語文教案
在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的語文教案6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
語文教案 篇1
教學(xué)目的：
1、培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在寓教于樂的'方式下，讓學(xué)生進(jìn)行口部和氣息的練習(xí)。
2、讓學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，準(zhǔn)確發(fā)音，并能背誦詩歌內(nèi)容。
3、讓學(xué)生熱愛春天、熱愛生活。
4、讓學(xué)生熱愛口才表演，敢于表現(xiàn)自己，訓(xùn)練膽量、敢于進(jìn)行大膽的表達(dá)和交往。
教學(xué)方法：
講授法、演示法、朗讀法
教學(xué)用具：
教學(xué)課件、小視頻
教學(xué)過程：
一、基本功練練習(xí)
1、咀嚼練習(xí)：開口和閉口練習(xí)，想象吃蘋果。
2、頂舌練習(xí)：吃棒棒糖。
3、饒舌練習(xí)：刷刷牙，小魚游啊游。
4、彈舌練習(xí)：小馬得得得，彈舌。
5、唇打響練習(xí)：看到小雞怎么叫？繃緊嘴唇。
6、吸氣的方法：聞花香
7、a、i、u的氣息練習(xí)
二、教學(xué)詩歌《春天》
1、現(xiàn)在是什么季節(jié)？春天是什么樣子的？有哪些美麗的景色？
2、春風(fēng)跑得直喘氣，向大家報告好消息。是什么好消息呢？
�。ù禾靵砹�，春天來了。）
3、花兒站在枝頭上，看不見春天。她是怎樣做的？
（就踮起腳尖，到處找。春天在哪里？春天在哪里？）
4、花兒不知道——自己就是春天。
5、朗讀詩歌，解決字詞問題，理解詩歌內(nèi)容。
6、和老師一起語言加表演結(jié)合練習(xí)。
7、學(xué)生上臺展示，評價鼓勵。
三、欣賞歌曲
播放視頻《春天來了》，一起感受音樂的動聽和春天的美好。
四、布置作業(yè)：
1、放學(xué)回家，把我們今天學(xué)習(xí)的《春天》給爸爸、媽媽展示一下。
2、在這美麗的季節(jié)，和爸爸、媽媽、小伙伴們一起到大自然中去尋找春天、感受春天，用圖片或視頻記錄下來，發(fā)到我們的學(xué)習(xí)群中。
語文教案 篇2
教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)有“破”有“立”的寫法。
2、體會“說”這種體裁筆鋒犀利的特點(diǎn)。
3、了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)設(shè)想
一、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本文第2段既是教學(xué)重點(diǎn)，又是教學(xué)難點(diǎn)。從全篇布局來看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是為了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可見“破”是要害。這所謂“破”，實質(zhì)上是針對砭時弊，即批判“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)尚。這不是一般性問題，必須聯(lián)系當(dāng)時特殊的社會背景進(jìn)行分析，才能得到比較透徹的理解。對這個方面存在的困難，不不估計到。
此外，將這一段視為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，還出于這樣的考慮：這一段筆鋒犀利，汪洋恣肆，充分體現(xiàn)了“說”這種體裁“煒曄而譎誑”（陸機(jī)《文賦》）的特點(diǎn)。學(xué)生此前已學(xué)過《馬說》《捕蛇者說》《黃生借書說》《少年中國說》等篇，對這個特點(diǎn)已有所認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上著重體會一下本文作者的行文方式，對學(xué)生今后閱讀同類作品必有很大的好處。
二、教學(xué)方法。
本文可以兼用誦讀教法和討論法。誦讀，用來熟悉課文語句，領(lǐng)悟作者的思路；討論，用來加深學(xué)生對本文思想意義和行文特點(diǎn)的認(rèn)識。前者是基礎(chǔ)，后者是提高，在時間分配上，應(yīng)以前者為主。
采取逐段進(jìn)行的方式：誦讀一段，討論一段。有關(guān)全篇主旨和布局的問題，放在最后討論。討論題應(yīng)是開放性的，可以各抒己見，不給固定答案，要在于能自圓其說，以養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣。
由于本文語言有鮮明的個性特征，要留出時間讓學(xué)生做一點(diǎn)語言積累的工作。
三、課時安排。
本課擬用3課時。分配如下：
第一課時：介紹本文寫作背景，初步了解本文基本內(nèi)容，誦讀第1段，討論“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑”這一命題。
第二課時：誦讀第2段，討論韓愈對“恥學(xué)于師”時風(fēng)的批判和文章的鋒芒。
第三課時：誦讀第3、4段，討論“圣人無常師”這一命題。總結(jié)全文（認(rèn)識本文思想意義和寫作方法），積累語言。
預(yù)習(xí)安排
這篇課文的預(yù)習(xí)工作十分重要，時間應(yīng)相當(dāng)充裕，做得越細(xì)致越好。為此，擬在課堂抽出20──25分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握要領(lǐng)；未完成的部分由學(xué)生自找時間補(bǔ)做。
一、給下面的字注音后朗誦全文2—3遍。
諛（ｙú）萇（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）
歟（ｙú）蟠（ｐáｎ）經(jīng)傳（ｚｈｕàｎ）貽（ｙí）
二、本文是針對“恥學(xué)于師”的壞時尚寫的，筆鋒犀利。試就下列兩個方面各舉出幾個例子。（劃在課本上）
1、批判壞現(xiàn)象的尖銳語氣。
2、敘述正確主張的決斷語氣。
三、下面的一段文字出自柳宗元《答韋中立論師道書》，注意加黑點(diǎn)的語句。仔細(xì)閱讀一遍，然后說說韓愈寫《師說》有什么意圖。
“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（學(xué)生），作《師說》，因抗顏（態(tài)度嚴(yán)正不屈）而為師。世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！�
四、下列諸字在本文中都不止一義，閱讀時要注意結(jié)合上下文仔細(xì)辨析。例如：
第一課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課。
這篇課文的價值何在呢？這個問題現(xiàn)在還不忙作答。大家已經(jīng)讀過柳宗元《答韋中立論師道書》中那一段話，知道韓愈因?qū)懘宋亩划?dāng)時人目為“狂人”。請大家根據(jù)預(yù)習(xí)的印象，說說韓愈究竟“狂”不“狂”；如果說他“狂”，這又意味著什么？
學(xué)生自由發(fā)言。
�。ㄒ笫牵航Y(jié)合文中的某些句子說明韓愈有反對流俗的巨大勇氣，有堅持真理的精神，敢于發(fā)人之所未發(fā)，敢于尖銳地指責(zé)壞習(xí)俗。）
在學(xué)生發(fā)言過程中，教師可以在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)提出一些富有啟發(fā)性的問題作為補(bǔ)充。例如：
�、倭闹姓f韓愈“抗顏而為師”，這一點(diǎn)在本文中是否有所反映？
�、陧n愈在本文中是怎樣表述“今之世不聞有師；有，輒嘩笑之”這種現(xiàn)象的？對此，他又是怎樣評論的？
�、垌n愈對孔子說的“三人行，必有我?guī)熝伞弊髁嗽鯓拥慕忉�？等等�?/p>
[說明]設(shè)計這個環(huán)節(jié)的目的是，使學(xué)生能大致了解本文的內(nèi)容。
二、作者和寫作背景簡介。
韓愈反抗流俗的這種勇氣的確是難能可貴的。他以文章為武器批判落后事物的做法，貫穿著他的一生。同學(xué)們學(xué)過的《馬說》就是一個顯著的例子，它大約寫于貞元十一——十六年間，比《師說》早幾年，那時韓愈才30歲上下。更值得一提的是，唐憲宗元和十四年（819年），宮中要迎佛骨，韓愈上表反對，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本”。唐憲宗是信佛的，覽表大怒，要?dú)⑺理n愈，多虧宰相說“愈雖狂，發(fā)于忠懇，宜寬容以開言路”，乃貶潮州——這年韓愈是51歲。他有詩記載這件事：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年�！边@種胸懷在封建文人中是不可多得的。
韓愈在《師說》中所批判的“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，是在門第觀念影響下產(chǎn)生的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”。這對擇師也有很大影響，在當(dāng)時士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈針對這種錯誤觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，是有進(jìn)步意義的。
三、誦讀第1段。
1、誦讀的準(zhǔn)備。
先給下面的句子劃分節(jié)奏（“·”表示極短暫的停頓，下同）：
人／非·生而·知之者
其聞道也／固·先乎吾
夫·庸知／其年·之先后·生于吾乎
然后解釋詞語句：
�、佟皫熣�，所以傳道受業(yè)解惑也”這句話，如改用現(xiàn)代語表述有幾種方式？（教師是傳道受業(yè)解惑的人。教師的任務(wù)是傳道受業(yè)解惑。）
�、凇叭朔巧�，孰能無惑”中的“孰”，可否改為“豈”？（用“孰”表示無例外，雖為圣人，亦不能無惑。用“豈”表示反問，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照應(yīng)下文“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”這句話，不改為好。）
�、邸捌錇榛笠玻K不解矣”——課本以為“其”是指代之辭，但譯為“那些”則不確切。按：句中的“為”，用法同“于”，其為惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他們（指“惑而不從師”的'人）對于那些疑難，終生也不能解決。
④“生乎吾前”句與“生乎吾后”句也是一種對舉的行文方式。
�、荨暗乐�，師之所存也”也是判斷句的一種形式。
2、學(xué)生練習(xí)背誦并劃分本段層次。
劃分層次的步驟是：先分析文理，再歸納各層的大意，最后點(diǎn)明本段主旨，畫示意表以助記誦。
分析文理時提出下列問題：①第1、2句之間是什么關(guān)系？（先指出現(xiàn)象，后做解釋）。重點(diǎn)是哪一句？（后一句，因為提出教師的任務(wù)，這是立論的出發(fā)點(diǎn)）。②第3句的基本內(nèi)容是什么？跟上文有什么聯(lián)系？（承“解惑”而來，說的是不從師則惑不得解。）第4句呢？（承“傳道”而來，說要以“道”為師。）把第4、5句合在一起看，行文上有什么特點(diǎn)？（以年齡大小為烘托；先對舉，后反問；先分說，后以“師道”一語概括之。）最后一句的基本內(nèi)容是什么？跟上文有什么關(guān)系？（承“師道”一語，指出擇師標(biāo)準(zhǔn)。）
歸納各層大意：①指出教師的任務(wù)（前兩句）；②說明解惑和“師道”的必要性（中間三句）；③指出擇師的標(biāo)準(zhǔn)——“道”在即師在（最后一句）。
在分析上述內(nèi)容同時，畫出文理示意圖如下：
傳道受業(yè)解惑（教師的任務(wù)）
↓↓
聞道在先不從師則
即從而師之無以解惑
↓（釋“傳道”“解惑”）
“師道”
↓
“道”在即師在（擇師標(biāo)準(zhǔn)）
于此可見，本段主旨是闡明擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
3、熟練地背誦這一段，然后討論：
�。�1）教師既有三項任務(wù)，但本段僅闡述了其中兩項，“受業(yè)”一項未作闡述，這是為什么？
�。�2）所闡述的兩項中，哪一項是主要的？有什么理由？
�。�3）對“師道”這個口號，你有什么看法？
[提示]回答上述問題，最好能從文章全局著眼。進(jìn)行的步驟：先分組討論（前后桌四人一組），推代表發(fā)言，然后由教師總結(jié)并適當(dāng)補(bǔ)充。
答案要點(diǎn)是：①“受業(yè)”是教師的起碼工作，即下文說的“授之書而習(xí)其句讀”，人盡皆知。開頭全面概括教師的任務(wù)時不可不說，但不是論述的對象。②在韓愈看來，教師最重要的任務(wù)就是“傳道”，他“收召后學(xué)”，“抗顏而為師”，主要目的就是要“傳道”，恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”，因而提出“師道”的口號。這個意圖是貫穿全文的（例證略）。③“師道”的口號的提出是有積極意義的，“道”是知識的統(tǒng)帥�！皫煹馈辈拍軐W(xué)到根本上，這一點(diǎn)在今天仍有借鑒的價值。
四、留作業(yè)。
1、熟練地背誦第1段。
2、準(zhǔn)備誦讀第2段，并思考下列問題：
�、俦径慰煞謳讓樱�
�、诒径沃饕恼撌龇椒ㄊ鞘裁�？
�、郾径握Z言犀利，鋒芒畢露，要認(rèn)真體會。
�、鼙径卧谔撛~的運(yùn)用上頗有特色，要注意品味作者行文的語氣，領(lǐng)會作者的思想感情狀態(tài)。
第二課時
教學(xué)過程
一、檢查作業(yè)。
1、背誦第1段。
2、就虛詞和語氣表達(dá)的關(guān)系回答問題：
�、賱h去句中加括號的虛詞后，語氣是否有變化？
師道（之）不傳（也）久矣（慨嘆意不足）
欲人（之）無惑（也）難矣（同上）
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，（其）皆出于此（乎）（反問變?yōu)殛愂觯降瓱o奇）
今其智（乃）反不能及（失去可悲之意）
�、凇班岛酢焙汀皢韬簟倍际菄@詞，都有領(lǐng)起一層新意的作用，有時區(qū)分不很嚴(yán)格，但在本段中卻是有明顯區(qū)別的。試將它們位置互換一下，作點(diǎn)比較，說說二者究竟有什么區(qū)別。（“嗟乎”表示慨嘆，而“嗚呼”表示悲嘆，在本段中不能互換位置。）
�、塾腥苏f，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示極其肯定之意，你對此有什么看法？（不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也歟”一句就成為多余的了，而作者的主要意思恰恰在這句話上。）
二、誦讀第2段。
1、讀讀講講背背。
方式：分段進(jìn)行，各段字?jǐn)?shù)大體相等；讀（包括教師領(lǐng)讀，學(xué)生自讀）而后講，講而后背。
“嗟乎”！……其皆出于此乎？”
�、佟皫煹乐粋饕簿靡印币痪湓诮Y(jié)構(gòu)上有什么作用？（一是過渡作用，上文說“古”，由此開始說“今”；二是提示本段內(nèi)容，將要分析“師道”不傳的原因。）“師道”的內(nèi)涵是什么？（此語承接上文“無貴無賤……師之所存也”這句話，這就是它的內(nèi)涵。）
�、趶男形姆绞娇矗旅姘ㄈM“對舉”——以“古之圣人”和“今之眾人”對舉，對舉的內(nèi)容彼此相關(guān)而又有別，試作分析。（第一組說的是兩種不同的學(xué)風(fēng)：古圣樂于“從師而問”，今眾則“恥學(xué)于師”。第二組說的是這兩種學(xué)風(fēng)的不同結(jié)果。第三組是總括性的，指出結(jié)果不同，就是由于學(xué)風(fēng)不同的緣故。）
③這段話中有四個“也”字是表示句中停頓的，請指出來。（“不傳也”“無惑也”“出人也”“下圣人也”）“猶且從師而問焉”中的“猶且”跟下文哪一個虛詞相照應(yīng)？（“而恥學(xué)于師”的“而”）哪一種句式是表示因果關(guān)系的？（“之所以……，出于……”）
“愛其子……吾未見其明也。”
�、佟坝谄渖硪病钡摹吧怼笔侵刚l說的？（從“愛其子”可以看出，這是指做父親的人。）從行文方式看，這一整句話是否也算對舉（可以算對舉，但句子構(gòu)造則不相同。）作者是否僅僅指出這種現(xiàn)象的存在？（不是，也有評論：“惑矣”。）刪去“惑矣”行不行？（不行，它有領(lǐng)起下文的作用。）
②下面哪句話是直接呼應(yīng)“惑矣”的？（“小學(xué)而大遺，吾未見其明也。”）“小學(xué)”是指什么說的？（不知句讀，從師而學(xué)。）“大遺”又是指什么說的？（不解惑而恥學(xué)于師。）
�、墼賮砜纯醋髡叩谋硎龇绞�，先齊讀一遍：“句讀之不知……或不焉�！弊髡甙褍煞N狀況和兩種態(tài)度交錯起來敘述，而不寫成“不知句讀而從師，不解惑而恥學(xué)于師”，有什么好處？（用特殊的對照方式，更加引人注目；長句劃短，讀來鏗鏘有力。）
�、芙處熜〗Y(jié)：這段話先將為子擇師和其身恥師兩種做法加以對照，點(diǎn)出一個“惑”字；接著說明童子之師僅“授之書而習(xí)其句讀”，而不能“傳其道解其惑”；最后再作對照比較，“惑”在哪里就很清楚了。
“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師……其可怪也歟！”
�、龠@里也有對照的敘述，但對照方式與上述兩種不相同：兩相對照的事物；一個敘述簡略，一個敘述詳細(xì)。說說為什么作者為什么要著重敘述“士大夫之族”恥于從師的情況。（“師道不傳”關(guān)鍵在于士大夫之族的學(xué)風(fēng)不正，本文就是針對這個問題寫的。）如果把“問之……官盛則近諛”這幾句刪去，是否會影響行文的連貫性？（不會影響。）刪去好不好呢？（不好�！拔槐皠t足羞，官盛則近諛”這兩句是要害，門第觀念對擇師的影響于此可見。）
�、凇皢韬簦煹乐粡�(fù)，可知矣”這句話已將本段內(nèi)容輕輕收住，為什么作者接著又說了“巫醫(yī)樂師百工之人……其可怪也歟”這么一段話？（要加強(qiáng)批判的力量。）“其可怪也歟”一句改為“怪哉”是否可以？（改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是極言這種現(xiàn)象反常，再加個“歟”字，更有發(fā)人深思之意，還是不改為好。）
2、劃分層次。
方式：先給提示，讓學(xué)生在課本上劃分層次，然后師生共同歸納各層大意。
提示：①要注意段的起結(jié)，找出關(guān)鍵語句（“師道之不傳”“師道之不復(fù)”兩語意思相近）；②再看中間部分跟起結(jié)的關(guān)系（具體闡述“不傳”“不復(fù)”的原因）；③中間部分有三小層意思，在注意它們之間的關(guān)系——是并列還是其他。
各層大意如下（板書其中加黑字眼）：
第一層（開頭兩句）提出師道長期失傳的問題。
第二層（“古之圣人”到“官盛則近諛”）分析這個問題產(chǎn)生的原因——人們當(dāng)中存在著“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣。可分三小層：
�、倏偺幔ń裰娙恕皭u學(xué)于師”）
�、诜痔嶂唬ā靶W(xué)而大遺”）
③分提之二（士大夫之族譏笑從師而學(xué)者）
第三層（“嗚呼”到結(jié)尾）歸納本段主旨。
3、學(xué)生練習(xí)背誦。
方式：開始背時，可以參照板書；稍稍熟悉后，拭去板書再背誦。
4、自由討論。
方式同前。討論題如下：
�。�1）韓愈批評“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，涉及的面似乎很廣——開頭是“今之眾人”，接著是所有做父親的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批評對象究意是誰？請說明理由。
（2）本文語言犀利，試從這一段中舉出幾個例子。
答案要點(diǎn)：
�。�1）主要的批判對象是士大夫之族。理由有二：第一，從行文看，本段結(jié)尾對士大夫之族的批判語氣十分嚴(yán)厲，說他們瞧不起勞動群眾，卻不如勞動群眾聰明，不懂得從師的道理。第二，“位卑則足羞，官盛則近諛”正是這類人的特殊心態(tài)，也是門第觀念很深的反映，而門第觀念跟以“道”為師的正確主張恰恰是格格不入的。這段話中的“眾人”（從下文看，至少不能包括“巫醫(yī)樂師百工之人”、“君子”等也都是指士大夫階層說的）。
�。�2）例如“欲人之無惑也難矣”，表面上是作者的慨嘆，其實罵盡了士大夫階層中的腐儒及不學(xué)無術(shù)之輩，他們讀了幾本書，自以為了不起，實則是一本湖涂帳，真要問起他們，就會瞠目結(jié)舌，說不出個所以然的�！笆ヒ媸�，愚益愚”，語氣是斬釘截鐵的，不容置辯，也是罵這個階層中的高位置的人（還有一些例子，可參見前面的分析）。
三、留作業(yè)。
1、背誦第1、2段。
2、準(zhǔn)備誦讀第3、4段，并思考以下問題：
�、僮髡咛岢觥笆ト藷o常師”這個命題，他的意圖是什么？
�、趯懽骶売煽梢苑旁谧詈髮�，也可以放在開頭寫。如果將第4段移至開頭，再加上“其文曰”三字，是不是也可以這樣安排？
3、完成課后練習(xí)第二、三、四段。
第三課時
教學(xué)過程
一、檢查作業(yè)。
只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成。
二、誦讀第3段。
這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學(xué)生能大體背誦下來后就進(jìn)行討論，在討論中加深理解。
1、提示如下：
“圣人無常師”——這是本段立論出發(fā)點(diǎn)。下句“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”是用事實說明這一點(diǎn)。
“郯子之徒，及賢不及孔子”——推出新意，提出問題：不及己而師之，這是為什么？下句引孔子語，就是對這個問題的回答。
以上為一層，以下另一層：用“是故”引出作者的推論。
“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”——“回文”辭格。此即觀點(diǎn)，下句“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”是解釋�！叭缡嵌选笔菦Q斷之詞。
2、學(xué)生練習(xí)背誦3—4遍后進(jìn)行檢查。
3、討論：“圣人無常師”這個說法的實質(zhì)是什么？對我們有怎樣的啟示？
討論方式同前。
小結(jié)要點(diǎn)：（1）“圣人無常師”這一命題，出自《論語·子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)�？鬃酉蜻@么多的人學(xué)習(xí)，給我們樹立了榜樣。（2）人總是有長處也有短處的，用這種觀點(diǎn)來看周圍的人，才善于學(xué)習(xí)別人的長處，不斷地充實自己，提高自己。（3）韓愈從這個觀點(diǎn)出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學(xué)習(xí)，向術(shù)業(yè)上有專長的人學(xué)習(xí)，是很有意義的。
4、齊誦一遍。
三、誦讀第4段。
此段更易成誦，無須提示，先背下來，然后討論有關(guān)全篇宏旨的問題。
1、學(xué)生練習(xí)2—3遍后，檢查背誦。
2、討論：
�。�1）作者用哪些話明確地表示了他的立場？（“不拘于時”，表示他反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚；“能行古道”，表示他贊成以道為師的好風(fēng)尚。）
�。�2）韓愈所說的“道”是指什么說的？（主要是指儒家的“道統(tǒng)”，本段中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”一句可證；上段說孔子向郯子等四人學(xué)習(xí)官職名稱、禮、樂等，也包括在儒家“道統(tǒng)”之內(nèi)；第二段說“彼童子之師……傳其道解其惑者也”一句中，也很明顯地表示出這個意思。至于說“百工之人，不恥相師”，則是僅就從師風(fēng)尚而言，所以下文用“術(shù)業(yè)有專攻”來照應(yīng)，這不過是附帶論及，非全篇主旨所在。）
明確上述認(rèn)識后回答上節(jié)課留下的作業(yè)題：第4段加上“其文曰”三字后能否移至開頭？
答案要點(diǎn)：這段話中“不拘于時”和“能行古道”二語是點(diǎn)睛之筆，放在開頭，讀者不明所指，倒顯得無足輕重，不如卒章顯志為好。
3、連貫背誦第3、4段。
四、總結(jié)全文。
1、本文的思想意義。
導(dǎo)入方式：課文題注中指出，韓愈是“古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚(yáng)雄；當(dāng)時有許多人都跟著學(xué)，形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運(yùn)動”這個名稱。蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運(yùn)動的一個重要目的，就是要恢復(fù)儒家道統(tǒng)。
提問：韓愈寫《師說》，跟古文運(yùn)動有沒有關(guān)系？文中有沒有這個方面的表示？（文中說李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”，擴(kuò)大古文的影響。）
小結(jié)：本文的思想意義在于：（1）明確指出教師的職責(zé)的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標(biāo)準(zhǔn)，“道”在即師在。（2）“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。（3）要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。
2、寫作方法。
（1）從全篇看，用的是“立”與“破”相結(jié)合的寫法——先“立”后“破”，“破”后再“立”。
進(jìn)行步驟：先列出第1、2、3段的論述方式，然后歸納出上述寫法。
第1段：由教師職責(zé)推論出擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）
第2段：分層論述師道不傳的原因。（破）
第3段：由“圣人無常師”推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷。（立）
歸納后再提問：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎樣的關(guān)系？（發(fā)展的關(guān)系）
（2）從第2段看，用的是對比論述的方法。
這個部分的內(nèi)容，在誦讀中已經(jīng)涉及，可讓學(xué)生在課堂上回答課文練習(xí)第二題（即填空題），要求答得簡要；對表中某些繁瑣項目，也可以不填。但要求學(xué)生掌握以下幾點(diǎn)：
①本段主要批判士大夫階層“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，指出門第觀念是這種壞風(fēng)氣的根源，這是全文分論點(diǎn)之一，從反面論證以“道”為師、“從師而問”的正確性。
�、凇肮胖ト恕迸c“今之眾人”的對比，正是為了提出這個分論點(diǎn)�！氨娙恕�，主要指士大夫階層。
�、蹫樽印皳駧煻讨迸c其身“恥師”的對比，是用一般現(xiàn)象來證明上述分論點(diǎn)，也說明了“恥師”的內(nèi)涵，即不愿“聞道”，不想“解惑”。
�、堋拔揍t(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”的對比，將內(nèi)容深化一層，更有力地證明了上述分論點(diǎn)，因為這里指出了“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣來源于門第觀念。
[說明]學(xué)文章就要學(xué)文理。填表也是一種學(xué)習(xí)的方法，但也有它的局限性，不可濫用，既不要把復(fù)雜的問題簡單化，又不要把簡單的問題復(fù)雜化。
3、語言積累。
關(guān)于一詞多義（練習(xí)三）
�、俚溃海ò淳毩�(xí)排列的順序，例句略，下同）A、（儒家的）思想體系。B、說。C、道路。D、方法。（按：此題無相同的義項，練習(xí)題有誤。）
�、趥鳎篈、流傳。B、傳授。C、（ｚｈｕàｎ）闡述儒家經(jīng)義的文字。D、同A。補(bǔ)充：E、（ｚｈｕàｎ）古時供來往行人住宿的旅舍。例：舍相如廣成傳舍。
�、凼ィ篈、具有極高智慧的。B、同A。C、圣人。D、封建統(tǒng)治階級對帝王的諛稱。補(bǔ)充：E、舊稱學(xué)問技術(shù)有特高成就的人，如詩圣、棋圣等。
關(guān)于名詞、形容詞活用如動詞后意義的變化：
①恥：以……為恥。
�、趲煟阂浴瓰閹�；向……請教（學(xué)習(xí)）。
�、坌撸阂浴瓰樾�。
④�。阂浴瓰樾�。
�、萜妫阂浴瓰槠�。賓客：以……為賓客（把……當(dāng)作客人來招待）。
�、藜S土：以……為糞土（把……看得一錢不值）。
補(bǔ)充通假字：
�、偈埽和ā笆凇�。
�、诓唬和ā胺瘛薄�
五、留作業(yè)。
1、背誦全文。
2、預(yù)習(xí)《問說》（要求見該課“預(yù)習(xí)安排”）
語文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過初讀課文，讀準(zhǔn)多音字的讀音，填準(zhǔn)相應(yīng)的動詞，根據(jù)學(xué)情選擇難寫的字詞展開學(xué)習(xí)。通過瀏覽課文，找出表示時間的重點(diǎn)詞語，揣摩文章的表達(dá)順序。
2、通過學(xué)習(xí)課文，獨(dú)立填表，在集體交流中了解北京春節(jié)的風(fēng)俗。通過聯(lián)系生活、合作填表，在同伴互助中了解本地春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
3、通過深讀課文，體悟情感，感受北京春節(jié)的熱鬧氣氛，理解節(jié)日習(xí)俗中的傳統(tǒng)文化。體會詳寫、略寫的好處，并試著遷移運(yùn)用。
課時安排：
兩課時。
教學(xué)過程：
第一課時
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過初讀課文，讀準(zhǔn)多音字的讀音，填準(zhǔn)相應(yīng)的動詞，根據(jù)學(xué)情選擇難寫的字詞展開學(xué)習(xí)。通過瀏覽課文，找出表示時間的重點(diǎn)詞語，揣摩文章的表達(dá)順序。
2、通過學(xué)習(xí)課文，獨(dú)立填表，在集體交流中了解北京春節(jié)的風(fēng)俗。通過聯(lián)系生活、合作填表，在同伴互助中了解本地春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
教學(xué)過程：
一、激發(fā)興趣，比較揭題
1、營造氛圍，聊聊春節(jié)。
在兒童歌曲《過年了》中走進(jìn)課堂，讓學(xué)生來聊聊自己是怎么過春節(jié)的。請學(xué)生把關(guān)鍵的詞語（或重要時間、重要事件）板書在黑板的一側(cè)。
2、點(diǎn)明不同，比較揭題。
剛才，大家交流的是我們家鄉(xiāng)的春節(jié)。今天我們要走進(jìn)的是北京的春節(jié)，看看老舍筆下的老北京的春節(jié)是什么樣的.？（師板書課題）請學(xué)生讀課題。
二、初讀課文，梳理脈終
1、初讀課文，讀通課文。
�。�1）請大家自由、大聲地讀課文，爭取讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
�。�2）讀準(zhǔn)多音字：間斷鋪戶正月?lián)胶头滞馊f象更新
（3）填準(zhǔn)動詞：
�。ǎ┡D八粥（）臘八蒜（）雜拌兒
�。ǎ┍夼冢ǎ┠瓴耍ǎ⿲β�(lián)
�。ǎ⿵R會（）燈籠
�。�4）請學(xué)生互相提醒難寫的字詞：如熬、逛、榛子等，并展開書寫練習(xí)。
2、直擊首尾，了解始末。
�。�1）指名讀課文第1自然段，了解春節(jié)開始的時間。
（2）指名讀課文最后1個自然段，知曉春節(jié)結(jié)束的時間。
3、瀏覽課文，理清脈絡(luò)。
�。�1）瀏覽課文，畫出春節(jié)經(jīng)歷的幾個時間段。
（2）交流梳理，按順序排列這幾個時間段，揣摩文章的順序。
臘月初旬——臘月二十三——過了二十三——除夕——正月初——正月初六——元宵——正月十九
三、再讀課文，了解風(fēng)俗
1、默讀課文，獨(dú)立填表。（可聯(lián)系剛才填寫動詞的那些事情）
時間風(fēng)俗習(xí)慣
臘月初旬
臘月二十三
過了二十三
除夕
正月初一
正月初六
元宵
正月十九
2、集體交流，完善內(nèi)容。
在讀課文中進(jìn)一步完善表格填寫，了解北京人過春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
3、同桌合作，梳理內(nèi)容。
根據(jù)表格，同桌之間互相說說，北京人是怎么過春節(jié)的。
四、聯(lián)系生活，遷移運(yùn)用
1、同桌合作，完成填表。
聯(lián)系課始談話內(nèi)容以及黑板一側(cè)的板書，同桌一起合作填寫表格。
時間風(fēng)俗習(xí)慣
2、小組合作，完善填寫。
小組內(nèi)展開交流，了解本地過春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。在老師的幫助下，把表格內(nèi)
容填寫完整。
五、鞏固訓(xùn)練
打開“基礎(chǔ)訓(xùn)練—《北京的春節(jié)》”，一起來闖關(guān)吧！
第二課時
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過深讀課文，體悟情感，感受北京春節(jié)的熱鬧氣氛，理解節(jié)日習(xí)俗中的傳統(tǒng)文化。
2、體會詳寫、略寫的好處，并試著遷移運(yùn)用。
一、復(fù)習(xí)回顧，了解內(nèi)容
1、利用表格，想想說說。
看看填寫好的表格，想一想，說一說北京人是怎樣過春節(jié)的。
2、簡單回顧，說說讀讀。
說一說北京人過春節(jié)給自己留下的最深印象是什么。有感情地讀讀自己喜歡的那部分內(nèi)容。
二、深讀課文，感悟?qū)懛?/p>
1、默讀課文，思考問題。
請大家認(rèn)真默讀課文，邊讀邊想：北京春節(jié)給作者老舍留下特別深刻的印象是什么？
�。ㄅD八、除夕、正月初一、元宵）
2、聚焦除夕，感受熱鬧。
（1）文中具體介紹除夕的活動分別是什么？
�。�2）你從中感受到了什么？
3、分組學(xué)習(xí)，體會寫法。
分組學(xué)習(xí)描寫“正月初一”“元宵”部分，試著說說自己的感受，并思考作者是怎樣把印象深刻的內(nèi)容寫具體的。
4、分清詳略，領(lǐng)悟好處。
再出示第一課時已填寫完整的“北京的春節(jié)”的表格，后面加上一欄“詳略安排”，繼續(xù)填寫。
討論文章哪些部分寫得詳細(xì)，哪些部分寫得簡單，說說這樣寫有什么好處。
三、聚焦孩子，體悟情感
1、跳讀課文，找出內(nèi)容。
請大家跳著讀課文，找出描寫小孩子過春節(jié)的相關(guān)句子。
2、讀讀句子，說說感受。
認(rèn)真地讀讀這些句子，說說自己的真實感受。
3、靜心思考，體悟情感。
如果課文只寫這些內(nèi)容，行不行？如果課文不寫這些內(nèi)容，感覺怎么樣？
四、聯(lián)系生活，遷移運(yùn)用
1、聯(lián)系表格，安排詳略。
再出示第一課時已填寫的“家鄉(xiāng)的春節(jié)”的表格，后面加上一欄“詳略安排”，繼續(xù)填寫。
2、圍繞表格，展開交流。
家鄉(xiāng)人是怎樣過春節(jié)的，自己印象最深刻的是什么。
3、利用表格，遷移練筆。
選擇印象最深的一處，試著寫一寫。
有興趣的同學(xué)，課后還可以寫寫《家鄉(xiāng)的春節(jié)》。
五、鞏固訓(xùn)練
打開“閱讀訓(xùn)練—《北京的春節(jié)》”，一起來闖關(guān)吧！
語文教案 篇4
教案示例
教學(xué)目標(biāo)：
1．正確、流利、有感情地朗讀課文，語文教案－難忘的啟蒙。
2．理解課文內(nèi)容，感悟老師們的愛國精神和嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的工作態(tài)度，感受作者對啟蒙老師崇敬、感激和懷念的思想感情。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
談話：每個人都有自己的啟蒙老師，也都會對啟蒙老師留下深刻的印象，在你六年的小學(xué)生活中，給你印象最深的老師是誰？
板書課題，同學(xué)們，課題中的“啟蒙”是什么意思？
二、初讀課文
1．自由讀全文，思考文章寫了啟蒙老師的哪幾件事？
2．你有哪些不懂的問題，提出來。
3．歸納學(xué)生提出的問題：
�。�1）啟蒙老師是些怎樣的人，為什么讓“我”時常心懷感激？
（2）為什么老師的許多表揚(yáng)“我”都淡忘了，而教師的批評和懲戒“我”至今未曾忘記？
（3）“從這些寬嚴(yán)之間，同學(xué)們也領(lǐng)悟了一些道理，小學(xué)六年級語文教案《語文教案－難忘的啟蒙》�！蔽覀冾I(lǐng)悟了什么道理？
（4）文章的最后一句話是什么意思？
三、小組討論大家提出來的.問題
可以全都討論，也可以只討論你們感興趣的某些問題。
四、全班交流討論結(jié)果，教師相機(jī)點(diǎn)撥
1．你覺得“我”的啟蒙老師具有怎樣的品質(zhì)，作者是怎樣寫出來的？
（1）熱愛祖國。
�。�2）治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教育嚴(yán)格。
�。�3）有感情地朗讀這一部分。
2．理解最后一段話
教師引導(dǎo)：老師播下的種子是什么？這些種子開花結(jié)果了，是什么意思？最后一個反問句是什么意思？由這段話你想到了什么？
有感情地齊讀這句話。
五、談感受
通過學(xué)習(xí)這篇課文，你想到了哪位老師，他給你留下了怎樣的印象，用具體的事例說說這個老師的美好品質(zhì)。有興趣的同學(xué)可以寫下來。
附：板書設(shè)計
教案點(diǎn)評：
學(xué)生自學(xué)課文，提出不能解決的問題并帶著問題讀書，在讀中思考、領(lǐng)會。劃詞劃句，動腦、動口、動手，弄懂課文內(nèi)容。教師在檢查預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，了解、歸納學(xué)生預(yù)習(xí)時遇到的問題，引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)的方法解決自己的問題，并注意及時總結(jié)好的學(xué)習(xí)方法。從而理解啟蒙老師的優(yōu)秀品質(zhì)，喚起學(xué)生對美好的小學(xué)生活的回憶。
語文教案－難忘的啟蒙
語文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo) ：
1、學(xué)會7個生字：秋、園、紅、黃、勞、動、笑;認(rèn)識4個偏旁：禾木旁、絞絲旁、力字旁、竹字頭;認(rèn)識全包圍結(jié)構(gòu);理解秋天果園果子人們勞動等詞語;會用秋天看圖說完整的句子。
2、能正確朗讀課文。
3、了解秋天果園里的果子熟了，知道秋天是個豐收的季節(jié)，認(rèn)識到豐收及喜悅是辛勤的勞動換來的。
課時安排：3課時
教學(xué)目標(biāo) ：
初讀課文，學(xué)會秋園兩個生字，理解秋天果園果子等詞語，看圖說話。
教學(xué)過程 ：
一、揭示課題，了解大意。
1、秋天到了，你知道有哪些變化?
2、出示課題秋天的.果園。
果園什么意思?園還可以跟哪些字做朋友?這個園字怎么記?我們還學(xué)過一個全包圍的字，是什么?(國)
3、秋天的果園是怎么樣的?聽老師讀課文。
二、學(xué)生邊看圖，邊聽老師范讀課文。
三、初讀課文，一學(xué)字詞。
1、學(xué)生輕聲自由讀課文，帶拼音的字多讀幾遍。
2、指名按課文順序組詞讀帶有拼音的字，讀得好的同學(xué)可領(lǐng)讀。
3、讀生字卡片，師生共同正音。
黃(huáng) 熟(shú) 還(hái) 串(chuàn) 歡(huān) 蘋(píng)
4、指名試讀課文，師生共同評議。
5、說說秋天的果園是怎樣的?
四、指導(dǎo)書寫。
秋：先認(rèn)識禾木旁，注意禾字一捺改一點(diǎn)。
園：全包圍結(jié)構(gòu)，注意先里面，再封口。
語文教案 篇6
●教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1．積累詞語，掌握“頃刻、面頰、噴嚏、激蕩、嘈雜、過濾”等詞的讀音、字形、詞義，掌握“嘮嘮叨叨、充耳不聞、視而不見”的詞義并學(xué)會運(yùn)用。
2．了解我們生活的奇妙無窮的聲音世界，用心感受其豐富多彩；認(rèn)識聲音對我們成長的意義，學(xué)會傾聽聲音。
能力目標(biāo)
1．整體感知文意，把握內(nèi)容要點(diǎn)，學(xué)習(xí)篩選和概括主要信息。
2．欣賞本文別具一格的寫作風(fēng)格，初步培養(yǎng)對美文的解讀和鑒賞能力。
3．通過課堂游戲，聽想結(jié)合，聽寫結(jié)合，全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)。
德育目標(biāo)
通過對聲音和生活關(guān)系的探討，激發(fā)學(xué)生關(guān)注聲音世界，用心傾聽，從而豐富自己的精神世界，努力把自己培養(yǎng)成為感官靈敏、感受豐富的人，讓自己生活得更健康、更快樂、更充實。
●教學(xué)重點(diǎn)
通過多種形式的朗讀，感受課文優(yōu)美的語言、豐富的內(nèi)蘊(yùn)。
●教學(xué)難點(diǎn)
1．探究為什么寫聲音從“無聲”寫起。
2．通過仿寫句子和課堂游戲，學(xué)習(xí)運(yùn)用本文的語言技巧，激發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想像，用“耳朵”細(xì)致地體味生活。
●教學(xué)方法
1．朗讀教學(xué)法。本文語言活潑風(fēng)趣、優(yōu)美形象、巧用辭格、善用整句，很適合十幾歲的少年朗讀。采用多種形式的朗讀，激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，在朗讀中理解課文含義，感受其語言的精美，為全方位的品評鑒賞奠定基礎(chǔ)。
2．美點(diǎn)尋蹤法。學(xué)生作為課堂的主人，閱讀的主體，結(jié)合自己的閱讀體驗，品評文章的美點(diǎn)，并用自己的語言說出其獨(dú)特的美，語言表達(dá)能力、品評鑒賞能力、思維能力同步提高。
●教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、音樂帶
●課時安排 3課時
第一課時
●教學(xué)過程
�。劢虒W(xué)要點(diǎn)］
朗讀課文，整體感知文意；理清文章思路，把握文章主要內(nèi)容；美點(diǎn)追尋，賞析課文的美；課堂游戲，引導(dǎo)學(xué)生用心傾聽。
�。劢虒W(xué)步驟］
一、導(dǎo)語設(shè)計
設(shè)計（一）
多媒體顯示冬雪紛飛的圖景。
同學(xué)們，你聽過雪花的聲音嗎？一個寧靜的冬夜，一朵小小的雪花，從天上輕輕地、輕輕地飄下，飄啊飄，飄落在路邊一盞孤燈的面頰上，微微地一陣暖意，小雪花滿足而溫柔地融化了……你一定聽見過，用心聽，你一定會聽見的，今天，我們學(xué)習(xí)《你一定會聽見的》這篇課文，走進(jìn)那神奇美妙的聲音世界。
設(shè)計（二）
一個三歲的小女孩學(xué)拉小提琴，孩子年幼，精力不易集中。老師教育她“用心聽”，孩子滿臉狐疑，稚氣地問道：“老師，人是用耳朵聽聲音的，用心聽怎么能聽得見呢？”老師意味深長地說：“孩子，用心聽，你一定會聽見的！”今天，就讓我們用心傾聽奇妙萬千的聲音。
設(shè)計（三）
眼睛，給了我們色彩，把我們領(lǐng)進(jìn)絢麗多姿的大千世界；耳朵，給了我們聲音，讓我們聆聽大千世界的奇妙交響和神秘訴說�？墒�，你善于用你的耳朵嗎？你用心聽了嗎？今天，我們一起學(xué)習(xí)桂文亞的《你一定會聽見的》。
二、朗讀課文，整體把握文意
1．教師播放示范朗讀磁帶或教師配樂朗讀課文，讓學(xué)生在悠揚(yáng)動聽的樂聲中感覺課文?的美。?
教師強(qiáng)調(diào)一些需要積累的詞語。
2．學(xué)生齊讀課文，初步感知文意。
3．學(xué)生自讀課文，劃分段落層次，整體把握課文內(nèi)容。
4．以學(xué)習(xí)小組為單位，討論交流。要求人人發(fā)言，積極參與。
5．各小組選代言人，代表本組發(fā)言，全班交流。
明確：課文描述了豐富多彩的聲音世界，對聲音與我們生活的關(guān)系作了可貴的探討，強(qiáng)調(diào)聲音對我們的意義，促使我們關(guān)注聲音世界，用心傾聽。
全文可分成三部分。
第一部分（1～8段）：作者向我們展示了豐富多彩、奇妙無窮的聲音世界。
第二部分（9～13段）：探討聲音與我們生活的關(guān)系，聲音伴隨著我們成長，聲音構(gòu)成了豐富奇妙的世界（9～10段）；然后從正反兩方面論聲音對我們的意義：聲音充實人的生活，使人得到很多樂趣，并增長知識（11～12段）。13段用一連串發(fā)問，促使我們關(guān)注聲音世界。
第三部分（14～20段）：以游戲的方式引領(lǐng)我們進(jìn)入奇妙無窮的聲音世界，再次印證了文章的主題。
第二課時
三、美點(diǎn)追尋，賞析課文的美
1．學(xué)生齊讀課文
2．提問：結(jié)合自己的閱讀體驗，談?wù)劚疚淖钗愕氖鞘裁矗?/p>
學(xué)生明確：
文章的語言特別美，就像一首詩……
文章的想象豐富、細(xì)微，把“聲音”寫得富有詩情畫意……
文章的內(nèi)容很別致，聚焦無所不在的聲音世界，引領(lǐng)我們?nèi)ジ惺苈曇舻钠婷顭o窮，讀文章，仿佛沐浴在作者智慧的光輝中……
文章的結(jié)構(gòu)特別美，開頭和結(jié)尾很有特色，開頭列舉6種聲音，結(jié)尾又巧設(shè)5種游戲，新穎獨(dú)特……
文章的標(biāo)題很有特點(diǎn)，設(shè)置懸念，誘人猜想……
3．教師分類歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入品評課文的美點(diǎn)。
教師總結(jié)：這篇課文的美主要集中在三個方面，即語言美、意蘊(yùn)美、結(jié)構(gòu)美。
�。�1）賞析課文的語言美。
提問：課文的語言美，美在哪里？
學(xué)生明確：美在活潑風(fēng)趣、優(yōu)美形象；
美在排比句的運(yùn)用；
美在多種多樣的問句；
美在人稱的選用；
……
①揣摩文中活潑風(fēng)趣、優(yōu)美形象的語句。
選朗讀水平較好的同學(xué)讀1、2、3段，其余同學(xué)聽讀，體味文句的詩情畫意。
�、谄纷x文中的排比句，排比段，體味其表達(dá)效果。
女同學(xué)齊讀1、2、3段，用心品味細(xì)微的難以覺察的聲音，并展開聯(lián)想和想像，再現(xiàn)畫面。
男同學(xué)齊讀5、6、7段，感覺聲音世界的豐富多彩，體味排比句富有節(jié)奏和氣勢的表達(dá)效果。
教師要求學(xué)生模仿5、6、7段，仿寫三個段落，以生活中習(xí)以為常，不被留意的聲音為描寫對象，三個段落應(yīng)呈排比段，每段基本上均由排比句構(gòu)成。
選三位同學(xué)交流，其余同學(xué)評價。
③找出文中各具特色的問句，體會其表達(dá)效果。
學(xué)生明確：文中的問句形式多樣，有提問、設(shè)問、反問等多種問句。如“你聽過……的聲音嗎？”“如果你問，這都是想像的聲音吧？我怎么聽不出來呢？那么我再說清楚一點(diǎn)……”“你總聽過……的聲音吧？……你總聽到些什么吧？”“你怎么會聽不見呢？”“你善于用你的耳朵嗎？你聽見了世界的聲音嗎？你用心聽了嗎？你聽見了什么？”……
這些問句，不斷引起讀音的注意，激活讀者的生活體驗，引發(fā)讀者思考。
�、芴釂枺喝挠玫诙朔Q“你”來敘述，改為第一人稱“我們”好不好？
學(xué)生明確：不好，用第二人稱“你”來敘述讀者容易獲得認(rèn)同感，讀時，仿佛作者就坐在我們對面和顏悅色、親切隨和地和我們 談心。
�。�2）賞析課文的意蘊(yùn)美。
提問：文章的內(nèi)容很別致，請說出其獨(dú)特的意蘊(yùn)。
學(xué)生明確：聲音，無時不在，無所不在。
但由于感覺的遲鈍，心的'冷漠，如此神妙奇特的世界竟被我們忽略。作者用充滿詩意的筆調(diào)為我們展示了奇妙無窮的聲音世界，引領(lǐng)我們?nèi)A聽，去感受。聲音可以怡情，可以益智，讓我們伴隨著聲音一同成長，在美妙聲音的陪伴下，讓我們的生活變得更充實、更快樂、更有情趣。
（3）賞析課文的結(jié)構(gòu)美。
①提問：文章的標(biāo)題很有特點(diǎn)，如把標(biāo)題“你一定會聽見的”改為“用心傾聽”或“奇妙的聲音世界”好不好？
學(xué)生明確：不好。原標(biāo)題“你一定會聽見的”寄予作者對讀者的無限期冀和信賴，有較強(qiáng)的感情色彩。
�、谔釂枺何恼麻_頭共寫了六種聲音，前三種聲音極細(xì)微，難以聽見。課文為什么寫聲音從“無聲”寫起？去掉前三個段落行不行？
學(xué)生明確：開頭描寫“蒲公英梳頭”“80只螞蟻小跑步”“雪花飄落 ”的“聲音”，這些所謂的聲音我們一般是聽不見的。但如果承認(rèn)“聲音就是物體振動時，與空氣相激蕩所發(fā)出的聲響”這個定義是正確的，那么也就應(yīng)該承認(rèn)“蒲公英梳頭”“螞蟻小跑步”“雪花飄落”都是有聲響的，只不過這聲響太細(xì)小，我們的耳朵難以感覺到罷了。從這樣細(xì)小的聲音——平常所謂的“無聲”寫起，那么世界上的一切聲響也就無不在可聽見之列了。
如果去掉前三個段落，文意就略顯單薄。用“耳朵”聽，無人不能，但用“心”傾聽，就不是那么容易了，而這恰是文章的精彩之筆，傾聽心音，傾聽天籟，從每一種聲音里，感受喜怒哀樂，領(lǐng)悟其內(nèi)涵。
�、厶釂枺何恼碌慕Y(jié)尾有何特色？
學(xué)生明確：結(jié)尾部分新穎別致，作者沒有像慣常行文那樣總結(jié)或引申，而是別出心裁地建議你做做“聲音游戲”，通過游戲，我們將進(jìn)入奇妙無窮的聲音世界，進(jìn)而聽見自己的心音，由此“構(gòu)成了一個豐富奇妙的世界”“得到很多樂趣”，進(jìn)一步印證了文章的主題。
4．學(xué)生齊讀課文，再次品味作品的美。
四、設(shè)計聲音游戲，引導(dǎo)學(xué)生用心傾聽
教師播放事先錄制好的磁帶，可以是一首音樂，也可以是冬日的風(fēng)聲、夏日的蟬鳴、春日的燕語呢喃，也可以是雄雞的報曉聲、深巷中狗的狂吠聲等等，要求學(xué)生用心聽，然后把自己的感覺記錄下來。
學(xué)生交流。
教師宜以表揚(yáng)為主，對感覺靈敏、思維敏捷，感受細(xì)膩的同學(xué)予以肯定，給予他們較高的評價，鼓勵他們用心傾聽。
五、課堂小結(jié)
本文為我們呈現(xiàn)了一個神奇美妙、其樂無窮的聲音世界，啟發(fā)我們用心聽，用心感受，體會生活中令人醉心的奇妙。讓我們在“聽”的成長過程中，學(xué)會選擇，學(xué)會思考，學(xué)會感受，學(xué)會欣賞，學(xué)會微笑，成為一個生機(jī)蓬勃、活力四射、內(nèi)涵豐富的生命體，讓世界因我們而更加精彩。
六、布置作業(yè)
1．聽一首喜愛的音樂，把它編成一個故事。
�。ㄌ崾荆河蓸仿暤玫絾l(fā)，展開聯(lián)想和想像，寫成一篇有較強(qiáng)抒情色彩的記敘文）
2．模仿課文前三段的寫法，寫一組排比段，描摹細(xì)微的聲音。
第三課時
●活動與探究
一、寫作活動設(shè)計
1．課文中寫了多種“聲音”，你用心聽過哪些？說說你的感受。
（提示：不是隨意地用“耳朵”聽，而是有意識地用“心”去聽，從中感受喜怒哀樂，汲取有益的知識。切忌泛泛空談）
2．“從聲音里，人學(xué)會了分辨，感受各種喜怒哀樂，也吸收了知識”“從聲音里，我們逐漸成長”，請寫出你的成長中最動聽的聲音，好嗎？
3．課文結(jié)尾處寫了5種聲音游戲，請選擇其中兩種，試著把感覺記錄下來。
4．俗話說：“眼觀六方，耳聽八方”用心聽，用心看，用心想，構(gòu)成一個豐富奇妙的世界。請描繪一下你眼中的豐富奇妙的世界，好嗎？
二、利用圖書館或網(wǎng)絡(luò)查詢有關(guān)自然界各種聲音的資料，較全面地了解這個奇妙萬千的聲音世界。
三、開放探究
閱讀《“筷子”趣談》，談?wù)劚疚牡摹叭ぁ北憩F(xiàn)在哪些方面。
“筷子”趣談
黃麗春
偶爾想起曾經(jīng)聽人說過，在中國，人人具有三種博士資格：拿筷子博士、吹煤頭紙博士、嗑瓜子博士。至于吹煤頭紙，現(xiàn)在早已銷聲匿跡了。半個多世紀(jì)前，豐子愷老先生曾犀利地調(diào)侃國人嗑瓜子之劣跡，把光陰嬉耗在“咯嘣”聲中，這不是民族性的衰退嗎？難怪老先生要痛心疾首地感慨自己一見瓜子就害怕。歷史寫到今天，這種悠閑的生活態(tài)度已被埋沒在高效率快節(jié)奏的時代旋律里。惟有筷子，風(fēng)風(fēng)雨雨了兩千多年，還是經(jīng)歷不衰�！懊褚允碁樘臁保瑢τ趪�，筷子是進(jìn)食的工具，少不得。
古時筷子稱“箸”，閩南話至今沿用此音。后來，據(jù)說吳人為了避忌“箸”與“住”同音，使行船擱淺，便改“箸”為“筷兒”。也就是船行得快，一帆風(fēng)順。漢代筷子又稱為“挾提”，意思是挾住再提起，這倒十分形象地道出了筷子的使用功能。
當(dāng)我們的祖先結(jié)束了茹毛飲血的野蠻生活時，筷子便與文明一起誕生了。據(jù)一位筷子收藏家的資料得知，迄今筷子已有600多種。有商朝時的銅筷，春秋時的鐵筷、玉制犀頭筷等。到唐朝，筷子還曾被用來象征人的剛直不阿。唐玄宗有一回就曾賜過宰相宋璟一雙金箸，說：“非賜汝金，蓋賜卿以箸，表卿之直耳�！边@也就是“賜箸表直”的典故。其實最為普遍的還是竹制筷子和木制筷子，還有現(xiàn)代的塑料筷子。它們既不像金屬筷子笨重，也不及金屬筷子名貴，做工簡便，易于就地取材。相傳，有一種叫做“箸竹”的竹子，產(chǎn)生于廣西平樂府一帶，“其小如箸，堅結(jié)如象牙，作箸甚佳。”可見國人對筷子還有一定的講究。1972年，美國總統(tǒng)尼克松訪華時，周總理在人民大會堂舉行國宴，使用的是江安竹筷。明知尼克松總統(tǒng)慣于使用刀叉，而總理卻安排了筷子，這確令人納悶。其實這正是我們總理的良苦用心。他根據(jù)筷子的寓意來招待客人，寓意兩國和平相處，不動干戈。難怪一位加拿大記者連忙把這雙筷子收起珍藏。
筷子不但有其象征意義，還有其特殊的作用呢。人們所說的“籌算”，就是春秋戰(zhàn)國時期，用筷子來計算的一種方法。漢代數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》中也曾提到過利用“籌算”來計算體積和容積�？傊�，“籌”的應(yīng)用使我國古代的數(shù)學(xué)達(dá)到了很高的水平。但筷子最大的功用是用來吃飯的�！耙笄趩栔耋�，甘苦爾先嘗。滋味他人好，爾空來去忙�！�
一個民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，常常體現(xiàn)該民族人民的處世特色。就像中國人慣于使用筷子，而西方人善于使用刀叉，從中體現(xiàn)了中國人和西方人在性格上的差異。正如蔡元培先生答西方人問時所說：“中國人從來是崇尚文明，而不尚武力，從餐桌上就可看出中國人和西方人的區(qū)別�！�
參考答案：
本文是科學(xué)小品。“趣”表現(xiàn)在三個方面：
1．本文使用了一些理趣兼得的掌故；
2．語言調(diào)皮詼諧；
3．揭示 了筷子所具有的深廣的文化內(nèi)涵。
板書設(shè)計：
蒲公英梳頭的聲音
你一定會聽見的 螞蟻小跑步的聲音 用心聽你會發(fā)現(xiàn)一個豐富奇妙的世界
雪花飄落的聲音
教學(xué)后記：學(xué)生對認(rèn)真聽，用心聽感悟很深。
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