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高中語文必修一教案15篇【推薦】
作為一名人民教師，通常會被要求編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。來參考自己需要的教案吧！以下是小編整理的高中語文必修一教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中語文必修一教案1
教學(xué)目標(biāo)
1、了解戴望舒及象征主義詩歌,提升詩歌鑒賞能力和審美能力。
2、反復(fù)誦讀,感受意境,品味語言,把握形象。
3、探討詩人的情感及詩歌主題,學(xué)會從深層次體味感情。
教學(xué)重點
鑒賞姑娘的形象。
教學(xué)難點
探究詩人的情感及詩歌主題。
教學(xué)課時
二課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語設(shè)計
一曲《丁香花》讓我們認識了唐磊,一把木吉他,一曲簡單的音樂,訴說著一個凄美的故事。夢蝶的出生是她痛苦的開始,她善良、純潔,用一顆感恩的心對待世間萬物,她清澈的眼眸里透射出的是對健康的渴盼,他的逝去是痛苦的結(jié)束,也是幸福的開始。伊人已乘風(fēng)去,唐磊只能借《丁香花》祭奠曾經(jīng)的友情,音樂中唐磊沙啞的聲音憂傷地訴說著這個凄美的故事,讓人不免潸然淚下。每聽這首歌,在唐磊的淡淡的哀愁中總能想起一位詩人,他也曾撐著油紙傘,獨自彷徨在悠長又寂寥的雨巷中,希望縫著一個丁香一樣的.姑娘,他就是——戴望舒。
二、作者介紹
戴望舒,原名戴朝實,又名戴夢鷗,中國現(xiàn)代著名詩人�，F(xiàn)代派詩人。1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩集《我底記憶》,他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》,1948年出版了《災(zāi)難歲月》,一生留下了詩篇92首�！队晗铩穼懹�1928年,是詩人前期的代表作,這是一首既具有音樂美,又具有朦朧美的象征詩。這首詩發(fā)表后,戴望舒獲得了“雨巷詩人”的美稱。今天我和大家一起走近雨巷,走近詩人那顆朦朧潤濕的心。
三、初讀課文,整體感知
1、播放兩遍錄音,整體把握全詩的感情基調(diào)。(第一遍學(xué)生合上書本,靜聽。第二遍學(xué)生同時看書。)
低沉、孤獨、惆悵、失落、無奈、傷感,彌漫著一種纖細朦朧的凄美。
2、模仿朗誦(2~3人)
四、再讀課文,研討問題
作者為了能營造“低沉、孤獨、惆悵、失落、無奈、傷感”的情調(diào),表現(xiàn)“纖細朦朧的凄美”的意境,采用了哪些意象(或者說是景物)?
6個,主要是3個。
(1)油紙傘。這是件真實的雨具,作者并沒有做過多具體的描寫。給讀者以想象的空間。這樣寫的好處是一方面免得喧賓奪主,落俗套。另一方面又留下了雨打油傘的迷夢意境。因為油紙傘本身就具有復(fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點。而且和雨巷很好地結(jié)合起來了。時間是在暮春,在寂寥的雨下,憑添了一份冷漠,凄清氛圍,撐一傘風(fēng)雨獨立消魂的形象。把它放在獨特的環(huán)境中就能產(chǎn)生奇特的意象。
(2)雨巷。作者幼小時住在杭州大塔兒巷8號。他小學(xué)、中學(xué)走的都是長長的青石板路。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來就讓人感到幽深,寂靜,再加上蒙蒙的細雨,意境更是充滿了朦朧美。
(3)丁香。整首詩說不清道不明的迷蒙意境都來源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘,丁香一樣的憂愁。(丁香形狀象結(jié),開在暮春時節(jié),開花為淡紫色或白色,在中國古典詩詞中,丁香象征著美麗、高潔和愁怨。)雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美,但容易凋謝。所以,以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。
(4)籬墻。這個籬墻是頹圮的,就讓人有種哀怨、凄涼的氛圍。
(5)姑娘�！拔摇痹诩拍挠晗镏小搬葆濉�,“希望逢著一個/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳”的一個姑娘,但這個姑娘同時又帶著淡淡的憂愁�！岸∠阋粯拥膽n愁”她的心境和“我”的心境有相同的地方,仿佛是“我”的影子。作者希望她能找到出路,同時希望自己也能找到出路,但是連這最后的一點希望也消失了�！跋怂念伾�,散了她的芬芳,消散了甚至她的太息般的眼光”。而“我”仍舊彷徨在這雨巷,仍舊“希望飄過一個/丁香一般的/結(jié)著愁怨的姑娘”。詩人將丁香般的姑娘寫得那般清雅,凄美、飄渺、哀怨,使這個雨巷包含了豐富的內(nèi)容,象征著詩人對理想,人生和美好事物的信念和追求,也表現(xiàn)了空虛、幻滅和感慨的心境�！队晗铩肥窃娙思拍撵`的痛苦歌唱,詩人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩人明明看到了她,卻又無法走近她,象夢一樣來,又象夢一樣地飄逝。
(6)“我”。
古人說:“詩有可解,不可解,不必解”。不必追問得那么具體,不必回答得那么確切。這首詩,或許,就是一種隱蔽靈魂的宣瀉。這是一個人在夢中流露自己的潛意識,像夢一般朦朧。
五、朗誦指導(dǎo)
總體節(jié)奏:舒緩悠揚。
第一節(jié)
“悠長、悠長又寂寥的雨巷�！薄坝崎L”,重疊運用,舒緩悠揚的節(jié)奏。這個詞,要讀出江南雨巷幽深、綿延、空蒙的特點。
“我希望逢著。”“希望”,應(yīng)滿含深情地讀,讀出希冀、企盼、向往的感情。
第二節(jié)、第三節(jié)
“丁香一樣的�！倍∠�,散發(fā)出幽微的芳香,仿佛詩人正以鼻嗅之,讀出心馳神往的情態(tài)。
“哀怨、哀怨又彷徨”“她彷徨在這寂寥的雨巷”,“哀怨”、“彷徨”,重疊運用,讀時聲音低沉舒緩,要讀出詩人哀怨而又彷徨的心境。
“像我一樣”“像我一樣地”,回環(huán)復(fù)唱,詩歌的節(jié)奏巧妙地拉長,讀時也要盡量拉長聲音。
第四節(jié)、第五節(jié)
“她靜默地走近�！薄办o默”,仿佛姑娘邁著輕巧緩慢的步履,向你走來,要讀出這份悄無聲息中的“靜默”色彩,聲音要低要沉。
“走過,走近”,仿佛姑娘正向你走來,你熱切地注視著,眼神充滿期盼和渴望,要讀出這種驚喜。
“你夢一般的,你夢一般的凄婉迷茫�！薄澳銐粢话愕摹�,妙用復(fù)沓句式,形成詩歌回環(huán)往復(fù)的效果,要讀出“夢”的飄忽、迷離。
“她靜默地遠了,遠了�！薄斑h了”,讀的聲音要越來越輕,讀出悵然若失,讀出迷茫失落。
六、閱讀拓展
(略)
七、練習(xí)作業(yè)
背誦本詩,并以“我為‘丁香姑娘’畫像”為題,寫一段文字。
高中語文必修一教案2
教學(xué)目標(biāo)
1、理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。
2、理解本文清新樸素的文字間傳達的復(fù)雜情感：既有對美麗風(fēng)光的陶醉熱愛，也有對人類文明發(fā)展對大自然造成破壞的痛惜。
教學(xué)重點與難點
1、對本文寫景手法的分析。
2、體會文章質(zhì)樸本色的語言風(fēng)格。
3、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。
課時安排：一課時
預(yù)習(xí)檢查：（略）
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入:
在我的懲罰制度下，我相信大家對海子的“面朝大海，春暖花開”已經(jīng)不陌生了，我們一起來回憶一下。今天，我想給大家介紹一位比海子更沒有奢求的人，他就是美國的梭羅。如何了解呢，那就要通過今天文章《神的一滴》了。
二、作者簡介：
美國作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫沃爾多愛默生家里（1841-1843年），當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書開始的'時候反響并不大，但隨著時間的推移，它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認為是與孤獨結(jié)伴的作家。
書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居�！�
三、由于大家對梭羅及其作品不是很熟悉，我摘了一些名人的評論，大家迅速瀏覽一下：
1、愛默生（美國著名作家、思想家）
美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱�！瓱o論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實讀者。
2、懷特（美國20世紀(jì)散文家）
……我記得我在讀到它時的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時弊，又適逢其時。在我們這個不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時，他在康科德林中的小木屋就是個避風(fēng)港。
高中語文必修一教案3
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1．學(xué)生通過探討了解學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。
2．了解關(guān)掌握閱讀現(xiàn)代文的一般步驟與方法。
[教學(xué)設(shè)想]
1．進入高中，學(xué)生必須掌握一定的讀書方法。因此學(xué)習(xí)本課前，可以讓學(xué)生了解并逐步掌握閱讀現(xiàn)代文的步驟與方法。對于學(xué)習(xí)目標(biāo)2，可以采用教師教給方法，學(xué)生實踐探索的方法來實現(xiàn)。
2．通過學(xué)習(xí)討論，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，從而樹立正確的學(xué)習(xí)觀，為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
3．使用一課時。
[教學(xué)內(nèi)容與步驟]
一、討論：讀一篇文章要掌握哪些東西？怎樣閱讀現(xiàn)代文？
明確：問題1
高考要求：能閱讀一般社會科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品
1、理解B
①理解文中重要詞語的含義
�、诶斫馕闹兄匾渥拥暮�
2、分析綜合C
�、俸Y選并整合文中的信息
②分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路
�、蹥w納內(nèi)容要點，概括中心意思
④分析概括作者在文中的觀點態(tài)度
�、莞鶕�(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想像
問題2.閱讀的步驟與方法
整體感知，揣摩語言
把握文意、理清思路
概括要點，提取精要
整體把握，篩選信息
研究探討，深入領(lǐng)會
分析評價，借鑒吸收
以上步驟可以借助問題來完成。
二、結(jié)合課文“問題探討”讀文章。
1．整體感知，討論：文章是怎樣逐步深入論述的？
�。�1）這是瑞士作家赫爾曼黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆。從文體上看是一篇議論文，可以從“尋找中心論點——理清分析思路——理解作者觀點”入手來把握文章內(nèi)容。
�。�2）整體感知內(nèi)容，概括：文章認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認識社會，完善自我修養(yǎng)。
�。�3）第1段，簡說什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。在這里，作者的意思很清楚：修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務(wù)。黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。
第2段至第5段，論述閱讀的作用。作者認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時，再次強調(diào)讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。
在深入分析這一問題時，文章提出獲得教養(yǎng)必須以個性或人格的追求為前提。作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學(xué)習(xí)的人，對讀書的作用也會有誤解。（第四段中，作者特別指出“為數(shù)甚多的年輕人”輕視讀書的傾向。）作者建議讀書應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開始，在提高能力的同時要提高閱讀的層次，因為讀流行文學(xué)無法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認為一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會發(fā)現(xiàn)杰作的價值。
第6、7段，進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。為什么只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。
讀書能磨礪人的思想，經(jīng)典作品“常讀常新”。文章最后，作者以自己的閱讀體驗為例，認為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性，——而這種感悟的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。
�。�4）內(nèi)容小結(jié)：
文章闡述讀書是獲得教養(yǎng)的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，以親身體驗說明問題，許多論述充溢著對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，如把不同的閱讀品位作對比，以人成長的不同追求作對比等。文章用的是談話方式，親切自然，語言富有哲理和詩意。
2．揣摩語言，討論問題2．
作者認為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，對這句話應(yīng)當(dāng)如何理解？嘗試用自己的話闡述第一段的`意思。作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有人一生只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導(dǎo)的是怎樣的一種讀書觀？為什么通過讀書獲取教養(yǎng)要和“個性”、“人格”聯(lián)系在一起？
答：黑塞認為“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求。他認為真正的修養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利，而是為了“精神和心靈的自我完善”。“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。
作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”，善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有效的閱讀。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須是有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。
3．分析觀點，討論問題3．
為什么要重視閱讀經(jīng)典作品？文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過這樣的體驗嗎？這些體驗說明了什么？
答：經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進人的精神成長，增強自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，是因為經(jīng)典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內(nèi)蘊豐富，語言文字精致，像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷的有所收獲。人的經(jīng)驗在不斷增長，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。
4．引發(fā)思考，討論問題4．
本專題的文章可能會引發(fā)你的某些思考。有人認為，讀書能獲取知識但不一定能鑄煉智慧，有文憑不等同于知識分子，有文化未必有教養(yǎng)；常言說“開卷有益”，有人卻認為“開卷未必有益”；人們通過讀書求知，賢人卻又告誡“盡信書不如無書”……你在校讀書9年，有了不少體會和教訓(xùn)，你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中有沒有值得反思的地方？聯(lián)系你的學(xué)習(xí)，就這類問題發(fā)表自己的看法。
提示：這個問題中涉及的概念并不相通�！爸R”和“智慧”二者雖然密切相關(guān)，但是是兩個概念，讀書能獲取知識，但是只有通過不斷的思考，才能產(chǎn)生智慧。知識可以繼承，但是智慧是不能繼承的。有學(xué)習(xí)經(jīng)歷固然重要，但是知識分子還需要有精神的追求，有獨立的人格，有修養(yǎng)，這些，都不是文憑能代表的�！拔幕焙汀敖甜B(yǎng)”也有距離，如同人識字未必一定有禮貌�！伴_卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益；讀書求知，如果沒有質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型的學(xué)生”，加上不知變通，也有可能導(dǎo)致失敗�？梢月�(lián)系這方面的體會去談。
5．難點問題：黑塞所說的“世界文學(xué)”是什么概念？
黑塞認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是“研讀世界文學(xué)”，他在具體解說的時候，認為是“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學(xué)之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗和理想。
三、回顧反思，明確讀書之道
討論：第一部分學(xué)習(xí)材料重點談經(jīng)典的力量，出發(fā)點是一個“讀”字�？梢苑謳讉�層次討論展開探討。
1．為什么作者強調(diào)閱讀經(jīng)典作品？對經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀？
讀書學(xué)習(xí)，“讀什么？”是個基本問題。作者認為閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的主要的途徑。為獲得教養(yǎng)，先要了解學(xué)習(xí)的作用，明白學(xué)習(xí)的要求。文章開宗明義，建議人們多讀書，讀經(jīng)典著作，強調(diào)從“世界文學(xué)”中汲取營養(yǎng)。
2．第1個問題可以引發(fā)學(xué)生探討的興趣：經(jīng)典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學(xué)人總是提醒我們讀經(jīng)典作品？每個時代都有不計其數(shù)的文學(xué)作品，為什么很多東西被淘汰，無法流傳？有些文學(xué)作品轟動一時，為什么才過了十來年就沒有人再提及？為什么每個民族都會有自己的文學(xué)史？為什么每個民族尊奉的作家往往也是世界的？中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無數(shù)的人。為什么經(jīng)典作品能陶冶人的情操？
經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。作者在這里特別談到閱讀的效率問題。他指出，有的人一生只讀過十來本書，卻成為真正的讀書人，這是因為他們有追求，會選擇，是“用心在讀”；而有的人“單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)”，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的。深入理解思想家和作家的杰作，能激發(fā)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生鮮活的有價值的思想。本專題的第二部分學(xué)習(xí)材料也能印證黑塞的這個論斷。
思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什么呢？學(xué)會讀書，懂得運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨特魅力。而人的經(jīng)驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。
探討這個問題，可以請同學(xué)結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷來談。許多同學(xué)在高小到初中階段讀過中國古代名著，可是到了高中以后，他對這些名著會有新的認識和評價。教學(xué)時可舉中國古典名著的閱讀為例。如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節(jié)人物所打動，而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》等，高中時代重讀，體會和少年時代已經(jīng)大不一樣，而人生每個時期都能從中汲取營養(yǎng)，這就是經(jīng)典的力量。
黑塞認為“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的價值”，這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。
黑塞闡明了一個認識，即問題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識”和“心的教養(yǎng)”，——因為閱讀的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。
四、作業(yè)：
1．完成《學(xué)習(xí)與評價》
2．預(yù)習(xí)下課《獲得教養(yǎng)的途徑》教案
高中語文必修一教案4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、體會作者刻骨銘心的家園之思
2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言
重點難點
1．重點：體會作者刻骨銘心的家園之思，揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言
2．難點：揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言
學(xué)習(xí)方法：討論法；文本研習(xí)法
教學(xué)時間：二課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
《采薇》中主人公表現(xiàn)了強烈的思鄉(xiāng)之情，這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中，它也也久久縈繞在了每個游子的心底，凝結(jié)成了一個永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)，從古時吟唱到了今日，就連遠在異國他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。（板書題目）
二、檢查預(yù)習(xí)：聽寫文中的字詞
1、同學(xué)們把這篇文章都預(yù)習(xí)了，我們來交流一下這篇文章寫了什么內(nèi)容。
歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。
2、文章中最打動你的是什么？一句話，一個字，還是一段情？為什么打動你？
（生自由發(fā)揮）
三、分析課文：
1、分析文章第一段：
問：既然是想家，是否因為在國外不好？作者怎樣來描寫他在法國的情形？
答：（從文中找出描寫的句子，讀一讀）
“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美”
“家”——引號的作用是特定稱謂。
在法國的居住條件是非常優(yōu)越的。
2、分析文章第2、3、4段：
問：讀2、3、4段，從中找出印象深刻語句進行鑒賞，須注意朗讀的節(jié)奏，體會作者的感情。
體會重點句子含義：
“這里一切聲響都棄你而去”：周圍與你有關(guān)的聲音有哪些？學(xué)生自敘。我們每個人都生活在聲響的包圍中，每個種聲音都為你而來，比如：早上廚房里媽媽“磁拉”煎雞蛋的聲音，是在為你準(zhǔn)備早餐；晚上你房門鑰匙的轉(zhuǎn)動聲，是爸爸來看看是否弄掉了被子；學(xué)校的鈴聲是在督促你學(xué)習(xí)；街上的汽笛聲是在提醒你注意行車安全……
我們每個人都是生活的`中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國，韓少功異常孤獨，因為他離開了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語，一種巨大的孤獨感自然而然就產(chǎn)生了，周圍的一切與你沒有關(guān)系，你無法交流，這種孤獨寂寞是可以讓人發(fā)瘋的�！胺ㄕZ法語法語，……無處逃遁”
�。▽W(xué)生想象）
“對吊燈做第六次或六十次研究”：無聊至極的舉動，六次已經(jīng)讓人倍感無聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。
朗讀第二三段，體會作者情感。
�。ㄟ^渡）練習(xí)：就連現(xiàn)在流行的出國熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車？”請把這個句子改成陳述句，可以添加一兩個副詞來強調(diào)
高中語文必修一教案5
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1．學(xué)生通過探討了解學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。
2．了解關(guān)掌握閱讀現(xiàn)代文的一般步驟與方法。
[教學(xué)設(shè)想]
1．進入高中，學(xué)生必須掌握一定的讀書方法。因此學(xué)習(xí)本課前，可以讓學(xué)生了解并逐步掌握閱讀現(xiàn)代文的步驟與方法。對于學(xué)習(xí)目標(biāo)2，可以采用教師教給方法，學(xué)生實踐探索的方法來實現(xiàn)。
2．通過學(xué)習(xí)討論，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，從而樹立正確的學(xué)習(xí)觀，為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
3．使用一課時。
[教學(xué)內(nèi)容與步驟]
一、討論：讀一篇文章要掌握哪些東西？怎樣閱讀現(xiàn)代文？
明確：問題1
高考要求：能閱讀一般社會科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品
1、理解B
�、倮斫馕闹兄匾~語的含義
�、诶斫馕闹兄匾渥拥暮�
2、分析綜合C
�、俸Y選并整合文中的信息
�、诜治鑫恼陆Y(jié)構(gòu)，把握文章思路
�、蹥w納內(nèi)容要點，概括中心意思
�、芊治龈爬ㄗ髡咴谖闹械挠^點態(tài)度
⑤根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想像
問題2.閱讀的步驟與方法
整體感知，揣摩語言
把握文意、理清思路
概括要點，提取精要
整體把握，篩選信息
研究探討，深入領(lǐng)會
分析評價，借鑒吸收
以上步驟可以借助問題來完成。
二、結(jié)合課文“問題探討”讀文章。
1．整體感知，討論：文章是怎樣逐步深入論述的？
（1）這是瑞士作家赫爾曼黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆。從文體上看是一篇議論文，可以從“尋找中心論點——理清分析思路——理解作者觀點”入手來把握文章內(nèi)容。
�。�2）整體感知內(nèi)容，概括：文章認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認識社會，完善自我修養(yǎng)。
（3）第1段，簡說什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。在這里，作者的意思很清楚：修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務(wù)。黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。
第2段至第5段，論述閱讀的作用。作者認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書的必要性時，再次強調(diào)讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。
在深入分析這一問題時，文章提出獲得教養(yǎng)必須以個性或人格的追求為前提。作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學(xué)習(xí)的人，對讀書的作用也會有誤解。（第四段中，作者特別指出“為數(shù)甚多的年輕人”輕視讀書的傾向。）作者建議讀書應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開始，在提高能力的同時要提高閱讀的層次，因為讀流行文學(xué)無法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認為一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒能正確認識讀書的目的'，沒有認識到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會發(fā)現(xiàn)杰作的價值。
第6、7段，進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。為什么只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。
讀書能磨礪人的思想，經(jīng)典作品“常讀常新”。文章最后，作者以自己的閱讀體驗為例，認為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性，——而這種感悟的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。
�。�4）內(nèi)容小結(jié)：
文章闡述讀書是獲得教養(yǎng)的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，以親身體驗說明問題，許多論述充溢著對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，如把不同的閱讀品位作對比，以人成長的不同追求作對比等。文章用的是談話方式，親切自然，語言富有哲理和詩意。
2．揣摩語言，討論問題2．
作者認為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，對這句話應(yīng)當(dāng)如何理解？嘗試用自己的話闡述第一段的意思。作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有人一生只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導(dǎo)的是怎樣的一種讀書觀？為什么通過讀書獲取教養(yǎng)要和“個性”、“人格”聯(lián)系在一起？
答：黑塞認為“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求。他認為真正的修養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利，而是為了“精神和心靈的自我完善”�！熬唧w的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。
作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”，善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有效的閱讀。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須是有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。
3．分析觀點，討論問題3．
為什么要重視閱讀經(jīng)典作品？文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過這樣的體驗嗎？這些體驗說明了什么？
答：經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進人的精神成長，增強自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，是因為經(jīng)典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內(nèi)蘊豐富，語言文字精致，像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能不斷的有所收獲。人的經(jīng)驗在不斷增長，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。
4．引發(fā)思考，討論問題4．
本專題的文章可能會引發(fā)你的某些思考。有人認為，讀書能獲取知識但不一定能鑄煉智慧，有文憑不等同于知識分子，有文化未必有教養(yǎng)；常言說“開卷有益”，有人卻認為“開卷未必有益”；人們通過讀書求知，賢人卻又告誡“盡信書不如無書”……你在校讀書9年，有了不少體會和教訓(xùn)，你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中有沒有值得反思的地方？聯(lián)系你的學(xué)習(xí)，就這類問題發(fā)表自己的看法。
提示：這個問題中涉及的概念并不相通。“知識”和“智慧”二者雖然密切相關(guān)，但是是兩個概念，讀書能獲取知識，但是只有通過不斷的思考，才能產(chǎn)生智慧。知識可以繼承，但是智慧是不能繼承的。有學(xué)習(xí)經(jīng)歷固然重要，但是知識分子還需要有精神的追求，有獨立的人格，有修養(yǎng)，這些，都不是文憑能代表的�！拔幕焙汀敖甜B(yǎng)”也有距離，如同人識字未必一定有禮貌。“開卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益；讀書求知，如果沒有質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型的學(xué)生”，加上不知變通，也有可能導(dǎo)致失敗�？梢月�(lián)系這方面的體會去談。
5．難點問題：黑塞所說的“世界文學(xué)”是什么概念？
黑塞認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是“研讀世界文學(xué)”，他在具體解說的時候，認為是“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學(xué)之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗和理想。
三、回顧反思，明確讀書之道
討論：第一部分學(xué)習(xí)材料重點談經(jīng)典的力量，出發(fā)點是一個“讀”字�？梢苑謳讉�層次討論展開探討。
1．為什么作者強調(diào)閱讀經(jīng)典作品？對經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀？
讀書學(xué)習(xí)，“讀什么？”是個基本問題。作者認為閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的主要的途徑。為獲得教養(yǎng)，先要了解學(xué)習(xí)的作用，明白學(xué)習(xí)的要求。文章開宗明義，建議人們多讀書，讀經(jīng)典著作，強調(diào)從“世界文學(xué)”中汲取營養(yǎng)。
2．第1個問題可以引發(fā)學(xué)生探討的興趣：經(jīng)典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學(xué)人總是提醒我們讀經(jīng)典作品？每個時代都有不計其數(shù)的文學(xué)作品，為什么很多東西被淘汰，無法流傳？有些文學(xué)作品轟動一時，為什么才過了十來年就沒有人再提及？為什么每個民族都會有自己的文學(xué)史？為什么每個民族尊奉的作家往往也是世界的？中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無數(shù)的人。為什么經(jīng)典作品能陶冶人的情操？
經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。作者在這里特別談到閱讀的效率問題。他指出，有的人一生只讀過十來本書，卻成為真正的讀書人，這是因為他們有追求，會選擇，是“用心在讀”；而有的人“單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)”，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的。深入理解思想家和作家的杰作，能激發(fā)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生鮮活的有價值的思想。本專題的第二部分學(xué)習(xí)材料也能印證黑塞的這個論斷。
思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什么呢？學(xué)會讀書，懂得運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨特魅力。而人的經(jīng)驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。
探討這個問題，可以請同學(xué)結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷來談。許多同學(xué)在高小到初中階段讀過中國古代名著，可是到了高中以后，他對這些名著會有新的認識和評價。教學(xué)時可舉中國古典名著的閱讀為例。如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節(jié)人物所打動，而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》等，高中時代重讀，體會和少年時代已經(jīng)大不一樣，而人生每個時期都能從中汲取營養(yǎng)，這就是經(jīng)典的力量。
黑塞認為“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的價值”，這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。
黑塞闡明了一個認識，即問題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識”和“心的教養(yǎng)”，——因為閱讀的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。
四、作業(yè)：
1．完成《學(xué)習(xí)與評價》
2．預(yù)習(xí)下課
高中語文必修一教案6
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：了解《詩經(jīng)》的內(nèi)容及表現(xiàn)手法，感受其古典韻律；把握作品中的女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學(xué)會在朗讀中理解詩意，把握作品的思想情感。
2、情感與態(tài)度：理解詩中悲劇產(chǎn)生的原因，體會詩中主人公的思想感情，正確評價詩中的主人公。
3、方法與過程：誦讀體會，指導(dǎo)背誦，利用注釋讀懂詩歌，整體把握詩的內(nèi)容，重點探究女主人公的形象，分析悲劇產(chǎn)生的原因。
學(xué)情分析：學(xué)生鑒賞《詩經(jīng)》的障礙是詩句理解，因此，引導(dǎo)鑒賞的前提是幫助學(xué)生借助注釋讀懂詩歌。學(xué)生鑒賞《詩經(jīng)》的興趣點應(yīng)該是誦讀，這與《詩經(jīng)》本身的節(jié)奏韻律相關(guān)，因此，引導(dǎo)鑒賞的門徑是誦讀�！睹ァ肥且皇讛⑹略�，它所涉及的有關(guān)愛情、婚姻、家庭幸福等內(nèi)容是人類的母題之一，引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生當(dāng)對此充滿閱讀期待。
教學(xué)重點：詩句的理解與《氓》的表現(xiàn)手法
教學(xué)方法：導(dǎo)讀式、誦讀式
教學(xué)課時：二個課時
教學(xué)預(yù)設(shè)過程
第一課時
一、導(dǎo)入
“不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立�！笔ト艘詾椴涣�(xí)《詩》，都沒法子說話，一開口就是鄙陋庸俗。它的語言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)。今天這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)中國詩歌的源頭——《詩經(jīng)》中的一首衛(wèi)風(fēng)《氓》。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，漢代以前，稱《詩》或《詩三百》，后因漢代儒家奉為經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。它共收入自西周初年至春秋中葉的詩歌三百零五篇。《詩經(jīng)》共分風(fēng)（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分。“風(fēng)”大都為周王室派專人收集的民間歌謠；“雅”分“大雅”、“小雅”，大多是宮廷樂曲歌辭，為貴族統(tǒng)治階級所作；“頌”是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》的詩篇形式以四言為主。主要表現(xiàn)手法是賦、比、興�！百x”是“鋪陳其事而直言之”，直接鋪敘陳述。“比”是“以彼物比此物”，即比喻。“興”是“先言他物，以引起所詠之辭”。結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式增強抒情效果。
二、播放錄音，同學(xué)正音。
檢查字音掌握情況。
匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài于：xū說：tuō
徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo
補充注釋：謀——商量垣——墻隕——落
成語，信誓旦旦：誓言說得極其誠懇可信。
三、齊讀，請同學(xué)復(fù)述這首敘述詩的故事情節(jié)。
一個貌似忠厚的男子向一個年青漂亮的女子求婚，女子答應(yīng)了。結(jié)婚之后，盡管女子日夜操勞，但男子感情不專一，并對女子施加暴力，最后女子回到了娘家。
可以簡要概括為：戀愛——婚變——決絕（斷絕；堅決）（板書）
戀愛（第一、二章）——熱情、幸福
婚變（第三、四、五章）——怨恨、沉痛
決絕（第六章）——清醒、剛烈
從內(nèi)容上說，是一首棄婦詩；從表達方式說，是一首敘事詩。
四、提問教讀
1、頭兩句是用哪種表現(xiàn)手法寫的？
賦。用賦說的手法寫男子與女子接近，求婚�！氨Р假Q(mào)絲”，原始的物物交換，這就是商品流通的方式。
2、氓最初給女主人公的印象是一個什么樣的人？你覺得“蚩蚩”解釋為“忠厚老實”合理還是“笑嘻嘻”合理？
①解為“笑嘻嘻”，男子嬉皮笑臉不嚴(yán)肅，耍著花招，表現(xiàn)出男子的狡黠、急切，為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆。②解為“忠厚”，貌似忠厚，表里不一。③解為“忠厚”，男子一開始也是真誠的，但世事變化無常。
3、“匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期”中可以看出兩人什么性格特點。
男主人公生氣了，可見急躁、任性。女主人公善解人意、溫柔、體貼。
4、一二節(jié)哪些句子能看出女子處于熱戀當(dāng)中？
“送子涉淇，至于頓丘”，《采葛》中有一句：“彼采葛兮，一日不見，彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三秋兮�！睂懗隽藷釕僦心信男睦�。相戀中的男女有時道過幾十遍“再見”還不忍離開。
“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理。
“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的癡情、熱烈。
5、結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無咎言”
男：對婚姻很鄭重其事，認真。兩人順利地結(jié)婚了。
6、三四節(jié)寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么表現(xiàn)手法？有什么作用？
比興。比就是比喻，興，就是聯(lián)想，而聯(lián)想應(yīng)該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事，也叫托物起興；兩者之間若有相似點，同時也能構(gòu)成比喻，叫做比興。
使用比興手法的好處有：
結(jié)構(gòu)上：①避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；②暗示女子的婚后生活并不美滿；③過渡。
內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并相應(yīng)地推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。也可理解為：“桑之未落，其葉沃若”如同女主人公和“氓”之間情意濃密時；“桑之落矣，其黃而隕”，則如同兩人感情枯竭時。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動女性的身份非常切合（從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶做絲），富于生活氣息。
7、“于嗟鳩兮，無食桑葚”是什么手法？
比興。桑葚和愛情都是甜蜜的。
跟上文一樣，是議論性的詩句�？醋⑨�。連用兩個感嘆句，語調(diào)激切，以警醒、提示的口吻勸告所有的女性，老祖宗早就總結(jié)出的至理名言，不可不聽。
8、怎樣理解“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”？
女子更重感情，容易墜入情網(wǎng)不能自拔；女子易沉湎于回憶，沉溺于幻想，不夠理智；女子重過程，男子重結(jié)果；女子專一，而男子易朝三暮四；女子青春易逝，輸不起明天……各人可有不同的理解。
9、四五兩節(jié)寫婚后，男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點？
男：不體諒人暴躁三心二意
女：勤勞任勞任怨（女子就是這樣，只要心中有愛，再苦再累也心甘情愿）專情（忠貞）柔弱（躬自悼矣）
10、第五節(jié)、第六節(jié)表現(xiàn)女主人公什么樣的復(fù)雜心態(tài)？
悲傷（兄弟嘲笑，回去以后尊嚴(yán)掃地）、怨恨、悔恨、不舍、堅決。
11、這兩節(jié)中讓人動容和心碎的“血淚之言”是什么？請簡要說明。
例：“及爾偕老，老使我怨”這句寫得十分細膩，怨憤至極，嘲笑自己曾經(jīng)天真的想法。
“反是不思，亦已焉哉”：堅強決絕的背后是無盡的傷痛，余哀綿綿，她將獨自承擔(dān)苦痛，面對嘲弄譏諷。這種復(fù)雜情感的表達有獨白，有回憶，還有比興手法。
12、“淇則有岸，隰則有泮”暗含什么意思？這是什么表現(xiàn)手法？
比興，見注釋。
這首詩中有三處提到淇水，首章之“送子涉淇，至于頓丘”是賦；四章之“淇水湯湯，漸車帷裳”是興；六章之“淇則有岸，隰則有泮”是比興。三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。作為棄婦，她的心情悲痛而又惘然，人處于這種心情之下，所產(chǎn)生的憶念，往往是由近邊的景物喚起的，這在心理學(xué)上稱作“暗示”。“淇水湯湯，漸車帷裳”是棄婦歸途中的實境，當(dāng)年初議婚約時，她曾“送子涉淇，至于頓丘”，正是渡過了淇水，他們才訂下了“秋以為期”的誓約，也才有了以后的一切。淇水，是她那段以歡樂始，以悲傷終的生活的見證人�！颁克疁珳瑵u車帷裳”還有一種解釋：女子自訴婚后的貧苦生活，想到當(dāng)初毅然渡淇水而來，因此好不怨恨。我同意前一種，湯湯之水像是女子無盡的哀傷。
五、小結(jié)：
全詩是以女主人公自述的.形式寫成的，運用比興和對比手法，將敘事、抒情、議論熔一爐而增強了敘事的感染力和抒情性。尤其是成功地運用了邊敘事邊抒情的手法，在敘事中抒情，又在感情的抒發(fā)中將人物的身世、遭遇徐徐道出，兩者有機地融合，充分表現(xiàn)棄婦又怨又恨、又要完全忘卻，又無法擺脫的復(fù)雜、矛盾的心理。
六、合作探究：完美女人與永恒悲劇
1、“生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老�！边@是《詩經(jīng)》中的名句意思是：你我生死在一塊，立過的誓言不會改。深情牽著你的手，與你到老不分開。
2、朱熹曾就此詩的內(nèi)容說過這樣一句話：“此婦為人所棄，自敘其事以道其悔恨之意也。”
3、當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山說：在《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子。
探究一：《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女子形象
探究二：這一樁婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？
討論分析
1、女主人是如何充當(dāng)自己三種社會角色的？
作為戀人的她浪漫，多情、溫柔
作為妻子的她賢慧、勤勞、善良
成為棄婦的她自尊、自愛、自強（或：剛烈、清醒）
2、面對愛情走向婚姻，她是否具有理性？
3、氓的婚前婚后的態(tài)度有怎樣的變化？
婚前：“氓之蚩蚩”“信誓旦旦”――心情急切、熱烈
婚后：“二三其德”“至于暴矣”――用情不專、暴虐，沒有責(zé)任心
引鮑鵬山語：女性的美德與可愛，往往與男性的惡德與可恨的對比中，才更顯得鮮明。
4、是什么導(dǎo)致這場婚變的？
�。�1）氓的用情不一，沒有責(zé)任心。
�。�2）男權(quán)制。
明確：“導(dǎo)致愛的消失的力量，正是當(dāng)初導(dǎo)致愛的產(chǎn)生的力量�！薄氨瘎≈钗覀兛謶�，不是由于它必然發(fā)生，而是它可能發(fā)生。”
�。�3）在這場失敗的婚姻中，“我”也有責(zé)任。
5、如何看待課文中男女主人公的愛情悲�。颗魅斯樽兒筮�有沒有可能獲得幸福？
（1）愛情，值得追求，但不可沉溺；
�。�2）愛情與家庭幸福需要雙方奉獻與付出。
“仲春三月，令會男女，于是時也，奔者不禁�！保ā吨芏Y·地宮·媒氏》）那是一個男女關(guān)系自由開放的時代。作品中的女主人公婚變后是有可能獲得幸福的。
小結(jié)：具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭不負責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。
七、誦讀與拓展
1、誦讀并背誦：感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特點。
2、比較閱讀：
�。�1）閱讀現(xiàn)代象征派詩人李金發(fā)的《棄婦》（節(jié)選），詩中的棄婦形象與《氓》中的女子形象有何不同？。
長發(fā)披遍兩眼之前，/遂隔斷了一切羞惡之疾視，/與鮮血之急流，枯骨之沉睡。/黑夜與蚊蟲聯(lián)步徐來，/越此短墻之角，/狂呼在我清白之耳后，/如荒野狂風(fēng)怒號：/戰(zhàn)栗了無數(shù)游牧。
衰老的裙裾發(fā)出哀吟，/徜徉在丘墓之側(cè)，/永無熱淚，/點滴在草地/為世界之裝飾。
一個彷徨于死亡者墓前的棄婦，她的悲傷和痛苦都是無法為他人所理解的，無法改變的。詩人描述了棄婦的狀態(tài)，她丑陋、老苦，她狂呼、怒號，她直面黑夜、又不得不與蚊蟲為伍，她衰老的裙裾發(fā)出哀吟，徜徉在墳?zāi)怪畟?cè)，再也流不出眼淚。她對這個世界徹底絕望。
這個棄婦寫得更壓抑，更痛苦，更凌厲。
（2）誦讀舒婷的《致橡樹》，體會新時代女性的愛情觀與婚姻觀。
我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。
高中語文必修一教案7
一、教材分析
1、 教材解讀：《回旋舞》采用了歐美近代以來詩歌創(chuàng)作的一些代表性的表現(xiàn)手法，法國象征主義和美國的意象派。
2、 教學(xué)目標(biāo)：
(1)理解詩歌的象征意義和深層含義，懂得把握詩歌的意象;
(2)把握寫作背景，正確理解詩中表達的思想感情。
3、 教學(xué)重點、難點：
初步掌握借助意象來把握詩歌豐富、深刻的思想情感的方法
4、 教學(xué)方式：
比較閱讀、拓展閱讀
5、 教學(xué)時數(shù)：
1課時
二、教學(xué)步驟
(一)導(dǎo)入新課：
上一課，我們領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)詩歌的魅力，今天我們再將藝術(shù)的輕舟馳向大洋那一邊的歐美近代詩歌，讓我們在中外不同風(fēng)格的詩歌海洋中“蕩起雙槳”吧……
(二)解讀詩歌——《回旋舞》
1、 作者簡介：保爾福爾(1872—1960)，法國詩人，被稱為“象征派詩王”。他的詩集共有32卷之多，有名的《法蘭西短歌集》，便是包含了他全部作品的總集。福爾數(shù)十年如一日始終不懈地寫作“巴拉德(民歌形式的短歌)”，這是他畢生創(chuàng)作詩歌的固定形式。 保爾福爾被戴望舒稱為“法國后期象征派中的最淳樸、最光耀、最富于詩情的詩人”。在這首詩中，保爾福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。 21cnjycom
2、師范讀后學(xué)生自由朗讀。
3、整體感知詩歌的主要內(nèi)容
明確：詩的前兩節(jié)提出了兩個假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來”“假如全世界的男孩都肯做水手”，這兩個“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩的最后一節(jié)強調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來。” www.21-cn-jy.com
4、小組討論下列問題：
(1)、《回旋舞》中少男少女拉起手來圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
明確：這首詩以“回旋舞”為主要意象，這是從法國民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩意，生發(fā)開來的。作為抒情詩人，保爾福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來，團結(jié)起來，沒有膚色、種族、國別的差別，大家共跳一個回旋舞，世界不就充滿了愛嗎?詩人唱出的全世界人民和睦團結(jié)的頌歌，表達了詩人美好的理想和樂觀的情調(diào)。這首詩是詩人在20世紀(jì)前期那個風(fēng)雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫下的向往和平安寧的愿望。 21教育網(wǎng)
(2)如何理解前兩節(jié)提出的兩個假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來”“假如全世界的男孩都肯做水手”?
明確：這兩個“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩的最后一節(jié)強調(diào)的.：“人們便可以繞著全世界跳一個回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來�！� 21cnjy.com
(3)賞析本詩的藝術(shù)形式，請一至兩個同學(xué)說說他們的分析
明確：整首詩以三個假設(shè)的排比句鋪排來，詩歌的主旨在重復(fù)的吟唱中不斷地得到了強化。全人類不分男女、種族、膚色、國家差別，一起跳同一種舞蹈，借用法國常見的民間舞蹈，唱出全世界人民和睦團結(jié)的頌歌，表達詩人希望全人類破除一切隔閡、猜忌，共同創(chuàng)造“大同世界”的美好理想和樂觀精神。末句“假如全世界的男女孩都肯攜手起來”呼應(yīng)首句：“假如全世界的少女都肯攜手起來”，首尾相接、回環(huán)往復(fù)、渾然天成。
(三)課后作業(yè)
1、運用意象分析以下幾首古詩：
商山早行
溫庭筠
晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
題都城南莊
崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
【教學(xué)總結(jié)】
作為抒情詩人，保爾福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來，團結(jié)起來，沒有膚色、種族、國別的差別，大家共跳一個回旋舞，世界不就充滿了愛嗎?詩人唱出的全世界人民和睦團結(jié)的頌歌，表達了詩人美好的理想和樂觀的情調(diào)。這首詩是詩人在20世紀(jì)前期那個風(fēng)雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫下的向往和平安寧的愿望。
高中語文必修一教案8
【教學(xué)目標(biāo)】
1、認知目標(biāo)
認識閱讀經(jīng)典的意義，認識閱讀杰作是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。
2、技能目標(biāo)
學(xué)習(xí)緊扣中心話題，多角度論證，對比說理的寫作方法。
3、情感目標(biāo)
閱讀經(jīng)典，繼承前人的思想成果，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。
【教學(xué)重點】
1、教養(yǎng)的內(nèi)涵；
2、閱讀經(jīng)典對一個人獲取教養(yǎng)的意義。
【教學(xué)課時】一課時
【教學(xué)方法】立足文本，主要采取討論交流的問題探討教學(xué)方式
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
問：同學(xué)們想做紳士淑女嗎？你們心目中的紳士淑女有何特征？
學(xué)生討論，交流。請幾位同學(xué)發(fā)表觀點。
教師：雖然大家關(guān)于紳士淑女的表述各有不同，但都認為，他們注重言談舉止，講究文明禮儀。淑女氣質(zhì)優(yōu)雅，說話和聲細語；紳士風(fēng)度翩翩，舉止謙恭禮讓。我們習(xí)慣性稱他們“有教養(yǎng)”。
（幻燈展示）
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽�！币灿腥苏f教養(yǎng)是人生命的文化靈魂。
那么，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人?獲得教養(yǎng)的途徑是什么?今天我們大家一起學(xué)習(xí)瑞士作家赫爾曼黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》，聆聽大師的教誨。
二、閱讀文本，探究問題。
�。ㄒ唬⿲Α敖甜B(yǎng)”的理解
1、問：黑塞認為教養(yǎng)是什么？能從文中找出相關(guān)的詞句嗎？
明確(幻燈展示)：
教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領(lǐng)”，教養(yǎng)是“為了自我完善”（“精神和心靈的完善”），“找到生活的意義”，不帶有功利色彩。
同時真正的教養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)呈現(xiàn)的。
2、教師：譬如：根據(jù)史實改編的電影《泰坦尼克號》有這樣兩個鏡頭：泰坦尼克即將沉沒之際，樂隊仍堅持演奏，男人讓婦女孩子先上船；男主人公渾身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一塊浮木上，緊緊地拉住她的手，直至凍死……在大災(zāi)難來臨時，能鎮(zhèn)定從容地放棄自己的生命，從而拯救了他人。勇敢的面對生命中的災(zāi)難不就是他們生存的境界嗎？
你認為還有哪些行為也是有教養(yǎng)的表現(xiàn)？
提示：“精神和心靈的完善”僅僅表現(xiàn)在人際關(guān)系上嗎？學(xué)生討論交流。
（二）、作者認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是什么？
明確：研讀世界文學(xué)，也就是閱讀經(jīng)典。
1、對于閱讀經(jīng)典，你有怎樣的困惑呢？
討論，交流。
困惑列舉：懷疑要不要讀；知道應(yīng)該讀，但不知道怎么讀才能讀出經(jīng)典的意味；畏難，難讀，費力，越是認真讀，越感到痛苦……
請一位學(xué)生閱讀課文第二段，其他同學(xué)邊聽邊思考，邊用筆畫出重點語句。明確為什么要閱讀經(jīng)典，經(jīng)典對我們的人生有何意義。
明確：研讀世界文學(xué)，能讓我們“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富”，“會使你感到滿足和幸�！�，“有了鮮活的意識和理解”，“在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨人類心臟的跳動而跳動”，“幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義”。
流行文化：適口，富有刺激性，但意味不深長。
經(jīng)典不會像時髦之作那樣，總是站在流行文化的風(fēng)口浪尖，它也不能時時滿足讀者的嘗鮮欲和獵奇心理。但是，經(jīng)典是大師最美的創(chuàng)造物，也是讀者生命中最美的邂逅，因而它們是最最耐讀、最最意味深長的。所以，一定要讀。
幻燈展示：培根：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。
2、教師：作者認為，我們該以什么樣的態(tài)度和具體的方法去讀經(jīng)典呢？
明確：態(tài)度：閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重！這就是作者第五段中寫的“我們先得向杰作表明自己的價值”如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。
具體方法：作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。
作者在第七段中以自身的閱讀經(jīng)驗說，思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，學(xué)會讀書，懂得運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨特魅力。而人的經(jīng)驗不斷增長，閱讀不斷深入，就能不斷地從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。
教師：黑塞倡導(dǎo)的讀書觀是“愛的閱讀”。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有價值的閱讀。
這里，我們要特別注意，不要走入這樣一個誤區(qū)：學(xué)者式閱讀。
幻燈展示：周國平：對經(jīng)典可以有不同的讀法。一個學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對象。對某部經(jīng)典或某位作家的全部著作下考證和詮釋的工夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進行分析。這是學(xué)者的讀法。
作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典？我的經(jīng)驗是，不妨把經(jīng)典當(dāng)作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬不要端起學(xué)問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程。
3、如果我們帶著得對教養(yǎng)的追求，以正確的閱讀態(tài)度和方法去閱讀，我們會有怎樣的發(fā)現(xiàn)和體會呢？齊讀第六段相關(guān)部分。
明確：以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的'人”，他們把閱讀當(dāng)成無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。
文章運用這樣的對比，再次強調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快的精神之旅。
三、教師以詩化語言進行小結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生自我反思
小結(jié)：
教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，教養(yǎng)是衡量一個民族整體素質(zhì)的一張x片子。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會的產(chǎn)物。閱讀經(jīng)典，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。
同學(xué)們，臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)心的強健，才經(jīng)得起沖刷和考驗，才是力量的象征。
引導(dǎo)反思：我是一個有教養(yǎng)的人嗎？
教師（邊走動邊提示）：拿起你的筆，把你頭腦中想到的有教養(yǎng)和沒教養(yǎng)的行為都寫下來，簡要扼要即可，有教養(yǎng)的行為寫在左邊，沒教養(yǎng)的行為寫在右邊，標(biāo)上序號。
這些行為可以是對父母的、對師長的、對朋友的、對陌路人的，也可以是對集體的、對國家的、對歷史的、對自然的，更可以是對自己的，勇敢地反省，果斷地把它寫下來！
好了，看看自己哪方面的行為更多些。如果有教養(yǎng)的行為更多些，說明自己做得還可以，用力地握緊自己的右拳，在心里給自己一個鼓勵。如果沒教養(yǎng)的行為更多些，也不必氣餒、頹喪，你應(yīng)該慶幸，今天的語文課給你提供了一個自我反省、自我檢點的機會，發(fā)現(xiàn)得早，你就會更早地改正自己的行為習(xí)慣！教養(yǎng)可以遺失，也可以重新?lián)焓捌饋怼?/p>
四、結(jié)束語：同學(xué)們，當(dāng)我們學(xué)完了《獲得教養(yǎng)的途徑》這篇文章后，你是否為了教養(yǎng)，為了精神和心靈的完善，為了更加明確生活的意義，有了一種更強烈的想讀書的欲望？那么，別猶豫，拿起書本，讀吧！
因為（幻燈展示）：閱讀經(jīng)典，追求教養(yǎng)，我們——“永遠都在半道上”！
高中語文必修一教案9
感知課文：
《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同，劉亮程沒有過多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露、多少顯得克制、理智的作品。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則越過這種感情去進一步追問這種感情何以會產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1．反復(fù)研讀，與文本、編者對話，深刻體會作者在作品中流露出的觀點。
2．了解文中對場景細致描寫的方法及物與場景的個性化的表現(xiàn)手法。
[學(xué)習(xí)重點、難點]
1．通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運用評點的方法來深入理解課文的能力。
2．文章富含哲理，仔細品味，理解課文。
[預(yù)習(xí)]
40分
1．給下列加橫線字注音（20分）
打夯（）一縷（）瘸腿（）抹殺（）轉(zhuǎn)彎抹角（）
抹布（）拆毀（）煙垢（）門框（）悄無聲息（）
圈棚（）烙印（）省親（）執(zhí)拗（）迄今為止（）
粗糙（）恍惚（）咀嚼（）嘹亮（）舐犢情深（）
2、近義詞辨析(8分)
沖刷領(lǐng)略等待沉寂
沖洗領(lǐng)受等候沉默
3、在橫線上填上適當(dāng)內(nèi)容(12分)
劉亮程，生于1962年，中國現(xiàn)代作家。作品有_____________，_______________。其中散文集《一個人的村莊》在1999年引起巨大反響，被譽為“_____________”。內(nèi)容可分四部分：第一部分是________節(jié)，寫的是____________________________；第二部分是________節(jié)，寫的是_____________________________；第三部分是_____節(jié)，寫的是___________________________；第四部分是________節(jié)，寫的是________________。
[鞏固測評]（60分）
1、下列加點字的讀音完全相同的一項（）（5分）
A浩渺桎梏皓月當(dāng)空明察秋毫B澄澈田塍稱心如意游目騁懷
C嗜好狹隘苦心孤詣浮糞四溢D滲浸覲見噤若寒蟬加官晉爵
2、下列詞語中沒有錯別字的'一項（）（5分）
A功夫工夫留戀流連忘返B蒼茫倉皇蒼海桑田蒼翠欲滴
C嘹亮燎原瞭望潦草D骨骸彈劾言簡意賅垓心
3、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（5分）
�。�1）即使墻皮全掉光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨______不到的墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰。
（2）我走的時候還不知道向那些_____的東西告別。
（3）許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時，我便知道這些白灰和泥皮遲早會____得一干二盡。
A、沖刷熟悉脫落B、沖洗熟悉脫落
C、沖洗熟知脫落D、沖刷熟知脫離
4、下列句中加點的成語使用不正確的一項（）（5分）
A、世界很難再找到像巴黎這樣的城市：古典高雅的韻味和現(xiàn)代時尚的潮流完美地融為一體，既充滿反差，又相得益彰。
B、很多老師和學(xué)生都有這樣的經(jīng)驗和體會，在考試前一定要保持輕松的心態(tài)，采用疲勞戰(zhàn)術(shù)和題海戰(zhàn)術(shù)只會事倍功半。
C、生命需要證據(jù)，當(dāng)一個人的家園廢失，那他所有回家的腳步都踏上了漫長的虛無之途，家園成了他一生魂牽夢縈而卻無法回歸的精神之所。
D、這兩位進城打工的農(nóng)民遭到保安人員的非法拘押和刑訊逼供，他們在被毒打后忍無可忍，不得不承認偷了商場的物品
高中語文必修一教案10
一．重點明示：
本單元訓(xùn)練的重點是“分析評價，借鑒吸收”方面的能力。分析評價就是對文章語言、風(fēng)格、構(gòu)思、作者觀點及藝術(shù)技巧等進行分析、比較、認識優(yōu)劣。分析評價的目的是借鑒吸收。根據(jù)每篇課文的實際情況，可集中分析某一、兩個方面，目的要明確。
二．能力要求與學(xué)習(xí)方法：
鑒賞能力是閱讀能力的重要組成部分。閱讀包含理解和鑒賞這兩個層次。理解，就是前面所講的要讀懂文章的詞義、句意、段意，乃至整篇文章的意思。鑒賞，指鑒別和哲學(xué)文章的語文、寫作方法、布局謀篇的表現(xiàn)力量，鑒別和哲學(xué)文章的思想感情、主題的社會意義，并能對之作出恰當(dāng)?shù)脑u價。即體現(xiàn)它寫得怎樣、內(nèi)容和形式是完美統(tǒng)一，如何達到這種統(tǒng)一的，品味作品的藝術(shù)魅力。鑒賞和評價文章，可注意以下幾方面的內(nèi)容。
�。保�(lián)系寫作背景和作者的情況進行鑒賞
文章是現(xiàn)實生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。不同的時代作品具有不同的特色，同一時代的作品，由于作家風(fēng)格、思想的不同也具有不同的情調(diào)，即使是同一乳可以由于社會生活的變動、個情感的變化，寫出不同情調(diào)的作品。
�。玻⒆阏w，鑒賞局部。
文章是由各個局部構(gòu)成的.，而各個局部又都是為整篇文章服務(wù)的，不能脫離局部而鑒賞文章，也不能脫離整體，鑒賞局部。
�。常裱牡澜y(tǒng)一原則，鑒賞表達技巧。
任何文章，都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。內(nèi)容決定形式，形式反映內(nèi)容。鑒賞文章，不能割裂它的思想內(nèi)容來鑒賞表現(xiàn)形式，要通過鑒賞藝術(shù)形式來體會思想威武不屈。劉勰曾說過，“綴文者，情動而辭發(fā)；觀文者，披文以入情”，足見內(nèi)容和形式在鑒賞時的重要關(guān)系。鑒賞表達技巧主要包括以下幾方面內(nèi)容：
�。ǎ保╄b賞文章詞句的表現(xiàn)力。語言是文章的外殼，作家根據(jù)表達的需要進行遣詞造句。因而培養(yǎng)從關(guān)系詞句鑒賞入手，來體會文章的魅力的能力十分重要。
（２）鑒賞文章修辭的表現(xiàn)力。
�。ǎ常╄b賞文章的寫作方法的表現(xiàn)力。
�。ǎ矗╄b賞文章的布局謀篇。
�。矗_評價作品的內(nèi)容及思想感情。
高中語文必修一教案11
【教學(xué)目標(biāo)】
1．理解詩中“丁香”意象的豐富內(nèi)涵及其作用
2.通過分析“姑娘”的形象來把握詩歌的情感
【教學(xué)設(shè)計】
本詩讀起來很美，學(xué)生很喜歡，但是詩歌的主旨卻非常隱晦。教師若不加以指導(dǎo)，學(xué)生很難理解到“丁香般的姑娘”的象征意義，即美麗的、虛無縹緲的難以追尋的理想。那怎樣才能讓學(xué)生達到深入理解的目的呢？我想從一句詩，即“我想逢著一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”入手進行解決。在此句詩中包含著兩個問題：1、作者希望逢著的是一個怎樣的姑娘？2、作者為什么希望逢著的是這樣一個姑娘？第一個問題指向“姑娘”這一人物形象的分析，第二個問題直指本詩的主題。通過分析作者與這一姑娘的相似點就可以把握本詩的主旨與情感。另外，在此基礎(chǔ)上，可以再聯(lián)系屈原的“香草美人喻”，指出這一首詩歌它的古典及浪漫之處。
【教學(xué)課時】
1課時
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入：我們通常都會覺得古典詩詞很美，特別讀到如“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”或者“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”時，總能在這些詩詞中找到心靈相通之處，不禁感嘆它們怎能如此貼合我心。可是，對待現(xiàn)代詩歌就不是如此了，總覺得它們好像還欠了一點火候，但我想在你讀了《雨巷》，結(jié)識了那個“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘之后，就不會這樣說了。因為這首詩，到處都彌漫著一股濃濃的詩意，成為現(xiàn)代新詩的代表作之一。
下面就請同學(xué)們來深情朗誦詩歌，并思考幻燈片上的問題：
1.這首詩很美，美在何處？
（同學(xué)們自由發(fā)言，各抒己見，教師最后總結(jié)：）
這首詩有韻律美，讀起來朗朗上口。全詩押“ang”韻，其中如“悠長悠長”，“丁香一樣的.”“像夢一般的像夢一般”詞語和短語的反復(fù)也讓我們體會到了音樂美；另外有些音節(jié)響亮的詞語的點綴，比如“冷漠，凄清，又惆悵”。
這首詩有意境美，這個故事發(fā)生在江南的一個雨巷里。在這條狹長幽靜的雨巷中，“我”撐著一把油紙傘邂逅了一個“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘。這個姑娘的容貌、深情、動作都留給我深刻的印象，讓人難以忘懷，惹人憐愛。
這首詩有結(jié)構(gòu)美。從開頭的在雨巷中的期待，到中間的美麗邂逅，再到擦肩而過，最后到姑娘離去后的失落，故事很完整，詩歌首尾照應(yīng)，讀起來有一種回環(huán)的美。
這是這首詩歌初讀后的感受，也是它一經(jīng)口誦讀就會情不自禁地喜歡上它的理由。
2.可是，我想你們在讀這首詩歌的時候，一定還會有很多疑問。我想請同學(xué)們再談?wù)劜焕斫獾牡胤健?/p>
同學(xué)提問：作者為什么希望逢著一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。
教師分析：這個問題可以分解為兩個問題：
“我”喜歡的這個姑娘有什么特點？
我為什么希望逢著一個這樣的姑娘？
分析“姑娘”的人物形象
丁香一樣的（顏色、芬芳、憂愁）結(jié)著愁怨的姑娘、哀怨、彷徨，默默彳亍著，冷漠、凄清、惆悵；太息一般的眼光，像夢一般的凄婉、迷茫。
一、丁香內(nèi)涵的解讀（搜集丁香花的圖片及詩歌）
讓學(xué)生看有關(guān)丁香的圖片，了解它的顏色和形狀，扣住“美麗”來講；
總結(jié)：丁香是中國常見的一個意象，就如明月、梅花等都有固定的象征意義一樣。
古人發(fā)現(xiàn)丁香結(jié)（也就是丁香的花苞）極似人的愁心，所以常用來表示愁思。
通過了解古代詩歌來把握“丁香”在詩中的含義。
丁香的詩歌：
代贈
李商隱
樓上黃昏欲望休，
玉梯橫絕月如鉤。
芭蕉不展丁香結(jié)，
同向春風(fēng)各自愁
浣溪沙
李璟
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。
風(fēng)里落花誰是主，思悠悠。
青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。
回首綠波三楚暮，接天流。
共同點：丁香有結(jié)，和“愁”有關(guān)。
2.姑娘留給你印象最深的還有什么？
美麗、迷茫、孤獨。
3.那作者為什么希望逢著一個這樣的姑娘呢？作者有哪些特點？
孤獨、彷徨、寂寞、彳亍著、冷漠、凄清、又惆悵。
總結(jié)：作者執(zhí)著追求的是一個能理解他、 與之心心相印的姑娘。
二、“飄”字內(nèi)涵解析
在這首詩歌里，還有一個疑問沒有解決，那就是當(dāng)姑娘走進她時，為什么作者要用一個“飄”字，它給我們怎樣的感覺？
“飄”讓人感覺到虛無縹緲，給人的感覺很奇妙，讓人感覺到這個姑娘好像不真實，是一個虛無的存在。
教師總結(jié)“姑娘”的形象特點：
美麗、憂愁，與人擦肩而過，又讓人可望而不可即。
具備這些特點的會是什么呢？
是美麗的又讓人感覺到飄渺的理想。如果“姑娘”象征理想的化，那么，“我”則象征著不斷追求理想同時有感到茫然的青年。
三、戴望舒的《雨巷》寫作背景
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國歷史上一個最黑暗的時代。反動派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。
在這里,詩人把當(dāng)時的黑暗而沉悶的社會現(xiàn)實及內(nèi)心的苦悶迷茫暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。（雨巷——黑暗而沉悶的社會大環(huán)境與內(nèi)心苦悶的小環(huán)境）
四、作者簡介
戴望舒是20 世紀(jì)30 年代現(xiàn)代詩派獨具特色、頗有影響的詩人，是共產(chǎn)主義青年團的團員，左聯(lián)成員，曾被日本憲兵拘捕入獄，曾對大革命寄以美好的愿望。因發(fā)表《雨巷》，人們稱他為“雨巷詩人”。詩人在‘四·一二’反革命政變后，在隱居鄉(xiāng)下時寫的，《雨巷》可視為此時他的代表作。它在低沉的氛圍里抒發(fā)了沉重的情緒。它的深層含義表現(xiàn)的是詩人對愛情、理想、光明等美好事物有所追求而不可得，對黑暗統(tǒng)治有所不滿又無可奈何的愁苦心境與幻滅情緒。
五、浪漫主義的手法
作者在此詩歌中沿襲了詩歌中浪漫主義的手法，將屈原的“香草美人喻”暗含其中，此詩既是對古典手法的傳承，又有創(chuàng)新之處。
高中語文必修一教案12
一、請同學(xué)們認真讀一遍，并談一談初步印象。
學(xué)生對詩歌的原始閱讀非常重要，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的原始理解是教學(xué)的起點和依據(jù)。在這個環(huán)節(jié)中介紹作者：(略)
二、詩歌可以分為敘事詩、抒情詩、哲理詩，《再別康橋》屬于哪一種呢?
抒情詩。這個問題很簡單，但很重要。它是一個“切入點”。閱讀教學(xué)非常那個重要的一點就是尋找恰當(dāng)?shù)摹扒腥朦c”，也有人叫做“導(dǎo)入”，但我以為二者有區(qū)別�！扒腥朦c”是對課文而言的，是為了把學(xué)生引入課文情景而尋找的突破口，屬于閱讀教學(xué)內(nèi)部的有機組成部分;“導(dǎo)入”是對課堂而言，是為了把學(xué)生從課前的無序狀態(tài)引入課內(nèi)的有序狀態(tài)而設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)，屬于閱讀教學(xué)外部組成部分。提出“再別康橋?qū)儆谀囊环N呢?”這個問題，目的在于引出下面的核心問題。
三、既然是抒情詩，那么它是怎樣抒情的呢?
這是一個核心問題，關(guān)系到本課的教學(xué)目標(biāo)——詩歌意象的問題。高一的學(xué)生可能不會順利的回答出“通過意象來抒發(fā)感情”，這不要緊。教師引導(dǎo)學(xué)生讀詩歌的第二小節(jié)，抓住“金柳”這個詞，讓學(xué)生充分品味�！敖鹆笔沁@一小節(jié)表現(xiàn)的對象，作者為何如此表現(xiàn)它?我們來推測一下，是不是“ 金柳”包含了什么東西在里面?是的。作者寫“金柳”是“新娘”。作為同學(xué)們，可能感覺到奇怪，由“金柳”怎么會想到“新娘”呢?是不是與作者的生活有關(guān)系?會不會與作者的感情有關(guān)系?有可能。誰能說說作者與劍橋大學(xué)有什么關(guān)系?簡要介紹作者的生活歷史。由此學(xué)生明白了，原來由“金柳”聯(lián)想到“新娘”是有原因的。不僅這個如此，其他很多作品，作者寫什么，怎么寫都可能與作者本身的生活經(jīng)歷和情感經(jīng)歷有關(guān)系。下面可以總結(jié)一下什么是“意象”了：意象就是作者寫入作品的包含了作者感情因素的形象。理解“意象”必然伴隨著聯(lián)想與想象。只有通過聯(lián)想和想象，讀者才能進入到作品的情境之中。接下來，作者寫道“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”。“艷影”是什么?要想——美麗的影子;“蕩漾”是什么意思?要想象——就是整天縈繞在心頭，揮之不去，才下眉頭，卻上心頭。所為聯(lián)想，就適合自己的生活結(jié)合起來，比如——同學(xué)們“蕩漾”過嗎?如果你蕩漾過，你才能更深刻的感覺到作者用詞之妙。哪位同學(xué)蕩漾過?不妨說說。好了，下面請一位同學(xué)完整的朗誦這一小節(jié)。
四、進入第三小節(jié)作者的感情有沒有變化?如果有變化，是加強了，還是減弱了呢?
這個問題更深入了，引導(dǎo)學(xué)生在不知不覺中深入理解詩歌，進入到作者精神世界，進入到作者的情感世界。學(xué)生自由發(fā)言。教師靈活及時地把握學(xué)生的感覺，相機引導(dǎo)在此非常重要。先朗讀，后回答。作者的感情有變化，是進一步了，感情更強烈了，從“我甘心做一條水草!”可以看出這種變化�！扒嘬簟薄罢袚u”，整天與金柳相伴，早夕相處，你低頭看著我，我仰頭看著你，說著別人永遠聽不懂的話，訴說彼此之間的心曲。“相看兩不厭，唯有敬亭山�！薄拔乙娗嗌蕉鄫趁�，料青山。見我應(yīng)如是�！彼葸@一節(jié)著意表現(xiàn)“意象”。是在“柔波”里呀!在徐志摩的詩歌作品中，經(jīng)常使用“柔波”一詞，我想是有其特殊含義的，同學(xué)們讀“柔波”能引起你怎樣的聯(lián)想和想象?請同學(xué)們說一說，就像孩子在媽媽溫暖的懷抱，就像戀人含情脈脈的秋波，就像老是甜美的微笑……多美呀，真的是“甘心”呀,不用嘆號不行呀!感情進一步發(fā)展了，更加強烈了。同學(xué)們感受到這種強烈的變化了么?感受到了，那就好，請同學(xué)們來讀一讀�！拔腋市淖鲆粭l水草!”一定要大聲讀么?使勁喊，行么?不行。怎么辦?“使勁輕讀”?好，使上勁，換得輕輕地讀。
五、請一位同學(xué)朗讀第四小節(jié)
讀得不錯。不過老師有一個問題：“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹”，老是覺得寫得不好。怎么不是清泉呢?“那榆陰下的一潭”明明是寫清泉嘛，怎么成了彩虹呢?作者寫錯了。是不是?這個地方很多老師容易疏忽，這么一問，就問出趣味來了。彩虹，象征美好的事物，代表了作者的夢�！叭嗨樵诟≡觊g，沉淀著彩虹似的夢”。噢，明白了，原來彩虹就是作者的夢呀!這個美好的夢怎么了?“揉碎”了，“沉淀”了，就是說，這個夢沒有變成現(xiàn)實。正是因為沒有變成現(xiàn)實，所以才在人的心中深埋多年，不能忘懷，時不時地“蕩漾”一下。讀這樣的句子，體會到了作者的什么?似乎有一些傷感。這種寫法，我們叫做“移情”。景隨情遷，以情入景，以我觀物，則物皆我之所色。古人有這種句子：“細看來，不是楊花，點點是離人淚�！�(出自蘇軾《水龍吟·似花還似非花》)。詩人唯恐讀者把那一泉清泉只是當(dāng)做普通的泉水，看不出它的特殊之處，所以才用這樣的寫法來提醒讀者。在詩人眼里，這的確不是一般的泉水，那里有作者的“夢”。作者1918年赴美留學(xué)，1920年來到英國，來到劍橋。在這里，作者遇到了自己詩歌創(chuàng)作的啟蒙者，同時也是自己最傾心追慕的女子林微音，并從此走上了詩歌創(chuàng)作的道路。他說：“我的眼睛是劍橋叫我睜開的，劍橋是我的心靈泉源，是我精神的依戀之鄉(xiāng)�！彼裕趧e人眼里的清泉，在詩人眼里就是彩虹，就是夢。
六、一提到夢，人們常�；貞浧鹜舻纳�，特別是那些銘刻心頭的往事。
詩人也是這樣，提到“夢”，他就好像回到了那個美好的時刻，讓他難以自持。于是他就去尋找那昔日的夢。昔日的夢究竟是怎樣的美好呢?作者告訴我們了么?
“撐一直長篙”。你知道什么是長篙么?噢，在《社戲》里學(xué)過，多美好呀!你們撐過船么?撐過，感覺如何?美極了。我們想象一下：長長的船篙，輕輕地波動著水面。船上只有兩個人，劃呀劃呀，往遠處劃，為什么?那兒人少呀。來到幽靜的地方，心里高興，那就唱吧：放開喉嚨，盡情歌唱。你看，天上的星星閃閃發(fā)光，好像在想我們眨眼睛。美不美?太美了。詩人高興得放聲歌唱，他醉了——詩歌到這里可以說達到了高潮。聯(lián)系上一節(jié)，我們可以說，這里所寫的就是作者那個美好的“夢”。蕩漾在作者心頭的也就是這夢中的情和景。那么，這一小節(jié)如何朗讀?請同學(xué)們展示一下。誰有過“放歌”的經(jīng)歷，那是多么美好的時刻!讓同學(xué)們展開想象：可以張開雙臂，仰起頭，沉浸在遐想中……“放歌”二字的讀法也可以變成“放——歌——”
七、詩人沉浸在里面，沒有醒來。對嗎?
不對。詩人很快就醒來了�！暗也荒芊鸥琛薄Ｏ氤瓒植荒艹�，是一種什么滋味?遺憾。既然不能放歌，只好怎么辦?“悄悄”地離開�！扒那摹本褪俏业摹绑虾崱保镌谛睦�，此時無聲勝有聲。夏蟲了解我的心，也不叫了。我“沉默”，整個康橋都“沉默”。我的那份感情呀，還是藏在心底吧，就讓我一個人知道。從詩歌情感的發(fā)展脈絡(luò)看，這就是從高潮一下子滑落下來，形成了一個大的波折。那么，朗讀的時候也要有所體現(xiàn)
八、為了突出“沉默”的特點，作者在開頭和結(jié)尾兩個小節(jié)中都寫到了。怎么寫的?
開頭寫的是“輕輕的我走了”，結(jié)尾寫的`道“悄悄的我走了”。一片寂靜。作者就這樣走了，我們仿佛看到一個輕手輕腳走來，又輕手輕腳離開的身影。在他的內(nèi)心深處，藏著無限的留戀。
九、最后，請同學(xué)們把課文完整地朗讀一遍。
十、拓展。
徐志摩是中國現(xiàn)在詩歌史上的重要代表。以他為代表的“新月派”詩歌，為中國新詩的發(fā)展建立了功勞。他贊同聞一多先生的“三美”詩歌理論，認為詩歌要有韻律美、繪畫美和建筑美。他的詩集有《志摩的詩》《冷翡翠的一夜》《猛虎集》《云游》。他的詩廣為流傳，人們張口就可以朗誦，據(jù)說，1928年11月，也就是作者再別康橋后，就去了印度，拜見了他朝思暮想的大文豪泰戈爾。泰戈爾當(dāng)眾朗誦了徐志摩的《沙揚娜拉》“最是那一低頭的溫柔/像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞/道一聲珍重/道一聲珍重/那一聲珍重里有著甜蜜的憂愁。”寫的多好啊!同學(xué)們?nèi)绻信d趣的話，可以找徐志摩的詩選來讀一讀。
【教學(xué)總結(jié)】
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。經(jīng)過一周多的反復(fù)演練，加上同組老師的耐心指導(dǎo)，自己又詳細地設(shè)計過渡語，覺得萬無一失，做到了盡善盡美，但是講完研究課后，我感慨良多，收獲頗豐。
一、自我反思
在各種體裁作品的語文教學(xué)中，詩歌是相當(dāng)有難度的，是一塊硬骨頭，十分難啃。我本著挑戰(zhàn)自我的想法，依然選擇了《再別康橋》這篇文質(zhì)兼美的現(xiàn)代詩歌。
首先要確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，這是一節(jié)課的終極目標(biāo)，也是貫穿課堂的一條理念。誦讀是學(xué)習(xí)詩歌最好的方式，而讀出情感，讀出意蘊，讀出自己，就是更大的挑戰(zhàn)了。因此，品味詩歌語言，進行誦讀訓(xùn)練就理所當(dāng)然地成為首要目標(biāo)。
授人以魚不如授人以漁。課堂應(yīng)交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和思路，特別是對語言文字的感悟。不是機械死板的教條，去禁錮學(xué)生鮮活的思想。解剖詩歌，要在找出意象及其特點的前提下，描繪所營造的意境，從而體會其中蘊含的情感。據(jù)于此，我就把“指出詩歌意象，描繪美妙的意境”以及“理解詩歌中所表達的難舍難分的無奈和感傷”作為學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時，也在潛移默化之中，給予學(xué)生分析詩歌方法的引領(lǐng)和指導(dǎo)。
情境導(dǎo)入是一種對學(xué)生春風(fēng)化雨的熏陶和感染。于是我播放著優(yōu)美的小提琴《月亮河》，再投出康橋的圖片，很自然地將學(xué)生引入康橋的美妙意境。接著，我聲情并茂的范讀詩歌，讓學(xué)生體會其中的情感變化。徐志摩進行自我反思的時候說過一句話，他說：“我這一生的周折，大都尋得出感情上的線索�！彼詫χ灸ψ髌返慕庾x就要“知人論詩”。其中最能表達徐志摩的“康橋情結(jié)”的兩句話是“我在康橋的日子可真是幸福，深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機會了�！薄拔业难凼强禈蚪形冶牭�，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的�！�
學(xué)生有了一定的情感基礎(chǔ)之后，我讓學(xué)生帶著問題自由讀詩。問題如下：1.請找出詩歌中的主要意象; 2.說一說詩歌表達的情感; 3.指出這首詩中的情緒高漲的一節(jié)詩。這幾個問題很簡單，學(xué)生基本上能說出來。
有了這些鋪墊，我針對第二節(jié)詩指導(dǎo)學(xué)生來品讀賞析。首先提問學(xué)生讀，學(xué)生有了一定的情感，但是不夠濃烈，表現(xiàn)得不夠充分。于是，我找其他學(xué)生評價，并再次讀這一節(jié)。最后我做出這樣的指導(dǎo)：“蕩漾” 的意思：(水波)一起一伏的動。這里形容心情起伏，無法平靜，寫出作者的心動，但不是一下，是一層層的漣漪，一波波的蕩開。聲音要飽含熱愛，蓄積在喉間，再輕聲發(fā)出(重音輕讀法);語速要慢;語調(diào)要有起伏，輕柔。然后我做了示范，再次讓剛開始的同學(xué)讀，明顯有了很大的提高。只是情感還有待提高。于是，我指導(dǎo)學(xué)生從意象、修辭和情感三個方面來剖析這節(jié)詩。學(xué)生經(jīng)過同桌之間的討論，很快確定了答案：意象是金柳和艷影;修辭是比喻;情感是歡喜和眷戀。
做了這樣一個例子，讓學(xué)生小組合作，討論交流，并指導(dǎo)學(xué)生自選詩節(jié)從意象、修辭和情感三個方面入手，以有情感的品讀為突破口，達到吃透類似詩歌的目的。學(xué)生有了探究的方向和思路，因此探究的熱情很高。當(dāng)他們展示自己的成果時，我發(fā)現(xiàn)有差距的時候，就立即給予引導(dǎo)。事后考慮，當(dāng)時有點太急了，應(yīng)當(dāng)先質(zhì)疑，引起其他同學(xué)的思考，并由別的同學(xué)幫助他解決問題。這樣才能彰顯出整個課堂教學(xué)相長的和諧場景。也更符合新課程的理念，更利于學(xué)生的發(fā)展和整體的提升。
通過分析和誦讀訓(xùn)練，學(xué)生體會到了詩歌營造的美妙意境。于是，我開始延伸遷移，指導(dǎo)學(xué)生從意象、修辭和情感三個方面，依據(jù)詩歌內(nèi)容，選擇其中一節(jié)，借助修辭手法，采擷主要意象，用自己的語言作畫筆，把康橋優(yōu)美的景色描繪下來。這個環(huán)節(jié)中，是對整個學(xué)習(xí)目標(biāo)的檢測，學(xué)生也充分發(fā)揮自己的文學(xué)才情。
最后，讓學(xué)生再次讀詩，讀出自己心中的康橋。接著我播放《人間四月天》的徐志摩的主演黃磊朗誦的《再別康橋》。讓學(xué)生比較一下，各自的特點。
二、評課情況
只是展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，找一學(xué)生朗誦是不夠的，應(yīng)該給學(xué)生解釋說明，或者讓學(xué)生自己感悟兩分鐘。范讀時，播放的背景音樂聲音有點大，沒有完全彰顯出朗誦的魅力。延伸遷移部分，學(xué)生寫的時間應(yīng)適當(dāng)延長一些。
三、學(xué)生反饋
通過這節(jié)課，學(xué)生掌握了詩歌欣賞的方法：從意象入手，借助修辭來分析意象的特點，并根據(jù)特點來理解其中的情感。同時，學(xué)生有了自己的“康橋”。
高中語文必修一教案13
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，通過虛詞“矣”體悟情感變化，感受語言之美。
2、分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價值。
3、培養(yǎng)堅強獨立的人格，樹立正確的愛情觀。
【教學(xué)重難點】
分析詩歌人物形象，鑒賞人物自我覺醒之美。
【教學(xué)過程】
環(huán)節(jié)一：設(shè)置懸念，激發(fā)詩趣
師：初中我們曾學(xué)過《詩經(jīng)》中的作品，哪位同學(xué)們能說說？（生答《關(guān)雎》《蒹葭》）
師：這三篇中的主角有一個共同特點，大家發(fā)現(xiàn)沒有？
生：主角都是女子。
師：《詩三百》中三分之一的篇目刻畫的都是女子形象，她們或明眸善睞，或嫻靜柔美，或大膽執(zhí)著，或活潑頑皮，無論是《兼葭》的在水伊人，還是《關(guān)雎》里的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象。不過學(xué)者鮑鵬山在《美麗〈詩經(jīng)〉》中卻說“《詩經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國女子”，也就是我們即將學(xué)習(xí)的《氓》中的女子，這到底是怎樣的一位女子呢？她真的是“最完美的”嗎？讓我們帶著這樣的疑問，走進這篇優(yōu)美的文本。
首先，我們把學(xué)習(xí)目標(biāo)一起讀一下。帶著學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們進入文本學(xué)習(xí)。
（學(xué)生朗讀課文，老師板書：氓衛(wèi)女）
環(huán)節(jié)二：預(yù)習(xí)展示，梳理詩文
師：“體悟法”是學(xué)習(xí)詩歌的有效方法，所謂“體”，即以詩句為媒介，與作品對話、交流。何謂“悟”？即出乎詩外，感受作品表達的思想情感并生成新的思想與新的情感�！耙栽娙说脑娋錇槊浇椤�，我們首先得讀懂詩歌。課前我們進行了預(yù)習(xí)，下面我們來檢查一下預(yù)習(xí)成果。
注音，重要詞語，比興手法，重點句子翻譯
師：從檢查的情況看，大家預(yù)習(xí)很到位。下面我們把課文齊讀一遍。
環(huán)節(jié)三：細節(jié)賞析，覓獲詩情
（一）分析淇水意象，感知衛(wèi)女情感變化
師：一首好詩，我們要反復(fù)讀。要讀出韻味，讀出細節(jié)。而意象就是詩歌里表情達意的常見細節(jié)。《氓》這首詩中，有個意象值得我們關(guān)注——一條見證氓與女子愛情的河流，它就是——
生：淇水。
師：它在詩中一共出現(xiàn)了幾次？
生（答）：三次。
師：三次出現(xiàn)淇水，只是簡單地重復(fù)嗎？
情景設(shè)想1、不是。第一處寫淇水是衛(wèi)女與氓熱戀的時候；第二處衛(wèi)女與氓處于婚變期；第三處衛(wèi)女與氓分手。
這三處的情感是一樣的嗎？
情景設(shè)想2、從情感上來看，第一處穿越淇水時，正是衛(wèi)女與氓兩情相悅的戀愛時期，離別時十八相送，難舍難分。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉，甜蜜而幸福。第二處看到淇水，衛(wèi)女與氓處于婚變期，此時的女子感慨萬千，內(nèi)心情緒如同這淇水一樣洶涌澎湃；第三處，衛(wèi)女看清男子面目，此時的淇水盡管無邊無際，但衛(wèi)女卻感到波瀾不驚，因為衛(wèi)女已從悲憤中清醒過來，心靜如水。（掌聲）
師：解讀得不錯。我覺得你已經(jīng)走進了詩文，已經(jīng)靠近了衛(wèi)女，看來你是衛(wèi)女的知音��！你覺得這幾處應(yīng)該怎么讀？能不能把你剛才的分析通過誦讀表現(xiàn)出來？
（生讀，飽含深情。）
師：請同學(xué)們思考一下，能不能用幾個詞概括一下，這位同學(xué)讀出了“衛(wèi)女”怎樣不同的心情？
情景設(shè)想：第一處喜悅而纏綿。第二處悲傷而沉重，第三處幽怨且決絕。
（老師板書：喜——悲——怨）
師：王國維曾經(jīng)說：一切景語皆情語。哪位同學(xué)能結(jié)合剛才我們對淇水的分析談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>
情景設(shè)想1、“淇水”是景語。衛(wèi)女的`情感變化是“情語”。一條淇水見證了女主人公的悲歡離合。
師：能說具體一點嗎？
情景設(shè)想2、“淇水”是一個特定的意象，它見證女主人公的遭遇由熱戀到婚變到?jīng)Q裂的過程，是“景語”，衛(wèi)女的“喜”“悲”“怨”則是“情語”。
師：“淇水”還彰顯詩歌感情發(fā)展的脈絡(luò)�！颁克笔峭癸@于文外的脈，“情感變化”是內(nèi)隱于文中的絡(luò)，這是我們解讀《氓》的一把鑰匙。
（二）體悟“矣”的情感變化，感受詩詞語言之美
師：詩，是最精妙的語言藝術(shù)，是抒寫心靈的藝術(shù)。而真正能凸顯文章功力的，卻是一些毫不起眼的我們不太留意的虛詞，是表情達意的細節(jié)。我們看投影。
�。ǚ磐队埃喝龤q為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。）
師：這一節(jié)每一句都有一個相同的字，看出來了嗎？
師：這幾個“矣”表達的情感是一樣的嗎？
師：你來讀一讀。
師：評價后，分析每句詩里衛(wèi)女的心理活動。
情景設(shè)想：第一個“矣”開始陷入沉思，起調(diào)應(yīng)緩慢而低沉；想起自己多年任勞任怨的勞作，第二處“矣”語調(diào)加重升高，第三處想起丈夫的不仁和兇暴，滿腔悲憤，語調(diào)更高；第四處無奈投靠娘家后，卻遭到家里人的嘲笑，進退兩難，更加熱烈而高亢。至此回憶已盡，想到前途茫茫，從激憤中落入空虛，最后一個“矣”落下來，緩慢而低沉。
師：說的太好了，你也是衛(wèi)女的知音��！一“矣”傳萬情，讀法各不同。大家讀一讀這一節(jié)，看能不能讀出這種節(jié)奏的起伏，體會情感的變化？（生讀，聲情并茂）
環(huán)節(jié)四：議讀比讀，提升詩旨
師：通過“體”，我們感知了詩歌的節(jié)奏變化之美，情感豐富之美，這首詩最要“悟”的是人物形象之美。回到課前當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山的評價：“在《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子�！睂Υ四闶欠褓澩空埥Y(jié)合文本說說理由。
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情景設(shè)想1、我覺得她是完美的。表現(xiàn)在她能熱烈追求戀愛自由、敢于掙脫封建禮教的束縛，無父母之命媒妁之言，毅然許婚，其膽量和勇氣令人欽佩。
情景設(shè)想2、當(dāng)她覺察男子變心后，面對丈夫的負心薄幸，她能從婚姻中幡然悔悟，不再指望依附男人，決心走自己的路，追求自由，維護尊嚴(yán)。是敢愛敢恨，極有主見的女子。
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師：胡適論及做學(xué)問時說過一句話，大膽假設(shè)，小心求證。剛才你假設(shè)得很好，能不能在文中找出相關(guān)語句來論證你的觀點？
情景設(shè)想3、熱戀時“送子涉淇”十八相送，依依不舍；“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，也真誠流露出熱戀中女子的天真、癡情、誠摯。到最后“反是不思，亦以焉哉！”寫出了女子婚變后的自我覺醒、清醒和理智，決絕時的無畏無懼、自強自立。
�。ò鍟喊V情覺醒）
情景設(shè)想3、她的完美還表現(xiàn)在以下方面：婚后辛勤勞作，勇于承擔(dān)，如“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣”；氓的家境不好，女子未有絲毫嫌棄，自從嫁到男家，就下定決心與心愛的男子同甘共苦，安貧守道，忍辱負重，任勞任怨，這是中國女性的傳統(tǒng)美德。
情景設(shè)想4、我覺得她每一個角色都是完美的：作為戀人，她多情溫柔；作為妻子，她勤勞忠貞；作為棄婦，她自尊自愛。
師：哪位同學(xué)能把表現(xiàn)衛(wèi)女善良多情、淳樸天真、任勞任怨、自強自立的詩句讀一讀？
（學(xué)生讀課文，聲情并茂。掌聲。）
師：你讀出了對衛(wèi)女的認可，很好。關(guān)于衛(wèi)國女子是“最完美的女性”，同學(xué)們論證較充分，有不同看法的嗎？
情景設(shè)想1、我認為她是不完美的。魯迅曾說過，可憐之人必有可恨之處。女子的婚姻悲劇雖然主要取決于男子的背信棄義，但是與她自身也有很大關(guān)系。首先她婚前過于草率，太過于主動。初戀時過于主動，熱情；忽略氓的急躁易怒，忽略父母之意，輕易許諾“秋以為期”；熱戀后又過于投入、癡情，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，完全沉溺于愛情之中，失去自我，這一點為她后來的悲劇埋下了伏筆，在愛情面前，她卑微到了骨子里。
情景設(shè)想2、一個巴掌拍不響。女子在婚后雖然為這個家庭任勞任怨地付出，辛勤勞作，但她不注重提升自己的魅力，忽略自我地位，忽略與丈夫的精神交流，終于把自己變成了黃臉婆，導(dǎo)致了丈夫的變心……
情景設(shè)想3、這要求也太高了，難道需要每一個女性“上得了廳堂，下得了廚房，打得過小三，斗得過流氓”？
……
師：同學(xué)們的討論很熱烈，愛情是一個永遠都值得爭議的話題，也是我們每個人今后都要面對的問題，站在不同的角度，看到的問題都不一樣。歡迎同學(xué)們課下繼續(xù)爭論。
我想來談?wù)勛钔昝�，既然談到最，那就�?yīng)該有比較才是，我們來看看《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》里的棄婦。
�。ㄕn件展示：《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·遵大路》）
【原文】
遵大路兮⑴，摻（shǎn）執(zhí)子之袪（qū）兮⑵！無我惡（wù）兮⑶，不寁（zǎn）故也⑷！
遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮！無我魗（chóu）兮⑸，不寁好也⑹！
【注釋】⑴遵：循著，沿著，順著。⑵摻（shǎn）：拉，拽。執(zhí)：拿，持。摻執(zhí)：拉住。袪（qū）：袖口。⑶惡（wù）：嫌惡。無我惡（wù）：不要嫌惡我。⑷寁（zǎn，又讀jié）：速，快。故：故人。⑸魗（chóu，又讀chǒu）：通“丑”，丑陋，不好看，讓人厭惡或瞧不起。⑹好：舊好。
現(xiàn)代漢語闡釋：
沿著大路往前走，拉住你的袖。不要嫌我把氣慪呀，不要背棄故舊輕分手。
沿著大路往前走，拉住你的手。不要嫌丑把我丟呀，不要背棄相好不肯留。
這位棄婦是怎樣的一個形象？和衛(wèi)女有何不同？
情景設(shè)想：面對男子的拋棄，她是苦苦哀求糾纏不休。而我們的主人公卻是冷靜反思，主動決絕、追求自由，維護尊嚴(yán)，反映了女性的自我獨立意識。
師：《詩經(jīng)·氓》中的衛(wèi)女是世界文學(xué)第一位棄婦形象，幾百年后，西方文學(xué)也出現(xiàn)一位棄婦“美狄亞”。美狄亞是科爾喀斯王的美麗女兒，愛上了前來奪取世界之寶金羊毛的伊阿宋，美狄亞真心去愛伊阿宋，并竭盡全力幫助他，后來伊阿宋自私自利，喜新厭舊遺棄美狄亞，這與《氓》是一樣的。不同的是《氓》中的女主人公對負心男子只有怨恨，沒有任何報復(fù)行為，而美狄亞得知伊阿宋變心后，燒毀了新娘，并且殺死了自己的兩個孩子，目的是讓伊阿宋斷子絕孫。同樣是棄婦形象，你更喜歡哪一位？
情景設(shè)想1、衛(wèi)女。
師：為什么？
情景設(shè)想2、相對東方女性的剛烈，我更加喜歡中國女子的這種溫婉。
師：這是典型的中西方文化的差異。西方文化人物個性鮮明，直指蒼穹。而中國傳統(tǒng)文化講求中和。反映在衛(wèi)女身上，就是哀而不傷，怨而不怒，既怨又能受，最后也只是“反是不思，亦已焉哉”。這樣就取得了雙重的效果：因其命運的悲慘，使人產(chǎn)生無限的同情；但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中，女主人公能保持清醒冷靜理智獨立自尊，“能夠覺察到不平等，進而能夠起來反抗這不平等，這便是女性自我意識覺醒的標(biāo)志”！正是這種覺醒和反抗，使人生出無限的敬意，塑造出中國棄婦的最完美形象！
師：本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以通過一幅對聯(lián)把剛才同學(xué)們所說的串詞連起來。
�。ò鍟涸姑ヘ撔谋⌒覍嵖珊�；喜衛(wèi)女癡情見棄終覺醒）
生：老師，這不是對聯(lián)，字數(shù)不對。
師：火眼金睛，明察秋毫！字數(shù)的確對不上，見過這樣的對聯(lián)嗎？
師：袁世凱死后，有人給他寫了一幅對聯(lián)，內(nèi)容如下：袁世凱千古，中國人民萬歲！五個字對七個字，有什么寓意呢？
生：袁世凱對不住中國人民……哦，氓對不住衛(wèi)女。（恍然大悟）
師：同學(xué)們，歷史的車輪駛過三千年，同樣的故事依舊在上演。詩經(jīng)之所以成為經(jīng)典，是說它跨越時空依然熠熠生輝！
我們學(xué)習(xí)詩歌，不僅僅流連于今天的課堂，它可能課后會帶給我們更深的思索。學(xué)完本詩，如果你能像葉嘉瑩女士說過的“養(yǎng)成對詩詞中之感發(fā)生命的一種不能自已深情共鳴”，那便是我們這節(jié)課的收獲！
環(huán)節(jié)五、課后作業(yè)
朱熹《詩集傳》評價此詩說：“此婦為人所棄，而自敘其事以道其悔恨之意也�！�
結(jié)合今日所學(xué)，請以“朱熹，我想對你說”為主題寫一篇不少于300字的評論，表達對朱熹觀點的看法。
高中語文必修一教案14
教學(xué)目的：
1、以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和探究精神。
2、培養(yǎng)學(xué)生有感情朗讀課文的能力，使學(xué)生理解作者所表達的思想內(nèi)涵。
3、體會文中形象、生動的詞語及富有哲理的語句，從而培養(yǎng)欣賞文學(xué)作品的能力。
教學(xué)重點：體會“生命四季”的深刻寓意。
教學(xué)難點：培養(yǎng)學(xué)生有感情的朗讀課文，品味富有哲理的語句。
教學(xué)方法：活動體驗
教學(xué)課時：一課時
一、導(dǎo)入
關(guān)于人生，許多名家都有自己獨特的比喻，冰心：我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么�！耙唤简v的春水”。張愛玲：“一襲華美的袍，上面爬滿了虱子”。聞一多：一軸“畫卷”，用生命的畫筆涂抹好自己的人生畫卷。今天我們一起學(xué)習(xí)張潔的《我的四季》，一同去體驗張潔對于人生的感悟，了解一下她對于人生的體會。
二、自主學(xué)習(xí)檢測
愀然：形容神色嚴(yán)肅或不愉快。
不毛之地：不長莊稼的地方，泛指貧瘠、荒涼的土地或地帶。
1、你心目中的四季是什么樣子的？
春夏秋冬四季各有各的美，春天生機盎然，充滿活力，夏天熱情奔放，秋天是一個收獲的'季節(jié)，一個金色的季節(jié)，冬天則是一片銀裝素裹，好不妖嬈。
2、我們平時所說的四季，指的是一年的四個季度，從幾月份到幾月份春天、夏天、秋天、冬天。那么張潔的《我的四季》中的四個季節(jié)各自是指生命的什么時期呢？
春——少年時期
夏——青年時期
秋——中年時期
冬——老年時期
3、生命的春天“我”在忙些什么，我的狀態(tài)又如何？在文中找一找具體描述的語句。生命春天又有怎樣的特點。面對這樣的生命的春天，作者是一種怎樣的人生態(tài)度？
明確：播種
明確：細瘦的胳膊，銹鈍的犁，樹根、石塊磕絆的犁頭，消耗著我成倍的體力
我的狀態(tài)：汗流浹背、四肢顫抖
明確：艱辛
明確：1選擇了堅持，不自怨自憐，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。（我不應(yīng)感慨生命的艱辛，也不應(yīng)自怨自憐命運的不濟，我決不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
2懷著希望、期待，奮力。
高中語文必修一教案15
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識層面：理解“閱讀經(jīng)典”對于“獲得教養(yǎng)”的重要意義；
2、方法層面：側(cè)重“閱讀方法”的探究與體驗，培養(yǎng)學(xué)生良好的“閱讀習(xí)慣”；
3、情感層面：激發(fā)學(xué)生“閱讀經(jīng)典”的興趣，逐漸養(yǎng)成良好、純正的讀書觀。
【教學(xué)設(shè)想】
1、本專題以“獲得教養(yǎng)的途徑”為話題，三個板塊分別側(cè)重“讀”、“學(xué)”、“思”，教學(xué)過程中既要突出這三個重點，也要注意這三個方面并不能窮盡該話題，也就是話題的開放性為我們提供了“問題探討”的更廣闊的空間；
2、本課圍繞“讀書”展開，從文本內(nèi)容上看，關(guān)鍵在于弄清兩個基本問題：1、讀書之于修養(yǎng)的意義（即“讀書的妙處”），2、讀什么書和怎樣讀書（即“讀書的經(jīng)驗”）；
3、從學(xué)習(xí)方式上看，力圖呈現(xiàn)“問題探討”的課型，強調(diào)學(xué)生的主體意識和合作學(xué)習(xí)，較多采用“自我探究”、“討論交流”、“質(zhì)疑爭辯”、“內(nèi)省思辨”等學(xué)習(xí)方法；
4、從教學(xué)過程看，力爭三維目標(biāo)的交融與實現(xiàn)，既重認知的理解，又重方法的介紹和情感的滲透，努力體現(xiàn)新課標(biāo)的要求。
【教學(xué)過程】
1、導(dǎo)入：
在“向青春舉杯”專題中，我們體驗青春的活力和責(zé)任，感受時代青年的精神風(fēng)貌，進而去思考自己的未來，規(guī)劃自己的人生。自然，我們就會追問如何成就自我，如何發(fā)展自我。毫無疑問，“獲得教養(yǎng)的途徑”這一專題正嘗試去做出回答。今天，我們就來討論專題中的第一個板塊——“經(jīng)典的力量”，看看1946年諾貝爾文學(xué)獎得主黑塞有什么好的建議。
2、破題：
首先，我們來研究一下課文的標(biāo)題，“獲得教養(yǎng)的途徑”中的“教養(yǎng)”，在文中作何解釋？它與“真正的修養(yǎng)”有何區(qū)別？“真正的修養(yǎng)”具有什么特性？作者認為“獲得教養(yǎng)的途徑”主要指什么？
提示：教養(yǎng)指“精神與心靈的完善”；教養(yǎng)是靜態(tài)的，修養(yǎng)偏指在動態(tài)；修養(yǎng)具有無功利性和無終極性；作者認為最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)。
3、探究活動：
本文屬于文化隨筆，同時也屬“節(jié)選”，文章層次并不明晰，但它圍繞“讀書”展開，從文本內(nèi)容上看，關(guān)鍵在于弄清兩個基本問題：1、讀書之于修養(yǎng)的'意義（即“讀書的妙處”）；2、讀什么書和怎樣讀書（即“讀書的經(jīng)驗”）。
A、讓自己發(fā)現(xiàn)：
為什么說獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀世界文學(xué)呢？讀書到底具有什么魅力，能成為獲得教養(yǎng)的途徑？我想歸根結(jié)底，還在于去發(fā)現(xiàn)“讀書的妙處”。
設(shè)置情境：請從文中摘出200字左右的文字，稍作改動和連綴，以“經(jīng)典的力量”為中心，為電視文藝專題欄目——《讀書》配一段畫外音，要求符合情境，切實表現(xiàn)出“讀書”對于我們精神世界的影響。
教師可設(shè)置一段背景音樂，讓學(xué)生模擬朗讀，意在增強學(xué)生熱愛讀書的情感。
方法點撥：讀書過程中，常有一見傾心的喜悅，常常覺得作者說到自己心里去了，說得自己不覺“手之舞之，足之蹈之”，遇到這樣的時刻，我們往往會勾畫和摘錄，以一種格言或語錄的方式記錄我們的收獲。這種讀書方法應(yīng)該提倡。
B、與同伴交流：
明白了讀書之于修養(yǎng)的重要意義，自然我們就該進一步追問讀一些什么樣的書，該怎樣讀書。通讀全文，在“讀什么書和怎樣讀書”這個問題上，作者有著怎樣的經(jīng)驗和建議？
設(shè)置情境：校廣播臺邀請您作為嘉賓聊聊“讀書”，希望能給學(xué)弟學(xué)妹們幾條讀書建議。請以四人學(xué)習(xí)小組為單位，閱讀全文，依據(jù)作者的經(jīng)驗和建議，合作完成，要求條理清晰，言簡意賅但內(nèi)涵豐富。
�。ń處熃M織交流討論，可讓學(xué)生適當(dāng)點評自己的建議，教師隨機應(yīng)變，隨機突破一些較難理解的句子。）
示例：1、從自己能夠理解和喜愛的作品開始，但必須是杰作；
2、杰作需要我們在讀的時候花力氣、下功夫；
3、讀書永無止境，但不以數(shù)量為目標(biāo)；
4、要不斷讀，要反復(fù)讀；
5、從個性、人格的高度去閱讀（要以愛、敬重、心靈去閱讀）
……
方法點撥：讀書過程中，常有相見恨晚，滿卷余香之感，通篇摘抄往往并不可能，因此需要提綱挈領(lǐng)，勾勒要點，我們往往會概括和提要，以一種提綱或卡片的方式記錄我們的收獲，這是一種把書由厚讀薄的方法。
C、和作者對話：
在閱讀過程中，我們除了認同、接受，但也應(yīng)有困惑、有感慨，甚至有反對，有和作者爭論的沖動，這才是進入內(nèi)心的閱讀。
設(shè)置情境：假設(shè)是《獲得教養(yǎng)的途徑》一文的首發(fā)式，作為讀者的你擁有面對面向黑塞先生提問的機會，你會向他提出什么問題，或者想和他交換什么看法？（實際上，此舉的目的在于讓學(xué)生成為閱讀的主人，在閱讀中聯(lián)系自我、發(fā)現(xiàn)自我。）
1、通過讀書，有了知識，有了文化，是否一定就有“教養(yǎng)”？
2、如果我們對那些富有盛名的杰作不感興趣，可對眼下的流行文學(xué)感興趣，那該怎么辦？
3、有沒有“舊書不厭百回讀”進而“常讀常新”的讀書體會，能不能說說？
方法點撥：讀書過程中，難免也會有生疑、困惑，甚至跳出來想與作者爭辯的情形，我們應(yīng)鼓勵學(xué)生平等地與作者對話，而不是做“應(yīng)聲蟲”，“跪著讀書”。我們往往以評點的方式進行批注，這樣也許才真正是思想層面的閱讀。
D、向外部求證（作為課外作業(yè)）：
我們個性化的閱讀未必都是正確的，我們需要向老師同學(xué)請教，需要同別人交流印證，需要在同類型的文章中比較鑒別，在名家大家的賞析里涵詠體會，也許這樣才會使“問題的探討”趨于深入，才會使讀書成為一種動態(tài)的發(fā)展，呈現(xiàn)“常讀常新”的美麗景觀。
鑒于時間關(guān)系，我們列舉出以下一些資料，供同學(xué)們參讀，同學(xué)們也應(yīng)該善于去收集資料、搭建自己的學(xué)習(xí)平臺。
示例：
青年人的閱讀【中國】余秋雨
沒有一艘船能像一本書【美國】狄金森
張五常推薦讀書的方法【中國】張五常
知識改變命運【中國】中央電視臺……
4、結(jié)語：
觀書有感（宋?朱熹）
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今。經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要歸功于閱讀。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一分人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾。青年人稚嫩的目光常常產(chǎn)生偏差，誤以為是出身、財富、文憑、機運使有的人超乎一般，其實歷盡滄桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的質(zhì)量，生命的質(zhì)量需要鍛鑄，閱讀是鍛鑄的重要一環(huán)。
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