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結(jié)合課文閱讀 學(xué)寫文學(xué)評論
[作者] 張日銑
[內(nèi)容]
結(jié)合文學(xué)課文的閱讀學(xué)寫文學(xué)評論，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鍛煉和提高學(xué)生的閱讀能力、思辨能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)高尚的審美情趣和審美能力；同時(shí)，在幫助學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣上也很有作用。我曾在這方面做過一些探索，現(xiàn)就高中三、四冊小說單元的教學(xué)為例談點(diǎn)體會(huì)。
先讓學(xué)生明確這是帶著寫作任務(wù)的研究性閱讀，必須更全面更深刻地理解作品，為此必須掌握足夠的資料；要了解作者所處的時(shí)代、生活經(jīng)歷和創(chuàng)作道路，了解要評論的作品的寫作背景，了解與此作品相關(guān)的其他作品，了解前人的評價(jià)，等等。學(xué)生除了調(diào)動(dòng)先前學(xué)過的各種知識外，還得去查找、收集。教師要指點(diǎn)門徑，還要提供一些資料，《教學(xué)參考書》也不妨交給學(xué)生，以利于學(xué)生知人論世，能更全面正確地把握作品。但由于學(xué)生初學(xué)寫作文學(xué)評論，教學(xué)時(shí)間又不寬裕，資料要夠用而精簡，不必貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。
接著要幫助學(xué)生利用資料，分析作品，比較前人的觀點(diǎn)，提出自己的看法。最好是獨(dú)立的、新的觀點(diǎn)，新的思想，但對中學(xué)生來說要求不能太高，只要有感悟，明確地提出某種看法即可。教師不要直接灌輸，要避免把自己贊賞的某種觀點(diǎn)直接塞到學(xué)生頭腦里，然后由學(xué)生移到作文本上，形成千篇一律的“聽課筆記”。
學(xué)生感悟的觀點(diǎn)往往不止一個(gè)，要說的話似乎很多，但一時(shí)又無從下筆。這時(shí)，要告訴學(xué)生，我們對評論的對象固然要全面把握，無論人物、環(huán)境、情節(jié)、主題、結(jié)構(gòu)、語言，等等，均應(yīng)全面審視，并有整體的認(rèn)識，但作為一篇短小的評論，不必也不應(yīng)面面俱到，所以選題要小一些，角度要新一些。一般可以從閱讀賞析過程中自己最感興趣、觸動(dòng)最深的地方入手，也以可從整理前人的評價(jià)中自己最為贊賞或最想反駁的觀點(diǎn)著眼，帶著問題再去研究作品，分析尋覓，使自己的觀點(diǎn)更集中、更準(zhǔn)確、更鮮明。教師也可擬一些題目加以啟發(fā)，我曾擬過一些，如：
震撼人心的發(fā)問
———瀕死的祥林嫂
魯四的怒斥和短工的淡然
———祥林嫂死后的悲劇
惶急、憤慨與無奈
———《祝�！分械摹拔摇�
從逆來順受到手刃仇敵
———林沖的心靈里程
兼窺《水滸》的主題風(fēng)雪造就的豹子頭
———淺談《風(fēng)雪山神廟》中景物描寫的作用
“命根子”和“勞什子”
———小議寶玉的“不肖”
“步步留心，時(shí)時(shí)在意”
———黛玉的穎悟與自尊
紙上歌聲亦繞梁
———《明湖居聽書》中的音樂描寫
出人意表，耐人尋味
———淺析《項(xiàng)鏈》的結(jié)尾
劉勰說：“銓序一文為易，彌論群言為難�！睂Τ鯇W(xué)此種評論的中學(xué)生來說，即使銓序一文也殊非易事，所以選題盡量要小一些。但即使一枝一節(jié)也應(yīng)以把握全篇為前提的，窺一斑是為見全豹。所以，評論時(shí)仍要“顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)”（魯迅語）。這樣才能評得準(zhǔn)確，評得深刻，不會(huì)犯片面武斷的錯(cuò)誤。同時(shí)，所謂選題小并不等于僅局限于某篇作品的一鱗半爪上，比較是獲得新知的好方法，不同作品、不同人物的比較往往能開拓學(xué)生的思路，覓得光讀一篇作品不易發(fā)現(xiàn)的東西。
如：
從夏四奶奶到映川的娘
———革命者家屬的覺醒
康大叔與“那弟兄”
———敵壘崩潰的必然性
魯迅小說的視點(diǎn)
教師的命題是為了給學(xué)生以啟發(fā)，要鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的感受另擬。有位學(xué)生把王熙鳳和賈寶玉的出場描寫加以比較，發(fā)現(xiàn)鳳姐的潑辣放誕、八面玲瓏，雖顯示了她在賈府的特殊地位，但尚須察顏觀色，機(jī)變逢迎，唯賈母的悲喜是從，以此博得老祖宗的歡心，實(shí)在也活得很累，說到底也不過是個(gè)奴才。而寶玉就不同了，他可以隨意胡說，隨意給黛玉取字，又杜撰一本《古今人物通考》，發(fā)一通關(guān)于杜撰的“異說”，直至摔玉，“不要這勞什子了”！弄得老祖宗也著了忙，又是“摟”，又是“哄”�？梢姸嗽谫Z府中的地位不同，顯露了封建社會(huì)里作為宗祧之嗣的男孩的尊貴。如果說賈母是這個(gè)封建世家、封建宗法制度的代表，那末鳳姐是這個(gè)制度的忠實(shí)維護(hù)者，而寶玉則是“不肖”的叛逆。于是他以《略談鳳姐與寶玉的出撤為題，進(jìn)行分析、比較、評論。
提煉論點(diǎn)，選擇角度時(shí)還應(yīng)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，但這是指站在時(shí)代的高度用先進(jìn)的理論指導(dǎo)去審視評論對象，揭示其典型意義，切忌庸俗的對號上線。同時(shí)，還要讓學(xué)生懂得文學(xué)評論與借題發(fā)揮的雜文不同，不能借個(gè)由頭隨意比附而忘了作品本身。
至于論證結(jié)構(gòu)、論證方法和語言等都與其他議論文同，但要提醒學(xué)生，語言還是質(zhì)樸平實(shí)點(diǎn)好，防止初學(xué)者常見的喜歡玩弄半生不熟似懂非懂的術(shù)語的弊病。
誠然，初次的練習(xí)未必能產(chǎn)生多少高明的評論，但這對突破以“灌”為主的課堂模式，幫助學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)各方面的能力都有好處。把這種教學(xué)活動(dòng)延伸到第二課堂，則可以較方便地掌握影視評論、戲劇評論、音樂美術(shù)評論等多種文藝評論的寫作，這對提高學(xué)生的素質(zhì)，正確對待當(dāng)前紛繁的文藝現(xiàn)象乃至文化現(xiàn)象，對精神文明建設(shè)都有積極的作用。
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