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高中歷史教案
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，總不可避免地需要編寫教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。那么你有了解過教案嗎？下面是小編為大家收集的高中歷史教案，希望對大家有所幫助。
高中歷史教案1
資本輸出和全球擴張
1、資本主義擴張的脈絡(luò)：
16-18世紀(jì)中葉：殖民擴張在近代早期就已經(jīng)展開，西方探險家、傳教士和殖民征服者軍隊的足跡遍及全世界各主要地區(qū)，為進一步的殖民擴張打下了基礎(chǔ)。
18世紀(jì)中葉-19世紀(jì)中葉：在資本主義的自由競爭階段，西方工業(yè)化國家以商品的對外輸出為主要擴張手段。
19世紀(jì)中葉-19世紀(jì)末：進入壟斷階段后，資本輸出成為西方列強重要的擴張手段。自19世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末，英國一直是最大的資本輸出國，法國、德國緊隨其后。
影響：進入壟斷時期后，資本輸出給新一輪的殖民擴張活動注入強大動力，并使其成為真正意義上的`全球擴張。
列強瓜分世界
狀況：19世紀(jì)70年代以后，西方列強開始了在世界范圍內(nèi)爭奪殖民地的高潮。
特點：
�、俜秶汗戏质澜珙I(lǐng)土的角逐遍及世界各個地區(qū)，
�、诔潭龋撼潭瓤涨凹ち�。
�、劢裹c：其中，非洲地區(qū)、中東地區(qū)以及東亞的太平洋地區(qū)，是歐美列強爭奪的焦點。
焦點1
非洲：
①近代早期：非洲是西方國家最早展開殖民活動的地方。但以前受制于交通條件、熱帶疾病等因素，殖民活動范圍有限。
�、诘诙喂I(yè)革命后：第二次工業(yè)革命的進展，很大程度上排除了這些不利因素。19世紀(jì)最后30年，非洲成為西方列強爭奪殖民地的重要目標(biāo)。英、法等國在這里原先具備一定的基礎(chǔ)，更致力于擴大殖民地范圍;
一些新興國家如德國、意大利和比利時，也紛紛擠進殖民行列。
焦點2
遠東亞太地區(qū)：
在東亞太平洋地區(qū)，列強的主要目標(biāo)是中國。
�、偎麄儾扇∠惹终贾袊吘赤彴钭鳛榛氐姆椒ǎ河终捡R來西亞、緬甸，與法國爭奪泰國;法國侵占印度支那(越南);俄國侵占與中國西部接壤的中亞小國。
�、谟�、俄、法、日等列強，還在中國劃定各自的勢力范圍。
�、勖绹�1898年提出對中國的“門戶開放”政策，力求“利益均沾”。
殖民體系的形成
狀況：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界殖民體系最終形成：
①殖民國家：英、俄、法、德、美、日是六個最主要的殖民大國，其中英國是頭號的世界殖民大國。
�、谥趁竦兀褐趁窠y(tǒng)治從形式上分，有殖民地和半殖民地：
殖民地完全喪失獨立性，在政治上和法律上直接處于附屬地位，在財政、經(jīng)濟以及其他方面，也都從屬于宗主國。
半殖民地是獨立國家向殖民地國家過渡的形式，名義上保持政治獨立，但經(jīng)濟、財政和外交依附性很強;西方國家強迫他們簽訂不平等條約，攫取種種特權(quán)。
影響：列強瓜分世界的斗爭，是引發(fā)地區(qū)沖突的根源，也是引起世界范圍大規(guī)模戰(zhàn)爭的禍根。
高中歷史教案2
課標(biāo)要求
了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任內(nèi)閣形成的史實，理解英國資產(chǎn)階級君主立憲制的特點。
教學(xué)目標(biāo)
1、了解議會制由來；了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任制內(nèi)閣形成的史實，理解英國資產(chǎn)階級君主立憲制的特點。進一步認(rèn)識歷史發(fā)展進程中的重大歷史問題發(fā)展的基本脈絡(luò)。
2、了解君主立憲制度和內(nèi)閣制度形成過程，探討其在人類歷史進程中的作用及其影響，努力做到注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，養(yǎng)成獨立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、通過學(xué)習(xí)英國以君主立憲為特征的英國代議制度確立發(fā)展的過程使學(xué)生理解任何新制度的出現(xiàn)都要經(jīng)過一個反復(fù)的曲折的過程，從而培養(yǎng)學(xué)生對歷史規(guī)律的認(rèn)識，形成科學(xué)的世界觀和歷史觀。
教學(xué)重難點
《權(quán)利法案》與責(zé)任制內(nèi)閣；代議制度的確發(fā)展；君主立憲制的特點與作用
教學(xué)過程
—、英國君主立憲制的建立
1、前提：資產(chǎn)階級革命（1640～1688年）。
（1）背景
�、�17世紀(jì)初英國資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族出現(xiàn)；
�、谒箞D亞特王朝厲行專制，侵犯了資產(chǎn)階級和新貴族的利益。
（2）過程
�、�1640年英國爆發(fā)革命并建立共和國；
�、�1688年“光榮革命”結(jié)束了復(fù)辟王朝。
教師講授，引導(dǎo)學(xué)生分析。革命爆發(fā)的必然性：英國斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙資本主義經(jīng)濟的發(fā)展是英國革命爆發(fā)的根本原因，也決定了原本就已經(jīng)存在的王權(quán)和議會的斗爭更加激烈。
1640年11月，國王查理一世召開議會，企圖由議會通過法案，征收新稅。當(dāng)時英國議會中的資產(chǎn)階級和新貴族不但拒絕通過征稅法案，而且要求限制王權(quán)。這次議會的召開揭開了英國資產(chǎn)階級革命的序幕。
革命中，查理一世于1649年以叛國罪被處死，英國成立共和國。克倫威爾當(dāng)政時期鞏固了英國資產(chǎn)階級革命的成果，于1653年成為“護國主”，建立軍事__政權(quán)。而后英國經(jīng)歷了斯圖亞特王朝的復(fù)辟，在王權(quán)和議會的斗爭中，英國政壇發(fā)生分化，政黨開始形成，出現(xiàn)了代表不同利益集團的政黨——輝格黨和托利黨。1688年，輝格黨聯(lián)合一部分托利黨人發(fā)動政變，邀請信奉新教的荷蘭執(zhí)政威廉和他的妻子瑪麗共同入主英國，這就是英國歷的“光榮革命”。“光榮革命”最終解決了國王與議會的主權(quán)之爭，它標(biāo)志著英國資產(chǎn)階級革命的完成。
2、標(biāo)志：1689年《權(quán)利法案》的頒布
�。�1）內(nèi)容：以法律條文限制國王的權(quán)利，保證議會的立法權(quán)、財政權(quán)等。
�。�2）作用：議會權(quán)力日益超過國王的權(quán)利，英國的君主立憲制確立起來。
二、英國君主立憲制的發(fā)展
1、代議制：教師分析：由于各個等級的利害不同，議會從1343年起分成兩院：上議院叫“貴族院”，由教俗貴族組成。下議院叫眾議院，由代表各郡的騎士和市民組成。騎士和市民之所以同在一院，是因為他們在政治和經(jīng)濟上的利益已漸趨一致了。議會的形成，使國王的封建諮議機關(guān)逐漸成為國家的代議機關(guān)。城市代表的參加和下議院的形成，對后來英國歷史的`發(fā)展具有重要的意義，正在興起的市民階層與下層貴族逐漸聯(lián)合，他們利用議會批準(zhǔn)賦稅和通過法案的權(quán)力，對王權(quán)起了限制作用。
2、責(zé)任制內(nèi)閣的形成
教師分析：內(nèi)閣制是17世紀(jì)英國革命的間接產(chǎn)物。國王召集咨詢會議本是英國的傳統(tǒng)，革命后內(nèi)閣作為國王的私人會議的成份減少了，而從議會多數(shù)黨領(lǐng)袖中來遴選內(nèi)閣成員也漸成慣例。喬治一世（1714-1727年在位）讓內(nèi)閣自行處理國事，沃爾波爾就成了實際上的首相。內(nèi)閣制是內(nèi)閣總攬國家行政權(quán)力并對議會負(fù)責(zé)的政體形式。與總統(tǒng)制相對。由于內(nèi)閣制政府具有對議會全權(quán)負(fù)責(zé)的特征，故又稱責(zé)任內(nèi)閣制、議會內(nèi)閣制。
3.1832年議會改革
教師分析：隨著工業(yè)革命的開展，英國工商業(yè)資產(chǎn)階級不斷壯大，資產(chǎn)階級掀起了議會改革運動。1832年的第一次議會選舉制度改革，降低了候選人和選民的財產(chǎn)資格要求，使富有的農(nóng)民和城鎮(zhèn)工商業(yè)者獲得選舉權(quán)；同時取消了一些人口很少的選區(qū)，增加了一些新興的工業(yè)區(qū)為選區(qū)。新興工業(yè)城市的資產(chǎn)階級代表首次獲得進入議會的權(quán)利。英國工商業(yè)資產(chǎn)階級不斷增強了在議會中的地位，保證了英國資本主義更加迅速的發(fā)展。
重難突破：全面認(rèn)識和理解英國的君主立憲制
學(xué)生分析討論，小組展示，教師總結(jié)點評。要點如下：
1、特點
�。�1）以責(zé)任制內(nèi)閣為核心；
�。�2）國王是“統(tǒng)而不治”的虛君。是禮儀性的國家元首；
�。�3）首相是行政首腦，即政府首腦；
�。�4）內(nèi)閣對議會負(fù)責(zé)，由議會選舉中取得多數(shù)席位的政黨組建內(nèi)閣及多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任首相；
�。�5）以代議制為基礎(chǔ)，議會掌握國家主權(quán)；
�。�6）實行分權(quán)原則。
2、作用：
�。�1）為英國資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展提供了制度保障；
�。�2）結(jié)束了封建專制制度，使英國走上政治民主化的道路，避免了專制__統(tǒng)治
�。�3）不同利益集團通過議會和平斗爭，避免了不必要的暴力沖突，保障了政治穩(wěn)定
�。�4）為世界上很多國家樹立了君主立憲制的模式（對歐美有深遠影響）。
3、內(nèi)容:
�。�1）國王：
�、佼a(chǎn)生：世襲、終身；
②地位：作為國家元首，是國家統(tǒng)一的象征；也是英聯(lián)邦首腦，起著維系英聯(lián)邦的紐帶作用；不僅臨朝不理政，而且游離于黨派紛爭之外。
�。�2）議會：
①產(chǎn)生：由選舉產(chǎn)生的議員組成，代表選民行使國家權(quán)力；
②地位：國家權(quán)力中心，國家立法機關(guān)。資產(chǎn)階級通過議會對國家實行集體統(tǒng)治，以防止專制__。
�。�3）首相：
�、佼a(chǎn)生：國王任命在議會大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任；
�、诼毮埽河袡�(quán)提名內(nèi)閣成員即各部大臣，決定國家的重要政策，掌握國家的行政大權(quán)；又能通過議會掌握立法權(quán)。
�。�4）內(nèi)閣：
�、佼a(chǎn)生：由首相提名，經(jīng)國王任命而組成；
�、诘匚唬簩ψh會負(fù)責(zé)。內(nèi)閣成員集體負(fù)責(zé)，必須在大政方針上保持一致，要與首相共進退。
課后反思
在構(gòu)思本節(jié)課的教學(xué)時，我覺得需要拓展的內(nèi)容很多，關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生的思考，培養(yǎng)歷史思維能力。英國君主立憲制的建立是世界近代劃時代的事件，對此史實的透徹理解有助于整個世界近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中我主要采用教師講授的方式，未采用多媒體輔助手段，目的是聚焦知識核心，培養(yǎng)學(xué)生深入分析問題思考問題的能力。從課后練習(xí)及談話收集的反饋信息看，基本上達到了較好的教學(xué)效果。這也提醒我們，在歷史課堂教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\用多媒體信息技術(shù)至關(guān)重要，濫用不如不用，有效、高效才是運用它的目的。
高中歷史教案3
教學(xué)要求：
1、知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過程。
2、知道古代中國土地制度的構(gòu)成。
3、了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點并能舉出典型史實加以說明。
4、認(rèn)識到古代中國以先進的農(nóng)業(yè)文明聞名于世，小農(nóng)經(jīng)濟對中國社會產(chǎn)生了深遠影響。
知識梳理：
一、農(nóng)業(yè)耕作方式變化
1、原始社會，中國農(nóng)業(yè)處于刀耕火種階段。在西漢時，中國南方依然采用耕種前用火燒，耕種后用火除掉雜草的耕作方式。
2、春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)發(fā)達地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時期形成。
3、漢代，牛耕逐漸普及全國，鐵具農(nóng)具的數(shù)量也大大超過前代，鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。東漢時，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代，它既便于牛耕的普及，也有利于山地的開墾。
4、唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁，它可以控制耕土的深淺。
農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)量逐漸提高，推動了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。但小農(nóng)戶個體經(jīng)營方式制約了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展。
二、土地制度的構(gòu)成
1、原始社會，實行土地公有制。
2、奴隸社會，實行土地的國有制（井田制），實質(zhì)上是土地私有制。
3、戰(zhàn)國時期，商鞅變法廢除了井田制，肯定了土地的私人占有。
4、封建社會的土地制度有三種類型：即地主階級土地私有制、封建國家土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中，地主土地私有制是主導(dǎo)，農(nóng)民占有的土地較少，封建國家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制。
合作探究：
一、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟（自然經(jīng)濟），是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟可以使農(nóng)民勉強自給自足。中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。
但是，小農(nóng)經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
二、古代小農(nóng)經(jīng)濟（自然經(jīng)濟）的基本含義
1、特點：小農(nóng)經(jīng)濟，也可以說是自然經(jīng)濟，它的.特點一是分散，二是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都用來自己消費或絕大部分用來自己消費，而不是進行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟。
2、產(chǎn)生時間：但小農(nóng)經(jīng)濟并不完全等同于自然經(jīng)濟，自然經(jīng)濟主要與商品經(jīng)濟相對。小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的背景下，自然經(jīng)濟早在原始社會就產(chǎn)生了。
3、形式：小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟可以使農(nóng)民勉強自給自足。
4、影響：中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上取得的；但是，小農(nóng)經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
高中歷史教案4
重點：洋務(wù)運動的興起和發(fā)展
難點：對洋務(wù)運動的評價
教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法；教學(xué)用具；相關(guān)圖片和視頻
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
讓學(xué)生回憶“19世紀(jì)60年代的清政府面臨什樣的局面？面對這樣的局面，清朝政局出現(xiàn)了怎樣的變化？”由此導(dǎo)入新課。
二、洋務(wù)派與頑固派
讓學(xué)生閱讀“洋務(wù)派與頑固派”一目，回答：面對如何解決內(nèi)憂外患的問題，清政府內(nèi)部出現(xiàn)了怎樣的變化？各派的代表人物是誰？他們的主張是什么？統(tǒng)治者慈禧在這件事上采取了什么樣的態(tài)度，為什么會采取這種態(tài)度？
引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的主張，討論他們主張的異同，并根據(jù)當(dāng)時的社會狀況比較兩者哪一個較進步。并思考為什么會在19世紀(jì)60年代興起洋務(wù)運動，即洋務(wù)派掀起洋務(wù)運動的前提條件。
三、洋務(wù)運動的興起和發(fā)展
組織學(xué)生分組學(xué)習(xí)討論“洋務(wù)運動的興起和發(fā)展”一目，制作洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意圖，并記錄學(xué)習(xí)過程中所遇到的困難。
由學(xué)生概括“洋務(wù)”和“洋務(wù)運動”的概念，教師進行總結(jié)。
各組展示本組所做的洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意圖，集各組所長，總結(jié)出的洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意圖。
各組提出本組的問題，教師根據(jù)問題的難易程度，或由學(xué)生自己回答，或由教師引導(dǎo)學(xué)生分析得出答案，或由教師講解。
引導(dǎo)學(xué)生分析“師夷長技以自強”的含義，強調(diào)“長技”主要指西方的先進技術(shù)，“自強”體現(xiàn)強兵、創(chuàng)辦軍事工業(yè)。對比“師夷長技以制夷”與“師夷長技以自強”的'異同，并分析出現(xiàn)這種不同的原因，使學(xué)生進一步認(rèn)識到，清政府對待列強侵略的態(tài)度由堅決抵抗轉(zhuǎn)變?yōu)橥讌f(xié)求和，認(rèn)清清政府逐漸被洋人控制的時代特征。并引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么洋務(wù)派以創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)為洋務(wù)運動的開始？
出示“江南制造總局”和“開平煤礦”兩幅歷史照片，讓學(xué)生分析兩張照片中的建筑物外觀的特點的不同之處，由此深入分析洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想在其活動中的體現(xiàn)。簡單介紹洋務(wù)運動的基礎(chǔ)理論—“中體西用”論。
由學(xué)生回答：洋務(wù)派興辦近代民用工業(yè)的根本目的。并向?qū)W生介紹，此時李鴻章等人已經(jīng)認(rèn)識到：西方列強利用中國廉價的原料生產(chǎn)商品，并以高價出售給中國。因此，洋務(wù)派此時興辦近代民用工業(yè)也有抵制外國商品傾銷的意圖。
引導(dǎo)學(xué)生分析歸納洋務(wù)派創(chuàng)建近代工業(yè)過程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問題？并使學(xué)生認(rèn)識到，洋務(wù)派在興辦近代工業(yè)和建立近代海軍時，是地方的幾名大員干吏各自為政并無領(lǐng)導(dǎo)核心。通過讓學(xué)生分析興建近代海軍的目的，使學(xué)生進一步認(rèn)識到抵御列強入侵也是洋務(wù)派掀起洋務(wù)運動的一個重要原因。
四、洋務(wù)運動的破產(chǎn)
在分析列強對待洋務(wù)運動的態(tài)度時，教師要強調(diào)列強一方面希望中國創(chuàng)辦近代工業(yè)，這樣有利于其商品在中國的傾銷（中國的自給自足自然經(jīng)濟使其商品在最初一段時間很難在中國打開市場），另一方面，他們不希望中國富強，因而，只向中國提供已經(jīng)落后的技術(shù)和淘汰的產(chǎn)品。其他導(dǎo)致洋務(wù)運動失敗的原因和正確評價洋務(wù)運動，學(xué)生可以根據(jù)對前面兩目的分析得出。
教學(xué)設(shè)計思想
通過學(xué)生閱讀課文、制作洋務(wù)運動活動一覽表和洋務(wù)運動分期示意圖等，體現(xiàn)學(xué)生主體地位；
通過引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的異同、洋務(wù)運動失敗原因、評價洋務(wù)運動，實現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計
第二節(jié)洋務(wù)運動
一、洋務(wù)派與頑固派
二、洋務(wù)運動的興起和發(fā)展
1、洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)（19世紀(jì)60年代—90年代）
2、洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)（19世紀(jì)70年代—90年代）
3、洋務(wù)派創(chuàng)建的海軍（北洋、南洋、福建水師）
4、新式學(xué)堂的出現(xiàn)
三、洋務(wù)運動的破產(chǎn)及其影響
高中歷史教案5
一、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
1.了解戊戌變法產(chǎn)生的歷史根源。
2.簡述康有為、梁啟超等維新派人物的政治主張和百日維新的主要內(nèi)容，分析其特點。
3.知道戊戌變法失敗的基本史實，探討中國近代化道路的曲折性。
二、問題探究
1.分別從戊戌變法前中國社會、經(jīng)濟、思想領(lǐng)域來分析變法的歷史背景？
2.列表簡述康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等維新派人物的政治主張和特點？
3.從政治、經(jīng)濟、文化教育、軍事等方面，列表整理百日維新的主要內(nèi)容？從百日維新的內(nèi)容與維新派的主張的比較以及百日維新的結(jié)果等方面去分析百日維新的特點？
4.從政治改革、救亡圖存、思想解放等角度，歸納戊戌變法在中國近代化進程中的作用？
5.從社會背景、領(lǐng)導(dǎo)力量、政策措施和國際環(huán)境等方面，比較日本明治維新與戊戌變法，認(rèn)識戊戌變法失敗的原因。
●史論共享
1.康、梁等維新派人物的政治主張及其特點：康有為一方面借用孔子的來宣傳自己的變法主張，另一方面又從傳統(tǒng)的儒家思想中，為變法尋找理論依據(jù)，并將西方資本主義政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合來宣傳變法思想。梁啟超明確提出了民權(quán)思想，動搖了君主專制的神圣性和永恒性。嚴(yán)復(fù)借用西方進化論思想來闡述維新變法，為維新變法奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。
2.百日維新的主要特點：百日維新是戊戌變法運動的高潮，其政令基本上反映了維新派的愿望和要求，有利于中國民族資本主義的發(fā)展和先進科學(xué)文化的傳播，并給民族資產(chǎn)階級提供了參加政治的可能性。百日維新顯示了光緒帝和維新派除舊布新的決心，損害了頑固守舊勢力的利益，但又沒有觸動封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，改革是不徹底的。
3.戊戌變法在推動中國近代化進程中的意義：戊戌變法是救亡圖存的愛國運動，維新派揭露帝國主義企圖瓜分中國的陰謀，喚起了人們的近代民族意識，促成了中華民族的覺醒。它是一場政治改革運動，是資產(chǎn)階級變革社會制度的初步嘗試，維新派努力追求西方先進的政治制度，傳播西方的社會政治學(xué)說和科學(xué)文化，促進了資產(chǎn)階級革命時代的到來。它也是近代中國一次思想解放的潮流。通過維新派的宣傳，維新思想得以廣泛傳播，國人的心態(tài)也隨之改變，學(xué)習(xí)西學(xué)成為一種社會時尚，“變革”也成為不可遏制的思想潮流。
三、史料閱讀與思考
1.閱讀下列材料回答問題：
材料一：泰西近歐論，皆方三權(quán)：有論政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機號為政府，出納為命……
——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》
材料二：自臺灣事后(1895年臺灣人民反割臺斗爭)，天下皆知朝廷之不可恃，人無固志，奸宄生心，陳涉輟耕于隴上……伏莽遍于山澤，教民遍于腹省……揭竿斬木，已可憂危。
——康有為《上清帝第五書》
材料三：大借洋教，以舉庶政。 ——康有為《上清帝第五書》
材料四：使戊戌政變不被_，行二十年新政，或已致中國于富強矣�！m《留學(xué)日記》
請回答：
(1)材料一反映了康有為的什么政治主張？其理論依據(jù)是什么？源于哪部著作？
(2)材料二、三反映了維新派對待農(nóng)民起義和帝國主義的態(tài)度如何？
(3)根據(jù)材料一、二、三，指出維新變法運動的根本缺陷是什么？
(4)材料四的觀點是否正確？闡述你的理由。
2.閱讀下列材料：
材料一：觀大地諸國，皆以變法而強，守舊而亡……能變則全，不變則亡，全變則強，小變?nèi)酝觥?——康有為〈救亡決論〉
材料二：康有為建議：“勿去舊衙門，而惟增新衙門；勿黜革舊大臣，而惟擢小臣；多召見才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，賞以卿銜，許其專折奏事足矣�！�
——梁啟超〈戊戌政變記〉
請回答：
(1)材料1反映了康有為怎樣的思想主張？
(2)材料2中的“勿黜革舊大臣”對戊戌變法產(chǎn)生了怎樣的影響？
(3)對比材料1和材料2可以看出康有為的主張有何變化？為什么會發(fā)生上述變化？
3.閱讀下列材料：
材料一 1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說，他說：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由，這是不公正的，……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情�！蚨瑥纳厦娼鉀Q要比從下面解決好得多�！�
——摘自孫成木《俄國通史簡編》
材料二 1868年4月的一天，天皇率領(lǐng)群臣宣讀誓詞：“廣興會議，萬機決于公論；上下一心，大展經(jīng)論；官武一體以至庶民，各遂其志，務(wù)必人心不倦；破歷來之陋習(xí)，基于天地
之公道；求知識于世界，大力振興皇基�！边@就是日本歷的“五條誓文”。
——摘自人教版歷史選修1
材料三 1898年6月11日，光緒帝頒布明定國是上諭，上諭說：“數(shù)年以來，中外臣工講求時務(wù)，多主變法自強�！┦秋L(fēng)氣尚未大開，論說莫衷一是，或托于老成憂國，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，從喙嘵嘵，空言無補�！煤笾型獯笮≈T臣，自王公以及土庶。各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時務(wù)者，實力講求以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國是”，其目的是“以變法為號令之宗旨，以西學(xué)為民之講求，著為國是，以定眾向。然后變法之事乃決。人心乃一，趨向乃定。”
——摘自梁啟超《戊戌政變記》
請回答：
(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識，分析三則材料所反映的三國解決社會危機的角度(或者側(cè)重點)有何不同？
(2)三則材料中的三位君主都參與了改革，分別指出他們在改革中的作用。
(3)材料三改革與材料一、二在核心主張、局限性、改革方式上的相同之處是什么？
(4)三國改革出現(xiàn)了不同的結(jié)果；俄日崛起，中國改革失敗。請結(jié)合所學(xué)知識分析影響改革的因素主要有哪些？
四、史學(xué)爭鳴
(一)關(guān)于戊戌變法的性質(zhì)爭論的焦點主要在于戊戌變法是不是屬于改良主義運動。
堅持戊戌變法是改良主義的學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)末葉的中國資產(chǎn)階級改良派，要求清政府進行某些民主改革，但采取自上而下的方式，局限于少數(shù)開明士紳和具有資產(chǎn)階級思想的士大夫圈子里，他們迷信依靠光緒帝推行其改革措施，根本不想_封建統(tǒng)治，甚至有防止農(nóng)民革命的反動企圖，“這種反映資本主義要求的思想潮流，進一步發(fā)展為資產(chǎn)階級的運動，在當(dāng)時的歷史條件下，是有進步意義的。然而就其‘變更’的性質(zhì)來看，卻是改良主義”。(湯志鈞：《戊戌變法與改良主義》
有學(xué)者認(rèn)為，先判定戊戌變法是改良主義性質(zhì)的運動，然后批判凡是改良主義必然軟弱、妥協(xié)和失敗，已不能向人們提供多少新的思考，而在理論上與邏輯上則是一種誤導(dǎo)。有的學(xué)者追根溯源說，改良主義是一個西方詞語，19世紀(jì)末葉出現(xiàn)在歐洲，是指工人運動中一種敵視馬克思主義和無產(chǎn)階級利益的政治派別，它以不觸犯資產(chǎn)階級剝削制度基礎(chǔ)的枝枝節(jié)節(jié)的改良來代替反對資本主義的革命，所以說，“改良主義是資產(chǎn)階級用來反對工人運動和社會主義革命的手段”。(《中國近代的革命與改良》，載《歷史研究》1980年第6期)有的學(xué)者進一步指出，用改良主義來限制戊戌變法的性質(zhì)是不妥當(dāng)?shù)�，因為戊戌變法與歐洲改良主義的歷史背景不同，雖然當(dāng)時中國新興的資產(chǎn)階級還很幼稚，但它畢竟是代表新的生產(chǎn)力，反映新的生產(chǎn)關(guān)系追求，是封建保守勢力的對立物，是先進者，所以不可照搬歐洲工人運動中的改良主義概念去硬套戊戌年間的維新派和維新運動，可以說“戊戌變法是中國資產(chǎn)階級在十九世紀(jì)末發(fā)動的一次愛國救亡維新運動。說戊戌變法是資產(chǎn)階級的.政治改良尚可，說是一次改良主義運動則是不妥的”。
(二)關(guān)于戊戌變法的歷史地位和作用
從上世紀(jì)50年代以來比較流行的觀點是，戊戌變法在當(dāng)時的歷史條件下具有進步意義，但是，改良主義在本質(zhì)上具有反動性，對已經(jīng)淪為半殖民地半封建的中國來說，資產(chǎn)階級改良主義是沒有出路的。戊戌變法的歷史作用恰恰表現(xiàn)在它以自己的失敗，證明了改良主義道路在中國是走不通的。許多老一輩歷史學(xué)家，如郭沫若、范文瀾、劉大年、湯志鈞、王栻等持這種觀點。
第二種觀點認(rèn)為，戊戌維新運動客觀上起到促進資本主義發(fā)展的進步作用，但對于封建主義制度的批判并不徹底。比如胡繩就認(rèn)為，維新派要求變法，要求上層建筑發(fā)生某些有利于資產(chǎn)階級的改變，而且對傳統(tǒng)的“天不變，道亦不變”的說教提出了異議，所有這些議論都是“虎虎有生氣”的。但是維新派對于封建制度的批判是膚淺的，軟弱無力的，而且，從主觀上來說，維新派是企圖用“改良主義的變法，來為這個‘暮色凄慘’的舊制度注入新的‘生機’”。(胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》，下冊，第634頁)
第三種觀點認(rèn)為，戊戌變法的歷史作用是巨大的，它不是統(tǒng)治階級修補封建廟堂的枝枝節(jié)節(jié)的小變，而是中國資產(chǎn)階級拆毀封建主義廟堂的社會變革運動，是“民族覺醒的里程碑”。楊立強指出：維新派在變法期間推行的政治、經(jīng)濟、文化、思想等方面的政策都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益。對維新派的評價，不僅要聽其言，而且要觀其行，更為重要的是觀察這些政策的社會效果。不論維新志士怎樣在某種場合表白，不論他們的主觀意圖如何，事實上戊戌變法集中體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級要求傳播西方思想文化，以資本主義制度代替封建專制制度的強烈愿望，這不是企圖補天的封建文人矯揉造作的空言粉飾，而是一場“社會變革運動”。(楊立強：《民族覺醒的一塊里程碑──關(guān)于戊戌變法評價的若干問題》)
第四種觀點認(rèn)為，戊戌變法的歷史作用，主要表現(xiàn)在思想領(lǐng)域里的啟蒙作用。一些作者指出，戊戌維新運動在中國近代的積極意義，主要不在于反封建，也不在于反帝，“而在于它是資產(chǎn)階級啟蒙運動的一部分”。戴逸指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過來一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開始清醒過來了，僵硬的四肢逐漸動彈起來了。專制獨斷的皇權(quán)思想，昏人神智的八股文章，以及桎梏性情的綱常倫理，這一切曾經(jīng)是封建階級麻醉和統(tǒng)治人民的武器，現(xiàn)在這些武器上也長了斑斑銹痕。人民不僅從戊戌中認(rèn)清了_的兇惡面目，而且也從戊戌思想運動中吸取了精神解放的力量，把反帝反封建的斗爭更加推向前進。”(戴逸：《戊戌時期的思想解放》
第五種觀點，馬洪林認(rèn)為在中國走向近代化的歷史過程中戊戌維新具有特定歷史意義的階段性，它突破了物質(zhì)與精神分割的“中體西用”的思維定式，開啟了全面學(xué)習(xí)西方資本主義文明的閘門，既把封閉的手工業(yè)生產(chǎn)方式推上大機器生產(chǎn)的軌道，實行生產(chǎn)方式的資本主義近代化；又要改變封建專制的政治制度為“君民共主”的立憲制度、政治體制的民主化和法律制度化。從歷史發(fā)展的階段上看，戊戌維新標(biāo)志著中國人第一次全面地提出了近代化的綱領(lǐng)和措施，強勁地改變著中國傳統(tǒng)的價值觀和理論結(jié)構(gòu)。(馬洪林：《戊戌維新與中國近代化》，張江明等認(rèn)為戊戌維新運動是在比較完整意義上的中國資本主義近代化的首次嘗試，是君主立憲式的資產(chǎn)階級民主革命的開端，它加速了中國走出東方“中世紀(jì)”的歷史進程。(張江明等：《戊戌維新是中國資本主義近代化的首次嘗試》
參考答案：
1.(1)君主立憲。依據(jù)：三權(quán)分立學(xué)說。源于孟德斯鳩的《論法的精神》。
(2)利用變法來抵制農(nóng)民起義；幻想得到帝國主義支持。
(3)不敢觸動封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)；不敢發(fā)動農(nóng)民階級；不敢提出反對帝國主義的主張。
(4)不正確。原因：民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，決定其實行的改良道路在中國是行不通的，戊戌變法失敗是必然的。
2.(1)強烈要求實行全面的維新變法。(2)導(dǎo)致守舊大臣對變法陽奉陰違，甚至托詞抗命，阻撓、破壞變法，使變法法令成了一紙空文。(3)材料1全面改革變法，材料2中卻畏首畏尾，思想明顯趨于保守，不敢主張廢除舊衙門和罷免舊大臣。原因：一是由于封建頑固勢力強大，二是維新派的軟弱所致。
3.(1)俄國側(cè)重解決內(nèi)部危機，廢除農(nóng)奴制度。日本則側(cè)重向西方學(xué)習(xí)，引進西方文明來改造日本社會。中國通過變法，實現(xiàn)富國強兵，擺脫民族危機的命運。
(2)俄國：亞歷山大二世是這次改革的，通過自上而下的方式解放農(nóng)奴；日本：天皇是改革的主導(dǎo)者，擁有實權(quán)，積極推進明治維新的開展；中國：光緒帝同情變法，作出改革舉動，但由于實權(quán)掌握到慈禧太后手中，導(dǎo)致變法失敗。
(3)核心主張：發(fā)展資本主義；局限性：帶有濃厚的封建殘余；改革方式：自上而下的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。
(4)它是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢；改革派與保守派力量對比；改革者的策略、方針是否得當(dāng)；統(tǒng)治者的態(tài)度等。
高中歷史教案6
第二節(jié)19世紀(jì)前期的歐洲和1848年革命
重點：維也納會議、1848年歐洲革命
難點：學(xué)生自我閱讀及分析問題、評價歷史事件的能力培養(yǎng)以及理清各種矛盾、把握好主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系。
教學(xué)手段：啟發(fā)式教學(xué)
教學(xué)過程：
學(xué)生回憶：工業(yè)革命的影響；19世紀(jì)前期確立的資本主義制度的國家？
一、維也納體系
學(xué)生閱讀教材第71—72頁，并回答下列問題：維也納會議召開的時間、參加國家、目的、主要內(nèi)容、結(jié)果和影響。什么叫維也納體系？歐洲各國用什么來維護維也納體系？維也納體系為什么被稱為歷史的反動？
出示歷史圖片《維也納會議》，強調(diào)此次會議是由俄、英、普、奧四國控制的。由學(xué)生歸納會議的主要內(nèi)容后，教師利用課件展示出來，以便于學(xué)生分析維也納會議的反動性。在學(xué)生分析維也納體系反動本質(zhì)前，教師應(yīng)指出評價歷史進步和反動的標(biāo)準(zhǔn)是：第一，是否推動生產(chǎn)力的發(fā)展；第二，是否推動人類思想、文化、意識形態(tài)的進步；第三，評價歷史事件要置于不同的歷史時期、不同的背景中。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)分組討論得出結(jié)論。
強調(diào)維也納會議對近代國際關(guān)系產(chǎn)生了重要的影響，此后，各國通過國際會議解決國家間的糾紛。
二、19世紀(jì)二、三十年代革命和改革
學(xué)生閱讀“維也納體系下的矛盾沖突”一目，利用課件幫助學(xué)生分析：為什么會爆發(fā)19世紀(jì)二、三十年代的革命和改革？維也納體系下存在矛盾沖突有哪些，哪個是主要矛盾？并概括19世紀(jì)二、三十年代革命類型。
三、1848年革命
學(xué)生閱讀“1848年歐洲革命”一目，分析革命的原因。講解革命過程時，利用動畫講解，給學(xué)生一個較為直觀的印象。講完后，教師強調(diào)以下幾點：揭開1848年歐洲革命序幕的是意大利；法國的二月革命—腐朽的七月王朝，把1848年革命推向高潮；匈牙利起義是1848年歐洲革命中影響的民族解放運動。
引導(dǎo)學(xué)生思考討論：1848年革命的高潮為什么是二月革命而不是六月起義？失敗的原因是什么？
組織學(xué)生分組討論1848年革命的影響，為什么1848年革命失敗了，但卻沉重打擊了歐洲的封建勢力，徹底瓦解了維也納體系，這種說法是否矛盾？
學(xué)生回答：1848年革命僅經(jīng)歷一年多即失敗了，一方面由于封建君主的反撲、資產(chǎn)階級的妥協(xié)；一方面由于無產(chǎn)階級不成熟，雖已登上政治舞臺，但沒有政黨斗爭經(jīng)驗，政治上、組織上都很軟弱；說明雖然資本主義經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，還未成熟到完全廢除封建生產(chǎn)方式的程度。這是一場資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族、民主革命，資產(chǎn)階級在這場革命中明顯占有優(yōu)勢，革命的`失敗指資產(chǎn)階級完全掌握政權(quán)、民族獨立的革命任務(wù)沒有最終完成，但革命削弱俄、普、奧等國的封建統(tǒng)治力量，重創(chuàng)了反動勢力的堡壘——俄國，加劇大國之間的矛盾，歐洲大國再也不可能聯(lián)合起來鎮(zhèn)壓革命了，歐洲政治版圖再次變動，維也納會議確立的反動統(tǒng)治秩序破產(chǎn)。
小結(jié)
利用下面圖示對19世紀(jì)上半期的歐洲形勢進行小結(jié)。
教學(xué)設(shè)計思想：
指導(dǎo)學(xué)生閱讀，培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力，讓學(xué)生通過自我探究得出結(jié)論。了解維也納體系確立、受到?jīng)_擊、瓦解的過程，并深刻認(rèn)識生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定性作用。
高中歷史教案7
※目標(biāo)與結(jié)構(gòu)
《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位;簡述進化論的主要觀點，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上的產(chǎn)生分歧的根源;以蒸汽機的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說明科學(xué)技術(shù)進步對社會發(fā)展的作用。
知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)：
※精析與探究：
1.簡析17—20世紀(jì)初，在自然科學(xué)基礎(chǔ)理論研究方面的四大成果及其標(biāo)志和意義。
�、倥ｎD力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，是人類認(rèn)識史上對自然科學(xué)規(guī)律的第一次理論性的概括和總結(jié)。
②法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，開辟了人類歷史的新時代——電氣時代。
�、圻_爾文創(chuàng)立了生物進化論學(xué)說，從根本上推翻了“神創(chuàng)說”，將“發(fā)展”和“變化”等觀念引入自然科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域，促進了人類思想認(rèn)識的飛躍。
�、軔垡蛩固固岢隽讼鄬φ摵唾|(zhì)能關(guān)系公式，深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)，是物理思想的一次重大革命，質(zhì)能轉(zhuǎn)換原理成為研發(fā)原子能的理論基礎(chǔ)。
2.分析近代科學(xué)誕生誕生的歷史背景。
首先，新興的資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上和政治上對自然科學(xué)的迫切需要。14世紀(jì)以后，手工工場發(fā)展迅速，生產(chǎn)中的技術(shù)改造與機器的逐步采用，向人們提出很多新的問題，需要自然科學(xué)予以解決，以促進生產(chǎn)力的更大發(fā)展。同時，新興資產(chǎn)階級要求掌握政治權(quán)力，他們需要把自然科學(xué)作為反對宗教統(tǒng)治爭取思想自由的理論武器。
其次，自然科學(xué)自身發(fā)展的需要。經(jīng)過中世紀(jì)前期的漫長黑夜，自然科學(xué)逐漸復(fù)興。資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅向自然科學(xué)提出大量的研究課題，還提供了豐富的經(jīng)驗材料以及新的科學(xué)實驗條件。
最后，文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)和宗教改革的推動。文藝復(fù)興反對盲從和迷信，提倡獨立的學(xué)術(shù)研究，為資產(chǎn)階級在政治上取代封建統(tǒng)治作輿論準(zhǔn)備，它打破了教會的精神統(tǒng)治，動搖了封建制度的'政治思想基礎(chǔ)，為把自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來創(chuàng)造了必要的條件。近代自然科學(xué)革命就是在文藝復(fù)興運動的高潮中拉開序幕的，首先向宗教神學(xué)發(fā)起沖擊的是天文學(xué)。隨后的宗教改革摧毀了天主教會的精神獨裁，科學(xué)革命也產(chǎn)生了巨大的影響。在此期間，地理大發(fā)現(xiàn)也有重要意義，它以實踐證實了地圓學(xué)說，范文，為建立新的天文學(xué)和地理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有不可估量的意義。更重要的是它所引起的思想觀念的革命，它用實踐突破了所謂經(jīng)典知識界限，使人的思維方式從權(quán)威的盲目崇拜中解放出來。
高中歷史教案8
教學(xué)目標(biāo)
1.歐洲殖民者對拉丁美洲的殖民統(tǒng)治；拉丁美洲獨立運動的歷史條件；海地獨立；西屬拉丁美洲的獨立；葡屬巴西獨立。
2.通過分析拉丁美洲獨立運動的背景，使學(xué)生認(rèn)識到：拉丁美洲獨立運動既是一次民族獨立運動，同時也是一次資產(chǎn)階級革命；通過比較拉丁美洲獨立運動和美國獨立運動，使學(xué)生認(rèn)識到：拉丁美洲的資產(chǎn)階級革命具有不徹底性，沒有完全掃清資本主義發(fā)展的障礙，拉美各國人民仍然面臨著艱巨的資產(chǎn)階級革命任務(wù)。同時，外國資本趁各國資本主義發(fā)展緩慢而大肆入侵，使拉美各國無法擺脫歐洲殖民主義國家的控制。
3.通過對拉美獨立運動的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：建立在奴役基礎(chǔ)上的殖民統(tǒng)治遲滯了拉丁美洲社會的進步，違背了拉丁美洲人民追求民族自立的愿望；拉丁美洲新興國家的建立，體現(xiàn)了時代的進步；落后地區(qū)、民族的人民也有生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，只要敢于斗爭，堅持不懈，就能最終戰(zhàn)勝強大的敵人，贏得民族和國家的新生；自強不息是一個民族、國家生生不息的動力之源。
教學(xué)建議
教材地位分析
從18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，拉丁美洲經(jīng)歷了海地革命、西屬拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭和巴西獨立運動，有將近xxxx萬人口卷入其中，這一場近代史上反對殖民主義、封建主義和種植園奴隸制度的大規(guī)模殖民地獨立戰(zhàn)爭，除古巴、波多黎各、圭亞那等地外，絕大部分地區(qū)擺脫了西班牙、葡萄牙、法國的殖民統(tǒng)治，先后建立了墨西哥、危地馬拉等17個獨立國家，除巴西外，都建立了共和制度，為資本主義的發(fā)展提供了有利的條件，使拉丁美洲的歷史往前邁進了一大步。但是獨立戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在土生白人的地主和官吏手里，因此獨立后大土地所有制保留下來了，各國資本主義的發(fā)展仍然很緩慢，外國資本趁機入侵，使拉美各國無法擺脫歐洲殖民主義國家的控制。從這個意義說，拉丁美洲獨立是一次不徹底的資產(chǎn)階級革命，沒有完全掃清資本主義發(fā)展的障礙，拉美各國人民仍然面臨著艱巨的資產(chǎn)階級革命任務(wù)。
重點分析
拉丁美洲獨立運動的歷史背景。1810～1826年的拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭，是拉丁美洲近代史上最重要的歷史事件，要想把握拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭的'特點和影響，了解運動的歷史背景至關(guān)重要。
難點分析
拉丁美洲獨立運動與美國獨立戰(zhàn)爭的不同。同一時期、同種矛盾引發(fā)、同樣任務(wù)、同樣性質(zhì)的兩場運動為何有不同的結(jié)局，學(xué)生需要在教師的引導(dǎo)下挖掘教材，從經(jīng)濟、殖民國家等方面入手，采取對比的方法，透過現(xiàn)象看本質(zhì)（這種相反的走向，歸根結(jié)底是生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，即北美資本主義發(fā)展，初步形成了統(tǒng)一的市場，一個新的民族也在形成之中。在拉丁美洲卻少了這一切，自給自足的自然經(jīng)濟狀態(tài)決定了政治上分立的特點），從而找出答案，有一定的思維難度。
重點、難點突破方案
關(guān)于拉美獨立運動的歷史背景：對拉美獨立運動歷史背景的理解應(yīng)注意運用對比的方法，把它同美國獨立戰(zhàn)爭的歷史背景結(jié)合起來進行對比分析。由于西歐各國資本主義發(fā)展程度不同，在美洲推行的殖民政策及其所建立的殖民制度也有所區(qū)別。正是這種差異造成了北美和拉美獨立運動的諸多不同：如資本主義經(jīng)濟的發(fā)展程度；領(lǐng)導(dǎo)獨立運動的力量；殖民地爭取民族獨立斗爭的分散與統(tǒng)一；獨立后的政治格局與經(jīng)濟發(fā)展道路等。
應(yīng)注意從內(nèi)外兩方面分析拉美獨立運動的原因。從內(nèi)因看，殖民地經(jīng)濟的發(fā)展要求擺脫宗主國束縛、限制的愿望強烈，雖是獨立運動發(fā)生的強烈動因，但畢竟殖民地的資本主義經(jīng)濟發(fā)展還極不充分。拉美獨立運動的發(fā)生在很大程度上是受外因的影響；美國的獨立，尤其是法國對西、葡兩國的占領(lǐng)（1810年法軍占領(lǐng)西班牙）給了西屬拉美獨立運動發(fā)生的有利時機。正確認(rèn)識拉美獨立運動爆發(fā)的原因，對于深刻理解拉美獨立運動性質(zhì)、結(jié)果與影響有著很大的幫助。
教學(xué)設(shè)計示例
第七節(jié)拉丁美洲獨立運動
重點：拉丁美洲獨立運動的歷史背景
難點：美國獨立戰(zhàn)爭與拉美獨立運動的不同。
教學(xué)手段：多媒體電腦教學(xué)輔助課件
教學(xué)過程：
1、由于北美獨立戰(zhàn)爭和拉丁美洲獨立運動有很多相類似之處．在講授時應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生作對比分析。第一，兩場獨立運動歷史背景的異同點是分析的重點。通過分析，可以幫助學(xué)生正確把握革命爆發(fā)的必然性與偶然因素之間的關(guān)系。探尋共同規(guī)律。第二，講授兩場獨立運動的過程時，應(yīng)突出人民性、艱苦性、正義性和團結(jié)協(xié)作精神。第三，在分析、評價早期資產(chǎn)階級革命成果和資產(chǎn)階級的作用時，要注意時代特點，切忌把其保守性簡單歸結(jié)為階級的局限性。當(dāng)時北美處在工場手工業(yè)階段，資產(chǎn)階級作為正在上升的革命階級領(lǐng)導(dǎo)了獨立戰(zhàn)爭，在一定程度上能突破其階級局限性，表現(xiàn)出更多的革命精神，因而獲得更多的革命成果。而拉丁美洲的資產(chǎn)階級的力量很弱，只是作為革命的一般動力參加了運動，運動領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在土生白人地主手中，這給獨立后各國的社會發(fā)展帶來極大的消極影響。
2、關(guān)于拉丁美洲的獨立運動，由于涉及的地區(qū)、國家多，注意采用地圖或圖示輔助教學(xué)過程，幫助學(xué)生形成正確的時空概念。
3、要求學(xué)生根據(jù)教材和板書內(nèi)容小結(jié)：從北美獨立戰(zhàn)爭開始，世界資產(chǎn)階級革命又進入一個高潮迭起的激蕩時代。美利堅合眾國的建立，拉丁美洲一系列國家的獨立，給當(dāng)時以歐洲為主宰的世界政治格局以極大的沖擊，使歐洲大陸的殖民主義、封建主義在不同程度上失去了美洲的殖民支柱，加速了其崩潰進程。北美獨立戰(zhàn)爭具有民族革命和民主革命的雙重特點，但本質(zhì)上是資產(chǎn)階級革命；拉丁美洲獨立運動也面臨上述雙重革命任務(wù)，但它在更大程度上只完成了民族革命的任務(wù)。拉丁美洲獨立運動因帶有外部條件引發(fā)的明顯特征，革命帶有早產(chǎn)性質(zhì)，因而獨立運動的成果打上很大折扣。
教學(xué)設(shè)計思想
運用對比、反向思維，借助圖、表、課件，在教師的引導(dǎo)之下，由學(xué)生進行討論、推理、歸納、概括完成。
高中歷史教案9
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能：
(1)了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展及其對社會生活的影響。
(2)培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點的能力。
2、過程與方法：
結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。
3、情感態(tài)度與價值觀：
(1)通過對宋明理學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。
(2)初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻的人生理想。
教學(xué)重難點
1、教學(xué)重點
掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。
2、教學(xué)難點
理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵;正確評價程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位。
教學(xué)工具
多媒體設(shè)備
教學(xué)過程
1、引入新課
回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過程。
形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”;
在宋代儒學(xué)復(fù)興運動中誕生的理學(xué)，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，也稱新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思考的問題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時代背景是什么？它的發(fā)展過程怎樣？宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，出現(xiàn)了哪些變化？你怎樣看待這種變化？由此導(dǎo)入。
2、新知介紹
一、三教合一(提問式一帶而過)
1、魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現(xiàn)儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。
2、隋唐時期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)
隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。
3、儒學(xué)復(fù)興運動的掀起
(1)先聲——韓愈
(2)掀起——北宋士大夫們
二、程朱理學(xué)
1、理學(xué)的概念
北宋時期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。
2、程朱理學(xué)的代表人物
程顥、程頤、朱熹。
3、程朱理學(xué)的主要思想
(1)二程理學(xué)(北宋)
�、佟疤炖怼笔怯钪嫒f物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物�！诵乃枷�
(這是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。)
②天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來。認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
�、壑鲝埻ㄟ^“格物致知”的方法去把握“理”。
所謂“格物致知”原出于《禮記·大學(xué)》，《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”。“格”字有二義，一是“來”的意思，格物也就是“達于物”，或者“即于物”的意思;二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬事萬物而體認(rèn)天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知則是格物的目的和深化�！爸隆�，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過格物達到對于天理的真知。
(2)朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者
�、偬炖砼c三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強調(diào)“存天理，滅人欲”
�、凇案裎锔裰隆钡纳罨骸拔铩钡母拍�
“物”，指天理、人倫、圣言、世故�！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮�，而不是求科學(xué)之真。
4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時產(chǎn)生的影響
(1)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇。
明初成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。
(2)維護了封建專制統(tǒng)治。
(3)用綱常禮教更加束縛了人的思想。
(4)傳播海外，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。
三、陸王心學(xué)：
1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽明(明朝)
2、陸九淵的“心學(xué)”主張
(1)把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;
(2)認(rèn)為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理。
3、王陽明的.“心學(xué)”主張
(1)王陽明“心外無物”、“心外無理”
(2)“致良知”“知行合一”
王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強調(diào)道德的自覺和主宰性。
課后小結(jié)
孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國哲學(xué)，是中國人對宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實際踐行之中�？酌先鍖W(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國哲學(xué)史上的里程碑。
復(fù)習(xí)總結(jié)
1.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同
(1)對世界本原的具體認(rèn)識不同：
(2)把握“理”的途徑不同：
2.宋明儒學(xué)新發(fā)展
3.鵝湖之會
南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會，實質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭論。
朱、陸素來觀點對立，“朱以陸之教人為太簡，陸以朱之教人為支離，彼此不和”，在學(xué)說上各執(zhí)一端，早已形成了各自獨立的思想體系，成為南宋理學(xué)上的兩大派系。
呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點“會歸于一”，于是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。六月初，陸氏兄弟應(yīng)約來到鵝湖寺，雙方就各自的哲學(xué)觀點展開了激烈的辯論，這就是著名的“鵝湖之會”。
4.北宋的程顥、程頤(合稱“二程”)
程顥被習(xí)稱為“大程”，河南洛陽人。北宋儒家學(xué)者，著名哲學(xué)家，北宋理學(xué)的代表人物之一。程顥青少年時代就學(xué)于周敦頤，他的思想發(fā)展和其他理學(xué)家一樣，受到佛、道學(xué)說的一定影響，再加到儒學(xué)。程顥與其弟程頤同為宋代“理學(xué)”的主要奠基者，世稱“二程”。因二程兄弟長期講學(xué)于洛陽，故世稱其學(xué)為“洛學(xué)”。
5.佛教的教義
佛教的基本教義是“四諦”(諦是真理的意思)、“八正道”、“六道輪回”等等。
“四諦”的第一諦即苦諦—人所經(jīng)歷的生老病死一切皆苦。
第二諦是集(集是因的意思)諦—一切苦難的原因在于人有欲望，就會有行動，就是造業(yè)(造孽)，就要輪回(轉(zhuǎn)世)。
第三諦即滅諦—必須消滅一切欲望，才能消滅苦因，斷絕苦果，達到不生不滅的涅盤境界。
第四諦為道諦—只有按“八正道”修道，才能消滅一切欲望。
“八正道”即正見解，正思維，正語言，正行為(正業(yè))，正生活(正命)，正精進(毫不懈怠)，正念，正定。
6.道教的教義
7.理學(xué)對儒家思想的新發(fā)展主要表現(xiàn)在：
“理”是程朱理學(xué)的核心，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會的原則，即人類社會的等級秩序和社會道德規(guī)范也是天理在人間的具體表現(xiàn);這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達出來，“天”的主體地位也被“理”取代了。
理學(xué)的主要內(nèi)容及其發(fā)展變化過程：
“理”，是產(chǎn)生萬物的本源，是離開事物而能獨立存在的一種什么東西，是自然界和人類社會的主宰，是天下萬物永恒普遍原則。它體現(xiàn)在社會是儒家三綱五常道德倫理;體現(xiàn)在人身上是人性;要通過“格物致知”方法，即接觸天下萬事萬物去體會加深對先天存在的“理”的體驗與最終貫通;個人修養(yǎng)要以天理為準(zhǔn)則，要“存天理，滅人欲”。
課堂練習(xí)
1、程頤認(rèn)為：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已。”這段話的實質(zhì)是
A.維護封建等級秩序
B.宣揚儒家倫理道德
C.強調(diào)理為萬物之本
D.倡導(dǎo)建立和諧社會
2、王陽明在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義時感嘆地說道：“破山中賊易，破心中賊難�！睘榇送蹶柮髦鲝�
A.格物致知B.致良知
C.經(jīng)世致用D.內(nèi)省自修
作業(yè)布置
請同學(xué)們獨立完成配套課后練習(xí)題。
高中歷史教案10
重點：袁世凱復(fù)辟帝制和護國運動
難點：袁世凱得以實現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺的原因
教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法；運用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動畫
教學(xué)過程
一、袁世凱專權(quán)
明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實際上處于同盟會的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時約法》，控制內(nèi)閣，加強北洋軍，削弱革命軍，實行專制獨裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命
1912年8月，宋教仁把同盟會改組為國民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國第一大黨，以奪取國會中多數(shù)席位，建立以國民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過民主手段建立責(zé)任內(nèi)閣，以保證《中華民國臨時約法》的實施，把中國政治納入資產(chǎn)階級共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨裁。因此，袁世凱派人在上�；疖囌敬虤⑺谓倘�，以阻止國民黨組閣，撲壓革命勢力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護民主共和，反對袁世凱專制獨裁的武裝斗爭，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強大而失敗。
三、袁世凱稱帝
袁世凱稱帝采取了哪些手段？可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護共和的高調(diào)，行獨裁專制之實。政治暗殺手段，武力 鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強迫國會選舉其為正式大總統(tǒng)。獨斷專行，解散國民黨、國會，廢《臨時約法》，頒布《中華民國約法》，使其獨裁專制披上合法外衣。
通過上述分析進而歸納袁世凱稱帝的原因是什么？可概括為：袁世凱掌握強大的北洋軍；帝國主義的支持（以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持）；資產(chǎn)階級革命派的軟弱；袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護國運動
護國運動粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢，恢復(fù)了中華民國的國號，從這個意義上來講，護國運動勝利了。但是，護國運動并未-北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒有擺脫帝國主義對中國的控制，中國的半殖民地半封建社會地位并沒有改變，資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)還遠未完成，所以，依然失敗了。然而，護國運動說明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說明辛亥革命的歷史意義，民主共和的`觀念深入人心。
五、小結(jié)
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級革命派與北洋政府之間維護民主共和與堅持獨裁專制的矛盾與斗爭，其斗爭的實質(zhì)是資本主義勢力與封建勢力之間的斗爭，是順應(yīng)歷史潮流前進與逆歷史潮流搞倒退的斗爭。同時，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計思想
通過閱讀課本、制作資產(chǎn)階級革命派反袁斗爭紀(jì)事年表、思考討論：袁世凱為建立獨裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段？袁世凱這樣做的主觀原因？辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國實現(xiàn)帝制？袁世凱復(fù)辟失敗說明了什么問題？等問題，實現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計一系列問題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
高中歷史教案11
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識與能力：
(1)理解19世紀(jì)音樂發(fā)展的社會背景;浪漫主義音樂的主要特點;結(jié)合時代的變化理解20世紀(jì)的音樂流派及發(fā)展方向;
(2)運用社會存在與社會意識的關(guān)系原理認(rèn)識音樂的發(fā)展與時代變遷間的關(guān)系;運用辯證唯物主義原理全面評價搖滾樂;影視藝術(shù)興起和發(fā)展的條件、作用;理解影視藝術(shù)是當(dāng)時政治經(jīng)濟的反映;
(3)拓寬知識面，提高學(xué)生鑒賞影視作品的水平和審美情趣。影視藝術(shù)興起和發(fā)展的條件、作用;理解影視藝術(shù)是當(dāng)時政治經(jīng)濟的反映;提高學(xué)生鑒賞影視作品的水平和審美情趣。
2.過程與方法：
(1)分析不同時期的'不同特點的音樂產(chǎn)生的背景;
(2)進行音樂欣賞，進入音樂情境，加深對音樂意境的理解并形成對不同類型音樂的進一步認(rèn)識;
(3)主要通過一系列生動的影視素材，以情景再現(xiàn)的形式幫助學(xué)生形成直觀的認(rèn)識。
3.情感態(tài)度與價值觀：
(1)通過欣賞音樂名作提高對音樂的鑒賞能力;學(xué)習(xí)音樂家執(zhí)著追求、熱愛生活的精神和愛國情操;
(2)影視藝術(shù)是社會進步的產(chǎn)物，反映了人類在科學(xué)技術(shù)方面的進步;杰出的影視藝術(shù)家創(chuàng)造了優(yōu)秀的作品，豐富了人類的文化寶庫。
【教學(xué)重難點】
1.浪漫主義音樂的主要特點。電影、電視藝術(shù)起源與發(fā)展進程;
2.影視藝術(shù)對社會生活的影響。
【教學(xué)方法】
1.系統(tǒng)講解與多媒體相結(jié)合，構(gòu)建知識體系;
2.探究問題，課堂討論，用聯(lián)系的觀點分析和解決問題。
【教學(xué)內(nèi)容】
1.“19世紀(jì)的音樂流派與杰作”：
(1)19世紀(jì)音樂發(fā)展的社會背景。
�、贇W洲資本主義的進一步發(fā)展促使文藝格局的面貌發(fā)生了變化。19世紀(jì)上半期歐洲一些國家如英、法、德意志、意大利、奧地利等國都在不同程度地進行工業(yè)革命，大機器生產(chǎn)推動了資本主義的進一步發(fā)展，資本主義力量日益壯大。資本主義經(jīng)濟的發(fā)展促使音樂藝術(shù)逐漸從封建主義的束縛和教會的壓抑下解放出來，開始走向更廣闊的社會階層，更深刻地表現(xiàn)人性，反映更加豐富的社會生活。
高中歷史教案12
一、教學(xué)目標(biāo)
關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，大家都比較熟悉，包括知識與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)和情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，在書寫教案時為了給后面的教學(xué)過程留足時間，我們可以將教學(xué)目標(biāo)形成固定模板，這樣就可以在考場上迅速下筆，具體模板如下：
二、教學(xué)重難點
準(zhǔn)確確定教學(xué)重難點是建立在考生堅實的專業(yè)基礎(chǔ)和教學(xué)技能基礎(chǔ)之上的，但是如果考生對高中教材不是特別熟悉，我們可以為大家提供一些確定教學(xué)重難點的技巧。
一般情況下教學(xué)重點我們可以確定為過程類，簡言之，不管政治史、經(jīng)濟史還是文化史，一般都是某個歷史事件的進程、某次改革和王朝采取的措施或者某些人物的觀點。
教學(xué)難點我們會設(shè)置為意義、影響或者本質(zhì)類，因為這些比較抽象的內(nèi)容是學(xué)生不易理解的知識點。
三、教學(xué)方法
很多考生在考慮到底要不要寫教學(xué)方法，我們在這里給大家的建議是要寫，尤其要寫那些新課改提倡的教學(xué)方法，比如小組討論法、情境實踐教學(xué)法等等，但是需要注意一點，教案中寫到的教學(xué)方法，范文，在后面的教學(xué)過程中一定要予以落實。
四、教學(xué)過程
教學(xué)過程是考生在寫教案的時候最頭疼的地方，一方面是因為考生不知道到底該寫什么，另一方面是因為考生在思考怎樣既能把教案寫出來，又能幫助自己試講或者說課。為此，我們將教學(xué)過程整理出思維導(dǎo)圖便于大家理解。
(一)導(dǎo)入新課
在這一環(huán)節(jié)我們建議考生先將導(dǎo)入方式寫上，如情境導(dǎo)入、經(jīng)驗導(dǎo)入等等，這樣考官在看教案時會非常明了，接著，把教師活動、問題和學(xué)生活動寫上，這樣的安排是為了突出設(shè)計感，以防考生把教案寫成教學(xué)實錄。
(二)新課講授
在新課講授環(huán)節(jié)，我們建議考生按照知識的邏輯層次展開，一般情況下，歷史知識的.層次比較清晰，分為背景、過程和影響。在明確了知識點之后，每個知識點下面的書寫就可以分為教師活動、問題和學(xué)生活動三部分，我們以高中歷史《三民主義的形成和發(fā)展》為大家舉個例子。
(三)小結(jié)作業(yè)
這是教學(xué)過程的最后一個環(huán)節(jié)，比較簡單，考生不需要花過多筆墨去渲染，只需要寫上你采用的小結(jié)方式和作業(yè)即可。
五、板書設(shè)計
板書是考生在寫教案時特別容易忽視的一項，我們要在這里給大家強調(diào)，教案中板書設(shè)計出彩了，你的試講會更游刃有余。大家不要采取特別老套的提綱式板書，如果不能保證特別有新意，那么大家最好采用線索式板書，這樣線索會更清晰，框架也更完整，我們以高中《古希臘的民主政治制度》給大家舉例子。
以上介紹了教師招聘考試高中歷史教案撰寫技巧，大家能夠?qū)贪缸珜懹幸粋�深入的了解，祝大家考試成功！
高中歷史教案13
學(xué)情分析：
我校屬于二級達標(biāo)學(xué)校。進入高二下學(xué)期，文科班的歷史課時增加，目標(biāo)更加明確：一切為了高考。但是從整體上看，文科班學(xué)生的素質(zhì)并不理想：課前預(yù)習(xí)情況很不樂觀；課堂上大部分同學(xué)倒是會做筆記，但課后是否會根據(jù)筆記復(fù)習(xí)梳理知識點就要打一個大大的問號了；部分同學(xué)課堂紀(jì)律堪憂；學(xué)習(xí)普遍停留在死記硬背的階段，不愿意開動腦筋多想多問；作業(yè)完成情況喜憂參半……第一次教高二年段，也是第一次要面對高考教學(xué)，經(jīng)驗不足，因此深感責(zé)任重大、壓力巨大。如何在講清知識點的同時讓同學(xué)們對歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意付出努力學(xué)好歷史，是一個艱巨的挑戰(zhàn)。
教學(xué)思路：
歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻。
學(xué)習(xí)要求：知道柏拉圖《理想國》的主要內(nèi)容，知道亞里士多德的主要成就，了解亞里士多德對柏拉圖思想的師承和突破，體會其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻。
重點：柏拉圖理想國的設(shè)想；亞里士多德理性主義的思想；柏拉圖和亞里士多德的思想對世界產(chǎn)生的巨大影響。
難點：理解并評價柏拉圖和亞里士多德的思想觀點與政治主張；歸納并分析柏拉圖和亞里士多德對世界思想文化的貢獻。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識與能力
了解希臘古典文化繁榮的表現(xiàn)，并分析出現(xiàn)繁榮的原因。
了解柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，感受他們在認(rèn)識世界、探索真理方面的求真與創(chuàng)新精神。
認(rèn)識柏拉圖和亞里士多德的主要思想觀點及其深遠影響，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義的基本觀點來分析和評價歷史人物。
二、過程與方法
引導(dǎo)學(xué)生利用課文內(nèi)容，搜集文獻資料，結(jié)合西方思想文化的歷史發(fā)展，初步理解柏拉圖和亞里士多德對世界思想文化的貢獻，并組織學(xué)生展開交流討論。
在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，如文藝復(fù)興運動與希臘古典文化的關(guān)系和異同等，引導(dǎo)學(xué)生主動探索，并對學(xué)生在探究過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。
三、情感態(tài)度與價值觀
通過了解柏拉圖和亞里士多德的研究活動，感受其追求真理不懈探索的精神，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和批判精神。
通過分析柏拉圖和亞里士多德的政治主張，使學(xué)生認(rèn)識社會意識與時代發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)識社會存在決定社會意識、社會意識是社會存在的反映等基本的歷史唯物主義原理。
體驗哲學(xué)家理性主義的思想，樹立追求真、善、美的人生理想。
【教學(xué)流程】
問：在必修I中，我們了解了古希臘歷的一位“真理與自由的殉道者”，同學(xué)們還記得他是誰嗎？
答：蘇格拉底。
在必修III中，我們再次接觸了蘇格拉底的哲學(xué)思想，同學(xué)們還記得是什么嗎？
答：……
投影：
⒈“認(rèn)識你自己”（哲學(xué)意義上的“自我”）
�、渤珜�(dǎo)“美德即知識”
今天我們先來認(rèn)識蘇格拉底的徒弟、古希臘著名的思想家——柏拉圖。
投影：
蘇格拉底與柏拉圖師徒關(guān)系
柏拉圖出生在雅典附近的伊齊那島，他家世顯赫，但其青少年時期卻是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭間頻繁更迭的政體中度過的。
柏拉圖成年后，雅典城邦的生活開始趨于穩(wěn)定，重新出現(xiàn)了歌舞升平的局面，人們開始出席各種社交活動，柏拉圖與蘇格拉底就是在一次賽詩會上相識的。當(dāng)時，柏拉圖帶著自己的作品前去參加比賽，在舉行比賽的劇場前，正好遇到蘇格拉底與他人的對話，柏拉圖也擠進了聆聽對話的人群，聽完蘇格拉底的話，柏拉圖如醍醐灌頂，茅塞頓開，很多一直苦苦思索卻找不到答案的問題，一瞬間豁然開朗，他當(dāng)即拜蘇格拉底為師，是年，蘇格拉底61歲，柏拉圖20歲。
蘇格拉底對柏拉圖一生影響，這種影響可以從兩個方面來看：
一方面，柏拉圖的政治哲學(xué)思想深受蘇格拉底的影響，以至于他一生創(chuàng)作的絕大部分對話，都是以蘇格拉底為主要發(fā)言人。
另一方面，蘇格拉底因不能見容于雅典的民主政體而被判處死刑，這一事件改變了柏拉圖對雅典民主政治的態(tài)度，他開始尋找自己的心目中的理想國。
投影：
柏拉圖思想產(chǎn)生的背景：
�、雹俨_奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典同盟戰(zhàn)敗
②蘇格拉底被處死刑
——以上兩者暴露民主政體弊端。柏拉圖對雅典民主政治不滿；
�、彩芴K格拉底的影響；
�、秤螝v四方，考察各地，產(chǎn)生新思想。
請同學(xué)們閱讀課本第38~39頁，歸納《理想國》的主要內(nèi)容。
答：①《理想國》主要探討了“一個國家如何才能達到正義？”這一重大問題。②一個理想國應(yīng)由統(tǒng)治者、武士、勞動者三個等級的公民構(gòu)成，如果這三個等級各自恪盡職守，這個國家就是一個正義的國家。③在這個理想國里，應(yīng)該讓哲學(xué)家做國王，或者統(tǒng)治者應(yīng)接受哲學(xué)訓(xùn)練。
柏拉圖在教育方面也有重大貢獻，創(chuàng)辦了著名的雅典學(xué)園。
投影：
阿卡德米（Academy），在這個風(fēng)光明媚的學(xué)園里，柏拉圖用詩意的教育感化著未來哲學(xué)王的心靈，用遙遠的生命之光照亮著追索者的眼睛。在這個門上曾刻有“不諳幾何者不得入內(nèi)”的學(xué)園里，柏拉圖用音樂和體育充實下一代的心靈，用數(shù)學(xué)、天文學(xué)、幾何學(xué)、哲學(xué)訓(xùn)練未來的哲學(xué)王。在這里，公平與正義成為人類大廈永恒的支柱，恒久地照耀著人類歷史的過去、現(xiàn)在還有未來！
投影：
雅典學(xué)園在西方教育的重要地位
公元前347年，柏拉圖在朋友的婚禮上安然辭世，但學(xué)園卻在他的弟子以及再傳弟子的經(jīng)營下，一直存續(xù)到529年東羅馬皇帝查士丁尼處于宗教目的下令關(guān)閉為止，前后長達900多年。
學(xué)園對西方教育及思想發(fā)展的影響：
首先，雅典學(xué)園是古代最早在教育目標(biāo)上既體現(xiàn)社會功用性、又體現(xiàn)人文特性的教育機構(gòu)，因此它常常被人們看作是世界第一所綜合性大學(xué)，或者至少是大學(xué)的萌芽，現(xiàn)代大學(xué)中的學(xué)院、研究院有時還被稱為Academy，原因就在于此。
其次，作為柏拉圖思想的傳播基地，由柏拉圖倡導(dǎo)的“學(xué)以致用”、“學(xué)術(shù)自由”等傳統(tǒng)直到今天還被繼承，因此在歷，雅典學(xué)園的地位比同類其它學(xué)園顯得更為重要。
最后，學(xué)園聚集了當(dāng)時希臘世界大批最有才華的青年來此從事科學(xué)研究和學(xué)術(shù)討論，為后來西方各個門類的'學(xué)科發(fā)展提供了許多原創(chuàng)性的思想，同時還培養(yǎng)了一大批偉大的思想家、科學(xué)家如亞里斯多德等，雅典學(xué)園成為希臘乃至整個地中海世界最重要的思想庫和人才庫。
投影：
柏拉圖著作的影響（不論好歹）是無法估計的。人們可以說，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時候都不是非柏拉圖的。
——KR波普
問：這段文字說明什么問題？
答：哲學(xué)家柏拉圖對西方哲學(xué)的影響是巨大而深遠的。
古希臘還有一位著名的思想家，后人對他的評價很高。
投影：
“古代最偉大的百科全書，古希臘人的科學(xué)的杰出代表和改革者，古典時代最博學(xué)的人。”
——馬克思和恩格斯
黑格爾：“人類的導(dǎo)師”
羅素：“第一個像教授一樣地著書立說的人”
他就是大名鼎鼎的亞里士多德。
投影：
投影：
著名學(xué)者海德格爾用了三句話評述亞里士多德的生平：
“亞里士多德出生，思考，而后死去�！�
這句話表明并得到公認(rèn)，那就是：亞里士多德的思想就是他的一生。亞里士多德的一生就是思考的一生，
高中歷史教案14
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識與能力
了解宋代社會生活的大概風(fēng)貌，包括當(dāng)時流行的服飾、飲食的主要特點，居住條件和房屋建筑的樣式，交通工具，文化娛樂活動以及節(jié)慶風(fēng)俗等。理解宋代社會生活發(fā)生變化的原因，使學(xué)生認(rèn)識到一定時期的文化是一定時期政治、經(jīng)濟的反映。
2、過程與方法
學(xué)生在品味、判斷、討論、交流中享受學(xué)習(xí)過程，同時也將觀察、比較、探究等方法運用貫穿其中。
【教學(xué)重點】
宋代的服飾;瓦子
【教學(xué)難點】
瓦子與城市繁榮的關(guān)系
【教學(xué)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境、破題導(dǎo)入：
同學(xué)們，通過前幾課的學(xué)習(xí)，我們了解到宋朝的建立和局部的統(tǒng)一，消除了晚唐五代分裂割據(jù)的局面，社會經(jīng)濟得以正常發(fā)展，宋代的社會生活豐富多彩，奠定了今日人們生活方式的基礎(chǔ)，宋代人們的生活到底是怎樣呢?今天我們就來學(xué)習(xí)第11課《萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌》。
二、過渡：
由于宋朝社會生產(chǎn)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)方面都有了巨大的進步，使得人們的衣、食、住、行、娛樂、節(jié)慶等社會生活也發(fā)生了重大變化。
(一)衣食住行等習(xí)俗的.變化
1.那時服飾上發(fā)生了哪三個方面的變化?(官員服飾從節(jié)儉變?yōu)樯莩?勞動者服飾受少數(shù)民族影響，小袖狹身的短衣;陋習(xí)婦女纏足。)
2.那時南北方在飲食上有什么區(qū)別?(肉食北宋羊肉為多，南方吃魚多;主食北方以包子等面食為主，南方以臘八粥等米食為主;飲茶“斗茶”習(xí)俗和“獻茶”民俗。)
3.請聯(lián)系63頁圖文和83、84頁《清明上河圖》回答：宋代“市郊村野”和“都市街景”圖里的住房有什么不同?(“市郊村野”的房屋布局稀疏、茅草結(jié)廬簡樸;“都市街景”的房屋櫛比鱗次、樓閣軒昂、陶瓦蓋頂豪華。)
4.宋朝有哪幾類代步的工具?(牛、驢、轎，其中的轎子從唐朝的步輦演變而來。)
5.當(dāng)時還有什么便利人們出行的條件?(“邸店如云屯”。)
(二)熱鬧的瓦子和歡樂的節(jié)日
1.瓦子里為什么很熱鬧?(它是人們娛樂兼營商業(yè)的場所，有演出的“勾欄”，有交易的攤位，還有各種服務(wù)行業(yè)，增添了城市的生氣。)
2.今天哪些重要的節(jié)慶活動在宋朝就有了?(春節(jié)、元宵、端午、中秋等。)
3.宋朝貼“桃符”的習(xí)俗后來演變成什么?(貼春聯(lián)。)
高中歷史教案15
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】
了解中國古代選官、用官制度的演變歷史，理解其歷史作用。
【過程與方法】
通過歸納總結(jié)、問題探究等，鍛煉和提高自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)能力。
【情感態(tài)度與價值觀】
正確認(rèn)識選官、用官制度的時代性，樹立為國家發(fā)展做貢獻的民族意識。
二、教學(xué)重難點
【重點】
隋唐的科舉制及其影響。
【難點】
選官、用官制度發(fā)展的趨勢。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
情境式導(dǎo)入法。
教師創(chuàng)設(shè)情境，提出假設(shè)：如果你生活在古代，如果你想有所作為，如果你想有份穩(wěn)定的工作，如果你想讓家人過得更好，如果你是個讀書人……你會選擇什么？同學(xué)的回答可能是做官，順勢導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
（一）漢朝——察舉制
教師引領(lǐng)學(xué)生回顧以前所學(xué)知識，并提出問題：在西漢之前，我國古代社會是如何來選拔人才的呢？
根據(jù)學(xué)生的回答，教師總結(jié)：先秦時代主要還是以“世卿世祿制”為主，在商鞅變法之后，秦國廢除世卿世祿制，實行軍功爵制；秦朝時，各級官員都由皇帝親自任命，官職不得世襲。
教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考，并提問：時代都是在曲折向前發(fā)展的，到了漢朝，又采用了哪種選官制度呢？
學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，回答：從漢武帝元光元年開始實行察舉制，是一種下而上推薦人才的為官制度。察舉科目很多，有孝廉、秀才、明經(jīng)、明法、賢良方正、直言極諫等不下十幾種。
教師利用多媒體展示圖片，提問學(xué)生：察舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)是什么？考查標(biāo)準(zhǔn)是什么？
學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容回答：由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職，選官的標(biāo)準(zhǔn)是人的品行道德，不看門第和出身。
教師再利用多媒體展示例子，讓學(xué)生加深理解，并引導(dǎo)學(xué)生思考：這種選官制度相比于之前，有什么優(yōu)點？
學(xué)生交流后總結(jié)得出：在察舉制下，個人的社會背景、家庭出身不再是選士任官的依據(jù)。地方士人只要有真才實學(xué)，有一定的社會威望，或有值得稱頌的道德品質(zhì)，就有可能成為察舉對象，從而登上仕途，有利于封建國家的統(tǒng)治。
�。ǘ┪簳x南北朝——九品中正制
教師展示圖片提問學(xué)生，魏晉南北朝時期的選官制度是什么？選官標(biāo)準(zhǔn)是什么？
學(xué)生回答：九品中正制，還是以德行為考查標(biāo)準(zhǔn)。
教師安排學(xué)生，結(jié)合課本自主理解九品中正制，并簡單介紹：九品中正制又稱“九品官人法”，地方設(shè)中正官，對當(dāng)?shù)厝宋锏牡虏胚M行評定，區(qū)別高下列為九等�！爸姓彼u定的品級，成為授官的依據(jù)。
教師多媒體播放關(guān)于九品中正制的視頻簡介，并提問學(xué)生：看完視頻后，大家思考一下，九品中正制后來造成了什么不良影響？
學(xué)生回答：由于中正官職為世家大族所壟斷，選官任人唯看門第家世，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無士族”等級森嚴(yán)的局面。而且其形式是以官舉士，權(quán)操于上，百姓不得參與。
�。ㄈ┧逄茣r期——首創(chuàng)并完善科舉制
教師利用多媒體展示古詩，并提問：詩中所反映的是什么？
學(xué)生回答：反映的是科舉制，展示的是中舉后的欣喜之情。
教師提問：有同學(xué)了解科舉制嗎？科舉制是在什么背景下產(chǎn)生的呢？
學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，回答得出：士族地主勢力漸趨衰落，庶族地主的經(jīng)濟實力也得以增強，要求在政治上得到應(yīng)有的地位。統(tǒng)治者為擴大封建統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)，采用考查才學(xué)的科舉制給庶族參與政權(quán)提供途徑。
教師強調(diào)重要的易混知識點：隋文帝即位以后，廢除九品中正制，開始用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝始設(shè)進士科，科舉制正式形成。
教師利用多媒體展示促進科舉制發(fā)展歷程的人物圖，包括唐太宗、武則天、唐玄宗：
學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，總結(jié)得出科舉制的發(fā)展歷程：唐太宗時，擴充國學(xué)的規(guī)模，增加考試科目；武則天時，大量增加科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試；唐玄宗時，詩賦成為進士科的考試內(nèi)容。
教師利用多媒體展示科舉制的流程以及相關(guān)名稱，增強學(xué)生理解：
教師安排學(xué)生以歷史興趣小組為單位，用五分鐘時間，思考并討論：科舉制在當(dāng)時造成了什么影響？我們應(yīng)該如何評價從察舉制發(fā)展到明清時期科舉制的.趨勢？
學(xué)生交流后，教師總結(jié)：使選士和育士相結(jié)合，選官的范圍比過去廣泛了一些，不僅為庶族地主進入仕途開辟了道路，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，而且大大__官吏的文化素質(zhì)，有利于加強中央集權(quán)；使選拔人才更加公平和公正；形成刻苦勤奮讀書的良好的社會風(fēng)氣，同時促進了文學(xué)的繁榮，如唐以詩賦取士，促進唐詩繁榮。但是科舉制度發(fā)展到明清時期，以“八股”取士，禁錮人們思想，成為統(tǒng)治者鞏固政權(quán)的工具；不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧選官、用官制度的發(fā)展脈絡(luò)，并總結(jié)其趨勢：選官的基礎(chǔ)在不斷擴大，從貴族門閥擴大到庶族平民；選拔標(biāo)準(zhǔn)由家世、財產(chǎn)逐漸發(fā)展到才學(xué)；考查形式日益嚴(yán)密，選拔標(biāo)準(zhǔn)逐步趨向公平、客觀。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：師生共同復(fù)習(xí)本節(jié)課所學(xué)，構(gòu)建知識框架體系。
作業(yè)：請學(xué)生思考從今天的角度觀察，中國古代政治制度中，哪些值得借鑒？哪些應(yīng)該拋棄？
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