- 相關(guān)推薦
高二語(yǔ)文《大學(xué)之道》課文教案（通用7篇）
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編精心整理的高二語(yǔ)文《大學(xué)之道》課文教案，希望對(duì)大家有所幫助。
高二語(yǔ)文《大學(xué)之道》課文教案 1
【素養(yǎng)目標(biāo)】
1.了解曾子及其思想主張，了解《大學(xué)》的主要內(nèi)容。
2.掌握文中重要的文言詞語(yǔ)和特殊句式，理解并背誦課文。
3.分析本文的論證特點(diǎn)，概括說(shuō)理的藝術(shù)技巧。
4.準(zhǔn)確把握和理解“三綱”“八目”的具體所指及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)，理解文章表達(dá)的思想及現(xiàn)實(shí)意義。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
概括說(shuō)理的藝術(shù)技巧，準(zhǔn)確把握和理解“三綱”“八目”的具體所指及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)。
【教學(xué)方法】
合作探究法：在疏通文意的基礎(chǔ)上，探討課文的深刻內(nèi)涵。
【教學(xué)過(guò)程】
一、情景導(dǎo)入
小時(shí)候我們都聽(tīng)過(guò)“曾子殺豬教子”的故事，從中知道了為人父母要以身作則，言而有信，真誠(chéng)待人的道理。今天，我們要以更加理性的目光來(lái)學(xué)習(xí)曾子的另外一篇著作《大學(xué)之道》。
二、文化常識(shí)
1.了解曾子
曾子(前505年-前435年)，姒姓，曾氏，名參，字子輿，魯國(guó)南武城(今山東平邑，一說(shuō)山東嘉祥)人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家學(xué)派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾點(diǎn)，字皙，七十二賢之一，與子曾參同師孔子。
倡導(dǎo)以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，“修齊治平”的政治觀，“內(nèi)省慎獨(dú)”的修養(yǎng)觀，“以孝為本”的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值。曾子參與編制了《論語(yǔ)》、撰寫(xiě)《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。
周考王六年(公元前435年)，去世，享年七十一歲。曾子在儒學(xué)發(fā)展占有重要的地位，后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一，僅次于“復(fù)圣”顏淵。
2.曾子軼事
嚙指痛心
春秋時(shí)期魯國(guó)的曾參，字子輿(孔子的得意弟子，世稱曾子)，侍奉母親極其孝敬。(家貧，經(jīng)常自己入山打柴)一次，曾參又進(jìn)山砍柴去了，突然家里來(lái)了客人，他母親不知所措，就站在門(mén)口望著大山希望曾子回來(lái)，許久不見(jiàn)歸來(lái)就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾參忽然覺(jué)得心口疼痛，便趕緊背著柴返回家中，跪問(wèn)母親為什么召喚他。母親說(shuō)：“家里突然來(lái)了不速之客，我咬手指是提醒你快回來(lái)�！�
3.了解曾子思想
修齊治平
曾子著作《大學(xué)》，開(kāi)宗明義提出了三綱(明德、親民、止于至善)，八目(格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下)�！肮胖髅鞯掠谔煜抡撸戎纹鋰�(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意誠(chéng);意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”構(gòu)成了一套完整的封建倫 理道德的政治哲學(xué)體系。
人為貴
《曾子·大孝》說(shuō)：“天之所生，地之所養(yǎng)，人為大矣�！闭J(rèn)為人是天地間最偉大的，“天地之性為貴”(《孝經(jīng)》)�！缎〈鞫Y記·禮運(yùn)》中說(shuō)：“人者五行之秀氣也�！避髯永^承并發(fā)展了這一思想，認(rèn)為人不是順應(yīng)自然，屈從于自然，而是能動(dòng)的改造自然�！皬奶於鴥A之，孰與制天命而用之”(《荀子·天論》)。發(fā)現(xiàn)并重視人的作用，這是儒家思想的精華。
4.了解《大學(xué)》
《大學(xué)》，原是《小戴禮記》里一篇，舊說(shuō)為曾子所作，當(dāng)代很多學(xué)者認(rèn)為實(shí)際是秦漢時(shí)的儒家作品，是討論古代教育理論的重要著作。
在宋代以前，《大學(xué)》的地位并不是很突出，經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》遂成為儒家經(jīng)典中重要的篇章，最終和《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱“四書(shū)”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響�！洞髮W(xué)》的核心思想：明一德(專一)，惟格一物，通過(guò)日新月異的努力，達(dá)到至善至美。
5.解題
明確題目是編者加的。大學(xué)之道，指窮理、正心、修身、治人的根本原則。
三、誦讀感悟
(一)預(yù)習(xí)檢查
明確字音。
本末(mò)壹(yī)
(二)誦讀指導(dǎo)。
(1)劃分節(jié)奏，明確重音和語(yǔ)調(diào)。
例如：
大學(xué)/之道，在/明明德，在/親民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能靜,靜/而后能安,安/而后能慮,慮/而后能得。物有/本末，事有/終始。知所/先后，則/近道矣。
古之/欲明/明德/于天下者，先/治其國(guó)。欲/治其國(guó)者，先/齊其家。欲/齊其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/誠(chéng)其意。欲/誠(chéng)其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意誠(chéng)，意誠(chéng)/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齊，家齊/而后/國(guó)治，國(guó)治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身為本。
(2)范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
(3)自讀：學(xué)生自讀課文,體會(huì)其中的含義。
四、文本研究
【思考1】研讀第一段
原文:大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
活動(dòng)一：解釋詞語(yǔ)并翻譯句子
�、俅髮W(xué)之道：指窮理、正心、修身、治人的根本原則。
②明明德：前一個(gè)“明”是形容詞的使動(dòng)用法，即“使彰明”，發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思;后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。
�、塾H民：親近愛(ài)撫民眾。
④止于至善：達(dá)到道德修養(yǎng)的境界。
⑤知止而后有定：知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移。
�、揿o：心不妄動(dòng)
�、甙玻盒郧榘埠�
�、鄳]：思慮精詳
⑨得：處事合宜
�、獗灸骸氨尽痹改局鶠槌�;“末”指木之梢為跡。后分別引申為本根、本始和末跡、末節(jié)。指事物的根源和結(jié)局。
道：規(guī)律
釋義：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于親近愛(ài)撫民眾，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定;志向堅(jiān)定才能夠做到心不妄動(dòng);心不妄動(dòng)才能夠性情安和;性情安和才能夠思慮周詳;思慮周詳才能夠處事合宜。每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
1.概括內(nèi)容及作用。
明確指出大學(xué)的宗旨，提出了大學(xué)的“三綱”：明明德、親民、止于至善，為下文引出“八目”做準(zhǔn)備。
2.“三綱”具體如何解釋?
明確①“明明德”是發(fā)揚(yáng)自己固有的德性，是激發(fā)求學(xué)者完善自己的自覺(jué)性，而不是用某種外在的、固定的道德準(zhǔn)則束縛自己。
�、凇坝H民”即“新民”，就是不僅自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)，而且努力提高全體人民的道德品質(zhì)，在儒家看來(lái)這是為治國(guó)平天下的偉業(yè)奠定精神基礎(chǔ)。
�、邸爸褂谥辽啤本褪且獙⒆约旱牡赖缕焚|(zhì)和社會(huì)、國(guó)家的治理提升到最完美的地步，不達(dá)到最理想的境界絕不停止，實(shí)際上是一個(gè)無(wú)限的完善過(guò)程。
3.分析本段的論證層次。
明確首句開(kāi)宗明義，提出大學(xué)之道的“三綱”，第二、三句承接上文對(duì)如何達(dá)到大學(xué)之道，闡明其中的邏輯關(guān)系。
【思考2】研讀第二段
原文：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
活動(dòng)一：解釋詞語(yǔ)并翻譯句子
�、冽R其家：使家族中的各種關(guān)系整齊有序。
�、谛奁渖恚盒摒B(yǎng)自身的品性。
�、壑缕渲韩@得知識(shí)。
④格物：推究事物的原理。
�、葜粒簩�(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。
�、奘耍褐钙矫癜傩�。
�、咭际牵阂宦桑桓�。
⑧本：根本。
釋義：古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家。要想治理好自己的國(guó)家，先使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要想使家族中的各種關(guān)系整齊有序，先要修養(yǎng)自身的品性。要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)。要想使自己的意念真誠(chéng)，先要獲得知識(shí)。獲得知識(shí)的辦法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分，充分認(rèn)識(shí)了外物之后意念才能真誠(chéng)，意念真誠(chéng)后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家，治理好國(guó)家后天下才能太平。上自國(guó)家元首下至平民百姓，人人都要把修養(yǎng)品性作為根本。
活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究
1.概括內(nèi)容及作用。
明確提出“八目”：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，為實(shí)現(xiàn)“三綱”指出了具體的方法。
2.“八目”之間是什么關(guān)系?
明確“格物、致知”為第一步，對(duì)應(yīng)的是知的功夫;“誠(chéng)意、正心、修身”為第二步，對(duì)應(yīng)的是修的功夫;“齊家、治國(guó)、平天下”是第三步，對(duì)應(yīng)的是用的功夫�！案裎�、致知、誠(chéng)意、正心、修身”是修己，“齊有、治國(guó)、平天下”是安人。
【思考3】“三綱”“八目”之間的關(guān)系是怎樣的?
明確“三綱”是宗旨，是綱領(lǐng)，是指導(dǎo)思想，“八目”是實(shí)現(xiàn)“三綱”的.具體步驟。它們是一個(gè)不可分割的整體。
【思考4】你如何看待本文提到的“大學(xué)之道”的。
明確既有其積極的一面，也有消極的一面。
�、俜e極的影響：《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者自身道德修養(yǎng)的提高，還強(qiáng)調(diào)了對(duì)社會(huì)的關(guān)心和參與精神，對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣與促進(jìn)社會(huì)發(fā)展都具有積極意義。《大學(xué)》所提出的“修、齊、治、平”思想，幾乎成為讀書(shū)人的標(biāo)準(zhǔn)理想。這種思想主張積極人世，注重自身修養(yǎng)，關(guān)心人民疾苦，努力改善民生，維護(hù)社會(huì)安定，擁護(hù)統(tǒng)一，對(duì)社會(huì)的繁榮穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。
�、谙麡O的影響：《大學(xué)》把人的思想束縛在儒家的思維范圍之中，給古代文人帶來(lái)思想僵化的缺點(diǎn)。在中國(guó)古代，一個(gè)人如不按照“修、齊、治、平”這條線路來(lái)走，輕則斥之為不成才，重則認(rèn)為離經(jīng)叛道，大家群起而攻之，使文人輕易不敢背離。同時(shí)，“達(dá)則兼濟(jì)天下”的信念的最終目標(biāo)是為統(tǒng)治者服務(wù)的，因此帶有濃厚的政治傾向性。
【思考5】拓展閱讀
原文：是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者本也，財(cái)者末也。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪。是故財(cái)聚則 民散，財(cái)散則 民聚。是故言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出。《康誥》曰：“惟命不于常。”道善則得之，不善則失之矣�！冻䲡�(shū)》曰：“楚國(guó)無(wú)以為寶，惟善以為寶�！本朔冈唬骸巴鋈藷o(wú)以為寶，仁親以為寶�！�(《大學(xué)》節(jié)選)
譯文：所以，君子應(yīng)該謹(jǐn)慎地修養(yǎng)德行。具備了德行才能獲得民眾，有了民眾才會(huì)有國(guó)土，有了國(guó)土才會(huì)有財(cái)富，有了財(cái)富才能享用。德行為根本，財(cái)富為末端。如若本末倒置，民眾就會(huì)互相爭(zhēng)斗、搶奪。因此，財(cái)富聚集在國(guó)君手中，就可以使百姓離散，財(cái)富疏散給百姓，百姓就會(huì)聚在國(guó)君身邊。所以你用不合情理的言語(yǔ)說(shuō)別人，別人也會(huì)用不合情理的言語(yǔ)說(shuō)你，用不合情理的方法獲取的財(cái)富，也會(huì)被人用不合情理的方法奪走�！犊嫡a》上說(shuō)：“天命不是始終如一的�！钡滦泻玫木蜁�(huì)得天命，德行不好就會(huì)失掉天命�！冻䲡�(shū)》上說(shuō)：“楚國(guó)沒(méi)有什么可以當(dāng)做珍寶的，只是把德行當(dāng)做珍寶。”舅犯說(shuō)：“流 亡的人沒(méi)有什么可以當(dāng)做珍寶的，只是把摯愛(ài)親人當(dāng)做珍寶�！�
【問(wèn)題】：這一部分的主要的思想主張是?
明確以德為本。
五、藝術(shù)感悟—分析本文的論證特點(diǎn)
【技法指導(dǎo)】先秦諸子的文章在論述道理方面有其獨(dú)特和巧妙之處，如善用譬喻、對(duì)比，思路簡(jiǎn)潔明晰等。分析其論證特點(diǎn)，可以更加深入的了解先秦儒家思想的智慧，對(duì)我們的寫(xiě)作以及民族精神的塑造有指導(dǎo)作用。
【分析】
1.論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。先提出表明宗旨的“三綱”，然后提出實(shí)現(xiàn)“三綱”的具體步驟，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。
2.運(yùn)用排比、頂真的修辭手法手法，文章氣勢(shì)更強(qiáng)，意義聯(lián)系更加緊密，論證力強(qiáng)。
3.句式整齊，節(jié)奏分明，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，具有無(wú)可辯駁的力量。
六、名句積累
1.君子不自大其事，不自尚其功。
2.瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
3.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
4.見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守。
5.愛(ài)而知其惡，憎而知其善。
6.善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之;不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。
7.人一能之，己十之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明;雖柔，必強(qiáng)。
8.致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修。
9.有其言，無(wú)其行，君子恥之。
10.惡言不出于口，忿言不反于身。
11.玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。
七、閱讀與思考
中華是禮儀之邦，禮是中國(guó)文化之心。流傳至今的儒家“十三經(jīng)”中有三部禮學(xué)經(jīng)典，習(xí)稱“三禮”，一部是《儀禮》，記述周代冠、婚、喪、祭諸禮的儀式;另一部是《周禮》，記載理想國(guó)的官制體系;還有一部就是《禮記》，是孔門(mén)七十子后學(xué)闡發(fā)禮義的文集，凡四十九篇，雖以思想雋永、說(shuō)理宏通見(jiàn)長(zhǎng)，但亦不乏細(xì)節(jié)描述�！抖Y記》全書(shū)主要有語(yǔ)錄、條記、議論等形式，內(nèi)容貼近生活，文字相對(duì)淺近。
今人讀《禮記》，至少可以收獲禮儀規(guī)范。禮在社會(huì)生活層面屬于行為規(guī)范，因而具有鮮明的可操作性的特點(diǎn)。《禮記》記載了許多言談舉止方面的細(xì)節(jié)，盡管時(shí)代不同了，但其中不少內(nèi)容依然可以繼承。例如《禮記》提到禮儀場(chǎng)合中的儀容儀態(tài)時(shí)說(shuō)，“足容重”，步履要穩(wěn)重;“手容恭”，拱手要高而端正;“目容端”，目光不可睇視;“口容止”，嘴形靜止不妄動(dòng);“聲容靜”，不咳嗽、打噴嚏;“頭容直”，頭部正直，不左右傾斜;“氣容肅”，不喘大氣;“色容莊”，神色莊重�！抖Y記》還提及各種禮儀禁忌，如”毋嗷應(yīng)”，不要用號(hào)呼之聲回應(yīng)對(duì)方的呼喚;“毋怠荒”，體態(tài)要整肅，不可懈怠;“坐毋箕”，坐著，不可將雙腿向兩側(cè)張開(kāi);“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要將裳的下擺向上撩起。這些都是文明時(shí)代民眾必備的知識(shí)。
如何得體地拜訪他人、與尊長(zhǎng)相處，也是《禮記》多次談到的內(nèi)容�！抖Y記》說(shuō)：“將上堂，聲必?fù)P。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入�！卑菰L他人，即將上堂時(shí)，要抬高說(shuō)話聲，旨在使室內(nèi)的主人知道客人已到，而有所準(zhǔn)備。如果房門(mén)口有兩雙鞋，房?jī)?nèi)的說(shuō)話聲清晰可聞，就可以進(jìn)去;如果說(shuō)話聲聽(tīng)不到，說(shuō)明他們的談?wù)摫容^私密，此時(shí)不可貿(mào)然進(jìn)入�！抖Y記》還說(shuō)“毋側(cè)聽(tīng)”，就是不要耳朵貼墻偷聽(tīng)別人談話，這樣做很不道德，可見(jiàn)古人把尊重他人隱私作為做人的原則。
《禮記》還屢屢談及在尊長(zhǎng)身旁陪坐時(shí)的注意事項(xiàng)，如：“長(zhǎng)者不及，毋傀言”，如果是長(zhǎng)者還沒(méi)有談及的話題，不要插嘴提及;“正爾容，聽(tīng)必恭”，聽(tīng)長(zhǎng)者說(shuō)話，要端正容貌，虛心恭聽(tīng);“毋剿說(shuō)，毋雷同”，自己發(fā)言時(shí)，要表達(dá)主見(jiàn)，不要總是襲用別人的說(shuō)法，處處與人雷同。《禮記》還說(shuō)，在先生身旁陪坐，“先生問(wèn)焉，終則對(duì)”，先生有所詢問(wèn)，要等先生說(shuō)完后再回話，搶答是失禮的行為�！罢�(qǐng)業(yè)則起，請(qǐng)益則起”，向先生請(qǐng)教學(xué)業(yè)，或者沒(méi)聽(tīng)懂，希望先生再說(shuō)一遍(請(qǐng)益)，都要起身，不能坐著，以示尊師重道。
《禮記》中有許多格言，立意深刻，堪稱人生準(zhǔn)則，是引領(lǐng)人們修身進(jìn)德、勉為君子的指南，而又朗朗上口，讀之令人眼睛一亮，足以銘之左右，終身拳拳服膺。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“禮”是內(nèi)涵的概念，與西方人所說(shuō)的“文化”類似，體系相當(dāng)龐大，許多人對(duì)此不能理解，如果你讀過(guò)《禮記》，就不會(huì)再有疑慮。若逐篇細(xì)讀，如網(wǎng)在綱，有條不紊，有助于從源頭上把握中國(guó)文化體系。
(節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)
八、作業(yè)
閱讀上面的材料，談?wù)勀銓?duì)“古禮今用”的看法和觀點(diǎn)，不少于400字。
高二語(yǔ)文《大學(xué)之道》課文教案 2
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識(shí)與技能：學(xué)生能夠理解《大學(xué)之道》的基本內(nèi)容，掌握文中重要的文言詞語(yǔ)、虛詞、特殊句式，并準(zhǔn)確翻譯全文。
2. 過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀、討論、探究等方法，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀能力和批判性思維能力，理解文章表達(dá)的思想及現(xiàn)實(shí)意義。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)《大學(xué)之道》中“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的儒家思想，培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和熱愛(ài)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解文意，準(zhǔn)確翻譯；掌握文中重要的文言詞語(yǔ)和特殊句式；理解文章表達(dá)的思想。
難點(diǎn)：理解并把握“三綱八目”的深層含義及其在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值；分析文章的論證特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。
三、課時(shí)安排
一課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
通過(guò)展示古代大學(xué)校訓(xùn)和現(xiàn)代大學(xué)理念的圖片，如華東理工大學(xué)的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，引導(dǎo)學(xué)生思考：古代中國(guó)人是如何通過(guò)“大學(xué)之道”連接自我、家族、民族、國(guó)家和天下的'？從而引入《大學(xué)之道》的學(xué)習(xí)。
�。ǘ┍尘敖榻B
簡(jiǎn)述《大學(xué)》的成書(shū)背景、歷史地位及其在儒家思想中的重要性�！洞髮W(xué)》原是《禮記》中的一篇，由曾子所作（或秦漢時(shí)儒家作品），后經(jīng)朱熹重新編排整理，成為“四書(shū)”之首，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
（三）誦讀感知
1. 學(xué)生自由朗讀課文，標(biāo)注不認(rèn)識(shí)的字詞和難以理解的句子。
2. 教師范讀，糾正學(xué)生的發(fā)音和斷句。
3. 全班齊讀，感受文章的語(yǔ)言魅力和思想深度。
（四）研習(xí)文本
1. 字詞疏通：借助注釋和工具書(shū)，學(xué)生自主翻譯文章，標(biāo)注重要詞語(yǔ)和疑難問(wèn)題。
2. 小組討論：在小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，以句為單位，口頭翻譯，每人主講一句。針對(duì)疑難問(wèn)題，討論探究，嘗試解決。
3. 教師講解：針對(duì)學(xué)生的共性問(wèn)題，教師重點(diǎn)講解文中重要的文言詞語(yǔ)、虛詞、特殊句式等，確保學(xué)生準(zhǔn)確理解文意。
�。ㄎ澹┥钊肜斫�
1. 分析“三綱八目”：引導(dǎo)學(xué)生理解“明明德、親民、止于至善”的“三綱”和“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的“八目”，探討它們之間的邏輯關(guān)系及其在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值。
2. 探討論證特點(diǎn)：分析文章的論證結(jié)構(gòu)，體會(huì)其條理清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)；欣賞文中排比、頂真等修辭手法的運(yùn)用，感受其論證力強(qiáng)、語(yǔ)勢(shì)磅礴的表達(dá)效果。
�。┩卣寡由�
1. 現(xiàn)代價(jià)值探討：引導(dǎo)學(xué)生思考《大學(xué)之道》中的思想在現(xiàn)代社會(huì)的意義，如何借鑒“八目”的內(nèi)容來(lái)指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)。
2. 文化傳承：通過(guò)討論，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承意識(shí)。
�。ㄆ撸┛偨Y(jié)提升
1. 課堂小結(jié)：回顧本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)《大學(xué)之道》的核心思想和現(xiàn)實(shí)意義。
2. 布置作業(yè)：背誦文章中的經(jīng)典段落，撰寫(xiě)一篇短文，談?wù)勛约簩?duì)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理解及其在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用。
五、教學(xué)反思
本節(jié)課通過(guò)誦讀、討論、探究等多種教學(xué)方式，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的文言文閱讀能力和批判性思維能力。同時(shí)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考《大學(xué)之道》的現(xiàn)代價(jià)值，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。在未來(lái)的教學(xué)中，我將繼續(xù)探索更多有效的教學(xué)方法，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
高二語(yǔ)文《大學(xué)之道》課文教案 3
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識(shí)與技能目標(biāo)
理解《大學(xué)之道》中“三綱八目”的具體內(nèi)容及相互關(guān)系。
掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式。
能夠準(zhǔn)確流暢地朗讀并背誦課文。
2. 過(guò)程與方法目標(biāo)
通過(guò)誦讀法、討論法等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容。
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
體會(huì)儒家修身齊家治國(guó)平天下的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。
引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1. 教學(xué)重點(diǎn)
理解“三綱八目”的具體內(nèi)容及相互關(guān)系。
掌握重要的文言知識(shí)。
2. 教學(xué)難點(diǎn)
理解儒家思想在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值和意義。
三、教學(xué)方法
1. 誦讀法：通過(guò)反復(fù)誦讀，讓學(xué)生感受文言文的韻律之美，加深對(duì)課文的理解。
2. 講解法：對(duì)文中的重點(diǎn)字詞、句式進(jìn)行詳細(xì)講解，幫助學(xué)生疏通文意。
3. 討論法：組織學(xué)生討論“三綱八目”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和合作精神。
4. 多媒體輔助教學(xué)法：運(yùn)用多媒體展示相關(guān)圖片、視頻等資料，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和趣味性。
四、教學(xué)過(guò)程
1. 導(dǎo)入新課
播放一段關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的視頻或展示一些與儒家思想相關(guān)的圖片，引出本課的主題——《大學(xué)之道》。
提問(wèn)學(xué)生對(duì)儒家思想的了解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2. 朗讀課文
教師范讀課文，學(xué)生跟讀，注意字音、節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)。
學(xué)生自由朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容。
3. 疏通文意
學(xué)生結(jié)合課下注釋，自主疏通文意。遇到不懂的字詞和句子，可以小組討論或向老師請(qǐng)教。
教師對(duì)重點(diǎn)字詞、句式進(jìn)行講解，如“明明德”“親民”“止于至善”“格物”“致知”等。
請(qǐng)學(xué)生用自己的話翻譯課文，檢查學(xué)生對(duì)文意的理解程度。
4. 分析課文
講解“三綱八目”的具體內(nèi)容。
“三綱”即“明明德、親民、止于至善”，明確大學(xué)的宗旨和目標(biāo)。
“八目”即“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，闡述實(shí)現(xiàn)大學(xué)之道的具體步驟。
分析“三綱八目”之間的'相互關(guān)系。
“八目”是實(shí)現(xiàn)“三綱”的具體途徑，其中“格物、致知、誠(chéng)意、正心”是修身的方法，“修身”是根本，“齊家、治國(guó)、平天下”是修身的結(jié)果。
引導(dǎo)學(xué)生討論“三綱八目”在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值和意義。
培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。
為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供思想指導(dǎo)。
5. 拓展延伸
介紹儒家其他經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》《孟子》等，讓學(xué)生了解儒家思想的豐富內(nèi)涵。
組織學(xué)生討論如何將儒家思想與現(xiàn)代生活相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。
6. 課堂小結(jié)
總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“三綱八目”的重要性。
對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)努力。
7. 布置作業(yè)
背誦課文。
寫(xiě)一篇關(guān)于儒家思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)影響的短文。
五、教學(xué)反思
通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生對(duì)《大學(xué)之道》有了初步的了解，掌握了文中的重要文言知識(shí)，理解了“三綱八目”的具體內(nèi)容及相互關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作探究，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力和合作精神。同時(shí)，通過(guò)拓展延伸和討論，讓學(xué)生體會(huì)到儒家思想在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值和意義，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。但是，在教學(xué)中也存在一些不足之處，如對(duì)課文的講解還不夠深入，學(xué)生的討論時(shí)間不夠充分等。在今后的教學(xué)中，我將不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生更好地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
高二語(yǔ)文《大學(xué)之道》課文教案 4
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識(shí)與技能目標(biāo)
了解《大學(xué)》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，理解“三綱”“八目”的具體內(nèi)容及相互關(guān)系。
掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式，提高文言文閱讀能力。
學(xué)習(xí)古人對(duì)人生的積極思考，理解修身養(yǎng)性的重要性及其方法。
2. 過(guò)程與方法目標(biāo)
通過(guò)誦讀、討論、分析等方法，引導(dǎo)學(xué)生理解文本內(nèi)容，體會(huì)其思想內(nèi)涵。
結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生思考《大學(xué)之道》對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的啟示。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。
感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1. 教學(xué)重點(diǎn)
理解“三綱”“八目”的具體內(nèi)容及相互關(guān)系。
掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式。
2. 教學(xué)難點(diǎn)
結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，理解《大學(xué)之道》的思想內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義。
三、教學(xué)方法
1. 誦讀法：通過(guò)反復(fù)誦讀，加深學(xué)生對(duì)文本的理解。
2. 討論法：組織學(xué)生討論，激發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的分析能力。
3. 講授法：對(duì)重點(diǎn)字詞、句式和思想內(nèi)容進(jìn)行講解，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。
4. 拓展法：結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生思考《大學(xué)之道》的`現(xiàn)實(shí)意義。
四、教學(xué)過(guò)程
1. 導(dǎo)入新課
以《禮記》中的名言“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”導(dǎo)入新課，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法和人生追求的思考。
介紹《大學(xué)》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，包括作者、成書(shū)背景、地位等。
2. 初讀文本
學(xué)生自由誦讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
教師范讀課文，注意節(jié)奏和韻律。
學(xué)生齊讀課文，整體感知文本內(nèi)容。
3. 文本解讀
逐句講解課文，重點(diǎn)講解重要的文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式。
引導(dǎo)學(xué)生理解“三綱”（明明德、親民、止于至善）和“八目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下）的具體內(nèi)容。
分析“三綱”“八目”之間的相互關(guān)系，明確修身為本的核心地位。
4. 深入探討
組織學(xué)生討論以下問(wèn)題：
《大學(xué)之道》中的“大學(xué)”與現(xiàn)代大學(xué)有何不同？
“三綱”“八目”對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展有何啟示？
如何在現(xiàn)實(shí)生活中踐行《大學(xué)之道》？
教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行思考，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。
5. 拓展延伸
介紹《大學(xué)》在歷史上的影響和現(xiàn)代價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
推薦相關(guān)的閱讀書(shū)籍和影視作品，如《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)衍義》等，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。
6. 課堂小結(jié)
回顧本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，總結(jié)“三綱”“八目”的具體內(nèi)容及相互關(guān)系。
強(qiáng)調(diào)《大學(xué)之道》對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要意義，鼓勵(lì)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和生活中積極踐行。
7. 布置作業(yè)
背誦課文，鞏固所學(xué)知識(shí)。
以“《大學(xué)之道》與我的人生規(guī)劃”為題，寫(xiě)一篇短文，談?wù)勛约簩?duì)《大學(xué)之道》的理解和感悟，以及如何將其運(yùn)用到自己的人生規(guī)劃中。
五、教學(xué)反思
通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生對(duì)《大學(xué)之道》有了初步的了解和認(rèn)識(shí)，掌握了文中重要的文言知識(shí)，理解了“三綱”“八目”的具體內(nèi)容及相互關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)誦讀、討論、分析等方法，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的文言文閱讀能力和分析問(wèn)題的能力。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生思考《大學(xué)之道》的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)了學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀、人生觀。在今后的教學(xué)中，還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文本的深入解讀，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。
高二語(yǔ)文《大學(xué)之道》課文教案 5
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識(shí)與技能目標(biāo)
�。�1）理解“三綱”“八目”的具體內(nèi)容及相互關(guān)系。
（2）掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式。
�。�3）能夠準(zhǔn)確流暢地朗讀并背誦課文。
2. 過(guò)程與方法目標(biāo)
�。�1）通過(guò)誦讀法、討論法等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容。
�。�2）結(jié)合具體事例，分析“三綱八目”在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
�。�1）培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取、修身齊家治國(guó)平天下的責(zé)任感和使命感。
（2）感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1. 教學(xué)重點(diǎn)
（1）理解“三綱八目”的內(nèi)涵。
�。�2）掌握重要文言字詞和句式。
2. 教學(xué)難點(diǎn)
探討“三綱八目”的現(xiàn)實(shí)意義。
三、教學(xué)方法
誦讀法、講授法、討論法、探究法。
四、教學(xué)過(guò)程
1. 導(dǎo)入新課
通過(guò)講述古代名人修身立德、成就大業(yè)的故事，引出《大學(xué)之道》，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2. 初讀課文，整體感知
�。�1）學(xué)生自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
�。�2）教師范讀課文，學(xué)生跟讀，注意節(jié)奏和韻律。
�。�3）學(xué)生結(jié)合注釋，初步理解課文大意。
3. 精讀課文，理解內(nèi)容
�。�1）講解“三綱”（明明德、親民、止于至善）的含義，引導(dǎo)學(xué)生思考其在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值。
�。�2）分析“八目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下）的具體內(nèi)容及相互關(guān)系。
�。�3）結(jié)合具體事例，討論“三綱八目”對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的意義。
4. 文言知識(shí)梳理
�。�1）歸納文中重要的文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式。
（2）通過(guò)練習(xí)鞏固文言知識(shí)。
5. 課堂小結(jié)
總結(jié)“三綱八目”的內(nèi)容和意義，強(qiáng)調(diào)修身立德的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中踐行“大學(xué)之道”。
6. 布置作業(yè)
�。�1）背誦課文。
�。�2）寫(xiě)一篇短文，談?wù)勛约簩?duì)“大學(xué)之道”的理解和感悟。
五、教學(xué)反思
通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生對(duì)《大學(xué)之道》有了較為深入的'理解，不僅掌握了文言知識(shí)，還感悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。在教學(xué)過(guò)程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生積極思考、討論，提高學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。同時(shí)，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到“大學(xué)之道”的現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
高二語(yǔ)文《大學(xué)之道》課文教案 6
教學(xué)目標(biāo)：
1. 知識(shí)與技能：學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解《大學(xué)之道》的基本內(nèi)容，掌握文中關(guān)鍵詞匯和句子的含義，理解儒家思想中關(guān)于修身、齊家、治國(guó)、平天下的理念。
2. 過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀、討論、分析等方法，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，體會(huì)文章的思想內(nèi)涵和邏輯結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力和批判性思維能力。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人修養(yǎng)與國(guó)家發(fā)展相結(jié)合，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解《大學(xué)之道》的核心思想，即“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下）的具體內(nèi)容及其相互關(guān)系。
掌握文中重要詞匯和句子的解釋，提高文言文閱讀能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
深入理解儒家思想中“內(nèi)圣外王”的理念，以及這一理念在現(xiàn)代社會(huì)中的意義和價(jià)值。
引導(dǎo)學(xué)生將《大學(xué)之道》的思想精髓與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，形成個(gè)人見(jiàn)解。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
通過(guò)講述古代士人的理想追求和儒家文化的深遠(yuǎn)影響，引出《大學(xué)》這部儒家經(jīng)典著作的重要性。
簡(jiǎn)要介紹《大學(xué)》的背景、作者及在儒家思想體系中的地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
二、初讀感知
學(xué)生自由朗讀課文，要求注意字音、斷句，初步感受文章的語(yǔ)言風(fēng)格和思想內(nèi)容。
教師播放或領(lǐng)讀課文，糾正學(xué)生的讀音和斷句錯(cuò)誤，幫助學(xué)生建立正確的語(yǔ)感。
三、精讀解析
1. 解讀“三綱領(lǐng)”：
引導(dǎo)學(xué)生找出文中關(guān)于“明明德、親民、止于至善”的論述，解釋其含義。
討論“三綱領(lǐng)”之間的邏輯關(guān)系，理解它們構(gòu)成了一個(gè)由低到高、由內(nèi)到外的道德修養(yǎng)和人生追求體系。
2. 分析“八條目”：
逐一講解“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的具體內(nèi)容，結(jié)合實(shí)例幫助學(xué)生理解。
引導(dǎo)學(xué)生分析“八條目”之間的內(nèi)在聯(lián)系，理解它們是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體途徑和方法。
四、合作探究
分組討論：儒家思想中的“內(nèi)圣外王”理念在現(xiàn)代社會(huì)中的`意義和價(jià)值是什么？我們應(yīng)該如何將其應(yīng)用于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展中？
每組選派代表分享討論成果，全班交流討論，教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)。
五、拓展延伸
引導(dǎo)學(xué)生思考并討論：在當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)绾污`行《大學(xué)之道》中的思想，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一？
鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，制定一份個(gè)人成長(zhǎng)計(jì)劃或社會(huì)服務(wù)方案，體現(xiàn)《大學(xué)之道》的精神內(nèi)涵。
六、總結(jié)回顧
總結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)《大學(xué)之道》的核心思想和現(xiàn)實(shí)意義。
布置課后作業(yè)：要求學(xué)生背誦課文中的經(jīng)典段落，并撰寫(xiě)一篇短文談?wù)勛约簩?duì)《大學(xué)之道》的理解和感悟。
通過(guò)這樣的教案設(shè)計(jì)，旨在幫助學(xué)生全面深入地理解《大學(xué)之道》的思想內(nèi)涵，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力、批判性思維能力以及社會(huì)責(zé)任感。
高二語(yǔ)文《大學(xué)之道》課文教案 7
教學(xué)目標(biāo)：
1. 理解《大學(xué)》的基本思想，掌握“大學(xué)之道”的核心內(nèi)涵。
2. 培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，包括字詞理解、句讀劃分及文本解讀。
3. 引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。
4. 提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，感受古典文化的魅力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下）的具體內(nèi)容及相互關(guān)系。
難點(diǎn)：如何將古代經(jīng)典思想與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生思考并實(shí)踐其精神內(nèi)涵。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
通過(guò)引用古代名言或現(xiàn)代成功人士對(duì)《大學(xué)》思想的.引用，激發(fā)學(xué)生興趣，引出課題。
二、作者及背景介紹
簡(jiǎn)要介紹《大學(xué)》的成書(shū)背景、作者（傳統(tǒng)認(rèn)為是曾子所作，經(jīng)孔子弟子及再傳弟子整理而成）及其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位。
三、初讀感知
學(xué)生自由朗讀課文，注意字音、停頓，教師巡回指導(dǎo)。
集體朗讀，糾正發(fā)音，感受文章節(jié)奏。
四、字詞疏通
分組學(xué)習(xí)，每組負(fù)責(zé)一段，利用工具書(shū)和注釋，解決文中生僻字詞和難點(diǎn)句子。
小組匯報(bào)，教師補(bǔ)充講解，重點(diǎn)講解通假字、古今異義詞等。
五、課堂小結(jié)
總結(jié)本課所學(xué)字詞，簡(jiǎn)要回顧文章內(nèi)容，布置預(yù)習(xí)任務(wù)：思考“三綱領(lǐng)”與“八條目”的具體含義。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
回顧上節(jié)課內(nèi)容，提問(wèn)學(xué)生關(guān)于“三綱領(lǐng)”與“八條目”的初步理解。
二、深入解讀
三綱領(lǐng)：
明明德：弘揚(yáng)光明的德性。
親民：親近愛(ài)護(hù)民眾，使民眾革新向善。
止于至善：達(dá)到最完善的境界。
八條目：
通過(guò)格物、致知達(dá)到誠(chéng)意、正心，進(jìn)而修身，再齊家、治國(guó)、平天下。
引導(dǎo)學(xué)生分析各條目之間的邏輯關(guān)系，理解其層層遞進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。
三、討論交流
分組討論：《大學(xué)之道》中的思想如何指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)生活？如何在現(xiàn)代社會(huì)中實(shí)踐“三綱領(lǐng)”與“八條目”？
每組選代表發(fā)言，全班分享交流。
四、拓展延伸
引入相關(guān)歷史故事或現(xiàn)代案例，加深學(xué)生對(duì)《大學(xué)》思想的理解和應(yīng)用。
引導(dǎo)學(xué)生思考：《大學(xué)》的思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有何聯(lián)系？
五、總結(jié)歸納
總結(jié)本課學(xué)習(xí)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)《大學(xué)之道》對(duì)個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的重要性。
鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)思想融入日常生活，不斷提升自我，服務(wù)社會(huì)。
六、作業(yè)布置
撰寫(xiě)一篇小論文，探討《大學(xué)之道》對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的啟示。
預(yù)習(xí)下一課內(nèi)容，準(zhǔn)備相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行課堂討論。
教學(xué)反思：
本節(jié)課通過(guò)誦讀、講解、討論等多種方式，旨在讓學(xué)生深入理解《大學(xué)之道》的精髓，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將古代經(jīng)典思想與現(xiàn)代生活相結(jié)合，培養(yǎng)其批判性思維和實(shí)踐能力。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的參與度和反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，以達(dá)到最佳教學(xué)效果。
【高二語(yǔ)文《大學(xué)之道》課文教案】相關(guān)文章：
《自然之道》語(yǔ)文教案02-08
小學(xué)語(yǔ)文教案：自然之道01-02
小學(xué)語(yǔ)文課文的教案01-16
語(yǔ)文課文影子教案02-16
《自然之道》語(yǔ)文教案14篇02-08
大學(xué)之道的句子11-16
小學(xué)語(yǔ)文課文《家》教案01-10