)系在一起，就會(huì)得出“1928－1828＝100”。由此“這特殊的日子”便是托爾斯泰誕生一百周年。

現(xiàn)代文的閱讀測(cè)試點(diǎn)在原文里，跟上下文有著密切的關(guān)系，答案也往往就隱藏在字里行間，因此一定要充分利用給定信息。

如1995年現(xiàn)代文閱讀24——28題是閱讀呂叔湘的《葉圣陶語(yǔ)文教育論集序）（節(jié)錄），其中第25題是閱讀第二自然段。附閱讀內(nèi)容的第二自然段：語(yǔ)言文字本來(lái)只是一種工具，日常生活中少不了它，學(xué)習(xí)以及交流各科知識(shí)也少不了它。

這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，為什么很多教語(yǔ)文的人和學(xué)語(yǔ)文的人會(huì)認(rèn)識(shí)不清呢？是因?yàn)橛袀鹘y(tǒng)的作法作梗。“學(xué)校里的一些科目，都是舊式教育所沒(méi)有的，唯有國(guó)文一科，所做的工作包括閱讀和寫作兩項(xiàng)，正是舊式教育的全部。一般人就以為國(guó)文教學(xué)只需繼承從前的傳統(tǒng)好了，無(wú)須乎另起爐灶。這種認(rèn)識(shí)極不正確，舊式教育是守著古典主義的：讀古人的書籍，意在把書中內(nèi)容裝進(jìn)頭腦里去，不問(wèn)它對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活適合不適合，有用處沒(méi)有用處；學(xué)古人的文章，意在把那一套程式和腔調(diào)模仿到家，不問(wèn)它對(duì)于抒發(fā)心情相配不相配，有效果沒(méi)有效果。舊式教育又是守著利祿主義的：讀書作文的目標(biāo)在取得功名，起碼要能得‘食稟’，飛黃騰達(dá)起來(lái)做官做府，當(dāng)然更好；至于發(fā)展個(gè)人生活上必要的知能，使個(gè)人終身受用不盡，同時(shí)使社會(huì)間接蒙受有利的影響，這一套，舊式教育根本就不管�！�

本題要求考生“用自己的話分條簡(jiǎn)要概括”、“舊式教育的三種弊端”，并且每條不超過(guò)8個(gè)字。假如我們的考生不全用自己的話去加以概括，而是摘錄原文的語(yǔ)句，那么就有可能答成“把內(nèi)容裝進(jìn)頭腦”，“意在模仿程式腔調(diào)”、“守著利祿主義”，答題就不全面，自然就不夠準(zhǔn)確。倘若只是走馬觀花。沒(méi)能認(rèn)真閱讀原文，盡管是用自己的話概括，也有可能答得似是而非，含糊不清，從而失分。我們只有真正理解了作者的原意，整體把握文意，具有準(zhǔn)確簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言表達(dá)能力，才能轉(zhuǎn)化為正確的答案。即：第一種弊端是“死記硬背古書內(nèi)容”。

第二種弊端是“生搬硬套作文程式”。第三種弊端是“追求功名利祿”。

以上所述只是一些解題的一般思路和方法，在學(xué)生答題中還應(yīng)結(jié)合試題的自身特點(diǎn)隨機(jī)應(yīng)變，這樣便可以創(chuàng)造出更多更好的行之有效的解題方法。