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高三語(yǔ)文教案(精選)
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那要怎么寫(xiě)好教案呢？下面是小編為大家整理的高三語(yǔ)文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高三語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解李白在詩(shī)中表現(xiàn)的思想感情；
2、品味其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言，體會(huì)其詩(shī)作的藝術(shù)風(fēng)格；
3、提高學(xué)生的鑒賞能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、詩(shī)人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格；
2、詩(shī)人表現(xiàn)雄奇險(xiǎn)峻的寫(xiě)法；
3、品味寓于詩(shī)中的思想感情，體會(huì)其對(duì)待生活的態(tài)度。
一、導(dǎo)入新課。
火車(chē)在蜿蜒的秦嶺隧道穿行時(shí)，我們自然會(huì)驚嘆社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。同時(shí)，也必然會(huì)想起入蜀“難于上青天”這一膾炙人口的詩(shī)句。今天，我們一起來(lái)讀李白的《蜀道難》，領(lǐng)略一下作者為我們描繪的秦蜀道路上的奇麗驚險(xiǎn)的山水，感受作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮。
二、解題。
1、文體知識(shí)
本詩(shī)是一首七言樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)是漢武帝劉徹開(kāi)始設(shè)立的掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂(lè)工，以備朝廷舉行祭祀，召開(kāi)宴會(huì)或舉行其他儀式時(shí)演奏。另外，還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級(jí)“觀(guān)風(fēng)俗”。后來(lái)其含義有了變化，指一種合樂(lè)的詩(shī)歌，即“樂(lè)府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。樂(lè)府詩(shī)有廣狹兩種意義：狹義的指漢以下入樂(lè)的詩(shī)，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的；廣義的包括詞曲和沒(méi)有入樂(lè)而襲用樂(lè)府舊題，或摹仿樂(lè)府詩(shī)體裁的作品。這首詩(shī)就屬于后者。
2、作者及背景介紹。
李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐偉大詩(shī)人，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北)，先代于隋末流徙西域。他出生于安西都護(hù)府之碎葉城(今吉爾吉斯共和國(guó)托克馬附近)，后隨父內(nèi)遷移居綿州昌隆縣(今四川江油)之清蓮鄉(xiāng)。李白“五歲誦六甲，十歲觀(guān)百家”，25歲出蜀，漫游十余年，希冀通過(guò)交游干謁的途徑，登上卿相的高位，一展自己的政治抱負(fù)。天寶元年(742)應(yīng)詔赴長(zhǎng)安，但不到兩年，便被“賜金放還”。此后先后漫游了梁宋、齊魯、吳越、幽燕。天寶末，安史叛亂，李白應(yīng)召人永王李磷幕，王室爭(zhēng)權(quán)，李磷被殺，李白株連人獄，獲釋不久又被定罪流放夜郎(今貴州桐梓縣)。乾元二年(759)三月行至白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭，皖南。寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今安徽當(dāng)涂縣)。
李白性格豪放不羈，向往建功立業(yè)，對(duì)唐玄宗后期權(quán)貴當(dāng)國(guó)，政治腐化，深為不滿(mǎn)。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗政治，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山川，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出飲酒求仙，放縱享樂(lè)的思想。其詩(shī)想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰瑋絢麗，語(yǔ)言清新自然，為屈原之后，古代詩(shī)壇上最偉大的浪漫主義詩(shī)人。與杜甫交厚，杜甫曾說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)，對(duì)他極為傾服。中唐以來(lái)，李、杜優(yōu)劣之論，聚訟紛紜。
韓愈云：“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)�！�(《調(diào)張籍》)嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中指出：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁�！倍嗽�(shī)風(fēng)不同，而各臻絕詣。有《李太白集》。
此詩(shī)大約作于天寶元年，李白第一次到長(zhǎng)安期間。孟棨《本事詩(shī)高逸第三》載：“李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪(fǎng)之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱(chēng)嘆者數(shù)四，號(hào)為謫仙，解金龜換酒，與傾盡醉�！比绱苏f(shuō)可信，則本詩(shī)當(dāng)作于742—744年前后。天寶中，殷瑤編《河岳英靈集》選此詩(shī)，贊為“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此調(diào)”。
(2)基本解讀。
《蜀道難》是樂(lè)府舊題，屬《相和歌瑟調(diào)曲》。其歌詞內(nèi)容多寫(xiě)入蜀道路的艱難險(xiǎn)阻�，F(xiàn)存梁簡(jiǎn)文帝、劉孝威等人的作品，都寫(xiě)過(guò)蜀道之難，但內(nèi)容單薄，藝術(shù)性不高。李白這篇?jiǎng)t以切身體驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事，通過(guò)豐富的想像、大膽的夸張、雄放的語(yǔ)言和窮極變化的句式、韻律，創(chuàng)造出奇險(xiǎn)壯觀(guān)的藝術(shù)天地，把“蜀道難”的主題表現(xiàn)得淋漓盡致，令人耳目一新。
關(guān)于本詩(shī)的主題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有定論。有人認(rèn)為是李白通過(guò)蜀道之難，來(lái)表達(dá)自己的坎坷人生，抒發(fā)失意情懷。也有人說(shuō)是表達(dá)了李白對(duì)社會(huì)政治前途的憂(yōu)慮和關(guān)切。明代的胡震亨和顧炎武認(rèn)為“自為蜀詠，別無(wú)寓意”。
全詩(shī)可分三層來(lái)理解。
第一層：開(kāi)頭至“然后天梯石棧相鉤連”，主要從側(cè)面來(lái)描寫(xiě)蜀道之難。
開(kāi)首四句是全文的總綱。開(kāi)篇即連用三個(gè)嘆詞，強(qiáng)烈的詠嘆憑空而起，震驚人心，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)�！笆竦乐y，難于上青天”切入正題。
“蠶叢及魚(yú)鳧”以下六句，詩(shī)人講述了蜀國(guó)、蜀道的歷史。從傳說(shuō)中的蠶叢開(kāi)國(guó)以來(lái)，四萬(wàn)八千歲未與秦塞往來(lái)，太白、峨眉之顛只有“鳥(niǎo)道”可行。地理的阻隔割斷了蜀國(guó)與外界的交往，似乎也割斷了歷史。
“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連�！庇蓺v史講到今日蜀道的來(lái)歷，引入五丁開(kāi)山的神話(huà)故事�！拔宥￠_(kāi)山”，始有人跡可至的“蜀道”。即稱(chēng)“天梯”、“石�！保潆U(xiǎn)難程度，不言而知。如此得見(jiàn)地理的險(xiǎn)峻，開(kāi)路之艱難，這為蜀道蒙上了一層神秘的色彩，烘托出艱險(xiǎn)奇異的氣氛。
第二層：從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”，具體從正面描寫(xiě)蜀道的峻險(xiǎn)高危，表現(xiàn)跋涉攀登之難。
先從古神話(huà)說(shuō)起�！傲埢厝铡�，是說(shuō)山峰高聳入云，連太陽(yáng)神的'龍車(chē)都無(wú)法通過(guò)。與險(xiǎn)峻的高山相映，更顯出道路險(xiǎn)絕的是山下湍激回旋的河流。山巒的高峻險(xiǎn)阻，即使善飛如黃鶴，善攀如猿猱，也都為之發(fā)愁。這樣波瀾迭起，將蜀道之難寫(xiě)得無(wú)以復(fù)加。
“青泥何盤(pán)盤(pán)”以下四句，詩(shī)人另辟蹊徑，從游蜀者的感受與對(duì)游蜀者的安危關(guān)懷方面來(lái)寫(xiě)。山道九曲高危，仰首看參、井等星宿，幾乎手可撫觸，不由得叫人呼吸緊張，撫胸長(zhǎng)嘆。僅幾個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作描寫(xiě)，即勾勒出人行蜀道之困危狀態(tài)，給人以驚心動(dòng)魄的感受。
“問(wèn)君西游何時(shí)還”二句，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，以虛擬問(wèn)答的方式，借問(wèn)友人何日歸來(lái)，引出旅人面對(duì)“畏途”的羈旅愁思。
“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木”以下七句，描繪了洪荒叢林中悲鳥(niǎo)的號(hào)鳴，月夜子規(guī)的啼叫，這些都能增添旅人的悲涼孤獨(dú)之感，也更讓人感到蜀道之難實(shí)難于上青天。以自然環(huán)境氣氛烘托人的主觀(guān)感受，是中國(guó)古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的借景抒情，寓情于景的表現(xiàn)方法。李白在本詩(shī)中加以運(yùn)用，更是想落天外，出人意表。
“連峰去天不盈尺”以下六句，主要從山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛�！斑B峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高；“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。好像一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫(huà)面；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈氣勢(shì)，使蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步，收到極佳的藝術(shù)效果。
第三層：從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末尾，寫(xiě)蜀地形勢(shì)的險(xiǎn)要和環(huán)境的險(xiǎn)惡，表現(xiàn)居留之難。
如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。
“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)�！睒O寫(xiě)劍閣雄關(guān)的險(xiǎn)要。蜀中要塞劍閣，坐落在祟山峻嶺之上。在大劍山和小劍山之間有一條30里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門(mén)，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷在此割據(jù)稱(chēng)王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，兼以猛虎、長(zhǎng)蛇，“殺人如麻”，進(jìn)一步突出其環(huán)境之險(xiǎn)惡。
至此，詩(shī)篇?dú)w結(jié)為望“君”早歸之意。西望錦城，慨嘆蜀道之難，這是作者的感慨，又是行者的感慨，同時(shí)也是此詩(shī)留給讀者的深切感受。也隱含了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂(yōu)慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。
(3)精華鑒賞。
將神話(huà)傳說(shuō)、想像和藝術(shù)夸張融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情，是本詩(shī)的最主要藝術(shù)特點(diǎn)。三者相輔相成，生動(dòng)描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌和它陰森深邃的氣氛，有力地突出了蜀道的艱險(xiǎn)高峻和難以攀登的可畏可嘆，還為蜀道涂抹上一層古樸凄涼、離奇迷幻的色彩，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳，笑傲凌滄州'；的高大形象。
句式靈活多變，語(yǔ)言奔放恣肆，也是本詩(shī)一大特點(diǎn)。詩(shī)歌句式以七言句為主，又間雜了三、四、五、六、八言等句式，變化頻頻，靈活多樣；語(yǔ)言或勻稱(chēng)對(duì)偶，或散漫舒展，或精煉凝重，或通俗輕快，擺脫了一般詩(shī)歌中節(jié)奏統(tǒng)一板滯的現(xiàn)象，造成了參差錯(cuò)落、變化有致的美感和韻味。詩(shī)歌句式和語(yǔ)言的這種特色，正是李白豪放不羈的飄逸個(gè)性的體現(xiàn)。
詩(shī)歌中三次驚嘆“蜀道之難，難于上青天”，將自己的強(qiáng)烈感情籠罩全詩(shī)，主觀(guān)色彩濃厚，給人一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)之感。隨著景物的描寫(xiě)，驚嘆之情不斷加強(qiáng)，也使藝術(shù)效果逐步得以強(qiáng)化，使詩(shī)歌產(chǎn)生了一種震撼人心的藝術(shù)力量。
2、習(xí)題解說(shuō)。
(1)第一題命題意圖和參考答案。
命題意圖：理解詩(shī)歌句式與情感表達(dá)的關(guān)系，體會(huì)《蜀道難》句式的獨(dú)特韻味。
參考答案：參考“精華鑒賞”第2段。
(2)第二題命題意圖和參考答案。
命題意圖：理解該句在詩(shī)歌當(dāng)中加強(qiáng)主觀(guān)色彩的作用，及其造成的一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。
參考答案：“蜀道之難，難于上青天”一句，是該詩(shī)的主調(diào)。該句在詩(shī)中重復(fù)三次，每次的作用不盡相同。在開(kāi)頭，重在表現(xiàn)驀然驚訝的感覺(jué)，也使文勢(shì)更為突兀；在中間，是表現(xiàn)一種畏懼和發(fā)愁的心理，在文勢(shì)上有換氣和振起的作用；在末尾，則表現(xiàn)無(wú)可奈何，只得作罷的情緒，使全詩(shī)通過(guò)這樣的一唱三嘆，讓主調(diào)在讀者心目中留下極為深刻的印象。
(3)第三題命題意圖和參考答案。
命題意圖：讓學(xué)生掌握蜀道“難”的具體特征，加深對(duì)作品的理解，并學(xué)會(huì)對(duì)作品思想內(nèi)容的歸納。
參考答案：蜀道之“難”主要有三方面的特點(diǎn)。一是高險(xiǎn)，表現(xiàn)在太白峰路段�！拔鳟�(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔”、“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川，黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”等句子，都表現(xiàn)這種高險(xiǎn)。二是驚險(xiǎn)，在青泥嶺路段�！皰袇v井仰脅息”、“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，脈崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”等句，便是表現(xiàn)這種特點(diǎn)。三是兇險(xiǎn)，主要在劍閣山路段�！皠﹂w崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺，朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻”等句，均表現(xiàn)了這種兇險(xiǎn)的特點(diǎn)
(4)第四題命題意圖和參考答案。
命題意圖：讓學(xué)生深刻理解、把握李白詩(shī)歌的主導(dǎo)風(fēng)格和藝術(shù)特征。
參考答案：參考“精華鑒賞”第1段。
3、相關(guān)資料。
中唐以后直至今日，人們對(duì)《蜀道難》的寫(xiě)作年代和主旨眾說(shuō)紛紜。就中以用樂(lè)府舊題寫(xiě)故國(guó)山川、別無(wú)寓意之說(shuō)頗為可能。令人詹鏌疑是天寶元年初至長(zhǎng)安時(shí)送友人入蜀之作，亦頗有可能。在送別詩(shī)中以主要篇幅描寫(xiě)山川風(fēng)景，在李白本人和其他唐人作品(尤其是七言歌行)中不乏其例。詩(shī)的結(jié)尾部分有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺”等句，有人據(jù)此以為有政治寓意。其實(shí)那不過(guò)是用左思(蜀都賦)、'張載《劍閣銘)中的成語(yǔ)加以變化，借以夸張山川之險(xiǎn)。就如作者{天門(mén)山銘》中“天險(xiǎn)之地，無(wú)德匪親”等句一樣，未必是影射時(shí)事。
《蜀道難)形象雄偉，感情熾烈，想像豐富，語(yǔ)言夸張。全詩(shī)色澤光怪陸離，動(dòng)人心魄，充分顯示出積極的浪漫主義的特色。詩(shī)人從各個(gè)角度攝取畫(huà)面，多方面突出蜀道之險(xiǎn)。其結(jié)構(gòu)則回旋往復(fù)，又層次井然。詩(shī)的句式多樣，參以散文句法，節(jié)奏鮮明而富于變化。雖然詩(shī)歌竭力描繪蜀道的艱難險(xiǎn)惡，但人們讀后并不感到情緒低沉，反而為詩(shī)中夸張的描寫(xiě)、雄健奔放的氣勢(shì)所激動(dòng)，感受到一種崇高雄偉的美。這是因?yàn)樵?shī)人借助于對(duì)蜀道山川的描繪，寄托了自己開(kāi)闊的胸襟和豪邁的氣魄，體現(xiàn)了向往雄偉不凡事物的精神面貌，因而具有一股積極向上的激情。
高三語(yǔ)文教案2
教學(xué)重點(diǎn)
1、能運(yùn)用比喻論證法和類(lèi)比論證法來(lái)闡述道理。
2、能體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)之情。
3、學(xué)習(xí)作者凝煉的語(yǔ)言技巧。
簡(jiǎn)介作者
梁?jiǎn)⒊?873—1929）近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。接受康有為的思想學(xué)說(shuō)并由此走上改良維新的道路，時(shí)人合稱(chēng)“康梁”。
1895年上京赴試，發(fā)動(dòng)應(yīng)試舉人聯(lián)名請(qǐng)?jiān)傅摹肮?chē)上書(shū)”。9月，政變發(fā)生，梁?jiǎn)⒊油毡荆欢扰c孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命派有接觸。先后辦《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》鼓吹改良，反對(duì)革命。
他也是一位著名學(xué)者，撰寫(xiě)了《清代學(xué)術(shù)概論》、《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》等具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作。所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)能字。
《少年中國(guó)說(shuō)》寫(xiě)于1900年，全文共十段，約三千多字。課文選錄其開(kāi)頭兩段及末尾一段，并作了適當(dāng)刪節(jié)。作者把封建古老的中國(guó)和他心目中的“少年中國(guó)”作鮮明的對(duì)比，極力贊頌少年勇于改革的精神，針砭老年人消極保守的思想，鼓勵(lì)人們發(fā)憤圖強(qiáng)，肩負(fù)起建設(shè)少年中國(guó)的重任，表達(dá)作者熱切盼望祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的精神。
教學(xué)過(guò)程
文章從帝國(guó)主義者譏諷我中國(guó)為老大帝國(guó)開(kāi)篇，接著點(diǎn)出老大之說(shuō)是“日本人”“襲譯歐西人之言”，這樣就概括了東西方帝國(guó)主義者當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)的看法。文章先立起了批駁的靶子，然后馬上用一設(shè)問(wèn)句“我中國(guó)其果老大矣乎？”引出下面的反駁文字。作者標(biāo)出姓名作答，以示尊重和負(fù)責(zé)。
重疊“是何言”，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，更足以表達(dá)憤激不平的情緒。段末一語(yǔ)“吾心目中有一少年中國(guó)在”，是從正面提出了全文的中心論點(diǎn)。
第二段，用老年人和少年人的不同性格和處事態(tài)度來(lái)比擬國(guó)家之強(qiáng)弱。開(kāi)頭兩句，針對(duì)開(kāi)篇“老大帝國(guó)”之說(shuō)，以人之老少喻國(guó)之盛衰，挈領(lǐng)全段方案，而后列舉、對(duì)比老年人和少年的種種不同性格。段末再標(biāo)作者的姓名，莊重地指出：“人固有之，國(guó)亦宜然”，這既對(duì)前面列論人之老少的性格不同的內(nèi)容作一概括總結(jié)，又自然地回到本段所論主旨，與段首句相呼應(yīng)，且照應(yīng)了“少年中國(guó)”這一論題。
第三段，指出造成今日老大中國(guó)是老朽者的罪過(guò)，號(hào)召和激勵(lì)我中國(guó)少年為創(chuàng)建少年中國(guó)而奮斗，熱烈謳歌少年中國(guó)的光輝未來(lái)。此段分兩層闡論。第一層（從段首到“則國(guó)雄于地球”），闡明中國(guó)少年肩負(fù)建設(shè)重任。段首把文意轉(zhuǎn)到建國(guó)立業(yè)上來(lái)，突出少年承擔(dān)建設(shè)少年中國(guó)的.重任。首先從老年人、少年人活在世上的時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)說(shuō)明少年人對(duì)建設(shè)未來(lái)中國(guó)的重要作用。接下去從智、富、強(qiáng)、獨(dú)立、自由、進(jìn)步、勝于歐洲、雄于地球等方面，竭力強(qiáng)調(diào)國(guó)家命運(yùn)直接拴系在少年人身上。句子內(nèi)容的排列，從小到大，從部分到全體，步步發(fā)展，并且合理運(yùn)用反復(fù)、排比的修辭，使文章氣勢(shì)磅礴。第二層（從“紅日初升”至段末），熱烈謳歌少年中國(guó)。這一層用四字句寫(xiě)出，熱烈贊頌我少年中國(guó)、中國(guó)少年的英姿及其光輝燦爛的前程。其中用了八種象征、比喻：以“紅日初升”，象征少年中國(guó)的燦爛前程；以“河出伏流”，象征少年中國(guó)發(fā)展的無(wú)可限量；以“潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)”的生動(dòng)形象和“乳虎嘯谷，百獸震惶”的巨大聲威，以“鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張”的沖天氣勢(shì)，喻我中國(guó)少年創(chuàng)建的少年中國(guó)的英姿；“奇花”“干將”兩句，前者是歌頌少年中國(guó)在發(fā)展中的壯麗前景，后者以剛剛磨礪過(guò)的無(wú)比鋒利的寶劍比擬為創(chuàng)建少年中國(guó)立功的中國(guó)少年；“天戴”“地履”句描寫(xiě)中國(guó)少年像頂天立地的巨人屹立在地球之上，雄視整個(gè)世界；“縱”“橫”兩句，一指時(shí)間之長(zhǎng)，一指空間之廣，為下句所表現(xiàn)的少年中國(guó)的“前途”展現(xiàn)了無(wú)比廣闊的前景。
文章的最后，贊頌少年中國(guó)不斷發(fā)展與天長(zhǎng)存的壯美遠(yuǎn)景，謳歌中國(guó)少年永遠(yuǎn)向前的精神�！吧倌曛袊�(guó)”“與天不老”，而“中國(guó)少年”則“與國(guó)無(wú)疆”，表現(xiàn)兩者的前途和命運(yùn)是緊密地連結(jié)在一起的。這里，飽含著作者強(qiáng)烈的感情，歌頌為創(chuàng)建少年中國(guó)的中國(guó)少年，贊美有著無(wú)限壯麗前景的少年中國(guó)。語(yǔ)調(diào)高昂，給讀者以巨大的震撼力量。
由于時(shí)代的局限和作者感情的影響，文章中也反映出作者對(duì)一些問(wèn)題的片面認(rèn)識(shí)。例如：作者把國(guó)民按老年、少年來(lái)區(qū)分并加以否定和肯定，把保守與進(jìn)取，怯懦與豪壯，無(wú)為與有為等等，僅僅歸結(jié)于老年和少年性格上的差異，把少年人全部看成先進(jìn)，老年人全部斥為保守，并且把舊中國(guó)的衰弱，僅僅歸根于官僚的老朽，這些認(rèn)識(shí)并不完全符合實(shí)際，甚至有些偏激，對(duì)于這些提法都應(yīng)歷史地加以認(rèn)識(shí)。本文在寫(xiě)作上很有特色。
1、自由運(yùn)用語(yǔ)言，“縱筆所至不檢束”。為了曉暢地表達(dá)思想，作者使用詞語(yǔ)無(wú)所顧忌，不求雕飾，不以文害意。
2、務(wù)求說(shuō)得詳盡，不嫌反復(fù)強(qiáng)調(diào)。如第二段寫(xiě)老年人和少年人種種不同性格的對(duì)比、推論，以及老與少對(duì)比的比喻、象征句，都充分顯示出梁文這方面的特色。
3、感情充沛，“別有一種魔力”。
本文便是這樣。為了表達(dá)他那奔縱的思想感情，他運(yùn)用了大量的排比、對(duì)偶、反復(fù)、重疊的修辭法，文章酣暢淋漓，熱情洋溢奔放，如第二段運(yùn)用重疊排比層層推進(jìn)的手法，從正反兩面加以反復(fù)闡發(fā)；又如結(jié)尾部分也是用重疊、反復(fù)、排比、對(duì)偶寫(xiě)法，在對(duì)稱(chēng)中富于變化，在整齊中飽含氣勢(shì)。
高三語(yǔ)文教案3
【教學(xué)目標(biāo)及訓(xùn)練重點(diǎn)】
1、識(shí)記理解“涔涔”“郁熱”“昧心”等詞語(yǔ)及文學(xué)常識(shí)。
2、了解作品豐富多彩而又富有個(gè)性化的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、體會(huì)戲劇通過(guò)尖銳的戲劇沖突、曲折的情節(jié)刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題。
【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】
第一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
1、作者作品簡(jiǎn)介
2、分角色朗讀
3、理解課文節(jié)選部分的矛盾沖突
4、課堂討論：周樸園愛(ài)魯侍萍嗎？
一、導(dǎo)入
簡(jiǎn)介作者及《雷雨》的大致情節(jié)
二、速讀
理清人物關(guān)系及矛盾沖突
填圖練習(xí)
三、討論
課后練習(xí)二：主要矛盾沖突是什么？為什么？
四、課堂活動(dòng)：辯論
正方：一二組——周樸園愛(ài)魯侍萍
反方：三四組——周樸園不愛(ài)魯侍萍
[通過(guò)辯論，疏通“重逢”一節(jié)的情節(jié)脈胳，賞析人物語(yǔ)言，分析人物形象]
總結(jié)要點(diǎn)：
1、周樸園曾經(jīng)喜歡過(guò)，甚至愛(ài)過(guò)
2、他始亂終棄的原因（性格特點(diǎn)、階級(jí)特性）
3、周樸園的人物性格
五、布置作業(yè)
課后練習(xí)三
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
1、閱讀賞析“斗爭(zhēng)”一場(chǎng)
2、歸納人物性格及主題
3、課堂練習(xí)
一、閱讀賞析“斗爭(zhēng)”一場(chǎng)
討論
1、周樸園有沒(méi)有顧父子之情，為什么不顧？
2、劇中通過(guò)魯大海的話(huà)交代了什么？
3、侍萍為什么不認(rèn)兒子周萍？
二、討論總結(jié)人物性格
1、周樸園：殘忍、冷酷、自私、貪婪、虛偽的反動(dòng)資本家。
2、魯侍萍：
3、學(xué)生自己歸納魯大海的人物性格。
三、討論
劇本為什么以“雷雨”為題？
四、歸納主題
通過(guò)一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)的家庭內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，提示封建大家庭的罪惡和工人與資本
家之間的矛盾，反映了正在醞釀著一場(chǎng)大變動(dòng)的20年代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
五、課堂練習(xí)
品味個(gè)性化的人物語(yǔ)言。（讓學(xué)生自己找印象深刻的句子，加以分析討論。教師可點(diǎn)拔
周樸園和魯侍萍的臺(tái)詞中能表現(xiàn)人物心理的句子。）
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
（第二課時(shí)）
戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)
——《雷雨》人物語(yǔ)言及性格分析
一、本課時(shí)教學(xué)目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生了解戲劇語(yǔ)言（主要指人物語(yǔ)言）的一般特點(diǎn)：
1、普遍了解個(gè)性化語(yǔ)言(cba)
2、進(jìn)一步了解潛臺(tái)詞(ba)
3、再進(jìn)一步掌握動(dòng)作語(yǔ)言和前兩種語(yǔ)言的運(yùn)用（a）
(c-b-a為能力要求層次)
二、戲劇語(yǔ)言的種類(lèi)
1、舞臺(tái)語(yǔ)言：
除人物語(yǔ)言之外的所有語(yǔ)言，包括舞臺(tái)說(shuō)明，背景介紹，人物動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，旁白、畫(huà)外音以及其他敘述語(yǔ)言等。
2、人物語(yǔ)言---
三、戲劇人物語(yǔ)言的主要特點(diǎn)
1、高度個(gè)性化---
2、豐富的潛臺(tái)詞---
3、富于動(dòng)作性---
四、什么是個(gè)性化語(yǔ)言？
個(gè)性化語(yǔ)言是指人物的語(yǔ)言符合并表現(xiàn)人物的身份、性格。即什么人說(shuō)什么話(huà)；聽(tīng)其聲則知其人。個(gè)性化語(yǔ)言，是刻畫(huà)人物達(dá)到合理性、真實(shí)性的重要手段。
例：
葛朗臺(tái)---
魯大海---
守財(cái)奴的語(yǔ)言
“得啦，孩子，你給了我生路，我有了命啦；不過(guò)這是你把欠我的還了我：咱們兩訖了。這才叫公平交易。人生就是一件交易�！�
“啊，是真金！金子！這么多的金子！有兩斤重。�。“。 �
�。ㄊ裁葱愿�？）
魯大海的語(yǔ)言
�。�、ｐ102
魯大海可是你們完全錯(cuò)了。…
�。病103
魯大海（看合同）什么？（慢慢地）他們?nèi)齻�(gè)人簽了字？……
３、p104
魯大海（如夢(mèng)初醒）這三個(gè)沒(méi)有骨頭的東西！……
�。ㄊ裁葱愿�？）
周樸園、魯侍萍性格分析
個(gè)性化語(yǔ)言舉例（一）
周樸園（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？
魯侍萍不是我要來(lái)的。
周樸園誰(shuí)指使你來(lái)的？
魯侍萍（悲憤）命，不公平的命指使我來(lái)的！
個(gè)性化語(yǔ)言舉例（二）
周樸園那么，我們就這樣解決了。我叫他下來(lái)，你看一看他，以后魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來(lái)。
魯侍萍我希望這一生不要再見(jiàn)你。
周樸園（由內(nèi)衣取出支票，簽好）很好，這是一張五千塊錢(qián)的支票，你可以先拿去用。算是彌補(bǔ)我一點(diǎn)罪過(guò)。
侍萍接過(guò)支票；把它撕了。
周樸園侍萍。
魯侍萍我這些年的苦不是你拿錢(qián)算得清的。
五、什么是潛臺(tái)詞？
潛臺(tái)詞即是言中有言，意中有意，弦外有音。它實(shí)際上是語(yǔ)言的多意現(xiàn)象�！皾摗�，是隱藏的意思。即語(yǔ)言的表層意思之內(nèi)還含有別的不愿說(shuō)或不便說(shuō)意思。潛臺(tái)詞不僅充分體現(xiàn)了語(yǔ)言的魅力，而且通過(guò)它還可以窺見(jiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。
例：
水生嫂：“你總是很積極的。”
日常生活中：
潛臺(tái)詞分析（一）
周樸園（汗涔涔地）哦。
魯侍萍她不是小姐，她是無(wú)錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍。
周樸園（抬起頭來(lái)）你姓什么？
魯侍萍我姓魯，老爺。
潛臺(tái)詞分析（二）
周樸園那個(gè)小孩呢？
魯侍萍也活著。
周樸園（忽然立起）你是誰(shuí)？
魯侍萍我是這兒四風(fēng)的媽?zhuān)蠣敗?/p>
周樸園哦。
潛臺(tái)詞分析（三）
魯大海（掙扎）放開(kāi)我，你們這一群強(qiáng)盜！
周萍（向外人們）把他拉下去！
魯侍萍（大哭）這真是一群強(qiáng)盜！（走至周萍面前）你是萍，……憑什么打我的`兒子？
周萍你是誰(shuí)？
魯侍萍我是你的——你打的這個(gè)人的媽。
一、潛臺(tái)詞練習(xí)
(P93標(biāo)明序號(hào))
魯侍萍老爺問(wèn)這些閑事干什么？（1）
周樸園這個(gè)人跟我們有點(diǎn)親戚。
魯侍萍親戚？②
周樸園嗯，——我們想把她的墳?zāi)剐抟恍蕖?/p>
魯侍萍哦，——那用不著了。③
周樸園怎么？
魯侍萍這個(gè)人現(xiàn)在還活著。④
A、①你這樣狠毒，哪管我母子死活。②哪是什么親戚，別騙人了。③她還活著，就在你面前。④看你現(xiàn)在怎樣對(duì)待她。
B、①她現(xiàn)在與你已經(jīng)沒(méi)有什么關(guān)系了。②根本就無(wú)所謂什么親戚。③她沒(méi)有死，現(xiàn)在就立在你面前。④那次她母子被人救起了。
C、①你只管剝削人的大事吧。②你真的是她的親戚嗎？③誰(shuí)需要你給她修墳?zāi)�？④你現(xiàn)在打算怎樣對(duì)待她？
D、①你哪有心思管我們的事�、谀隳呐渥鏊挠H戚�、廴嘶钪�，就在你面前�、苣阍趺床徽J(rèn)識(shí)我？
六、什么是動(dòng)作語(yǔ)言？
動(dòng)作語(yǔ)言也叫情節(jié)語(yǔ)言，是指人物的語(yǔ)言流向（人物語(yǔ)言間的交流和交鋒）起著推動(dòng)或暗示故事情節(jié)發(fā)展的作用。它不是靜止的，它是人物性格在情節(jié)發(fā)展中內(nèi)在力的體現(xiàn)。
例：
繁漪在第二幕結(jié)尾與周萍的對(duì)話(huà)---
動(dòng)作語(yǔ)言示例
繁漪（冷笑）小心，小心！你不要把一個(gè)女人逼得太狠心了，她是什么事都做的出來(lái)的。
周萍我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。
繁漪好，你去吧！小心，現(xiàn)在（望窗外，自語(yǔ)，暗示著惡兆地）風(fēng)暴就要來(lái)了！
高三語(yǔ)文教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解詞的有關(guān)知識(shí)。
2、學(xué)會(huì)抓住意象欣賞詩(shī)詞。
3、在誦讀品味的過(guò)程中，提高學(xué)生的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生品味詞的意境與語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、鑒賞詞作的意境。
2、領(lǐng)會(huì)作者的思想感情及創(chuàng)作風(fēng)格。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
1、復(fù)習(xí)詞的有關(guān)知識(shí)。
2、了解李清照的生平及創(chuàng)作背景。
二、教學(xué)新課：
1、師范讀課文，生自讀，注意詞的感情基調(diào)及節(jié)奏。
2、合作探究：
(1)請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)想象，用散文化的語(yǔ)言說(shuō)出本詞創(chuàng)設(shè)的意境。
(2)在《望江南》中，主人公是“梳洗罷”，而詞中作者卻“日晚倦梳頭”，從中你能體會(huì)到作者什么心態(tài)？
(3)“聞?wù)f”“也擬”“只恐”這三個(gè)詞說(shuō)明了什么？
(4)本詞的作者是如何抒發(fā)感情的？
學(xué)生合作學(xué)習(xí)10分鐘，教師個(gè)別進(jìn)行輔導(dǎo)，然后集體交流。
3、重點(diǎn)解讀：
鑒賞這首詞美在哪里？
學(xué)生自主考慮，尋找“美點(diǎn)”，集體交流。
4、拓展延伸：
請(qǐng)同學(xué)們搜集古人寫(xiě)“愁”的句子。
三、總結(jié)：這首詞與《望江南》有什么相同之處。
學(xué)生可各抒己見(jiàn)，教師總結(jié)。
四、類(lèi)文閱讀：李清照的《醉花陰》。
五、布置作業(yè)：
1、背誦這兩首詞。
2、練習(xí)第一二題。
《武陵春》教學(xué)片斷實(shí)錄
一、課前綢繆
師：我們古人寫(xiě)“愁”，可以說(shuō)是窮形盡相，淋漓盡致，感人肺腑。讓我們回憶一下，從你所知道的詩(shī)詞當(dāng)中搜尋，總結(jié)一下，古人通常是通過(guò)哪些物象來(lái)寫(xiě)愁的？用詩(shī)詞來(lái)證明。
生：用月亮來(lái)表現(xiàn)愁。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。
生：張繼的“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠�！�
生：蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天�！蓖醢彩摹按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”
……
生：用水來(lái)表現(xiàn)愁。李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！薄半僦瑴I，幾時(shí)重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東�！�
生：用酒來(lái)表現(xiàn)愁。李白的“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁�！�
生：范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚�！�
生：用梧桐來(lái)表現(xiàn)愁。李后主的“寂寞梧桐深院鎖清秋。”
生：用山來(lái)表現(xiàn)愁。白居易的“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。”
生：李白、杜甫用頭發(fā)來(lái)表現(xiàn)愁。李白是“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)�！倍鸥κ恰鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”
……
師：這樣看來(lái)。只要詩(shī)人詞人的心境是郁愁的，天地萬(wàn)物都會(huì)被感染上愁緒，所謂“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海”，就是這個(gè)道理。詩(shī)人們愁腸百結(jié)，所以百般寫(xiě)愁。我們?cè)賮?lái)看看他們是怎樣具體抒發(fā)愁緒的。
師：詩(shī)人們抒發(fā)自己的愁緒。主要有兩種方式：一是觸景生情，以景襯情，情景交融；一是直抒胸臆。老師說(shuō)詩(shī)詞句，大家說(shuō)詩(shī)人的.情感表達(dá)方式。
師：“巴山夜雨漲秋池�！�
生：觸景生情，以景襯情，情景交融。
師：“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。”
生：直抒胸臆。
師：“楊花落盡子規(guī)啼”、“東風(fēng)無(wú)力百花殘”。
生：觸景生情，以景襯情，情景交融。
師：“自古多情空余恨”、“此恨綿綿無(wú)絕期”。
生：直抒胸臆。
……
師：通過(guò)具體物象來(lái)寫(xiě)愁，或觸景生情，以景襯情，情景交融，或直抒胸臆，讓澎湃的情潮溢出心堤。我們今天再學(xué)一首婉約詞《武陵春》，看看李清照又是怎樣寫(xiě)出自己的愁苦的。
二、背景介紹。
紹興五年，李清照寓居在浙江金華時(shí)，寫(xiě)了《武陵春》這首詞。這時(shí)她已經(jīng)53歲了。經(jīng)歷了國(guó)家敗亡，家鄉(xiāng)淪陷，文物喪失，丈夫病死等不幸遭遇，處境凄涼，內(nèi)心極其悲痛。這首詞所反映的正是她真實(shí)的生活片斷和思想感情。
三、朗讀指導(dǎo)。(示范朗讀)
四、研讀
師：你認(rèn)為這首詞是圍繞哪個(gè)字展開(kāi)的？(文眼)
生：愁。
師：你從哪些地方感受到了作者的愁緒？作者是怎樣寫(xiě)愁的。
生：從描摹人物的外部動(dòng)作和神態(tài)來(lái)寫(xiě)愁。
生：扣住細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)愁。
生：運(yùn)用新奇的比喻來(lái)寫(xiě)愁。
生：以景襯情，情景交融。
師板書(shū)
描摹動(dòng)作神態(tài)
扣住細(xì)節(jié)愁新奇比喻
直接抒情間接抒情
五、欣賞
師：“風(fēng)住塵香花已盡”。風(fēng)兒停了，鮮花經(jīng)過(guò)春風(fēng)的搖動(dòng)已經(jīng)零落殆盡，只有土地上還殘留些花的芬芳，又是春意闌珊(將盡)的季節(jié)。
師：是人憐花乎？還是花憐人？
生：眾說(shuō)不一。
師：你們說(shuō)的都說(shuō)得通。但老師認(rèn)為是人花相惜，情景交融，物我一體。這種理解更生動(dòng)些。注意賞析的時(shí)候要融情于景。
師：“日晚倦梳頭”，日上三竿仍無(wú)心梳洗，這句話(huà)采用含蓄手法，通過(guò)婦女特有的生活細(xì)節(jié)——倦于晨妝，反映了詞人的滿(mǎn)懷愁緒。為什么詞人倦于梳頭呢？用對(duì)稱(chēng)句來(lái)賞析。
師：紅顏已老。
生：韻華已逝。
師：丈夫不在。
生：知己難覓。
師：對(duì)生活失去信心，生：對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿(mǎn)失望。
師：所以詞人懶于晨妝。
師：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流�！闭�(qǐng)美好的回憶來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)的孤苦。要求句式對(duì)稱(chēng)。
師：以前：夫唱婦隨，郎才女貌。朝看日出。
生：晚數(shù)星星。
師：短鋤栽花。
生：長(zhǎng)詩(shī)佐酒。
師：以前夫婦倆攜手游天下名山，生：并肩讀千古奇文。
……
師：說(shuō)不盡的美好，道不完的甜蜜，然而，這一切都不在了，只有山川依舊。請(qǐng)用晏殊的詞句來(lái)表達(dá)這種物是人非的滄桑感覺(jué)。
生：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
師：“欲語(yǔ)淚先流”，欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)，欲訴無(wú)人，唯有借兩行熱淚傾瀉心中的無(wú)限哀愁。那奪眶而出的眼淚，是內(nèi)心萬(wàn)重憂(yōu)愁的外在表露。
師：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁�！卑С畋臼强床灰�(jiàn)的、摸不著的，詞人卻把它比作可承載、可觸摸的實(shí)體，說(shuō)自己的愁重得連船都載不動(dòng)。一葉輕舟難載山重之愁，化虛為實(shí)，化抽象為具體，是描摹愁思的絕妙好辭。說(shuō)說(shuō)這三句是怎樣把作者的心情寫(xiě)得一波三折的？
生：“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”這三個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)出了作者試圖排遣愁緒的做法。前兩個(gè)詞給人一種希望，好像可以為作者松一口氣，而“只恐”又讓人跌落到作者的萬(wàn)丈愁緒中，三個(gè)詞寫(xiě)出了作者的沉重、無(wú)奈，又緊緊抓住了作者的心。一波三折，耐人尋味。
六、師總結(jié)、生朗讀品味。
七、拓展延伸
想一想還有哪些寫(xiě)愁的詩(shī)句，請(qǐng)找出來(lái)背一背，并說(shuō)明其特點(diǎn)。
《武陵春》閱讀練習(xí)
閱讀下面這首詩(shī)，完成文下面問(wèn)題。(7分)
武陵春
李清照
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。
聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
(1)上闋一個(gè)“”字寫(xiě)出了作者心緒不寧，無(wú)心做事的愁苦心情；下闋作者通過(guò)“”“”和“只恐”六個(gè)字凸顯了詞人一波三折的心緒，層層虐心，這樣的構(gòu)思與表現(xiàn)手法堪稱(chēng)新鮮奇特。(3分)
(2)這首詞的主旨句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”歷來(lái)被公認(rèn)為寫(xiě)“愁”名句，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。(4分)
答：
答案：
(1)(3分)倦，聞?wù)f，也擬
(2)(4分)運(yùn)用形象的比喻，將看不見(jiàn)摸不著的愁緒，比作可用小船來(lái)承載的具體的東西(2分)，形象地寫(xiě)出了內(nèi)心哀愁的沉重(2分)。(或：作者化虛為實(shí)、化抽象為具體(2分)，形象寫(xiě)出了愁思的濃重(2分)。)
高三語(yǔ)文教案5
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)技能
理清文章思路，整體把握文章內(nèi)容，深入理解作者的思想感情。
過(guò)程與方法
研讀重點(diǎn)段落，深入領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句的深層含義鑒賞作品的哲理美。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
體會(huì)作者樸素純美的思想感情。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
作者有關(guān)生活哲理的提示。
三、教與學(xué)
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)語(yǔ)
在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，幾個(gè)屈指可數(shù)的著名女作家中，冰心是最有成就。最有影響的一個(gè)。她以樸素。流暢的筆力為我們展現(xiàn)了一幅幅人情美的畫(huà)卷，今天讓我們走近冰心，再次聆聽(tīng)她親切的呼吸。
�。ǘ┳髡吆�(jiǎn)介
冰心（1900．10．5—1999．2．28），福建長(zhǎng)樂(lè)人，原名謝婉瑩。其父謝葆璋是一位參加過(guò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)海軍軍官，在海浪、艦甲、軍營(yíng)中冰心度過(guò)了著男裝、騎馬、射擊的少年生活。中華民族飽受列強(qiáng)欺凌的屈辱歷史，更激發(fā)了她的愛(ài)國(guó)之情。1911年冰心入福州女子師范學(xué)校預(yù)科學(xué)習(xí)。1914年就讀于北京教會(huì)學(xué)校貝滿(mǎn)女中。“五四”時(shí)期，在協(xié)和女子大學(xué)理科就讀，后轉(zhuǎn)文學(xué)系學(xué)習(xí)，曾被選為學(xué)生會(huì)文書(shū)，投身學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。1921年參加茅盾、鄭振鐸等人發(fā)起的文學(xué)研究會(huì)，努力實(shí)踐“為人生”的藝術(shù)宗旨，出版了小說(shuō)集《超人》，詩(shī)集《繁星》等。1923年赴美留學(xué)，專(zhuān)事文學(xué)研究。曾把旅途和異邦的`見(jiàn)聞寫(xiě)成散文寄回國(guó)內(nèi)發(fā)表，結(jié)集為《寄小讀者》，舉世為之矚目，至今仍然聲譽(yù)不衰。1926年回國(guó)后，相繼在燕京大學(xué)、清華大學(xué)女子文理學(xué)院任教。1929年至1933年寫(xiě)有《分》、《南歸》等。還翻譯了敘利亞作家凱羅·紀(jì)伯倫的《先知》�？箲�(zhàn)期間，在重慶用“男士”筆名寫(xiě)了《關(guān)于女人》�？箲�(zhàn)勝利后到日本，1949—1951年曾在東京大學(xué)新中國(guó)文學(xué)系執(zhí)教。1951年回國(guó)后，除繼續(xù)致力于創(chuàng)作外，還積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，曾任中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問(wèn)、中國(guó)翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。
冰心著譯作品：
主要著作有散文集《寄小讀者》，詩(shī)集《春水》、《繁星》，兒童文學(xué)集《小桔燈》。另有《冰心著譯選集》（三卷）、《冰心文集》（六卷）等。
主要譯作有：（敘）凱羅·紀(jì)伯倫《先知》（人民文學(xué)出版社，1957年），穆拉·安納德《印度童話(huà)集》（上海少年兒童出版社，1955年），（印度）泰戈?duì)枴都村壤罚ㄈ嗣裎膶W(xué)出版社，1955年初版，1983年再版），《泰戈?duì)杽∽鬟x》（人民文學(xué)出版社，1958年），《園丁集》（人民文學(xué)出版社，1961年），《詩(shī)集》（合譯，人民文學(xué)出版社，1958年），《詩(shī)選》（合譯，人民文學(xué)出版社，1980年），《泰戈?duì)柺闱樵?shī)選》（香港萬(wàn)里書(shū)店，1959年），《泰戈?duì)杽∽骷罚ㄖ袊?guó)戲劇出版社，1959年），《泰戈?duì)栃≌f(shuō)選》（合譯，貴州人民出版社，1981年），《泰戈?duì)栐?shī)選》（《吉檀迦利》、《園丁集》，湖南人民出版社，1982年），馬亨德拉《馬亨德拉詩(shī)抄》（合譯，作家出版社，1966年），安東·布蒂吉格《燃燈者》（人民文學(xué)出版社，1981年）等。
�。ㄋ模┲R(shí)要點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程
思考
1、《霞》一文，選材上跨越了廣闊的時(shí)空，表現(xiàn)在
時(shí)間上———————— 空間上—————————
2、文中說(shuō)“但我直到幾十年以后，才體會(huì)到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的�！弊屑�(xì)揣摩這幾句話(huà)，回答以下問(wèn)題。
�。�1）這句如何理解？（2）這兩句中蘊(yùn)含了怎樣的人生哲理？
3、本文的神聚表現(xiàn)在全文處處圍繞對(duì)人生的感悟上，且這種感情是不斷深刻的。試以說(shuō)明。
4、<我的家在哪里？>中說(shuō)：”只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家�！�
作者為何要在”家”前加”靈魂深處永久的”幾個(gè)字？
5、<我的家在哪里？>結(jié)尾處說(shuō)”我這人真是”一無(wú)所有””。作者為什么這樣說(shuō)？你認(rèn)為她真的”一無(wú)所有”嗎？為什么？
板書(shū)
<霞>
眼見(jiàn)——————云翳—————————————霞光
對(duì)生活的哲學(xué)思考
所想——————痛苦—————————————快樂(lè)
<我的家在哪里？>
夢(mèng)（迷惘的精神）—————————————尋找家
走過(guò)甜酸苦辣的生命路途后，魂?duì)繅?mèng)繞的精神家園。
現(xiàn)——————————————————————尋找靈魂永久的家
高三語(yǔ)文教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握“鮮”“與”“狷”“和”“同”“賊”在文中的含義。
2、理解孔子社會(huì)理想的哲學(xué)基礎(chǔ)——中庸之道的精神實(shí)質(zhì)。
3、背誦重點(diǎn)章句：11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。
教學(xué)重難點(diǎn)：結(jié)合具體章節(jié)，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生理解中庸的本質(zhì)內(nèi)涵。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
說(shuō)起“中庸”，人們往往把它和好好先生、折中主義者聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為中庸是騎墻主義、調(diào)和主義。如在評(píng)價(jià)某人的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，喜用“此人的話(huà)是對(duì)的，不過(guò)太新了”加以評(píng)述；又如中國(guó)人的信仰態(tài)度，講究“不可太信，不可太不信”等，這些都被認(rèn)為是“中庸”！久之，中庸被賦之以貶義的色彩。
中庸作為孔子思想的精華，卻因人們的曲解和誤解被“粗暴”扭曲，使它失去了應(yīng)有的光彩。今天，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《中庸之道》來(lái)正確地理解中庸，認(rèn)知中庸，還原她本真的面目，進(jìn)而感知她動(dòng)人的魅力。
二、初步了解“中庸”的概念：
1、展示中庸概念，指導(dǎo)學(xué)生初步了解其含義：
孔子曾說(shuō)：“君子中庸，小人反中庸�！保ā吨杏埂罚┠敲矗沃^中庸呢？一般理解為：
①“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理�！保ā吨杏埂罚�
②中庸，儒家的處世原則，主要指折中、適當(dāng)、不走極端。庸，用，“中庸”即以中為用、取用其中的意思。一說(shuō)，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。（課文注解）
以上為抽象的中庸概念，試舉例闡述：如古人為父母守喪以三年為期，“賢者不得過(guò)，不肖者不得不及”。即超過(guò)三年之期，或不足三年，皆為不妥，三年就是“喪之中庸”；又如辦一件事，辦到九分，是為不夠，辦到十一分，是為過(guò)頭，皆是不“中”。必須辦到十分，恰當(dāng)好處，始稱(chēng)為“中”，這就是中庸之道。
板書(shū)：中庸①不偏不易②中和常行
2、閱讀6、29章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解中庸的概念。
中道，是古圣相傳之道，《堯曰篇》記載，堯命舜：“允執(zhí)其中�！薄八匆嘁悦�。”由于世亂，先王之道廢。故孔子不免發(fā)出“民鮮（音xiǎn，少義）久矣”——此道久不行的感慨！
此章，孔子把中庸視為道德的一種，而且是最高的道德，“至德”是也。可見(jiàn)，中庸亦非常人所能輕易企及，當(dāng)以發(fā)憤求之。
三、深入理解“中庸”的內(nèi)涵：
1、讓學(xué)生參照課文詳注，閱讀17、13章、13、24章、17、24章：
師：在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常把好好先生理解為中庸。根據(jù)大家的生活體驗(yàn)，你心目中的好好先生應(yīng)是怎樣的形象？請(qǐng)作舉例說(shuō)明。
生：我印象中的好好先生，就是我們平常所說(shuō)的“和事佬”：做事不肯得罪人，兩面討好；因他善能取悅于人，并能博得周?chē)藗兊恼J(rèn)同。這些人活得吃香，活得自在。如有的班干部就是好好先生，對(duì)同學(xué)的錯(cuò)誤視而不見(jiàn)、隱瞞不報(bào)，而對(duì)老師的盤(pán)問(wèn)巧于周旋應(yīng)付，裝作一付盡責(zé)盡職的模樣，既不開(kāi)罪同學(xué)，又給老師留得好印象。簡(jiǎn)直是圓滑之極！
師：說(shuō)得好，你對(duì)好好先生可謂知之甚深。孔子把這些好好先生稱(chēng)之為“鄉(xiāng)原”，并深?lèi)憾醇抵曋疄榈赖碌钠茐恼�。那么，我們�(nèi)绾卫斫狻班l(xiāng)原，德之賊也”（17、13章）？
生1：我認(rèn)為，好好先生能有一定的市場(chǎng)，是由于周?chē)娜吮凰募傧笏曰�，看似有德，�?shí)則無(wú)德。
生2：鄉(xiāng)原者的“好”，是不講原則的好，是圓滑的好，有時(shí)簡(jiǎn)直是不講道德！若以這些人為道德的楷模，確有亂德“之嫌”！
師（總結(jié)）：孟子也認(rèn)為“鄉(xiāng)原”者，“非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也”。意思是說(shuō)好好先生最能掩蔽自己的罪惡，以致令人無(wú)法舉出事實(shí)來(lái)誹謗他，也找不到缺點(diǎn)來(lái)譏諷他�！巴趿魉祝虾跷凼�，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也�！庇纱丝梢�(jiàn)，鄉(xiāng)原者是同流合污，媚世偽善之輩，以“無(wú)德”偽裝為“有德”，甚至亂德惑眾，確實(shí)是“道德的破壞者”。
我們認(rèn)清了好好先生的本來(lái)面目，那么據(jù)有中庸之德的君子該有怎樣的表現(xiàn)呢？在13、24章中，子貢問(wèn)孔子“鄉(xiāng)人皆好（惡）之”，這樣的人可否定論為“善（惡）者”，孔子均以“未可也”予以否定，你是如何理解的？請(qǐng)發(fā)表你的見(jiàn)解。
生1：一鄉(xiāng)的人都喜歡他，如果鄉(xiāng)人都是好人，那么此人必是大好人無(wú)疑；如果鄉(xiāng)人都是惡人，那么此人必是大惡人無(wú)疑。同樣道理，一鄉(xiāng)的人都厭惡他，如果鄉(xiāng)人都是好人，那么此人必是大惡人無(wú)疑；如果鄉(xiāng)人都是惡人，那么此人必是大好人無(wú)疑。所以，不能僅憑此來(lái)評(píng)判是否為好人、惡人。
生2：我不同意這個(gè)看法。首先，“鄉(xiāng)人皆好（惡）之”，這個(gè)前提是不存在的。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)好人，應(yīng)該是善者好之，不善者惡之；一個(gè)惡人，應(yīng)該是善者惡之，不善者好之。惟有這樣，才符合生活的邏輯。
師：說(shuō)得好。朱熹曾說(shuō)“一鄉(xiāng)之人，若宜有公論，然亦各自為類(lèi)，以為好惡�！币秽l(xiāng)之人應(yīng)有好人壞人之分，不過(guò)是比例的大小而已。一鄉(xiāng)之人都喜歡他，好人喜歡他，惡人也喜歡他，此人便有與惡人同流合污之嫌，或有“茍容”惡人之舉，便討得惡人之歡心。一鄉(xiāng)之人都厭惡他，惡人厭惡他，本應(yīng)是“敵人的敵人是朋友”，為“好人”一個(gè)。然而好人也厭惡他，此人便有“乖世戾俗之嫌。善人不之好，見(jiàn)其無(wú)可好之實(shí)。”可見(jiàn)，中庸者決非是同流合污之徒、阿世媚俗之輩，是持有是非原則之人。
學(xué)生齊讀17、24章，一起來(lái)體味有是非原則的君子之所惡。
師：鄉(xiāng)原者奉行無(wú)原則的機(jī)械調(diào)和的處世方法，而中庸者不這樣（“惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者”），兼有一定的是非原則，正如我們?cè)诘诎苏n4、3章所學(xué)——“唯仁者能好人，能惡人”。
板書(shū)：好人、惡人[是非原則]
2、讓學(xué)生參照課文詳注，閱讀11、16章，4、10章：
師：子張才高意廣，為人進(jìn)取，敢作敢為，而流于冒進(jìn)；子夏篤信謹(jǐn)守，不敢作為，而流于退縮。孔子說(shuō)：“師也過(guò)，商也不及�！币鉃樽訌堊龅眠^(guò)頭，子夏做得不夠。你覺(jué)得辦事“過(guò)”與“不及”，哪一種更好，更接近于成功？請(qǐng)發(fā)表各自的見(jiàn)解。
生1：我覺(jué)得“不及”勝“過(guò)”一籌。譬如看病吃藥，如果一個(gè)病人吃藥“過(guò)量”，便會(huì)對(duì)人體造成較大傷害；而用藥“不及”，不過(guò)是延緩病愈時(shí)間而已，并未對(duì)身體造成傷害。此類(lèi)事在現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是。
生2：我不同意你的看法，應(yīng)是“過(guò)”高一著。譬如下棋時(shí)，如能深思熟慮，想上個(gè)七招八招的，肯定比想不了一招二招的人要下得好。無(wú)庸諱言，一個(gè)聰明人就比一個(gè)愚笨者要好得多。
生3：我也不同意你的觀(guān)點(diǎn)。一個(gè)人智力的好壞，是由先天的因素所決定，智愚是人的智質(zhì)程度，與中庸無(wú)關(guān)。因?yàn)橹杏故侨寮业摹疤幨涝瓌t”，你不該牛頭不對(duì)馬嘴的。
生4：我覺(jué)得“中庸”一點(diǎn)來(lái)講，“過(guò)”好還是“不及”好，應(yīng)看具體情況而定，不能簡(jiǎn)單下一結(jié)論……
為此學(xué)生展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論，探討“過(guò)”與“不及”的關(guān)系究竟誰(shuí)更勝一籌。
師：剛才，大家的討論很為激烈，許多同學(xué)也說(shuō)得言之鑿鑿。接下來(lái)，我們來(lái)了解一下孔子的態(tài)度，當(dāng)子貢問(wèn)他“然則師愈與”時(shí)，孔子毫不猶豫地下了一個(gè)結(jié)論：“過(guò)猶不及”。在孔子看來(lái)，事情做得過(guò)頭與做得不夠，其本質(zhì)是一樣的，都是沒(méi)有做好。好比射箭，你發(fā)力太大，把箭射得很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過(guò)“鵠的”，或你發(fā)力太小，把箭射得過(guò)近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及“鵠的”，這射得“過(guò)”與“不及”，其本質(zhì)是相同的：皆是不中“鵠的.”。
為人處世時(shí)如何做到中道呢？孔子認(rèn)為應(yīng)“無(wú)過(guò)、無(wú)不及”，是為適中的原則。接下來(lái)，請(qǐng)大家齊聲朗讀4、10章，進(jìn)一步體味君子的中庸之道。
師：聯(lián)系課文注釋?zhuān)?qǐng)思考君子在為人處世時(shí)，如何來(lái)體現(xiàn)中庸之道的？
生：君子“義之與比”，以義為處世的準(zhǔn)則，既不親近誰(shuí)（“無(wú)適”），也不疏遠(yuǎn)誰(shuí)（“無(wú)莫”），以此顯示中庸。
板書(shū)：無(wú)過(guò)、無(wú)不及[適中原則]
無(wú)適、無(wú)莫
四、布置作業(yè)：
1、嘗試背誦11、16章、13、23章、13、24章、17、13章。
2、掌握重點(diǎn)實(shí)、虛詞的意義和用法（“鮮”“原”“賊”“過(guò)”“適”“莫”“之”“而”等）。
《中庸之道》知識(shí)點(diǎn)
教材要點(diǎn)概要：
①“無(wú)道”（武力、戰(zhàn)爭(zhēng)、刑名、陰謀等方式）的政權(quán)無(wú)法長(zhǎng)治久安，雖能得逞于一時(shí)，但只會(huì)使社會(huì)越來(lái)越壞、越來(lái)越亂
②孔子認(rèn)為只有拯救道德人心才是解決社會(huì)問(wèn)題的根本，在歷史進(jìn)步與道德墮落的二律背反中，他毅然選擇了以道德作為評(píng)價(jià)社會(huì)的價(jià)值準(zhǔn)則。
�、劭鬃臃磳�(duì)的不是文明的進(jìn)步，而是道德的退化，這是對(duì)人類(lèi)永恒精神的追求。
2、《指導(dǎo)意見(jiàn)》要點(diǎn)概要：
①統(tǒng)治者需要有良好的修養(yǎng)，他自身的修煉是治國(guó)平天下的前提（其身正，不令而行等）統(tǒng)治者做好榜樣，有感召力，才能讓民眾團(tuán)結(jié)在自己身邊（居其所而眾星拱之），也就沒(méi)有必要“殺無(wú)道，以就有道”
②孔子認(rèn)為政治上最重要的事情是養(yǎng)生、送喪和祭祀，他認(rèn)為統(tǒng)治者要“節(jié)約而愛(ài)人”反對(duì)橫征暴斂，要減輕賦稅，還富于民，藏富于民；主張上下各得其份（根據(jù)自己的名分、地位，該得多少是多少）
一、重要思想陳述
1、中庸之道的內(nèi)涵：中庸之道是一種溫和主義，有持中、穩(wěn)健、理性、包容、調(diào)和的特色，適用于社會(huì)改良和社會(huì)穩(wěn)定。有以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：
�、�?gòu)?qiáng)調(diào)處事有“度”，過(guò)猶不及。就是說(shuō)在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)，要選擇一個(gè)正確的立腳點(diǎn)，既反對(duì)過(guò)頭，又反對(duì)不及�！安患啊笔菦](méi)有達(dá)到“中”，其根源在于太拘謹(jǐn)、保守；“過(guò)”則是超過(guò)了“中”，其原因在于太放縱、激進(jìn)。兩者盡管趨向相反，但都違背了客規(guī)律，都偏離了中道而走向了極端�？鬃诱J(rèn)為立腳點(diǎn)應(yīng)該是仁義之道。
②強(qiáng)調(diào)符合社會(huì)人生常道，做到合情合理。與人交往要有度，符合道義的就去做，不符合道義的就不做。中要努力做到合情合理就夠了，就是一個(gè)君子了。
③強(qiáng)調(diào)取兩用中，溫和處事。真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的氣質(zhì)、德行、作風(fēng)都不偏于任何一方，對(duì)立的雙方應(yīng)互相牽制，互相補(bǔ)充，這樣才符合中庸。
�、軓�(qiáng)調(diào)“權(quán)”的重要性�！皺�(quán)”是通權(quán)達(dá)變，一切事物在按照常規(guī)不斷變化發(fā)展的同時(shí)，可能出現(xiàn)某些意想不到的反常情況。而中庸之道必須與之相適應(yīng)，所以，當(dāng)在具體實(shí)踐中運(yùn)用“中”這一基本原則時(shí)，還必須根據(jù)實(shí)際情況有所變通。
2、和而不同：事物通過(guò)變革達(dá)到實(shí)質(zhì)上的統(tǒng)一或協(xié)調(diào)狀態(tài)，叫做“和”；掩蓋或否定事物的矛盾，只求表面上的整齊一致，謂之“同”。君子可以與周?chē)娜吮３趾椭C融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事物都必須經(jīng)過(guò)自己大腦的獨(dú)立思考，從來(lái)不人云亦云，盲目附和；小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，只求與別人完全一致，而不講求原則。
3、“中庸”與“和”的精神實(shí)質(zhì)：“中庸”、“和”的精神實(shí)質(zhì)是要求人們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系、
《中庸之道》隨堂練習(xí)
1、下列加點(diǎn)的字，解釋有誤的一項(xiàng)是（）
A、中庸之為德也，其至矣乎至：到達(dá)
B、君子之于天下也，無(wú)適也適：親近
C、先王之道，斯為美，小大由之由：遵循，遵從
D、鄉(xiāng)原，德之賊也原：通“愿”，謹(jǐn)慎老實(shí)
2、下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)字的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）
A、必也狂狷乎君子亦有惡乎
B、不如鄉(xiāng)人之善者好之狷者有所不為也
C、惡勇而無(wú)禮者知和而和，不以禮節(jié)之
D、師與商也孰賢子曰：“未可也�！�
3、下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是（）
A、無(wú)適也，無(wú)莫也B、鄉(xiāng)原，德之賊也
C、然則師愈與D、不得中行而與之
4、下列加點(diǎn)的字其中與“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情況相同的一項(xiàng)是（）
A、博我以文B、孰能為之大
C、曾皙后D、風(fēng)乎舞雩
5、名句填空。（4分）
�。�1）子曰：“君子和而不同，____________。”
�。�2）子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，____________。”
閱讀與鑒賞
子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也�！�
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行：知和而和，不以禮節(jié)
高三語(yǔ)文教案7
一、導(dǎo)入《西塞山懷古》：
以前同學(xué)們學(xué)過(guò)的“金陵五題”組詩(shī)里的《石頭城》、《烏衣巷》，就屬于詠史懷古詩(shī)。學(xué)生一起背誦這兩首詩(shī)：
石頭城
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
此二首懷古詩(shī)的作者是劉禹錫，側(cè)重寫(xiě)昔盛今衰的感慨，從而諷喻統(tǒng)治者。下面學(xué)習(xí)劉禹錫的另一首《西塞山懷古》。此首懷古詩(shī)被譽(yù)為“金陵懷古之冠”，讀后請(qǐng)思考這首詩(shī)有何優(yōu)點(diǎn)。
二、簡(jiǎn)介作者：
劉禹錫(772—842)字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。他是中唐時(shí)期杰出的詩(shī)人、進(jìn)步的思想家和哲學(xué)家。晚年曾任太子賓客，后世稱(chēng)劉賓客。諷喻詩(shī)、竹枝詞、懷古詩(shī)是劉禹錫詩(shī)集中最有成就的作品，尤其是后兩者在中國(guó)詩(shī)歌史上更有突出的地位。劉禹錫一向反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，渴望四海統(tǒng)一，《西塞山懷古》就表達(dá)了詩(shī)人這種強(qiáng)烈的愿望。
三、朗讀與背誦課文。
范讀——學(xué)生齊讀——自己讀——背誦
四、解題：
西塞山，在今湖北大冶東面的長(zhǎng)江邊，形勢(shì)險(xiǎn)峻，是六朝(六朝古都、十朝都會(huì)是我們熟悉的對(duì)南京的美稱(chēng)。六朝古都，是指東吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳六個(gè)政權(quán)曾在南京建都;十朝都會(huì)，則是除了前述六個(gè)政權(quán)外，還有南唐、明初、太平天國(guó)、民國(guó)時(shí)期把南京作為首都。)有名的軍事要塞。長(zhǎng)慶四年(八二四年)劉禹錫由夔州刺史調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫(xiě)下此詩(shī)。
五、賞析課文：
1、懷古：
首聯(lián)寫(xiě)出了什么氣勢(shì)?那兩個(gè)字用得好?
詩(shī)詞前兩句寫(xiě)西晉王濬率領(lǐng)著高大威武的戰(zhàn)船，順江而下，討伐東吳，金陵城中的士氣黯然消失。一“下”：符合地里形式——上有向下游進(jìn)軍，符合歷史事實(shí)——西晉攻下了東吳;一“收”，東吳的望風(fēng)披靡，自孫吳以來(lái)，凡是建都金陵的王朝，都相信自己占據(jù)了這龍?bào)椿⒕岬挠欣匦伪憧梢杂辣＝椒�(wěn)固，所謂的“金陵王氣”對(duì)統(tǒng)治者都起過(guò)強(qiáng)心作用。事實(shí)呢，在王俊軍隊(duì)的強(qiáng)勁攻勢(shì)下，“金陵王氣”黯然收斂，孫吳王朝徹底覆滅了。不僅東吳，東晉、宋、齊、梁、陳個(gè)個(gè)短命。
頷聯(lián)：思考此聯(lián)把晉吳之戰(zhàn)的形勢(shì)從哪些方面作了形象地描繪?什么手法? “千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭�！睆男蜗笊峡矗粰M一豎，一下沉一高揚(yáng);從色彩上看一邊是晉軍燒毀鐵鎖的沖天火光，一邊是投向的白旗;從氣氛上，晉軍得勝趾高氣揚(yáng)，東吳兵敗無(wú)限凄慘。對(duì)比的手法。煞費(fèi)苦心的“千尋鐵鎖”也不能挽回?cái)【�，長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵鏈極不情愿地沉入到江底，投降的白旗卻寂靜冷清地掛在石頭城頭上�！俺痢焙汀俺觥眱蓚�(gè)字也極其細(xì)膩傳神，點(diǎn)出孫吳政權(quán)氣息奄奄、日薄西山之頹勢(shì)和潰敗時(shí)的驚慌失措之丑態(tài)。這四句詩(shī)簡(jiǎn)潔，洗練，在對(duì)比中寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的強(qiáng)弱，更寫(xiě)出了勝利者那種摧枯拉朽、咄咄逼人，而失敗者黯然失色，倉(cāng)皇逃竄的神態(tài)。
然而，詩(shī)歌本義并不在描寫(xiě)這場(chǎng)恢弘的戰(zhàn)事。我們更深一層想，一個(gè)既具有天然的地理優(yōu)勢(shì)，又擁有強(qiáng)大的防御工事的要津，為什么在轉(zhuǎn)眼間就化為烏有了呢?
我們從作者的另一首詩(shī)歌《金陵懷古》中就可以找到答案：“興廢由人事，山川空地形�！泵裥乃�，任何“天塹”都會(huì)是“得民心者”的通途。這兩聯(lián)都是詠史詩(shī)的敘述部分，首聯(lián)是總敘，聲勢(shì)逼人;次聯(lián)是具體描繪，形象生動(dòng)。
2、感今：
頸聯(lián)“人世幾回傷往事”或許并不僅僅指上文西晉王濬進(jìn)攻東吳的事，金陵經(jīng)歷了若干的朝代的興亡，這樣的興亡交替都讓后人浩嘆，升起傷懷之感，但金陵古城卻“山形依舊枕漢流”，那么一個(gè)國(guó)家興衰的決定因素是什么呢?
一個(gè)國(guó)家的興衰起決定作用的不是地勢(shì)的險(xiǎn)要而是人事的治亂�！敖讲还芘d亡恨，一任斜陽(yáng)伴客愁”，包佶的《再過(guò)金陵》正是這句詩(shī)的最好注腳。
尾聯(lián)含蓄地表達(dá)了怎樣的深意?
這里有贊頌，有慶幸但更深層次的是提醒，是警誡。安史之亂使唐朝岌岌可危;亂后，河北，山東藩鎮(zhèn)割據(jù)局面愈演愈烈，時(shí)刻威脅著唐王朝的安全。眼前的升平景象不知道哪天會(huì)被烽火打亂;如今長(zhǎng)滿(mǎn)蘆葦?shù)墓蕢荆恢滥奶煊謺?huì)變成戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿。
曾經(jīng)的“金陵王氣”，曾經(jīng)的“西晉樓船”，今天都成為了一片荒涼之地;曾經(jīng)雄踞一方，不可一世的割據(jù)勢(shì)利，今天也只是人們“傷”的陳年往事。詩(shī)人在縱橫開(kāi)闔，酣暢流利的敘事描寫(xiě)當(dāng)中，對(duì)重新抬頭的割據(jù)勢(shì)力做了迎頭痛擊——?dú)v史的大流永遠(yuǎn)是“大一統(tǒng)”，民心所向，不以割據(jù)者的意志為轉(zhuǎn)移，想要分裂國(guó)家，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最終也不過(guò)就是徒讓后人“傷往事”而已。
《西塞山懷古》詩(shī)歌鑒賞
西塞山懷古
劉禹錫
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
西塞山，在今湖北太冶東面的長(zhǎng)江邊。嵐橫秋塞，山鎖洪流，形勢(shì)險(xiǎn)峻，是六朝有名的軍事要塞。長(zhǎng)慶四年(824)劉禹錫由夔州刺史，調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫(xiě)下了這首詩(shī)。太康元年(280)晉武帝命王濬率領(lǐng)以高大的戰(zhàn)船組成的水軍，順江而下，討伐東吳。詩(shī)人便以這件史事為題，開(kāi)頭寫(xiě)“樓船下益州”，“金陵王氣”便黯然消失。益州金陵，相距遙遙，一“下”即“收”，何其速也!兩字對(duì)舉就渲染出一方是聲勢(shì)赫赫，一方是聞風(fēng)喪膽。第二聯(lián)便順勢(shì)而下，直寫(xiě)戰(zhàn)事及其結(jié)果。東吳的亡國(guó)之君孫皓，憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬(wàn)全之計(jì)，誰(shuí)知王濬用大筏數(shù)十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結(jié)果順流鼓棹，徑造三山，直取金陵�！梆┠藗渫鰢�(guó)之禮，……造于壘門(mén)”(《晉書(shū)·王濬傳》)。第二聯(lián)就是形象地概括了這一段歷史。
詩(shī)的前四句，洗煉、緊湊，在對(duì)比之中寫(xiě)出了雙方的強(qiáng)弱，進(jìn)攻的路線(xiàn)，攻守的方式，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。它只用第一句詩(shī)寫(xiě)西晉水軍出發(fā)，下面就單寫(xiě)東吳：在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的反映，苦心經(jīng)營(yíng)的工事被毀，直到舉旗投降，步步緊逼，一氣直下。人們不僅看到了失敗者的形象，也看到了勝利者的那種摧枯拉朽的氣勢(shì)�？芍^虛實(shí)相間，勝敗相形，巧于安排。
詩(shī)人在剪裁上頗具功力。他從眾多的史事中單選西晉滅吳一事，這是耐人尋味的，因?yàn)闁|吳是六朝的頭，它又有頗為“新穎”的防御工事，竟然覆滅了。照理后人應(yīng)引以為鑒，其實(shí)不然。所以寫(xiě)吳的滅亡，不僅揭示了當(dāng)時(shí)吳王的昏聵，更表現(xiàn)了那些后來(lái)者的愚蠢，也反映了國(guó)家的統(tǒng)一是歷史的必然。其次，詩(shī)人寫(xiě)晉吳之戰(zhàn)，重點(diǎn)是寫(xiě)吳，而寫(xiě)吳又著重點(diǎn)出那種虛妄的精神支柱“王氣”、天然的地形、千尋的鐵鏈，皆不足恃。這就從反面闡發(fā)了一個(gè)深刻的思想，那就是“興廢由人事，山川空地形”(劉禹錫《金陵懷古》)。可見(jiàn)如此剪裁，就在于它能完滿(mǎn)地表現(xiàn)其主題思想。
清代屈復(fù)評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：“前四句止就一事言，五以‘幾回’二字括過(guò)六代，繁簡(jiǎn)得宜，此法甚妙�！�(《唐詩(shī)成法》)不過(guò)應(yīng)該指出，若是沒(méi)有前四句豐富的內(nèi)容和深刻的思想，第五句是難以收到如此言簡(jiǎn)意賅的效果。第六句“山形依舊枕寒流”，山形，指西塞山;寒流，指長(zhǎng)江，“寒”字和結(jié)句的`“秋”字相照應(yīng)。詩(shī)到這里才點(diǎn)到西塞山，那么前面所寫(xiě)，是不是離題了呢?沒(méi)有。因?yàn)槲魅街猿蔀橛忻能娛乱�，之所以在它的身邊演出過(guò)那些有聲有色載入史冊(cè)的“活劇”，就是以南北分裂、南朝政權(quán)存在為條件的。因此前面放眼六朝的興亡，正是為了從一個(gè)廣闊的歷史背景中引出西塞山，從而大大開(kāi)拓了詩(shī)的境界。詩(shī)人不去描繪眼前西塞山如何奇?zhèn)ヱ登停峭怀觥耙琅f”二字，亦是頗有講究的。山川“依舊”，就更顯得人事之變化，六朝之短促，不僅如此，它還表現(xiàn)出一個(gè)“江山不管興亡恨，一任斜陽(yáng)伴客愁”(包佶《再過(guò)金陵》)的意境。這些又從另一個(gè)角度對(duì)上一句的“傷”字作了補(bǔ)充，所以紀(jì)昀說(shuō)：“第六句一筆折到西塞山是為圓熟”(見(jiàn)方回《瀛奎律髓》紀(jì)評(píng))。
第七句宕開(kāi)一筆，直寫(xiě)“今逢”之世，第八句說(shuō)往日的軍事堡壘，如今已荒廢在一片秋風(fēng)蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆滅的見(jiàn)證，便是分裂失敗的象征，也是“今逢四海為家”、江山一統(tǒng)的結(jié)果。懷古慨今，收束了全詩(shī)。
劉禹錫的這首詩(shī)，寓深刻的思想于縱橫開(kāi)闔、酣暢流利的風(fēng)調(diào)之中，詩(shī)人好象是在客觀(guān)地?cái)⑹鐾�，描繪古跡，其實(shí)并非如此，翻一翻歷史，便知道在唐憲宗時(shí)期曾經(jīng)取得了幾次平定藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，國(guó)家又出現(xiàn)了比較統(tǒng)一的局面，不過(guò)這種景象只是曇花一現(xiàn)，公元八二一年到八二二年河北三鎮(zhèn)又恢復(fù)了割據(jù)局面。劉禹錫在這首詩(shī)中，把嘲弄的鋒芒指向在歷史上曾經(jīng)占據(jù)一方、但終于覆滅的統(tǒng)治者，這不正是對(duì)重新抬頭的割據(jù)勢(shì)力的迎頭一擊嗎!當(dāng)然，“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲《后庭花》”(《金陵五題·臺(tái)城》)，這個(gè)六朝覆滅的教訓(xùn)，對(duì)于當(dāng)時(shí)驕侈腐敗的唐王朝來(lái)說(shuō)，也是一面很好的鏡子。
《西塞山懷古》同步練習(xí)
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
(1)“人世幾回傷往事”中感傷的往事是什么?a
指東吳以后的幾個(gè)朝代在金陵建都,但一個(gè)個(gè)都滅亡的往事、
(2)這首詠史詩(shī)表達(dá)的主旨是什么?
反對(duì)分裂，主張統(tǒng)一。
(3)詩(shī)人寫(xiě)王濬攻破南京城時(shí)的情景，采用了什么手法?這一情景的描寫(xiě)看似懷古，
其弦外之音又是什么?請(qǐng)作舉體分析。
對(duì)比。其弦外之音是對(duì)割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)勢(shì)力的無(wú)情嘲諷：王氣也好，鐵索也好，豈能擋住祖國(guó)統(tǒng)一的步伐?
4、該詩(shī)最后以蘆葦在秋風(fēng)中顫抖著，發(fā)出了悲鳴作結(jié)，妙在哪里?請(qǐng)結(jié)合原詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。
它妙在含有不盡之意，這破敗荒涼的西塞山不就像割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)嗎?它們最終也逃脫不了滅亡的命運(yùn)。其諷刺入木三分，而詩(shī)人對(duì)割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)勢(shì)力的警告可謂義正辭嚴(yán)。
高三語(yǔ)文教案8
《信陵君竊符救趙》
1.進(jìn)一步了解人物傳記(史傳文學(xué))的特點(diǎn)與寫(xiě)法。
2.掌握文章的基本內(nèi)容，辨清文章的主題思想。
3.以辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，全面分析信陵君的人物形象。
4.學(xué)習(xí)本文記事寫(xiě)人、布局謀篇的方法。
5.掌握文章中“就”“過(guò)”“獨(dú)”“下”“辭”“無(wú)”“存”等文言實(shí)詞，“之”“以”“者”“所”“安”“何”“故”“且”“莫”等文言虛詞，以及特殊文言句式。
(解說(shuō)：這是一篇自讀課文，也是本單元的最后一篇課文，前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了三篇司馬遷的文章，因此，本課不必再對(duì)作者及《史記》進(jìn)行介紹，也不宜搞文本串講，但課文的基本內(nèi)容、人物形象以及重要的文言詞語(yǔ)仍然必須掌握。另外，作為相同體裁的最后一篇文章，教學(xué)時(shí)必須帶有一定的總結(jié)性質(zhì)，以使學(xué)生融會(huì)貫通，第一條要求旨在于此。)
1.有條件的學(xué)�？上茸寣W(xué)生觀(guān)看話(huà)劇《虎符》錄像片斷或通過(guò)投影儀、多媒體課件展示有關(guān)信陵君的`故事圖片。如果沒(méi)有現(xiàn)代教育設(shè)備，則可自制“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)掛圖”，并通過(guò)掛圖講解故事發(fā)生的背景。這一步驟要了解的主要內(nèi)容包括：“士”階層(即知識(shí)分子階層)的出現(xiàn)及其特點(diǎn);春秋“五霸”、戰(zhàn)國(guó)“四君”(亦稱(chēng)“四公子”);秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn);信陵君的悲劇人生等。
2.學(xué)生對(duì)照注解，通覽全文，并完成課后“練習(xí)三”以及教師補(bǔ)充的詞、句練習(xí)。(此步驟安排在課外進(jìn)行。)
教師可補(bǔ)充如下詞(多義詞)、句(特殊句式)進(jìn)行訓(xùn)練。
多義詞辨析：
過(guò)
于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)(訪(fǎng)問(wèn))
行過(guò)夷門(mén)，見(jiàn)侯生。(經(jīng)過(guò))
如姬資之三年(他，代詞)
之
此五霸之伐也(的，助詞)
今日嬴之為公子亦足矣(助詞，無(wú)義)
士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之(他，代詞)
以
以至?xí)x鄙軍之日，北鄉(xiāng)自剄(在，介詞)
實(shí)持兩端以觀(guān)望(而，連詞)
欲以客往赴秦軍(用，介詞)
以是知公子恨之復(fù)返也(因，連詞)
特殊句式：
�、俸喂χ性�(賓語(yǔ)前置)
②請(qǐng)救于魏(介詞結(jié)構(gòu)后置)
�、畚和跏箤④姇x鄙將十萬(wàn)眾救趙(兼語(yǔ)套用)
④為壽侯生前(省略句、介詞結(jié)構(gòu)后置)
�、荻T侯敢救者(定語(yǔ)后置)
�、薨苍诠幽芗比酥б�(主謂倒置、賓語(yǔ)前置、疑問(wèn)句)
�、哔勅缂Ц笧槿怂鶜�(主謂結(jié)構(gòu)作賓語(yǔ)、被動(dòng)結(jié)構(gòu))
3.在通讀的基礎(chǔ)上，討論每一段落的段意，然后搞清文章的層次結(jié)構(gòu)。段意與層次結(jié)構(gòu)提示如下。
段意：
①信陵君身份;
�、谌宋镄愿裉攸c(diǎn)——仁而下士;
③結(jié)交侯嬴兼及朱亥;
�、芎钯鵀樯峡�;
�、萸貒�，魏懼不救，公子數(shù)請(qǐng)，魏王不聽(tīng);
�、藓钌I(xiàn)計(jì)，如姬竊符;
�、咧旌ヅc公子俱行;
�、嘀旌プ禋x鄙;
�、峁訆Z軍，卻秦存趙;
�、夂钌詣q;
{11}公子歸軍于魏而自留趙。
層次結(jié)構(gòu)：
(1)①—②按照史傳體例作概括介紹;
(2)③—④詳寫(xiě)信陵君仁而下士的行為舉動(dòng)。
(3)⑤—{11}信陵君竊符救趙全過(guò)程。
4.學(xué)生誦讀第3段和第6段，然后給文中的兩個(gè)人物信陵君、侯嬴寫(xiě)評(píng)語(yǔ)。可分A、B、C三個(gè)層次作要求，A層要求各用一幅對(duì)聯(lián)來(lái)概括，B層要求用四字短語(yǔ)來(lái)表達(dá)，C層則可用一般的說(shuō)明性語(yǔ)言來(lái)表述
高三語(yǔ)文教案9
一、教材和學(xué)情分析
1、教材分析《短文兩篇—蟬、貝殼》是九年級(jí)義務(wù)教育人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第一單元的第三課。這兩篇散文語(yǔ)言清新、凝練、意味雋永，因而既是指導(dǎo)學(xué)生朗誦的好材料，又是引導(dǎo)學(xué)生體味人生的經(jīng)典之作。兩篇文章都是精致而內(nèi)涵深刻的優(yōu)美散文，在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生自讀《蟬》與《貝殼》，將兩篇文章放在一起來(lái)對(duì)比欣賞。
2、學(xué)情分析本課的教學(xué)對(duì)象是初一年級(jí)學(xué)生，思維比較活躍，易于創(chuàng)設(shè)情境調(diào)動(dòng)學(xué)生思維。有感情的朗讀時(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最高境界，但對(duì)已初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較難以達(dá)到。因此需要教師師范朗讀，指導(dǎo)誦讀。要注意引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品讀課文，揣摩句子，體會(huì)作者描寫(xiě)的特點(diǎn)及其中表達(dá)的情感，發(fā)現(xiàn)兩篇文章都是由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的特點(diǎn)。
二、教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)分析
(一)結(jié)合上述的教材和學(xué)情分析，以及新課標(biāo)中對(duì)閱讀教學(xué)“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”的要求，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)如下：知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫(xiě)作手法。
2、了解欲揚(yáng)先抑及由物引發(fā)哲理的寫(xiě)作方法。過(guò)程與方法：
1、品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風(fēng)格。
2、對(duì)比探究閱讀。情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：體悟生命的意義，以積極、認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待生命。
(二)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，本課教學(xué)重難點(diǎn)如下：教學(xué)重點(diǎn)：感受作品語(yǔ)言?xún)?yōu)美、細(xì)膩的風(fēng)格，學(xué)習(xí)文章先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)比探究閱讀;學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫(xiě)作方法。
三、教法學(xué)法分析
本課的教學(xué)指導(dǎo)思想是以教師為指導(dǎo)，以學(xué)生為主體，利用多媒體課件，以誦讀—鑒賞—討論為主線(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的散文閱讀能力。我準(zhǔn)備采用的方法有：創(chuàng)設(shè)情景法、朗誦指導(dǎo)法、誘導(dǎo)點(diǎn)撥法。學(xué)法指導(dǎo)：在對(duì)本課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)：朗讀法、對(duì)比探究閱讀法法。
四、教學(xué)過(guò)程
依據(jù)上述教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，并以語(yǔ)文學(xué)科的特性和學(xué)生的主體性為教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了六個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)完成這一課的教學(xué)。
1、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課冰心老人說(shuō)：“宇宙是一個(gè)大的生命，江流入海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)與痛苦是相輔相成的，在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命，因?yàn)橥纯嘤趾螄L不是一種美麗呢?”今天，我們就來(lái)欣賞兩篇優(yōu)美的散文，從中感悟生命的真諦吧。
2、夯實(shí)基礎(chǔ)(1)知人論世，作者簡(jiǎn)介小思和席慕容的相關(guān)介紹，讓學(xué)生了解作者的生活歷程和創(chuàng)作情況。 (2)檢查字詞預(yù)習(xí)，為更好閱讀課文掃清文字障礙。
3、整體感知
(1)聽(tīng)課文錄音。聽(tīng)準(zhǔn)字音，注意朗讀的感情、節(jié)奏。目的是“品語(yǔ)言，入意境，展想象”
(2)自由朗讀課文。讀出語(yǔ)氣，讀出感情。此環(huán)節(jié)教師指導(dǎo)誦讀，通過(guò)范讀、指導(dǎo)讀等形式，引導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀技巧，初步感知文本表達(dá)的情感和哲理。
在讀的過(guò)程中，請(qǐng)學(xué)生思考：
(1)、《蟬》這篇課文里有一句話(huà)，是全文的文眼，請(qǐng)找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。
(2)、《貝殼》一文中，作者先對(duì)貝殼的精美作了一番描述，然后生發(fā)了哪些聯(lián)想?此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生通過(guò)閱讀，初步感知文章的內(nèi)容，并且要求學(xué)生聯(lián)系文章的主旨以及問(wèn)題所處的具體語(yǔ)境作深入的`分析和解答。
明確答案：
1、“哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好的活過(guò)”是全文的文眼。它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵之處，也是由蟬引發(fā)的對(duì)于生命的深刻感悟。不管是寫(xiě)蟬的煩人的聒噪、病蟬的弱小，還是寫(xiě)蟬17年埋在泥下，出來(lái)只活一個(gè)夏天的短暫生命，都是因?yàn)橛羞@句話(huà)，才顯得有了意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺(jué)。
2、在描述了貝殼的精美之后，作者并沒(méi)有就此停筆，而是想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小、脆弱、卑微的生命，上蒼是那樣用心地營(yíng)造了它的居所——精致的貝殼。并由此進(jìn)一步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，那豈不是更應(yīng)該好好面對(duì)它，創(chuàng)造它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆呢?
4、研讀賞析，合作探究。
(1)、《蟬》一文中的“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，“秋風(fēng)顏色”給你怎樣的感受?
(2)、《貝殼》一文中“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍呢?”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?
(3)、《貝殼》課文最后一段說(shuō)“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心啊!”你怎樣理解“怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心”?
(4)、這兩篇散文有何相同與不同之處?此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生通過(guò)自主、合作探究，研讀賞析課文，對(duì)文本進(jìn)行深入思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題。并且通過(guò)對(duì)比閱讀和思考，更深一步的分析體會(huì)兩篇短文的寫(xiě)作手法。突破教學(xué)重難點(diǎn)。在這一環(huán)節(jié)中，要把著力點(diǎn)放在過(guò)程上，既要看學(xué)生的探究積極性，還要看是否做到全員參與和全程體驗(yàn)，更要看學(xué)生在閱讀過(guò)程中的探究精神和合作能力，以及活動(dòng)中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的能力。
明確答案：
(1)、我們一般說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽(tīng)覺(jué)感受之外，增加了獨(dú)特的視覺(jué)感受，很有新意。它賦予秋風(fēng)一種“顏色”，把屬于秋天的一些視覺(jué)形象加了進(jìn)來(lái)，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空，都融進(jìn)了秋風(fēng)中，言少而意豐。
(2)、此句上承接著“上蒼給它制作出來(lái)的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍啊”，比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，以表達(dá)一種感激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。因?yàn)閻?ài)美，所以她加倍珍惜生命;或者因?yàn)闊釔?ài)生命，她加倍喜歡美。在作者的心中和筆下，這生活中的美和生命的感激是緊密相連的，所以她才會(huì)想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔細(xì)、一絲不茍。
(3)、作者并不希望建立叱咤風(fēng)云的豐功偉業(yè)，她只想像那顆小小的貝殼，用仔細(xì)、精致、一絲不茍來(lái)塑造執(zhí)著而美麗的形象，回饋生命，打動(dòng)人們�！肮虉�(zhí)”和“簡(jiǎn)單”是作者相對(duì)自謙的說(shuō)法，表現(xiàn)了她并不渴求人們對(duì)她絕對(duì)地贊美和崇拜，她渴望的是一種感動(dòng)，希望能像貝殼的美感動(dòng)她一樣感動(dòng)著世界。作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來(lái)，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔細(xì)、一絲不茍地做的東西或事情。她并不夢(mèng)想自己成就偉大的功業(yè)，只想對(duì)自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望的不是人們對(duì)她贊美和崇拜，而是有人能看懂她執(zhí)著的愛(ài)美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”都是作者相對(duì)自謙的說(shuō)法，其實(shí)是執(zhí)著和單純的意思。
(4)、明確：
相同之處：
(1)都是由一個(gè)小小的“物”引發(fā)對(duì)生命的一些感悟。
(2)對(duì)于生命的理解，都比較積極、認(rèn)真。
(3)對(duì)于“物”的描寫(xiě)細(xì)致入微，筆調(diào)清新而自然。
不同之處：
(1)《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》是直入主題。
(2)《蟬》對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對(duì)，好好地活著;《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。
(3)《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在對(duì)蟬的生命意義的闡發(fā)中，并沒(méi)有直接表白;《貝殼》則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望。
5、課堂小結(jié)
作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細(xì)小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思索：生命究竟是為什么而存在?生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義?通過(guò)學(xué)習(xí)這兩篇短文，我們會(huì)高聲回答：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。
6、布置作業(yè)
生命是遼闊的大海，蘊(yùn)蓄著不盡的情思;生命是深邃的湖泊，孕育著無(wú)限的希望;生命是廣袤的星空，綻放著智慧的花朵。請(qǐng)以“感受生命”為話(huà)題寫(xiě)——篇文章。要求：題目自定，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，不少于500字。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)短文兩篇蟬——珍惜生命——欲揚(yáng)先抑貝殼——把握生命——直入主題
《蟬》教學(xué)反思
很害怕上由法布爾《昆蟲(chóng)記》改寫(xiě)的課文。他是一個(gè)蟲(chóng)癡，癡到極致成家成魔成仙，做生物學(xué)研究，這是難得的第一手資料，做語(yǔ)文課教學(xué)，往往有很“裹”人的地方，讓我們這些非專(zhuān)業(yè)者黔驢技窮。這不，有關(guān)金蟬脫殼這一節(jié)，老師們之中都產(chǎn)生較大分歧，畢竟生活在城市，近距離觀(guān)察端詳蟬的幾率少之又少——
然而，孩子們卻表現(xiàn)出超常的好奇心，似乎只有充滿(mǎn)好奇心和想象力的孩童，才會(huì)是童心未泯法布爾的“知音”——正如備課時(shí)所預(yù)設(shè)的：《蟬》中的天才樂(lè)師沉浸在自我陶醉中不停地演奏的場(chǎng)景，吸引著學(xué)生去關(guān)注蟬脫殼的情況，蟬的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)異于人類(lèi)的特點(diǎn)。
教學(xué)這樣的文字，我明白“只有讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、去獲取，學(xué)生才能養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，形成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)”。但蟬脫殼那一段實(shí)在太難想象了!要是有錄像參照，可能還好點(diǎn)兒，通過(guò)真實(shí)觀(guān)察，再來(lái)看語(yǔ)言文字是怎么再現(xiàn)的。如今誰(shuí)也沒(méi)有看到過(guò)這個(gè)相對(duì)微觀(guān)的情景，如何僅從語(yǔ)言文字中理解、體會(huì)?還真不是一般的難點(diǎn)——
如果我有可以的電教設(shè)備，如果稍微能擠出點(diǎn)找資料的時(shí)間，相信這一課會(huì)上得更清晰、準(zhǔn)確。
高三語(yǔ)文教案10
導(dǎo)語(yǔ)：你能活多少歲?你想活多少歲?長(zhǎng)壽是人類(lèi)夢(mèng)寐以求的，但是疾病等因素一直困擾著我們，癌癥，糖尿病等大多是基因病。如果能攻克人類(lèi)基因的奧秘，活到一百五十歲并不是異想天開(kāi)。我們也能夠在超市買(mǎi)到抗感冒的蘋(píng)果、防肝炎的梨，能吃到治療艾滋病的大米。如果能攻克人類(lèi)基因的奧秘，我們的生活將發(fā)生翻天覆地的變化，我國(guó)正是人類(lèi)基因組計(jì)劃的成員國(guó)之一，承擔(dān)著百分之一的任務(wù)，而這正是本文作者楊煥明博士爭(zhēng)取而來(lái)的。今天我們就隨他走進(jìn)基因世界，去領(lǐng)略基因世界的多姿多彩!
①感悟課標(biāo)新理念
▲ 教材文題感悟
【走進(jìn)作者】
1.作者簡(jiǎn)介
楊煥明，1952年生于浙江。1978年畢業(yè)于杭州大學(xué)1988年獲丹麥哥本哈根大學(xué)博士學(xué)位。 后為法國(guó)INSERE-CRNS馬塞免疫中心博士后;1992年～1994年美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校(UCLA)博士后�，F(xiàn)為博士生導(dǎo)師�，F(xiàn)為北京華大基因研究中心暨中國(guó)科學(xué)院基因組信息中心主任，為爭(zhēng)取和主持完成中國(guó)參與人類(lèi)基因組序列的測(cè)定定下汗馬功勞。國(guó)際“人類(lèi)基因組計(jì)劃”中國(guó)協(xié)調(diào)人。 2003年被《科學(xué)美國(guó)人》雜志評(píng)為年度領(lǐng)袖人物。
2.創(chuàng)作心語(yǔ)
楊煥明訪(fǎng)談?wù)?/p>
記 者：“人類(lèi)基因組計(jì)劃”有多大?
楊煥明：由包括中國(guó)在內(nèi)的世界6國(guó)科學(xué)家聯(lián)亍—合作的“人類(lèi)基因組計(jì)劃”，與曼哈
頓原子計(jì)劃、阿波羅登月計(jì)劃，并稱(chēng)為自然科學(xué)史上的“三計(jì)劃”，但它對(duì)人類(lèi)自身的影響，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)另兩項(xiàng)計(jì)劃。人類(lèi)的遺傳物質(zhì)就是DNA，它的總和就是人類(lèi)基因組，由大約30億堿基對(duì)組成，分布在細(xì)胞核的23對(duì)染色體中�！叭祟�(lèi)基因組計(jì)劃”的核心，就是測(cè)定人類(lèi)基因組的全部DNA序列，30億是個(gè)天文數(shù)字，這個(gè)計(jì)劃也可以說(shuō)是解讀生命天書(shū)的計(jì)劃。參與這項(xiàng)計(jì)劃的有美國(guó)、英國(guó)、日本、中國(guó)、德國(guó)、法國(guó)一流的科學(xué)家。
記 者：中國(guó)對(duì)人類(lèi)基因組計(jì)劃做出了哪些貢獻(xiàn)?
楊煥明：人類(lèi)基因組“工作草圖”像一個(gè)很大的“太空站”，6國(guó)16個(gè)中心制造的“太空船”要準(zhǔn)確無(wú)誤地全部對(duì)接，少一個(gè)區(qū)域，這個(gè)工作草圖就不能說(shuō)完成了。從這個(gè)意義上講，中國(guó)盡管只占1%，其貢獻(xiàn)和水平就不能用百分比米衡量。
中國(guó)的貢獻(xiàn)不只是工作量，作為6個(gè)成員國(guó)中唯一的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)的加入改變了國(guó)際人類(lèi)基因組計(jì)劃原有的組織格局，提高廠(chǎng)其國(guó)際合作的形象，帶來(lái)了國(guó)際社會(huì)對(duì)“國(guó)際人類(lèi)基因組計(jì)劃精神”的支持。今年5/f，聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于人類(lèi)基因組基本信息免費(fèi)共享的聲明，就是在中國(guó)代表的直接努力下促成的�？梢哉f(shuō)，中國(guó)需要人類(lèi)基因組計(jì)劃，而基因組計(jì)劃也需要中國(guó)�，F(xiàn)在我國(guó)的基因測(cè)序能力已進(jìn)人世界四強(qiáng)之列，我們的基因研究中心已成為國(guó)際第七大基因研究中心。
下一步，我們要完成全序列終圖，繼續(xù)測(cè)序，提高準(zhǔn)確率，并使數(shù)據(jù)對(duì)人類(lèi)基因組的組的覆蓋率從目前的97%提高到100%：終圖必須在明年6月拿出，任務(wù)很艱巨。
《人民日?qǐng)?bào)》2000年7月5日
【探尋背景】
人類(lèi)基因組計(jì)劃最早在1985年由諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)的杜爾貝克提出。1990年10月，國(guó)際人類(lèi)基因組計(jì)劃正式啟動(dòng)。中國(guó)于1999年9月獲準(zhǔn)加入人類(lèi)基因組計(jì)劃并承擔(dān)了l%的測(cè)序任務(wù)。本文作者楊煥明教授為爭(zhēng)取和主持完成中國(guó)參與人類(lèi)基因組1%序列的測(cè)定立下汗馬功勞。在這篇文章中，作者對(duì)這一計(jì)劃尤其是實(shí)施這一計(jì)劃的意義作了詳細(xì)的說(shuō)明。
▲語(yǔ)言知識(shí)積累
【音形辨識(shí)】
1. 字音
核苷(gāng)酸 辜(gū)負(fù) 胰(yí)島 瘧(nüè)疾 濫(làn)用
衍(yǎn)生 免疫(yì)
解讀jiě
解 押解jiè
解數(shù)xiè
2.字形
鑒(jiàn) 鑒定 借鑒 濫(làn) 泛濫 濫用
簽(qiān) 簽定 簽證 檻(kǎn) 門(mén)檻 檻限
患(huàn) 禍患 患難 誕(dàn) 誕生 圣誕
蠱(gǔ) 蠱惑 涎(xián) 垂涎三尺
【前瞻 預(yù)測(cè)】
1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字與所給注音全都相同的一組是 ( )
A.假jiǎ 暑假 假嗓子 假以辭色 假模假式
B.解 jiě 解決 押解 渾身解數(shù) 不求甚解
C.角jiǎo 角膜 唱主角 鉤心斗角 鳳毛麟角
D.冠 ɡuān 皇冠 冠心病 衣冠楚楚 冠蓋相望
2下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 ( )
A.名不副實(shí) 禮上往來(lái) 嘔心瀝血 如愿以?xún)?/p>
B.淋漓盡致 麻木不仁 絡(luò)繹不絕 明察秋毫
C.流離遷徙 奴顏婢膝 氣息奄奄 迫不急侍
D.輕歌曼舞 憑白無(wú)故 前仆后繼 盛氣凌人
【答案】1. D ( A暑假jià B 押解jiè 渾身解數(shù)xiè C唱主角jué)
2.B (A項(xiàng)中“禮上往來(lái)”應(yīng)為“禮尚往來(lái)”，尚，祟尚。C項(xiàng)中“迫不急待”應(yīng)為“追不及待”，及，趕得上，來(lái)得及。D項(xiàng)中“憑白無(wú)故”應(yīng)為“平白無(wú)故”，“平”，經(jīng)常的，普通的。)
【詞語(yǔ)積累】
解讀：理解，破譯。
玩味：細(xì)細(xì)地體會(huì)其中的意味。
濫用：胡亂地或過(guò)度地使用。
衍生：較簡(jiǎn)單的化合物中的原子或原子團(tuán)被其他原子或原子團(tuán)置換而生成較復(fù)雜的化合物。
改觀(guān)：改變?cè)瓉?lái)的樣子，出現(xiàn)新的面貌。
【詞義辨析】
推進(jìn) 推移
推進(jìn)、推移都有向前移動(dòng)、發(fā)展的意思，但推進(jìn)一般用來(lái)指工乍如：“神舟”六號(hào)的成意味著我國(guó)把航天技術(shù)領(lǐng)域的研究推進(jìn)到了一個(gè)新階段;推移一般指時(shí)間、形勢(shì)、風(fēng)氣等，如：隨著時(shí)局的推移，國(guó)際政治形勢(shì)發(fā)生了很大的變化。
無(wú)所適從 不知所措
無(wú)所適從：不知道依從誰(shuí)好;不知道按照哪個(gè)辦法去做好，強(qiáng)調(diào)選擇的困難。如：面對(duì)繼續(xù)讀研和工作這兩條路，家境困難而成績(jī)優(yōu)異的她感到無(wú)所適從。不知所措：不知道怎么辦為好，形容受窘或者發(fā)急。如：面對(duì)昨晚突發(fā)的大地震，很多睡夢(mèng)中的居民頓感不知所措。
聳人聽(tīng)聞 駭人聽(tīng)聞
聳人聽(tīng)聞：故意說(shuō)夸大驚奇的話(huà)，使人震驚，強(qiáng)調(diào)有意為之，如：我覺(jué)得這篇文章寫(xiě)得是有點(diǎn)聳人聽(tīng)聞了，表面看似有道理，其實(shí)不符合自然規(guī)律。駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常吃驚(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)，如：最近，湖南省發(fā)生起駭人聽(tīng)聞的親母殺子案。
【前瞻 預(yù)測(cè)】
3.依次填入下列各句橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
�、偕駯|流的一江春水，它從人生的最高處 也要經(jīng)歷巖石、土坡等艱難險(xiǎn)阻。
②在宇宙事件的 中從來(lái)沒(méi)有一個(gè)起點(diǎn)嗎?這是科學(xué)家們一直在思考的問(wèn)題。
�、劭萍嫉倪M(jìn)步使人們足以 時(shí)間的減慢，人們用兩個(gè)超精密度相同的原子鐘即可進(jìn)行此項(xiàng)研究。
A. 發(fā)端 消逝 證明 B. 發(fā)源 消逝 證實(shí)
C. 發(fā)端 流逝 證實(shí) D.發(fā)源 流逝 證明
【答案】C(“發(fā)端”是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)始、初現(xiàn)，一般用于抽象的過(guò)程、事件、思想;“發(fā)源”是指江河的起源。“消逝”指聲音、時(shí)間逝去，不復(fù)存在，強(qiáng)調(diào)結(jié)果：“流逝”指時(shí)間的慢慢逝去，強(qiáng)調(diào)有個(gè)過(guò)程�！白C明”是根據(jù)確定的材料說(shuō)明其存在，也可用作名詞，“證實(shí)”是證明其確實(shí)，比“證明詩(shī)意更深。注意積累詞語(yǔ)，區(qū)別由于詞語(yǔ)使用對(duì)象和側(cè)重點(diǎn)的不同而導(dǎo)致的詞語(yǔ)使用語(yǔ)境的不同。)
�、谘辛�(xí)教材重難點(diǎn)
▲語(yǔ)篇感知
【語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)分析】
第一部分(第1—2段)：交代人類(lèi)基因組計(jì)劃的啟動(dòng)及其宗旨與目標(biāo)。
第二部分(第3—10段)：從六個(gè)方面介紹人類(lèi)基因組計(jì)劃對(duì)生命科學(xué)研究與生物產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大導(dǎo)向性意義。
第三部分(第11—18段)：對(duì)人類(lèi)基因組計(jì)劃啟動(dòng)之后可能會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析。這部分可以分成兩個(gè)層次。
第一層(第11—16段)：說(shuō)明人類(lèi)基因組計(jì)劃給社會(huì)帶來(lái)的沖擊，明確基因是人類(lèi)的共財(cái)富，人類(lèi)在遺傳上是平等的，應(yīng)該善待自己，善待他人。
第二層(第17—18段)：闡述基因組研究的非和平使用的可能性，強(qiáng)調(diào)基因安全的重要性。
《人類(lèi)基因組計(jì)劃及其意義》練習(xí)
一、 自學(xué)評(píng)價(jià)
1.下列加點(diǎn)的字注音有誤的一項(xiàng)是( )
A.攜帶 xié 規(guī)模 mó 纖維 qiàn
B.倫理 lún 衍生 yǎn 病癥 zhèng
C.辜負(fù) gū 恐怖 bù 克隆 lóng
D.瘧疾 nǜe 和諧 xié 禍患 huàn
2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的`一組是：( )
A、工程 解讀 渡假村 引人注目
B、規(guī)模 癥斷 雙刃劍 無(wú)米之炊
C、基因 協(xié)調(diào) 里程碑 覆水難收
D、奧密 序列 洽談會(huì) 懸梁刺股
3、選出下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：( )
A、人類(lèi)基因組計(jì)劃終于不孚眾望，把它的成果醫(yī)學(xué)化，已在醫(yī)學(xué)方面為人類(lèi)造福。
B、DNA序列的差異，將有助于人類(lèi)了解不同個(gè)體對(duì)疾病的抵抗力，因而可以根據(jù)每個(gè)人的“基因特點(diǎn)”對(duì)癥下藥。
C、不認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)就有可能使我們的生物資源流失，將會(huì)使生物產(chǎn)業(yè)失去源頭與上游，建立的生物技術(shù)也會(huì)成為無(wú)米之炊。
D、這種說(shuō)法雖然太極端，但絕不是聳人聽(tīng)聞，人類(lèi)至今安全的原因之一，就是它的奧秘還不為人所知!
4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( )
A.4月18日，西安鐵路分局在隴海線(xiàn)西寶段開(kāi)行時(shí)速200公里“和諧號(hào)”國(guó)產(chǎn)動(dòng)車(chē)組，這意味著陜西將成為西部唯一開(kāi)行時(shí)速200公里動(dòng)車(chē)組的省份。
B.記者日前通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人不愛(ài)喝牛奶的主要原因是人們的飲食習(xí)慣還沒(méi)有隨著生活水平的提高相應(yīng)改善所致。
C.每天早晨，學(xué)校門(mén)口一邊站著一排值勤的團(tuán)員青年，向進(jìn)校的師生敬禮。
D.廠(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)在新年來(lái)臨之際，親自帶領(lǐng)各中層干部以及各種慰問(wèn)品，深入貧困家庭慰問(wèn)職工，把溫暖送到家。
二、文本研習(xí)
1、整體感知
自讀課文，抓住文章結(jié)構(gòu)的總體框架，用提綱或圖表的方法把文章的主要內(nèi)容提取篩選出來(lái)。
一、(1-2)??_________________________________________________
二、(3-10)________________________________________________
三、(11-18)________________________________________________
文章這樣結(jié)構(gòu)安排有什么好處?
答：___________________________________________________________
2、文章的第一節(jié)是作詮釋?zhuān)?qǐng)為“人類(lèi)基因組計(jì)劃”下一個(gè)定義。如果將開(kāi)頭換成以上我們概括的定義，好不好，為什么?
3、閱讀課文《人類(lèi)基因組計(jì)劃及其意義》中的結(jié)尾語(yǔ)段，完成(1)—(2)題。
(1)對(duì)“我不贊成把人類(lèi)基因組計(jì)劃比喻成‘曼哈頓原子計(jì)劃’(前者在人文上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了后者)，就是出于這樣的憂(yōu)慮”中對(duì)“這樣”的理解正確的一項(xiàng)是( )
A.人種指、種族、群體各自之間的差異足以成為第一代能識(shí)別“敵”“我”的種族或群體特異性生物滅絕武器。
B.指人種之間、群體之間確實(shí)存在著一定差異。
C.白種人與黃種人對(duì)艾滋病免疫的差別。
D.人種、族群、群體的差異導(dǎo)致第一代能識(shí)別“敵”“我”的種族或群體特異性生物滅絕，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的防范，關(guān)系到每一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，也關(guān)系到每一個(gè)有責(zé)任心的科學(xué)家，而且要保證民眾的知情權(quán)。
(2)下列理解符合文意的一項(xiàng)是： ( )
A.亞洲人(黃種人)還未發(fā)現(xiàn)或極少見(jiàn)對(duì)艾滋病毒的天然免疫功能。
B.美國(guó)白宮早已經(jīng)注意到了基因組非和平使用對(duì)國(guó)家安全的影響。
C.中國(guó)南方并不罕見(jiàn)的蠶豆病患者，吃上幾顆蠶豆便將斃命。
D.現(xiàn)在敵對(duì)分子利用致命的病因和基因工程生產(chǎn)的衍生物制造的與人類(lèi)基因有關(guān)的生物武器給白宮造成了麻煩。
三、問(wèn)題探討
1、人類(lèi)基因組計(jì)劃“已在醫(yī)學(xué)方面為人類(lèi)造�！保�(qǐng)結(jié)合生活舉出具體的事例。
2、作者為什么不贊成把人類(lèi)基因組計(jì)劃比喻為曼哈頓原子計(jì)劃?
四、活動(dòng)體驗(yàn)
你如何理解“科學(xué)是柄雙刃劍”這種說(shuō)法?請(qǐng)結(jié)合基因科學(xué)研究談?wù)劇?/p>
※選修延伸
【課后練習(xí)】
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是 ( )
A. 哺(pǔ)育 對(duì)峙(zhì) 面面相覷(qù)
B. 模(mú)樣 殲(qiān)滅 廣袤(mào)無(wú)垠
C.場(chǎng)(cháng)院 拓(tuò)片 一暴(pù)十寒
D. 答(dā)應(yīng) 癥(zhēng)結(jié) 惝(tǎng)恍迷離
2. 下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 ( )
A.這座破舊的廟宇如今裝修一新，看起來(lái)古樸莊嚴(yán)，氣宇軒昂。
B.關(guān)于李自成的傳說(shuō)，有不少地方是混和著窮苦百姓的感情和希望，真實(shí)的事情未必盡都被眾人知道，而哄傳的故事未必不含虛構(gòu)的、添枝加葉的地方。
C.他這樣做自以為很穩(wěn)妥，其實(shí)是如履薄冰，稍不注意就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。
D.在婚禮上，本來(lái)巧舌如簧的他卻緊張得一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)了。
3. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( )
A.如果不重視網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，一些道德敗壞現(xiàn)象及消極落后思想就可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)影響人們的身心健康，違反正常的社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展的大局。
B.“藍(lán)牙”是一種短距離無(wú)線(xiàn)傳輸技術(shù)，它能以?xún)?nèi)置的藍(lán)牙芯片取代傳統(tǒng)的線(xiàn)纜，讓不同的設(shè)備在10米左右的距離之內(nèi)，以無(wú)線(xiàn)的方式連接起來(lái)。
C.李局長(zhǎng)在新學(xué)期工作動(dòng)員會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)，思想政治課要改革，要結(jié)合實(shí)際，講求實(shí)效，應(yīng)該把政治常識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生良好的品德結(jié)合起來(lái)。
D.青年組的設(shè)計(jì)方案令人耳目一新，整座大橋橫跨河面的部分，沒(méi)有一個(gè)橋墩，橋身全靠鐵索拉起，這在國(guó)內(nèi)還是先例。
4、依次填入下面橫線(xiàn)處的句子，與上文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
大力普及科學(xué)知識(shí)，有利于培養(yǎng)群眾的科學(xué)精神，____;有利于教育人民掌握科學(xué)方法，____;有利于增強(qiáng)全民族的創(chuàng)新意識(shí)，____;也有利于人民群眾形成健康、文明的生活方式。
�、偬岣哒J(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力
�、谛纬勺鹬乜茖W(xué)、實(shí)事求是的風(fēng)格
�、奂ぐl(fā)群眾中蘊(yùn)藏的巨大智慧和創(chuàng)造力
A.①③② B.②③①
C.②①③ D.①②③
閱讀下面的文字，完成5—8題
“文明”與“文化” 陳炎
所謂“文明”，是指人類(lèi)借助科學(xué)、技術(shù)等手段來(lái)改造客觀(guān)世界，通過(guò)法律、道德等制度來(lái)協(xié)調(diào)群體關(guān)系，借助宗教、藝術(shù)等形式來(lái)調(diào)節(jié)自身情感，從而最大限度地滿(mǎn)足基本需要，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展所達(dá)到的程度。在我看來(lái)，人作為一種“類(lèi)存在”，至少具有使用和制造工具、依賴(lài)和憑借社會(huì)關(guān)系、渴望和追求情感這三個(gè)基本特征。惟其如此，人類(lèi)才可能有對(duì)真的探索、對(duì)善的追求、對(duì)美的創(chuàng)造。反過(guò)來(lái)說(shuō)，只有在對(duì)真、善、美的探索、追求、創(chuàng)造之中，人類(lèi)才能最大限度的滿(mǎn)足自身的基本需要，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。在這一點(diǎn)上，任何時(shí)代、任何地域、任何種族人類(lèi)群體概莫能外。從這一意義上說(shuō)，人類(lèi)文明有著統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
換言之，人類(lèi)要滿(mǎn)足自身的基本需求，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，就必須進(jìn)行對(duì)真的探索、對(duì)善的追求、對(duì)美的創(chuàng)造。人類(lèi)要進(jìn)行真、善、美的探索、追求、創(chuàng)造，就必然會(huì)面臨著人與自然、人與社會(huì)、人與自身之間的重重矛盾。而所謂文明，就是人類(lèi)在克服這些矛盾的努力中所達(dá)到的歷史進(jìn)度。當(dāng)我們說(shuō)“資本主義時(shí)代的文明程度高于封建時(shí)代的文明程度”這句話(huà)時(shí)，即意味著資本主義時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)能力高于封建時(shí)代，也意味著資本主義時(shí)代的社會(huì)組織形式較之封建時(shí)代更能煥發(fā)人類(lèi)群體改造世界的總體能力，還意味著資本主義時(shí)代的精神產(chǎn)品及其享受形式比封建時(shí)代更加豐富多彩，從這一意義上，所謂文明的尺度，也正是馬克思主義有關(guān)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的綜合尺度。
所謂“文化”，是指人在改造客觀(guān)世界、在協(xié)調(diào)群體關(guān)系、在調(diào)節(jié)自身情感的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代特征、地域風(fēng)貌和民族樣式。由于人類(lèi)文明是由不同的民族在不同的時(shí)代和不同的地域中分別發(fā)展起來(lái)的，因而必然會(huì)表現(xiàn)出不同的特征、風(fēng)格和樣式。我們知道，考古學(xué)家對(duì)“文化”一詞的經(jīng)典使用方式，就是從不同地域的出土文物在建筑、工具、器皿的風(fēng)格和樣式上入手的。由于舊石器時(shí)代不同地域出的器物中尚無(wú)風(fēng)格和樣式的差別，因而“文化”一詞只有在新石時(shí)代以后才被使用，像“仰韶文化”、“龍山文化”等等。例如龍山文化的發(fā)現(xiàn)即是由一片黑陶引起的，由于這片黑陶器皿與仰韶文化的彩陶有著截然不同的風(fēng)格和樣式……從而引起了考古工作者的重視。不僅龍山的黑陶不同于仰韶的彩陶，而且良渚的玉器不同于大汶口的石器，紅山的陶俑不同于馬家窯的人像。正是這種風(fēng)格和樣式的千差萬(wàn)別，才使得同一個(gè)時(shí)代的華夏文明表現(xiàn)出五彩繽紛的文化形態(tài)。華夏文明如此，整個(gè)人類(lèi)文明更是如此。設(shè)想一下，如果沒(méi)有不同的時(shí)代特征、地域風(fēng)格、民族樣式，整個(gè)人類(lèi)文明的歷史進(jìn)程將會(huì)顯得多么的單調(diào)乏味。
若就這些不同風(fēng)格、樣式、特征的文化產(chǎn)品對(duì)滿(mǎn)足人類(lèi)的基本需要、對(duì)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的全面發(fā)展所提供的可能性及歷史水準(zhǔn)而言，這些文化產(chǎn)品所包含的文明價(jià)值是有高低之分的。但就這些風(fēng)格、樣式、特征與其所屬的民族、地域、時(shí)代之間的關(guān)系而論，文化本身并無(wú)貴賤之別。譬如穿衣，我們穿的衣料是否取暖、是否舒適、可否滿(mǎn)足人類(lèi)自身的基本需要，這其間有著一個(gè)文明的問(wèn)題;至于是穿西服還是穿和服，是穿旗袍還是穿超短裙，這其間又有著一個(gè)文化的問(wèn)題。在前一種意義上，我們可以說(shuō)衣衫襤褸是不文明的表現(xiàn);在后一種意義上，我們卻不能說(shuō)穿中山裝是沒(méi)有文化的標(biāo)志。譬如吃飯，我們吃的食物是否果腹、有無(wú)營(yíng)養(yǎng)、是否衛(wèi)生，這其間有著一個(gè)文明的問(wèn)題：至于是吃西餐還是吃中餐，是吃法國(guó)大菜還是吃日本料理，這其間又有著一個(gè)文化的問(wèn)題。在前一種意義上我們可以說(shuō)茹毛飲血是不文明的表現(xiàn);在后一種意義上，我們卻不能說(shuō)吃美國(guó)快餐是沒(méi)有文化的標(biāo)志。
(節(jié)選自《學(xué)術(shù)月刊》2002年第2期)
5、第一段末尾說(shuō)“人類(lèi)文明有著統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。請(qǐng)寫(xiě)出你對(duì)“統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的簡(jiǎn)要理解
答：
6、文章還提到了“文明的尺度”問(wèn)題。請(qǐng)分三點(diǎn)寫(xiě)出衡量“文明的尺度”的簡(jiǎn)要標(biāo)準(zhǔn)。
7、文章還講到“文化”及“文化產(chǎn)品”的差異性問(wèn)題。請(qǐng)寫(xiě)出造成這種差異性的原因。
答：
8、對(duì)這篇文章有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是( )( )
A.本文論述了文明的含義，認(rèn)為文明有著統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而文明的價(jià)值卻原本沒(méi)有高低之分。
B.文章還為“文化”下了定義，認(rèn)為文化及文化產(chǎn)品具有廣泛的多樣性，風(fēng)格和樣式千差萬(wàn)別，在形態(tài)上也是五彩繽紛。
C.文章認(rèn)為文明與文化是兩個(gè)既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念：文明是文化的內(nèi)在價(jià)值，文化是文明的外在形式。
D.文章認(rèn)為人類(lèi)的文明史和文化史產(chǎn)生的年代非常久遠(yuǎn)，最早可以追溯到舊石器時(shí)代。
E.文章認(rèn)為“文化產(chǎn)品”的差異性主要體現(xiàn)在外在形式上，因而可以消除這種外在差異，設(shè)計(jì)出超越時(shí)空的文化產(chǎn)品。
《人類(lèi)基因組計(jì)劃及其意義》教參資料
20世紀(jì)，人類(lèi)在物理學(xué)方面取得了巨大的成就。原子彈的爆炸，“阿波羅”登月計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，使人類(lèi)的認(rèn)識(shí)從地球擴(kuò)展到太空，網(wǎng)絡(luò)拉近了世界的距離，地球真正成為了地球村。當(dāng)人們?yōu)檫@些物理學(xué)成就而陶醉時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)太少了。人的生老病死究竟是由什么決定的?人們無(wú)法找到確切的答案。更重要的是，人類(lèi)面對(duì)一些疾病，常常顯得束手無(wú)策，這迫切需要人類(lèi)去認(rèn)識(shí)了解自身。
20世紀(jì)初期，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)了生命的基本規(guī)律之一——遺傳規(guī)律。20世紀(jì)50年代初，英國(guó)和美國(guó)的科學(xué)家提出遺傳物質(zhì)DNA的雙螺旋模型，打開(kāi)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)生命奧秘的大門(mén)。70年代開(kāi)始的DNA克隆技術(shù)和后來(lái)蓬勃發(fā)展的轉(zhuǎn)基因技術(shù)、動(dòng)物植物克隆技術(shù)，讓人類(lèi)對(duì)生命奧秘有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，人們還發(fā)現(xiàn)，幾乎人類(lèi)所有的疾病都與基因有關(guān)。在這樣的背景之下，人類(lèi)基因組計(jì)劃誕生了。目的是為了解決人類(lèi)健康問(wèn)題，并以此帶動(dòng)生物信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
人類(lèi)基因組計(jì)劃最早在1985年由諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)的杜爾貝克提出。1990年10月，國(guó)際人類(lèi)基因組計(jì)劃正式啟動(dòng)。中國(guó)于1999年9月獲準(zhǔn)加入人類(lèi)基因組計(jì)劃并承擔(dān)了1%的測(cè)序任務(wù)。本文作者楊煥明教授為爭(zhēng)取和主持完成中國(guó)參與人類(lèi)基因組1%序列的測(cè)定立下汗馬功勞。在這篇文章中。作者對(duì)這一計(jì)劃尤其是實(shí)施這一計(jì)劃的意義作了詳細(xì)的說(shuō)明。
全文可分為三個(gè)部分：
第一部分(第l一2段)：交代人類(lèi)基因組計(jì)劃的啟動(dòng)及其宗旨與目標(biāo)。
第二部分(第3—10段)：從六個(gè)方面介紹人類(lèi)基因組計(jì)劃對(duì)生命科學(xué)研究與生物產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大導(dǎo)向性意義。
第三部分(第11—18段)：對(duì)人類(lèi)基因組計(jì)劃啟動(dòng)之后可能會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析。這部分可以分成兩個(gè)層次。
第一層(第11—16段)：說(shuō)明人類(lèi)基因組計(jì)劃給社會(huì)帶來(lái)的沖擊，明確基因是人類(lèi)的共同財(cái)富，人類(lèi)在遺傳上是平等的，應(yīng)該善待自己，善待他人。
第二層(第17一18段)：闡述基因組研究的非和平使用的可能性，強(qiáng)調(diào)基因安全的重要性。
這篇文章介紹了人類(lèi)基因組計(jì)劃的科學(xué)宗旨，分析了人類(lèi)的遺傳信息，全面介紹了這一計(jì)劃的重大意義，為人類(lèi)對(duì)自身的生命研究提供了基礎(chǔ)。
作為一篇介紹前沿科學(xué)的說(shuō)明文，準(zhǔn)確的表達(dá)至關(guān)重要。作者在結(jié)構(gòu)安排上，采用總分結(jié)構(gòu)，先總體介紹什么是人類(lèi)基因組計(jì)劃，然后分述這一計(jì)劃的重要意義，并以一個(gè)科學(xué)家的責(zé)任心，冷靜地意識(shí)到科學(xué)的“雙刃劍”性質(zhì)以及防患于未然的必要性。條理清晰，解說(shuō)嚴(yán)謹(jǐn)。
為了更好地說(shuō)明事理，文章還運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，如下定義、列數(shù)字、打比方、舉例子等，使深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)變得淺近易懂，通俗曉暢。
高三語(yǔ)文教案11
教法展示
1．布置學(xué)生速讀課文，提煉觀(guān)點(diǎn)
速讀課文時(shí)要求閱讀完一部分之后停下來(lái)，聯(lián)系文前的小標(biāo)題和練習(xí)一列出的有關(guān)句子進(jìn)行思考，找出表達(dá)作者觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句，并加以體會(huì)。（表達(dá)作者觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句參見(jiàn)設(shè)計(jì)A·2）
2．分學(xué)習(xí)小組討論，完成練習(xí)二
分小組討論前，要明確討論的“話(huà)題”——說(shuō)話(huà)的好壞往往影響到交際的成敗。指定負(fù)責(zé)人。討論中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系自己運(yùn)用語(yǔ)言的`實(shí)際各抒己見(jiàn)，作好全部發(fā)言人的記錄。討論結(jié)束后，要求學(xué)生整理發(fā)言記錄，形成一篇“紀(jì)要”。
3．由教師補(bǔ)充《有物、切題、真實(shí)、適量》（見(jiàn)于根元、王希杰著《語(yǔ)言學(xué)——在您身邊》，浙江教育出版社1986年版）的主要內(nèi)容及觀(guān)點(diǎn)，以幫助學(xué)生提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力�！坝形铩⑶蓄}、真實(shí)、適量”是作者從信息量的角度提出的語(yǔ)言表達(dá)的“八字方針”。其具體內(nèi)容簡(jiǎn)述如下：
有物，就是說(shuō)的話(huà)有內(nèi)容，能夠提供一定的信息量。
切題，就是切合討論的對(duì)象，能夠達(dá)到一定的目的。
真實(shí)，就是說(shuō)的是真話(huà)，不是假話(huà)。
適量，就是給予對(duì)方的信息量，不多不少，恰到好處。
教案點(diǎn)評(píng)
作為社會(huì)的一員，不管從事什么工作，都必須以語(yǔ)言作為交際工具。但是，我們很多人尤其是中學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用沒(méi)有引起足夠的重視，未能下功夫去學(xué)，以致語(yǔ)無(wú)倫次、詞不達(dá)意等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。為激發(fā)同學(xué)們對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)時(shí)可結(jié)合練習(xí)一列舉的幾句話(huà)和學(xué)生自己運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)際，展開(kāi)一次有益的討論。
高三語(yǔ)文教案12
福建省新課改后的首次高考在人們的期盼中揭榜。轟轟烈烈的新課改，終于迎來(lái)了喜人的成果。單從語(yǔ)文這一科來(lái)看，無(wú)論是優(yōu)秀率還是及格率，較往年都有突破，可見(jiàn)新課標(biāo)已凸現(xiàn)成效，更證明了高三階段我們所采用“夯實(shí)基礎(chǔ)，穩(wěn)中求變”的復(fù)習(xí)方法是正確的。
本學(xué)年我承擔(dān)高三8、9兩個(gè)理科平行班的語(yǔ)文教學(xué)，當(dāng)時(shí)學(xué)生基礎(chǔ)薄弱點(diǎn)很多，知識(shí)面比較狹窄，綜合做題能力較差，學(xué)習(xí)上不善于自己糾錯(cuò)總結(jié)。大部分同學(xué)不能及時(shí)落實(shí)復(fù)習(xí)、鞏固提高。針對(duì)學(xué)生的具體問(wèn)題和情況，本學(xué)年我制定并采取了以下主要措施，從而全面提高學(xué)生成績(jī)。具體做法如下：
一、明確復(fù)習(xí)目標(biāo)，制訂復(fù)習(xí)計(jì)劃
今年的高考復(fù)習(xí)，較往年不同，由于采用新課標(biāo)教學(xué)，無(wú)論教材、教法或教學(xué)形式，均與以往不同，而高考要考什么，怎樣考，一開(kāi)始大家都覺(jué)得茫然，如何復(fù)習(xí)心中沒(méi)底。新考綱出臺(tái)后，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)考綱，了解考點(diǎn)，明確目標(biāo)，把握新考綱特點(diǎn)，然后根據(jù)大綱要求，逐一制訂復(fù)習(xí)計(jì)劃。具體安排是：
1、合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間，編寫(xiě)教學(xué)進(jìn)度表
新考綱考點(diǎn)多，涉及面廣，內(nèi)容復(fù)雜；而備考時(shí)間又很緊，短短一年，除了全面復(fù)習(xí)，還要穿插若干次的模擬考試。如不科學(xué)安排時(shí)間，便會(huì)漫無(wú)邊際，窮于應(yīng)付。為了使復(fù)習(xí)更有步驟，有條理，我們備課組首先擬定了一份教學(xué)進(jìn)度表，按考點(diǎn)和實(shí)際復(fù)習(xí)時(shí)間合理安排，編成表格，任課老師人手一份，統(tǒng)一進(jìn)度，統(tǒng)一計(jì)劃，統(tǒng)一測(cè)試。
2、根據(jù)學(xué)生實(shí)際，分階段安排復(fù)習(xí)內(nèi)容
復(fù)習(xí)分三輪，第一輪各知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)，全面打好基礎(chǔ)；第二輪抓重點(diǎn)、難點(diǎn)，補(bǔ)缺補(bǔ)漏；第三輪綜合訓(xùn)練為主，強(qiáng)化應(yīng)試能力。
二、多方搜集復(fù)習(xí)資料，備足復(fù)習(xí)食糧
1、選擇有權(quán)威的復(fù)習(xí)資料
今年依舊是福建省自主命題，故我們著重選擇省新課標(biāo)高考命題研究組編寫(xiě)的《福建省高三語(yǔ)文備考建議》，這份文件密切結(jié)合高考的改革方案的要求，能較好地傳遞信息，科學(xué)設(shè)計(jì)，操作性強(qiáng)。我們以此作為學(xué)生復(fù)習(xí)的主要資料。
2、參考其它省市編寫(xiě)的'復(fù)習(xí)資料
每年高考復(fù)習(xí)，各省市都推出一大批復(fù)習(xí)資料。這些資料魚(yú)龍混雜，其中不乏有一些創(chuàng)意新、題型新的訓(xùn)練題。但也有一些是老題重用的，缺乏針對(duì)性，多做了會(huì)浪費(fèi)復(fù)習(xí)的時(shí)間。為了使復(fù)習(xí)更有實(shí)效，我們借鑒其它省市一些資料，按考點(diǎn)落實(shí)專(zhuān)人負(fù)責(zé)，從中選取較適合的訓(xùn)練題，自行編印，發(fā)給學(xué)生。
另外，自己定購(gòu)一些專(zhuān)刊，如《語(yǔ)文月刊》《海峽教育報(bào)》等，作為復(fù)習(xí)的參考。并借鑒外校的試題，互為補(bǔ)充。
三、注重課堂效應(yīng)，扎扎實(shí)實(shí)上好每一節(jié)復(fù)習(xí)課
高三的講課特點(diǎn)與高一高二不一樣，高三課時(shí)緊，內(nèi)容多，每一節(jié)課都很重要，如果把握不好，就會(huì)影響進(jìn)度，甚至影響到教學(xué)質(zhì)量。在此過(guò)程中我注意做到了以下幾點(diǎn)：講評(píng)前認(rèn)真分析試卷，有明確的目的性；講評(píng)過(guò)程引思路、給時(shí)間、講技巧、富有針對(duì)性；講評(píng)后，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟小結(jié)，注意深化鞏固，突出實(shí)效性。課后經(jīng)常印發(fā)一些資料，內(nèi)容包括美文選讀、方法點(diǎn)撥等及時(shí)發(fā)給學(xué)生，并給出時(shí)間閱讀。
四、細(xì)致工作，架起師生心靈溝通的橋梁
講述身邊高三學(xué)子成功的典型事例，在鮮活的事例中為學(xué)生樹(shù)立榜樣，提升學(xué)生的思想境界，鼓起學(xué)生自信拼搏的勇氣，激勵(lì)學(xué)生奮進(jìn)。同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合知識(shí)點(diǎn)的薄弱處制定具體進(jìn)步目標(biāo)，課下及時(shí)與學(xué)生談心，做好學(xué)生的心理工作。學(xué)生有問(wèn)題就給他們做指導(dǎo)，幫助他們找出問(wèn)題原因，用貼近他們心理的話(huà)語(yǔ)來(lái)幫助他們，使他們樹(shù)立積極奮進(jìn)的心態(tài)，明確不足，努力進(jìn)步。
以上是我在這一年的備考做法。由于是新課改的第一年高考，各方面還在探索之中，難免有很多考慮不周之處，但關(guān)鍵一點(diǎn)，就是我們?nèi)M老師能夠充分重視這次復(fù)習(xí)，大家團(tuán)結(jié)一致，群策群力，圍繞考點(diǎn)，扎實(shí)抓好基礎(chǔ)，全面進(jìn)行復(fù)習(xí)；并積極關(guān)注各地有關(guān)高考新動(dòng)向，注意各種新題型的訓(xùn)練，使學(xué)生在扎實(shí)掌握好基礎(chǔ)的同時(shí)，也能適應(yīng)各種題型的變化。真正做到以不變應(yīng)萬(wàn)變，因而取得了今年高考的較理想成績(jī)。
未來(lái)的路還很長(zhǎng)，我的教師生涯剛處于起點(diǎn)。我會(huì)始終如一，不斷努力。
高三語(yǔ)文教案13
教學(xué)目的：
1、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情；
2、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)；
3、繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化常識(shí)；
教學(xué)時(shí)數(shù)：
二課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意；
2、指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語(yǔ)及相關(guān)常識(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入課題
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。
李密自幼喪父，母改嫁，賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。
千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、熟讀背誦
1、學(xué)生輕聲誦讀課文，對(duì)照注解，自己初步疏通課文；同時(shí)提醒學(xué)生注意以下詞句：
1、注意以下加黑字的讀音和在詞義：
臣以險(xiǎn)釁夙遭閔兇門(mén)衰祚薄日薄西山煢煢孑立床蓐
猥以賤微生當(dāng)隕首責(zé)臣逋慢猶蒙矜育過(guò)蒙拔擢寵命優(yōu)渥
期功強(qiáng)近終鮮兄弟除臣洗馬劉病日篤更相為命
2、注意以下加黑虛詞的詞義和用法：
以：臣以險(xiǎn)釁臣以供養(yǎng)無(wú)主猥以微賤臣具表以聞圣朝以孝治天但以劉日薄西山臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日
3、注意以下加點(diǎn)的實(shí)詞：
慈父見(jiàn)背二州伯牧所見(jiàn)明知形影相吊晚有兒息逮奉圣朝察臣孝廉舉臣秀才拜臣郎中拜表以聞尋蒙國(guó)恩除
臣洗馬猶蒙矜育不矜名節(jié)愿乞終養(yǎng)聽(tīng)臣微志庶劉僥幸不勝…之情臣之辛苦
4、注意以下句式：
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
州司臨門(mén)，急于星火。
2、簡(jiǎn)要疏通以上詞句。
3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。
第一段：凄苦，悲涼；
第二段：感激，懇切；
第三段：真摯，誠(chéng)懇；
第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待。
4、指導(dǎo)學(xué)生背誦第一段。
總起：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇
父死母嫁
生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。
祖母撫養(yǎng)
祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。
少年多病
臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。
無(wú)親無(wú)戚
既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。
祖母病臥
而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
5、熟讀第二段。
6、指導(dǎo)背誦第三段。
孝治大道
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。
不矜名節(jié)
且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。
寵命優(yōu)渥
今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！
祖母病篤
但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
不能廢遠(yuǎn)
臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
7、熟讀第四段。
8、解題：討論：結(jié)合上節(jié)課反復(fù)誦讀課文的體會(huì)，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含意？。
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是什么呢？是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。那么，李密的這個(gè)奏表，題為《陳情表》，“陳”是陳述的意思，“情”注解沒(méi)有，那是什么呢？提示：情：
○1情況（事實(shí)）；
○2衷情（孝情、忠情）；
○3情理（忠孝之道）。（投影）
9、完成課后練習(xí)和同步訓(xùn)練。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；
2、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入課題
背誦第三段導(dǎo)入。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)
1、討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀出來(lái)。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”？
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”？
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話(huà)來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
身世孤苦悲涼
孝情
祖母情深似海孝治天下（理）盡忠日長(zhǎng)揭示矛盾分析矛盾解決矛盾先盡孝后盡忠
沐清化蒙國(guó)恩祖母病篤（情）盡孝日短
忠心
圣朝恩重如山
3、思考討論：請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。”后面省略的一句話(huà)，并想想作者為什么要省略這句話(huà)？
引導(dǎo)：這個(gè)一個(gè)三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結(jié)論卻沒(méi)有說(shuō)，請(qǐng)你說(shuō)出結(jié)論，并想想作者為什么不把這個(gè)結(jié)論直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是宕開(kāi)一筆，寫(xiě)自己少仕偽朝的事？
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
4、思考：假設(shè)你是晉武帝與李密面談，此時(shí)在此處李密直接提出了終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你晉武帝能不能一兩句話(huà)就把李密駁得啞口無(wú)言？
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武明白自己的忠心。
道理，實(shí)情也表白，最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈�，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。（投影）見(jiàn)上圖
5、朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）
6、小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情�？傊氖紫汝愂鰝�(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、賞析語(yǔ)言
有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來(lái)�！蛾惽楸怼访黠@的保留了賦的語(yǔ)言特點(diǎn)�！豆盼挠^(guān)止》評(píng)論《陳情表》的語(yǔ)言，說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”；有人說(shuō)，《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的.惱怒，看到作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼……；你還可聽(tīng)少年的無(wú)助哀嘆，老人病中無(wú)奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥……
請(qǐng)輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語(yǔ)句畫(huà)下來(lái)，讀出來(lái)，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句有什么特點(diǎn)，好在哪？
（學(xué)生讀書(shū)思考約3—5分鐘，老師巡堂了解情況）
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1、“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�
引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才�！t書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。……。”
引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火�！�
引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
○1四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
2、“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，”
引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。
既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。
生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。
臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。
臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
○2對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕�！�
以落日喻人命，貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。
“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)�！�
以鳥(niǎo)喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥(niǎo)亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？
臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境，形象生動(dòng)。
臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。
州司臨門(mén)，急于星火。
“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫。
○3比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
4、提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎？
引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。
6、小結(jié)：
○1四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
○2對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
○3比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
○4豐富了中國(guó)語(yǔ)言的詞匯：
四、作品評(píng)價(jià)
通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。
1、討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀(guān)點(diǎn)嗎，為什么？引導(dǎo)：
1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿(mǎn)了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
引導(dǎo)：
2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀(guān)望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺(jué)到了，因此“州書(shū)切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
開(kāi)放性問(wèn)題，各抒已見(jiàn)，自圓其說(shuō)。
2、討論：晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？
○1為李密的言辭和情理所動(dòng)；○2彰顯孝治天下的恩德。
3、引入前人評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的興趣。
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語(yǔ)）
高三語(yǔ)文教案14
教學(xué)目的
通過(guò)學(xué)習(xí)本文積累語(yǔ)言功底和文化功底。
1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)；
2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；
4.背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)
1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文；
2.翻譯難懂的語(yǔ)句（難點(diǎn)）。
教學(xué)方法
1.誦讀法。以誦讀帶動(dòng)理解，以誦讀加速背誦。
2.理脈法。理清全文脈絡(luò)，整體感知課文，并帶動(dòng)背誦。
教學(xué)安排：
三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
鷂死懷中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來(lái)跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來(lái)了。太宗怕魏征提意見(jiàn)，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。
思考：唐太宗與魏征的關(guān)系如何？
二、作者簡(jiǎn)介
魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。隋末參加李密義軍,掌管文檄。太宗時(shí)任諫議大夫、檢校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作，書(shū)成，升任左光祿大夫，封鄭國(guó)公。魏征敢于犯顏直諫，所言多被太宗采納。有詩(shī)文流傳于世。
據(jù)史載：貞觀(guān)十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書(shū)石。對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”
三、解題
本文是魏征于貞觀(guān)十一年時(shí)寫(xiě)給唐太宗的奏章。太宗登基之初，勵(lì)精圖治，政策比較正確，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了百姓富足、社會(huì)安定、國(guó)力漸強(qiáng)的“貞觀(guān)之治”。后來(lái)，太宗開(kāi)始追求珍寶異物，興建宮殿苑囿，魏征便不斷用前代興亡的.歷史教訓(xùn)提醒他。這一年就連上四次奏章。本文為其中一篇。
“疏”，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見(jiàn)的一種文體。疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類(lèi)，專(zhuān)指臣下向國(guó)君陳述意見(jiàn)的奏疏（與奏、議、疏、表、對(duì)策類(lèi)同，統(tǒng)稱(chēng)奏議）
《文心雕龍章表》“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”
�。ǹ梢瓿Ｒ�(jiàn)古文體裁：疏、序、說(shuō)、賦，教師自行把握）
四、整體感知，熟讀課文
朗讀課文 ，注意字音和停頓
求木之長(zhǎng)（zhǎng） 浚（jùn）源 塞（sè）源 載（zài）舟
壅（yōng）蔽 謬（miù）賞
五、疏通文意
1、認(rèn)真參看文后注釋
2、結(jié)合課文注釋?zhuān)瓿删毩?xí)
�。�1）1.臣聞求木之長(zhǎng)者 求：追求，想要。 之：取消獨(dú)立性。
2.必固其根本 根本：古義根，今指事物的本質(zhì)。
3.欲流之遠(yuǎn)者 流：泉流，名詞。
4.必積其德義 其：他們。
5.源不深而望流之遠(yuǎn) 而：卻
6.根不固而求木之長(zhǎng) 固：穩(wěn)固
7.臣雖下愚 雖：雖然（不能講成“即使”，此句自謙）。
8.人君當(dāng)神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，
重權(quán)、重位。
9.不念居安思危 念：考慮。
10.戒奢以?xún)� 以：用，實(shí)行，厲行。
11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，卻。
12.塞源而欲流長(zhǎng)也 流：水流，名詞。
�。�2） 1.凡百元首 元首：指帝王。
2.善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 繁：多。蓋：大概。
3.豈取之易守之難乎 �。汗ト Ｊ兀罕Ｐl(wèi)。
4.蓋在殷優(yōu)，必竭誠(chéng)以待下 蓋：因?yàn)�。以：�?lái)。
5.既得志 既：已經(jīng)。得志：實(shí)現(xiàn)愿望。
6.則縱情以傲物 以：而，表并列。物：別人。
7.傲物則骨肉為行路 骨肉：至親之人。行路：名詞。
8.雖董之以嚴(yán)刑 雖：即使。之：代人民。以：用。
9.振之以威怒 振：同“震”，威嚇。
10.貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。
�。�3） 1.誠(chéng)能見(jiàn)可欲 誠(chéng)：（如果）真的。
2.則思知止以安人 思：想到。安：使動(dòng)用法。
3理念高危 高危：（地位）高高在上充滿(mǎn)危機(jī)。
4.懼滿(mǎn)溢 懼：擔(dān)心。
5.則思江海下百川 下：動(dòng)詞居于……之下。
6.樂(lè)盤(pán)游 樂(lè)：意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。
7.則思三驅(qū)以為度 以為：以（之）為。度：限度。
8.則思虛心以納下 虛：使動(dòng)用法，使……謙虛。
9.懼讒邪 讒：動(dòng)詞作名詞，說(shuō)別人壞話(huà)的人。
邪：形容詞作名詞，邪惡的人。
10.則思正身以黜惡 正：使動(dòng)用法，使……端正。
11.則思無(wú)因喜以謬賞 無(wú)：同毋，不要。
12.總此十思，宏茲九德 宏：使動(dòng)用法，使……光大。
13.簡(jiǎn)能而任之 簡(jiǎn)：選拔。能：形容詞作名詞，賢能的人。
14.擇善而從之 善：形容詞作名詞，好的建議。
15.則智者盡其謀 盡：形作動(dòng)，用盡。
16.信者效其忠 效：獻(xiàn)出。
六、作業(yè)：背誦課文
第二課時(shí)
一、嘗試背誦
二、檢查復(fù)習(xí)
1. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音不正確的一項(xiàng)是： （ D ）
A．必浚其泉源 （jùn） B．慮壅蔽 ，則思虛心以納下 （yōng）
C．則思正身以黜惡 （chù） D．勇者竭其力 ，仁者播其惠 （buō）
2. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是：（ D ）
A． 念高危，則思謙沖而自牧：加強(qiáng)自身修養(yǎng)
B． 仁者播其惠 ，信者效其忠：忠誠(chéng)的人
C． 宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之：選拔有才能的人
D． 勞神苦思，代百司之職役：老百姓
3. 下列句子中加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是：（ A ）
A．無(wú)以怒而濫刑 B．人君當(dāng)神器之重
不以物喜，不以己悲 豈人主之子孫則必不善哉
C．恩所加，則思無(wú)因以謬賞 D．將有作，則思知止而安人
山巒為晴雪所洗 此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也
三、總結(jié)歸納文言常識(shí)
1、通假字
振之以威怒（振通震） 則思無(wú)以怒而濫刑 無(wú)同毋
2、古今異義
古義 今義
凡百元首 帝王 的領(lǐng)導(dǎo)人
傲物則骨肉為行路 路人 走路
求木之長(zhǎng)者，必固其根本 樹(shù)木的根部 事物的根源或最重要的部分。
則縱情以傲物 放縱情思,驕傲 盡情
3、詞類(lèi)活用
形容詞使動(dòng)用法：
必固其根本 固：形容詞用作使動(dòng)，使……穩(wěn)固
則思知止以安人 安：形容詞用作使動(dòng)，使……安定
則思正身以黜惡 正，形容詞用作使動(dòng)，使……正
宏茲九德 宏，形容詞用作使動(dòng)，使……宏大
何必勞神苦思 勞、苦，都是形容詞用作使動(dòng)，使……勞累，
使……辛苦
形容詞活用
欲流之遠(yuǎn)者 遠(yuǎn)：形容詞用作動(dòng)詞，流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，達(dá)到遠(yuǎn)方
人君當(dāng)神器之重，居域中之大 重、大都是形容詞用作名詞，分別為重權(quán)、大位
不念居安思危 安、危都是形容詞用作名詞，分別為“安定的生活”，“危險(xiǎn)的境地”
懼讒邪 讒邪，形容詞用作名詞，愛(ài)說(shuō)壞話(huà)陷害別人的人
邪惡小人
擇善而從之 善，形容詞用作名詞，好的建議
克終者蓋寡 終：副詞用作動(dòng)詞，堅(jiān)持到底。
則思江海下百川 下，方位名詞作動(dòng)詞，居于……之下
樂(lè)盤(pán)游 樂(lè)，動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)
4、一詞多義
安：思國(guó)之安者，必積其德義 安定 v
燕雀安知鴻鵠之志 怎么 adv
項(xiàng)王曰：“沛公安在？” 哪里 pron
衣食所安弗敢專(zhuān)也 享受 v
信：信者效其忠 誠(chéng)實(shí) adj
愿陛下親之信之 信任 v
小信未孚，神弗福也 信用 n
忌不自信 相信 v
求：求木之長(zhǎng)者 追求 v
予嘗求古仁人之心 探求 v
客之美我者，欲有求于我也 請(qǐng)求 v
不求聞達(dá)于諸侯 追求 v
治：文武并用，垂拱而治 治理 v
醫(yī)之好治不病以為功 醫(yī)治 v
不效則治臣之罪 懲治 v
以：蓋在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下 連詞，連接動(dòng)詞及狀語(yǔ)
雖董之以嚴(yán)刑 介詞，用
將有作，則思知止以安人 連詞，表目的
則思無(wú)以怒而濫刑 介詞，表原因
故臨崩寄臣以大事也 介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象
哉：何必勞神苦思，代百司之職役哉 句末語(yǔ)氣詞，表感嘆
豈人主之子孫則必不善哉 句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)
燕雀安知鴻鵠之志哉 句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)
所：恩所加，則思無(wú)因喜而謬賞 助詞，防在動(dòng)詞其那面，組成名詞性短語(yǔ)
山巒為晴雪所洗 助詞，為……所，表被動(dòng)語(yǔ)氣
四、積累與課文有關(guān)成語(yǔ)
居安思危 載舟覆舟 垂拱而治 文武并用 知足常樂(lè)
恃才傲物 擇善而從
高三語(yǔ)文教案15
面對(duì)新的一學(xué)期，特別是高三這最后一個(gè)關(guān)鍵的學(xué)期，如何提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，關(guān)系到學(xué)生升學(xué)的切身利益。而且擔(dān)任高三1班這個(gè)理科班及高三10班這個(gè)文科藝術(shù)班的語(yǔ)文教學(xué)，兩個(gè)班級(jí)差距懸殊，因此倍感責(zé)任重大。高三1班按照原復(fù)習(xí)計(jì)劃，有步驟地進(jìn)行復(fù)習(xí)，高三10班藝術(shù)生剛返校，文化課荒廢了許多日子，不能按照原來(lái)的復(fù)習(xí)模式，但又必須努力提升他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，必須走一條特殊的路子。為了做好高三最后一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)工作，特制定計(jì)劃如下。
一、總體計(jì)劃
本學(xué)期，高三1班的學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)有所提高，但還是有些學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不夠、積極性不高。一些學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)漏洞較多，閱讀、作文能力和鑒賞能力尚待提高，作文思路偏窄、語(yǔ)言平淡。針對(duì)這些狀況，本學(xué)期將在二輪復(fù)習(xí)的同時(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生鞏固所學(xué)的知識(shí)，及時(shí)補(bǔ)缺補(bǔ)漏。高三10班的學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，因此不能強(qiáng)求每位學(xué)生能在短期內(nèi)都有上佳表現(xiàn)，只要能夠抓住基礎(chǔ)知識(shí)，掌握一些解題技巧和答題步驟，爭(zhēng)取在容易題上盡量多得分，這就是進(jìn)步�？傊鶕�(jù)考綱的要求和兩個(gè)班學(xué)生的實(shí)際，本學(xué)期將實(shí)施不同的教學(xué)，以達(dá)到預(yù)期的效果。
二、具體做法
1、集體備課，科學(xué)備考。每一階段，備課組都會(huì)進(jìn)行集體備課，確定復(fù)習(xí)思路，合作找尋復(fù)習(xí)資料，每位教師在整體教學(xué)安排上踏踏實(shí)實(shí)地按備課組計(jì)劃進(jìn)行，作好每個(gè)專(zhuān)題的訓(xùn)練。和其他教師一道，認(rèn)真研究復(fù)習(xí)策略，按照備課組的教學(xué)計(jì)劃，做好相關(guān)的教學(xué)工作。
2、加緊完成第一輪復(fù)習(xí)的掃尾工作。利用開(kāi)學(xué)兩星期時(shí)間，完成散文閱讀部分的復(fù)習(xí)，即完成散文形象賞析、語(yǔ)言藝術(shù)賞析及評(píng)價(jià)價(jià)值等探究發(fā)掘等內(nèi)容；再利用一周的時(shí)間完成實(shí)用類(lèi)文本閱讀的復(fù)習(xí)。
3、做好期末考試及市考、省考及高考模擬考試的準(zhǔn)備工作。借助各次考試，發(fā)現(xiàn)學(xué)生復(fù)習(xí)的不足，并及時(shí)補(bǔ)缺補(bǔ)漏。特別是針對(duì)尖子生重點(diǎn)輔導(dǎo)。對(duì)于一些總分有可能上600分的學(xué)生，語(yǔ)文方面還有提高空間的，在平時(shí)對(duì)其進(jìn)行一些針對(duì)其各自弱項(xiàng)的個(gè)別輔導(dǎo)，提醒加強(qiáng)弱項(xiàng)的復(fù)習(xí)。并適當(dāng)加強(qiáng)訓(xùn)練。
4、進(jìn)行第二輪的語(yǔ)文復(fù)習(xí)。二輪的復(fù)習(xí)，讓主動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)生在規(guī)定時(shí)間讓其自主復(fù)習(xí)，按時(shí)檢查小測(cè)，再校對(duì)答案即可。作文訓(xùn)練重點(diǎn)仍然要緊抓結(jié)構(gòu)與審題，加強(qiáng)中心語(yǔ)段和開(kāi)篇的訓(xùn)練。其次，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的審題、答題習(xí)慣，該得的分?jǐn)?shù)絕不失分。第三，幫助后進(jìn)生進(jìn)步。平時(shí)考試有部分學(xué)生總是墊后，除了基礎(chǔ)差外，其學(xué)習(xí)態(tài)度也有待端正。故對(duì)這些學(xué)生要進(jìn)行單獨(dú)談話(huà)，讓其從心底重視本學(xué)科的學(xué)習(xí)，并針對(duì)其實(shí)際，幫助學(xué)生做科學(xué)的復(fù)習(xí)安排，及時(shí)了解其復(fù)習(xí)情況，做相關(guān)指導(dǎo)。最后，基礎(chǔ)知識(shí)要常抓不懈。像背誦默寫(xiě)、文學(xué)名著、文化經(jīng)典，經(jīng)常督促學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固。
5、對(duì)于藝術(shù)生的語(yǔ)文復(fù)習(xí)要突出基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。讓學(xué)生熟練掌握默寫(xiě)、文學(xué)名著、文化經(jīng)典等，同時(shí)，引導(dǎo)藝術(shù)生掌握解題技巧和答題步驟，力爭(zhēng)限度上獲得良好的語(yǔ)文成績(jī)。再者，從作文上引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好規(guī)范文體的作文，特別是規(guī)范的`議論文和記敘文，爭(zhēng)取在作文上能夠獲得較好的成績(jī)。當(dāng)然，還須提高他們的寫(xiě)作步驟，突出議論文的寫(xiě)作能力。
6、指導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真做好筆記，把學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，學(xué)與練相結(jié)合，做到當(dāng)堂任務(wù)當(dāng)堂解決，回家應(yīng)及時(shí)完成作業(yè)。
7、指導(dǎo)學(xué)生收集省內(nèi)外近幾年語(yǔ)文高考試卷進(jìn)行訓(xùn)練與研究，能透徹理解考試說(shuō)明，能熟練掌握各種高考題型的解法。
8、對(duì)高考省內(nèi)命題的走向研究。搜集各方的信息并加以整理，編寫(xiě)相關(guān)的高考模擬試題，引導(dǎo)學(xué)生掌握熱點(diǎn)知識(shí)，把握高考方向。加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練、寫(xiě)作訓(xùn)練。
9、臨近高考時(shí)，加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練。讓學(xué)生掌握一定的現(xiàn)代文閱讀技巧，使學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升到理性分析。加強(qiáng)作文的訓(xùn)練。讓學(xué)生掌握一定的寫(xiě)作技巧，并收集整理一些寫(xiě)作素材，以提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，每?jī)芍軐?xiě)一篇作文并及時(shí)講評(píng)。
10、加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，和學(xué)生多交流。教育學(xué)生認(rèn)真對(duì)待每次模擬訓(xùn)練。訓(xùn)練中，不僅要注重審題訓(xùn)練，量化甚至固化每個(gè)部分的答題時(shí)間，把握好答題節(jié)奏，而且還要讓他們注意答題過(guò)程中自己心理的調(diào)適。最近幾個(gè)月，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，心理壓力大。我們老師可以發(fā)揮我們的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，和學(xué)生多交流，力爭(zhēng)在交流中增進(jìn)感情，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。
三、教學(xué)內(nèi)容及重點(diǎn)難點(diǎn)
1、語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)
語(yǔ)言知識(shí)的備考有兩點(diǎn)很關(guān)鍵——積累和留心。在平時(shí)要多留心一些易混易錯(cuò)詞語(yǔ)，把它們積累下來(lái)。掌握病句的判斷方法，做好時(shí)文評(píng)說(shuō)題目的答題步驟。
2、古詩(shī)文閱讀
文言實(shí)詞的復(fù)習(xí)要重視推斷訓(xùn)練，堅(jiān)持字不離詞，詞不離句，學(xué)會(huì)推斷詞義、語(yǔ)境分析、結(jié)構(gòu)分析、猜讀、形訓(xùn)等技巧。文言虛詞在文中的用法和意義重在落實(shí)，從詞性入手，先用法后意義。要對(duì)18個(gè)虛詞進(jìn)行系統(tǒng)整理，從課文例句入手，逐一講解，然后歸納總結(jié)，最后選擇典型語(yǔ)段集中訓(xùn)練。古代詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)重在完成詩(shī)歌題型的訓(xùn)練。
3、名句名篇的默寫(xiě)要熟練背誦，而且要能準(zhǔn)確地默寫(xiě)出來(lái)。
4、現(xiàn)代文閱讀重在引導(dǎo)學(xué)生把握常見(jiàn)的題型，并反復(fù)訓(xùn)練。掌握常見(jiàn)答題詞匯。
5、作文方面，引導(dǎo)學(xué)生積極觀(guān)察生活、感受生活，分析和判斷生活，用獨(dú)特而充滿(mǎn)個(gè)性的文字來(lái)表現(xiàn)生活。要引導(dǎo)學(xué)生拓寬視野，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，把握時(shí)代脈搏，注重觀(guān)察生活、感悟生活、表達(dá)生活、評(píng)價(jià)生活，提高思想認(rèn)識(shí)水平。此外，要多讀書(shū)報(bào)時(shí)文，占有鮮活材料。注重文體的規(guī)范性，訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)規(guī)范的記敘文、議論文等；二要注重審題立意的準(zhǔn)確性和深刻性。
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