高二語(yǔ)文教案精選(15篇)
作為一名老師，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編幫大家整理的高二語(yǔ)文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高二語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標(biāo)
1、使學(xué)生了解科學(xué)小品的一般知識(shí)。
2、使學(xué)生了解本文先主后次，由表及里地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。
3、讓學(xué)生了解并學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用多種說(shuō)明方法說(shuō)明事物的特點(diǎn)。
4、讓學(xué)生體會(huì)本文既有科學(xué)性、又有文學(xué)性的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：本文的結(jié)構(gòu)方式。
難點(diǎn)：本文語(yǔ)言的科學(xué)性和文學(xué)性。
教學(xué)設(shè)想
本課內(nèi)容容易把握，要點(diǎn)是說(shuō)明順序和說(shuō)明方法以及文章文學(xué)情趣的分析和理解，前兩點(diǎn)宜采用教師質(zhì)疑，學(xué)生思考、討論、作答，教師予以評(píng)析、明確的方式進(jìn)行；關(guān)于文學(xué)情趣這一點(diǎn)，略有難度，宜主要以教師講析為主。
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，我國(guó)南方有一種非常有名的水果，它叫荔枝。大家不僅看見過(guò)，聽說(shuō)過(guò)，而且品嘗過(guò)。今天，我們要學(xué)習(xí)賈祖璋的《南州六月荔枝丹》，看看他是如何介紹荔枝的。
二、作者簡(jiǎn)介
賈祖璋（1901—1988），浙江海寧人，我國(guó)著名科普作家。代表作有《中國(guó)植物圖鑒》、《鳥類概論》等專著，以及《鳥與文學(xué)》、《動(dòng)物珍話》、《生活素描》、《生物學(xué)碎錦》等科普作品。具有相當(dāng)高的.思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性。
三、解題
1、南州六月荔枝丹
南州：生長(zhǎng)的地域
六月：成熟的時(shí)間
丹：明艷的色澤
�。ńY(jié)合課文注釋①）
2、文體
本文是一篇科普文章。屬于說(shuō)明文，既有科學(xué)性，又有文學(xué)性。
四、檢查預(yù)習(xí)
請(qǐng)兩位學(xué)生依次朗讀，教師隨時(shí)在黑板上寫下學(xué)生讀錯(cuò)的字。每個(gè)同學(xué)朗讀后，教師均需對(duì)其朗讀情況作三言兩語(yǔ)的簡(jiǎn)要評(píng)定。
詞語(yǔ)注音
紅繒（）紫綃（）醴酪（）龜裂（）
龜甲（）蒂部（）渣滓（）貯藏（）
答案：zēngxiāolǐlàojūnguīdìzǐzhù
五、分析課文
高二語(yǔ)文教案2
教學(xué)目的：
一、了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容，思想基礎(chǔ)及其歷史進(jìn)步性。
二、了解孟子答問(wèn)過(guò)程，論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。
三、了解并掌握文中部分實(shí)詞的多義及若干固定句式的對(duì)應(yīng)今譯。
四、在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全文。
教學(xué)重難點(diǎn)：
一、孟子的“仁政”思想。
二、孟子的論辯藝術(shù)。
三、通假字：頒—斑 無(wú)—毋 涂—途
四、一詞多義：之、王、時(shí)、食、數(shù)
五、固定格式：直……耳 是……也 或……或…… ……何
教學(xué)設(shè)想：
一、層層分析，指導(dǎo)背誦。
二、插入文學(xué)常識(shí)，幫助學(xué)生理解課文。
三、比較孔、孟思想，可展開討論。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)�！翱酌稀辈⒎Q，初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過(guò)《〈孟子〉二章》�！兜玫蓝嘀У拦阎�、《生于憂患，死于安樂》，都是勸說(shuō)君王施仁政。
有這么一個(gè)故事。
某地盛產(chǎn)沙丁魚，但每次漁夫們出�；貋�(lái)，捕得的沙丁魚都會(huì)死去很多。這令漁夫們非�？鄲馈Ｈ欢�，有一個(gè)聰明的漁夫，他的沙丁魚卻死得很少，為什么呢?原來(lái)，他從外地購(gòu)了幾條喜歡吃沙丁魚的鲇魚放在船上，使沙丁魚們有了恐懼感，動(dòng)了起來(lái)，增強(qiáng)了活力。
那么，同學(xué)們，這則故事反映了一個(gè)什么樣的道理呢?
對(duì)，是生于憂患，死于安樂。那么，這是誰(shuí)說(shuō)的?他是怎樣闡述這一道理的?有哪些名句?(學(xué)生答：孟子�！肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘病鲆嫫渌荒��！�)
好，那么我們今天就更進(jìn)一步走近孟子，學(xué)習(xí)他的《寡人之于國(guó)也》。
二、關(guān)于孟子和《孟子》
孟子，名軻(前372—前289)，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，是孔子之孫子思的再傳弟子，是繼孔子之后的最大儒學(xué)大師，是孔子學(xué)說(shuō)的嫡傳。后世常以“孔孟”并稱，元文宗封孟子為“亞圣”。
更為可貴的是，孟子并不是簡(jiǎn)單地繼承孔子的學(xué)說(shuō)。他采用的是拿來(lái)主義的方法，占有、挑選、創(chuàng)新。例如：他否定絕對(duì)平均主義思想，主張社會(huì)分工;主張仁政，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想;他還提出性善論，“人之初，性本善”，等等。
《孟子》是一部由孟子及其弟子萬(wàn)章等記錄孟子言行的書。全書共七篇，各篇分上下，為儒家經(jīng)典著作，與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合稱“四書”。
三、朗讀課文
1.重申要求：正確、流利、有感情。
2.選擇方式：
齊讀(了解學(xué)生整體學(xué)習(xí)情緒和朗讀水平)
個(gè)別讀(深入解決具體的字音和句讀問(wèn)題)
范讀(對(duì)學(xué)生朗讀出現(xiàn)的問(wèn)題通過(guò)示范解決)
分角色讀(提高學(xué)生朗讀的興趣)
四、課文分析
1、找出文中談及“民之加多”的語(yǔ)句，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
寡人之民不加多，何也?(1段)
則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。(2、3、4段)
斯天下之民至焉。 (5、6、7段)
概括各部分的內(nèi)容。
2、誦讀第1段。
思考：梁惠王說(shuō)他對(duì)國(guó)家已盡心盡力了，他作了哪些呢?
提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
思考：梁惠王這么做，結(jié)果如何呢?
提示：鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。
思考：梁惠王的困惑究竟在哪里?
提示：于國(guó)盡心，而民不加多。
可見梁惠王還是想勵(lì)精圖治的`，所以他“卑禮厚幣以招賢者”(《史記·魏世家》)，于是數(shù)位賢者，包括孟子就不遠(yuǎn)千里來(lái)到大梁，為之出謀獻(xiàn)策。
重點(diǎn)詞語(yǔ)理解：之、焉、兇、加
3、誦讀第2、3、4段。
問(wèn)：孟子為什么要“以戰(zhàn)喻”?
答：以對(duì)方熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，更便于啟發(fā)對(duì)方。
問(wèn)：孟子是怎樣“以戰(zhàn)喻”的?
答：“五十步笑百步”。
問(wèn)：在孟子看來(lái)，梁惠王“民不加多”的原因何在?
答：梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者不盡心本質(zhì)沒有什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。
重點(diǎn)詞語(yǔ)理解：鼓、既、曳、或、以、走、無(wú)
固定格式：或……或…… 直……耳 是……也
4、指導(dǎo)學(xué)生背誦第一、二部分。
第二課時(shí)
一、檢查第一、二段的背誦
注意背誦技巧。
二、分析課文第三部分
1、誦讀第5段。
措施 效果
_______，____不可勝食也。 養(yǎng)生
_______，____不可勝食也。 喪死 →王道之始
_______，____不可勝用也。 無(wú)憾
本段層次：①②③/④/⑤
重點(diǎn)詞語(yǔ)理解：違、勝、數(shù)罟、時(shí)、養(yǎng)生、喪死、始
詞類活用：“喪死”——為動(dòng)用法
2、誦讀第6段。
措施 效果
五畝之宅，樹之以桑，________ 七十者衣
雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，______ 帛食肉，→王道之成
百畝之田，勿奪其時(shí)，________ 黎民不饑
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，____ 不寒
重點(diǎn)詞語(yǔ)理解：樹、衣、畜、無(wú)、庠序、孝悌、頒、負(fù)戴、王
詞類活用：“衣”、“王”——名詞作動(dòng)詞
特殊句式：“未之有也”——賓語(yǔ)前置
3、誦讀到7段。
思考：梁惠王為什么不得王也?
狗彘食人食 諸侯貴族
對(duì)比
涂有餓莩 下層百姓
社會(huì)極端不平等，國(guó)家治理得不好。
問(wèn)：文中運(yùn)用了一個(gè)非常形象的比喻句，是哪一句呢?
答：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?”
把老百姓餓死歸罪于年成不好就和殺了人歸罪于兇器一樣，非�；奶啤Ｗ詈�，孟子勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政�！巴鯚o(wú)罪歲，則天下之民至焉�！�
重點(diǎn)詞語(yǔ)理解：檢、涂、莩、發(fā)、歲、斯
三、總結(jié)孟子的仁政思想
合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”。
教養(yǎng)百姓，使民心歸順。
害民的并非荒年，而是虐政。
統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。
四、寫作特點(diǎn)
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
善用比喻
氣勢(shì)充沛
五、完成練習(xí)，鞏固所學(xué)知識(shí)
1、數(shù)
愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 《觸龍說(shuō)趙太后》 數(shù)目、數(shù)量
數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣 《寡人之于國(guó)也》 幾、若干
則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量 《六國(guó)論》 命運(yùn)
扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shuò 屢次
數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國(guó)也》 cù 密、細(xì)密
蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計(jì)算
2、直
中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說(shuō)》 與“曲”相對(duì)，不彎曲
直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國(guó)也》 僅、只
系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價(jià)值
予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接
3、發(fā)
百發(fā)百中 成語(yǔ) 發(fā)射
發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣
涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國(guó)也》 打開
野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開
主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)
大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā)
4、兵
非我也，兵也 《寡人之于國(guó)也》 兵器
窮兵黷武 成語(yǔ) 戰(zhàn)爭(zhēng)
必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說(shuō)趙太后》 軍隊(duì)
草木皆兵 成語(yǔ) 士兵
5、勝
驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 《寡人之于國(guó)也》 盡
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán) 《憶江南》 超過(guò)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽(yáng)樓記》 優(yōu)美的
附板書：
寡人之于國(guó)也 (第一課時(shí))
《孟子》
一、寡人之民不加多，何也? (1段)
二、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。 (2、3、4段)
三、斯天下之民至焉。 (5、6、7段)
寡人之于國(guó)也 (第二課時(shí))
《孟子》
措施 效果
_______，______不可勝食也。 養(yǎng)生
_______，______不可勝食也。 喪死 王道之始
_______，______不可勝用也。 無(wú)憾
五畝之宅，樹之以桑，________。 七十者衣
雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，______。 帛食肉， 王道之成
百畝之田，勿奪其時(shí)，________。 黎民不饑
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，____。 不寒
高二語(yǔ)文教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)劇中真摯、深沉的故國(guó)情思。
2、欣賞準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的戲曲語(yǔ)言。
3、理解借景抒情的表現(xiàn)手法在文中的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
賞讀曲詞，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想情感，理解寓情于景的表現(xiàn)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)最后一支曲子〔離亭宴歇拍煞〕的賞析。
教學(xué)方法：
誦讀法；賞析法；比較法。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入課文
師：同學(xué)們，我想請(qǐng)大家和我一起背誦兩首古詩(shī)，劉禹錫的《石頭城》和《烏衣巷》。
�。ㄓ杀痴b同樣描寫南京城的古詩(shī)導(dǎo)入，一方面引出課文的背景，一方面把學(xué)生帶入詩(shī)的意境，為曲詞的賞析作準(zhǔn)備。）
師：誰(shuí)知道詩(shī)中提到的“石頭城”是今天的哪座城市？“朱雀橋”、“烏衣巷”又在哪里？
明確：南京，六朝古都，歷史名城，存在著最悠久的歷史，孕育了最豐厚的文化。這個(gè)地方，曾經(jīng)上演過(guò)一出出悲劇、喜劇，讓人唏噓不已，讓人回味不止，使人為之激動(dòng)，為之感嘆，許多的文人騷客為此寫下了感人肺腑的詩(shī)篇。剛才，我們背誦的兩首詩(shī)就是其中的名篇。
今天，我們要學(xué)習(xí)的是清代戲劇家孔尚任，經(jīng)過(guò)十余年嘔心瀝血，三易其稿而寫成的著名歷史劇《桃花扇》。他借李香君和侯方域的愛情故事，來(lái)傳達(dá)對(duì)歷史興亡的感嘆。其中《哀江南》出自《桃花扇》中的最后一出《余韻》，它是這出戲的名篇，是全劇的點(diǎn)睛之筆。
二、誦讀并整體感知課文
1、以朗讀和分角色誦讀為主，結(jié)合默讀、品讀，體味文中蘊(yùn)藏的情感。
2、初步感知課文，討論：本文的感情基調(diào)是什么？
�。ňo扣標(biāo)題“哀江南”的“哀”字分析課文的感情基調(diào)：悲。）
三、孔尚任及其《桃花扇》
孔尚任（1648—1718），清代戲劇家，字聘之，號(hào)云亭山人，曲阜人，孔子第六十四代孫。年輕時(shí)在家鄉(xiāng)石門山隱居讀書，頗有文名，精音律、擅詞曲，37歲時(shí)，被康熙招去講經(jīng)，此后仕途得志。居官期間，到過(guò)揚(yáng)州、南京，憑吊明末遺跡，拜訪明朝遺老，搜求明末掌故，為《桃花扇》寫作積累了豐富的素材。歷時(shí)十余年，三易其稿，終于在康熙三十八年寫出了傳奇劇本《桃花扇》，一時(shí)名聲鵲起。時(shí)人把他與《長(zhǎng)生殿》的作者洪升并提，稱“南洪北孔”。
《桃花扇》是借秦淮名妓李香君與復(fù)社文人侯方域的愛情故事，寫明朝興亡的歷史劇，也就是“借離合之情，寫興亡之感”。本文選自《桃花扇》的最后一出《余韻》，寫南明滅亡后，李香君的教曲師傅蘇昆生做了樵夫，說(shuō)書人柳敬亭做了漁夫，兩人相聚于南京龍?zhí)逗�，而相識(shí)的老贊禮也路過(guò)此地，于是三人飲酒話舊，各唱了一套曲子以抒亡國(guó)之恨。本文《哀江南》是蘇昆生所唱，曲詞通過(guò)他在南明滅亡后重游南京所見的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國(guó)之恨，表達(dá)了強(qiáng)烈的故國(guó)哀思。
四、初步品味語(yǔ)言
1、布置學(xué)生默讀、品味七支曲子，思考最喜歡哪一支曲子，為后面的討論作準(zhǔn)備。（教師巡視，指導(dǎo)。)
2、請(qǐng)學(xué)生發(fā)言，說(shuō)出自己最喜歡的曲子，并對(duì)曲詞語(yǔ)言的準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象作分析。
如〔北新水令〕中四個(gè)形容詞“殘”、“廢”、“瘦”、“空”使人聯(lián)想到南明王朝兵敗如崩、四散潰逃的情景。
〔駐馬聽〕中“鴿翎幅蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當(dāng)階罩”，一個(gè)“拋”字，寫出隨意與凌亂；一個(gè)“罩”字，使人想見枯枝敗葉的密集程度。
〔沽美酒〕中的“�！弊忠馕渡铋L(zhǎng)，表明柳樹不僅只有一株，是孤獨(dú)之柳，而且是昔日眾多樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當(dāng)年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時(shí)傷懷的無(wú)限凄涼。這里只略加點(diǎn)染，就勾勒出一幅凄清的畫面，把人帶入了十分悲涼的意境。
（解說(shuō)：學(xué)生的回答會(huì)各不相同，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生各抒己見。只要學(xué)生言之有理就好。 這一環(huán)節(jié)主要從寫景這個(gè)層面上分析，讓學(xué)生品味準(zhǔn)確的語(yǔ)言、生動(dòng)的形象。）
五、進(jìn)一步領(lǐng)悟意蘊(yùn)
1、 讓學(xué)生再次誦讀課文，進(jìn)一步體味曲詞所表達(dá)的優(yōu)美意境，領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)。
師：江南在人們眼中是如此美好，以至許多文人墨客用他們生花的妙筆，寫出了不少動(dòng)人的詩(shī)篇，如白居易的《憶江南》：
江南好
風(fēng)景舊曾諳。
日出江山紅似火，
春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南？
問(wèn)：為何蘇昆生要“哀”江南呢？
明確：本文有一條線貫穿七支曲子，這就是蘇昆生行走的路線：由郊外到城內(nèi)，由明孝陵到秦淮舊院，一路走來(lái)，蘇昆生看到的是滿目瘡痍、殘破不堪的景象，昔日的皇家尊嚴(yán)如今已蕩然無(wú)存，曾經(jīng)熱鬧非凡的市井生活如今一派蕭條。歷史的滄桑巨變，昔盛今衰的強(qiáng)烈對(duì)比，使蘇昆生的內(nèi)心充滿了悲痛。在這里，景物描寫中蘊(yùn)含了深深的故國(guó)哀思，不言情而情自在景中。
�。ń庹f(shuō)：這個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)寫景中包含的思想情感，今昔對(duì)比、寓情于景的藝術(shù)手法。）
2、品味曲詞的意蘊(yùn)。
師：今昔的對(duì)比主要體現(xiàn)在景物的描寫上，然而，透過(guò)這些寫景的文字，我們深入挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中包含著深刻的意蘊(yùn)。這個(gè)意蘊(yùn)到底是什么呢？
明確：亡國(guó)之痛。
問(wèn)：“痛”有很多種，你能體會(huì)這種“痛”嗎？請(qǐng)?jiān)谖覀儗W(xué)過(guò)的文學(xué)作品中舉出一些例子來(lái)。
明確：亡國(guó)之痛是一種切膚之痛，是常人難以體會(huì)的'。歷史，總是留給人深沉的、哲理的反思。歷史巨變的滄桑之感和切膚之痛，非身歷其境者通常很難有切身體味；只有那些山崩地裂之巨變、繁華消歇之倏忽、人生變幻之無(wú)常的親歷者和目擊者，才有刻骨銘心的體驗(yàn)。李煜的《虞美人》表達(dá)的就是痛失江山，往事不堪回首的亡國(guó)之痛。
（比較《虞美人》，理解亡國(guó)之痛。此處可結(jié)合實(shí)際進(jìn)行愛國(guó)主義教育。）
3、尾曲賞析。
�。�1）、 尾曲〔離亭宴帶歇拍煞〕是全曲結(jié)尾，也是全劇的收束，是蘇昆生總吊南京，在前幾支基礎(chǔ)上岸，直抒胸臆，唱出強(qiáng)烈的亡國(guó)哀痛，是畫龍點(diǎn)睛之筆。請(qǐng)同學(xué)們找出點(diǎn)明全篇主旨的一句話。
明確：“殘山夢(mèng)最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿�！币粋�(gè)“夢(mèng)”字，直抒胸臆，寫出了亡國(guó)破家者的唯一選擇，“故國(guó)夢(mèng)重歸，覺來(lái)雙淚垂”，這“殘山夢(mèng)”中最難解的便是故國(guó)情懷。南明滅亡、江山易主是不爭(zhēng)的事實(shí)，唱曲人的不信、難信而又不得不信，更見亡國(guó)之情的痛徹。
蘇昆生，面對(duì)物是人非的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，產(chǎn)生了巨大的情感落差，發(fā)而為黍離悲聲。這種感觸，不是蘇昆生獨(dú)有的，而是那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代產(chǎn)生的民族悲聲�！暗仉y填，天難補(bǔ)，造化如斯”，江山易主，是一種難以抗拒的歷史趨勢(shì)。蘇昆生的末世哀歌，包含著對(duì)舊時(shí)江山必然性破敗的無(wú)可奈何。而這種必然性破敗，又必然引發(fā)觀眾對(duì)歷史悲劇的哲理思考�！栋Ы稀返拿缹W(xué)意蘊(yùn)，已經(jīng)超越一般的遺民之思，激發(fā)讀者從蘇昆生一曲曲悲愴的呼喊中，對(duì)千古興亡的歷史，作出自己的評(píng)判和思考�！栋Ы稀分砸饛�(qiáng)烈的共鳴，是因?yàn)椤坝囗崱敝崳N(yùn)涵著一種可以為各階級(jí)各階層的有識(shí)之士認(rèn)同的歷史情緒：千古興亡之悲�！栋Ы稀穫鬟_(dá)的這種悲劇精神，浸漬著千百年來(lái)志士仁人對(duì)道義的追求，熔鑄著千百年來(lái)志士仁人對(duì)文明的求索，也滲透了千百年來(lái)志士仁人對(duì)歷史的反思�！把劭此鹬鞓�，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了�！盵離亭宴帶歇指煞]這支曲子，釋放的已經(jīng)不僅僅是一種民族的悲聲。悲歌一曲慟山河，“只有興亡觸后賢”(孔尚任《集治城道院試太乙泉》)，正是《哀江南》尾曲的美學(xué)價(jià)值所在。
�。�2）、這段曲詞大量運(yùn)用排比句，句式整齊，節(jié)奏鮮明，語(yǔ)勢(shì)貫通，使曲詞具有聲情并茂的強(qiáng)烈效果，請(qǐng)畫出文中的對(duì)偶句、排比句，并體會(huì)其作用。
對(duì)偶句：金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早。
殘山夢(mèng)最真，舊境丟難掉。
謅一套哀江南，放悲聲唱到老。
排比句：眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！
那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺(tái)棲梟鳥。
六、擴(kuò)展遷移
將課文與姜夔的《揚(yáng)州慢》進(jìn)行比較，體會(huì)二者在寫景抒情上的異同
高二語(yǔ)文教案4
一、教學(xué)目的
1、初步了解婉約派詞人柳永的藝術(shù)風(fēng)格。 2、具體體會(huì)這首詞情景交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法。 3、認(rèn)清詞作情調(diào)過(guò)于傷感低沉的負(fù)面影響。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：感受、體味這首詞是怎樣做到情景交融的。 2、難點(diǎn)：對(duì)詞中名句“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！钡蔫b賞。
三、教學(xué)方法
以學(xué)生活動(dòng)為主，點(diǎn)撥啟發(fā)，引導(dǎo)討論，朗讀背誦，檢查落實(shí)。
四、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
五、教學(xué)過(guò)程：
(一)導(dǎo)入新課宋詞作為我國(guó)古代文苑中的一朵奇葩，在文學(xué)史上占有極其重要的地位。提及宋詞，不能不提到婉約詞的代表人物柳永;而提及柳永，又不能不提到他的代表作《雨霖鈴》。多年來(lái)，它常誦不衰。今天，我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)這首膾炙人口的佳作。
(二)簡(jiǎn)介作者
1、從名句入手，激發(fā)學(xué)生的求知欲。提及柳永，大家也許不像對(duì)蘇軾那樣熟悉，但他的兩句名句早已廣為傳誦。(提問(wèn)、啟發(fā))——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這是多么熾熱如火的愛的情愫!直到晚清，曾受到過(guò)西學(xué)影響的王國(guó)維還震驚于這種愛情表白的熾烈，并將其用來(lái)比喻對(duì)于大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)不懈、執(zhí)著的追求。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：(1)昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。晏殊：《蝶戀花》艱苦探索(2)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永：《鳳棲梧》執(zhí)著追求(3)眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。辛棄疾：《青玉案》
2、明確三點(diǎn)，簡(jiǎn)要介紹寫作背景(略) (1)名字：柳永、柳三變、柳七、柳屯田。 (2)特點(diǎn)：精通音律，擅長(zhǎng)詞曲，創(chuàng)制慢詞，貼近市民，“變一代詞風(fēng)”。 (3)影響：“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。
(三)整體點(diǎn)撥《雨霖鈴》是宋元時(shí)期流行的“宋元十大曲”之一，歷來(lái)被認(rèn)為是抒寫離別之情的典范之作。要從整體上把握這首詞，請(qǐng)結(jié)合“自讀提示”閱讀全詞并思考：1、這首詞是按什么順序?qū)戨x別之情的?側(cè)重點(diǎn)有什么不同? 2、這首詞哪些句子寫景?哪些句子抒情?怎樣情景交融的?板書：(線索) (重點(diǎn))離別前：勾勒環(huán)境離別時(shí)：描寫情態(tài)離別后：刻畫心理
(四)重點(diǎn)分析(邊朗讀邊進(jìn)行)第1句：寫景。通過(guò)寒蟬凄切痛楚的叫聲、令人傷感的時(shí)間和地點(diǎn)以及驟雨初歇后的蕭條冷落的景物，映襯出離人此時(shí)內(nèi)心深沉的痛楚。景中有情，字字含情。第2句：寫人。京城門外，情人臨時(shí)搭起帳篷，設(shè)宴餞行，然而離人心情不好，食之無(wú)味。正當(dāng)二人難分難舍之時(shí)，船公卻催促登船。兩個(gè)轉(zhuǎn)折句，足見其留戀之情深。不管是寫景，還是寫人，都是為了勾勒出離別前的環(huán)境：凄清、蕭瑟(板書：凄清、蕭瑟)第3句：寫景。用白描手法，神情逼真地寫出了二人分手時(shí)的情況，刻畫出“別亦難”時(shí)的悲痛心情。“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”與蘇軾的《江城子》中的'“相顧無(wú)言，惟有淚千行”有異曲同工之妙，(可提問(wèn))，簡(jiǎn)直使人柔腸寸斷，悲痛欲絕，“語(yǔ)雖不奇，而意致綿密”。第4句：過(guò)渡。一個(gè)“念”字，說(shuō)明下面所寫的景物是想象的，是虛寫。雖無(wú)語(yǔ)凝噎，但思緒萬(wàn)千：浩渺的煙波、沉沉的暮靄、遼闊的天空。
【提問(wèn)】此處的景物描寫應(yīng)如何理解?是否給人以寬廣雄偉的氣勢(shì)之感?
【解說(shuō)】不是。結(jié)合寫作背景，不難看出此處是借此景襯托離愁的無(wú)邊無(wú)際、離人前途的渺茫及情人相見之無(wú)期;也反襯離人孤舟行駛的飄零渺小、孤苦伶仃。由此可以想象出離人在離別時(shí)雖無(wú)無(wú)語(yǔ)凝噎，但望空凝思、情意綿綿之態(tài)，自然引出了下文對(duì)別后漂泊孤寂的聯(lián)想，承上啟下。(板書：留戀、難舍)第5句：點(diǎn)題。用“傷別離”點(diǎn)題(板書)，并用對(duì)比手法，襯托出自己的離愁比古人更深更重。第6句：名句。是作者的想象。(鑒賞見后)第7句：高潮。兩個(gè)讓步假設(shè)句，把離別之情推向高潮�？v有“良晨美景”，誰(shuí)與共歡?縱有“千種風(fēng)情”，誰(shuí)與共話?設(shè)想細(xì)膩，語(yǔ)出辛酸，痛切地道出相期之愿，重聚之難。多么傷感!多么苦澀!(板書：傷感、苦澀)
【小結(jié)歸納】寫離愁別緒是我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)題材。顯然，本詞膾炙人口不是以題材取勝，而在于它能夠“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情”，把“自古傷別離”和“冷落清秋”的景巧妙地結(jié)合，把“千種風(fēng)情”和“良辰美景”巧妙結(jié)合，相互穿插，情景交融。(板書：情景交融)
(五)難點(diǎn)討論(小黑板) “今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)��！笔亲髡叩拿洌迷谀睦?古人：折柳相贈(zèng)，暗“留”之意楊“柳”—“留”的諧音離人：見柳思人，離愁又生。眼前景曉風(fēng)—“涼”(特點(diǎn))，襯別后心情之凄涼。別后情(明) (暗) “殘”月—不團(tuán)圓，透出凄涼冷落之感。景中有情
(六)朗讀、背誦要求：正確流利、感情充沛、熟讀成誦、瑯瑯上口。(盡量當(dāng)堂完成)方式：檢查學(xué)生、教師示范。
(七)課外作業(yè)充分發(fā)揮自己的想象，把這首詞擴(kuò)展成一篇情景交融的短文。(300字左右)。
《雨霖鈴》練習(xí)題
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音全都正確的一組是( )
A.凄切(qiè)羅綺(qí)處(chù)之泰然適逢其會(huì)(huì)
B.相(xiāng)看凝噎(yē)間不容發(fā)(fā)參(cēn)差不齊
C.應(yīng)(yīng)屆暮靄(ǎi)良辰(chén)美景重湖疊巘(yǎn)
D.與(yǔ)會(huì)千騎(jì)字字珠璣(jī)荷(hè)槍實(shí)彈
2.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是( )
A.催促軍帳噤若寒蟬勝券在握
B.暮靄競(jìng)?cè)徊豢比肽坎磺粨?/p>
C.天塹簫鼓寥若辰星九宵云外
D.嘉賓夜暮嘻笑怒罵童叟無(wú)欺
3.下列對(duì)詞句中加紅詞語(yǔ)的解釋，有錯(cuò)誤的一組是( )
A.帳飲無(wú)緒(沒有心緒，沒有好心情)市列珠璣(泛指珍珠)
B.蘭舟(船的美稱)催發(fā)重湖疊巘(山峰)
C.竟無(wú)語(yǔ)凝噎(因?yàn)榧?dòng)或悲傷而說(shuō)不出話)羌管弄(吹奏)晴
D.此去經(jīng)年(經(jīng)過(guò)一年)圖(描繪)將好景
4.古代詩(shī)歌中，因聲律的要求，常常顛倒詞序，下列詩(shī)句中顛倒了詞序的一項(xiàng)是( )
A.留戀處，蘭舟催發(fā)B.今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/p>
C.此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)D.云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪
5.下列文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋。詞原為歌詞，是可以和樂歌唱的詩(shī)體，屬于詩(shī)的一種。詞有很多別稱，如“長(zhǎng)短句”“詩(shī)余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。
B.慢詞是篇幅長(zhǎng)的、節(jié)奏緩慢的詞。慢，有延長(zhǎng)引伸的意思，歌聲延長(zhǎng)，就唱得遲緩了�！锻３薄贰队炅剽彙范紝儆诼~。
C.詞按字?jǐn)?shù)多少可分為小令、中調(diào);按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派。柳永、李清照等是婉約派的主要作家。
D.柳永原名三變，字耆卿。他精通音律，創(chuàng)制了大量慢詞。
《雨霖鈴》測(cè)試
一、給加點(diǎn)字注音
竟無(wú)語(yǔ)凝噎暮靄蘭州催發(fā)良辰美景
一、解釋句中的詞語(yǔ)
(1)都門帳飲無(wú)緒無(wú)緒：
(2)更那堪冷落清秋節(jié)堪：
(3)此去經(jīng)年經(jīng)年：
三、默寫課文
1、遙想公瑾當(dāng)年，，。
2、《雨霖鈴》中表現(xiàn)主題的詩(shī)句是。
3、《雨霖鈴》中描寫月色的著名詩(shī)句是。
四、判斷題
1、詞有詞牌，如“念奴嬌”、“雨霖鈴”便是。( )
2、詞根據(jù)風(fēng)格可以劃分為豪放派和婉約派，根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少可以劃分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。( )
3、詞中句子“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”交待了離別的時(shí)間、地點(diǎn)、和環(huán)境氣氛。( )
高二語(yǔ)文教案5
教學(xué)目的：
1.了解作者在文中的觀點(diǎn)及駢體文的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)本文將典故與眼前情景相結(jié)合的寫法。
3.理解文中的典故。
4.掌握“故”“盡”“屬”“即”“且”“矣”的用法。
5.背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)：理解典故;理解內(nèi)容和觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：駢體文的特點(diǎn)
教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)
教學(xué)方法：朗讀背誦與賞析相結(jié)合的方法。
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：介紹作家作品，文體知識(shí);初讀課文。
教學(xué)過(guò)程：
一.解題：
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩(shī)序》《宴滕王閣序》。
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無(wú)政績(jī)可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是歌舞享樂的需要。
“序”——文體的一種。有書序、贈(zèng)序、宴集序等。書序是著作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字，本文是餞別序，即臨別贈(zèng)言，屬于贈(zèng)序類的文章。
統(tǒng)觀全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進(jìn)，緊扣題意。
文因餞別而作，但對(duì)于宴會(huì)之盛僅略敘數(shù)筆帶過(guò)，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，這就脫去了一般餞別文章頌揚(yáng)、應(yīng)酬的窠臼，辟出了自家新徑。
二.背景：
唐高宗十四年，王勃的父親任六合縣縣令，王勃赴六合經(jīng)過(guò)洪州。文中“童子何知，躬逢勝餞”可佐證。
還有一種說(shuō)法，王勃上元二幼年前往交趾看望父親，路過(guò)南昌時(shí)所作，序文中內(nèi)容的博大，辭采的富贍看來(lái)，非“童子”之作，而是成年作品，“童子”非小孩，而是“弱冠”二十歲左右之作。課文采用這種說(shuō)法。
三.時(shí)人對(duì)王勃的評(píng)價(jià)：
九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語(yǔ)益奇，乃矍然曰：“天才也!”請(qǐng)遂成文，極歡罷。時(shí)人認(rèn)為王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，而語(yǔ)驚四座。
四.關(guān)于駢體文：
駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同，語(yǔ)言上有三方面的特點(diǎn)：
1、語(yǔ)句方面的特點(diǎn)，即駢偶和“四六”，又稱為“四六文”。
2、是語(yǔ)音方面的特點(diǎn)，即平仄相對(duì)。
3、是用詞方面的特點(diǎn)，即用典和藻飾。
五.朗讀與預(yù)習(xí)：
1.下列詞語(yǔ)的.注音釋義全都正確的是：(引導(dǎo)學(xué)生逐段批注)
A 宇文新洲之懿范 懿：yi 美好
B 儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿 崇阿：a 高大的丘陵
C 云銷雨霽 霽：ji 天氣晴朗
D 逸興遄飛 遄：chuan 迅速
2.斷句品韻：
A 四四對(duì)四四：豫章/故郡，洪都/新府 “二二式”。
B 六字句的斷句：
(1.孟學(xué)士/之詞宗，訪風(fēng)景/于崇阿 “三三式”;
(2.臨/帝子之長(zhǎng)州;窮/待遇之縈回 “一五式”;
(3.鐘鳴/鼎食/之家;誰(shuí)悲/失路/之人 “二二二式”;
(4.響窮/彭蠡之濱;氣凌/彭澤之樽 “二四式”;
(5.撫/凌云/而自惜;幸/承恩/于偉餞 “一二三式”。
C.七字句的讀法(按意義劃分)：
(1).襟三江/而帶五湖;潦水盡/而寒潭清 “三四式”;
(2.)龍光/射/牛斗之墟;賓主/盡/東南之美 “二一四式”;
(3.)落霞/與孤鶩/齊飛;秋水/共長(zhǎng)天/一色 “二三二式”;
(4).都督/閻公/之雅望“二二三式”
D.四六對(duì)四六：漁舟/唱晚，響穿/彭蠡之濱;雁陣/驚寒，聲斷/衡陽(yáng)之浦
E 對(duì)：屈賈宜/于長(zhǎng)沙，非無(wú)/圣主;竄梁泓/于海曲，豈乏/明時(shí)?
F 主謂結(jié)構(gòu)相對(duì)：雄州/霧列，俊采/星馳。
G 動(dòng)賓結(jié)構(gòu)相對(duì)：望長(zhǎng)安/于日下，目吳會(huì)/于云間。
H 偏正結(jié)構(gòu)相對(duì)：……鐘鳴鼎食/之家，……青雀黃龍/之軸。
六.講讀課文第一段：
(一) 第一段中有幾個(gè)典故(典故分事典和語(yǔ)典，來(lái)自史傳上的記載稱事典，來(lái)自典籍上的現(xiàn)成語(yǔ)句叫語(yǔ)典)。
1.豫章故郡(見注釋)。2.龍光射牛斗之墟(見注釋)。3.控蠻荊(見注釋)。
(二)補(bǔ)充注釋：
1.豫章故郡 故：舊
2.地接衡廬 接：接壤
3.襟三江而帶五湖 襟、帶：名詞用作動(dòng)詞，連接、環(huán)繞的意思。
4.雄州霧列，俊采星馳 霧、星：名詞作狀語(yǔ)，像霧一樣、像星一樣。
5.賓主盡東南之美 盡：全都是，形容詞作動(dòng)詞。美：形容詞作名詞，俊杰。
6.千里逢迎 千里： 數(shù)量詞作名詞，遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。
7.高朋滿座 高：尊貴
(三)簡(jiǎn)析第一段：
1.首句由名稱的沿革，道出歷史的久遠(yuǎn)。
2.二三句寫界域的廣大、轄境的遼闊與地理位置。
3.四五句，由贊美“雄州”到稱賞“俊采”。
4.六句，寫州城形勝，賓主才美(為下文的“才美”過(guò)渡)
5.七句，贊美賓主，點(diǎn)面結(jié)合。
6.十句，自己“闖入”，委婉含蓄，不卑不亢。
問(wèn)題：
�、弊髡呤侨绾螌懞橹莸牡乩盹L(fēng)貌的?突出了什么特點(diǎn)?
明確：“豫章故郡，洪都新府�！报D―歷史久遠(yuǎn)
“星分翼軫，地接衡廬”――界域遼闊。
“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”――地勢(shì)宏偉
2.作者怎樣寫參加宴會(huì)的人物，照應(yīng)了前文的哪個(gè)詞語(yǔ)?
明確：作者在寫參加宴席人物時(shí)，用了“雅望”“懿范”“勝友”“高朋”“騰蛟起鳳”“紫電清霜”等詞語(yǔ)，極盡人物的文韜武略，照應(yīng)了前文的“俊采”一詞。
3.文章開始不寫樓臺(tái)，不寫宴會(huì)，而先寫地勢(shì)與人物，這樣寫有何好處?
明確：文章借用鋪陳的手法，歷敘界域之大，地勢(shì)之雄，物產(chǎn)豐富，人才俊美，既渲染了和樂的氛圍、宴會(huì)的高雅，同時(shí)也緊扣照應(yīng)了題目《秋日登洪府滕王閣餞別序》
7.小結(jié)：本段略寫洪州的地理風(fēng)貌，極寫滕王閣的無(wú)限壯美，和周圍環(huán)境的超凡脫俗，以及閣中如云高朋的文才武略。這樣寫，既初步寫出了滕王閣的不同凡響，又為后文詳寫做好了鋪墊。
高二語(yǔ)文教案6
【教材分析】
《蘇武傳》是新課標(biāo)人教版語(yǔ)文必修4中的經(jīng)典文章，是歷史散文中的典范之作，選自中國(guó)漢代史學(xué)家班固的《漢書》。學(xué)習(xí)這篇課文要重點(diǎn)了解《漢書》傳記體作品的特征及主要表現(xiàn)手法，掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，培養(yǎng)翻譯能力。
文章篇幅較長(zhǎng)，故事主要敘寫了蘇武被匈奴囚禁，與其貴族官宦的尖銳斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了蘇武堅(jiān)強(qiáng)不屈，重義守節(jié)，誓死捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的情操。教學(xué)時(shí)，要把握住故事的情節(jié)，雙方斗爭(zhēng)的手段與流程，以展現(xiàn)人物的高大形象，從而落實(shí)情感教育。
【學(xué)情分析】
1·學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平和能力基礎(chǔ)分析：
學(xué)生對(duì)《漢書》和班固不是很了解，從文學(xué)常識(shí)角度要做強(qiáng)調(diào)。
針對(duì)課文而言，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文言語(yǔ)感，對(duì)文言實(shí)、虛詞有一定的積累，這些有利于他們更好地走入文本語(yǔ)境。但是，由于受到心智水平和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的限制，在理解文意、深透解讀文本方面還存在問(wèn)題。
2·學(xué)習(xí)本課，學(xué)生可能存在的困難：
文章涉及一些相關(guān)的歷史事件，學(xué)生不甚了解，教師要簡(jiǎn)要介紹。有部分晦澀專有名詞，學(xué)生識(shí)讀起來(lái)有困難。雙方的斗爭(zhēng)策略和人物復(fù)雜的內(nèi)心，需要教師引領(lǐng)分析。
【教學(xué)目標(biāo)】
1·知識(shí)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)文章簡(jiǎn)潔整飭的語(yǔ)言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)。掌握課文中出現(xiàn)的相關(guān)文言文知識(shí)。
2·能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)通過(guò)與《史記·廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。
3·德育目標(biāo)：突出弘揚(yáng)愛國(guó)主題，引導(dǎo)學(xué)生探討新時(shí)代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。
【教學(xué)方法】
1·多媒體ppt課件展示，提高課堂效率。
2·課文較長(zhǎng)，要充分布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書下注釋了解文章大意。
3·引導(dǎo)自學(xué)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，積累文言實(shí)詞虛詞，疏通文意。
4·課堂上大聲朗讀課文，培養(yǎng)文言文語(yǔ)感，激發(fā)閱讀興趣。校對(duì)字音，落實(shí)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)。
5·合作探討，回答問(wèn)題，把時(shí)間教給學(xué)生，注重互動(dòng)；教師引領(lǐng)點(diǎn)撥，或強(qiáng)調(diào)補(bǔ)充。
6·重視課堂與課后雙落實(shí)，提高教學(xué)效率與效果；練習(xí)與作業(yè)要少而精。
【課時(shí)安排】3課時(shí)
第一課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容】
落實(shí)文學(xué)常識(shí)、文言知識(shí)點(diǎn)，校準(zhǔn)字音，疏通文意。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
同學(xué)們都是十七八歲的姑娘小伙了，自己體會(huì)一下十七八年的光景，這是七八年我們有多少的幸福時(shí)光，有多少成長(zhǎng)與收獲。這十七八年太珍貴了。而有一個(gè)人居然用十九年的時(shí)間，甘心忍受匈奴的囚禁與壓迫，也不愿意投降，于是書寫了一曲高亢的民族氣節(jié)之歌，這一壯舉也被載入史冊(cè)，被后人廣為流傳，這個(gè)人就是漢代的蘇武，今天我們就一起翻開歷史的卷軸，來(lái)品閱一下蘇武的傳奇故事。
二、文學(xué)常識(shí)
�。╬pt展示，學(xué)生齊讀，教師重點(diǎn)解釋、強(qiáng)調(diào)劃線的語(yǔ)句。）
1·作者簡(jiǎn)介
班固（32—92），字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)）人，我國(guó)古代史學(xué)家、文學(xué)家。班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫文章、誦詩(shī)書，16歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書。性情謙和，深受當(dāng)時(shí)儒者敬重。其父班彪曾作《史記后傳》，去世后，班固因《史記后傳》沒有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在《史記后傳》的基礎(chǔ)上撰寫《漢書》。因當(dāng)時(shí)有人誣告，班固遂以私改國(guó)史的罪名被捕人獄。幸其弟班超上書解釋，漢明帝讀了班固的書稿大為贊賞，召為蘭臺(tái)令史，后遷校書郎。利用朝廷良好的藏書條件和工作環(huán)境，班固“潛精積思二十余年”，終于完成了《漢書》的寫作。
2·關(guān)于《漢書》
�。╬pt展示，學(xué)生齊讀之后，回憶《史記》的.相關(guān)信息，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比記憶。）
《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實(shí)�！稘h書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬(wàn)字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。作為一部獨(dú)立的斷代史書，《漢書》不僅在中國(guó)歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)也有著重要影響，舊時(shí)“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無(wú)道理。
3·故事背景（ppt展示，學(xué)生朗讀）
秦末漢初，北方匈奴憑借強(qiáng)大的軍事力量，不斷擴(kuò)大控制地區(qū)。文帝、景帝時(shí)代，漢王朝采取和親政策來(lái)加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢國(guó)力逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望通過(guò)恩威兼施之策來(lái)解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。
三、初讀課文，疏通字音，把握文言知識(shí)點(diǎn)，理解文章內(nèi)容梗概
1·疏通字音
（ppt展示疑難字音如下，文章涉及了大量的關(guān)于少數(shù)民族的專有名詞，注意結(jié)合書下注釋校準(zhǔn)字音。）
�、偕赃w至栘中廄（jiù）監(jiān)；②數(shù)（shuò）通使相窺（kuī）觀；
③以狀語(yǔ)（yù）武；④既至匈奴，置幣遺（wèi）單于；
⑤后隨浞野侯沒（mò）胡中；⑥擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜（chù）彌山；
�、吖适沽陙�(lái)說(shuō)（shuì）足下；⑧武復(fù)窮厄（è）
�、岷我匀隇椋╳éi）見；⑩子卿尚復(fù)誰(shuí)為（wèi）乎。
2·學(xué)生們出聲分段朗讀課文，校對(duì)字音，同時(shí)結(jié)合書下注釋找出文章的通假字：畔、旃、去、無(wú)、見、驩、霑、衿、決。以及古今異義詞。
3·點(diǎn)撥、強(qiáng)調(diào)通假字和古今異義詞。
（1）通假字：（見書下注釋，做上標(biāo)記）
�。�2）古今異義詞：（ppt展示，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)出今義，在思考文中的古義。）
漢亦留之以相當(dāng)古義：相抵償。今義：副詞，表程度。
皆為陛下所成就古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。
兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動(dòng)詞，靠近。
我丈人行也古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。
欲因此時(shí)降武古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。
且陛下春秋高古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)
武等實(shí)在古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。
4·找出下列句子所在位置，討論后請(qǐng)同學(xué)翻譯。（ppt展示如下）
①乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。（定語(yǔ)后置）
②緱王等皆死，虞常生得。（被動(dòng)）
�、垡姺改怂�，重負(fù)國(guó)。（被動(dòng)）
�、軉斡趬哑涔�(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武。（意動(dòng)，名詞作狀語(yǔ)）
�、轂榻堤斢谛U夷，何以女為見？（狀語(yǔ)后置，賓語(yǔ)前置）
⑥反欲斗兩主，觀禍敗。（使動(dòng)）
�、呓K不得歸漢，空自苦亡人之地。（省略句，狀語(yǔ)后置）
�、嗫找陨砀嗖菀�。（使動(dòng)）
⑨切陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。（定語(yǔ)后置）
�、馔醣赜滴洌�(qǐng)畢今日之驩，效死于前�。ㄊ箘�(dòng)，狀語(yǔ)后置）
4·點(diǎn)撥重點(diǎn)實(shí)詞。（ppt展示，請(qǐng)同學(xué)們回答加點(diǎn)詞的意義）
發(fā)：方欲發(fā)使送武等（動(dòng)詞，打發(fā)）
虞常等七十余人欲發(fā)（動(dòng)詞，起事，動(dòng)手）
單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)（動(dòng)詞，出動(dòng)）
張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)（動(dòng)詞，揭露，暴露）
及還，須發(fā)盡白（名詞，頭發(fā)）
會(huì)：會(huì)武等至匈奴（副詞，適逢，恰巧）
會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武（動(dòng)詞，會(huì)同）
單于召會(huì)武官屬（動(dòng)詞，聚集）
及：及衛(wèi)律所將降者（連詞，以及）
事如此，此必及我（動(dòng)詞，牽連）
及還，須發(fā)盡白（動(dòng)詞，等到）
當(dāng)：漢亦留之以相當(dāng)（動(dòng)詞，抵押）
副有罪，當(dāng)相坐（動(dòng)詞，應(yīng)當(dāng)）
始：匈奴之禍從我始矣（動(dòng)詞，開始）
陵始降時(shí)，忽忽如狂（副詞，剛剛）
始以強(qiáng)壯出（副詞，當(dāng)初）
5·請(qǐng)同學(xué)們找出自己還理解不了的詞句，教師點(diǎn)撥。
四、作業(yè)
1·熟讀課文，思考“研討與練習(xí)”第一題。
2·翻譯3、4自然段。
高二語(yǔ)文教案7
【設(shè)計(jì)思想】
這首詞展現(xiàn)了蘇軾被貶黃州時(shí)的基本心境：泰然、曠達(dá)，自解、思“歸”。我們當(dāng)以字詞句意為立足點(diǎn)，意境理趣為突破點(diǎn)，反復(fù)吟詠，體會(huì)其疏朗剛健之風(fēng)、曠達(dá)深邃之境以及深刻透辟之人生哲理。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、研習(xí)品鑒，理解作品的意境。
二、拓展提升，體悟人生之雨和人生之歸。
【教學(xué)過(guò)程】
一、由“雨”開篇，設(shè)疑導(dǎo)入
由“雨”設(shè)疑：請(qǐng)同學(xué)們比較“人生就是一場(chǎng)雨的工夫”和“人生就是躲一場(chǎng)雨的工夫”兩句話，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己更喜歡哪一種說(shuō)法？為什么？
點(diǎn)撥導(dǎo)引：前者有寓意偶然、短暫、不幸、客觀存在等意思；后者加個(gè)動(dòng)詞，多了層如何面對(duì)的意思，即多了主觀意愿、行動(dòng)過(guò)程、生命痕跡等。人生有雨，有雨而躲，這是不是所有人的生活態(tài)度、人生準(zhǔn)則呢？我們來(lái)看看蘇軾的回答。
二、初讀感知，梳理詞意
1．粗通大意：齊讀小序和詞，看看這首詞敘述了一件什么事以及蘇軾在這件事情中是什么態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生在小序、正文以及注釋中尋找答案，學(xué)會(huì)梳理內(nèi)容和概括大意。
點(diǎn)撥要點(diǎn)：這首詞主要寫蘇軾一行人往沙湖相田，途中遇雨后的感嘆；蘇軾沒有躲雨，他認(rèn)為風(fēng)雨無(wú)妨（以“余獨(dú)不覺”“莫聽”“何妨徐行”等詞語(yǔ)來(lái)印證）。
2．初識(shí)詞人：自由誦讀這首詞，結(jié)合詞的內(nèi)容，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)詞人給你的最初印象。引導(dǎo)學(xué)生粗略感知詞人形象，可根據(jù)學(xué)生發(fā)言來(lái)梳理點(diǎn)撥，不必求全。
三、品讀賞析，領(lǐng)略詞境
1．蘇軾是怎樣表達(dá)自己“獨(dú)不覺”，即不愿躲雨的人生態(tài)度的？你認(rèn)為哪些詞語(yǔ)直接表達(dá)了這種態(tài)度？引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詞作，把握提領(lǐng)性詞語(yǔ)。點(diǎn)撥思路：如“莫聽”“何妨”“誰(shuí)怕”“竹杖”“芒鞋”“一蓑”。(答案參見“方案A”)
2．蘇軾為什么不躲雨？請(qǐng)聯(lián)系寫作背景和作者生平來(lái)談?wù)劇Ｒ龑?dǎo)學(xué)生知人論世，以意逆志�？蓮娜缦陆嵌茸鼽c(diǎn)撥或歸納：
（1）此詞作于到黃州第三年的春天�！盀跖_(tái)詩(shī)案”后被貶黃州的'蘇軾，已開始從憤懣和痛苦中跳脫出來(lái)。
�。�2）蘇軾思想中融合了儒佛道。他崇尚老莊哲學(xué)，深受禪學(xué)影響，因而淡泊、遺忘、化解、隱逸等思想都會(huì)在逆境中生發(fā)。
�。�3）作為豪放派詞宗，蘇軾個(gè)性中蘊(yùn)藏著樂觀的因子。
（4）同時(shí)期的《赤壁賦》中已有“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取”等語(yǔ)，表現(xiàn)了一種順應(yīng)自然、物我兩化的境界。
3．“雨”在文中起什么作用？引導(dǎo)學(xué)生由最初的大雨“穿林打葉聲”，到“一蓑煙雨”，再到“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”來(lái)整體理解，明晰借喻之意和托寓之情。
四、研讀探究，走近詞人
1．圍繞“雨”字，詞的上下闋分別寫了雨中和雨后，你認(rèn)為上下闋的主旨句分別是哪兩句話？為什么？在學(xué)生提出主旨句后，引導(dǎo)他們討論句子的深刻含義，領(lǐng)悟其中人生況味。
點(diǎn)撥歸納：
上闋：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生�！标P(guān)鍵詞是“任”，含放任自由之意。此時(shí)在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場(chǎng)短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。面對(duì)風(fēng)雨，不驚不避，不哀不傷，顯示了詞人的人格光輝。此句將詞人一生的坎坷磨難以及泰然灑脫的生活態(tài)度，盡行囊括。
下闋：“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！标P(guān)鍵詞是“歸”或“無(wú)”。心中無(wú)雨晴，縱然風(fēng)雨陰晴變化莫測(cè)，也左右不了詞人的心境了。此句展示出詞人處變不驚、寵辱偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。
2．有人說(shuō)“歸”字是全詞的核心所在，并可從中窺見詞人的文化性格，你怎么理解？蘇軾的“歸”和陶淵明的“歸”能否劃等號(hào)？為什么？引導(dǎo)學(xué)生探究拓展，從更深層次理解詞之意蘊(yùn)及詞人之精神。
點(diǎn)撥歸結(jié)：“歸”字貫串于詞中，是詞人精神世界的縮影�！澳牎薄靶煨小保茱L(fēng)雨于身外，這種心安是歸；“竹杖”“蓑衣”，這種退隱之思是歸；“也無(wú)”，這種超凡拔俗也是一種歸。
蘇軾360首詞中，歸字出現(xiàn)100多次。如“萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)”；又如“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。……小舟從此逝，江海寄余生”；還有“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒,一溪云”。吾鄉(xiāng)何在？在心安處，心的江海遠(yuǎn)在俗世之外；蘇軾是歸于“心”，陶淵明是歸于“田園”。聯(lián)系前面說(shuō)的“東坡為何不躲雨”，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍�，人生就是一�?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)，自解與超脫，是中國(guó)文人最后可退守的精神家園。
五、激疑思辨，體悟人生
請(qǐng)同學(xué)看一段話：“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)‘貶謫瓊崖’的下場(chǎng)，這是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那那就更不正常了。在這種不正常的背景下，完美的‘達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身’理念其實(shí)只是‘隨遇而安’的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，‘曠達(dá)’實(shí)則是一種無(wú)奈，‘突圍’其實(shí)是一種逃跑�！蹦阏J(rèn)同這段評(píng)述嗎？你認(rèn)為應(yīng)該如何面對(duì)人生風(fēng)雨？當(dāng)人生風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，是當(dāng)其不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠�？引�?dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累和人生感悟，暢所欲言，鼓勵(lì)多元理解和個(gè)性發(fā)現(xiàn)，將經(jīng)典閱讀和當(dāng)今生活、個(gè)體人生結(jié)合起來(lái)，只要言之有理即可。
六、朗讀背誦，布置作業(yè)
朗讀背誦：要求學(xué)生把握詞的基調(diào)、節(jié)奏、旋律等，讀出一份從容與淡定，瀟灑和超脫，疏朗和剛健。
布置作業(yè)：以《走近蘇軾》為題寫一篇隨筆。
結(jié)語(yǔ)：人生再多的雨，經(jīng)過(guò)蘇軾的過(guò)濾，都變成一片晴空了。他為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。
高二語(yǔ)文教案8
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、掌握本文的字、詞、句的意義及用法。
2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。
3、學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點(diǎn)。
4、本文是史論，是借古諷今之作，理解文中闡發(fā)的“盛”“衰”;“得”“失”;“成”“敗”;“損”“益”;“興”“亡”的道理。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力。理解文章的思路，學(xué)習(xí)本文的論證法：例證法，正反對(duì)比論證法。
德育目標(biāo)：
1、明白“憂勞興國(guó)，逸豫之身”的道理。
2、理解“謙受益，滿招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含義的啟示。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、文中關(guān)鍵字、詞、句。
2、文章議論思路。
3、如何通過(guò)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解本文內(nèi)容與題目之間的關(guān)系。
教學(xué)方法：
誦讀法，探究引申法
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
1、舉出所學(xué)過(guò)的歐陽(yáng)修的文章。(《醉翁亭記》)。
2、與《醉翁亭記》對(duì)比導(dǎo)出《伶官傳序》(如果說(shuō)《醉翁亭記》通過(guò)寫醉翁亭的秀麗風(fēng)光，通過(guò)勾勒太守與民同樂的畫面來(lái)抒發(fā)作者的政治理想的話，那《伶官傳序》則是通過(guò)寫后唐莊宗接受和執(zhí)行其父親遺命等一串故事，通過(guò)總結(jié)寵幸伶人這一教訓(xùn)，表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的情懷，我們就來(lái)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》。)
3、由學(xué)生介紹歐陽(yáng)修。
4、關(guān)于序。
5、背景介紹。
二、學(xué)習(xí)新課。
1、朗讀課文：學(xué)生朗讀，教師正音。
2、共同研討：共同翻譯全文，解釋個(gè)別詞，字義，說(shuō)明特殊用法，疏通文意。
3、再次齊讀課文，教師指導(dǎo)：①讀出重音，體現(xiàn)這種強(qiáng)調(diào)的意義來(lái)。(豈非人事哉，“得失”“人事”等)②讀出節(jié)奏，體現(xiàn)出文氣的急切舒緩來(lái)。(“方其”領(lǐng)起下面分句一氣貫通，有聲勢(shì)，不可一世的氣概。)③讀出對(duì)比，體現(xiàn)出文章的抑揚(yáng)變化來(lái)。④讀出玉器，體現(xiàn)出作者的感情傾向來(lái)。
三、研討本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索。
1、思考，找出本文的中心論點(diǎn)，并用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述。(雖由天命，豈非人事哉?——盛衰成敗，由于人事。)
2、為了證明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據(jù)?怎樣過(guò)度到分析中去的?(論據(jù)：莊宗得天下，失天下的.史實(shí)。過(guò)度：莊宗之所以……可以知之矣)
3、簡(jiǎn)述莊宗得天下和失天下的史實(shí)。
4、作者從論證角度看，采用了什么論證方法?(正反對(duì)比論證)
5、作者從莊宗得天下的史實(shí)中得到了怎樣的結(jié)論?(“皆自于人”，“憂勞興國(guó)，逸豫之身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”)
6、用現(xiàn)代漢語(yǔ)將作者的這些結(jié)論說(shuō)說(shuō)。(“謙受益，滿招損”，“防微杜漸”“以史為鑒”“力戒驕奢”“勵(lì)精圖治”“居安思危”)
7、小結(jié)：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點(diǎn)——例證分析——得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
8、處于北宋時(shí)期的歐陽(yáng)修，為何要寫《伶官傳》呢?并冠以短序?
9、師結(jié)：以古喻今，告戒當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，要汲取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足于表面的繁榮。
四、課堂延伸：
1、思考：你學(xué)了這篇課文后，從莊宗這一史實(shí)和作者這篇文章中受到了什么樣的啟發(fā)?(小事不小，玩物喪志，事在人為，以古為鏡)
2、總結(jié)：古人說(shuō)得好：以銅味為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。歷史的教訓(xùn)不能忘，要謹(jǐn)記：憂勞興國(guó)，逸豫之身的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲劇!
3、課后作業(yè)：①掌握課文中特殊的文言句式。②掌握關(guān)鍵字、詞。③背誦此文。
高二語(yǔ)文教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
一、認(rèn)識(shí)春天及迎春祝福對(duì)反襯祥林嫂悲慘遭遇的作用。
二、把握祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會(huì)主題。
【教學(xué)內(nèi)容及步驟】
一、由閏土、孔乙己形象的概述引出課題
我們忘不了深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，一位十一二歲的少年，站在一望無(wú)際的碧綠的西瓜地里，手握鋼叉向一匹猹盡力地剌去，他是誰(shuí)?他是少年閏土�？上Ф旰蟮乃麉s變得遲鈍麻木。那手捂碟子，說(shuō)著“多乎哉?不多也，不多不多，多乎哉，不多也”的是誰(shuí)?是孔乙己。善良的孔乙己卻不明不白地從這個(gè)世界消失。
魯迅先生的小說(shuō)善于通過(guò)悲劇性人物去揭示深刻的社會(huì)主題，今天，我們所要學(xué)的《祝�！芬舱侨绱�。
二、討論祥林嫂的悲慘遭遇
祥林嫂的命運(yùn)是悲慘的，魯迅先生將她的不幸總是設(shè)置在一個(gè)特殊的季節(jié)，那是什么季節(jié)?春天。
1.春天，她失去丈夫
激疑：失去丈夫，是否不幸?丈夫小她10歲，婆婆只大她幾歲，可能是童養(yǎng)媳，沒有愛情，又何來(lái)幸福?失去丈夫也許是新的幸福生活的開始。
明確：祥林嫂的沒有愛情的婚姻確實(shí)不幸，但她丈夫的死去便說(shuō)明她克夫，是一個(gè)不祥的女人(“女水論”)。在那夫權(quán)社會(huì)，她必須守一輩子活寡，這沉重的精神十字架會(huì)讓她永無(wú)翻身之日，又何來(lái)新的幸福生活?
2.春天，她被賣改嫁
問(wèn)題：死了丈夫后，為了躲避兇狠的婆婆，她來(lái)到魯四老爺家做工，但終于沒能躲過(guò)更深重的災(zāi)難，具體的情形是怎樣的?
明確：代表族權(quán)的婆婆一方是“捆、塞、捺”，祥林嫂則“嚎、罵、撞”，祥林嫂是被當(dāng)作牲口賣到深山里去的。她失去了做人的資格、尊嚴(yán)，這是她悲慘遭遇的進(jìn)一步發(fā)展。
激疑：改嫁后，有了有力氣的丈夫，白胖的兒子，又有自家的房子，這是幸福的，為何又說(shuō)是不幸?
明確：這短暫的幸福是一種虛幻，這虛幻留給她的是永久的痛苦。這痛苦不僅僅是因?yàn)樗寄�，更是因�(yàn)槟勤H不完的罪名，還有那鋸尸的恐怖感。
3.春天，她痛失愛子
問(wèn)題：魯迅先生善于描寫人物悲慘遭遇。死去了丈夫，又被賣改嫁的祥林嫂，她的悲慘遭遇達(dá)到怎樣的高潮?
明確：不久，賀老六病死，最慘的是，又在春天，她唯一的精神支柱──兒子阿毛被狼叼走。
4.一個(gè)沒有春天的女人
問(wèn)題：春天，孕育著希望，孕育著生機(jī)，可是，祥林嫂的不幸卻大都發(fā)生在春天。作者這樣描寫，看似漫不經(jīng)心，其實(shí)寓意深刻，到底起到了什么作用?
明確：襯托作用。鮮明對(duì)比，強(qiáng)烈反差，突出了祥林嫂的不幸，祥林嫂是一個(gè)沒有春天的苦命的女人。
三、討論“祝福”題意及祥林嫂悲劇結(jié)局的意義
1.迎春祝福
問(wèn)題：祥林嫂是一個(gè)沒有春天的.女人，她能不能像魯鎮(zhèn)的人們一樣，在迎春祝福之時(shí)，祈求天地眾圣賜給自己來(lái)年的幸福?
明確：不能。祥林嫂經(jīng)歷了喪夫、再嫁、失子等諸多不幸，這一切不幸在魯四老爺看來(lái)，意味著克夫、克子、不能從一而終，是傷風(fēng)敗俗不干不凈的女人，這樣的人在祝福之時(shí)，不能動(dòng)杯子、筷子，否則祖宗是不會(huì)吃的，即使捐了門檻，依然不能贖罪。祝福的場(chǎng)景一再出現(xiàn)，它代表了黑暗的封建社會(huì)，封建統(tǒng)治，因此，像祥林嫂這樣的人，又怎么能祈求春天，祈求幸福呢?
2.她悲慘死去
問(wèn)題：迎春祝福.，她的最終結(jié)局，就只能在一片熱鬧的祝福聲中，悲慘地死去了。這熱鬧的祝福，更強(qiáng)烈的反襯了祥林嫂的遭遇，那么，祥林嫂究竟是如何死去的?
激疑：窮死的?餓死的?冷死的?
明確：祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出了魯家大門，成了乞丐。沒錯(cuò)，她是窮死的，餓死的，凍死的，但這一切都不是最根本的。一連串的打擊，尤其是魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂的精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心情祝福之時(shí)，在她的精神世界，有的只是陰間的慘狀，死鬼男人的爭(zhēng)奪，閻王爺?shù)匿徥�。閻王爺代表著神�?quán)，她是被“嚇”死的，是被封建統(tǒng)治階段通過(guò)祝�；罨顨⑺赖�，這也是人物最后的悲慘結(jié)局。
3.封建社會(huì)、封建禮教吃人
問(wèn)題：祥林嫂的死揭示了什么深刻社會(huì)主題?
明確：小說(shuō)通過(guò)祥林嫂這一悲劇人物的悲慘結(jié)局，揭露了封建社會(huì)、封建禮教吃人的罪惡。
四、遷移訓(xùn)練
作文：《陰間的祥林嫂》
要求：1.大膽想象，照應(yīng)祥林嫂生前遭遇;2.突出中心，體現(xiàn)小說(shuō)原作主題。
高二語(yǔ)文教案10
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞散文作品的濃厚興趣，理解作品的思想內(nèi)涵。
過(guò)程與方法
《故都的秋》進(jìn)行比較閱讀，深刻體會(huì)散文抒情寫意的獨(dú)特性。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生尊重歷史，熱愛本國(guó)文化的熱情。
教學(xué)重點(diǎn)
與《故都的秋》進(jìn)行比較閱讀，體會(huì)散文抒情寫意的獨(dú)特性與深刻性。
教學(xué)難點(diǎn)
探究散文形與神的關(guān)系
教學(xué)方法
自讀品味法、討論交流法學(xué)法設(shè)計(jì)研究討論——分析歸納
一、導(dǎo)入新課
回憶上節(jié)課內(nèi)容，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)北平的動(dòng)人之處。(引導(dǎo)學(xué)生回憶課文)
作者娓娓道來(lái)，寫得生動(dòng)真切，富于優(yōu)雅情懷，下面我們來(lái)進(jìn)一步品味語(yǔ)句，品味作者的情懷。
二、檢查預(yù)習(xí)(學(xué)生分析自己畫出的句子，集體討論)
三、品味語(yǔ)言(教師點(diǎn)撥，歸類)
1、形象化的語(yǔ)言，創(chuàng)造一種濃厚的詩(shī)意
賞析：
“并且北平有藍(lán)天潔月，雨夏涼秋，與高爽的冬日氣候。”
雖是散文語(yǔ)句，內(nèi)在情感豐富，詞句很工穩(wěn)，像詩(shī)的語(yǔ)句一樣有韻味。
“那里的街道排列恰當(dāng)，清晨在花園中拔白菜的時(shí)候，抬頭可以看到西山的雄姿——”
更富有詩(shī)意，看似不經(jīng)意的輕描淡寫一句，表達(dá)了一種優(yōu)雅的審美情懷，令人想起陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)句。
2、抒情的語(yǔ)句，表達(dá)優(yōu)雅的審美情懷
另外，文中多處以“你”稱呼讀者，仿佛引領(lǐng)讀者進(jìn)入文章的意境之中，拉近了作者與讀者、讀者與本文之間的距離。
賞析
“北平像是一個(gè)飲食專家的樂園。它有數(shù)百年的飯館，招牌被煙熏得破舊不堪，還有肩上搭著毛巾的`堂倌，他們的招待是十足和藹的，因?yàn)樗麄冊(cè)跐M清政府服侍過(guò)高官大吏，曾受了傳統(tǒng)的特別訓(xùn)練�！�
這段文字著眼于飲食內(nèi)容，落筆于飯館的歷史、招牌、堂倌等細(xì)節(jié)。由這些細(xì)節(jié)可以看出飯館里的氛圍很是濃郁，堂倌的形象、聲音、動(dòng)作等生動(dòng)有趣，仿佛呼之欲出，北平飯館那種特有的讓人親切、熱情的感覺躍然紙上，作者對(duì)它的贊賞之情溢于言表。
“北平是清靜的，它是一個(gè)住家的城市，每家都有一個(gè)院落，每院落都有一個(gè)金魚缸和一株梧桐或石榴樹;那里的果蔬新鮮;桃就是桃，柿就是柿�！�
這段話不僅寫出了居民院落的細(xì)節(jié)，又院落寫到院內(nèi)的陳設(shè)，院內(nèi)栽培樹木;又由樹木寫到院里種植的果木蔬菜。不僅寫出了居民院落的清靜明亮，而且表現(xiàn)了他的豐富閑適，突出北平宜居的種種好處。總之，處處流露出對(duì)北平的喜愛欣賞。
“桃就是桃，柿就是柿�！�
不具體寫是怎么新鮮的，兩個(gè)“就是”，讓讀者去盡想這種水果的形、色、味，作者的喜愛與自豪的感情也自然地流露出來(lái)，也感染了讀者!
3、細(xì)致入微的描寫，自然地流露情感。
閱讀文章第三段，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這一段的語(yǔ)言特點(diǎn)
“在高聳的北京飯店后面，一條小路上的人過(guò)著一千年來(lái)未變的生活，誰(shuí)去理那回事?離協(xié)和醫(yī)院一箭之地，有些舊式的古玩鋪，古玩商人抽著水煙袋，仍然沿用舊法去營(yíng)業(yè)，誰(shuí)去理那回事?穿衣盡可隨便，吃飯任擇餐館，隨意樂其所好，暢情欣賞美善——誰(shuí)來(lái)理你?”
有幾個(gè)短句，有長(zhǎng)句;還有一些對(duì)稱句(開篇幾句即是);有排比句，連在一起增強(qiáng)了表達(dá)的氣勢(shì);有設(shè)問(wèn)句，加重表達(dá)的語(yǔ)氣，提示讀者的注意。
“穿衣盡可隨便，吃飯任擇餐館，隨意樂其所好，暢情欣賞美善——誰(shuí)來(lái)理你?”
結(jié)構(gòu)一致，節(jié)奏鮮明，瑯瑯上口�！氨M”和“任”兩個(gè)詞，盡顯隨意、愜意、滿意，最后一個(gè)反問(wèn)句，更是透著無(wú)比的歡愉之情!
4、多種變化的句式，文章?lián)u曳多姿。
總結(jié)：形象化的語(yǔ)言，創(chuàng)造一種濃厚的詩(shī)意。
抒情的語(yǔ)句，表達(dá)優(yōu)雅的情懷。
細(xì)致入微的描寫，自然地流露情感。
多種變化的句式，文章?lián)u曳多姿。
四、拓展探究
1、為什么在當(dāng)時(shí)千萬(wàn)人眼中在也尋常不過(guò)的北平城市和百姓生活，在本文中就變得如此的美麗動(dòng)人呢?(學(xué)生討論作答，教師總結(jié))
明確：當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)確有美麗動(dòng)人之所在;
作者獨(dú)特的審美眼光:最平常的物、最平常的事都是審美的心境、心靈的鏡像。
2、與《故都的秋》進(jìn)行比較閱讀，體會(huì)散文抒情的獨(dú)特性，探究散文“形”與“神”的完美結(jié)合。
明確：從選材、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式進(jìn)行對(duì)比進(jìn)而明確本文“形”與“神”的完美結(jié)合的方法。
五、補(bǔ)充練習(xí)
1、請(qǐng)概括“北平成為理想的居住城市”的幾個(gè)原因。
(閱讀文章最后一部分內(nèi)容，雖然作者說(shuō)可以列舉下列三點(diǎn)加以說(shuō)明，但是這部分內(nèi)容實(shí)際上比較“散”，要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀并學(xué)會(huì)歸納。)
(1)道路及其寬闊、風(fēng)景迷人;
(2)生活舒適可愛、隨意自由;
(3)老百姓善良、淳樸。
2、北平固然是美的，但是那不是我們的家園，如果要你說(shuō)說(shuō)天津的動(dòng)人之處，你會(huì)想到些什么呢?請(qǐng)?jiān)囍抡铡秳?dòng)人的北平》的語(yǔ)言表達(dá)形式來(lái)寫一寫“動(dòng)人的天津”，可以先寫幾個(gè)片斷，共同賞析。
分類作業(yè)A類：再讀課文，完成練習(xí)。
B類：寫一寫“動(dòng)人的天津”，可以先寫幾個(gè)片斷，共同賞析。
預(yù)習(xí)布置《漢家寨》
板書設(shè)計(jì)形象化的語(yǔ)言------創(chuàng)造一種濃厚的詩(shī)意。
抒情的語(yǔ)句--------表達(dá)優(yōu)雅的情懷。
細(xì)致入微的描寫---------自然地流露情感。
多種變化的句式----------文章?lián)u曳多姿。
課后反思本文的語(yǔ)言很有韻味，應(yīng)作為欣賞的重點(diǎn)。學(xué)生在品味語(yǔ)言的過(guò)程中，能體味出作者的思想感情，體味散文的美。
高二語(yǔ)文教案11
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解班固《漢書》，掌握文中涉及的文言文知識(shí)。
2、分析文中的對(duì)話描寫、細(xì)節(jié)描寫、對(duì)照映襯的藝術(shù)手法；提高翻譯能力。
3、認(rèn)識(shí)蘇武的忠貞守節(jié)精神的意義和價(jià)值，學(xué)習(xí)蘇武威武不屈、貧賤不移的高尚品格。
重點(diǎn)：
體會(huì)對(duì)比手法、典型語(yǔ)言對(duì)塑造人物的作用。
難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)蘇武忠貞不屈的氣節(jié)。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)新課
《蘇武傳》記敘了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的故事，生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國(guó)志士的光輝形象。
二、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
（一）寫作背景：
匈奴，是以游牧為主擅長(zhǎng)騎射的民族。秦末漢初以來(lái)，匈奴首領(lǐng)以其控弦之士30余萬(wàn)，東敗東胡，西逐月氏，北服丁靈，使“諸引問(wèn)弓之民，并為一家”，不斷南下襲擾。漢高祖劉邦曾親征匈奴，卻被圍于白登山，只能屈辱和親。后經(jīng)過(guò)六十多年，尤其是“文景之治”的休養(yǎng)生息后，至武帝時(shí)，國(guó)力空前強(qiáng)盛，漢朝開始了對(duì)匈奴的幾次大規(guī)模用兵，至武帝末年，匈奴力量被明顯削弱，漢朝北方的威脅基本解除。漢武帝后期，戰(zhàn)爭(zhēng)雖時(shí)有發(fā)生，但規(guī)模已遠(yuǎn)不如以前。漢朝的政策也由強(qiáng)硬的武力變?yōu)槎魍⑴e，雙方遂有互派使者以示親善的舉動(dòng)。但雙方在表面和好的背后，也在窺探著對(duì)方的虛實(shí)。蘇武出使匈奴，就是在這一歷史背景下發(fā)生的。
（二）作者簡(jiǎn)介：
班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，東漢著名史學(xué)家，文學(xué)家。少年時(shí)就能作文誦詩(shī)賦，長(zhǎng)大后博覽群書，后任蘭臺(tái)令，經(jīng)過(guò)20多年的努力，寫成《漢書》。和帝永元元年初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍后來(lái)，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中。其作品《漢書》由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成除《漢書》外，班固還是一個(gè)出色的賦作家，他的創(chuàng)作活動(dòng)主要表現(xiàn)在他身體力行地提倡散體大賦上，其代表作《兩都賦》是以兩都（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）為題材的作品中規(guī)模宏大、別具特色、成就突出、影響最大的一篇，開創(chuàng)了京都賦的'范例，直接影響了后世的創(chuàng)作，被《文選》列為第一篇。主要作品有《漢書》《兩都賦》《白虎通義》《詠史》等。
三、總體感知
本文共分為三個(gè)部分：
第一部分：（第1段）介紹蘇武的身世、出使的背景及原因。
第二部分：（第2—8段）蘇武留胡備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)。
第三部分：（第9—10段）介紹蘇武被放歸漢的經(jīng)過(guò)。
四、導(dǎo)讀理解
1、蘇武出使匈奴的原因是什么？（用原句回答）
“送匈奴使留在漢者”
“厚賂單于，答其善意”
2、簡(jiǎn)述緱王、虞常謀反的經(jīng)過(guò)。
勾結(jié)衛(wèi)律的部屬——私候張勝，得到張勝的支持——趁單于出獵準(zhǔn)備起事——被人告發(fā)，起事失敗
3、衛(wèi)律是怎樣勸降蘇武的？
軟硬兼施
威逼：“當(dāng)死，單于募降者赦罪”
利誘：“蘇君今日降，明日復(fù)然”
4、蘇武不愿意投降，匈奴是怎樣對(duì)待他的？
�。�1）肉體折磨：“幽武”、“置大窖中，絕不飲食”、“嚙雪，咽氈毛”、“掘野鼠去草實(shí)而食之”等。
�。�2）精神折磨：“羝乳乃得歸”、“別其官屬�；莸取钡�。
5、李陵是怎樣勸說(shuō)蘇武的？
�。�1）終不得歸；
（2）家人不幸遭遇：
�、匍L(zhǎng)兄蘇嘉（長(zhǎng)君），伏劍自刎
�、诘艿芴K賢（孺卿），飲藥而死
�、勰赣H已死，妻子改嫁，兒女生死未卜
�。�3）自己投降的經(jīng)歷；
�。�4）現(xiàn)在的皇帝不值得為他守節(jié)
6、蘇武是怎樣反駁李陵的？
�。�1）蒙受國(guó)家大恩，愿報(bào)恩；
�。�2）從君臣關(guān)系看，也應(yīng)如此。
7、蘇武這一人物形象具有什么特點(diǎn)？你認(rèn)為哪些方面最能反映蘇武崇高的民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的愛國(guó)精神？
《蘇武傳》是《漢書》中極富文學(xué)性的一篇，也是充滿愛國(guó)精神的佳作。本文成功地塑造了蘇武這一堅(jiān)定的愛國(guó)者的形象。蘇武被匈奴扣押十九年而不改其節(jié)操，表現(xiàn)出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚品質(zhì)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
�。�1）蘇武處處維護(hù)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的利益，不忘使臣之命，既表現(xiàn)了和匈奴修好之愿，又不為匈奴的威嚇?biāo)�，奮力抗?fàn)帯?/p>
�。�2）蘇武對(duì)衛(wèi)律的始而威脅，繼而利誘，終而相逼等手段，一一從容卻之。在受審訊時(shí)，他自刎對(duì)之，義不受辱。匈奴欲以凍餓置其于死地，他千方百計(jì)自救，奇跡般地活了下來(lái)。對(duì)李陵的勸降，蘇武以君臣和國(guó)家大義自剖心跡，欲以死明志。
�。�3）蘇武臨危不懼，視死如歸，處事得體，不失漢朝使臣的身份，正氣凜然，維護(hù)了民族尊嚴(yán)，感人至深。
蘇武寧死不降，杖節(jié)牧羊最能反映其民族氣節(jié)、愛國(guó)精神。
8、蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來(lái)又想方設(shè)法要活下去，這是否矛盾？
并不矛盾。蘇武在胡地以維護(hù)國(guó)家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。
匈奴對(duì)蘇武的勸降實(shí)際是關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)羞辱，所以要自殺以避免受審。后來(lái)，在審訊時(shí)被衛(wèi)律威逼利誘，蘇武引刀自刺，以行動(dòng)表明他堅(jiān)決不投降的決心。
當(dāng)匈奴知道威逼利誘無(wú)法征服蘇武，便要以摧殘?zhí)K武肉體的方式來(lái)征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，但活著的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。
從全文來(lái)看，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生變化。
9、聯(lián)系課文，說(shuō)說(shuō)作者是如何運(yùn)用典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻畫蘇武的形象的。
①運(yùn)用典型環(huán)境，烘托人物。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事件，被匈奴幽禁。他的周圍有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同僚、朋友的李陵聲淚俱下的勸降。而在冰天雪地、廩食不至的北海，蘇武更是被置于死地。這些典型環(huán)境，使人物盡展忠貞不貳、義不受辱的品格。
②通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)蘇武不屈的民族氣節(jié)。例如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止”；第二次被匈奴救活，單于也欽佩蘇武的氣節(jié)。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；被流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。
自我檢測(cè)
1、下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
A、匈奴之禍，從我始矣久之，單于使陵至海上
B、君因我降，與君為兄弟欲因此時(shí)降武
C、見犯乃死，重負(fù)國(guó)使牧羝，羝乳乃得歸
D、少以父任，兄弟并為郎匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)
2、對(duì)下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A、陰相與謀劫單于母閼氏歸漢陰：暗地里
B、張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)發(fā)：暴露、泄露
C、虞常果引張勝引：牽扯
D、單于使使曉武，會(huì)論虞常論：討論
3、請(qǐng)對(duì)下面文字的主要內(nèi)容進(jìn)行壓縮，要求句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60字。
居民生活垃圾分類是生活垃圾處理過(guò)程中的重要一步，對(duì)于建立資源節(jié)約型社會(huì)，增強(qiáng)全社會(huì)的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，具有積極的推動(dòng)作用。生活垃圾分類過(guò)程中的激勵(lì)機(jī)制非常重要，但當(dāng)前在我國(guó)實(shí)際的激勵(lì)機(jī)制運(yùn)作過(guò)程中，激勵(lì)機(jī)制并沒有起到足夠的導(dǎo)向作用，反而存在著一系列的應(yīng)用問(wèn)題。有關(guān)專家通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分析和總結(jié)，并借鑒廣州和上海的經(jīng)驗(yàn)，研究得出激勵(lì)機(jī)制在居民生活垃圾分類中的應(yīng)對(duì)措施，包括建立完善的激勵(lì)機(jī)制、強(qiáng)化積極有效的正面影響、完善生活垃圾分類領(lǐng)域中的法律法規(guī)以及增強(qiáng)宣傳領(lǐng)域的視角捕捉等。
4、寫出下列句中加粗詞的古今義。
�、�、爵通侯，兄弟親近
②、皆為陛下所成就
�、�、漢天子我丈人行也
答案以及解析
1、答案：C
解析：本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)實(shí)義。B項(xiàng)，介詞，通過(guò)/介詞，趁。C項(xiàng)，均為副詞，才。D項(xiàng)，介詞，憑借/連詞，表目的，來(lái)。
2、答案：D
解析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。D項(xiàng)，論：判罪。
3、答案：居民生活垃圾分類有積極作用，但我國(guó)的激勵(lì)機(jī)制存在應(yīng)用問(wèn)題，專家經(jīng)研究得出激勵(lì)機(jī)制應(yīng)用過(guò)程中的相關(guān)應(yīng)對(duì)舉措。
解析：本段共三句話，第一句，根據(jù)“居民生活垃圾分類……具有積極的推動(dòng)作用”可概括出“居民生活垃圾分類有積極作用”；第二句，根據(jù)“當(dāng)前在我國(guó)實(shí)際的激勵(lì)機(jī)制運(yùn)作過(guò)程中，激勵(lì)機(jī)制并沒有起到足夠的導(dǎo)向作用，反而存在著一系列的應(yīng)用問(wèn)題”可概括出“我國(guó)的激勵(lì)機(jī)制存在應(yīng)用問(wèn)題”；第三句，根據(jù)“有關(guān)專家通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分析和總結(jié)，并借鑒廣州和上海的經(jīng)驗(yàn)，研究得出激勵(lì)機(jī)制在居民生活垃圾分類中的應(yīng)對(duì)措施”可概括出“專家經(jīng)研究得出激勵(lì)機(jī)制應(yīng)用過(guò)程中的相關(guān)應(yīng)對(duì)舉措”。
4、答案：
�、�、古義：皇上的親近之臣。今義：（一方對(duì)另一方）親密地接近。
�、凇⒐帕x：栽培，提拔。今義：完成（多指事業(yè)）。
�、�、古義：對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱。今義：岳父。
高二語(yǔ)文教案12
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)目標(biāo)
1、理解運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物性格特征的寫法，
2、體會(huì)運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言揭示人物內(nèi)心世界的深刻性和諷刺意味；
二、能力目標(biāo)：
訓(xùn)練學(xué)生能通過(guò)語(yǔ)言描寫和行為描寫把握人物性格，提高分析作品人物形象的能力。
三、德育目標(biāo)：通過(guò)對(duì)葛朗臺(tái)形象的分析，認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)貪吝、自私、虛偽、狡詐的本質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】反映葛朗臺(tái)特征的對(duì)話和動(dòng)作描寫。
【教學(xué)難點(diǎn)】葛朗臺(tái)這一形象的典型意義。
【教學(xué)分析】：本文是一篇自讀課文，根據(jù)課文的具體特點(diǎn)，制定了兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
⑴分析人物形象，鑒賞品味個(gè)性化的人物語(yǔ)言和動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫。這也是教學(xué)重點(diǎn)。
�、瓢盐兆髌分髦迹槍�(duì)當(dāng)今社會(huì)拜金主義崇洋媚外思想嚴(yán)重，揭露資本主義社會(huì)實(shí)質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。這是教學(xué)難點(diǎn)。
【教學(xué)方法】A激發(fā)興趣法，補(bǔ)充相關(guān)情節(jié)激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
B問(wèn)題引導(dǎo)法：巧設(shè)問(wèn)題，循循誘導(dǎo)，由淺入深，循序漸進(jìn)。
C激發(fā)思維法：素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，而創(chuàng)新思維是創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。因此要注意設(shè)置創(chuàng)新性問(wèn)題，激發(fā)性思維。
學(xué)法：如今倡導(dǎo)自主、合作探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，因此，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，質(zhì)疑發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。A早讀時(shí)檢查有關(guān)材料，預(yù)習(xí)課文，劃出生字，詞語(yǔ)，查字典解決問(wèn)題。B合作探究：課堂上分角色朗讀課文，加以表演，品味小說(shuō)中個(gè)性化的人物語(yǔ)言動(dòng)作描寫，以及傳神的動(dòng)作描寫，進(jìn)而把握小說(shuō)主體。
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容與步驟】
一、導(dǎo)入新課
潑留希金是世界文學(xué)畫廊中的“四大吝嗇鬼”形象之一，那么，其他三位分別是哪位作家的哪部小說(shuō)中的人物呢？
俄果戈里《死魂靈》潑留希金；英莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克
法莫里哀《鏗吝人》阿巴貢；法巴爾扎克《歐也妮葛朗臺(tái)》葛朗臺(tái)
那么，中國(guó)文學(xué)史上有類似的典型人物嗎？學(xué)生發(fā)言
吳敬梓《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生，他臨死總不得斷氣，還把手從被單中拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭，眾親友卻不能猜出他的心事，只因燈盞里點(diǎn)著兩根燈莖，老婆知道他的心事，挑滅了一根燈芯，頓時(shí)就沒了氣。如果說(shuō)嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇還帶有中國(guó)農(nóng)民的質(zhì)樸，那么，老葛郎臺(tái)是怎樣的一個(gè)人呢？今天我們學(xué)習(xí)《守財(cái)奴》》一文。
二。簡(jiǎn)
介與本文有關(guān)的情節(jié)
在歐也妮23歲生日的晚上，葛朗臺(tái)在巴黎的侄子查理因父親破產(chǎn)自殺而投奔葛朗臺(tái)的家，歐也妮與查理一見鐘情。但葛朗臺(tái)對(duì)弟弟的死和侄子的處境毫不同情，更不用說(shuō)把女兒嫁給一個(gè)破落戶了，于是他把查理送往印度去經(jīng)商。在臨別之際，為了幫助查理實(shí)現(xiàn)發(fā)財(cái)還債的計(jì)劃，歐也妮把自己的全部積蓄送給查理，查理也將母親留下的一個(gè)貴重精美的梳妝匣寄存在歐也妮這里。當(dāng)葛朗臺(tái)知道女兒把積蓄送給查理后，大發(fā)雷霆，把女兒關(guān)了起來(lái)，妻子嚇得一病不起。公證人克羅旭向他說(shuō)明了利害關(guān)系，如果妻子死了，女兒有權(quán)繼承母親的財(cái)產(chǎn)。于是葛朗臺(tái)跟女兒和好，并討好妻子，課文就是從這里開始的。
[提示]這里有兩點(diǎn)值得注意，梳妝匣的來(lái)歷和繼承權(quán)的問(wèn)題，正因?yàn)檫@兩個(gè)原因，導(dǎo)至下文故事的展開。
課前同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)老葛郎臺(tái)的個(gè)人檔案內(nèi)容？就像，“非常周末”等娛樂劇場(chǎng)里介紹嘉賓的個(gè)人檔案一樣。
老葛朗臺(tái)檔案
年齡：七十六歲
職業(yè)：箍桶匠投機(jī)商
性格：吝嗇專制執(zhí)著狂
嗜好：看到金子，占有金子
人生信條：人生就是一場(chǎng)交易
2、課文思路（板書設(shè)計(jì)）：
搶奪梳妝匣：發(fā)現(xiàn)——搶奪——交回（愛財(cái)——惜財(cái)如命、兇狠、冷酷）
誘騙繼承權(quán)：提出——誘騙——騙到（騙財(cái)——狡猾奸詐、虛偽）
看守密室：守護(hù)金子——保管金子（守財(cái)——貪婪、執(zhí)著）
臨死抓金：抓取法器——“看住金子”（戀財(cái)——至死不變）
3、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速瀏覽課文，初步感知葛朗臺(tái)的形象。并完成下列表格。
愛好金子
曾用名箍桶匠、老頭兒、老家伙、守財(cái)奴
事跡搶梳妝匣、騙繼承權(quán)、看守密室、臨死抓“金”
性格吝嗇、貪婪、蠻橫、冷酷、狡詐、騙子
人生格言人生就是一場(chǎng)交易！
評(píng)價(jià)資本主義原始積累時(shí)期一個(gè)視金如命、狡猾欺詐、貪婪執(zhí)著、冷酷無(wú)情的資產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)戶、守財(cái)奴形象。
4、如何形容葛朗臺(tái)的家庭關(guān)系？
明確：他與妻子女兒的關(guān)系只是一種金錢關(guān)系。正如馬克思、恩格斯所說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系�！薄八谷伺c人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的關(guān)系了�！�
三、小結(jié)
縱觀全文，作者刻畫葛郎臺(tái)，緊緊扣住他的貪婪、守財(cái)奴的性格特征，精心安排了矛盾沖突，以愛財(cái)———騙財(cái)————守財(cái)?shù)耐暾楣?jié)，這些豐富多彩的情節(jié)組成了守財(cái)奴晚年的一部性格史，令人驚嘆世上還有這樣一種人！
第二課時(shí)
一、研習(xí)課文
�。ㄒ唬柏�(cái)”
快速閱讀課文，找出文中稱得上是“財(cái)”的東西。
——匣子、路易、遺產(chǎn)、首飾、密室、金子、十字架……
[板書：匣子遺產(chǎn)密室十字架]
（二）“守”當(dāng)葛朗臺(tái)面對(duì)這些財(cái)寶時(shí)，他是什么態(tài)度？
1。匣子
A（動(dòng)作）
�、佼�(dāng)葛朗臺(tái)無(wú)意中看到查理寄放在女兒這里的金光閃閃的匣子的時(shí)候，他的第一個(gè)反應(yīng)是什么？——“瞪著金子的眼光”
②“瞪”的意思是睜大眼睛，本沒有什么特殊的含義。但在這里葛朗臺(tái)的眼睛卻瞪得可怕、厲害、非同一般。從哪里可以看出來(lái)？
——“一看見丈夫瞪著金子的眼光，葛朗臺(tái)太太便叫起來(lái)：‘上帝呀，救救我們！’”。
�、劢酉聛�(lái)有哪兩個(gè)動(dòng)作？用得怎樣？
——一“縱”一“撲”。葛朗臺(tái)76歲的人了，身手是多么敏捷、迅猛，看似于年齡不符，實(shí)則和本性貼合。見錢眼開，見利忘義，不“縱”不“撲”又怎能成其為葛朗臺(tái)呢？因此，“縱”“撲”的細(xì)節(jié)，既形象展現(xiàn)了葛朗臺(tái)餓虎撲食、禿鷲擒雞般攫取金錢的丑態(tài)，帶有動(dòng)態(tài)的夸張性；又揭示了他崇拜金錢、聚斂無(wú)厭的思想本質(zhì)，體現(xiàn)了動(dòng)機(jī)的真實(shí)性。
�、茏髡咴诘谝欢我呀�(jīng)給他下了一個(gè)評(píng)語(yǔ)，是什么？
——“看到金子，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂�！盵板書：搶]
B（語(yǔ)言）
①當(dāng)女兒看到自己的親人寄存的梳妝匣被父親占有時(shí)，是什么反應(yīng)？——阻止
分角色朗讀這一個(gè)片斷（“歐也妮四肢發(fā)抖。……‘她會(huì)的，老爺�！赣H說(shuō)�！保�
②歐也妮是如何阻止父親的？
a�！笆堑模赣H，不是我的。這匣子是神圣不可侵犯的，是寄存的東西。”
——?jiǎng)e人的東西不能隨便動(dòng)，這實(shí)際上是做人的基本原則，可是對(duì)葛朗臺(tái)先生來(lái)說(shuō)根本不頂用，他是怎么辯解的？（“他拿了你的家私，正應(yīng)該補(bǔ)償你�！保�
b。“父親，父親，看在圣母面上……我得原封不動(dòng)地還他�！�
——這是從宗教信仰的角度上勸阻，西方人非常信教，可是對(duì)葛朗臺(tái)這樣的人管用嗎？不管用。他又是怎樣講的？（“看比動(dòng)手更要不得�！保�
c。歐也在手邊抓到了一把刀子……“父親，你
的刀把金子碰掉一點(diǎn)，我就用這刀結(jié)果我的性命�！�
葛朗臺(tái)什么反應(yīng)？（“把刀子對(duì)著梳妝匣，望著女兒，遲疑不決�！保�
——女兒拿做人原則、宗教信仰、甚至自己性命來(lái)阻止都沒有用，看到黃金一切都拋棄了，這就是葛朗臺(tái)在金錢和女兒面前做出的選擇。
2。遺產(chǎn)
A（過(guò)渡）
�、俸髞�(lái)葛朗臺(tái)把匣子還給了女兒，為什么？
——因?yàn)樗钠拮涌赡芩�，如果妻子死去，他的�?cái)產(chǎn)會(huì)被女兒繼承一部分。
�、诟鹄逝_(tái)認(rèn)為如果把財(cái)產(chǎn)放手一部分交給女兒，會(huì)怎么樣？
——“那簡(jiǎn)直是抹自己的脖子！”說(shuō)明他把錢看得像生命一樣可貴。
�、奂热话彦X讓給女兒是抹脖子，想什么辦法？——“決意向歐也妮屈服，巴結(jié)她，誘哄她。”
[板書：騙]
�、芩窃鯓影徒Y(jié)、誘哄女兒的呢？把巴結(jié)、誘哄女兒的.句子劃下來(lái)并齊讀一遍。
——“他對(duì)她多么溫柔多么體貼……常在女兒面前哆嗦�！�
B（動(dòng)作）
�、佟皵v”
攙，扶持的意思。一般場(chǎng)合，都是年青人攙扶老年人，健康者攙扶體弱者。這里，一個(gè)76歲的長(zhǎng)者去攙扶作為晚輩的年青人，真是悖于常理。
a。一個(gè)“攙”的反常動(dòng)作，逼真地表現(xiàn)了葛朗臺(tái)的什么獨(dú)特心理？
——要守住財(cái)產(chǎn)，就得讓女兒放棄財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)；要讓女兒痛快地放棄，就要討得女兒歡心。為了守財(cái)，他不異以老邁之軀，低三下四，強(qiáng)作慈祥，騙取女兒的信仰。一個(gè)“攙”字，活畫出守財(cái)奴的騙子本質(zhì)。
②“慈祥”
a。他的眼神是什么眼神？——“差不多是很慈祥了�！�
b。差不多，差哪一點(diǎn)？——眼神慈祥，內(nèi)心不慈祥，少了點(diǎn)真誠(chéng)，多了份虛假。
③“哆嗦”他常在女兒面前哆嗦，他為什么哆嗦？
——“哆嗦”是葛朗臺(tái)故意裝出一副可憐相，博得女兒的同情。
C（語(yǔ)言）
�、佟霸蹅冎虚g可有些小小的事得辦一辦�！�
——說(shuō)明他虛偽，他把繼承遺產(chǎn)看作是小小的事，實(shí)際上他在內(nèi)心卻看作是大事，和性命一樣的大事。他和女兒玩了一個(gè)花招。
②“我不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚。你總不至于要我受罪吧�！�
——意思是說(shuō)如果你愛你的父親，如果你不要你的父親受罪，就趕快把遺產(chǎn)放棄，不然你父親就會(huì)像受罪一樣難過(guò)
�、邸肮怨裕@可不是我的事�！肆_旭，你告訴她吧�！�
——他把這件事拋
在克羅旭身上，表明這些決定都是克羅旭安排的，他也是和歐也妮一樣只是充當(dāng)一個(gè)旁觀者的角色，說(shuō)明他在繼續(xù)欺騙女兒。
�、堋耙菍�(duì)你可憐的母親，你肯無(wú)條件拋棄繼承權(quán)，把你的前途完全交托給我的話，我覺得更滿意�！�
——在這里葛朗臺(tái)提到了歐也妮的母親，意在博取同情心，利用女兒對(duì)母親的感情來(lái)達(dá)到自己的目的。
3。密室
A（過(guò)渡）
a。畢竟是80幾的人了，葛朗臺(tái)的生命快要走到盡頭了，這時(shí)歐也妮是怎樣對(duì)待他的？
——“想到自己不久就要一個(gè)人在這個(gè)世界上了……鞠躬盡瘁�！秉c(diǎn)學(xué)生把這段文字讀一讀。
這就是女兒對(duì)待父親的態(tài)度。父親快要去世了，女兒對(duì)父親格外的照顧、格外地眷念。可是這個(gè)父親關(guān)心的是什么？金子、錢，守著的是裝滿金錢的密室。
B（概述）
把寫他一天到晚守住財(cái)產(chǎn)的段落找出來(lái)，點(diǎn)學(xué)生讀一讀。
—“從清早起，……不時(shí)用手摸一下�！盵板書：看]
C（語(yǔ)言）
把他一天到晚念叨的幾句話劃下來(lái)，點(diǎn)學(xué)生讀一讀。
“裹緊，裹緊，別給人家偷了我的東西�！薄霸谀抢飭�？在那里嗎？”
“你看住金子！……拿來(lái)放在我面前！”“這樣好教我心里暖和！”
這個(gè)人快死了，女兒這樣照顧他，他心里有沒有暖和？沒有。有沒有父女感情？沒有。這時(shí)唯一能給他安慰的是金子和錢。
4。十字架
A（動(dòng)作）
臨死的時(shí)候什么能打動(dòng)他？鍍金的十字架。只有黃金能打動(dòng)他，一把抓住十字架�！斑@一下最后的努力送了他的命”[板書：抓]
B（語(yǔ)言）
這時(shí)女兒最希望的是什么？希望父親在臨死之前衷心祝福她。這個(gè)父親不祝福，他講的是一句什么話？齊讀一遍。
——“把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交帳！”
他迫不得已要到“那邊”去，等到女兒也到了“那邊”再把錢交給他。自己死了之后女兒一個(gè)人孤零零地在這個(gè)世上生活怎么辦他沒有想過(guò)，他至死念念不忘的還是金錢。
小結(jié)：葛朗臺(tái)對(duì)于錢財(cái)進(jìn)行了不擇手段的
獲取，如“搶”、“騙”、“看”、“抓”，這一切都可以用一個(gè)字來(lái)概括：“守”�！笆亍痹谶@里的含義我認(rèn)為不是簡(jiǎn)單的看護(hù)、看守的意思，而是不斷的獲取、強(qiáng)烈的嗜好和瘋狂的死守。
�。ㄈ芭�
A。（引導(dǎo)）
如果葛朗臺(tái)的守財(cái)是依靠正當(dāng)?shù)氖侄潍@的，是建立在顧全親情的基礎(chǔ)上的，這些錢是用來(lái)消費(fèi)、享受或者賑災(zāi)、濟(jì)貧的話，那么葛朗臺(tái)應(yīng)該說(shuō)過(guò)的是一種非�？鞓返纳�，他也可能享受到親人間的天倫之樂。但是，他沒有這樣做。
他過(guò)的是一種什么樣的生活呢？這里補(bǔ)充一些葛朗臺(tái)平時(shí)生活的材料。
葛朗臺(tái)住的是破舊的陰暗的房屋，吃得極其儉省，不允許買肉吃。家里不允許同時(shí)點(diǎn)兩支蠟燭。不管春寒秋涼，每年冬天實(shí)在熬不下去了才點(diǎn)上壁爐取暖，春寒料峭的時(shí)候就要熄火。這一切都是他的“守財(cái)”的本性惹的禍。
B。（思考）
把葛朗臺(tái)的生活和我們的生活相比，看看他有什么，而我們沒有；我們有什么，而他又沒有？
——他有很多錢，多到什么程度呢？《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕聤^斗了10年才償還清了一掛36000法郎的項(xiàng)鏈，而葛朗臺(tái)的財(cái)產(chǎn)達(dá)20xx萬(wàn)法郎之多，需要一個(gè)資本主義社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)奮斗5000年。但是葛朗臺(tái)除了有那些錢外，可以說(shuō)是一無(wú)所有。
我們沒有他那么多的錢，但是我們有的是和父母兄妹的親情、和同學(xué)朋友的友情、和老師的師生情……這些都是用金錢無(wú)法買到的。
葛朗臺(tái)占有金錢卻不懂得享受金錢可能帶給他的樂趣，他支配金錢又被金錢所支配，他既是金錢的主人，又是金錢的奴隸。
[板書：奴]
從某種意義上來(lái)說(shuō)，葛朗臺(tái)很窮，窮得只剩下錢了。尤為可嘆的是，是錢葬送了葛朗臺(tái)的命，而這些錢葛朗臺(tái)一分也帶不走。而我們很富有，我們擁有許多非常寶貴的東西，它們都是一些無(wú)價(jià)之寶，將伴隨著我們的一生甚至我們后來(lái)的人。
說(shuō)到這里，有一個(gè)很古老的填空題，請(qǐng)大家做一做：
題目：金錢能買到，但買不到。
——房屋，家庭；藥物，健康；伙伴，友誼；書籍，知識(shí)；娛樂，快樂；婚姻，愛情；官職，民心……
二、小結(jié)人物形象：
人物形象：
葛貪婪、吝嗇、專橫、兇狠、虛偽，帶有資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)者的特點(diǎn)。他是一個(gè)極端的利己主義者，以致這個(gè)大財(cái)主的家庭沒有任何幸�？裳�，相反成了一個(gè)“苦難的家庭”。他又是一個(gè)十足的拜金主義者，在他的一生中，占有金子是唯一的內(nèi)容。
三、概括小說(shuō)主題
生討論，師點(diǎn)撥。小說(shuō)主題：
小說(shuō)通過(guò)描寫葛朗臺(tái)這個(gè)極端自私、極端貪婪的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的丑惡嘴臉，深刻揭露的拜金主義的罪惡，揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。
巴爾扎克嫻熟地運(yùn)用了漫畫式的夸張手法，運(yùn)用幽默離奇的語(yǔ)言，刻畫出一個(gè)極端貪婪、吝嗇的變態(tài)人物形象，讓人覺得既荒誕可笑，又真實(shí)
可信。這個(gè)可憎的人物是由資本原始積累時(shí)期的社會(huì)土壤成就的。在今天物質(zhì)文明高度發(fā)展的社會(huì)里，我們每一個(gè)文明人都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，遠(yuǎn)離銅臭，與時(shí)俱進(jìn)！
四、拓展閱讀
雖然葛朗臺(tái)很有錢，但葛朗臺(tái)住的是破舊的陰暗的房屋，吃得極其儉省，不允許買肉吃。家里不允許同時(shí)點(diǎn)兩支蠟燭。不管春寒秋涼，每年冬天實(shí)在熬不下去了才點(diǎn)上壁爐取暖，春寒料峭的時(shí)候就要熄火。這一切都是他的“守財(cái)”的本性惹的禍。
葛朗臺(tái)占有金錢卻不懂得享受金錢可能帶給他的樂趣，他支配金錢又被金錢所支配，他既是金錢的主人，又是金錢的奴隸。從某種意義上來(lái)說(shuō)，葛朗臺(tái)很窮，窮得只剩下錢了。尤為可嘆的是，是錢葬送了葛朗臺(tái)的命，而這些錢葛朗臺(tái)一分也帶不走。而我們很富有，我們擁有許多非常寶貴的東西，它們都是一些無(wú)價(jià)之寶，將伴隨著我們的一生甚至我們后來(lái)的人。
高二語(yǔ)文教案13
一、實(shí)詞
1、詞類活用
自是者不彰
慎終如始，則無(wú)敗事
不貴難得之貨
2、古今異義
跨者不行
3、重要實(shí)詞釋義
三十輻共一轂
埏埴以為器
鑿戶牖以為室
企者不立
自伐者無(wú)功
自矜者不長(zhǎng)
物或惡之
故有道者不處
強(qiáng)行者有志
不失其所者久
其未兆易謀
合抱之木，生于毫末
復(fù)眾人之所過(guò)
4、通假字
自見者不明
余食贅行
其脆易泮
九層之臺(tái)，起于累土
二、虛詞
以
是以圣人無(wú)為
以輔萬(wàn)物之自然而不敢為
于
為之于未有
合抱之木，生于毫末
常于幾成而敗之
其
其在道也
不失其所者久
之
民之從事，常于幾成而敗之
復(fù)眾人之所過(guò)
物或惡之，故有道者不處
為之于未有，治之于未亂
千里之行，始于足下
三、特殊句式
為之于未有，治之于未亂
合抱之木，生于毫末
九層之臺(tái)，起于累土
千里之行，始于足下
是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗
見仁見智的譯文：
三十根輻條匯集到一根車轂上，正是那個(gè)車轂中空的地方，才使車輪有了運(yùn)轉(zhuǎn)的功用。揉和泥土把它做成器皿，正是那個(gè)器皿中空的地方，才使器皿有了盛物的功用。開鑿門窗來(lái)作為房屋，正是那個(gè)門窗中空的部分，才使房屋有了居住的功用。所以，“有”（車輪、器皿、房屋）給人帶來(lái)方便好處，正是那個(gè)“無(wú)”（中空的地方）發(fā)揮了作用。
踮起腳的人不能久立，跨大步的人不能久行；越是展現(xiàn)自己的人最終反而越不能顯明；越是認(rèn)為自己正確的人最終反而越不能突顯；越是夸示自己的人最終可能不會(huì)成就什么功業(yè)；越是炫耀自己的人最終可能不會(huì)得到多少尊重。這些行為從“道”的角度看，就和剩飯、贅瘤一樣，人們常常會(huì)厭惡它們，所以有道之士決不會(huì)這樣做。
能了解別人的人是聰明的，能了解自己的人才是圣明的。能戰(zhàn)勝別人的人是有力量的，能戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)大的。懂得滿足的人在精神上是充實(shí)的，勤勉奮進(jìn)的人才是真正有志向的。不喪失立身根本的人能夠長(zhǎng)久，死了之后精神不朽的才叫永恒。
局面還穩(wěn)定的時(shí)候是容易掌控的，問(wèn)題還沒顯露的時(shí)候是容易解決的；對(duì)手還脆弱的時(shí)候是容易分化的'，禍患還細(xì)微的時(shí)候是容易消除的。在問(wèn)題還未發(fā)生的時(shí)候就去處置，在動(dòng)亂還未形成時(shí)就去治理。合抱粗的大樹，是從毫毛末端那么小的萌芽長(zhǎng)起來(lái)的；九層高的臺(tái)子，是從一筐土石那么矮的基礎(chǔ)堆起來(lái)的；千里遠(yuǎn)的路程，是從腳下邁出的那一小步走出來(lái)的。如果你非�？桃獾厝プ觯Y(jié)果很可能會(huì)失��；如果你非常執(zhí)著地去追求，結(jié)果很可能會(huì)失去。因此，圣人不會(huì)刻意去做，所以不會(huì)失敗；不會(huì)執(zhí)著追求，所以不會(huì)失去。人們做事，常常在接近成功的時(shí)候失敗。像對(duì)待開始一樣謹(jǐn)慎地對(duì)待結(jié)束，就不會(huì)失敗。因此，圣人想要常人所不想要的，不認(rèn)為常人難得的財(cái)物是珍貴的，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的過(guò)錯(cuò)，來(lái)輔助萬(wàn)物自然而然的狀態(tài)而不敢做出干預(yù)的事。
高二語(yǔ)文教案14
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解史傳作品塑造人物形象的基本方法：語(yǔ)言、行動(dòng)描寫和烘托手法的運(yùn)用。
2．認(rèn)識(shí)信陵君“仁而下士”的可貴作風(fēng)、急人之困的義勇精神和侯嬴的超凡出眾的智慧及“士為知己者死”的精神。
3. 積累文中一些重要的實(shí)詞、虛詞，掌握幾種常見的文言句式。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：傳記主人公信陵君形象的分析。
難點(diǎn)：侯生“士為知己者死”的精神及司馬遷寫作此人物時(shí)的思想寄托。
課時(shí)安排：三課時(shí)
第一課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：1、了解信陵君“仁而下士”的謙遜作風(fēng)和侯生的忠誠(chéng)。
2、學(xué)習(xí)塑造人物的手法。
3、積累“遺”“下”“過(guò)”“贊”“長(zhǎng)者”“睥睨”等實(shí)詞。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
魏公子，何許人也？
魏公子無(wú)忌者，魏昭王子少子而魏安厘王異母弟也。昭王薨，安厘王即位，封公子為信陵君。
戰(zhàn)國(guó)四君子：“齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵”（賈誼語(yǔ)）
二、介紹時(shí)代背景。
語(yǔ)言描寫，請(qǐng)同學(xué)品味。
6、什么事件可以力證信陵君確實(shí)是“仁而下士”之人？
置酒大會(huì)賓客請(qǐng)侯生。
7、品味這段的動(dòng)作語(yǔ)言神態(tài)的描寫。對(duì)比的寫法令人過(guò)目不忘。
全班分成兩大組，每組分別勾劃信陵君與侯生的不同表現(xiàn)來(lái)體會(huì)司馬遷的對(duì)比手法運(yùn)用的妙處。
8、身邊的一些人如何反應(yīng)？
將相宗室----
市人-----
從騎-----
賓客-----
9、讀
自由討論。
提供幾種意見供參考：
明·陳懿《讀史漫筆》：侯生自剄固俠烈之慨，亦料魏王知公子謀皆夷門擘畫，勢(shì)必收而誅之，故寧自殺以為名，正是高處。
明·徐中行：侯生度公子竊符，計(jì)必殺晉鄙，鄙何辜哉？心必有不忍而不自安者，乃以死謝耳。不然，誠(chéng)報(bào)公子，即死耳，何必?cái)?shù)公子至?xí)x鄙軍日而后自剄也？故侯生之死，世謂報(bào)公子，余謂謝晉鄙也。
今人
韓兆琦：侯生自剄乃是為了堅(jiān)定信陵君奪晉鄙的決心，是企圖以此來(lái)強(qiáng)化信陵君的信念，叫他到時(shí)候不要手軟。
6、侯生也是司馬遷傾心歌頌的人物之一，在侯嬴身上寄托著司馬遷為人處世的`一種什么樣的道德觀念？為什么他特別要歌頌這樣的一種道德觀念？
“士為知己者死”。
他歌頌侯生的“士為知己者死”，正是為了嘲諷漢代官僚社會(huì)的人情冷暖、世態(tài)炎涼。在這里，司馬遷是有切膚之痛的。當(dāng)他犯了法，“家貧，財(cái)賂不足以自贖”的時(shí)候，“交游莫救，左右親近不為一言”。只有到了這種時(shí)刻，他才深切地體會(huì)到那種“忠于知己”，那種能“急人之難”，能“脫人于困厄”的俠義行為是多么的可貴；而那種朝秦暮楚，翻手為云，覆手為雨的勢(shì)利小人是多么的可憎。
“一死一生，乃知交情，一貧一貴，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見�！�
7、請(qǐng)同學(xué)聯(lián)系前面學(xué)過(guò)的史記中的人物，你還會(huì)想起誰(shuí)？
試比較侯生、荊軻、田光與專諸、豫讓、聶政等人的死的不同。
后者這些都是一個(gè)下層的人被某個(gè)上層人士所“知”，從而去為之奮死不顧，他們所涉及的那種統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾，實(shí)際上也并無(wú)什么明顯的是非之分，這里面所反映的乃是一種個(gè)人的恩怨，是一種收買與被收買、豢養(yǎng)與被豢養(yǎng)的關(guān)系。而侯生、荊軻等人的死也許主觀上言確是“士為知己者死”，但從客觀上言他們又都是為“國(guó)”而死，他們是在國(guó)家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻起了作用的，他們的活動(dòng)都有鮮明的政治色彩�？峙逻@也是他們更為人所熟知、記念的重要原因吧。
四：布置作業(yè)
整理文中重要字詞句。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、復(fù)習(xí)重要字詞句，積累“德”“功”“讓”實(shí)詞。
2、信陵君竊符救趙的故事的尾聲。
3、評(píng)價(jià)信陵君的“竊符救趙”。
4、補(bǔ)充材料，關(guān)于信陵君的結(jié)局，體味司馬遷對(duì)傳記主人公的情感。
教學(xué)過(guò)程：
一：檢查課文重要字詞句。
二：研讀課文
1、讀課文，請(qǐng)同學(xué)介紹信陵君竊符救趙的故事的尾聲。
信陵君歸軍于魏而與客留趙。
3、但中間也有小插曲，趙王本以五城封公子，但最后以鄗為公子湯沐邑，為何？
“意驕矜而有自功之色”
“公子立自責(zé)，似若無(wú)所容者”
寫出了公子畢竟也是有血有肉的人，也有人性的弱點(diǎn)，體現(xiàn)出司馬遷“不虛美，不隱惡”的寫史精神。當(dāng)然也再次寫出信陵君一貫的仁而下士關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)他所起的作用。
4、評(píng)價(jià)信陵君的“竊符救趙”。
三：拓展閱讀
公子留趙十年不歸。秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏。魏王患之，使使往請(qǐng)公子。公子恐其怒之，乃誡門下：“有敢為魏王使通者，死�！辟e客皆背魏之趙，莫敢勸公子歸。毛公﹑薛公兩人往見公子曰：“公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？”語(yǔ)未及卒，公子立變色，告車趣駕歸救魏。
魏王見公子，相與泣，而以上將軍印授公子，公子遂將。魏安厘王三十年，公子使使遍告諸侯。諸侯聞公子將，各遣將將兵救魏。公子率五國(guó)之兵破秦軍于河外，走蒙驁。遂乘勝逐秦軍至函谷關(guān)，抑秦兵，秦兵不敢出。當(dāng)是時(shí)，公子威振天下，諸侯之客進(jìn)兵法，公子皆名之，故世俗稱魏公子兵法。
秦王患之，乃行金萬(wàn)斤于魏，求晉鄙客，令毀公子于魏王曰：“公子亡在外十年矣，今為魏將，諸侯將皆屬，諸侯徒聞魏公子，不聞魏王。公子亦欲因此時(shí)定南面而王，諸侯畏公子之威，方欲共立之。”秦?cái)?shù)使反閑，偽賀公子得立為魏王未也。魏王日聞其毀，不能不信，后果使人代公子將。公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長(zhǎng)夜飲，飲醇酒，多近婦女。日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒。其歲，魏安厘王亦薨。
秦聞公子死，使蒙驁攻魏，拔二十城，初置東郡。其后秦稍蠶食魏，十八歲而虜魏王，屠大梁。
1、這是選文中刪去的信陵君的結(jié)局片段，說(shuō)說(shuō)你的讀后感。
明 唐順之：以魏亡系《信陵傳》，見信陵系國(guó)之存亡。
明
王世貞：三公之好士也，以自張也；信陵君好士也，以存魏也，烏乎同？
難怪文中通篇都洋溢著司馬遷對(duì)信陵君的敬慕、贊嘆之情，當(dāng)然也有無(wú)限的惋惜之意。
2、總結(jié)信陵君其人
明
茅坤：信陵君是太史公胸中得意人，故本傳亦太史公得意文。
教學(xué)反思：學(xué)生課前預(yù)習(xí)較為充分，能在掌握字詞的基礎(chǔ)上很好地分析人物形象。課堂氣氛較好。
高二語(yǔ)文教案15
教學(xué)目標(biāo)
1、理解敘述與抒情相結(jié)合的藝術(shù)手法;
2、領(lǐng)會(huì)天涯淪落的感傷和豐富內(nèi)容;
3、描寫音樂的藝術(shù)
教學(xué)過(guò)程
1.作者簡(jiǎn)介
白居易(772-846)字樂天，晚年號(hào)香山居士。下邽(今陜西省渭南縣境)人。貞元十五年(798)進(jìn)士，任翰林學(xué)士，左拾遺。因直言極諫，貶江州司馬，移忠州刺史。后被召為主客郎中，知制誥。太和年間，任太子賓客及太子少傅。會(huì)昌二年(842)，以刑部尚書致仕，死時(shí)年75歲。
早年熱心濟(jì)世，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政治功能，并力求通俗，是"新樂府運(yùn)動(dòng)"的倡導(dǎo)者，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理論。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術(shù)上的最高成就。其詩(shī)語(yǔ)言通俗易懂，相傳老嫗也能聽懂。
中年在官場(chǎng)中受了挫折，因而意志消沉�！盎峦咀源诵拈L(zhǎng)別，世事從今口不開”，創(chuàng)作成就大不如前。
晚年寄情山水。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷。
代表作：
《白牡丹》《買花》《暮江吟》《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《觀游魚》《鳥》《賦得古原草送別》《問(wèn)劉十九》《宮詞》
知識(shí)點(diǎn)：“元白”(元稹和白居易的并稱)
“劉白”(劉禹錫和白居易的并稱)
“元輕白俗”-- 蘇軾《祭柳子玉文》： “元輕，白俗;郊寒，島瘦。 ”二人在詩(shī)歌革新中取得杰出成就，但白詩(shī)過(guò)于強(qiáng)調(diào)通俗平易，元詩(shī)還流于輕佻yin靡.后人“學(xué)淺切于白居易，學(xué)yin靡于元稹”，故蘇軾譏之為“元輕白俗”。
白居易生平與創(chuàng)作：
時(shí)期 生活特點(diǎn) 詩(shī)歌特點(diǎn)
前期
(從入仕到貶江州司馬以前) 仕途一帆風(fēng)順，始終抱著“為民請(qǐng)命”“兼濟(jì)天下”的宗旨。 以諷喻詩(shī)為主。代表作品為《賣炭翁》《秦中吟》，《新樂府》
后期
(即自貶江州司馬到死) 是他"獨(dú)善其身"的時(shí)期，揉和儒家"樂天知命"道家"知足不辱"和佛家"四大皆空"來(lái)作"明哲保身"的法寶�；诤�"三十氣太壯，胸中多是非"。 以閑適詩(shī)和感傷詩(shī)為主。感傷詩(shī)：《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》
閑適詩(shī)：《賦得古原草送別》
2.解題
(1)關(guān)于歌、行、引:
《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易還有《長(zhǎng)恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。三者的名稱雖不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。
(2)關(guān)于小序:
詩(shī)前有一小序，共一百三十八字。扼要地交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事的主要經(jīng)過(guò)，概述了琵琶女的身世，說(shuō)明了本詩(shī)的寫作動(dòng)機(jī)，定下了全詩(shī)凄切傷懷的感情基調(diào)。本詩(shī)是一篇抒情色彩很濃的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
(3)《琵琶行》
《琵琶行》原作《琵琶引》，是一首歌行體的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。白居易另外還有一篇非常有名的長(zhǎng)篇歌行體叫《長(zhǎng)恨歌》。歌、行、引，本來(lái)是古代詩(shī)歌的一種體裁。三種名稱不同，其實(shí)并沒有嚴(yán)格區(qū)別。它們的音節(jié)和格律都比較自由，所以白居易用這種手法很自如。
《琵琶行》是中國(guó)文化界人人皆知的名篇。詩(shī)中雖有較濃重的感傷意味，但比《長(zhǎng)恨歌》更具現(xiàn)實(shí)意義。詩(shī)人一方面表達(dá)了對(duì)“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦”的琵琶女的悲慘命運(yùn)的同情，同時(shí)也寄托了對(duì)自己遭貶的悒郁、憤懣之情。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這流傳千年的詩(shī)句，將琵琶女的命運(yùn)和自己的身世緊緊地聯(lián)系在一起。這首詩(shī)敘述的層次分明，描寫的細(xì)致生動(dòng)，比喻的新穎精妙(如對(duì)琵琶聲的描寫)，被歷代文人所稱頌，表明白詩(shī)語(yǔ)言確實(shí)達(dá)到了爐火純青的境地。
琵 琶 行 (原文)
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下灘。
水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。
3.寫作背景
唐憲宗元和十年，白居易任諫官，因?yàn)閷掖紊蠒u(píng)朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。期間送客湓浦口，遇到琵琶女，創(chuàng)作出這首傳世名篇《琵琶行》。
4.疏通字詞
賈(gǔ)人 荻(dí)花 管弦(xián)六幺(yāo)鈿(diàn)頭 嘔啞(ōuyā)嘲哳(zhāozhā)蝦(há)蟆陵
5.琵琶行并序(原文朗誦錄音)
對(duì)照課本
6.課文詳解
(1)小序
思考：詩(shī)前小序有些什么內(nèi)容?對(duì)全詩(shī)有何作用?
答：詩(shī)前小序，共一百三十八字。扼要地交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事的主要經(jīng)過(guò)，概括了琵琶女的身世，說(shuō)明了本詩(shī)的寫作動(dòng)機(jī)，定下了全詩(shī)凄切傷懷的感情基調(diào)。本詩(shī)是一篇抒情色彩很濃的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
(2)全文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
全詩(shī)按時(shí)間順序分為五部分：
A、第一部分：
第一詩(shī)段: 作者秋夜江邊送客忽聞琵琶聲。(詩(shī)的引子) ：
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
第一層: 交代故事發(fā)生的時(shí)間、起因、自然環(huán)境，全詩(shī)一開始就籠罩著悲涼的氣氛。在遠(yuǎn)離京都的潯陽(yáng)江邊送客，這不是一般的離愁別恨: 暮色暗淡，更使人惆悵惜別;霜葉衰草，秋風(fēng)蕭瑟，更顯出荒涼寥落。 )主人下馬客在船，(互文，即主客都下馬登船)舉酒欲飲無(wú)管弦(助興的音樂)。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
第二層: 寫與客人餞別時(shí)的凄涼情景。沒有音樂助興，只能對(duì)飲悶酒，借酒澆愁，更反映出失意謫居的冷落寂寞。一個(gè)"慘"字，直抒胸臆，真實(shí)表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面氣氛和人物心境。最后借用秋江月影，烘托出主客之間相對(duì)無(wú)言，黯然神傷的心情。以上這些描寫，為悲劇性的人物琵琶女的出場(chǎng)，創(chuàng)造了悲涼的氣氛。)忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
第三層: 概括寫出主客對(duì)忽然傳來(lái)的琵琶聲的神往，從側(cè)面表現(xiàn)了琵琶曲強(qiáng)大的吸引力量。這兩句，從感情上來(lái)說(shuō)，是由抑郁到驚喜的一個(gè)轉(zhuǎn)折;從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，起了承上啟下的作用。先聞其聲，后見其人。
B、第二部分：
第二詩(shī)段: 寫琵琶女彈奏琵琶的情景，著重表現(xiàn)琵琶女的高超技藝和琵琶聲所流露的幽愁暗恨。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)? 琵琶聲停語(yǔ)欲遲(遲疑)。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。
第一層: 寫邀請(qǐng)琵琶女的經(jīng)過(guò)。“尋”“問(wèn)”“移”“添”“回”“開宴”“呼”“喚”等一系列動(dòng)詞，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人忽聞琵琶聲和急欲見到彈奏者的迫切心情。詩(shī)人運(yùn)用想象“欲語(yǔ)遲”、夸張"、“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”和行動(dòng)描寫“猶抱琵琶半遮面”，精煉而又細(xì)膩地表現(xiàn)了琵琶女此時(shí)矛盾復(fù)雜的心情。這中間有自慚身世，本不愿再向人獻(xiàn)藝卻又拗不過(guò)作者盛情相邀的不得已之情，也有在封建倫理道德觀念束縛下的猶疑和顧慮。準(zhǔn)確描繪了琵琶女真切的個(gè)性，復(fù)雜的心理和特有的神態(tài)。使讀者如見其人，如見其態(tài)。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩 抑(低沉抑郁)聲聲思(悲)，似訴平生不得志。低眉信手(隨手)續(xù)續(xù)彈,說(shuō)盡心中無(wú)限事。
(寫琵琶女的調(diào)弦、音調(diào)、感受、神態(tài)，包含豐富的切身生活體驗(yàn)，為下文彈奏有情作鋪墊，是情的根源。這里略寫，預(yù)示以后琵琶女自敘身世的一段敘述。)輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六么》。(寫指法，即演奏者對(duì)各種技法綜合的、熟練地運(yùn)用，達(dá)到爐火純青的地步，接著寫以高超的技巧所奏的名曲，然后對(duì)音樂展開大段描寫。)大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(用“急雨”、“私語(yǔ)”的比喻對(duì)比在不同彈法下產(chǎn)生截然相反的音樂效果。用大珠小珠落在玉盤的比喻來(lái)概括音樂的美。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。( “滑”和“難”比喻聲音的特色，“滑”指流利暢通，像善于歌唱的黃鶯在花間鳴叫一樣流暢、悅耳;“難”指滯澀阻塞，就像人低聲哭泣，氣咽聲堵，又像冰下泉水，阻塞難通。)冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。(形容聲音越來(lái)越低沉，以至停歇。)別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。(停止后，讓聽眾想象和感受琵琶女的幽愁暗恨，因此暫時(shí)的寂靜無(wú)聲，比連續(xù)不斷的鏗鏘之聲更能撩撥人們的心弦，增加一層對(duì)比: 有聲無(wú)聲。)銀瓶乍(突然)破水漿迸，鐵騎突出(奔突而出)刀槍鳴。(比喻琴聲在沉咽、暫停后忽然又爆發(fā)出激越、雄壯的樂音，是全曲的最強(qiáng)音。)
曲終收撥當(dāng)心(對(duì)著琵琶中心)畫，四弦一聲如裂帛。(寫樂曲收束時(shí)的動(dòng)作和聲音。 )
第二層：彈奏琵琶的'過(guò)程，樂曲旋律的變化:舒緩流暢---逐漸沉咽----間歇停頓-----激越雄壯。(全詩(shī)描寫重點(diǎn)，最精彩的地方)東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。(用精煉的筆墨，突出琵琶感人的藝術(shù)效果。"悄無(wú)言" ，說(shuō)明樂曲引人入勝，感人肺腑，它雖然結(jié)束了，但聽眾還是曲意未盡，仍然沉浸在動(dòng)人的音樂中，神情恍惚，如醉如癡。這是一種間接描寫，更突出了音樂的魅力, 是畫龍點(diǎn)睛之筆�！扒镌掳住�，把動(dòng)態(tài)的音樂凝固在靜態(tài)的畫面里，曲終已經(jīng)收撥，樂聲已經(jīng)消逝，但人們的欣賞活動(dòng)仍在繼續(xù)。眼前是江水茫茫，無(wú)邊無(wú)際，四周寥落，萬(wàn)籟俱寂，中天一輪明月，江心倒映一派光輝。人們憑著詩(shī)意的想象，似乎感到這秋涼的夜色中彌漫著音樂的氣氛，這粼粼的波光中蕩漾著動(dòng)人的旋律。這是“以景襯情”的典范。
第三層: 聽眾的反映。
C、第三部分：
第三詩(shī)段: 寫琵琶女自敘身世。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容(顯出莊重的臉色)。
第一層: 過(guò)渡句，琵琶女由彈奏結(jié)束到準(zhǔn)備自敘時(shí)的動(dòng)作和神情。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘(借代其他歌女)妒。五陵年少(京城富貴人家子弟)爭(zhēng)纏頭(送給歌女的錦帛)，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦(鑲著金花的銀釵)擊節(jié)(打拍子)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)(借代年月)等閑(平常)度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故(容貌衰老)。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁(地名)買茶去。去來(lái)(離去�！皝�(lái)”，助詞)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干(縱橫錯(cuò)亂)。
第二層: 琵琶女自敘身世的話，敘說(shuō)前后兩個(gè)階段的不同遭遇。
本段運(yùn)用對(duì)比、手法: 用琵琶女昔日的年輕美貌，對(duì)比后來(lái)的年長(zhǎng)色衰;用昔日的紈绔子弟爭(zhēng)相追逐，對(duì)比后來(lái)的門庭冷落，孤守空船;用昔日的恣情"歡笑"，對(duì)比后來(lái)的滿腹辛酸。
D、第四部分：
第四詩(shī)段：寫作者政治上的失意的感慨。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧(嘆息聲)。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?(寫出了自己與琵琶女之間身世的共同點(diǎn)�，F(xiàn)成了人們表達(dá)同病相憐，互相慰藉的名句。 )我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂，終歲不聞絲竹聲。住近溢江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀嗚。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛?嘔啞(ōuyā單調(diào)的樂聲)嘲哳(zhāozhā繁雜的聲音)難為聽。(著重表現(xiàn)詩(shī)人謫居江州后的凄涼生活和郁悶心情，先說(shuō)無(wú)音樂，再說(shuō)聽?wèi)T了傷感的啼鳴和山歌與村笛之難聽。一方面突出處境的凄清孤苦，另一方面反襯琵琶女演奏的優(yōu)美絕倫。 )今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。(對(duì)琵琶女的贊揚(yáng)與請(qǐng)求。)
E、第五部分：
第五詩(shī)段: 寫琵琶女重新彈奏，詩(shī)人為之淚下。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。(寫琵琶女對(duì)詩(shī)人自述的反應(yīng)，包含了非常復(fù)雜的感情，有對(duì)詩(shī)人不幸遭遇的同情，也有得到詩(shī)人的同情，受到尊重的知遇之感，所以滿腔激情通過(guò)琵琶聲自然流露。)
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。( "皆掩泣"比前"悄無(wú)言"程度更深，表現(xiàn)大家對(duì)兩個(gè)不幸者的深切同情。)座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。(用設(shè)問(wèn)句表現(xiàn)自己傷感程度之深，全詩(shī)在哀怨之情達(dá)到頂峰時(shí)突然收束，給讀者留下充分的回味余地)
結(jié)構(gòu)與主旨?xì)w納：
主旨小結(jié)：
《琵琶行》是一首歌行體的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，頗富抒情色彩，它是白居易感傷詩(shī)的代表作。鑒賞詩(shī)歌要準(zhǔn)確而深入把握藝術(shù)形象。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)多通過(guò)人物形象的塑造來(lái)表現(xiàn)主題。
《琵琶行》主要敘述了詩(shī)人與一飄泊江湖的長(zhǎng)安歌伎邂逅相遇,并被其琴聲和凄苦身世感動(dòng)的故事。
通過(guò)寫琵琶女高超的演奏技藝及淪落天涯的悲慘身世, 表現(xiàn)了對(duì)琵琶女的深切同情, 抒發(fā)了詩(shī)人謫居江州在政治上的失意之感，控訴了封建社會(huì)對(duì)人才的摧殘。
7.藝術(shù)特色
A、寫作特點(diǎn)：
1、層次分明，故事完整。這是一篇敘事詩(shī)，從作者江頭送客聞琵琶聲、尋聲邀彈者相見寫起，接著寫琵琶女演奏、傾訴身世，最后寫作者觸發(fā)遷謫之感而收束全篇，層次分明，結(jié)構(gòu)緊密。
2、敘事與抒情緊密結(jié)合。強(qiáng)烈的抒情氣氛貫徹始終，詩(shī)歌所敘之事本身飽含感情成分，而景色的渲染，情節(jié)的描述，人物的自白，又都滲透著感情，使詩(shī)歌的故事性和抒情性融合無(wú)間。
3、刻畫細(xì)致，語(yǔ)言生動(dòng)。人物的舉止神態(tài)，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，把內(nèi)心活動(dòng)也細(xì)致入微地表現(xiàn)了出來(lái)。如詩(shī)中琵琶女自述身世的話，寫得生動(dòng)、形象、簡(jiǎn)潔。
B、創(chuàng)作特色
a、音樂描寫特色：
這首詩(shī)是如何表現(xiàn)樂聲美妙的?
1、以聲喻聲，聲中有情，聲中有形。用一連串比喻(博喻)來(lái)描寫虛渺飄忽，過(guò)耳即逝的無(wú)形的音樂，不僅以讀者熟悉的種種聲音來(lái)形容讀者比較生疏的琵琶聲，還使讀者在聞其聲的同時(shí)能見其形，激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。
2、直接妙語(yǔ)點(diǎn)睛，通過(guò)對(duì)樂聲的描寫評(píng)價(jià)來(lái)揭示樂曲的無(wú)窮含蘊(yùn)。
3、通過(guò)聽者的反應(yīng)間接表現(xiàn)樂聲的美妙，用景物烘托樂聲的感染力。
高超的音樂描寫:
運(yùn)用比喻
寫音樂效果
演奏者的動(dòng)作態(tài)度
運(yùn)用擬聲詞
點(diǎn)撥音樂中的感情
描寫音樂的句子：
大弦嘈嘈如急雨--繁密粗重
小弦切切如私語(yǔ) --柔美幽細(xì)
大珠小珠落玉盤--清脆圓潤(rùn)
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑 --宛轉(zhuǎn)流利
幽咽泉流冰下難 --低沉入微
銀瓶乍破水漿迸 --激越高亢
鐵騎突出刀槍鳴 --氣勢(shì)雄壯
四弦一聲如裂帛--戛然而止
小結(jié)：
1、大量運(yùn)用比喻;
2、正面描摹與側(cè)面烘托結(jié)合;
3、帶著感情去描摹音樂;
4、巧用擬聲詞和疊詞。
b、典型性歸納：
典型樂聲：
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)
次句描寫音樂的詩(shī)句堪稱絕唱。詩(shī)人通過(guò)通俗新穎、生動(dòng)恰切的比喻，不但能喚起人們的想象，而且使讀者對(duì)樂聲有了更為具體的感受，可謂形象鮮明，韻味無(wú)窮;且樂聲的富于變化，使人覺得這位“平生不得志”的琵琶女仿佛在向人們傾訴著滿腔的怨憤和哀愁。
典型境界：
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲
“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，此句道出了“無(wú)聲”與“有聲”之間的辨證關(guān)系，道出了音樂上停頓的奇特功效。在特定的場(chǎng)合下，樂曲的暫時(shí)休止比連續(xù)不斷的演奏更能觸動(dòng)人們的心弦，更易讓人受到感染。創(chuàng)造出了曲止情續(xù)、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界。
典型氛圍：
東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白
用悄寂無(wú)聲的環(huán)境來(lái)襯托演奏的效果，樂聲已停，然而余音饒梁，經(jīng)久不息，人們還久久沉醉在音樂創(chuàng)造的氛圍中。"悄無(wú)言"的寂靜，實(shí)則是充滿了感情的時(shí)刻，聽眾的忘情和如癡如醉的神情，從側(cè)面烘托出琵琶女技藝的高超絕妙。詩(shī)人所創(chuàng)造的這個(gè)畫面，有著及其感人的藝術(shù)魅力。
典型感情：
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)
這是千古傳誦的名句。詩(shī)人和琵琶女雖然經(jīng)歷、地位不同，但都有著共同的不幸遭遇和艱難處境，生活都同樣地飄零、凄涼、失意。詩(shī)人把對(duì)琵琶女的深摯同情、對(duì)自己被貶的滿腔幽怨以及對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿完全融合在一起了。正因?yàn)檫@兩句詩(shī)揭示出了一種帶有普遍意義的典型情緒，所以能夠在歷史的長(zhǎng)河中激起廣泛的同情。
c、人物形象分析
1.琵琶女是一個(gè)怎樣的形象?
琵琶女是一個(gè)才貌雙全，但在封建社會(huì)中被摧殘、被侮辱的歌女形象。琵琶女對(duì)自己的凄涼遭遇、對(duì)人情冷暖、世態(tài)炎涼，表示了積聚已久的憤懣之情，對(duì)世人的重色輕才和丈夫的重利寡情提出了強(qiáng)烈控訴。
但是詩(shī)人筆下的琵琶女沒有認(rèn)識(shí)到昔日賣笑承歡、醉生夢(mèng)死的生活是一種被摧殘的痛苦生涯，相反還抱著炫耀、追戀、惋惜的態(tài)度。她只是悲嘆紅顏易老、繁花早逝，卻沒有從自己的不幸遭遇中得到覺醒。
2.“同是天涯淪落人”，作者與琵琶女的相似之處有哪些?
一個(gè)“本是京城女”，一個(gè)“去年辭帝京”，都是從京都長(zhǎng)安來(lái)到遙遠(yuǎn)偏僻的江州。
一個(gè)是名滿京都的名藝人，一個(gè)是才華橫溢的大詩(shī)人，都是出類拔萃的人才。
一個(gè)因年長(zhǎng)色衰而嫁商人，一個(gè)因直言敢諫而遭貶謫，都有由榮至衰的不幸遭遇，都同樣懷著滿腹的“幽愁暗恨”，過(guò)著冷落凄涼的寂寞生活。
知識(shí)點(diǎn)梳理(回顧全文)
1.主題內(nèi)容上：
一個(gè)是處于封建社會(huì)底層的藝伎，一個(gè)是被壓抑的真正知識(shí)分子，雖地位懸隔，在這風(fēng)清月白的環(huán)境下自然產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴和交流，成為知音，可見其對(duì)歌伎人格尊重的進(jìn)步思想。二者的遭遇揭示了封建社會(huì)壓抑人才、不容賢能的黑暗�！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)”蘊(yùn)含著許多能使人從悲哀中出甘美的人生哲理，已超越時(shí)代、階級(jí)的局限，成為后世飽經(jīng)憂患的人邂逅時(shí)的共同心聲。(美學(xué)價(jià)值，現(xiàn)實(shí)意義)
2.基礎(chǔ)知識(shí)：
A、一詞多義
1、言：
感斯人言(話，名詞)
凡六百一十六言(字，名詞)
自言本是京城女(說(shuō)，動(dòng)詞)
2、數(shù)：
使快彈數(shù)曲(幾，表不確定的數(shù)目，數(shù)詞)
一曲紅綃不知數(shù)(數(shù)量，名詞)
3、語(yǔ)：
琵琶聲停欲語(yǔ)遲(說(shuō)話，回答，動(dòng)詞)
今夜聞君琵琶語(yǔ)(曲，名詞)
4、為：
因?yàn)殚L(zhǎng)句(寫，創(chuàng)作，動(dòng)詞wéi)
初為《霓裳》后《六幺》(彈奏，動(dòng)詞wéi)
為君翻作《琵琶行》(替、給，介詞wèi)
5、輕：
輕攏慢捻(輕輕，形容詞)
商人中立輕別離(輕視，動(dòng)詞)
6、泣：
滿座重聞皆掩泣(哭泣，動(dòng)詞)
座中泣下誰(shuí)最多(眼淚，名詞)
B、古今異義詞
因?yàn)椋汗牛簝蓚�(gè)詞，于是創(chuàng)作。今：表原因的連詞。
闌干：古：參差錯(cuò)雜，縱橫散亂。今：用木、石、鋼材制成的攔擋物。
向前：古：從前、剛才。今：介詞和方位名詞構(gòu)成的兩個(gè)詞。
老大：古：年齡大。今：兄弟排行第一。
顏色：古：神態(tài)、臉色。今：色彩。
C、文言句式
歌以贈(zèng)之(賓語(yǔ)前置)
嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才(介賓短語(yǔ)后置;于，向)
轉(zhuǎn)徙于江湖間(介賓短語(yǔ)后置;于，在)
本(是)長(zhǎng)安倡女(省略句，省略謂語(yǔ))
使(之)快彈數(shù)曲(省略句，之，琵琶女)
送客(于)湓浦口(省略句，于，在)
感斯(于)人言(省略句，于，被)
沉吟放撥插(于)弦中(省略句，于，在)
探究與思考
討論話題：
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2、你喜歡白居易其他詩(shī)篇中的哪些詩(shī)句?為什么?
3、唐代三大詩(shī)人，你更喜歡哪位詩(shī)人的詩(shī)?為什么?
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