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如何教出語文味

時(shí)間:2022-08-05 15:15:12 語文論文 我要投稿

如何教出語文味

  如何教出語文味
  
  隨著新一輪的語文課改的逐漸深入,評價(jià)語文課好壞的標(biāo)準(zhǔn)越來越多,現(xiàn)已多達(dá)十幾條,且大條下面還有細(xì)目。應(yīng)該說“標(biāo)準(zhǔn)”的豐富、細(xì)化是件好事,但如此多的標(biāo)準(zhǔn)是否該求個(gè)“根”呢,而根本標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢?筆者的答案是:教出語文味!語文的味道究竟從哪兒來呢?我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。
  
  一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣
  
  這似乎是個(gè)老生常談的觀點(diǎn),許多人提及過,但正因?yàn)橹v得人多了,人們反而失去對它應(yīng)有的重視。在教學(xué)中,不單是教師的人格魅力,教師呈現(xiàn)的教學(xué)方式也能有效地縮短師生間的距離,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)一個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績并非由某一個(gè)教師的個(gè)人能力所促成,而往往是多種因素綜合造成的,如家庭教育、社會(huì)教育的影響、學(xué)校管理、辦學(xué)條件等等,所以最能體現(xiàn)教師個(gè)人能力的還是能否善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這雖不能說是好課的唯一標(biāo)準(zhǔn),但實(shí)在應(yīng)該算作一條重要的標(biāo)準(zhǔn),或者說,善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,應(yīng)該算作合格教師的一項(xiàng)重要的教學(xué)基本功,作為語文教師,怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣呢?
  
  1 挖掘“語文味”的內(nèi)涵
  
  “語文味”的內(nèi)涵是“語文”.語文雖然同其他學(xué)科一樣包容德育、美育、創(chuàng)造教育、思想教育等等教育內(nèi)容,但是這些不是它的“特性”,它的特性是語文,它的核心、根本是語文。語文是什么?語,是口頭語言;文,是書面語言。而且語文是最重要的文化載體,更是文化的重要組成部分。語言是文化的根,學(xué)習(xí)語文就是在學(xué)習(xí)文化,就是在接受民族的意識和觀念、體驗(yàn)和認(rèn)同民族精神。所以,“語文味”要突出語文的特性,以語言文字為抓手。語文教學(xué)的根本任務(wù)就是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言,培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力;就是以教材為例子,讓學(xué)生吸取課文中的語言的精華不斷發(fā)展自己的語言表達(dá)能力;通過語言的揣摩和品味去實(shí)現(xiàn)思想的升華、達(dá)到審美的愉悅、思維的訓(xùn)練,進(jìn)而去觸摸語言背后的世界,只有這樣,語文課才能真正上出“語文味”,體現(xiàn)語文課自身固有的特性。
  
  2   選擇“語文味”的載體
  
  “語文味”的外在的形式還是“語文”.語言文字就是它的基本形式,甚至可以說是唯一的形式。在語文課中,可以改變教學(xué)方法,搞活課堂,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,引進(jìn)多種課程資源如人文資源、社會(huì)資源、自然資源等,可以指導(dǎo)學(xué)生演課本劇,運(yùn)用多媒體如電影、電視、錄像等;也可以走出課堂,到生活中教學(xué)等等。所有這些,只是為了打開學(xué)生的思路,留下記憶的拋錨點(diǎn),其目的只有一個(gè)就是為學(xué)生學(xué)習(xí)語文服務(wù),幫助學(xué)生貼近生活、理解課文、靈活地學(xué)習(xí)、運(yùn)用祖國語言文字,而不是逗得學(xué)生笑笑、樂樂、鬧鬧了事。語文課堂如果離開具體的語言文字,就會(huì)失去語文味,改變語文課的特性。況且,語言文字的本身特性也要求學(xué)生把現(xiàn)實(shí)生活的具體形象與語言文字聯(lián)系、溝通起來,逐漸克服自己的“語言痛苦”用自己的語言文字表達(dá)所見所聞、所感所想,這才是語文課的用意所在,所以,語文課堂應(yīng)回到語文上來,回到語言文字上來,這是語文課的命根子。
  
  二、滿足學(xué)生把握“語文形式”的需要
  
  語文是一種特殊的文化載體,“語文形式”就是語言和言語,即語言材料,它是聽、說、讀、寫的基礎(chǔ),也是文本存在的樣式,是語文之所以存在的本質(zhì)特征,也是語文學(xué)科的特殊性所在。因而,要想語文課具有“語文的味道”,必須按照“語文的方式”來進(jìn)行教學(xué)。這就是:引導(dǎo)學(xué)生實(shí)實(shí)在在地接觸文本,通過生動(dòng)扎實(shí)的言語實(shí)踐活動(dòng),走進(jìn)文本世界。
  
  1、品味語言文字,讓學(xué)生嘗到“語文味”
  
  抓住課文語言文字,咬文嚼字、口吐芳香、掂量得失,推敲、琢磨、鑒賞、觸發(fā),在正確理解和運(yùn)用上下工夫。語文課不能漂浮,要在字里行間,領(lǐng)略不同的文味和情味,留住那一幕幕美麗的風(fēng)景,樂在其中,美不勝收。要品味“味中味”.輒心向往,流連忘返,體味“味外味”,思緒飛越“上下五千年,縱橫數(shù)千里”.例如,在學(xué)習(xí)《黃鶴樓送別》,我引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象“孤帆”所蘊(yùn)含的情味。這樣的教學(xué),不架空,不做作,不淺薄。
  
  2、注重讀、寫、聽、說的技能訓(xùn)練,讓學(xué)生掌握語文技能
  
  “雖有佳肴,弗食不知其旨也;雖有至道,弗學(xué)不知其善也。”語文是最重要的交際工具,工具拿在手里要用,不用怎么能掌握工具呢?語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生掌握語文交際工具,教學(xué)活動(dòng)就是交際活動(dòng),活動(dòng)任務(wù)就是訓(xùn)練讀、寫、聽、說的技能,活動(dòng)設(shè)計(jì)就是讀、寫、聽、說的具體化。例如,我在教自讀課文《田忌賽馬》,有個(gè)環(huán)節(jié),讓學(xué)生品讀課文中對話描寫的提示語,朗讀并體會(huì)心情,如田忌“垂頭喪氣”,孫臏“胸有成竹”,齊威王“得意洋洋”,這些提示語把他們的神情,活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來了。一個(gè)學(xué)生說,朗讀對話時(shí)看清提示語很重要,就能想到當(dāng)時(shí)的情景,就會(huì)讀的有聲有色。還有一個(gè)學(xué)生說,我以后作文寫對話,也要寫適當(dāng)?shù)奶崾菊Z。接著我就請幾個(gè)學(xué)生運(yùn)用提示語現(xiàn)場描寫對話,課上的很活潑,學(xué)生感受到了“語文味兒”,效果很好。
  
  3、形成良好的語言交際環(huán)境
  
  語言交際平等是前提,教學(xué)活動(dòng)在師生平等對話中進(jìn)行,教材文本、作者、編者、教師、學(xué)生,這五個(gè)方面處于平等地位。這種平等主要包括人格平等。只有平等,才能在心理上占據(jù)主動(dòng)地位,才能談得上主動(dòng)閱讀、感悟和評判,對話也才成為可能。一直以來,學(xué)生對文本、作者和編者抱有敬畏之心,對教師的依賴和尊重,心理上不平等的,影響了閱讀效果。平等,意味著教師不能高高在上,俯視學(xué)生,而是“蹲下身子來與學(xué)生一樣高”,從學(xué)生角度、視野、心理、情感等去理解學(xué)生;意味著與學(xué)生心理位置互換,是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和朋友。但是,平等并不等于相等的,教師與學(xué)生在學(xué)養(yǎng)、年齡、經(jīng)驗(yàn)等方面也是不平等的。惟其這種不平等,存在差異,才能產(chǎn)生教學(xué)。人格的平等是對話的條件,學(xué)識的不平等是對的動(dòng)力,對話就是為了縮小兩者之間的差異,增長學(xué)生的知識,提高學(xué)生的能力。文本的解讀是語言交際的基本話題。圍繞著課文的理解是對話的基本內(nèi)容。如果對話的內(nèi)容離開了文本,脫離文本規(guī)定性的制約,像斷了線的風(fēng)箏那樣四處飄悠,最后落到哪兒是哪兒,那就會(huì)完全失去了閱讀教學(xué)的意義,使語文失去“語文味”.
  
  語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,學(xué)生應(yīng)在語言交際的實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用語言的本領(lǐng),師生對話就是給學(xué)生提供語言交際的機(jī)會(huì),通過對話開展語言交際活動(dòng),形成言語交際的良好環(huán)境,最終達(dá)到提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的目的,也使我們的語文課不至于失去“語文味”,只有這樣才能使語文教學(xué)永遠(yuǎn)生機(jī)盎然。

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