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【合集】高中政治教案
作為一位杰出的教職工，時(shí)常需要用到教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的高中政治教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高中政治教案1
弘揚(yáng)中華民族精神
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記中華民族精神的形成和發(fā)展；理解弘揚(yáng)中華民族精神的必要性及意義；結(jié)合當(dāng)今世界思想文化發(fā)展的實(shí)際及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，分析說(shuō)明弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性及重大意義
能力目標(biāo)：聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，提高明辨是非的能力及透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，提高對(duì)弘揚(yáng)中華民族精神的必要性和重大意義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立民族自豪感和自信心，為中華民族精神繼承和發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
弘揚(yáng)中華民族精神的必要性及意義
三、基礎(chǔ)知識(shí)梳理
(一)薪火相傳越燃越旺
1.民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展
(1)民族精神的時(shí)代特征
民族精神作為，其形成和發(fā)展是的過(guò)程，也是的過(guò)程。
2.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展
中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在之中，體現(xiàn)。
(1)在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，成為的主體，具有。
例如：
閱讀教材77頁(yè)探究，思考下列問(wèn)題：①根據(jù)你所了解的歷史知識(shí)，對(duì)兩位詩(shī)人的詩(shī)句作出自己的解讀，并由此談?wù)勀銓?duì)延安精神的感受和理解。
�、诼�(lián)系井岡山精神、長(zhǎng)征精神、紅巖精神、西柏坡精神等，想一想，繼承革命傳統(tǒng)對(duì)民族精神發(fā)展有什么意義。
(2)新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，，把中華民族精神提升到一個(gè)新水平。
例如：
閱讀教材78頁(yè)綜合探究，思考：①你認(rèn)為上述這些精神具有哪些共同的內(nèi)涵？
�、谀隳芊窠Y(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，就其中一種精神說(shuō)明它的時(shí)代意義？
(二)永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬
1.為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？(永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬的原因)
(1)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性
弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)
(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義
�、俸霌P(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
閱讀教材79頁(yè)探究，思考：你贊成哪種觀點(diǎn)？能否進(jìn)一步闡述你的觀點(diǎn)？
�、诤霌P(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。
③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
�、艽罅霌P(yáng)和培育民族精神，是鑄造中華民族精神的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
(三)書(shū)寫(xiě)中華民族精神的新篇章
閱讀教材第80頁(yè)綜合探究，并思考：當(dāng)年，在離開(kāi)西柏坡前往北平時(shí)，毛澤東說(shuō)：“今天是進(jìn)京‘趕考’嘛。進(jìn)京‘趕考’去，精神不好怎么行�。俊痹谀憧磥�(lái)，毛澤東離開(kāi)西柏坡“趕考”，同胡-來(lái)到西柏坡考察學(xué)習(xí)，從弘揚(yáng)中華民族精神的意義來(lái)看，兩者之間有何內(nèi)在聯(lián)系？
弘揚(yáng)和培育民族精神的啟示與要求
單元綜合探究鑄牢中華民族的精神支柱
如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神？
(1)弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。
(2)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(3)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。
(4)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。
四、鞏固練習(xí)
(一)選擇題
一、選擇題
1、民族精神作為民族精神的結(jié)晶，隨著時(shí)代的'發(fā)展而不斷地豐富。這說(shuō)民族精神具有
A、時(shí)代性B、階級(jí)性C、中斷性D、實(shí)踐性
2、弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。這是因?yàn)槊褡寰?/p>
A、是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分
B、集中體現(xiàn)著一個(gè)民族獨(dú)有的精神特質(zhì)
C、對(duì)民族的生存和發(fā)展具有巨大的作用
D、是一個(gè)民族與其他民族相區(qū)別的重要特征
3、在新世紀(jì)新階段，弘揚(yáng)和培育中華民族精神有利于不斷提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。這說(shuō)明
�、倜褡寰窬哂心哿蛣�(dòng)員民族力量的功能
②民族精神已成為綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要因素
�、郛�(dāng)今世界文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展起著重要作用
④當(dāng)今世界各民族的民族精神相互交融、相互促進(jìn)
A、①B、①②C、①②③D、①②③④
4、面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的西化、分化，我們必須
�、俅罅霌P(yáng)和培育民族精神
②加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念
③借鑒西方文化中的先進(jìn)成分
�、芗訌�(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，提高抗侵蝕能力
A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④
5、在全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對(duì)的時(shí)代課題，這是因?yàn)?/p>
①豐富和發(fā)展民族精神是全面建設(shè)小康社會(huì)的題中之義
�、谪S富和發(fā)展民族精神為全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持
�、劢ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐要求豐富和發(fā)展民族精神
�、芎霌P(yáng)和培育民族精神是我國(guó)當(dāng)前的中心工作
A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④
6、實(shí)踐告訴我們，越是改革開(kāi)放，越要弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。這是因?yàn)?/p>
A、中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心
B、中華民族精神比其他民族精神更優(yōu)越
C、中華民族精神是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力
D、中華民族精神深深植根于數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中
7、當(dāng)前，大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神必須
�、侔l(fā)揮“主心骨”的作用
�、诶^承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
�、壅_對(duì)待外來(lái)思想文化的影響
�、芘c弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合
A、①②B、①②③C、②③④D、①②③④
(二)非選擇題
8.材料一：據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全球的300家傳媒企業(yè)中，144家是美國(guó)企業(yè)，80家是歐洲企業(yè)，49家是日本企業(yè)，美國(guó)及其他西方發(fā)達(dá)國(guó)家控制了便于媒體的90%.許多國(guó)家的電視節(jié)目中，美國(guó)節(jié)目占到60%-70%,有的占到80%以上，而在美國(guó)，外國(guó)節(jié)目?jī)H占1%-2%.美國(guó)電影的總產(chǎn)量?jī)H占世界電影產(chǎn)量的6%,而在世界電影市場(chǎng)的總體占有率達(dá)到80%.
材料二：當(dāng)今世界各國(guó)都非常重視培育民族精神，美國(guó)以強(qiáng)化“美國(guó)精神”為公民教育的重點(diǎn)。俄羅斯近年先后制定了對(duì)全民特別是青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的大綱和法案，力求重振民族精神。韓國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育以政府為主導(dǎo)，推崇“身土不二”，培育“韓國(guó)精神”。
材料三：黨的十七大報(bào)告指出：“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育的全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)的全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。
結(jié)合材料回答：
�、挪牧弦徽f(shuō)明了什么現(xiàn)象？材料二、三共同說(shuō)明了什么現(xiàn)象？
⑵當(dāng)前我國(guó)為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？
�、悄阏J(rèn)為如何弘揚(yáng)和培育民族精神？
參考答案：
AADDACD
19.⑴材料一說(shuō)明美國(guó)及其他發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)中具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。材料二、三共同說(shuō)明了當(dāng)今世界各國(guó)都非常重視弘揚(yáng)和培育民族精神
⑵A、民族精神是一個(gè)國(guó)家和民族自立于世界民族之林的基石和根本。
B、弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
⑶
A、弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。
B、弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
C、弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。
D、弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。
高中政治教案2
一、教材分析
1、教學(xué)重點(diǎn):貨幣的本質(zhì)、貨幣的基本職能
2、教學(xué)難點(diǎn)：外匯、匯率;物物交換的困難;貨幣在商品交換過(guò)程的作用3、本節(jié)地位：“神奇的貨幣”是思想政治必修1《經(jīng)濟(jì)生活》的起始課，因?yàn)樵谌粘Ｉ钪�，我們離不開(kāi)貨幣，現(xiàn)代社會(huì)“巧婦難過(guò)無(wú)”幣”之生活”。貨幣既是生活所離不開(kāi)的，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要的基本概念。這一節(jié)“揭開(kāi)貨幣的神秘面紗”從歷史的角度，闡述了貨幣的起源，解剖了貨幣的本質(zhì)，解釋了貨幣的職能。
二、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體技術(shù)
三、教學(xué)目標(biāo)：(三維目標(biāo))
1、知識(shí)目標(biāo)：
(1)通過(guò)教學(xué)使學(xué)生識(shí)記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價(jià)格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
(2)通過(guò)教學(xué)使學(xué)生理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。
(3)通過(guò)教學(xué)使學(xué)生能初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的看法，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待金錢(qián)。
(4)運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
2、技能目標(biāo)：
(1)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
(2)從一個(gè)具體材料入手，簡(jiǎn)要概括在商品交換的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中貨幣出現(xiàn)的必然性及貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，使學(xué)生在大量感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)出對(duì)貨幣含義的理性認(rèn)識(shí)。
(3)通過(guò)簡(jiǎn)要說(shuō)明紙幣的含義和作用，使學(xué)生懂得制造假幣是違法行為，并了解愛(ài)護(hù)和正確使用人民幣的.相關(guān)知識(shí)，提高鑒別假鈔的能力。
(4)通過(guò)演繹信用卡、支票等幾種信用工具的使用，使學(xué)生感受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中學(xué)會(huì)正確使用信用工具的好處和便利，增強(qiáng)學(xué)生在日常生活中積累相關(guān)知識(shí)和能力的意識(shí)。
3、情感目標(biāo)：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步樹(shù)立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念;既要認(rèn)識(shí)貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用，又不盲目崇拜金錢(qián);樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，做到君子愛(ài)財(cái)，取之有道，用之有度，用之有益。
四、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析
這一課以貨幣的產(chǎn)生和演變?yōu)橹骶�，正文部分分析了貨幣的本質(zhì)，歸納了貨幣的職能，并簡(jiǎn)介了信用工具和外匯。輔助文部分點(diǎn)擊了商品的價(jià)值、通貨膨脹、通貨緊縮等重要概念，鏈接了相關(guān)事例和資料。在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在分析現(xiàn)象、親歷現(xiàn)象中，揭示貨幣的神秘面紗;在演示信用卡、支票、匯票、外匯中，認(rèn)識(shí)信用工具的用途。
五、學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)
(一)導(dǎo)入新課
教師活動(dòng)：買(mǎi)東西要用錢(qián)這是三歲小孩都知道的常識(shí)，日常生活中所講的錢(qián)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中我們稱之為貨幣。商品和貨幣有著密切的關(guān)系，同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪锌赡荏w會(huì)得到，要想得到商品就必須付出貨幣，二者似乎是一對(duì)孿生兄弟。那么歷貨幣和商品是同時(shí)出現(xiàn)的嗎?貨幣的本質(zhì)又是什么呢?要弄清這些問(wèn)題，我們就必須來(lái)“揭開(kāi)貨幣的神秘面紗”。學(xué)生活動(dòng)：通過(guò)教師引導(dǎo)，回憶生活活動(dòng)，感知生活離不開(kāi)金錢(qián)，從而引發(fā)探究欲望和興趣。
(二)新課教學(xué)
一、揭開(kāi)貨幣的神秘面紗
1、貨幣的本質(zhì)
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀第一段，同時(shí)提出問(wèn)題：要了解貨幣，首先要了解商品。
(1)、商品及其價(jià)值
商品使用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生討論，是不是一切物品都是商品?什么樣的東西才能成為商品?
學(xué)生活動(dòng)：思考P2兩個(gè)問(wèn)題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
商品必須是勞動(dòng)產(chǎn)品，不是勞動(dòng)產(chǎn)品不叫商品;勞動(dòng)產(chǎn)品只有用來(lái)交換才是商品。教師活動(dòng)：商品既然是勞動(dòng)產(chǎn)品，它里面就消耗了人類勞動(dòng)，凝結(jié)在商品中的人類勞動(dòng)叫商品的價(jià)值。 (2)、貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生思考，購(gòu)買(mǎi)商品是需要貨幣的，商品和貨幣是不是一起產(chǎn)生的?
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論，并發(fā)表見(jiàn)解，
教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)，對(duì)學(xué)生可能提出的問(wèn)題進(jìn)行解答。貨幣的產(chǎn)生比商品晚的多，是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，了解貨幣的產(chǎn)生過(guò)程，并思考P3三個(gè)思考題。學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：最初的商品交換是物物直接交換，隨著交換的擴(kuò)大，交換的難度越來(lái)越大。因?yàn)榻粨Q成功必須是交換雙方都需要對(duì)方的商品。在交換中人們發(fā)現(xiàn)，某種商品大家都樂(lè)意接受，把自己的商品先換成它，在用它去換自己需要的商品，只要交換兩次就成功了。于是，這種大家都樂(lè)意接受的商品，就逐步從商品中分離出來(lái)，成為商品交換的中間媒介，我們把它叫做一般等價(jià)物。
在歷，充當(dāng)一般等價(jià)物的商品很多，后來(lái)，一般等價(jià)物又發(fā)生了變化呢?請(qǐng)看課本。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
人們固定的用金銀而不是其他商品來(lái)充當(dāng)一般等價(jià)物。這是為什么?(引導(dǎo)學(xué)生找出金銀的特點(diǎn))。
教師總結(jié)：當(dāng)人們固定的用金銀充當(dāng)一般等價(jià)物的時(shí)候，我們就把金銀這種商品叫做貨幣。因此，貨幣就是從商品中分離出來(lái)的，固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價(jià)物。
教學(xué)過(guò)渡：貨幣產(chǎn)生了，它是干什么的?在商品交換中起什么作用呢?
高中政治教案3
教學(xué)準(zhǔn)備：
XX
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
識(shí)記：中華民族精神的形成和發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng)。
理解：弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要意義。
分析：結(jié)合當(dāng)今世界思想文化發(fā)展的實(shí)際及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，分析說(shuō)明弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性，人人都應(yīng)該是民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。
2、能力目標(biāo)
�、俳Y(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程，感受中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族精神的最好繼承者和弘揚(yáng)者，從而更好地理解黨的路線、方針和政策，增強(qiáng)對(duì)黨和社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
②結(jié)合當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，理解弘揚(yáng)和培育民族精神的重大意義，在實(shí)際行動(dòng)中自覺(jué)弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
�、僭鰪�(qiáng)對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)之情。
②增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，堅(jiān)信在偉大的中華民族精神的鼓舞下，中華民族偉大復(fù)興一定能實(shí)現(xiàn)。
�、劬哂忻褡遄宰鹱孕抛粤⒆詮�(qiáng)意識(shí)，保持民族氣節(jié)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)。
教學(xué)重難點(diǎn)
[重 點(diǎn)]
�、僦袊�(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展
②弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要意義
[難 點(diǎn)]
結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，豐富和發(fā)展民族精神
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【講授】教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)準(zhǔn)備]
課前，布置全班預(yù)習(xí)，并分成4個(gè)小組，分別探究4個(gè)主題，做到簡(jiǎn)明扼要，實(shí)事求是，用簡(jiǎn)易的課件形式匯報(bào)交流：
�、偬骄啃旅裰髦髁x革命時(shí)期的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神的主要內(nèi)容;
②探究社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神的主要內(nèi)容;
③為什么必須大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神;
�、苤袑W(xué)生如何立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。
【教學(xué)過(guò)程】
歌曲欣賞導(dǎo)入：《龍的傳人》這首歌曲抒發(fā)了一種怎樣的情懷??
中華民族精神是不是一成不變的?為什么?
學(xué)生回答
1、中華民族精神是怎樣形成、發(fā)展和豐富的?
民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。
中華民族精神具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，總是隨時(shí)代的變化而推陳出新，豐富和充實(shí)著自身的內(nèi)涵。
從中國(guó)歷史上看,在春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴中，民族精神的價(jià)值取向就已基本形成。在以后的各個(gè)歷史時(shí)期，各族人民經(jīng)過(guò)不斷充實(shí)、發(fā)展和創(chuàng)新，逐漸成為一種激勵(lì)中華民族奮發(fā)向上的最強(qiáng)大力量。
2、中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣豐富和發(fā)展中華民族精神的?
近百年來(lái)，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。
①在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。
探究交流：
第一組學(xué)生展示課外探究成果，教師適時(shí)以歷史背景知識(shí)引導(dǎo)：
井岡山精神的主要內(nèi)容：堅(jiān)定的革命信念，自力更生，英勇奮戰(zhàn)，百折不撓，艱苦奮斗。
長(zhǎng)征精神的主要內(nèi)容：救亡圖存的愛(ài)國(guó)精神、不畏艱險(xiǎn)的奮斗精神、和衷共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神、勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神。
紅巖精神的主要內(nèi)容：樂(lè)于吃苦，不懼艱難的革命樂(lè)觀主義;勇于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義;重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略;善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。
延安精神的主要內(nèi)容：堅(jiān)定正確的政治方向，全心全意為人民服務(wù)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，敢于勝利，艱苦創(chuàng)業(yè)。
西柏坡精神的主要內(nèi)容：謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁、艱苦奮斗。
啟發(fā)拓展：
想一想：聯(lián)系井岡山精神、長(zhǎng)征精神、紅巖精神等，談?wù)劺^承革命傳統(tǒng)對(duì)民族精神的發(fā)展有什么意義?
革命傳統(tǒng)精神是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的繼承和發(fā)展，也是中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期民族精神存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。
�、谛轮袊�(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個(gè)新水平。
探究交流：
第二組學(xué)生展示課外探究成果，教師適時(shí)以歷史背景知識(shí)引導(dǎo)：
大慶精神的主要內(nèi)容：為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛(ài)國(guó)主義精神，獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，講求科學(xué)的求實(shí)精神，胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神。
雷鋒精神的主要內(nèi)容：“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中”，“全心全意為人民服務(wù)”。
“兩彈一星”精神的主要內(nèi)容：熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀。
抗洪精神的主要內(nèi)容：萬(wàn)眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔、敢于勝利。
抗擊“非典”精神的.主要內(nèi)容：萬(wàn)眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、同舟共濟(jì)、迎難而上、敢于勝利。
載人航天精神的主要內(nèi)容：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)。
啟發(fā)拓展：
議一議：大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神等，具有那些共同的內(nèi)涵?結(jié)合時(shí)代背景，就其中一種精神說(shuō)明它的時(shí)代意義?
大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神都是以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神的具體體現(xiàn)。
在新的歷史時(shí)期，中華民族精神是我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的精神財(cái)富，也是推動(dòng)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的巨大動(dòng)力，要不斷弘揚(yáng)中華民族精神。
{二)永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬(板書(shū))
情境體驗(yàn)：
材料一：從20xx年開(kāi)始，按照中宣部、教育部的決定，將每年9月確定為“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”。
材料二：黨的十六大報(bào)告指出：“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)�！�
為什么必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神?
探究交流：
第三組學(xué)生展示交流課外探究成果，教師進(jìn)行簡(jiǎn)要?dú)w納：
弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
�、偎翘岣呷褡寰C合素質(zhì)的必然要求
②它是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求
�、鬯菆�(jiān)持社會(huì)主義道路的需要
展示：
觀點(diǎn)一：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是所有工作的中心，弘揚(yáng)民族精神是可有可無(wú)的。
觀點(diǎn)二：弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高。弘揚(yáng)民族精神是十分必要的。
你贊成哪種觀點(diǎn)?why?
學(xué)生回答
展示：反映國(guó)民素質(zhì)的圖片
1、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
(1)一個(gè)民族的發(fā)展不僅取決于經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展水平，也取決于民族的綜合素質(zhì)。
(2)民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。
(3)高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。
2、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。
(1)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，民族精神作為民族文化的精華，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。
(2)民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能
展示：
美國(guó)的價(jià)值觀輸出攻勢(shì)
一位美國(guó)參議員公開(kāi)宣稱: “美國(guó)接受中國(guó)訪問(wèn)學(xué)者和留學(xué)生不是免費(fèi)的午餐，慈善心絕不是首要因素。我們懷有明確的目標(biāo)，就是要讓外國(guó)留學(xué)生接受作為美國(guó)立國(guó)之本的民主自由原則的熏陶�！泵绹�(guó)著名電影導(dǎo)演達(dá)利爾更明確地指出，“我相信，美國(guó)影片是對(duì)共產(chǎn)主義最有效的摧毀力量”。
思考：此材料反映了什么?我們?cè)撛趺磻?yīng)對(duì)?
學(xué)生回答
3、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要
通過(guò)弘揚(yáng)和培育民族精神來(lái)堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，防止西方敵對(duì)勢(shì)力以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施的西化、分化的政治戰(zhàn)略。
三)書(shū)寫(xiě)中華民族精神的新篇章
1、重要性——大力弘揚(yáng)和培育民族精神,是鑄造中華民族精神的精神支柱,為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
2要求：當(dāng)代青年要結(jié)合新的實(shí)踐要求，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神;做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。
有人認(rèn)為弘揚(yáng)民族精神離我們很遠(yuǎn)，是不是這樣呢?
播放視頻資料：
王景光——資助貧困學(xué)生樂(lè)在其中，看了之后，有什么啟示?
學(xué)生回答
一、民族精神的形成和發(fā)展
1、民族精神是變化發(fā)展的
2、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展
二、永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬
1、必要性：弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)
(1)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求
(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求
(3)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要
2、重要性：
三、書(shū)寫(xiě)中華民族精神的新篇章
1、豐富和發(fā)展民族精神，是我們面對(duì)的時(shí)代課題
2、人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者
習(xí)題鞏固(略)。
高中政治教案4
一、教學(xué)內(nèi)容
(一)課題：普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)(人教版)——政治第三冊(cè)《文化生活》第一單元第一課第二課時(shí)——“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”
(二)主要學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1、經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域
2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
(1)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響：文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，并反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，不同文化的作用，影響是不同的。
二、學(xué)生分析：
在高一思想政治課的兩個(gè)模塊中，學(xué)生分別了解了經(jīng)濟(jì)、政治的基礎(chǔ)內(nèi)需，并在前一框題中懂得了文化的含義，對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系有一定的感性認(rèn)識(shí)，但對(duì)三者的關(guān)系的理性認(rèn)識(shí)基本上是空白。
三、設(shè)計(jì)思想
(一)教學(xué)理念：教學(xué)內(nèi)容生活化，讓學(xué)生覺(jué)得“政治課內(nèi)容就在我身邊”教學(xué)過(guò)程活動(dòng)化，讓學(xué)生能在課堂上體驗(yàn)所學(xué)的內(nèi)容
(二)教學(xué)原則：理論與實(shí)際相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用，自主學(xué)習(xí)
(三)教學(xué)方法：教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考、討論、交流學(xué)習(xí)成果
四、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)：
1、識(shí)記文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
2、理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互交融
(二)能力目標(biāo)：提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí)
2、理解文化的地位和作用，培養(yǎng)為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
六、教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)內(nèi)容
學(xué)生活動(dòng)
1、經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域
導(dǎo)入新課：引導(dǎo)學(xué)生閱讀P9材料，并思考所提問(wèn)題。
點(diǎn)評(píng)：人們的'經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)中滲透著文化的作用
閱讀材料，積極思考并討論問(wèn)題
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山
直奔主題
請(qǐng)學(xué)生推薦對(duì)自己影響力或最喜愛(ài)的文化活動(dòng)或文藝形式
積極發(fā)言體會(huì)“政治課內(nèi)容就在我身邊”，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，并過(guò)渡到下一步內(nèi)容
2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
(1)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ);政治是經(jīng)
引導(dǎo)學(xué)生閱讀P10“專家點(diǎn)評(píng)”，并思考所反映的問(wèn)題。
點(diǎn)評(píng)：這段話說(shuō)明了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響閱讀積極思考并
討論問(wèn)題
問(wèn)：你對(duì)《三國(guó)演義》印象如何?
積極發(fā)言
用學(xué)生熟悉的內(nèi)容更能達(dá)到通俗易懂濟(jì)的集中表現(xiàn);文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，并反映經(jīng)濟(jì)和政治(幻燈片演示①)的效果
反問(wèn)：文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是否意味著文化的變化
發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治絕對(duì)同步?
思考并回答問(wèn)題
反問(wèn)往往能帶來(lái)學(xué)生的積極思考，給他們以深刻的印象②文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治重大影響
引用名言：政治是骨骼、經(jīng)濟(jì)是血肉、文化是靈魂 進(jìn)一步體會(huì)三者的關(guān)系
高中政治教案5
一、【教學(xué)目標(biāo)】：
1、知識(shí)目標(biāo)
◇識(shí)記：
(1)矛盾的含義
(2)矛盾同一性、斗爭(zhēng)性的含義
(3)矛盾普遍性、特殊性的含義
(4)主次矛盾、矛盾主次方面的含義
◇理解
(1)矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系
(2)矛盾普遍性原理
(3)矛盾特殊性是區(qū)別不同事物、區(qū)分事物發(fā)展不同階段的根據(jù)
(4)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系
(5)主次矛盾辯證關(guān)系原理
(6)矛盾主次方面辯證關(guān)系原理
(7)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一
◇分析
(1)聯(lián)系實(shí)例，分析矛盾含義和矛盾普遍性含義
(2)聯(lián)系生活實(shí)例，分析矛盾特殊性含義及方法論意義
(3)運(yùn)用實(shí)例說(shuō)明，主次矛盾、矛盾主次方面關(guān)系原理及方法論意義
(4)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，分析說(shuō)明矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理
2、能力目標(biāo)
(1)通過(guò)矛盾同一性與斗爭(zhēng)性、矛盾普遍性與特殊性、主次矛盾、矛盾主次方面含義的學(xué)習(xí)，提高比較分析能力
(2)學(xué)會(huì)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問(wèn)題，以提高辯證分析問(wèn)題的能力
(3)培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力
(4)提高全面的、一分為二的分析問(wèn)題的能力
(5)提高具體問(wèn)題具體分析的能力
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
(1)學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題
(2)培養(yǎng)用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問(wèn)題的意識(shí)
(3)自覺(jué)運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的原則分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
(4)堅(jiān)持用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法認(rèn)識(shí)事物
二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：
1、茅盾的概念；
2、茅盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系；
3、主次茅盾與茅盾主次方面的辯證關(guān)系原理；
4、具體問(wèn)題具體分析
三、【整體感知】：
通過(guò)學(xué)習(xí)，同學(xué)們將明確矛盾即對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)、矛盾普遍性原理、矛盾特殊性原理、矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理，以及與之相應(yīng)的方法論，從而學(xué)會(huì)全面的、辯證的分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。
四、
【方法點(diǎn)津】：
(1)可聯(lián)系當(dāng)?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟(jì)的實(shí)例，分析如何體現(xiàn)所學(xué)原理。
(2)結(jié)合當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的重要事例，運(yùn)用本課原理分析說(shuō)明。
五、
【課文導(dǎo)語(yǔ)】：
世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，提供了理解一切現(xiàn)存事物的“自己運(yùn)動(dòng)”的鑰匙。認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾，改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。
第一款題 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
（一）、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性
◇課堂探究：(1)愛(ài)因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理
(2)“自然界喜歡矛盾”，這里所說(shuō)的“矛盾”是什么意思
◇探究提示：(1)愛(ài)因斯坦給光下的定義包含了哲學(xué)上的“矛盾”觀點(diǎn)。
(2)“自然界喜歡矛盾”，這里所說(shuō)的“矛盾”是哲學(xué)上講的“矛盾”含義，不是邏輯矛盾。
1、矛盾。
(1)矛盾的含義。
矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
◇課堂探究：漫畫(huà)：你敢嗎 (略)
◇探究提示：教材中引用這幅漫畫(huà)，形象、生動(dòng)地說(shuō)明矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
圖中的兩人分別懸掛在山崖兩邊，他們兩人之間的平衡是對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。
一方面，雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提；另一方面，雙方又可以轉(zhuǎn)化。因此結(jié)論是“不敢”。
燒斷繩子的后果是：失去矛盾的一方；另一方也就不存在了。
◇課堂練習(xí)：下列包含矛盾觀點(diǎn)的有( )
①失敗是成功之母 ②金無(wú)足赤，人無(wú)完人 ③刻舟求劍 ④居安思危⑤固步自封，夜郎自大
A．①②③ B．③④⑤ C．②③④ D．①②④
答案：D
解析：該題以考查學(xué)生的理解能力為主，一是要求正確理解矛盾的含義，二是正確理解題目所列成語(yǔ)的含義。
其解題思路應(yīng)該是對(duì)題目所列的成語(yǔ)進(jìn)行逐一分析。在明確其本身含義的基礎(chǔ)上抽象出哲學(xué)寓意，看是否完整地體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。由分析上題成語(yǔ)的哲學(xué)寓意不難看出，①②④都體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)，③⑤沒(méi)有體現(xiàn)矛盾的觀點(diǎn)。故該題應(yīng)選D項(xiàng)。
◇課堂探究：(1)善惡、有無(wú)、難易、高下等為什么可以相互依存
(2)治亂、強(qiáng)弱、禍福、榮辱等為什么可以相互轉(zhuǎn)化
◇探究提示：(1)中的相互依存和。
(2)中的相互轉(zhuǎn)化是矛盾同一性的兩方面的含義，在下面將學(xué)到，此處提出這一探究性問(wèn)題也起到了引出下一問(wèn)題的作用。
(2)矛盾同一性的含義。
矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
提示：矛盾雙方依存的關(guān)系在教材漫畫(huà)中體現(xiàn)出來(lái)，分析見(jiàn)前述(略)。
◇課堂練習(xí)：矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化是指：矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的。沒(méi)有一定條件，矛盾雙方是不會(huì)轉(zhuǎn)化的。
如“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，是說(shuō)由“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化為“落后”的條件就是“驕傲”；由“落后”轉(zhuǎn)化為“進(jìn)步”的條件就是“虛心”。
總之，矛盾雙方是可以轉(zhuǎn)化的，又是有條件的。
◇課堂練習(xí)：“天下事有難易乎 為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
人之為學(xué)有難易乎 學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。
”學(xué)習(xí)了矛盾概念之后，你對(duì)這段話有哪些新的理解
這段話意思是說(shuō)：世界上的事情有困難與容易之分嗎 只要認(rèn)真去做，那么困難的事情也就變得容易了；反之，不去做，則本來(lái)容易的事情也成為困難的了。同樣，人們求學(xué)、做學(xué)問(wèn)有困難與容易的不同嗎 只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，那么困難的也變得容易了；相反，如果不肯學(xué)習(xí)，那么容易的也成為困難的了。
這段話說(shuō)明了這樣一個(gè)哲理：凡是與人的行為緊密相關(guān)的`矛盾，要使矛盾雙方轉(zhuǎn)化，必須通過(guò)人的活動(dòng)創(chuàng)造必要的條件。
例如，“為之”與“不為”，就是人們辦事難易，矛盾雙方能否相互轉(zhuǎn)化的條件。
同樣，“學(xué)之”與“不學(xué)”，也是學(xué)習(xí)過(guò)程中的難易矛盾相互轉(zhuǎn)化的條件。
◇課堂練習(xí)：
1．矛盾著的雙方，可以相互轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化是( )
A．有條件的 B．無(wú)條件的
C．多數(shù)情況下是有條件的 D．多數(shù)情況下是無(wú)條件的
答案：A
解析：此題考查了矛盾雙方轉(zhuǎn)化是有條件的，不是無(wú)條件轉(zhuǎn)化，B、C、D項(xiàng)都是錯(cuò)誤的表述。
2．下列說(shuō)法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是( )
A．量體裁衣 B因材施教 c．積勞成疾 D_居安思危
答案：D
解析：解答此題的關(guān)鍵是弄清每一成語(yǔ)的意思。
唯物辯證法認(rèn)為：矛盾的同一性是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。題中只有D項(xiàng)中“安”與“危”是互相依賴的關(guān)系，屬于矛盾同一性。
3．“我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己”。這其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是( )
A．矛盾雙方是相互依賴和相互影響的
B．矛盾雙方可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
c．矛盾雙方的地位是不平等的
D．矛盾雙方各具有不同的特點(diǎn)
答案：B
解析：此題是引言式選擇題，解答此題的關(guān)鍵是把握引言的中心意思。
本題的引言帶有較強(qiáng)的哲理性，比較難理解，從題目的字面意思看，前后經(jīng)過(guò)了一個(gè)轉(zhuǎn)變，那就是從“嘲笑別人”到“嘲笑自己”的轉(zhuǎn)變，而這又深層次地表明了一個(gè)人從自認(rèn)為的“優(yōu)點(diǎn)”向“缺點(diǎn)”的轉(zhuǎn)變，其中的條件是“嘲笑別人”。因此，此題選B。A項(xiàng)講的是矛盾雙方相互依存，C項(xiàng)講的是矛盾的不平衡性，D項(xiàng)證明矛盾的特殊性，均不符合題意。
◇課堂探究：(1)貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)的
(2)你還能舉出生物界的其他事例嗎
◇探究提示：(1)貓和老鼠能在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)，是因?yàn)槊艿耐恍�，矛盾的雙方在相互斗爭(zhēng)中共同發(fā)展，貓和老鼠在同對(duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見(jiàn)東西……由此可見(jiàn)事例體現(xiàn)了矛盾雙方的相互依存。
(2)生物界中類似的事例很多，只要我們留意便可搜集很多，如：美國(guó)一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來(lái)有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全部打死了。
鹿群在盡享太平的十年里，由4 000頭猛增到4．2萬(wàn)頭。但舒適的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡剩下不足4 000頭。最后只得請(qǐng)回“狼醫(yī)生”。狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。此事例說(shuō)明了鹿群和狼群之間相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系。
(3)矛盾的斗爭(zhēng)性的含義。
矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。
教材中“專家點(diǎn)評(píng)’說(shuō)明了哲學(xué)上的說(shuō)的“斗爭(zhēng)性”與日常生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”的關(guān)系。
◇課堂探究：(1)以上說(shuō)法包含了什么哲學(xué)道理
(2)生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么
◇探究提示：(1)史伯和孔子的話語(yǔ)主要說(shuō)明由于矛盾雙方的相互依賴、相互貫通、相互滲透、相互包含才有事物的發(fā)展。
(2)可聯(lián)系運(yùn)用矛盾的同一性與矛盾的斗爭(zhēng)，l生關(guān)系來(lái)分析說(shuō)明，矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系如何正是以下要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
(4)矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系。
同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。
※文科班補(bǔ)充：矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的發(fā)展，對(duì)于理解矛盾概念起著非常大的作用，為了更具體地進(jìn)一步理解它，有必要從以下兩方面理解和把握。
�、倜茈p方的同一性和斗爭(zhēng)性，始終是不可分割的。意思是說(shuō)，沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有同一，沒(méi)有同一也就無(wú)所謂斗爭(zhēng)，無(wú)論離開(kāi)斗爭(zhēng)或者離開(kāi)同一，都不能成其為矛盾。
首先，同一離不開(kāi)斗爭(zhēng)。具體地說(shuō)，第一，依橢不開(kāi)斗爭(zhēng)。
“依存”中很重要的一點(diǎn)是：一方的性質(zhì)依賴于另一方來(lái)規(guī)定，這就是平時(shí)所言的“相比較而存在”。例如，“上”與“下”的性質(zhì)是相互規(guī)定的；“大”與“小”的性質(zhì)也是相互規(guī)定的。這是因?yàn)椋吧稀迸c“下”“大”與“小”是對(duì)立的。
而“上”不是由“大”或“小”來(lái)規(guī)定，因?yàn)槎卟⒉粚?duì)立。
可見(jiàn)，依存是對(duì)立中的依存。第二，轉(zhuǎn)化也離不開(kāi)斗爭(zhēng)性。
矛盾雙方的轉(zhuǎn)化足能是向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。當(dāng)我們說(shuō)“上”轉(zhuǎn)化了，那肯定是指“上”轉(zhuǎn)化成“下”。
只有“上”與“下”之間的轉(zhuǎn)化，絕無(wú)“上”與“大”或“小”之間的轉(zhuǎn)化。因?yàn)橹挥小吧�、下、之間是對(duì)立面，“上”與“大”或“小”不是對(duì)立面。
高中政治教案6
1.教學(xué)目標(biāo)：
能依照課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，結(jié)合學(xué)情制定多維度教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)內(nèi)容表述清晰，用語(yǔ)精煉準(zhǔn)確。
2.教學(xué)重難點(diǎn)：
能準(zhǔn)確把握教材的重難點(diǎn)，并依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實(shí)際情況，制定出本課時(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3.學(xué)情分析：
簡(jiǎn)明分析本班學(xué)情，學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力水平，學(xué)生對(duì)本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容的了解程度等。
4.教與學(xué)（方法）設(shè)計(jì)：
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)方法并作簡(jiǎn)要說(shuō)明，也可闡明教與學(xué)的設(shè)想和規(guī)劃，包括課前、課中、課后的'關(guān)鍵設(shè)計(jì)和學(xué)法指導(dǎo)。教法、學(xué)法設(shè)計(jì)可選一項(xiàng)或兩項(xiàng)。
5.教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)過(guò)程容量適中、結(jié)構(gòu)合理，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)能突出學(xué)生主體，體現(xiàn)師生互動(dòng)、講練結(jié)合、具有一定的教學(xué)風(fēng)格和特色，符合課改理念，體現(xiàn)高效課堂精神。教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)在活動(dòng)中得到充分的拓展和落實(shí)，有教具、學(xué)具、多媒體等應(yīng)用設(shè)計(jì)，有簡(jiǎn)要板書(shū)設(shè)計(jì)，有精煉的作業(yè)設(shè)計(jì)，有教學(xué)反思。
6.書(shū)寫(xiě)規(guī)范：
格式整體、美觀、布局合理、內(nèi)容完整。
高中板書(shū)設(shè)計(jì)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
1.板書(shū)設(shè)計(jì)目的明確、條理清楚，能突出學(xué)科特點(diǎn)，充分體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、知識(shí)網(wǎng)點(diǎn)和活動(dòng)主線。
2.板書(shū)設(shè)計(jì)布局合理、內(nèi)容恰當(dāng)、有層次感（20）。
3.板書(shū)設(shè)計(jì)無(wú)知識(shí)性失誤、書(shū)寫(xiě)規(guī)范、美觀，無(wú)錯(cuò)別字，標(biāo)點(diǎn)正確，間距適中。
4.板書(shū)設(shè)計(jì)新穎、獨(dú)特、巧妙、美觀，具有一定的針對(duì)性，能很好地幫助和引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)容，掌握所學(xué)知識(shí)。板書(shū)設(shè)計(jì)能結(jié)合教材特點(diǎn)，具有一定的邏輯性、形象性和藝術(shù)性（20）。
高中政治教案7
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。
2、能力目標(biāo)：運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法，分析當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，分析建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序問(wèn)題。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和平與發(fā)展兩大主題，自覺(jué)地為世界和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、和平問(wèn)題與發(fā)展問(wèn)題。
2、建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑。
三、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。
�。ǘ┣榫皩�(dǎo)入、展示目標(biāo)
教師活動(dòng)：導(dǎo)入新課。
和平與發(fā)展就是當(dāng)今時(shí)代的主題。
學(xué)生活動(dòng)：在圖片情境中，學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知程度和思維水平，使學(xué)生體會(huì)和平與發(fā)展的重要性。
�。ㄈ┖献魈骄俊⒕v點(diǎn)撥
1、自主學(xué)習(xí)
本課涉及的2個(gè)概念：和平與發(fā)展的含義。學(xué)生獨(dú)立查找相關(guān)內(nèi)容，然后通過(guò)小組之間修正補(bǔ)充，完成相關(guān)概念的建立。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作能力。
2、精講點(diǎn)撥
探究一：在當(dāng)代，和平具有了現(xiàn)實(shí)的可能性，世界大戰(zhàn)在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)期內(nèi)打不起來(lái)，為什么呢？
學(xué)生：學(xué)生各抒己見(jiàn)，并利用手頭資料，討論出課文主要內(nèi)容：
�、亠枃L戰(zhàn)亂之苦的世界各國(guó)人民渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
�、诤藨�(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性后果，使某些核大國(guó)不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
�、劢�(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)家之間相互依存的程度日益加深，國(guó)際上各種力量互相制約，有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。戰(zhàn)后世界和平是主流。
探究二：你是怎么看待當(dāng)前的和平形勢(shì)？（學(xué)生分組討論）
1、各小組進(jìn)行交流，相互之間展開(kāi)討論，學(xué)習(xí)別人觀點(diǎn)。
教師：當(dāng)今的和平形勢(shì)仍然很嚴(yán)峻，總體和平，局部戰(zhàn)亂。
探究三：在當(dāng)代，發(fā)展成為世界的主題，是因?yàn)榘l(fā)展有了現(xiàn)實(shí)的可能性。那么，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)是怎樣的呢？
二戰(zhàn)后，在相對(duì)和平的.國(guó)際環(huán)境中，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模和速度在人類歷均為罕見(jiàn)。世界經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日趨加強(qiáng)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度明顯加快。各國(guó)在追求物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)，更注重經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，更注重知識(shí)、科技在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。但是，我們也應(yīng)看到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的嚴(yán)重性。全球發(fā)展的最突出問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡。
（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)
教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容，進(jìn)行總結(jié)。
設(shè)計(jì)意圖：對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，學(xué)生的概括過(guò)程也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本節(jié)課理解程度的過(guò)程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題解決問(wèn)題。
�。ㄎ澹┌l(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
1、同學(xué)們把優(yōu)化叢書(shū)上相關(guān)的知識(shí)做一做，以鞏固今天所學(xué)的“和平與發(fā)展問(wèn)題”的知識(shí)點(diǎn)。
2、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把下一框世界多極化的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)預(yù)習(xí)一下。
高中政治教案8
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)目標(biāo)】
理解哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
【能力目標(biāo)】
通過(guò)對(duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代感和使命感，學(xué)生對(duì)社會(huì)歷史的的看法從一般層面上升到哲學(xué)層面，客觀辯證地去分析歷史，并讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)原理去分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到問(wèn)題。
【情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】
通過(guò)對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到哲學(xué)并不脫離時(shí)代，使學(xué)生關(guān)注哲學(xué)，關(guān)注時(shí)代和現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系以及哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)。
【難點(diǎn)】
哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：直接性導(dǎo)入
教師引導(dǎo)學(xué)生：前面學(xué)習(xí)了哲學(xué)的基本問(wèn)題以及唯心主義和而唯物主義兩大陣營(yíng)，今天就讓我們一起探討真正的哲學(xué)，學(xué)習(xí)時(shí)代精神的精華。順勢(shì)引入本節(jié)課《時(shí)代精神的精華》。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1.時(shí)代精神的總結(jié)和升華
活動(dòng)一：材料分析
教師展示百家爭(zhēng)鳴的相關(guān)材料：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)爭(zhēng)雄，天下紛爭(zhēng)，是一個(gè)紛亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代。但這個(gè)時(shí)代，卻是中國(guó)歷史上最為自由開(kāi)放和不可思議的時(shí)代，特別是對(duì)于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里，誕生了中國(guó)歷史上的最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，如老子的道家思想，孔子的儒家思想，韓非子的法家思想，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。
思考：為什么戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面？
教師引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等角度進(jìn)行分析。學(xué)生回答后老師進(jìn)行總結(jié)：在這個(gè)時(shí)代，鐵器、農(nóng)具大面積使用和推廣，同時(shí)私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳，階級(jí)斗爭(zhēng)十分激烈，因而各個(gè)階級(jí)或階層都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛紛呈現(xiàn)，百家爭(zhēng)鳴。
通過(guò)這一問(wèn)題的分析引導(dǎo)學(xué)生思考：這一現(xiàn)象體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)之間是什么關(guān)系呢？
學(xué)生思考后老師進(jìn)行總結(jié)：一定的'經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化，同時(shí)一定的文化又反映一定的經(jīng)濟(jì)和政治。哲學(xué)作為文化的一種，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
教師詢問(wèn)學(xué)生：在百家爭(zhēng)鳴的思想中，是不是所有的思想都是正確的呢？是不是所有的思想都被稱為是真正的哲學(xué)呢？
學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答：哲學(xué)也有正誤之分，只有正確的思想才是真正的哲學(xué)，是自己時(shí)代的精神上的精華。
教師展示材料：鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)的回答了“什么是社會(huì)主義以及如何建設(shè)社會(huì)主義”。“三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨以及怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)�！翱茖W(xué)發(fā)展觀”根據(jù)新的發(fā)展要求，深化認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等問(wèn)題。
提問(wèn)：結(jié)合所給材料分析為什么說(shuō)真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華？
學(xué)生分析材料后進(jìn)行總結(jié)：真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
2.社會(huì)變革的先導(dǎo)
活動(dòng)三：案例分析
教師提問(wèn)：真正的哲學(xué)在生活中有什么作用？
教師展示材料一：文藝復(fù)興的重大歷史意義在于它促使歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，在于人的覺(jué)醒，在于人們把重點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世，它喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開(kāi)辟了道路。
材料二：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)最著名的代表是以百科全書(shū)派為中心的一批唯物主義思想家，他們是唯物論者，又是戰(zhàn)斗的無(wú)神論者。啟蒙思想家有力地批判封建專制制度機(jī)器精神支柱天主教會(huì)，描繪了未來(lái)理想王國(guó)的藍(lán)圖，吹響了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命號(hào)角，為即將到來(lái)的法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。
結(jié)合這兩則材料學(xué)生進(jìn)行小組討論分析，這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)具有什么作用？
學(xué)生討論后進(jìn)行回答，老師進(jìn)行總結(jié)：
1.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)舊制度舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
2.哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)方向，指出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)。
3.哲學(xué)作為一種精神動(dòng)力，可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，說(shuō)明是如何體現(xiàn)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
課堂小結(jié)：本節(jié)課主要哲學(xué)是時(shí)代的總結(jié)和升華，以及哲學(xué)有什么作用。
課后作業(yè)：搜集相關(guān)材料分析馬克思主義是如何產(chǎn)生和發(fā)展的。
高中政治教案9
當(dāng)今世界的主題、國(guó)際關(guān)系、國(guó)際組織和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)
教學(xué)重點(diǎn)：國(guó)際關(guān)系的決定因素，和平問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題
教學(xué)難點(diǎn)：國(guó)家利益和國(guó)家力量決定國(guó)際關(guān)系
教學(xué)方法：講解法事實(shí)說(shuō)明法
教學(xué)過(guò)程：
（一）國(guó)際關(guān)系
1、定義：國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系。其中，最主要的國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。
（1）國(guó)際關(guān)系是指超越國(guó)家界限的各種行為主體之間的相互關(guān)系，它包括國(guó)家與國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系。一國(guó)范圍內(nèi)的任何關(guān)系都不屬國(guó)際關(guān)系。
（2）在這些國(guó)際關(guān)系中，國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系（即各國(guó)政府間的關(guān)系）是最主要的，因?yàn)閲?guó)家是國(guó)際社會(huì)的最基本成員，國(guó)家之間的關(guān)系是其它一切國(guó)家關(guān)系的基礎(chǔ)。
2、內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等關(guān)系
3、形式：共處與競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突、屈服與對(duì)抗、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等。其中，競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是其基本形式
4、決定：國(guó)家利益和國(guó)家力量
�。�1）國(guó)家利益是一國(guó)制定和確定對(duì)外政策及其目標(biāo)的基本依據(jù)，是決定國(guó)際關(guān)系的基本因素。
國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家制定與推行本國(guó)對(duì)外政策的基本依據(jù)，是國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。任何國(guó)家總是根據(jù)自身的利益而行動(dòng)的。每個(gè)國(guó)家的對(duì)外政策，首先是為了維護(hù)本國(guó)的獨(dú)立和安全，其次是為了謀求和保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)利益，各國(guó)政府為了實(shí)現(xiàn)上述的目標(biāo)，都要制定相應(yīng)的、具體的外交政策。因此，國(guó)家利益是國(guó)際社會(huì)中各主權(quán)國(guó)家相互交往、合作與沖突的基本前提與緣由。
國(guó)家間的共同利益構(gòu)成了國(guó)際合作的基礎(chǔ)。而利益不同則是引起國(guó)家間磨擦的根源。在當(dāng)代開(kāi)放的世界里，主權(quán)國(guó)家的利益在相互交往過(guò)程中，在某些領(lǐng)域和方面出現(xiàn)了交叉性和共存性，相互間利益共同之處在不斷地增加，因而合作的機(jī)會(huì)越來(lái)越多。同時(shí)，就整個(gè)國(guó)際社會(huì)而言，也還存在著國(guó)際社會(huì)的利益。因此，一個(gè)主權(quán)國(guó)家追求其國(guó)家利益并不完全是以損害他國(guó)的國(guó)家利益為提前的。相反，一個(gè)國(guó)家在謀求自身的國(guó)家利益的同時(shí)，也可以惠及他國(guó)，做到互惠互利。所以，在當(dāng)前不同意識(shí)形態(tài)的國(guó)家也可以基于共同的利益進(jìn)行國(guó)際合作。
�。�2）國(guó)家力量是決定國(guó)際關(guān)系的重要因素。
國(guó)家力量也可稱為綜合國(guó)力，它是指主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力。
各個(gè)主權(quán)國(guó)家的力量也處在不斷變化之中。一方面，這是由各國(guó)的國(guó)家力量因素的變動(dòng)引起的。另一方面，由于國(guó)際環(huán)境的變化，引起國(guó)家力量主導(dǎo)因素的變動(dòng)，也使國(guó)家力量隨之發(fā)生變化。
構(gòu)成國(guó)家力量的因素并不是同等重要的，其中，有些因素占據(jù)主導(dǎo)地位。但是，占據(jù)主導(dǎo)地位的力量因素卻不是恒定的。在國(guó)際政治生活的不同發(fā)展階段上，由于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化引起了國(guó)家力量的主導(dǎo)因素的變化，人們?cè)u(píng)估國(guó)家力量的主要標(biāo)準(zhǔn)從以前的國(guó)家人口的數(shù)量過(guò)渡到軍事實(shí)力再到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)與科技力量。
5、趨勢(shì)：由緊張趨向緩和，由對(duì)抗轉(zhuǎn)向?qū)υ?/p>
�。ǘ┲鳈�(quán)國(guó)家
1、地位：國(guó)際社會(huì)的最基本成員，國(guó)際關(guān)系的主要參加者
2、構(gòu)成：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)（最重要因素）
3、權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)
4、義務(wù)：不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政、外交，和平解決國(guó)家爭(zhēng)端。
（三）國(guó)際法
1、定義：各國(guó)公認(rèn)的調(diào)整國(guó)家關(guān)系的有約束的原則、規(guī)則和制度的總稱。簡(jiǎn)言之，國(guó)際法就是調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的法律。
2、產(chǎn)生：國(guó)家之間在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面交往發(fā)展的必然結(jié)果。
3、制定：各國(guó)在相互交往中通過(guò)協(xié)議方式制定
4、作用：
①確立辨明國(guó)際問(wèn)題是非曲折的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù)。
�、谝�(guī)定國(guó)際社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則，減少國(guó)際糾紛。
�、墼趪�(guó)際交往過(guò)程中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，以便明確國(guó)際責(zé)任。
（四）國(guó)際組織
1、定義：若干國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體為特定目的，通過(guò)條約或協(xié)議建立的有一定規(guī)章制度的團(tuán)體。
2、分類：
按不同標(biāo)準(zhǔn)分有政治性和專業(yè)性；世界性和區(qū)域性；政府間和非政府間的國(guó)際組織。
3、作用：
�、侔l(fā)展國(guó)家之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等方面交流與合作的紐帶；
②協(xié)調(diào)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，調(diào)節(jié)國(guó)際關(guān)系爭(zhēng)端主要力量；
③爭(zhēng)取世界和平與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組織形式。
4、聯(lián)合國(guó)
�。�1）成立時(shí)間：1945年10月24日（聯(lián)合國(guó)日）
（2）宗旨原則：
�、僮谥际蔷S護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展；
②原則：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等，履行規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，禁止對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，確保非會(huì)員國(guó)遵循上述原則，不干涉任何國(guó)家內(nèi)政。
�。�3）主要機(jī)構(gòu)：
①聯(lián)合國(guó)大會(huì)（審議機(jī)構(gòu)）
�、诎怖頃�(huì)（維和機(jī)構(gòu)）
③經(jīng)濟(jì)與社會(huì)理事會(huì)
�、芡泄芾硎聲�(huì)
⑤國(guó)際法院（司法機(jī)構(gòu)）
�、廾貢�(shū)處（行政機(jī)構(gòu)）
（4）主要作用
�、倬S護(hù)世界和平、緩解國(guó)際緊張局勢(shì)解決地區(qū)沖突
�、趨f(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)各國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展
�。�5）中國(guó)與聯(lián)合國(guó)
①地位：創(chuàng)始國(guó)之一、安理會(huì)常任理事國(guó)之一
②關(guān)系：中國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，也從聯(lián)合國(guó)及有關(guān)組織得到有益的支持。
�。ㄎ澹┊�(dāng)今世界主題
1、和平問(wèn)題
�。�1）定義：維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題
�。�2）原因：和平是主流
①飽嘗戰(zhàn)亂之苦的世界各國(guó)人民渴望和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
�、诤藨�(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性后果，使某些大國(guó)不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)
�、劢�(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)家之間相互依存的程度日益加深，國(guó)際上各種力量相互制約
（3）問(wèn)題：世界不穩(wěn)定
�、賯鹘y(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升；
②霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)；
③民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端導(dǎo)致的局部沖突此起彼伏。
2、發(fā)展問(wèn)題
①定義：
世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題，政治試題《高三復(fù)習(xí)教案。§第46講當(dāng)今世界的主題、國(guó)際關(guān)系、國(guó)際組織和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)_政治試題》。也稱南北問(wèn)題
②趨勢(shì)：
從數(shù)量增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為質(zhì)量提高，更加重視知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。
③問(wèn)題：
最突出問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡，發(fā)展中國(guó)家面臨發(fā)展經(jīng)濟(jì)的艱巨任務(wù)。
3、關(guān)系：
兩者相輔相成，相互影響又相互促進(jìn)，發(fā)展需要和平，和平離不開(kāi)發(fā)展，在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平，這是人類社會(huì)走向美好未來(lái)的重要保證。
（六）國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)
1、實(shí)質(zhì)：以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力較量
關(guān)于綜合國(guó)力：
①定義：
一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力
�、跇�(gòu)成：政治力、經(jīng)濟(jì)力、科技力、國(guó)防力、文教力、外交力、資源力等七個(gè)方面
2、要求：發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力。
針對(duì)練習(xí)：
20xx年4月，伊拉克不法分子綁架了多名中國(guó)公民。事發(fā)后，中國(guó)指示我外交部門(mén)全力營(yíng)救；中國(guó)駐伊使館使盡渾身解數(shù)，通過(guò)多種渠道，終于使人質(zhì)安全獲釋。5月，巴基斯坦發(fā)生一起造成十幾名中國(guó)援巴建設(shè)人員傷亡的恐怖襲擊事件。我駐巴使館官員在第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)，全面介入救護(hù)及善后工作。
1、材料表明(D)
A、戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突依然是世界的'主題
B、打擊恐怖主義已經(jīng)成為我國(guó)的主要問(wèn)題
C、反恐是一個(gè)世界性的問(wèn)題
D、當(dāng)今世界局部的沖突與恐怖主義依然存在
中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表王英凡強(qiáng)調(diào)，和平解決爭(zhēng)端以促進(jìn)國(guó)際和平與安全，是安理會(huì)的重要職責(zé)。歷史證明，武力不能從根本上解決爭(zhēng)端和矛盾。越來(lái)越多的國(guó)家和人民意識(shí)到，使用武力或以武力相威脅，難以營(yíng)造持久和平與安全。以對(duì)話與合作為主要特征的新安全觀正在逐漸成為當(dāng)今時(shí)代的潮流之一，而和平解決爭(zhēng)端，正是這種新安全觀的具體體現(xiàn)。根據(jù)材料回答2—4題
2、關(guān)于安理會(huì)的論述正確的是：(B)
A、安理會(huì)是聯(lián)合國(guó)全體會(huì)員國(guó)組成的審議機(jī)構(gòu)
B、安理會(huì)是有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)
C、安理會(huì)是負(fù)責(zé)聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面活動(dòng)的機(jī)構(gòu)
D、安理會(huì)是為了解決國(guó)際爭(zhēng)端而設(shè)立的司法機(jī)構(gòu)
3、聯(lián)合國(guó)的原則有：(A)
①各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等②履行規(guī)定的義務(wù)③不干涉任何國(guó)家的內(nèi)政④維護(hù)國(guó)際的和平與安全
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
4、新安全觀來(lái)源于(D)
A、舊安全觀B、國(guó)家的意識(shí)C、人民的意識(shí)D、物質(zhì)世界
5.90年代以來(lái)，隨著世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往的增多，某些西方國(guó)家通過(guò)間諜活動(dòng)，竊取別國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技情報(bào)的事件頻繁發(fā)生。這表明（D）
A、當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國(guó)力的較量
B、世界經(jīng)濟(jì)全球化趨同追求國(guó)家利益是對(duì)立的
C、霸權(quán)注意依然存在
D、經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全的重要內(nèi)容
6、在54屆聯(lián)大一般性辯論中，一些國(guó)家試圖把南聯(lián)盟的軍事行動(dòng)作為先例，宣揚(yáng)“人權(quán)高于主權(quán)”，包括中國(guó)在內(nèi)的絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的外長(zhǎng)則在發(fā)言中明確表示反對(duì)上述觀點(diǎn)。這是因?yàn)椋–）
①一國(guó)主權(quán)是該國(guó)人民享有人權(quán)的前提
�、谌藱�(quán)問(wèn)題就是主權(quán)問(wèn)題
③尊重國(guó)家主權(quán)是聯(lián)合國(guó)的基本原則之一
�、苄麚P(yáng)“人權(quán)高于主權(quán)”是強(qiáng)權(quán)政治的表現(xiàn)
A ①②③ B ①②④ C ①③④ D ②③④
7、20xx年1月1日作為歐洲聯(lián)盟統(tǒng)一貨幣的歐元正式流通，這將對(duì)世界金融的整個(gè)格局產(chǎn)生重要影響。據(jù)此回答5—6題。歐洲聯(lián)盟是（B）
A、歐洲地區(qū)的非政府間國(guó)際組織
B、歐洲地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)一體化組織
C、世界上的政府間區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織
D、世界的國(guó)際政治組織
8、在歐盟國(guó)家中，實(shí)現(xiàn)共和制的有（A）
A、意大利、德國(guó)、芬蘭
B、意大利、西班牙、葡萄牙
C、法國(guó)、德國(guó)、瑞典
D、法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)
9、20xx年3月20日，美國(guó)等國(guó)家繞開(kāi)聯(lián)合國(guó)，發(fā)動(dòng)了對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。政府發(fā)表聲明，強(qiáng)烈呼吁有關(guān)國(guó)家停止軍事行動(dòng)，主張?jiān)诼?lián)合國(guó)框架內(nèi)政治解決伊拉克問(wèn)題。請(qǐng)運(yùn)用政治常識(shí)的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答政府為什么要采取這一立場(chǎng)？
�。�1）獨(dú)立自主是我國(guó)對(duì)外政策的基本立場(chǎng)。我國(guó)政府從國(guó)家利益出發(fā)，根據(jù)事情本身的是非曲折，決定自己的立場(chǎng)和政策。
�。�2）促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國(guó)對(duì)外政策的首要目標(biāo)。我國(guó)堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，主張建立和平、穩(wěn)定、公正、合理國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序
（3）聯(lián)合國(guó)是當(dāng)今代表性最廣、影響力、規(guī)模的世界性國(guó)際組織。在維護(hù)世界和平、解決地區(qū)沖突等方面作出了重要貢獻(xiàn)。在解決伊拉克問(wèn)題上，應(yīng)該發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的主導(dǎo)作用。
10、材料：20xx年，面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，政府在外交上的三件大事給世人留下深刻印象：第一，4月29日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶出席在泰國(guó)曼谷舉行的中國(guó)-東盟領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于非典問(wèn)題的特別會(huì)議。中國(guó)作為抗擊非典的積極參與者，與東盟國(guó)家一道商討防治非典的辦法，贏得了與會(huì)各國(guó)的贊許。第二，6月1日，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出席在法國(guó)埃維昂舉行的南北領(lǐng)導(dǎo)人非正式對(duì)話會(huì)議，并發(fā)表題為《推動(dòng)全面合作，促進(jìn)共同發(fā)展》的重要講話。第三，8月27～29日，朝鮮半島核問(wèn)題首次六方會(huì)談成功地在北京舉行。這是中國(guó)外交第一次穿梭外交取得的成果。通過(guò)會(huì)談，各方坐上了談判桌，走上了和平解決朝核問(wèn)題的道路，受到國(guó)際輿論的廣泛贊揚(yáng)北京六方會(huì)談的成功舉行說(shuō)明與會(huì)各方對(duì)中國(guó)的信任。在促使朝鮮半島核問(wèn)題走上和平解決道路方面，中國(guó)發(fā)揮了應(yīng)有的重要作用。
（1）中國(guó)為什么要促使朝鮮半島核問(wèn)題走上和平解決道路？
（2）材料是說(shuō)明了我國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人奉行何種外交政策，這又是如何體現(xiàn)的。
答案：(1)首先，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，是人類的共同愿望，朝鮮半島需要和平，中國(guó)需要和平，亞洲需要和平，世界需要和平。20世紀(jì)，世界經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，付出了沉重的代價(jià)。人類歷打了幾千年的仗，這兩次世界大戰(zhàn)是最為慘烈、沉重的，給世界人民的教訓(xùn)也是最深刻的。其次，聯(lián)合國(guó)成員國(guó)應(yīng)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。在人類進(jìn)入21世紀(jì)的今天，要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)已成為國(guó)際社會(huì)的共同呼聲。人類需要維護(hù)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的基本原則。再則，國(guó)家利益影響國(guó)家外交政策和外交活動(dòng)，和平解決爭(zhēng)端符合各方利益，符合朝鮮半島有關(guān)國(guó)家和周邊國(guó)家的利益。
�。�2）溫家寶出席在泰國(guó)曼谷舉行的中國(guó)-東盟領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于非典問(wèn)題的特別會(huì)議傳達(dá)了“與鄰為善，與鄰為伴，共同發(fā)展”的信息，體現(xiàn)了同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本立足點(diǎn)；在朝核問(wèn)題上中國(guó)的努力和胡同志出席在法國(guó)埃維昂舉行的南北領(lǐng)導(dǎo)人
非正式對(duì)話會(huì)議，并發(fā)表題為《推動(dòng)全面合作，促進(jìn)共同發(fā)展》的重要講話，體現(xiàn)了維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。這三件大事都共同體現(xiàn)了獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)，和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)遠(yuǎn)醞夤叵檔幕本準(zhǔn)則；加強(qiáng)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交往，是我國(guó)的基本國(guó)策？
11、材料：中國(guó)外交部部長(zhǎng)助理沈國(guó)放日前在德國(guó)阿登納基金會(huì)國(guó)際研討會(huì)上，做關(guān)于“未來(lái)世界秩序中聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的作用”議題的主旨發(fā)言時(shí)指出，安理會(huì)不是橡皮圖章，也不是一件宮廷擺設(shè)，應(yīng)當(dāng)避免在安理會(huì)搞實(shí)用主義。指出：中國(guó)古人就有“世易時(shí)移，變法宜矣”的說(shuō)法。面臨新形勢(shì)、新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，安理會(huì)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。安理會(huì)改革必須體現(xiàn)國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)狀，優(yōu)先增加發(fā)展中國(guó)家的代表性，同時(shí)應(yīng)增加其工作的透明度，提高其工作效率。改革是一個(gè)復(fù)雜漸進(jìn)的過(guò)程，能做到的，應(yīng)立即做起來(lái)。有難度的，應(yīng)實(shí)事求是，逐步解決。
�。�1）材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？
�。�2）在未來(lái)的世界秩序中安理會(huì)應(yīng)該發(fā)揮哪些作用？
答案：(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，“中國(guó)古人就有“世易時(shí)移，變法宜矣”的說(shuō)法。面臨新形勢(shì)、新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，安理會(huì)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。安理會(huì)改革必須體現(xiàn)國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)狀”就體現(xiàn)了這一哲學(xué)觀點(diǎn)；“優(yōu)先增加發(fā)展中國(guó)家的代表性，同時(shí)應(yīng)增加其工作的透明度，”體現(xiàn)了堅(jiān)持重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論的統(tǒng)一；“改革是一個(gè)復(fù)雜漸進(jìn)的過(guò)程，能做到的，應(yīng)立即做起來(lái)。有難度的，應(yīng)實(shí)事求是，逐步解決�！边@體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，要重視量的積累，不失時(shí)機(jī)地促成質(zhì)的飛躍；同時(shí)也體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
（2）第一，安理會(huì)是多邊合作的主要場(chǎng)所。第二，安理會(huì)是推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化的重要場(chǎng)合。第三，安理會(huì)是履行和平解決爭(zhēng)端的核心機(jī)構(gòu)。安理會(huì)既倡導(dǎo)和平解決爭(zhēng)端，部署維持和平行動(dòng)，又能在特殊形勢(shì)下采取應(yīng)急強(qiáng)制性干預(yù)手段，它是維護(hù)國(guó)際關(guān)系穩(wěn)定的有力工具。第四，安理會(huì)是推動(dòng)國(guó)際關(guān)系法制化的重要渠道。
12、材料1：20xx年6月27日，在“全國(guó)非核家國(guó)“會(huì)議上正式宣布臺(tái)灣將于20xx年3月20日大選日或之前舉行臺(tái)灣加入世界衛(wèi)生組織的咨詢性公投，此舉引起中國(guó)人民包括臺(tái)灣同胞的堅(jiān)決反對(duì)。
材料2：20xx年9月17日，第58屆聯(lián)大總務(wù)委員會(huì)作出決定拒絕將崗比亞等少數(shù)國(guó)家提出的所謂“臺(tái)灣在聯(lián)合國(guó)代表權(quán)問(wèn)題“提案列入本屆聯(lián)大議程，從而再次挫敗臺(tái)灣-分裂中國(guó)的圖謀。
材料3：20xx年12月8日，溫家寶總理訪美時(shí)指出，堅(jiān)決反對(duì)臺(tái)灣-任何分裂中國(guó)的言行，美國(guó)總統(tǒng)布什表示美國(guó)恪守美中三個(gè)聯(lián)合公報(bào)，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，反對(duì)任何旨在單方面改變臺(tái)灣現(xiàn)狀的決定。
（1）從政治常識(shí)的角度分析上述三則材料體現(xiàn)的道理？
�。�2）近年來(lái)，中美關(guān)系一波三折，但總體看正在走向成熟和務(wù)實(shí)，體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？
答案：(1)材料1涉及到的臺(tái)灣要加入世界衛(wèi)生組織是違反國(guó)際法的。世界衛(wèi)生組織是世界性、政府間的專門(mén)性國(guó)際組織，其成員都是主權(quán)國(guó)家，而臺(tái)灣只是中國(guó)的一個(gè)地方行政區(qū)域，不具有主權(quán)實(shí)體性質(zhì)，所以臺(tái)灣無(wú)權(quán)加入世界衛(wèi)生組織。臺(tái)灣-推動(dòng)所謂的“公報(bào)”及妄圖加入世界衛(wèi)生組織
高中政治教案10
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)目標(biāo)】
識(shí)記并理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
【能力目標(biāo)】
通過(guò)案例分析、小組合作，學(xué)會(huì)運(yùn)用判斷新舊事物的依據(jù)去觀察和分析社會(huì)問(wèn)題，提高辨別是非、正誤的能力。
【情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】
樹(shù)立發(fā)展的意識(shí)和觀點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的信心，認(rèn)同并自覺(jué)堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
辨析“新舊事物”的內(nèi)涵，能夠區(qū)分新舊事物。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
詩(shī)歌導(dǎo)入，大屏幕呈現(xiàn)詩(shī)句：
�、佟白厝招邪巳f(wàn)里，巡天遙看一千河”
�、凇吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”
�、邸吧礁F水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”
教師提問(wèn)：結(jié)合對(duì)發(fā)展普遍性的理解，請(qǐng)同學(xué)們判斷，以上詩(shī)詞哪一句描述的是發(fā)展?
學(xué)生回答，教師追問(wèn)：那為什么③是發(fā)展呢?順勢(shì)導(dǎo)出課題《發(fā)展的實(shí)質(zhì)》。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1.是事物的前進(jìn)和上升
活動(dòng)一：看圖話“發(fā)展”
�、� ② ③
教師提問(wèn)：哪個(gè)圖是“發(fā)展”?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：三幅圖都體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)、變化，但只有圖③體現(xiàn)了發(fā)展。因?yàn)榘l(fā)展是事物具有前進(jìn)、上升性質(zhì)的變化，不是循環(huán)往復(fù)，也不是單一的下降趨勢(shì)，而是波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。事物都是運(yùn)動(dòng)、變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)、變化才是發(fā)展。
2.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
活動(dòng)二：合作“析”發(fā)展
大屏幕呈現(xiàn)案例：
�、匐娔X算命②新中國(guó)成立③袁世凱復(fù)辟④共享單車
組織學(xué)生以政治小組為單位，進(jìn)行分組討論：哪些是新事物?理由是什么?同時(shí)分析概括出，什么是新事物、舊事物?判斷二者的根本依據(jù)是什么?
小組代表回答，教師總結(jié)：區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。新事物是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的`事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)、正在日趨滅亡的事物。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
結(jié)合本課所學(xué)，判斷下列哪些是發(fā)展?哪些是運(yùn)動(dòng)變化?
�、偕鐣�(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 ②新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度
�、鄞髿庾兣�，海平面上升④士別三日，刮目相看⑤春夏秋冬四季更替
學(xué)生回答，教師總結(jié)：①②④體現(xiàn)了事物的前進(jìn)和上升，體現(xiàn)了新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：教師總結(jié)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，不能以時(shí)間的先后來(lái)判斷新舊事物。
作業(yè)：課下至少搜集身邊的10個(gè)“新事物”，下節(jié)課分享。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
高中政治教案11
古往今來(lái)，對(duì)“金錢(qián)”的認(rèn)識(shí)大致有三種類型：一是過(guò)于清高，視錢(qián)為“阿堵物”；二是認(rèn)為錢(qián)很重要，又不重要，認(rèn)為君子愛(ài)財(cái)，取之有道，用之有度，用之有益；三是認(rèn)為錢(qián)能通神，“有錢(qián)能使鬼推磨”。金錢(qián)是什么？錢(qián)能做什么？金錢(qián)應(yīng)該怎樣獲得？錢(qián)應(yīng)該怎樣利用？本單元的綜合探究就圍繞這些問(wèn)題展開(kāi)。
探究意圖：
1、本單元的知識(shí)點(diǎn)是介紹貨幣、價(jià)格、消費(fèi)。貨幣就是金錢(qián)，商品價(jià)格是用錢(qián)來(lái)表現(xiàn)的，消費(fèi)不外乎是怎樣花錢(qián)，所以金錢(qián)觀與這三課的內(nèi)容密不可分。探究正確對(duì)待金錢(qián)，有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)本單元的知識(shí)。
2、正確對(duì)待金錢(qián)，在高中生的成長(zhǎng)過(guò)程中十分重要。尤其是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品交換日益頻繁，金錢(qián)在經(jīng)濟(jì)生活中的作用日益顯著。此外，隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活水平不斷提高，這一代高中生有更多的機(jī)會(huì)與金錢(qián)打交道。因此，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行探究，可以避免他們陷入拜金主義誤區(qū)，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀。
3、對(duì)金錢(qián)的看法，眾說(shuō)紛紜，因此探究這一問(wèn)題容易形成爭(zhēng)辯的氣氛。通過(guò)讓學(xué)生搜集相關(guān)的'關(guān)于金錢(qián)觀的觀點(diǎn)，并對(duì)它們進(jìn)行爭(zhēng)鳴、分析，既培養(yǎng)了學(xué)生收集相關(guān)資料篩選信息的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生剖析各種觀點(diǎn)的思維辨析能力，并在分析、比較、感悟的基礎(chǔ)上，認(rèn)同正確的金錢(qián)觀。
活動(dòng)策劃：
1、將全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，有的負(fù)責(zé)收集外國(guó)名人對(duì)金錢(qián)的看法；有的負(fù)責(zé)收集我國(guó)古人有關(guān)對(duì)金錢(qián)的看法；有的負(fù)責(zé)收集我國(guó)當(dāng)代人對(duì)金錢(qián)的看法；有的負(fù)責(zé)收集周圍人對(duì)金錢(qián)的看法；有的負(fù)責(zé)收集各種典型事例。各小組各負(fù)其責(zé)，每個(gè)小組將自己收集的資料進(jìn)行整理，以備課堂交流之用。
2、用問(wèn)卷調(diào)查的方法收集周圍人對(duì)金錢(qián)的看法。在老師指導(dǎo)下，事先編制有關(guān)金錢(qián)觀的調(diào)查問(wèn)卷，將問(wèn)卷發(fā)給周圍人填寫(xiě)，將問(wèn)卷回收后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
高中政治教案12
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知道哲學(xué)對(duì)社會(huì)的變革作用。
2.學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證關(guān)系原理，分析說(shuō)明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用。
3.通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到“抽象的哲學(xué)”其實(shí)并不脫離時(shí)代，真正的哲學(xué)恰恰是對(duì)時(shí)代問(wèn)題的“理論解答”，是時(shí)代精神的精華。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代，關(guān)注社會(huì)，熱愛(ài)生活。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
知道哲學(xué)對(duì)社會(huì)的變革作用。
【難點(diǎn)】
樹(shù)學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證關(guān)系原理，分析說(shuō)明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入
多媒體展示名人名言：
正像在18世紀(jì)的法國(guó)，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)�！鞲袼�
教師提問(wèn)：恩格斯的這句話強(qiáng)調(diào)了什么意思?
學(xué)生自由回答，教師趁機(jī)導(dǎo)入新課-哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
活動(dòng)：資料分析
多媒體展示資料。
14-16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的，反封建神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文學(xué)巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路。
問(wèn)題：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了什么作用?
學(xué)生分小組進(jìn)行討論，派代表發(fā)言。
教師總結(jié)：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打擊了封建教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治和精神獨(dú)裁，使越來(lái)越多的人從宗教神學(xué)的統(tǒng)治下解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了由面向神到面向人和自然的轉(zhuǎn)化;它培養(yǎng)了人們面向現(xiàn)世的樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，喚起了人們積極進(jìn)取的創(chuàng)造意識(shí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，為資本主義的發(fā)展提供了精神動(dòng)力。
2.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái);動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
活動(dòng)：想一想
多媒體展示資料：
18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)是又一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。這時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)逐漸走向成熟，思想上擺脫了16、17世紀(jì)的神學(xué)不徹底性，提出了徹底的無(wú)神論和唯物主義思想，并高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，展開(kāi)了對(duì)封建制度的猛烈攻擊。啟蒙思想武裝了法國(guó)大革命時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)和人民群眾，成為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
問(wèn)題：這則材料展示了哲學(xué)具有什么樣的作用?
學(xué)生自由討論，教師總結(jié)：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái);動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
多媒體展示資料，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用今天所學(xué)的知識(shí)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。
材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，有奴隸主和奴隸之間的矛盾，有沒(méi)落奴隸主階級(jí)和新興地主階級(jí)的矛盾，有新興地主和農(nóng)民的矛盾，也有新興地主階級(jí)中不同階層和集團(tuán)之間的矛盾。由于經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度不同，不同階級(jí)和階層在是否建立新的.封建制度、如何建立封建制度、如何對(duì)待各國(guó)的變法和改革等問(wèn)題上，展開(kāi)了激烈的論爭(zhēng)，形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、陰陽(yáng)家等思想流派，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、群星璀璨的思想繁榮局面。
材料二：18世紀(jì)的法國(guó)為世界所矚目，在這片富饒美麗的土地上爆發(fā)了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了一大批為世人所景仰的啟蒙大師。他們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻。正是這場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迎來(lái)了轟轟烈烈的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命。
材料三：正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。──恩格斯
請(qǐng)用哲學(xué)與社會(huì)變革的關(guān)系原理分析上述材料。
答：(1)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。我國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與18世紀(jì)的法國(guó)分別出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴與啟蒙運(yùn)動(dòng)，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的，是時(shí)代社會(huì)變革在哲學(xué)思想上的反映。
(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想;哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái);動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。法國(guó)和德國(guó)的哲學(xué)思想，動(dòng)員和發(fā)動(dòng)了群眾，打擊了封建專制和宗教神學(xué);對(duì)社會(huì)變革起了先導(dǎo)作用。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：師生共同總結(jié)今天所學(xué)的內(nèi)容：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái);動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
作業(yè)：觀點(diǎn)辨析：哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。學(xué)生分成正反方，準(zhǔn)備論據(jù)，下節(jié)課展開(kāi)辯論。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
略
高中政治教案13
知識(shí)與技能：領(lǐng)會(huì)“己所不欲，勿施于人”的道理，了解換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)。
過(guò)程與方法：在生活、學(xué)習(xí)中能夠換位思考、與人為善。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：初步形成平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質(zhì)。
情景導(dǎo)入
己所不欲，勿施于人。
這是一個(gè)真實(shí)的故事，故事發(fā)生在非洲某個(gè)國(guó)家內(nèi)。那個(gè)國(guó)家的白人政府實(shí)施“種族隔離”政策，不允許黑皮膚人進(jìn)入白人專用的公共場(chǎng)所。白人也不喜歡與黑人來(lái)往，認(rèn)為他們是低賤的種族，避之惟恐不及。
有一天，有個(gè)長(zhǎng)發(fā)的白人姑娘在沙灘上日光浴，由于過(guò)度疲勞。她睡著了。當(dāng)她醒來(lái)時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)下山了。此時(shí)，她覺(jué)得肚子餓，便走進(jìn)沙灘附近的一家餐館。
她推門(mén)而入，選了張靠窗的椅子坐下。她坐了約15分鐘。沒(méi)有侍者前來(lái)招待她。她看著那些招待員都忙著侍候比她來(lái)得還遲的顧客，對(duì)她則不屑一顧，她頓時(shí)怒氣滿腔，想走上前去責(zé)問(wèn)那些招待員。
當(dāng)她站起身來(lái)，正想向前時(shí)，眼前有一面大鏡子。她看著鏡中的自己，眼淚不由奪眶而出。原來(lái)，她已經(jīng)被太陽(yáng)曬黑了。此時(shí)，她才真正體會(huì)到黑人被白人歧視的滋味！
知識(shí)詳解
知識(shí)點(diǎn)1如何理解“己所不欲，勿施于人”。
“己所不欲，勿施于人”是《論語(yǔ)》中的一句話，意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們?cè)谌穗H關(guān)系中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對(duì)待他人，先要設(shè)身處地想一想，如果自己是對(duì)方，是否愿意受到這種對(duì)待。如果我們不愿意，那么我們就不能以此對(duì)待別人。
關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。如果我們時(shí)時(shí)處處都能夠從別人的角度思考問(wèn)題，體驗(yàn)他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。
探究交流
你有過(guò)被人“捉弄”的經(jīng)歷嗎？當(dāng)時(shí)心里是什么滋味兒？自己不喜歡的事能強(qiáng)加于人嗎？為什么？自己喜歡的事就一定能夠強(qiáng)加于人嗎？為什么？
問(wèn)題的提出是通過(guò)我們反思生活中的某些錯(cuò)誤行為，體會(huì)給別人造成的傷害，來(lái)更好地理解“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵。在我們的班級(jí)生活中，總有些人喜歡給別人起外號(hào)，而很多外號(hào)都是帶有諷刺和貶低的意味，使人的自尊心受到很大的傷害。如果異地相處，也有同學(xué)就你的某一特征或缺陷給你起外號(hào)，你會(huì)怎樣想呢？所以，自己不愿意受到侮辱和傷害，也就不應(yīng)該去傷害別人。學(xué)會(huì)換位思考，以一顆善良的心去體會(huì)別人的需要，不要因自己的過(guò)錯(cuò)而造成終身的遺憾。
答案：自己不喜歡的事不能強(qiáng)加于人，因?yàn)閷⑿谋刃�，站在�?duì)方的角度思考問(wèn)題，我們自己不喜歡的事，別人也不會(huì)喜歡，強(qiáng)迫別人做不喜歡的事情，是一種專制行為，與“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵是相悖的。
自己喜歡的事也不能強(qiáng)加于人，因?yàn)槿耸怯胁町惖�，自己喜歡的，未必是別人喜歡的。如果把自己喜歡的事強(qiáng)加于別人，這又是另一種形式的專制，從根本上講也與“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵相悖。
知識(shí)點(diǎn)2如何理解“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這也是《論語(yǔ)》中的`一句話，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能以犧牲他人的利益為代價(jià)來(lái)謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。
2.善待別人也是善待自己。
一頭馱著沉重貨物的驢子，氣喘吁吁地請(qǐng)求馱了相對(duì)少量貨物的馬：“幫我馱一點(diǎn)東西吧。對(duì)你來(lái)說(shuō)，這不算什么，可對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻可以減輕一些負(fù)擔(dān)。”馬不高興地回答：“你憑什么讓我?guī)湍泷W東西，我正樂(lè)得輕松呢�！辈痪茫H子累死了。主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。
我們共同生活在一個(gè)地球上，別人的好與壞都與我們息息相關(guān)。別人的不幸不能給我們帶來(lái)快樂(lè)，相反，在幫助別人、善待別人的同時(shí)，其實(shí)也是在幫助我們自己。
知識(shí)點(diǎn)3 “己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)。
關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。
高中政治教案14
【設(shè)計(jì)思想】
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信用卡在人們?nèi)粘Ｉ钪杏玫迷絹?lái)越廣，地位越來(lái)越重要，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活、親身經(jīng)歷，介紹信用卡，提高學(xué)生參加經(jīng)濟(jì)生活能力;對(duì)于外匯學(xué)生不是很熟悉，可以通過(guò)課件或?qū)嵨锏戎v解方式，使學(xué)生能夠理解。
【教材分析】
本課是必修一經(jīng)濟(jì)生活第一單元第一課第二框，教學(xué)內(nèi)容貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的“解釋常見(jiàn)的信用工具的用途，理解金錢(qián)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用”的要求。使學(xué)生掌握信用工具的使用，并樹(shù)立正確的金錢(qián)觀。
本課包含了兩方面內(nèi)容，信用工具和外匯，是對(duì)貨幣發(fā)展到現(xiàn)代的形式的一個(gè)介紹。上節(jié)課引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了貨幣的本質(zhì)，貨幣并不神秘。本節(jié)課接著了解現(xiàn)代貨幣的發(fā)展?fàn)顩r，隨著電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，借助銀行轉(zhuǎn)賬的信用工具應(yīng)運(yùn)而生，方便人們的生活。本節(jié)課幫助學(xué)生理性對(duì)待金錢(qián)，同時(shí)在了解保持人民幣幣值基本穩(wěn)定意義后，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
【學(xué)情分析】
1.知識(shí)方面：銀行信用卡已走進(jìn)了不少學(xué)生的生活中，教材中介紹信用卡的廣義與狹義定義，銀行信用卡屬于狹義定義，要注意區(qū)分二者;信用卡和支票的.使用，理論性不強(qiáng)，學(xué)生容易理解，但還是要在實(shí)踐中進(jìn)行操作以加深理解;外匯問(wèn)題有些難度而且復(fù)雜，對(duì)于一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，學(xué)生容易混淆;學(xué)生也可能不太容易理解匯率的變動(dòng)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)影響。
2.能力方面：對(duì)于支票學(xué)生不太可能接觸的到，要真正學(xué)會(huì)有些困難;本課僅是高中課堂的開(kāi)始，初步了解了一些經(jīng)濟(jì)常識(shí)，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生自身參與經(jīng)濟(jì)生活的能力還有待于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)。
3.價(jià)值觀方面：在使用信用卡時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生切忌過(guò)度透支和沖動(dòng)消費(fèi)，要讓學(xué)生知道“信用”的地位，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀是本課學(xué)生可能會(huì)遇到的問(wèn)題;能夠正確看待匯率的變化引起人民幣升貶值所帶來(lái)的利弊兩方面，從而培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，是本節(jié)課的重難點(diǎn)。
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識(shí)目標(biāo)
知道經(jīng)濟(jì)往來(lái)結(jié)算中常用的信用工具：信用卡、支票、匯票;知道外匯和匯率的含義;理解各種信用工具的用途和使用范圍;保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義;運(yùn)用初步掌握的信用工具知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
(二)過(guò)程與方法目標(biāo)
通過(guò)展示和介紹幾種信用工具的使用，學(xué)生能夠感受信用工具的用途，體驗(yàn)信用工具帶來(lái)的好處，初步掌握使用信用卡、支票的實(shí)踐能力，增強(qiáng)參與經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)踐能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
學(xué)會(huì)正確使用信用工具，培養(yǎng)節(jié)約的好習(xí)慣，增強(qiáng)信用意識(shí)、法律意識(shí)和自我防范意識(shí)，積極投身現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活。體會(huì)匯率變化對(duì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的各種影響，初步樹(shù)立對(duì)人民幣幣值穩(wěn)定的重要性的正確認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
信用工具、外匯、匯率
依據(jù)：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，解釋幾種常見(jiàn)的信用工具的用途，因此信用工具是重點(diǎn);同時(shí)為了培養(yǎng)學(xué)生的世界經(jīng)濟(jì)眼光，要讓學(xué)生知道與外國(guó)人有經(jīng)濟(jì)往來(lái)時(shí)就會(huì)涉及外匯，所以外匯以及匯率是重點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
外匯、匯率的變動(dòng)及其影響
依據(jù)：外匯和匯率的知識(shí)既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，由于外匯問(wèn)題不僅專業(yè)而且復(fù)雜，一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)學(xué)生易混淆，同時(shí)在理解匯率的變動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響時(shí)會(huì)有些難度。
【教學(xué)方法】
情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法
【教學(xué)時(shí)間】
一節(jié)課45分鐘
【教學(xué)過(guò)程】
★導(dǎo)入新課
在上課之前，老師先給大家表演一個(gè)小魔術(shù)。如果想用老師手中的這張白紙來(lái)交換你們手中的文具，大家愿意嗎?那如果用這個(gè)存有巨款的銀行卡呢?銀行卡在我們生活中很常見(jiàn)，我們也都很喜歡用它。為什么一張小小的卡會(huì)成為我們生活中不可缺少的東西?它到底有什么作用呢?帶著這些問(wèn)題，我們進(jìn)入今天的新課——第一課第二框：信用卡、支票和外匯。
★講授新課
一、信用工具
1.兩種結(jié)算方式
師：
【ppt展示圖片】
在生活中，我們有時(shí)需要把一定時(shí)期的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)收支往來(lái)核算清楚，這個(gè)叫做結(jié)算。那么在日常的經(jīng)濟(jì)收支中，人們是如何結(jié)算的呢?當(dāng)我們?nèi)コ匈I(mǎi)東西，有的人用現(xiàn)金支付，有的人用銀行卡支付。這其實(shí)就是我們通常使用的兩種結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)賬結(jié)算。那我想請(qǐng)同學(xué)閱讀課本說(shuō)一下這兩個(gè)有什么區(qū)別?
生：前者是用紙幣來(lái)完成，后者是雙方通過(guò)銀行轉(zhuǎn)賬來(lái)完成。
師：對(duì)，回答的非常好。
【舉例下圖】
轉(zhuǎn)賬結(jié)算中人們常用的信用工具有信用卡、支票等等。那我們回到導(dǎo)入時(shí)候的問(wèn)題：為什么一張小小的卡會(huì)成為我們生活中不可缺少的東西?它到底有什么作用?同學(xué)們自己閱讀課本第9頁(yè)，回答以下的問(wèn)題。
EMBED PowerPoint.Slide.8
2.信用工具
(1)信用卡
高中政治教案15
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)方面：知道文化傳播及其途徑;明確現(xiàn)代文化傳播的主要手段，理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承的影響;認(rèn)識(shí)中外文化交流的意義。
2.能力方面：引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)知識(shí)，感受文化，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力;通過(guò)設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，提升展示、交流和分享的能力。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面：通過(guò)校園資源的充分利用，讓學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中感受學(xué)校取得的變化，深入了解和熱愛(ài)學(xué)校，感受生活處處有文化的真實(shí)，增強(qiáng)學(xué)生做傳播中華文化使者的自豪感和責(zé)任感。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生明確大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。
2.教學(xué)難點(diǎn)：增強(qiáng)學(xué)生做傳播中華文化的使者的自豪感和責(zé)任感。
三、教材知識(shí)結(jié)構(gòu)
四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
環(huán)節(jié)一設(shè)計(jì)背景播放20xx武警十四中隊(duì)表演江南style和五師分校教師20xx元旦晚會(huì)表演小蘋(píng)果視頻導(dǎo)入新課后，設(shè)置“流行音樂(lè)和舞蹈迅速擴(kuò)散和普及是一種什么現(xiàn)象”一問(wèn)，從學(xué)生的回答中引申出文化傳播的含義。然后根據(jù)對(duì)文化傳播含義的理解，設(shè)置環(huán)節(jié)一活動(dòng)內(nèi)容1.尋覓校園中文化傳播的“蹤影”，并說(shuō)明這些文化是通過(guò)何種途徑來(lái)到我們身邊的'?2.講解過(guò)程中穿插課堂調(diào)查設(shè)計(jì)意圖通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的文化和文化傳播，同時(shí)從中感悟文化傳播的具體途徑，感受文化和文化傳播就在我們的生活中這一道理。環(huán)節(jié)二設(shè)計(jì)背景五師分校是自治區(qū)級(jí)示范高中，近些年學(xué)校發(fā)展取得輝煌成就，黃岡送教培訓(xùn)講學(xué)團(tuán)一行的領(lǐng)導(dǎo)和專家很希望了解我校的發(fā)展情況�；顒�(dòng)內(nèi)容黃岡送教培訓(xùn)講學(xué)團(tuán)一行的領(lǐng)導(dǎo)和專家來(lái)到我校，作為學(xué)校的主人，請(qǐng)你制定一個(gè)展示方案，使黃岡送教培訓(xùn)講學(xué)團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)和專家能較好地了解我們五師分校的風(fēng)采。
提示：1.選擇好展示的角度(辦學(xué)歷史、美麗校園、取得成績(jī)、學(xué)生活動(dòng));2.確定合適的展示內(nèi)容及展示形式(手段)設(shè)計(jì)意圖讓學(xué)生在活動(dòng)中把握傳媒的手段及特點(diǎn);引領(lǐng)學(xué)生自主展示的責(zé)任，展示校園中的真、善、美，展示自己成長(zhǎng)過(guò)程中的精彩，讓學(xué)生體驗(yàn)美好、享受成功、主動(dòng)發(fā)展。環(huán)節(jié)三設(shè)計(jì)背景在學(xué)習(xí)了傳媒的發(fā)展階段的基礎(chǔ)上，播放《未來(lái)教室》視頻，結(jié)合五師分校每年都有援疆教師來(lái)校任教的背景，設(shè)計(jì)了這個(gè)環(huán)節(jié)。活動(dòng)內(nèi)容1.播放《未來(lái)教室》視頻后，設(shè)置辯論情境：有人說(shuō)，“大眾傳媒特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，給教育帶來(lái)了巨大的沖擊，內(nèi)地援疆教師將成為歷史，五師分校的教室終將被未來(lái)教室所取代”。你是如何看待這個(gè)問(wèn)題的?2.提出辯題：五師分校的教室終將被未來(lái)教室所取代?3.分組準(zhǔn)備;4.展開(kāi)辯論設(shè)計(jì)意圖通過(guò)關(guān)于未來(lái)教室的辯論，給學(xué)生以較大的辯論空間發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生自主思辨，全面認(rèn)識(shí)大眾傳媒雖然具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，但其他傳媒也都有各自的特點(diǎn)。環(huán)節(jié)四設(shè)計(jì)背景“一帶一路”的優(yōu)先領(lǐng)域和早期收獲項(xiàng)目可以是基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通，也可以是貿(mào)易投資便利化和產(chǎn)業(yè)合作，當(dāng)然也少不了人文交流和人員往來(lái)，帶來(lái)對(duì)高層次人才的大量需求。
五師分校有一個(gè)“民族語(yǔ)言部”，各年級(jí)除漢語(yǔ)班外還有民族班，設(shè)有民族語(yǔ)言、漢語(yǔ)、英語(yǔ)等語(yǔ)言類課程活動(dòng)內(nèi)容甲同學(xué)認(rèn)為，我沒(méi)打算出國(guó)，沒(méi)有必要學(xué)外語(yǔ);乙同學(xué)認(rèn)為，我將來(lái)是要到國(guó)外去，沒(méi)有必要學(xué)國(guó)內(nèi)的語(yǔ)言課程。請(qǐng)你從文化傳播的角度，勸勸甲或者乙同學(xué)，幫助他轉(zhuǎn)變不正確的認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)意圖通過(guò)勸導(dǎo)活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到既要學(xué)習(xí)外國(guó)優(yōu)秀文化，又要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化;引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自我教育，要重視外語(yǔ)學(xué)習(xí)和重視民族語(yǔ)言學(xué)習(xí)，勸導(dǎo)活動(dòng)既是在勸導(dǎo)別人，也是在勸導(dǎo)自己。最后通過(guò)出示著名學(xué)者、教授崔衛(wèi)平的名言，激發(fā)學(xué)生做傳播中華文化使者的使命感。
生活中的文化傳播
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