自由表達(dá)：不僅僅是策略

　　擁有自由的天空，何以不能展翅高飛？思量過后便釋然：未經(jīng)必然王國(guó)的跋涉與歷練，豈有自由王國(guó)的馳聘與翱翔！
　　誠(chéng)然，“文無定法”，但畢竟“文章有法”。古人主張，作文要“先規(guī)矩而后巧”。這“規(guī)矩”就是為文的基本方法，作文的規(guī)律性知識(shí)和要遵循的常格，如，觀察取材、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、謀篇布局、語言運(yùn)用，等等�！扒伞笔峭脐惓鲂拢�是突破定法和常格、走向無法和出格的創(chuàng)意表達(dá)�！耙�(guī)矩”是“巧”的基礎(chǔ)和途徑，“巧”是“規(guī)矩”的目的和歸宿。不成規(guī)矩，何成方圓？這是一條被從古至今的實(shí)踐所證明了的行之有效的習(xí)作之道，是作文的重要規(guī)律。若僅僅為了改革而一味“獨(dú)辟蹊徑”，或者反其道而行之，就可能步入“暗胡同里瞎摸”的歧途。
　　由此看來，“自由表達(dá)”只是作文教學(xué)的策略之一，同時(shí)也應(yīng)是我們所要追尋的目標(biāo)。片面強(qiáng)調(diào)取消限制、沖破常格、拋棄規(guī)矩，直奔“自由”而去，有悖于作文教學(xué)規(guī)律。這就是學(xué)生習(xí)作時(shí)擁有“自由”卻不能縱橫馳騁而是舉步維艱的根本原因。
　　當(dāng)我們只是把“自由表達(dá)”作為策略而不是同時(shí)把它作為目標(biāo)時(shí)，便出現(xiàn)種種偏向，突出的有：
　　　　其一，視統(tǒng)一指導(dǎo)為自由與個(gè)性的大敵，否定或者放棄一切統(tǒng)一指導(dǎo)
　　比如，近期就有人對(duì)著名特級(jí)教師于永正的作文課頗有微詞，認(rèn)為學(xué)生的習(xí)作鮮有個(gè)性。就公開發(fā)表的課例來看，于老師的作文指導(dǎo)往往是，或者抓住生活提供的機(jī)會(huì)，或者開展各種活動(dòng)，或者創(chuàng)設(shè)生活情境，就同一內(nèi)容讓學(xué)生動(dòng)口說，動(dòng)筆寫，在這一過程中，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與討論寫作方法和語言運(yùn)用。這種在提供同一寫作素材基礎(chǔ)上的統(tǒng)一指導(dǎo)，指明了構(gòu)思的方向，激活了語庫(kù)，啟示了寫法，使學(xué)生少走了許多彎路，提高了效率。教師的指點(diǎn)，學(xué)生之間的互相啟發(fā)，大大降低了寫作的難度，縮短了生與生之間的差距，學(xué)生的習(xí)作大都有模有樣，學(xué)生易于從中獲得成就感，從而激起寫作興趣和內(nèi)驅(qū)力。
　　毋庸諱言，在這樣的統(tǒng)一指導(dǎo)下，由于內(nèi)容相同，寫作方法和語言運(yùn)用的集思廣益和取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)生習(xí)作往往因此存在類同有余、個(gè)性不足的遺憾，但我們相信，一次次成功的寫作經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化與外向遷移，同樣能讓學(xué)生“自能作文”，最終實(shí)現(xiàn)“自由表達(dá)”“個(gè)性表達(dá)”的目的。這種建立在較高水平“規(guī)矩”基礎(chǔ)上的個(gè)性，才是我們所應(yīng)該追求的目標(biāo)。
　　再則，在班級(jí)授課且學(xué)生人數(shù)眾多的情況下，即使教師愿意，時(shí)間和精力也都不允許教師進(jìn)行普遍的個(gè)別指導(dǎo)。放棄統(tǒng)一指導(dǎo)，就只能“自由表達(dá)”。其結(jié)果，在不少老師的課里，學(xué)生的習(xí)作不是百花齊放，異彩紛呈，而是文思枯竭，語言干癟，或者東拉西扯，不知所云。這絕非危言聳聽，而是有目共睹的事實(shí)。那些粗糙低劣、五花八門的文字的確不乏“個(gè)性”，但對(duì)提高學(xué)生的寫作能力，對(duì)提長(zhǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，于事何補(bǔ)！
　　我們強(qiáng)調(diào)不放棄統(tǒng)一指導(dǎo)，不是主張用成人寫作的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，更不是要設(shè)置框框，求全責(zé)備，使學(xué)生瞻前顧后，縮手縮腳，而是主張用統(tǒng)一指導(dǎo)拓寬學(xué)生的思路，讓學(xué)生文思泉涌，下筆成章，用統(tǒng)一指導(dǎo)，讓學(xué)生盡快掌握基本方法，學(xué)會(huì)“常格”，為“出格”做好準(zhǔn)備。一句話，用統(tǒng)一指導(dǎo)，為自由與個(gè)性奠基。
　　當(dāng)然，在統(tǒng)一指導(dǎo)過程中，要蹲下身子看學(xué)生，對(duì)童真、童趣要倍加珍惜，對(duì)那些在成人看來離奇稚嫩甚至荒謬可笑卻是學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，應(yīng)細(xì)心呵護(hù)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造與智慧要給予熱情洋溢的鼓勵(lì)。同時(shí)，也要貫徹因材施教的原則，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)；還應(yīng)把統(tǒng)一指導(dǎo)與自由習(xí)作結(jié)合起來，廣開遷移渠道，促進(jìn)“規(guī)矩”向“巧”的轉(zhuǎn)化。
　　　　其二，視模仿為自由與創(chuàng)造的束縛，不屑或者反對(duì)適當(dāng)?shù)哪７?br />　　既然“自由表達(dá)”同時(shí)也是教學(xué)目標(biāo)，我們就不應(yīng)當(dāng)拒絕適當(dāng)?shù)哪７拢�因�(yàn)槟７抡�是�?chuàng)造與自由的起點(diǎn)。
　　有人向一位寫字教學(xué)成績(jī)斐然的老師取經(jīng)，答曰：第一，描紅；第二，天天描紅；第三，天天認(rèn)真描紅。
　　齊白石先生說：“學(xué)我者生，似我者死�！睒O言創(chuàng)造的重要性。他的兒子齊良末先生卻說起他父親晚年的一件事：一天晚上，他與父親同睡，深夜起來，不見父親，四下尋找，卻發(fā)現(xiàn)，自己的父親——一位耄耋之年的老人，享譽(yù)中外的書畫大師，正趴在畫室里的桌子上，像啟蒙階段習(xí)字的兒童那樣，全神貫注地描紅！張志公先生說：“不僅初入學(xué)的孩子愛模仿，中學(xué)生、大學(xué)生，以至早已離開學(xué)校的成年人，也在有意無意之間模仿自己認(rèn)為好的事物�！睊仐墶耙�(guī)矩”，越過起點(diǎn)和基礎(chǔ)，急功近利地追求“個(gè)性”，放手“創(chuàng)造”，與揠苗助長(zhǎng)何異！書畫如此，作文亦然。
　　模仿是獲得作文規(guī)矩的捷徑。教材中的課文大多文質(zhì)兼美，無論觀察取材、立意謀篇，還是表現(xiàn)手法、語言特色，都是典范的“規(guī)矩”，可以先局部后全面，先簡(jiǎn)單后復(fù)雜，由易到難、循序漸進(jìn)地讓學(xué)生進(jìn)行模仿，這無疑是讓學(xué)生迅速直接地掌握寫作技法與寫作規(guī)律的最便捷有效的途徑。
　　模仿是激活作文思路的引擎。在實(shí)際教學(xué)中，絕大多數(shù)情況下，不是我們坐想當(dāng)然的那樣，一宣布作文，學(xué)生就文思涌動(dòng)，下筆千言，而是提筆冥想，不知所往。其中既有不知道寫什么的困惑，也有不知道怎樣寫的茫然。課文就是范本，是“怎樣寫”的直觀圖解。用經(jīng)典的范文，引導(dǎo)學(xué)生品味、取法、仿效，無疑能迅速打開、激活寫作思路。
　　當(dāng)然，模仿要著眼于創(chuàng)造。模仿主要是借助“原型”的語言形式、寫作方法，來表達(dá)自己的思想感情，這種“舊瓶裝新酒”的本身，就包含一定程度的創(chuàng)造。就方法與形式而言，允許模仿并非主張拘泥“原型”，生搬硬套，也要鼓勵(lì)變化，鼓勵(lì)對(duì)多種“原型”融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，模仿要與作為策略的“不拘形式”自由表達(dá)“結(jié)合起來，以期讓學(xué)生盡快進(jìn)入作文的自由王國(guó)，能夠意到筆隨，縱橫恣肆，盡享自由馳騁想象與創(chuàng)造的快樂。

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