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全球化論文 關(guān)于對(duì)“全球化”和“反全球化”的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文參考資料
摘要：進(jìn)一步研究“全球化”和“反全球化”問題的必要性在于：對(duì)有關(guān)重要問題需要給予科學(xué)的理論說明；面對(duì)“反全球化”運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的新情況，理論認(rèn)識(shí)需要前進(jìn)一步�！胺慈蚧辈⒉皇恰叭蚧钡闹苯訉�(duì)立物，在表面的對(duì)立中包含著互補(bǔ)的關(guān)系，從而共同構(gòu)******類社會(huì)第二階段的歷史�，F(xiàn)階段的“全球化”本質(zhì)上仍然是資本的全球化，但已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。當(dāng)發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)“逆全球化”趨勢(shì)時(shí)，作為后起之秀的新興工業(yè)化國家有可能成為全球化新階段的主導(dǎo)力量。新的反全球化思潮有可能延緩全球化的進(jìn)程，但改變不了全球化的總趨勢(shì)。在國際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局發(fā)生變化、“逆全球化”初露鋒芒的情況下，中國必須制定正確的戰(zhàn)略對(duì)策：堅(jiān)定地利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形式和全球化趨勢(shì)發(fā)展“資本的生產(chǎn)力”；抵制和修正美歐發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的全球化和反全球化；推進(jìn)以打造“全球命運(yùn)共同體”為目標(biāo)的全球化進(jìn)程，以“一帶一路”為依托建立新的國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)體系。
關(guān)鍵詞：全球化；反全球化；全球化新階段；命運(yùn)共同體；一帶一路
曾幾何時(shí)，“全球化”一度成為街談巷議、盡人皆知的最熱門話題；但沒隔多久，在西方國家中就掀起了“反全球化”的浪潮�，F(xiàn)在，個(gè)別西方國家的政府和政治家又以保護(hù)主義、孤立主義、保守主義和民粹主義的面目出現(xiàn)，逆全球化而動(dòng)，成為“反全球化”隊(duì)伍的一支特殊力量。對(duì)全球化和反全球化現(xiàn)象及其相互關(guān)系如何認(rèn)識(shí)，對(duì)逆全球化的新現(xiàn)象又應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)術(shù)界見仁見智，但有些重要問題并沒有從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上說清楚。按照馬克思主義基本理論，任何社會(huì)現(xiàn)象和問題，都可以從經(jīng)濟(jì)上找到原因。這里試圖把“全球化”和“反全球化”作為同一個(gè)問題的兩個(gè)構(gòu)成要素做一番系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，以期得出解決問題的新思路。
一、全球化和反全球化問題研究狀況及需要深入思考之點(diǎn)
“全球化”已經(jīng)不是一個(gè)新議題；但“反全球化”運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，引起人們對(duì)全球化本身的反思；“全球化”和“反全球化”作為互相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)問題，作為同一個(gè)問題的兩個(gè)要素，仍然是當(dāng)前的熱門話題。進(jìn)入世紀(jì)之交，中國許多學(xué)者也紛紛投入到對(duì)這個(gè)主題的研究，在論著中提出了不少很有見地的看法，和國外學(xué)者的研究相互補(bǔ)充。本文現(xiàn)在談?wù)撨@個(gè)問題，不可能割斷歷史，但絕不是“炒冷飯”，而是堅(jiān)持“問題導(dǎo)向”：一方面，在已有研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入思考；另一方面，直面新的情況和新的問題，探索新的思路。近兩年來，反全球化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新的動(dòng)向，不僅運(yùn)動(dòng)的主體從民間（非政府層面）上升到一些發(fā)達(dá)國家的政府層面，而且反對(duì)的矛頭也同時(shí)（甚至更多地）指向加入全球化進(jìn)程的某些后發(fā)展國家（例如中國）。這是前期研究中尚未明顯遇到的新問題。因此，對(duì)全球化和反全球化的研究需要前進(jìn)和深入一步。但是，前期的研究成果對(duì)于我們現(xiàn)在進(jìn)一步深入研究這個(gè)問題仍有很大幫助和啟示，而且是研究新問題的出發(fā)點(diǎn)。有鑒于此，這里首先有選擇地簡(jiǎn)要介紹國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于“全球化”和“反全球化”問題的一些著述和見解，并提出需要進(jìn)一步深入思考的問題。
(一)對(duì)全球化和反全球化問題的總體認(rèn)識(shí)
龐中英教授主編的《全球化、反全球化與中國——理解全球化的復(fù)雜性與多樣性》和程光泉教授主編的“全球化焦點(diǎn)問題叢書”（這里重點(diǎn)關(guān)注劉曙光教授所著《全球化與反全球化》一書），為我們從總體上認(rèn)識(shí)全球化和反全球化問題提供了一些借鑒和線索（重要觀點(diǎn)概括在小標(biāo)題中）。
1．全球化和反全球化的并存是世界政治經(jīng)濟(jì)深刻危機(jī)的表現(xiàn)
龐中英教授在主編導(dǎo)言中指出：當(dāng)代世界政治與世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)主要特征是全球化與反全球化的并存。這種并存表明，世界政治經(jīng)濟(jì)中存在著與善良人們的良好愿望背道而馳的深刻危機(jī)�，F(xiàn)在，歐美發(fā)達(dá)國家傳統(tǒng)的左翼與右翼兩種力量的主力，似乎都在從事著反全球化的事業(yè)，而且，右翼比左翼更加厭惡、抵制與仇恨全球化。過去的左右意識(shí)形態(tài)對(duì)立已經(jīng)不復(fù)存在，代之而起的是贊成還是反對(duì)全球化的對(duì)立，全球化成為世界政治中各種爭(zhēng)論的中心話題。反全球化問題的出現(xiàn)已經(jīng)在改變著全球化的進(jìn)程，這是反全球化的積極一面。反全球化可以說是對(duì)全球化的巨大懷疑。當(dāng)前的反全球化實(shí)際上代表著世界政治的一大轉(zhuǎn)折性變化，代表著自冷戰(zhàn)結(jié)束以來新自由主義邏輯的終結(jié)。關(guān)注反全球化問題，對(duì)于我們把握今后世界形勢(shì)的演變方向有著重要意義。一方面是世界范圍來自國家力量的政治右傾趨勢(shì)，一方面是來自社會(huì)的反全球化趨勢(shì)。這兩種力量的較量將決定世界政治在21世紀(jì)的方向。中國人擁護(hù)全球化是因?yàn)槿蚧现袊嗣竦睦媾c價(jià)值。而在歐美，來自左右翼的反全球化，卻客觀上不利于中國人民的利益與價(jià)值。在某種意義上，中國加入世界經(jīng)濟(jì)體系可能生不逢時(shí)。中國雖然似乎在享受著全球化的好處，但挑戰(zhàn)與困難越來越超過了全球化帶來的所謂機(jī)遇。從反全球化中可以看到如下幾點(diǎn)：全球化已經(jīng)成為貧富分化的替罪羊；全球化并不僅是左派的運(yùn)動(dòng)，而反全球化更多的卻是******（力圖維持現(xiàn)狀的力量）的運(yùn)動(dòng)；全球化的政治是復(fù)雜的新世界政治。反全球化說明全球化已經(jīng)積累起根深蒂固的嚴(yán)重、緊迫問題。全球化確實(shí)是一個(gè)充滿論爭(zhēng)、悖論、問題的進(jìn)程。全球化的后果也是正反兩個(gè)極端方面都有的。全球化提供了許多前所未有的發(fā)展機(jī)會(huì)，也提供了不少解決世界問題的方案，但與此同時(shí)，全球化使得世界競(jìng)爭(zhēng)變得越來越殘酷，并產(chǎn)生了不少其他新的問題。對(duì)中國來說，除了進(jìn)一步融入全球化，我們沒有別的更好的出路，但我們卻可以探索如何在全球化世界中趨利避害。
在這里，作者不僅對(duì)全球化和反全球化的主力有自己的獨(dú)立判斷，而且鮮明地提出了具有內(nèi)在聯(lián)系的五個(gè)重要觀點(diǎn)：(1)全球化與反全球化的并存表明，世界政治經(jīng)濟(jì)中存在著深刻危機(jī)。(2)在世界范圍內(nèi)，贊成還是反對(duì)全球化的對(duì)立，取代了左右意識(shí)形態(tài)的對(duì)立。(3)反全球化代表著世界政治的一大轉(zhuǎn)折性變化——新自由主義邏輯的終結(jié)。(4)兩種力量的較量——來自國家力量的政治右傾趨勢(shì)和來自社會(huì)的反全球化趨勢(shì)——將決定世界政治在21世紀(jì)的方向。(5)挑戰(zhàn)與困難越來越超過了全球化帶來的機(jī)遇。這些觀點(diǎn)無疑具有啟發(fā)性，至于觀點(diǎn)和結(jié)論是否完全成立，則需要進(jìn)一步思考。
2．全球化作為“全世界資產(chǎn)者的聯(lián)合”侵蝕著民族國家的根基
程光泉教授在“叢書”總序中，引用一位學(xué)生模仿馬克思口吻的話作為開端：一個(gè)全球化的幽靈在世界各地徘徊。建立在道德和幻想基礎(chǔ)上的烏托邦業(yè)已破產(chǎn)；建立在金錢和利益基礎(chǔ)上的烏托邦升出了地平線。在“美麗新世界”的大門口，政治家和跨國公司的老板用鍍金的字體聯(lián)手寫下了這樣的口號(hào)：“全世界資產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這里提到了兩個(gè)“烏托邦”�！敖⒃诘赖潞突孟牖A(chǔ)上的烏托邦”，指的應(yīng)該是后發(fā)展國家的傳統(tǒng)社會(huì)主義；而“建立在金錢和利益基礎(chǔ)上的烏托邦”，就是作為“全世界資產(chǎn)者”的“聯(lián)合”的“全球化”。程光泉指出，20世紀(jì)80年代中期以來，全球化問題成為我國學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)問題。為此，“叢書”設(shè)計(jì)了八個(gè)方面的選題，目的在于，更全面反映我國學(xué)術(shù)界在全球化研究方面的最新成果，解答人們面對(duì)全球化的疑慮和擔(dān)憂，應(yīng)對(duì)全球化所提出的挑戰(zhàn)。其中：《全球化與現(xiàn)代性》認(rèn)為，全球化與現(xiàn)代性是一個(gè)硬幣的兩面，相互扭結(jié)、難分難離，同卵共生、相互形塑。全球化是現(xiàn)代性的一種世界性擴(kuò)張，即沿著四個(gè)維度（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，監(jiān)管，軍事秩序，工業(yè)主義）擴(kuò)展�！度蚧c“第三條道路”》認(rèn)為，“第三條道路”是西方國家面對(duì)全球化挑戰(zhàn)的因應(yīng)之策，而實(shí)際上是傳統(tǒng)的社會(huì)******主義的現(xiàn)代化，是當(dāng)代資本主義的一次改良。厘清全球化與“第三條道路”的關(guān)系，對(duì)我們應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)具有重要的借鑒意義�！度蚧c反全球化》認(rèn)為，全球化和反全球化是一對(duì)孿生兄弟，如影隨形。反全球化有不同的指向，成分十分復(fù)雜。這就需要梳理，在發(fā)展的反全球化的現(xiàn)象背后，尋找不同群體走到一起的真正原因和推動(dòng)力量。在經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展過程中，人類文化的發(fā)展也表現(xiàn)出許多新的特征。《全球化與文化整合》主要研究全球化和文化整合之間的關(guān)系，探求先進(jìn)文化的建設(shè)之路�！度蚧c價(jià)值沖突》認(rèn)為，文化的核心是價(jià)值觀，全球化和價(jià)值沖突的關(guān)聯(lián)日趨明顯。現(xiàn)實(shí)的價(jià)值選擇和主導(dǎo)價(jià)值的確立，亟待理論依據(jù)為之開辟道路�！度蚧c民族國家》認(rèn)為，全球化和民族國家是一對(duì)尖銳的矛盾，似乎勢(shì)不兩立。面對(duì)全球化的沖擊，民族國家首當(dāng)其沖，全球化從根本上侵蝕著民族國家的根基。全球化的本性是不尊重國家主權(quán)，甚至要求摧毀一切國家主權(quán)而建立無國界經(jīng)濟(jì)乃至無國界政治�！度蚧c經(jīng)濟(jì)安全》認(rèn)為，在跨國公司主導(dǎo)全球化的今天，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)安全仍是我們關(guān)注的焦點(diǎn)。我們?cè)跓崆閾肀蚧M(jìn)程的同時(shí)，不能忘記全球化與經(jīng)濟(jì)安全問題�！度蚧c全球治理》認(rèn)為，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，出現(xiàn)了“全球治理危機(jī)”。隨著全球化進(jìn)程的加快和全球性問題的增多，全球治理顯得十分必要和迫切，全球化與全球治理理應(yīng)引起全人類的深入思考。程光泉指出，對(duì)全球化，人們有著不同的視角，從而有不同的研究結(jié)論。更重要的是進(jìn)行事實(shí)分析，而不是急于作出價(jià)值判斷；與此相聯(lián)系，需要更新思維方式和研究方法。上述八個(gè)方面的選題，表明對(duì)全球化和反全球化研究的深入。這里提出了兩個(gè)重要觀點(diǎn)：(1)“全球化”是一個(gè)“幽靈”，是“全世界資產(chǎn)者的聯(lián)合”。(2)全球化和民族國家是一對(duì)尖銳的矛盾。全球化從根本上侵蝕著民族國家的根基。這些觀點(diǎn)是否站得住腳，值得研究。這些看法是否正確，人們會(huì)有各自的判斷，需要通過研究給予科學(xué)回答。
3．全球化作為一種客觀存在是一個(gè)自然歷史過程
作為“叢書”之一的《全球化與反全球化》一書認(rèn)為：全球化與反全球化是同一矛盾、同一事物的兩個(gè)方面，是共時(shí)性的同構(gòu)關(guān)系，相互依存、相互滲透、相互斗爭(zhēng)、相反相成。而且，就像物理學(xué)上的作用力和反作用力，作用力越大，反作用力也越大。反全球化作為全球化的必然伴生物，也是另一種形式的全球化。全球化是一種客觀存在，它本身是一個(gè)自然歷史過程，是生產(chǎn)社會(huì)化的繼續(xù)和深入，是不可抗拒和不可逆轉(zhuǎn)的。世界各國除了積極參與主動(dòng)適應(yīng)之外，并沒有其他的道路可供選擇。作者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把歷史上兩種不同時(shí)代、不同性質(zhì)的全球化區(qū)分開來：一是當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)的資本主義的全球化；二是未來的理想的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的全球化。當(dāng)前的全球化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響是雙重的，它猶如一把雙刃劍。全球化是現(xiàn)代社會(huì)的典型特征，但并不意味著世界各國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)一體化、文化同質(zhì)化。全球化只是一個(gè)十分矛盾的過程；全球化的內(nèi)在矛盾區(qū)分為原生矛盾和次生矛盾。原生矛盾就是資本主義生產(chǎn)方式固有的矛盾，是引起全球化進(jìn)程中其他矛盾的根源。次生矛盾主要是發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家、資本主義國家和社會(huì)主義國家之間的矛盾。人們對(duì)全球化有不同的認(rèn)識(shí)，甚至形成對(duì)立的兩個(gè)極端。既然全球化是客觀存在，那么，不管是發(fā)達(dá)資本主義國家還是發(fā)展中國家，都是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，都要在全球化進(jìn)程中發(fā)展自己的同時(shí)付出代價(jià)。在全球化進(jìn)程中，沒有絕對(duì)的贏家，也沒有絕對(duì)的輸家——雖然總體而言，發(fā)達(dá)國家處于優(yōu)勢(shì)地位，發(fā)展中國家處于劣勢(shì)地位。全球化作為一把雙刃劍，不僅適用于發(fā)展中國家，也適用于發(fā)達(dá)國家。正因?yàn)槿绱�，�?0世紀(jì)90年代以來，發(fā)達(dá)國家成為世界反全球化運(yùn)動(dòng)的策源地和中心。發(fā)展中國家必須清醒地認(rèn)識(shí)到，主要發(fā)生在發(fā)達(dá)國家的反全球化運(yùn)動(dòng)，其目的主要不是為了維護(hù)發(fā)展中國家的利益，而是為了維護(hù)發(fā)達(dá)國家中那些受到全球化沖擊的組織和個(gè)人的利益。現(xiàn)在，還沒有哪一個(gè)民族國家作為主體公開反對(duì)全球化。當(dāng)前的全球化并不是以完全公平合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序?yàn)榛A(chǔ)的。對(duì)發(fā)展中國家來說，全球化已不再是一種選擇，而是一種現(xiàn)實(shí)，只有積極應(yīng)對(duì)，抓住機(jī)遇，趨利避害。在相當(dāng)程度上，反全球化針對(duì)的并不是全球化的正面成果，而是全球化帶來的負(fù)面影響。
這位作者主要表達(dá)了這樣幾個(gè)重要觀點(diǎn)：(1)全球化和反全球化是共時(shí)性的同構(gòu)關(guān)系，類似于物理學(xué)上的作用力和反作用力。(2)全球化是一個(gè)自然歷史過程，區(qū)分為當(dāng)前和未來兩種不同的歷史形式。(3)現(xiàn)代社會(huì)的全球化并不是完全意義（政治統(tǒng)一化，經(jīng)濟(jì)一體化，文化同質(zhì)化）的全球化。(4)資本主義全球化的內(nèi)在矛盾包含原生矛盾和次生矛盾。(5)全球化對(duì)于所有國家都是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，都要在全球化進(jìn)程中發(fā)展自己的同時(shí)付出代價(jià)；只是發(fā)達(dá)國家處于優(yōu)勢(shì)地位。(6)反全球化針對(duì)的是全球化帶來的負(fù)面影響。(7)發(fā)達(dá)國家作為世界反全球化運(yùn)動(dòng)的策源地和中心，主要是為了維護(hù)發(fā)達(dá)國家中那些受到全球化沖擊的組織和個(gè)人的利益。(8)全球化對(duì)發(fā)展中國家已不再是一種選擇，而是一種現(xiàn)實(shí)；只有積極應(yīng)對(duì)，抓住機(jī)遇，趨利避害。上述觀點(diǎn)總體上體現(xiàn)了唯物主義歷史觀和辯證方法。作者實(shí)際上認(rèn)為，“全球化”存在概念和現(xiàn)實(shí)的不一致。但有些觀點(diǎn)需要從理論上進(jìn)一步研究。例如：能否把全球化說成是一把“雙刃劍”；能否把全球化和反全球化看作是作用力和反作用力的關(guān)系；現(xiàn)階段是否可以形成“以完全公平合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序?yàn)榛A(chǔ)的”全球化。此外，“還沒有哪一個(gè)民族國家作為主體公開反對(duì)全球化”的判斷現(xiàn)在已經(jīng)過時(shí)了。
(二)對(duì)“全球化”的認(rèn)識(shí)
1．關(guān)于“全球化”的定義和內(nèi)涵
題為《全球化與反全球化》的研究論文概括地指出：“全球化”( globalization)這一概念最早是由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家T．萊維于1985年提出來的，但目前尚無權(quán)威統(tǒng)一的定義，學(xué)術(shù)界眾說紛紜。其中：有些學(xué)者認(rèn)為，全球化是資源在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng)和配置。經(jīng)濟(jì)全球化主要包括世界統(tǒng)一大市場(chǎng)的形成和擴(kuò)大、跨國投資的增加、全球金融市場(chǎng)的一體化、信息交流日趨快捷和方便、生產(chǎn)活動(dòng)的全球化和生產(chǎn)要素的全球配置等等，是全球范圍內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一體化的歷史進(jìn)程，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面推進(jìn)和空前大發(fā)展。有的認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化是指生產(chǎn)要素以空前的規(guī)模和速度在全球范圍內(nèi)流動(dòng)，一國市場(chǎng)同國際市場(chǎng)的融合，并最終向無國界方向轉(zhuǎn)變的一種過程和現(xiàn)實(shí)。有的指出，在很多人看來，“全球化”說的是世界經(jīng)濟(jì)更加一體化。有的認(rèn)為，全球化發(fā)展涉及“主體和客體”兩者的流動(dòng)，即貨幣、服務(wù)、貨物、人員的流動(dòng)和跨國組織的產(chǎn)生與發(fā)展。有的則鮮明地把全球化看作是資本主義的全球化或資本主義的全球擴(kuò)張，其本質(zhì)是資本主義生產(chǎn)方式的全球化。
研究論文援引國際社會(huì)有關(guān)文獻(xiàn)指出，1996年，聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會(huì)議在題為《全球化和自由化》的討論會(huì)上，給“全球化”所下的定義是：全球化是世界各國在經(jīng)濟(jì)上跨國界聯(lián)系和相互依存日益加強(qiáng)的過程，運(yùn)輸、通訊和信息技術(shù)的迅速進(jìn)步有力地促進(jìn)了這一過程。聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會(huì)議1997年度報(bào)告又指出，全球化的概念既指貨物和資源日益加強(qiáng)的跨國界流動(dòng)，也指一套管理不斷擴(kuò)大的國際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和交易網(wǎng)絡(luò)的組織結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)；但對(duì)現(xiàn)狀較為恰當(dāng)?shù)拿枋鍪牵蛟诮?jīng)濟(jì)上的相互依存，市場(chǎng)、生產(chǎn)和金融活動(dòng)的跨國界聯(lián)系已加強(qiáng)到如此地步，以至任何一國的經(jīng)濟(jì)都不能不受到國界以外的政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。世貿(mào)組織1995年度報(bào)告指出，對(duì)全球化的定義和描述，首先應(yīng)著重“質(zhì)”而不是“量”，它是不同國家的市場(chǎng)和生產(chǎn)日益變得更加相互依存的過程，是由于貨物和服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展以及資本和技術(shù)的流動(dòng)所造成的。國際貨幣基金組織在1997年5月的報(bào)告給經(jīng)濟(jì)全球化下的定義是：經(jīng)濟(jì)全球化是指跨國商品與服務(wù)貿(mào)易及國際資本流動(dòng)規(guī)模和形式的增加，以及技術(shù)的廣泛迅速傳播和世界各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴性增強(qiáng)。
研究論文作者認(rèn)為，全球化應(yīng)區(qū)分為狹義和廣義兩個(gè)不同的定義。狹義地說，全球化是經(jīng)濟(jì)的全球化，即世界各國之間的商品、服務(wù)和各種生產(chǎn)要素（包括資本、勞動(dòng)力、技術(shù)、管理、信息等）的流動(dòng)更加自由和充分，全球范圍內(nèi)的國際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和合作進(jìn)一步加強(qiáng)，從而使得全球經(jīng)濟(jì)成為一個(gè)不可分割的整體。廣義而言，全球化是一個(gè)永不停息的全球各種力量融合的過程，是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多領(lǐng)域的錯(cuò)綜復(fù)雜的動(dòng)態(tài)復(fù)合系統(tǒng)；是一個(gè)持續(xù)漸進(jìn)、瞬息萬變的過程，是一個(gè)不斷發(fā)展的范疇或概念。
由上文可見，學(xué)術(shù)界對(duì)全球化的定義和內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)存在廣泛的共識(shí)；各國際經(jīng)濟(jì)組織對(duì)全球化的定義可謂大同小異。全球化的核心是世界經(jīng)濟(jì)的“整體性”和國際間的“相互依賴性”。作者把全球化區(qū)分為狹義的全球化和廣義的全球化，廣義的全球化超出了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的范疇。需要進(jìn)一步研究的問題是，經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)一體化是不是等同的概念；世界經(jīng)濟(jì)能否實(shí)現(xiàn)“一體化”。
“百度百科”綜合了學(xué)術(shù)界關(guān)于全球化的部分研究成果，概括地介紹了關(guān)于全球化定義和內(nèi)涵的觀點(diǎn)，指出：全球化目前有諸多定義，通常意義上的全球化是指：全球聯(lián)系不斷增強(qiáng)，人類生活在全球規(guī)模的基礎(chǔ)上發(fā)展及全球意識(shí)的崛起；國與國之間在政治、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上互相依存。全球化亦可以解釋為世界的壓縮和視全球?yàn)橐粋�(gè)整體。當(dāng)代的全球化主要體現(xiàn)在國際化（跨越國界的）、自由化（經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的）、普遍化（價(jià)值觀念和文化趨于同質(zhì)化）和星球化（消息傳播和文化安全）這四個(gè)方面。古時(shí)人們就曾因?yàn)橘Q(mào)易交往而有國際化的概念，這可以看作是早期全球化的開始。但是，對(duì)于全球化是否已經(jīng)成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)存在，仍然存在爭(zhēng)議；很多學(xué)者更喜歡使用“國際化”而不是“全球化”。兩者的區(qū)別在于，國家的角色在國際化中更重要。據(jù)此認(rèn)為，完全的全球化還沒有開始，也可能不會(huì)開始——從歷史上考慮，國際化從來沒有變成全球化。有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)今的全球化水平并沒有超過過去時(shí)代。全球化的歷史經(jīng)驗(yàn)可以分成四大類（四個(gè)問題，也是四個(gè)矛盾）：道義問題、收益問題、趨同與逐異問題、國際主義與民族主義問題。與這四個(gè)問題相對(duì)應(yīng)的是四個(gè)全球化特征：缺少法治道義的全球化、無法預(yù)知國家損益的全球化、刺激追求差異的全球化、促進(jìn)民族主義和國家疆界的全球化。全球化程度的計(jì)算方法基于五大驅(qū)動(dòng)全球化因素：貿(mào)易的開放程度、資本流動(dòng)、科技和意念交流、勞動(dòng)力流動(dòng)和文化整合性。
以上關(guān)于“全球化”的概述，表達(dá)了一些富有新意的觀點(diǎn)。需要進(jìn)一步研究的是：(1)能否把“星球化”作為全球化的內(nèi)涵，并和國際化、自由化、普遍化相并列。(2)無論是“四個(gè)問題”還是“四個(gè)特征”，所表達(dá)的都是“問題”或者負(fù)面結(jié)果，未體現(xiàn)出全球化的積極作用。(3)古代（例如漢朝）的貿(mào)易交往能否叫做“國際化”，并將其稱為“早期全球化”。
“智庫百科”指出：全球化是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)全球化為核心、包含各國各民族各地區(qū)在多層次、多領(lǐng)域的相互聯(lián)系、影響、制約的多元概念，可概括為科技、經(jīng)濟(jì)、政治、法治、管理、組織、文化、思想觀念、人際交往、國際關(guān)系十個(gè)方面的全球化。在這里，全球化一開始就是一個(gè)廣義的“多元概念”，從長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)來說可能是對(duì)的；但和現(xiàn)實(shí)多有脫離，而且，在人類社會(huì)現(xiàn)階段，能否形成涉及多方面內(nèi)容的全球化還是個(gè)問題。
薩米爾·阿明( **ir Amin)認(rèn)為，全球化是新自由主義的全球化，是已經(jīng)世界化的自由主義，是資本主義全球化。他還認(rèn)為，當(dāng)今的全球化是西方列強(qiáng)專為它們自己的利益而建立的殖民和半殖民的全球化模式，是新自由主義的不平衡的帝國主義全球化。他的觀點(diǎn)十分鮮明，認(rèn)為全球化就是“新自由主義的全球化”，“世界化的自由主義”，“資本主義的全球化”，“殖******義的全球化”，“帝國主義的全球化”。這種觀點(diǎn)和其他大多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)形成了鮮明的對(duì)照。在其他學(xué)者那里，主要是從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面談?wù)撊蚧�，而撇開了經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)時(shí)代；而在薩米爾·阿明那里，完全是從經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)方面認(rèn)識(shí)全球化的。但是，這里有兩個(gè)問題：第一，如何認(rèn)識(shí)資本主義的歷史地位；第二，全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，還是新自由主義理論家和西方列強(qiáng)主觀愿望的產(chǎn)物。
綜上所述，學(xué)術(shù)界對(duì)全球化定義和內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不盡一致，趨向兩個(gè)極端。更多的學(xué)者認(rèn)為，全球化的核心是經(jīng)濟(jì)全球化，基本內(nèi)涵是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的國際化；他們并未鮮明地指出全球化的“資本主義性質(zhì)”，更沒有和新自由主義的長(zhǎng)期盛行聯(lián)系起來�？梢姡行﹩栴}需要進(jìn)一步研究和探討。
2．關(guān)于全球化產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)原因和推動(dòng)力
《全球化和反全球化》一文指出：經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程至今已經(jīng)歷了五個(gè)階段。第一階段，經(jīng)濟(jì)全球化可最早溯源于15世紀(jì)末至16世紀(jì)初。這段時(shí)期的地理大發(fā)現(xiàn)，使歐洲殖民者開始在世界范圍內(nèi)進(jìn)行殖民擴(kuò)張，資本主義生產(chǎn)和消費(fèi)初步具有了世界性的特點(diǎn)。第二階段，18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)70年代，發(fā)生了第一次產(chǎn)業(yè)革命，使更多的國家和民族加入了世界經(jīng)濟(jì)體系。第三階段，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，發(fā)生了第二次科技革命，使經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。第四階段，快速發(fā)展的進(jìn)程被資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條和兩次世界大戰(zhàn)所打斷。第五階段，20世紀(jì)50年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化獲得迅猛發(fā)展，主要基于兩個(gè)方面的原因：一是全球化的技術(shù)基礎(chǔ)；二是全球化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的強(qiáng)勢(shì)地位不斷增強(qiáng)，跨國公司的突飛發(fā)展，國際經(jīng)濟(jì)組織的不斷完善，為經(jīng)濟(jì)全球化奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。以上五個(gè)階段可概括為初始階段、擴(kuò)展階段、快速發(fā)展階段、中斷階段、迅猛發(fā)展階段。本文認(rèn)為，全球化的出現(xiàn)和發(fā)展，是同資本主義生產(chǎn)方式和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形式、產(chǎn)業(yè)革命和技術(shù)革命、跨國公司和國際經(jīng)濟(jì)組織的形成及不斷變革聯(lián)系在一起的。
“智庫百科”概括指出：工業(yè)文明陷入困境是全球化到來的前提。人類要規(guī)避各種風(fēng)險(xiǎn)現(xiàn)實(shí)化，要規(guī)避全球性災(zāi)難的發(fā)生，要阻止文明世界的全面崩潰，全世界各地區(qū)、各民族、各國家的人們必須訂立契約、共同行動(dòng)，積極地尋求解決措施，自覺地形成一種全世界的文化差異和平相處、彼此尊重的全球依存狀態(tài)。因此，工業(yè)文明的困境是全球化到來的一個(gè)前提，在現(xiàn)代文明的危機(jī)中已經(jīng)孕育著一個(gè)新的時(shí)代。人類只有聯(lián)合起來共同解決面臨的危機(jī)，才有可能度過難關(guān)。進(jìn)而指出：全球化時(shí)代既產(chǎn)生于現(xiàn)代西方文明的危機(jī)中，也產(chǎn)生于促使全球化到來的各種力量中。這些力量主要是指技術(shù)全球化、經(jīng)濟(jì)全球化和人道主義全球化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步是全球化的客觀動(dòng)力，而人道主義因素則構(gòu)成了全球化動(dòng)力的主觀部分。概括地說，全球化時(shí)代既產(chǎn)生于現(xiàn)代化的危機(jī)中，也產(chǎn)生于現(xiàn)代化的成就中，現(xiàn)代化成就則為全球化時(shí)代的到來提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。其中，有學(xué)者認(rèn)為，全球性至少在五個(gè)方面使我們超越了現(xiàn)代性的種種假設(shè)。這就是：由全部人類活動(dòng)造成的全球性的環(huán)境后果，由具有全球破壞性的武器導(dǎo)致的安全感的喪失，通信系統(tǒng)的全球性，全球性經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的涌現(xiàn)以及全球主義的反省性。因此，全球化的出現(xiàn)既是各種客觀力量綜合作用的結(jié)果，也是人們積極參與、共同創(chuàng)造的一個(gè)主觀進(jìn)程。全球化時(shí)代是繼現(xiàn)代工業(yè)文明文化模式之后的一個(gè)新時(shí)代。在這里，全球化并沒有被看作是資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)物和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，因而并不認(rèn)為是早已經(jīng)出現(xiàn)的趨勢(shì)，而是被看作是應(yīng)對(duì)工業(yè)文明困境的產(chǎn)物，是各種新的客觀力量綜合作用造成的結(jié)果，“是人們積極參與、共同創(chuàng)造的一個(gè)主觀進(jìn)程”，是“繼現(xiàn)代工業(yè)文明文化模式之后的一個(gè)新時(shí)代”。也就是說，全球化屬于“后工業(yè)化”時(shí)代，現(xiàn)在剛剛開始。這種觀點(diǎn)具有與眾不同的性質(zhì)，雖然新穎，但和全球化的實(shí)際進(jìn)程相脫離。
聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會(huì)議1997年度報(bào)告認(rèn)為，促進(jìn)全球化的主要因素是：關(guān)貿(mào)總協(xié)定八個(gè)回合所推動(dòng)的貿(mào)易自由化、一系列國家金融管制的放松、信息技術(shù)驚人的發(fā)展。在這種觀點(diǎn)看來，全球化的主要促進(jìn)因素是國際貿(mào)易協(xié)議、放松金融管制和信息技術(shù)的發(fā)展，而不是生產(chǎn)力發(fā)展的要求和資本主義生產(chǎn)方式的作用。這種見解似乎有些倒因?yàn)楣ｋy道國際貿(mào)易協(xié)議和放松金融管制不正是為了適應(yīng)“資本的全球化”而出現(xiàn)的嗎難道真正的“促進(jìn)因素”不正是資本的不斷擴(kuò)張嗎
薩米爾·阿明認(rèn)為，全球化是應(yīng)對(duì)資本主義系統(tǒng)性危機(jī)的產(chǎn)物，是資本主義新變化的表現(xiàn)；和全球化同時(shí)出現(xiàn)的是壟斷資本主義競(jìng)爭(zhēng)和全球的金融化。在1875年到1945年（或者是1949年）期間的第一次系統(tǒng)性的危機(jī)中，資本主義發(fā)生了三點(diǎn)變化：一是從資本主義競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到壟斷資本主義競(jìng)爭(zhēng)；二是資本主義走向了全球化；三是全球的金融化。在開始于1975年至今仍然在持續(xù)的第二次系統(tǒng)性的危機(jī)中，資本主義又發(fā)生了新的變化：一是壟斷資本主義已經(jīng)全面滲透到了人們的日常生活中，全面控制了人們的思想；二是全球市場(chǎng)更加緊密地聯(lián)系在一起，新興國家逐步將市場(chǎng)融入到全球的壟斷資本主義市場(chǎng)當(dāng)中了；三是金融化的縱深發(fā)展，以至于現(xiàn)在面臨著大量的金融泡沫。薩米爾的觀點(diǎn)和上述觀點(diǎn)類似，認(rèn)為“全球化是應(yīng)對(duì)資本主義系統(tǒng)性危機(jī)的產(chǎn)物，是資本主義新變化的表現(xiàn)”。其實(shí)，多次世界性、周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)都是在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下發(fā)生的；“資本主義的新變化”同樣是在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下發(fā)生的。
按照以上文獻(xiàn)所說，關(guān)于全球化產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)原因和推動(dòng)力，可概括為四種觀點(diǎn)：第一種，全球化來自經(jīng)濟(jì)力量。第二種，“全球化”是應(yīng)對(duì)“工業(yè)文明”危機(jī)的產(chǎn)物。第三種，全球化產(chǎn)生于市場(chǎng)的自由化。第四種，全球化是應(yīng)對(duì)資本主義系統(tǒng)性危機(jī)的產(chǎn)物，也是資本主義一系列新變化的表現(xiàn)。上述觀點(diǎn)從不同層次闡明了全球化產(chǎn)生的原因和推動(dòng)力，對(duì)我們?nèi)嫦到y(tǒng)認(rèn)識(shí)全球化是有益的；但并未形成共識(shí)，需要進(jìn)一步作出科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析。
3．關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的重要表現(xiàn)
這里把“全球化”作為狹義的概念（經(jīng)濟(jì)全球化）來考察。
《全球化和反全球化》一文認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化主要有六方面的表現(xiàn)：一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的全球化；二是貿(mào)易的全球化；三是生產(chǎn)的全球化；四是企業(yè)的全球化；五是金融全球化和經(jīng)濟(jì)信息化；六是區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化。所謂“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”的全球化，也就是資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的全球化。全球化上述六個(gè)方面的表現(xiàn)，如果用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的語言來表達(dá)，可歸結(jié)為三個(gè)方面的世界規(guī)模的社會(huì)化：企業(yè)的社會(huì)化、資本再生產(chǎn)過程的社會(huì)化、市場(chǎng)信息的社會(huì)化。
4．關(guān)于全球化的利弊和影響
從“百度百科”概述可以看到：人們對(duì)于“全球化”的感受和評(píng)價(jià)可謂見仁見智，褒貶不一。不少學(xué)者認(rèn)為全球化是一把雙刃劍，尤其認(rèn)為，全球化對(duì)于本土文化來說就是一把雙刃劍。不過，多數(shù)學(xué)者對(duì)全球化給予了更多的肯定。值得重視的是對(duì)全球化的負(fù)面評(píng)價(jià)。有些學(xué)者對(duì)所謂“全球化思潮”持否定看法，并指出了全球化理論和信仰的“反動(dòng)”本質(zhì)。薩米爾·阿明就提出：“全球化是一個(gè)反動(dòng)的烏托邦”，全球化給拉美和亞洲國家?guī)砹素?fù)面影響。另有學(xué)者（黃樹東）也指出，隨著全球化，新自由主義成了新的世界主流思潮。國際政治格局發(fā)生了巨大的變化，追求“平等和公正”不再是國際政治生活的主流。按照新自由主義的認(rèn)識(shí)，一個(gè)國家貧窮的原因不再是現(xiàn)實(shí)中的不平等關(guān)系，不再是許多主客觀因素綜合作用的結(jié)果，而是，發(fā)展中國家自己成了自己落后的唯一原因。而解決現(xiàn)實(shí)世界的諸多不公正的途徑，不再是調(diào)整國際秩序，而是全球化。于是，對(duì)公正的訴求被推到了世界議題的背后，一個(gè)新的理論和信仰開始升起。這是一個(gè)建立在叢林原則上的信仰。這種信仰提倡的是強(qiáng)者對(duì)弱者的“自由競(jìng)爭(zhēng)”，資本對(duì)勞動(dòng)的“自由競(jìng)爭(zhēng)”，強(qiáng)國對(duì)弱國的“自由競(jìng)爭(zhēng)”。這種信仰表面上賦予了強(qiáng)者和弱者同樣的自由，但實(shí)際上，在這種“自由”的面紗下，是強(qiáng)者對(duì)弱者的統(tǒng)治，強(qiáng)者對(duì)弱者的掠奪。上述觀點(diǎn)共同認(rèn)為：“全球化是一個(gè)反動(dòng)的烏托邦”，“是強(qiáng)者對(duì)弱者的統(tǒng)治和剝奪”。他們對(duì)全球化的評(píng)價(jià)完全是負(fù)面的。這種評(píng)價(jià)基于這樣一種認(rèn)識(shí)：全球化是新自由主義主導(dǎo)的資本主義的全球化。的確，資本主義生產(chǎn)方式是一種對(duì)立的生產(chǎn)方式，迄今為止資本的全球化的確在不同程度上體現(xiàn)了“強(qiáng)者對(duì)弱者的統(tǒng)治和剝奪”；但問題是，這種“資本主義的全球化”是否符合人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，如果符合，就不能認(rèn)為是“反動(dòng)的烏托邦”。判斷全球化是否具有“反動(dòng)”的性質(zhì)，只能堅(jiān)持“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”。
“智庫百科”指出：有學(xué)者認(rèn)為，全球化是個(gè)具有煽動(dòng)性的詞。擁護(hù)者憧憬它會(huì)給整個(gè)世界帶來空前的進(jìn)步和繁榮；批評(píng)者斷言它會(huì)給發(fā)展中國家?guī)碡毨�、�?zhàn)爭(zhēng)甚至文化滅絕。誠然，站在擁護(hù)者和批評(píng)者各自的立場(chǎng)看問題都各有道理，但“大道理”只有一個(gè)，就是是否有利于社會(huì)生產(chǎn)力和人類本身的發(fā)展。人們對(duì)“全球化”的評(píng)價(jià)可以見仁見智，甚至存在兩極對(duì)立，但總應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
“百度百科”和“智庫百科”對(duì)全球化的概述共同認(rèn)為，全球化的影響主要有下述若干方面：全球范圍通用標(biāo)準(zhǔn)數(shù)目的增長(zhǎng)；國際貿(mào)易的增長(zhǎng)快于世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)；由跨國公司控制世界經(jīng)濟(jì)的股份的增長(zhǎng)；全球金融體系的發(fā)展；更多的國際間的文化影響，文化多樣性的減少，各種文化的融合及創(chuàng)新；貧富差距的擴(kuò)大；國際旅游業(yè)的發(fā)展；發(fā)達(dá)國家對(duì)發(fā)展中國家資源的掠奪；發(fā)達(dá)國家工業(yè)垃圾對(duì)發(fā)展中國家環(huán)境的破壞；文明以及價(jià)值觀的沖突；共享信息資源的不斷增長(zhǎng)；移民的增長(zhǎng)；恐怖主義的全球化；提升自由貿(mào)易；知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)；等等。按照這種認(rèn)識(shí)，全球化的影響包括正面和負(fù)面兩個(gè)方面，但并沒有主次之分。特別是，這里沒有重點(diǎn)談及全球化對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的作用。如果負(fù)面影響是全球化的主要方面，那么，全球化進(jìn)程就不可能持續(xù)下去，甚至一開始就不會(huì)出現(xiàn)�？梢�，如何從理論上正確認(rèn)識(shí)全球化，現(xiàn)在仍然是一個(gè)問題。
5．關(guān)于全球化的不可抗拒和不可逆轉(zhuǎn)性質(zhì)
《全球化和反全球化》一文認(rèn)為，全球化是生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的產(chǎn)物，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律和不可抗拒的趨勢(shì)。全球化要求在全球范圍內(nèi)合理地配置生產(chǎn)要素，從而促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的共同繁榮，這是歷史的進(jìn)步。這一歷史進(jìn)程是不可抗拒和不可逆轉(zhuǎn)的。這里所強(qiáng)調(diào)的是，全球化這一歷史進(jìn)程之所以不可抗拒和不可逆轉(zhuǎn)，完全是因?yàn)�，全球化是生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的產(chǎn)物，也是符合世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律的。凡是一定歷史條件的產(chǎn)物，都是不可阻擋的；而且，歸根到底是同生產(chǎn)力和人類本身的發(fā)展相一致的；反之亦然。這種認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了唯物主義歷史觀。
(三)對(duì)“反全球化”的認(rèn)識(shí)
1．關(guān)于“反全球化”的內(nèi)涵和核心
“百度百科”的說明：2000年4月，時(shí)任聯(lián)合國秘書長(zhǎng)的安南發(fā)表《千年報(bào)告》，在談及全球化問題時(shí)指出：很少有人、團(tuán)體或政府反對(duì)全球化本身，他們反對(duì)的是全球化的懸殊差異。第一，全球化的好處和機(jī)會(huì)仍然高度集中于少數(shù)國家，在這些國家內(nèi)的分布也不平衡。第二，最近幾十年出現(xiàn)了一種不平衡現(xiàn)象：雖然成功地制定了促進(jìn)全球市場(chǎng)擴(kuò)張的有力規(guī)則，并予以良好實(shí)施，但對(duì)同樣正確的社會(huì)目標(biāo)——無論是勞工標(biāo)準(zhǔn)，還是環(huán)境、人權(quán)或者減少貧窮的支持——卻落在后面。更廣義地說，全球化對(duì)許多人已經(jīng)意味著更容易受到不熟悉和無法預(yù)測(cè)的力量的傷害，這些力量有時(shí)以迅雷不及掩耳的速度造成經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)和社會(huì)失調(diào)，人們?nèi)找娼箲]的是文化完整性和國家主權(quán)可能處于危險(xiǎn)之中。甚至在最強(qiáng)大的國家，人們也不知道誰是主宰，為自己的工作擔(dān)憂，并擔(dān)心他們的呼聲被全球化的聲浪淹沒。按照安南報(bào)告所說，基本上不存在真正的“反全球化”問題，人們所反對(duì)的是全球化的“懸殊差異”。但是，第一，如果這種“懸殊差異”足以使許多人“受到傷害”，“造成經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)和社會(huì)失調(diào)”，“文化完整性和國家主權(quán)處于危險(xiǎn)之中”，那么，全球化就沒有什么值得肯定的了。第二，如果這種“懸殊差異”是全球化必然帶來的，那么，反對(duì)全球化帶來的“懸殊差異”也就無異于反對(duì)全球化本身。
“智庫百科”的說明：“反全球化”是指來自西方及其他國家和地區(qū)的那些多少質(zhì)疑、反對(duì)正統(tǒng)全球化的思想、政策、做法和行為。反全球化是一種概括性的稱謂，實(shí)際上有著多重的面孔和表現(xiàn)，既指一類運(yùn)動(dòng)，也指一類思潮，有時(shí)也指一種情緒。反全球化富有多種涵義，從多個(gè)層面表達(dá)了人們對(duì)當(dāng)今國際社會(huì)的種種不滿，因而又被稱為“反資本主義運(yùn)動(dòng)”“反公司運(yùn)動(dòng)”“反（資本主義）體系運(yùn)動(dòng)”等。在很多情況下，在西方媒體與公眾爭(zhēng)論中，“反全球化”只是一種總體的、抽象的稱呼，用于表達(dá)雖有聯(lián)系和共同點(diǎn)但不盡相同的涵義。除上述涵義外，還包括：“反新自由主義”“反全球經(jīng)濟(jì)”“反貿(mào)易自由化”“反美國化”“反霸權(quán)主義”“反跨國公司”等等。在不少情況下這些概念互相通用。按照這里所說，“反全球化”作為概念是對(duì)多種涵義的概括，因而具有抽象一般的性質(zhì)；而在現(xiàn)實(shí)中，“反全球化”不過是“從多個(gè)層面表達(dá)了人們對(duì)當(dāng)今國際社會(huì)的種種不滿”。但在這“多種涵義”中凸顯了兩點(diǎn)：一是反對(duì)國際間的經(jīng)濟(jì)自由（尤其是貿(mào)易自由）；二是把“種種不滿”同現(xiàn)代資本主義直接或者間接地聯(lián)系起來。實(shí)際上，這兩點(diǎn)不過是同一個(gè)問題的兩個(gè)層面。經(jīng)濟(jì)自由處于表層，現(xiàn)代資本主義關(guān)系處于深層。在“反全球化”的思潮和運(yùn)動(dòng)中，有些人反對(duì)的是現(xiàn)象，有些人反對(duì)的是本質(zhì)；有些人是具體地反對(duì)，有些人是抽象地反對(duì)。
2．反全球化運(yùn)動(dòng)的主體和矛頭所向
《全球化和反全球化》一文說：從20世紀(jì)末開始，反全球化成了一種有組織的、國際性的、群眾性的政治運(yùn)動(dòng)，并在國際上產(chǎn)生了重大影響。讓人感到驚詫的是，全球化的中心與動(dòng)力源自西方發(fā)達(dá)國家，反全球化的中心與動(dòng)力也源自西方發(fā)達(dá)國家。反全球化運(yùn)動(dòng)的參與者成分龐雜。從參與者的個(gè)人成分看，大致可分為四種情況：一是反對(duì)現(xiàn)存國際秩序和資本主義制度的人，如：抵制新經(jīng)濟(jì)自由主義與資本主義世界體系的左翼力量，擔(dān)心全球化將導(dǎo)致資本統(tǒng)治的******派；二是對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化持極端看法的人，如某些要求恢復(fù)孤立主義和自給自足狀態(tài)的極端分子和狹隘民族主義者；三是經(jīng)濟(jì)全球化的受害者和弱勢(shì)群體；四是環(huán)保主義者、性平等者、人權(quán)分子、無政府主義者等。從總體上看，人權(quán)分子、無政府主義者以及性平等者并不占據(jù)主導(dǎo)地位。運(yùn)動(dòng)的參與者主要是三部分人：一是在全球化潮流中利益受到損害的人和群體；二是對(duì)跨國公司行為以及對(duì)國際經(jīng)濟(jì)組織行動(dòng)準(zhǔn)則不滿的人；三是對(duì)現(xiàn)存制度和秩序不滿的人。目前參與運(yùn)動(dòng)的組織主要有：(1)工會(huì)組織；(2)反對(duì)國際會(huì)議與國際機(jī)構(gòu)的組織；(3)環(huán)保組織；(4)人權(quán)組織、無政府主義組織、代表第三世界的組織等其他組織。上述各種組織代表了不同利益集團(tuán)和群體的利益，它們并不都代表全球化的“受害者”和“弱勢(shì)群體”，但在反對(duì)全球化的旗幟下它們集合起來，找到了某種利益的結(jié)合點(diǎn)。這里所說，可歸結(jié)為以下三點(diǎn)：第一，反全球化的中心及動(dòng)力源和全球化一樣，都是西方發(fā)達(dá)國家。第二，反全球化的主體主要是兩部分人——一是來自從“左”右（保守）兩個(gè)極端反對(duì)資本主義制度和現(xiàn)存國際秩序的人們；二是來自全球化的受害者和弱勢(shì)群體。第三，全世界不滿現(xiàn)狀的人們?cè)凇胺慈蚧钡钠鞄孟录掀饋砹�。需要進(jìn)一步研究的問題是，為什么“反全球化”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于發(fā)達(dá)國家為什么“左”和右兩個(gè)極端都反對(duì)全球化為什么“反全球化”成了全世界不滿現(xiàn)狀的人們的一面旗幟
“百度百科”指出：“反全球化”的主體和矛頭所向主要是：(1)以弘揚(yáng)本文明、本民族、本地方的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念體系為宗旨，抵抗全球化大潮中主導(dǎo)的西方文化和價(jià)值觀念體系的侵蝕和支配的宗教文化運(yùn)動(dòng)。(2)以阻止跨國公司和美國的經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力為主要目的的思潮或意識(shí)形態(tài)。(3)受到全球化威脅或剝奪其就業(yè)的發(fā)達(dá)國家部分勞工所進(jìn)行的抵制。(4)社會(huì)主義等“左派”力量、環(huán)境保護(hù)主義者和人權(quán)運(yùn)動(dòng)分子等成分，對(duì)全球化及其負(fù)面結(jié)果的反對(duì)。這里所說和前文內(nèi)容有一致，但又有不同。第一，“反全球化”的主體和矛頭所向，首先是發(fā)展中國家旨在反對(duì)資本主義文化和價(jià)值觀念的“宗教文化運(yùn)動(dòng)”；其次是發(fā)展中國家旨在反對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國家全球擴(kuò)張的“思潮或意識(shí)形態(tài)”；再次是發(fā)達(dá)國家的勞工為了就業(yè)而對(duì)全球化進(jìn)行的抵制；最后包括社會(huì)主義者在內(nèi)的各方面群體反對(duì)“全球化”造成的負(fù)面后果。按照這種說法，盡管反全球化的行動(dòng)主要發(fā)生在發(fā)達(dá)國家，但反全球化的力量，主要不是來自發(fā)達(dá)國家，而是發(fā)展中國家。這一點(diǎn)同前文所謂“發(fā)達(dá)國家是反全球化的中心和動(dòng)力源”的判斷相矛盾。哪一種判斷比較符合實(shí)際，需要進(jìn)一步澄清。
“智庫百科”指出，反全球化者所反對(duì)的對(duì)象和內(nèi)容主要有三個(gè)方面和指向：(1)不是反對(duì)全球化本身，而是反對(duì)全球化中出現(xiàn)的種種弊端；(2)反對(duì)資本主義的全球化；(3)反對(duì)帶有某種傾向的全球化。總之，反全球化者并不是反對(duì)一般的全球化，而主要是反對(duì)西方壟斷資本、國際金融資本擴(kuò)張和剝削的全球化，反對(duì)不公正、不平等的經(jīng)濟(jì)全球化，反對(duì)那種只給資本家和跨國公司帶來超額利潤(rùn)、給富國帶來福音，而給勞動(dòng)者階層和發(fā)展中國家?guī)韯兿�、貧窮甚至災(zāi)難的全球化。這一概括和安南的報(bào)告相一致。首先，這一概括把反對(duì)全球化帶來的弊端同“反全球化”區(qū)別開來了。這就意味著，“反全球化”這個(gè)概念并沒有確切反映現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)和訴求的內(nèi)涵，因而，把“反全球化”作為一面旗幟并不妥當(dāng)。其次，從這一概括得不出“發(fā)達(dá)國家是反全球化的中心和動(dòng)力源”的判斷。但既然如此，為什么“反全球化”運(yùn)動(dòng)總是發(fā)生在發(fā)達(dá)國家呢需要給出有說服力的解釋。
3．關(guān)于反全球化運(yùn)動(dòng)的主要訴求
“智庫百科”把“反全球化”運(yùn)動(dòng)的主要訴求概括為下述四個(gè)方面：(1)天賦生存權(quán)。包括：生存必需資源的免費(fèi)或低廉代價(jià)獲得；社會(huì)服務(wù)維持公營(yíng)，反對(duì)商品化、私有化以及外判；反對(duì)進(jìn)一步擴(kuò)大金融、投資、貿(mào)易上的“自由化”和地區(qū)整合；居民權(quán)益置于首位和商業(yè)利益之上；進(jìn)一步縮短勞動(dòng)時(shí)間，并以縮短工時(shí)而不降低勞動(dòng)條件來逼迫資方增加雇用人數(shù)減少失業(yè)。(2)對(duì)抗財(cái)閥。主要針對(duì)壟斷財(cái)團(tuán)和跨國公司�？偟脑瓌t是，人民的和勞動(dòng)者的利益高于企業(yè)的和資本的利益。內(nèi)容涉及全面就業(yè)、保障勞工、縮小差距、保護(hù)環(huán)境；限制資本跨國流動(dòng)、限制壟斷財(cái)團(tuán)、限制特殊資源的商品化，監(jiān)管上市公司、干預(yù)跨國企業(yè)的分配、強(qiáng)化稅收的再分配，實(shí)行******經(jīng)營(yíng)和社會(huì)監(jiān)督，等等。(3)環(huán)保永續(xù)發(fā)展。全面禁止核武及核能發(fā)電；把汽車、能源工業(yè)逐步收歸公有；就運(yùn)輸與能源業(yè)的永續(xù)發(fā)展進(jìn)行******規(guī)劃，以減少溫室氣體。懲罰及公布危害環(huán)境的工廠公司名單，并要求可恢復(fù)范圍內(nèi)恢復(fù)環(huán)境原狀，查扣公司及負(fù)責(zé)人資產(chǎn)作為恢復(fù)費(fèi)用。(4)官商政治透明。本地公共權(quán)力機(jī)構(gòu)以及地區(qū)或國際協(xié)議及機(jī)構(gòu)，都必須貫徹資訊透明及真正******的原則。發(fā)展工人、婦女、環(huán)保運(yùn)動(dòng)的國際性聯(lián)結(jié)，跨國公司必須承認(rèn)國際性工會(huì)的集體談判權(quán)。取消第三世界債務(wù)，扭轉(zhuǎn)目前過分的“出口導(dǎo)向”方針，改為銳意發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟(jì)。反對(duì)削減乃至努力增加社會(huì)福利及教育開支。反全球化運(yùn)動(dòng)者意識(shí)到，僅憑這些訴求并不足以根本扭轉(zhuǎn)跨國資本推動(dòng)的全球化，許多主張也無法在資本主義的框架下完全實(shí)現(xiàn)，但可以成為引領(lǐng)運(yùn)動(dòng)往建立一個(gè)真正******平等的新社會(huì)方向邁進(jìn)的橋梁。
反全球化運(yùn)動(dòng)的某些訴求有一定合理性；其積極意義在于，經(jīng)過國際社會(huì)的共同努力，有可能對(duì)資本的消極方面形成一定的制約和限制。但問題是：第一，在人類社會(huì)現(xiàn)階段，在資本和雇傭勞動(dòng)基礎(chǔ)上，包含諸多社會(huì)主義因素的訴求有沒有可能實(shí)現(xiàn)。第二，是否存在“天賦”的“生存權(quán)”，有關(guān)訴求是否屬于“生存權(quán)”范疇。
4．關(guān)于反全球化運(yùn)動(dòng)的形成過程和主要指向
“智庫百科”指出，反全球化運(yùn)動(dòng)的形成有一個(gè)歷史過程。針對(duì)全球化進(jìn)程的加快及其負(fù)面影響，對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的質(zhì)疑、批判、抨擊、******愈演愈烈，到20世紀(jì)90年代末，終于形成了一股頗有聲勢(shì)的反全球化運(yùn)動(dòng)。其形成和發(fā)展過程如下：(1)1994年1月1日，《北美自由貿(mào)易協(xié)定》生效的當(dāng)天，世界上最大的反全球化組織——“人民全球行動(dòng)”——在墨西哥南郊的哈帕斯州成立，其宗旨是發(fā)動(dòng)全世界的工人、農(nóng)民、青年學(xué)生反對(duì)全球化和自由貿(mào)易。(2)同年，國際貨幣基金組織和世界銀行在西班牙馬德里召開大會(huì)，有200多個(gè)社團(tuán)同時(shí)召開專門會(huì)議，揭露把大部分國家和人民排除在外的發(fā)展模式。(3 )1999年6月18日，2000多人在英國倫敦舉行集會(huì)，******當(dāng)時(shí)在德國科隆舉行的八國首腦會(huì)議，釀成數(shù)十人受傷和100多萬英鎊財(cái)產(chǎn)損失的重大事件。這次事件被認(rèn)為是反全球化運(yùn)動(dòng)的開端。(4) 1999年12月3日，世界貿(mào)易組織在美國西雅圖召開世貿(mào)組織“千年回合”會(huì)議，4萬多名******者與******發(fā)生嚴(yán)重沖突。從此，******全球化的浪潮在全世界此起彼伏。(5)2001年1月25日，在巴西南部港口城市阿雷格里召開的反全球化集會(huì)，引起國際社會(huì)的極大關(guān)注，聯(lián)合國秘書長(zhǎng)安南專門致信表示支持。這次會(huì)議創(chuàng)立了一個(gè)反全球化組織——“世界社會(huì)論壇”。自此次（第一次）反全球化大會(huì)之后，每年召開一次反全球化大會(huì)。參加大會(huì)的人數(shù)越來越多，聲勢(shì)越來越大，關(guān)注和所討論的問題也越來越廣泛。
從上述來看，“反全球化”運(yùn)動(dòng)把反對(duì)矛頭直指跨國公司、世界貿(mào)易組織( WTO)、世界銀行、國際貨幣基金組織、聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會(huì)議等國際經(jīng)濟(jì)組織，指向有利于發(fā)達(dá)國家的國際規(guī)則，以及作為全球化理論基礎(chǔ)的新自由主義。他們******發(fā)達(dá)國家通過推動(dòng)全球化進(jìn)程來摧毀發(fā)展中國家的本土文化和破壞生態(tài)環(huán)境；主張保衛(wèi)人權(quán)；提出豁免發(fā)展中國家的外債；呼吁發(fā)展中國家的工會(huì)組織與發(fā)達(dá)國家的工會(huì)組織聯(lián)合起來，抵制全球化對(duì)工人的消極影響；等等。總體而言，反全球化運(yùn)動(dòng)的興起，是對(duì)標(biāo)榜公正與平等、繁榮與富足的全球化的一個(gè)極大諷刺，它構(gòu)成了全球化時(shí)代一個(gè)極不和諧的音符。反全球化已越來越成為一場(chǎng)世界性的運(yùn)動(dòng)，其本身也已全球化了。它的產(chǎn)生和發(fā)展，客觀地說，在一定程度上是有利于減少或糾正經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的負(fù)面效應(yīng)的。按照以上所說，反全球化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者和組織者不會(huì)是普通民眾，但他們發(fā)動(dòng)了為數(shù)眾多的工人、農(nóng)民、青年學(xué)生參與其中；反全球化運(yùn)動(dòng)是從反對(duì)自由貿(mào)易開始的，進(jìn)一步擴(kuò)展到反對(duì)所有推動(dòng)全球化進(jìn)程的國際經(jīng)濟(jì)組織和“七國集團(tuán)”，進(jìn)而上升到反對(duì)作為全球化理論基礎(chǔ)的新自由主義；反全球化運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)主要在發(fā)達(dá)國家，但卻是以維護(hù)發(fā)展中國家利益的名義進(jìn)行的。
5．關(guān)于反全球化運(yùn)動(dòng)和國際共運(yùn)的關(guān)系
“智庫百科”指出，從反全球化運(yùn)動(dòng)的興起及其特點(diǎn)中可以看出，反全球化運(yùn)動(dòng)是在國際工人運(yùn)動(dòng)和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期出現(xiàn)的一種具有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)的特殊的國際運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的鋒芒一開始就直接指向以美國為首的主導(dǎo)全球化的七國集團(tuán)，指向主要依照七國集團(tuán)制定的規(guī)則推行全球化的國際組織——世界貿(mào)易組織、國際貨幣基金組織和世界銀行。值得注意的是，反全球化運(yùn)動(dòng)的廣泛發(fā)展得到了發(fā)達(dá)資本主義國家*********人的關(guān)注，并開始同他們反對(duì)資本主義制度、爭(zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)逐漸結(jié)合起來，以期將反全球化作為左翼共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的有機(jī)組成部分。雖然西方國家*********人對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)不盡相同，但大都認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化源于國際分工和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，具有歷史的必然性；他們對(duì)全球化的質(zhì)疑和批判，主要集中在主導(dǎo)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的新自由主義，剖析這種全球化所帶來的消極影響和危害性后果。應(yīng)當(dāng)說，盡管西方國家*********人對(duì)待全球化的觀點(diǎn)有著偏激的一面，但其重要的社會(huì)影響和歷史意義卻是應(yīng)該予以肯定的。它意味著，反全球化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)由以往帶有的相當(dāng)?shù)臒o政府主義和盲目分散性，開始向理性的新階段發(fā)展，把斗爭(zhēng)的矛頭直接指向世界資本主義制度及其國際經(jīng)濟(jì)、政治秩序；它亦向世人表明，西方國家的*********人已經(jīng)開始從蘇聯(lián)及東歐劇變后的茫然失措中走了出來，更多地把馬克思主義與本國的及國際的、時(shí)代的實(shí)際結(jié)合起來，以此探索和推動(dòng)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展。上述考察和認(rèn)識(shí)值得重視。從這里可以看出，左翼共產(chǎn)主義者反對(duì)的不是全球化本身，而是新自由主義主導(dǎo)的全球化。不夠清楚的是：是西方國家的*********人發(fā)動(dòng)了反全球化運(yùn)動(dòng)，還只是參與、利用和提升了這一運(yùn)動(dòng)。至于反全球化運(yùn)動(dòng)今后的發(fā)展趨勢(shì)如何，是否可能成為“國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的組成部分和新的形式”，還有待于進(jìn)一步觀察和理論分析。
6．關(guān)于反全球化運(yùn)動(dòng)興起的根本原因
《全球化和反全球化》一文認(rèn)為，反全球化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因在于經(jīng)濟(jì)全球化的兩重性——一方面，經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了全球的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，另一方面，又伴隨著一國內(nèi)和各國間越來越多的不平等。反全球化運(yùn)動(dòng)興起的理論基礎(chǔ)主要有貿(mào)易保護(hù)主義理論、依附理論、比較優(yōu)勢(shì)陷阱理論和民族主義理論。它的力量構(gòu)成主要分為兩大類：一類是某些民族國家；另一類是各種各樣對(duì)全球化效應(yīng)嚴(yán)重不滿的“反全球化力量”。福布斯集團(tuán)董事會(huì)主席溫伯格認(rèn)為，目前反全球化的呼聲更大程度上是表明一種態(tài)度，認(rèn)為資本主義的意識(shí)形態(tài)絕對(duì)不能在全球泛濫，反全球化的人只是在反對(duì)按照資本主義意識(shí)形態(tài)來進(jìn)行問題思考的人。按照該文所說，反全球化運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是資本的全球化本身的“兩重性”，它內(nèi)在地包含著不平等因素。但問題是，能否用“兩重性”來說明“根本原因”。況且，“平等”不僅是一個(gè)歷史范疇，而且，不同階級(jí)具有完全不同的平等觀。
“百度百科”指出，反全球化運(yùn)動(dòng)興起的主要原因有三：一是新的全球矛盾仍然是窮者與富者的對(duì)立。這種對(duì)立所反映的是，在全球化加速的情況下，有一種危險(xiǎn)性，后果不堪設(shè)想：未來世界處于資本的統(tǒng)治、技術(shù)的統(tǒng)治，少數(shù)集團(tuán)、少數(shù)國家統(tǒng)治之下，即全球******喪失下的全球治理。二是全球化使得民族認(rèn)同與民族主義問題空前突出。多元文化認(rèn)同、多元文明如何與單一經(jīng)濟(jì)共存是世界性挑戰(zhàn)。三是全球化的人性面不足。特別是如何善待全球化中的少數(shù)者問題。所謂少數(shù)者，是指那些在全球化中最沒有競(jìng)爭(zhēng)力的、最容易受到傷害的群體、邊緣化的最不發(fā)達(dá)國家與民族（族群、部落）、被排斥的人群、試圖保護(hù)自己的特性不受影響的團(tuán)體與個(gè)體等等。按照這里所說，反全球化運(yùn)動(dòng)興起的主要原因是一系列對(duì)立的關(guān)系：貧富對(duì)立、民族對(duì)立和強(qiáng)弱對(duì)立。這種見解能夠正確地解釋一部分訴求，但不能充分說明這一運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性，更不能說明西方國家本身為何也加入到反全球化的隊(duì)伍之中。至于“人性面不足”屬于道德范疇，不屬于“主要原因”。
“智庫百科”指出，“反全球化”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的主要原因有四：第一，根本原因就在于當(dāng)今不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序。二戰(zhàn)以來，西方發(fā)達(dá)國家在世界生產(chǎn)、貿(mào)易、技術(shù)及金融等方面處于絕對(duì)統(tǒng)治地位，發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅受制于資金困難、貿(mào)易條件惡化、債務(wù)負(fù)擔(dān)沉重及貿(mào)易保護(hù)主義等的威脅，而且直接遭受西方國家的剝削和轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)之苦。近年來，國際經(jīng)濟(jì)舊秩序不合理、不公正的問題在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更加突出。第二，反全球化運(yùn)動(dòng)源于資本主義的基本矛盾。資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化同生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，傳統(tǒng)的資本主義基本矛盾便逐步發(fā)展為全球性資本運(yùn)動(dòng)即資本國際循環(huán)過程中的矛盾。經(jīng)濟(jì)全球化客觀上要求有一種國際組織和機(jī)構(gòu)對(duì)國際化的生產(chǎn)和消費(fèi)進(jìn)行必要、合理的調(diào)節(jié)。但是，業(yè)已存在的國際機(jī)構(gòu)基本上是由少數(shù)發(fā)達(dá)資本主義國家操縱的，是為這些國家的壟斷資本服務(wù)的，不可能充當(dāng)“世界政府”的角色。因此，經(jīng)濟(jì)全球化也就不可避免地夾帶著并擴(kuò)展著資本主義的矛盾、弊端和局限。所謂“經(jīng)濟(jì)全球化”，本質(zhì)上是資本主義基本矛盾在全世界的擴(kuò)展，是全世界無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立和沖突。第三，反全球化運(yùn)動(dòng)源于全球化過程中出現(xiàn)的不平等現(xiàn)象。自由貿(mào)易的支持者曾經(jīng)預(yù)言：隨著全球化的推進(jìn)，世界收人分配會(huì)變得越來越平等，富國與窮國之間的貧富差距將縮小。但事實(shí)恰恰相反。無論全球化對(duì)北半球有多么大的影響，對(duì)南半球的影響卻是微乎其微。這是因?yàn)�，�?dāng)今由少數(shù)發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化，其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)則最大限度地照顧了發(fā)達(dá)國家的利益，很少考慮發(fā)展中國家的利益，最不發(fā)達(dá)國家則被日益邊緣化。第四，全球化缺乏管理也是反全球化的重要原因。為了保持發(fā)展中國家和全球金融市場(chǎng)的相對(duì)穩(wěn)定，既要適當(dāng)改善全球管理，又要讓各國靈活選擇自己的發(fā)展道路。然而迄今為止，不僅沒有能夠?yàn)槭澜缢邮艿挠行У娜蚬芾�，而且各國都出于謀取自身利益最大化的目的而置國際經(jīng)濟(jì)秩序于不顧。按照以上所說，反全球化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的根本原因是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾；但是，在全球化的條件下，這一基本矛盾外化，而不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序和缺失的全球化管理則加劇了這一矛盾，使人們感到存在嚴(yán)重的不平等、不公平。這就意味著，上述四個(gè)方面的“主要原因”并不是平列的，而且并不都屬于“原因”，有的不過是根本原因的結(jié)果。從“基本矛盾”人手尋找原因是正確的思路。反全球化運(yùn)動(dòng)的根本原因，應(yīng)當(dāng)?shù)浆F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中去尋找，到對(duì)立的生產(chǎn)方式和社會(huì)形式中去尋找。我們需要從理論上搞清楚的是：所謂“全球化過程中出現(xiàn)的不平等現(xiàn)象”，是不是全球化本身帶來的；“不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序”是什么原因造成的；“生產(chǎn)社會(huì)化和私人占有之間的矛盾”是不是資本主義生產(chǎn)方式最基本的矛盾；能不能把克服這一“基本矛盾”的希望寄托于國際社會(huì)的“合理調(diào)節(jié)”。
7．關(guān)于反全球化運(yùn)動(dòng)的作用和
“一帶一路”是中國古代古絲綢之路在現(xiàn)代條件下的再現(xiàn)和重生，古代的精神遺產(chǎn)仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。*********在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講中說：古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。這是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。他從不同維度闡明了“一帶一路”建設(shè)的必要性、重要性和現(xiàn)實(shí)可能性。他說，從歷史維度看，人類社會(huì)正處在一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)代。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，和平發(fā)展的大勢(shì)日益強(qiáng)勁，變革創(chuàng)新的步伐持續(xù)向前。各國之間的聯(lián)系從來沒有像今天這樣緊密，世界人民對(duì)美好生活的向往從來沒有像今天這樣強(qiáng)烈，人類戰(zhàn)勝困難的手段從來沒有像今天這樣豐富。從現(xiàn)實(shí)維度看，我們正處在一個(gè)挑戰(zhàn)頻發(fā)的世界。一方面，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要新動(dòng)力，發(fā)展需要更加普惠平衡，貧富差距鴻溝有待彌合。另一方面，現(xiàn)在地區(qū)熱點(diǎn)持續(xù)動(dòng)蕩，恐怖主義蔓延肆虐�？傊�，“三大赤字”——和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這里，“歷史維度”主要講的是，時(shí)代的發(fā)展變遷使世界人民提出新的需要；“現(xiàn)實(shí)維度”主要講的是，巨大的困難和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)需要國際社會(huì)提出解決問題的新思路。這二者正好聚焦在“一帶一路”上。2013年秋天，*********在哈薩克斯坦和印度尼西亞首提共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，即“一帶一路”倡議。四年來，全球100多個(gè)國家和國際組織積極支持和參與“一帶一路”建設(shè)，聯(lián)合國大會(huì)、聯(lián)合國安理會(huì)等重要決議也納入“一帶一路”建設(shè)內(nèi)容�！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)逐漸從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，建設(shè)成果豐碩。中國所倡導(dǎo)和最終將要建成的“一帶一路”，是和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路�！耙粠б宦贰惫倘皇侵袊岢龊统珜�(dǎo)的，但絕不是中國單個(gè)國家的事情，也不是少數(shù)幾個(gè)國家的事情，因而只能依靠國際社會(huì)所有參與者共商、共建、共享�！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)植根于絲綢之路的歷史土壤，重點(diǎn)面向亞歐非大陸，同時(shí)向世界所有朋友開放。不論來自亞洲、歐洲，還是非洲、美洲，都是“一帶一路”建設(shè)國際合作的伙伴�！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)將由大家共同商量，“一帶一路”建設(shè)成果將由大家共同分享。需要引起注意的是：第一，絕不能把“一帶一路”看作是輸出過剩產(chǎn)能的應(yīng)急對(duì)策和途徑，產(chǎn)能過剩必須通過糾正“市場(chǎng)化改革”中的偏差和失誤、轉(zhuǎn)變以速度為中心的發(fā)展方式來解決。第二，絕不能把“一帶一路”直接服務(wù)于國際政治戰(zhàn)略，而是聯(lián)手開拓一條和平發(fā)展的新路子。
“一帶一路”建設(shè)將開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)全球化的新紀(jì)元�！耙粠б宦贰钡膬蓚�(gè)關(guān)鍵字是“帶”和“路”，表面上直接體現(xiàn)的是亞、歐、非眾多國家陸路和水路的暢通，為跨地域的商品流通、貨幣流通等等創(chuàng)造交通條件。但是，實(shí)際的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵要多得多。第一，這里將要發(fā)生的，不僅僅是不同國家和地區(qū)、不同城市之間的自由商貿(mào)往來，而且是由點(diǎn)成線、由線成面，形成網(wǎng)絡(luò)式的商貿(mào)關(guān)系；第二，這里將要發(fā)生的，不僅僅是自由商貿(mào)往來，而且是包括投融資、建設(shè)項(xiàng)目、跨國企業(yè)在內(nèi)的全方位的深度經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。第三，經(jīng)濟(jì)全球化的新的實(shí)現(xiàn)形式，有可能最大限度地逆轉(zhuǎn)以往全球化帶來的不平衡和失業(yè)增加的局面，從而減低反全球化在這方面的壓力。正如2017年國際清算銀行年度報(bào)告所指出的，“逆全球化”對(duì)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇構(gòu)成威脅；試圖用反對(duì)全球化來應(yīng)對(duì)發(fā)展不均衡及失業(yè)等挑戰(zhàn)是錯(cuò)誤的做法。如果說，以往通過貿(mào)易和互相連通的金融市場(chǎng)提高了人們的生活水平，并幫助世界大部分人口脫離貧困的話，那么，以“一帶一路”為載體的全球化將向世人證明，在國際社會(huì)的共同努力和廣泛參與下，有可能最大限度地扭轉(zhuǎn)全球化帶來的不平衡和失業(yè)增加的局面。第四，經(jīng)濟(jì)全球化的新的實(shí)現(xiàn)形式需要有超市場(chǎng)的各種力量的參與。在現(xiàn)階段，“一帶一路”建設(shè)仍然離不開資本的力量，但是，各國政府、區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織、國際社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織將發(fā)揮前所未有的重要作用�？梢灶A(yù)料，按照“一帶一路”思路開創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)全球化新紀(jì)元，雖然還不可能從根本上超出“資本的全球化”的范疇，但肯定不會(huì)是以往備受反全球化者指責(zé)和批判的全球化，而是充分體現(xiàn)各得其所、共同受益的全球化，也是為未來社會(huì)奠定物質(zhì)文明和精神文明基礎(chǔ)的全球
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