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高中語文教案15篇（精華）
作為一位優(yōu)秀的人民教師，就有可能用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編整理的高中語文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中語文教案1
一、導(dǎo)入
《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書式的長(zhǎng)篇小說，語文教案－《紅樓夢(mèng)》選讀。它以一個(gè)貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會(huì)歷史圖景，社會(huì)的各個(gè)階級(jí)和階層，都得到了生動(dòng)的描寫。這部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著不知多少次打動(dòng)了我們的心，每一次閱讀都會(huì)被書中人物的命運(yùn)深深地牽動(dòng)著。今天，我們一起來讀節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》的四篇課文，走進(jìn)賈府，走進(jìn)大觀園，走進(jìn)寶玉，走進(jìn)黛玉，走進(jìn)賈府中的其他人物。
二、整體感知
1．引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀四篇課文，借助注釋和工具書掃清文字障礙，弄清眾多出場(chǎng)人物。
2．介紹與四篇課文有關(guān)的《紅樓夢(mèng)》第31回、32回、33回、34回、48回和第74回故事梗概。
目的：幫助學(xué)生更好地熟悉故事情節(jié)，加深對(duì)作品的理解。
三、概括要點(diǎn)
《訴肺腑》
寶玉和黛玉的愛情經(jīng)歷了初戀、熱戀和成熟三個(gè)階段。黛玉從她孤苦無依的身世與處境和高潔的思想品格出發(fā)，執(zhí)著而強(qiáng)烈地要求寶玉嚴(yán)肅專一的愛情。她或喜或怒，變盡法子反復(fù)試探寶玉的真心，直到史湘云這回遠(yuǎn)來探親，黛玉偷聽到寶玉的“肺腑”之言，不覺又驚又喜，又悲又嘆，確認(rèn)寶玉為“我之知己”，從此他們的愛情進(jìn)入了一個(gè)成熟階段。
《寶玉挨打》
在封建家庭里，家長(zhǎng)責(zé)打子弟是天經(jīng)地義的事，不足為奇，但賈政此番毒打?qū)氂�，恨不能置他于死地，卻顯得極不尋常。從當(dāng)時(shí)的情形來看，似乎是結(jié)交伶人和所謂“逼婢”這兩件事起了決定性的作用，但究其實(shí)，根本原因還在兩種思想的矛盾沖突上。賈政是最高封建統(tǒng)治者的忠實(shí)奴才和封建禮教的衛(wèi)道士，他一心想按封建道德的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)寶玉，希望他走科舉的路以博取高官厚祿，維持自己的家聲；而寶玉卻鄙視功名富貴，厭談“仕途經(jīng)濟(jì)”，對(duì)封建社會(huì)傳統(tǒng)思想的若干方面表示懷疑乃至否定。父子間的這種矛盾是無法調(diào)和的，而寶玉挨打正是這種矛盾發(fā)展到對(duì)抗地步的鮮明而集中的表現(xiàn)。
《香菱學(xué)詩(shī)》
香菱本來就愛讀詩(shī)，也想學(xué)著作詩(shī)，但苦于無人指點(diǎn)；來到大觀園以后，有了黛玉這樣的老師，她如癡如醉地沉浸在詩(shī)的境界中了，終于在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)了作詩(shī)。
《抄檢大觀園》
大觀園里住著“金陵十二釵”中的六位青年女子，只有寶玉是惟一的男子，此外，還有為這些人服務(wù)的大群婢女，高中三年級(jí)語文教案《語文教案－《紅樓夢(mèng)》選讀》。
抄檢大觀園的起因是，賈母的丫頭傻大姐在園內(nèi)山石背后搶到了一個(gè)“繡春囊”——這是當(dāng)時(shí)男女青年表示愛情的一種信物，其實(shí)并不足怪，但在持有雙重道德標(biāo)準(zhǔn)的榮國(guó)府當(dāng)家人的眼里卻如同洪水猛獸，深恐因此而敗壞自己的家聲，必欲查個(gè)水落五出而后已，這是就事情的表象而言。如果往深處追究，還可以發(fā)現(xiàn)其中包含著榮國(guó)府內(nèi)大房和二房之間的明爭(zhēng)暗斗以及王夫人清除寶玉身邊“妖艷”丫頭的意圖——從王夫人拒絕鳳姐“平心靜氣暗暗察訪”的辦法，而采取王善保家的'抄檢之策，就可以看出這一點(diǎn)來。
這場(chǎng)旨在整肅榮國(guó)府內(nèi)部秩序、改善人際關(guān)系的鬧劇，其結(jié)果恰恰走向了自身愿望的反面，它使府內(nèi)的各種矛盾更加激化，從此，不僅大觀園失去了往日的平靜和安樂，連榮國(guó)府也日見其衰頹了。從這個(gè)意義上說，探春“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”這番話，可說是給這場(chǎng)鬧劇做了一個(gè)精辟的總結(jié)，揭示了它的悲劇實(shí)質(zhì)。
作為這場(chǎng)鬧劇的犧牲品的只能是奴才，有些受迫害而死，有些被逐出府，連充當(dāng)抄檢急先鋒的邢夫人陪房王善保家的也挨了耳光，成了現(xiàn)世報(bào)。
四、品讀鑒賞
《訴肺腑》提示：
在閱讀全文的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)朗讀人物對(duì)話部分和心理描寫部分，仔細(xì)體味其思想感情。
方法；點(diǎn)評(píng)法
1．課文第三段，史湘云以及襲人對(duì)寶玉規(guī)勸的一段對(duì)話描寫：
湘云笑道：“還是這個(gè)情性改不了。如今大了，你就不愿讀書去考舉人進(jìn)士的，也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友。沒見你成年家只在我們隊(duì)里攪些什么！”寶玉聽了道：“姑娘請(qǐng)別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的�！币u人道：“云姑娘快別說這話。上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。這里寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時(shí)羞得臉通紅，說又不是，不說又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢……”
這段對(duì)話，充分表現(xiàn)了寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫交接，蔑視封建道德倫常規(guī)范，具有強(qiáng)烈的叛逆性格。史湘云勸說寶玉要熱心仕途，多結(jié)交官宦，講談經(jīng)濟(jì)學(xué)問。但封建禮教對(duì)她的影響不及寶釵那樣深。史湘云的言詞表現(xiàn)了她的嬌憨活潑、開朗豪爽的性格特征。襲人與湘云一起規(guī)勸寶玉，表明了襲人與寶權(quán)所遵奉的行為規(guī)范是一致的。顯然，湘云、寶釵對(duì)寶玉的規(guī)勸是善意的、真誠(chéng)的；寶玉的反感，是自然的、真實(shí)的，都是無可指責(zé)的。
2．課文第三段，湘云因勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟(jì)”而被寶玉斥為說“混賬話”，并當(dāng)眾頌揚(yáng)黛玉不講這些混話：
襲人道：“……提起這個(gè)話來，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會(huì)子去了�！l知這一個(gè)反倒同他生分了。那林姑娘見你賭氣不理他，你得賠多少不是呢�！睂氂竦溃骸傲止媚飶膩碚f過這些混賬話不曾？若他也說過這些混賬話，我早和他生分了�！�
寶玉視黛王從來不講“混賬話”，顯然，這是寶黛愛情的根本。
3．課文第四段描寫了黛玉聽了寶玉的知心之語后的內(nèi)心狀態(tài)：
林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚(yáng)于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近日每覺神思恍燒，病已漸成，醫(yī)者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來。
“又喜又驚，又悲又嘆”這八個(gè)字，極其準(zhǔn)確地概括了黛玉此刻復(fù)雜的心理狀態(tài)。黛王幼年間也曾受過封建教育，但并不嚴(yán)格，封建禮教和功名利祿觀念對(duì)她的影響微乎其微，因而保持了純真的天性；又因父母早逝，生活孤單，她只能從尋求知己中獲取感情的慰藉。
高中語文教案2
第一單元
�。▌”締卧�
【課標(biāo)分析】
〈語文應(yīng)用〉
�、�、 走進(jìn)作品，熟悉作品內(nèi)容；走進(jìn)大師，了解作者生平、創(chuàng)作概況及作品風(fēng)格。
�、� 、掌握戲劇常識(shí)，培養(yǎng)戲劇意識(shí)，初步了解戲劇的基本常識(shí)。
3、感知中西方戲劇所體現(xiàn)的不同文化特征，領(lǐng)悟戲劇中積貯的作家們豐富的情感因素。
〈語文審美〉
�、薄⒄莆臻喿x與鑒賞戲劇的方法，提高文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力。
2、體會(huì)人的生存需求與生存環(huán)境之間的矛盾沖突，感受劇中人物各自的命運(yùn)，在感情體驗(yàn)中增強(qiáng)生命意識(shí)，培養(yǎng)人文情懷。
⒊、 正確評(píng)價(jià)戲劇的思想內(nèi)容以及作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)態(tài)度。
〈語文研究〉
�、薄� 用自己的頭腦思考問題，用自己的.心靈感受作品，對(duì)作品做出自己的分析，提出自己的見解并適當(dāng)?shù)帽磉_(dá)自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。
�、病� 對(duì)本單元的戲劇進(jìn)行多元化的研究學(xué)習(xí)，對(duì)同一位大師，比較分析他的其他作品，全方位把握他的戲劇風(fēng)格；對(duì)不同的課文，采取比較閱讀的方法，體味其表現(xiàn)主題的不同方法和塑造人物的不同手段。
�、场� 運(yùn)用所學(xué)的戲劇技巧，捕捉生活中的典型人物、典型環(huán)境，創(chuàng)作一幕或多幕戲劇，表達(dá)自己的生活理念。
【教材分析】
這一單元學(xué)習(xí)劇本，所選的作品包括中國(guó)古代戲曲和中外話劇。在學(xué)習(xí)之前需要學(xué)生了解必要的文體知識(shí)，如戲劇的文體特征，它和其他文學(xué)樣式（尤其是小說）相比所表現(xiàn)出來的獨(dú)特特征；元雜劇以及話劇的知識(shí)。在教學(xué)時(shí)，我們還要抓住戲劇的特點(diǎn)，不要把重點(diǎn)完全放在對(duì)主題、人物形象、語言特點(diǎn)的靜態(tài)分析上，而要把重點(diǎn)放在戲劇語言、戲劇沖突、以及藝術(shù)手法。
【教法分析】
由于戲劇演出的時(shí)間和空間限制，劇本里的情節(jié)往往是對(duì)生活的高度集中和概括，劇中的主要矛盾沖突發(fā)展迅速。劇本還有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是情節(jié)的發(fā)展和推進(jìn)，人物內(nèi)心世界的表現(xiàn)，人物性格的塑造。都主要靠劇中人物的語言來實(shí)現(xiàn)，劇作者隱身于背后。
教學(xué)這個(gè)單元時(shí)，要適當(dāng)介紹一些關(guān)于話劇、元雜劇的知識(shí)，以及關(guān)于欣賞劇本的一般知識(shí)。此外，要讓學(xué)生注意以下幾點(diǎn)：
�、� 、概括情節(jié)。
�、� 、了解主要矛盾沖突和主要人物之間的關(guān)系。
⒊ 、把握劇本的結(jié)構(gòu)。
�、� 、分析、品味人物的語言。
⒌ 、把握和欣賞人物形象。
【課時(shí)安排】
�、� 、《竇娥冤》 3課時(shí)
�、� 、《雷雨》3課時(shí)
�、� 、《哈姆萊特》 1課時(shí)
高中語文教案3
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。
【過程與方法】
過文章的學(xué)習(xí)，能分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
過文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠培養(yǎng)細(xì)致的觀察能力，能夠發(fā)揮聯(lián)想，“以小見大”，借物喻情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】
夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。
【教學(xué)難點(diǎn)】
分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。
三、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法，對(duì)比閱讀法，小組合作探究法
四、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
1、多媒體呈現(xiàn)蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請(qǐng)同學(xué)們自行閱讀并試著說出內(nèi)容，老師結(jié)合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，并解釋“感懷”意為“感慨自身，懷念故人”。則中國(guó)文人常常采取一種含蓄的手法，借景借物感懷。
2、知人論世：巴金
�。ǘ┱w感知
設(shè)置問題，請(qǐng)同學(xué)帶著問題通讀全文，并回答
全文是按照什么樣的線索進(jìn)行寫作的？
�。ㄒ}——————包弟進(jìn)家———————七年相處———————送別包弟—————————懷念包弟）
前幾部分?jǐn)⑹鰹橹鳎詈笠徊糠质闱闉橹鳌?/p>
�。ㄈ┥钊胙凶x
1、設(shè)置問題，請(qǐng)同學(xué)帶著問題詳細(xì)閱讀相關(guān)章節(jié)，并回答
1在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現(xiàn)在文章中的'？能體現(xiàn)出如何的情感？
�。▋纱翁貏e提起，多半是“我們”，都屬平實(shí)的細(xì)節(jié)敘述，說明作者無論是與包弟，還是與愛人，都是朝夕相處，關(guān)系和睦）
2在抒情的部分里，作者是如何感懷？
�。ń鹤晕覒曰�；遠(yuǎn)：借景懷人）
2、范讀：“整整十三年零五個(gè)月過去了”一段
引導(dǎo)學(xué)生找出寫景的詞“衰草”“籬笆”“無縫的磚墻”“葡萄架給蟲蛀了掃掉，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹”等等，對(duì)比“我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的時(shí)節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時(shí)逗著包弟玩”體現(xiàn)了作者怎樣的情感？
�。ㄓ袗廴嗽诘木吧�，才是生動(dòng)的，令人快樂的）
�。ㄋ模┩卣寡由�
請(qǐng)同學(xué)們分組討論：
對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發(fā)上有何異同？
（蘇詞更加含蓄，可解讀為感慨自身，也可解讀為懷念故人，沒有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。
�。ㄎ澹┬〗Y(jié)作業(yè)
請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《項(xiàng)脊軒志》，談?wù)勄楦惺惆l(fā)上有何異同，下節(jié)課分享。
五、板書設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
對(duì)于高中的學(xué)生而言，《項(xiàng)脊軒志》屬于初中已學(xué)課文，用這一篇來導(dǎo)入似乎更符合“溫故知新”導(dǎo)入的理念，而《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作為拓展來進(jìn)行對(duì)比閱讀比較合適。在以后的設(shè)計(jì)中，我需要更多地考慮到學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成與接受度，使教學(xué)設(shè)計(jì)更具科學(xué)性與邏輯性。
高中語文教案4
教學(xué)設(shè)想
本課文擬用一個(gè)教學(xué)時(shí)完成。如有可能，建議語、政、歷三科老師能集中一起備課，從各自學(xué)科的特點(diǎn)分析本課文，以講座的形式向同學(xué)們講授，亦可從文科綜合的角度，不光是從語文的角度，可以揉進(jìn)哲學(xué)、歷史等學(xué)科知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)本篇課文的理解。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)傳授目標(biāo)：
1.初步了解孔孟思想觀點(diǎn)的異同點(diǎn);
2.掌握本文中出現(xiàn)的詞和成語;
3.背誦孔孟的名言警句。
能力培養(yǎng)目標(biāo)：
通過課文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從事物發(fā)生，問題產(chǎn)生的時(shí)代背景中去分析原因的能力。
情意目標(biāo)：為孔孟兩位偉大的哲人自豪，為祖國(guó)的悠久歷史和深厚文化積淀驕傲。
預(yù)習(xí)要求
1.認(rèn)真閱讀課文，搞懂課文中的注釋;
2.把課文中談及孔孟兩人不同思想觀點(diǎn)的語句畫出來。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
“大成至圣老師”大家都知道指的是孔子，在儒家學(xué)派中，地位僅次于他的就是孟子了，所以孟子被稱為“亞圣”。這兩位人物，常常是孔孟并舉，孔孟之道并提，被視為儒學(xué)的代表人物，孟子被認(rèn)為完全繼承了孔子的學(xué)說和觀點(diǎn)。他們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，生活理念被認(rèn)為毫無二致。事實(shí)是這樣的嗎?請(qǐng)看課文—孔孟。引出板書課題。
二、簡(jiǎn)介作者
(投影以下文字資料，并配以朗讀。也可不要配音朗讀。課堂教學(xué)時(shí)由教師或?qū)W生讀)
孔子：(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。少“貪且賤”及長(zhǎng)，做過“委吏”(會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等事。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》、《書》等古代文獻(xiàn)�，F(xiàn)存《論語》一書，記有孔子的談話以及孔子與門人的問答。
孟子：(約前372—前289)戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。鄒(今山東鄒縣東南)人。受業(yè)于子思的門人。一度任齊宣王客卿，因主張不被采納，退而與弟子萬章等著書立說。他被認(rèn)為是孔子學(xué)說的繼承人。
三、研習(xí)課文
導(dǎo)讀第一自然段
1.讀第一自然段，思考：從哪里可以看出人們總認(rèn)為孔孟是一體的?(形影相隨，孔稱“至圣”，孟稱“亞圣”，孔有《論語》，孟有《孟子》，孔主張“成仁”，孟主張“取義”—總之，從兩人“尊號(hào)”、著述、主張方面，都印證了這一點(diǎn)—形影相隨，孟隨孔，有孔則有孟。)(板書：形影相隨)
2.那么，真的是如影相隨，孔孟一體嗎?
(由此一問，導(dǎo)入第二、三、四自然段的閱讀)
導(dǎo)讀二、三、四自然段。
1.請(qǐng)同學(xué)迅速閱讀這三個(gè)自然段，教師要分以下幾個(gè)方面—生活、人性、人際。學(xué)生按課文內(nèi)容找出答案。教師將答案以板書形式列出。
2.通過以上列舉分析，我們清楚了，雖然我們張口就說“孔孟之道”，實(shí)際上“孔”“孟”除了有許多相同的`地方之外，兩人還各有其“道”—主張見解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引導(dǎo)我們深長(zhǎng)思之，產(chǎn)生這些不同的原因是什么呢?
導(dǎo)讀五——十一自然段。
1.這七個(gè)自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。請(qǐng)同學(xué)看一下，個(gè)性不同是二人主張不同的原因嗎?(是，又不是。因?yàn)樽髡呙鞔_指出“不能說……無關(guān)”，能解讀這個(gè)句式，就是有關(guān)的意思。但作者用了上述句式，表達(dá)“有關(guān)”的成份就壓到了最低點(diǎn)，實(shí)際上作者的意思已經(jīng)很明顯了，有關(guān)，但關(guān)系不大，基本無關(guān)，另有原因在。根本的原因是什么呢?
((1)相去兩百年，中國(guó)局勢(shì)，已起了很大變化;(2)此一時(shí)，彼一時(shí))
2.孔子時(shí)代社會(huì)特點(diǎn)是什么?(雖有戰(zhàn)事，但不足以造成全社會(huì)的動(dòng)蕩;禮的約束力雖不太大了，但仍有影響;孔子認(rèn)為“克已復(fù)禮”可行)——板書：社會(huì)相對(duì)寧?kù)o。
3.孟子時(shí)代社會(huì)特點(diǎn)是什么?(時(shí)代動(dòng)亂，國(guó)君草菅民命，孟子認(rèn)為，恢復(fù)過去是不可能了，要改弦更張)板書——社會(huì)十分動(dòng)亂。
導(dǎo)讀十二、十三自然段
造成孔孟之道同中有異的根本原因在于時(shí)代，在于中國(guó)獨(dú)特歷史地理特點(diǎn)。社會(huì)相對(duì)寧?kù)o，孔子才會(huì)閑適;民不聊生，孟子只能大聲疾呼“民有饑色，野有餓殍”，時(shí)代造就了思想，思想與時(shí)俱進(jìn)，這也是孔、孟主張雖有不同但卻是“圣”的原因所在吧!
四、小結(jié)
通過以上學(xué)習(xí)，我們清楚了孔孟的不同及原因，更體會(huì)到作者構(gòu)思的謹(jǐn)嚴(yán)由同談起，繼之以不同的例舉，再繼之以原因分析，結(jié)束明確指出，時(shí)代不同，主張自然有異，環(huán)環(huán)相扣，令我們信服其結(jié)論。在我們寫作時(shí)，要注意對(duì)這種結(jié)構(gòu)安排的學(xué)習(xí)，更要注意學(xué)習(xí)對(duì)所提出的問題選準(zhǔn)角度進(jìn)行分析，這會(huì)使文章立意更深，見解更高。
板書設(shè)計(jì)：
補(bǔ)充：
下面兩段文字分別選自《論語》和《孟子》，請(qǐng)同學(xué)讀一下，說一說哪一篇選自《論語》，哪一篇選自《孟子》。
(一)曰：“麻冕，禮也;今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也;今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下�！�(選自《論語》)
[譯文]
說：“用麻布作禮帽，這是合于古禮的;召集大家都用絲來做，這樣儉省一些(麻做禮帽，按規(guī)定要用經(jīng)線2400根，細(xì)密難成，不如用絲儉省)，我同意大家這樣做。臣見君時(shí)，先在堂下跑拜，然后升堂再跑拜，這是合于古禮的。召集大家都直接升堂行跑拜禮，這是一種驕傲輕慢的表現(xiàn)。雖然違反大家的作法，我仍然要從古禮，在堂下跑拜。
(二)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸?“
對(duì)曰：“于傳有之。”曰：“臣弒其君，可乎?”
曰：“賊仁者謂之‘賊’;賊義者謂之‘殘’”。
殘賊之人謂之‘一夫’。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也�！�(選自《孟子》)
[譯文]
齊宣王問：“商湯流放夏桀，周武王討伐商紂，真的有這些事嗎?”孟子答：“史料中有這種記載�！毙鯁枺骸俺甲臃干蠚⑺谰鳎袉�?”孟子答：“破壞仁的人叫做‘賊’，破壞義的的人叫做‘殘’，毀仁害義的殘賊，叫做‘獨(dú)夫’。只聽說把獨(dú)夫紂死了，卻沒有聽說是君主被殺害了�！�
高中語文教案5
【教材分析】
《我有一個(gè)夢(mèng)想》選自滬教版高一語文第二冊(cè)第三單元的第九課，是一篇政治演講詞，它旗幟鮮明地提出了要求自由、民主、種族平等的夢(mèng)想。文章情文并茂、語言流暢，那飽滿的激情通過形象化的語言表達(dá)出來，深深地感染著聽眾，引起人們的共鳴。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
1.教學(xué)目的
《我有一個(gè)夢(mèng)想》是美國(guó)著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金激情澎湃、氣勢(shì)昂揚(yáng)的演講稿。20世紀(jì)50到60年代的美國(guó)，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。從中可見，本文體現(xiàn)的自由、平等觀念及為自由而進(jìn)行和平抗?fàn)幍暮魡緞t是教師應(yīng)該重點(diǎn)推敲的內(nèi)容，從背景入手，逐層點(diǎn)撥，最終突出教學(xué)的重點(diǎn)。
2.教學(xué)策略和實(shí)施
在實(shí)踐《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇課文的時(shí)候，采用了對(duì)話式教學(xué)。
首先是閱讀文本，與文本對(duì)話，設(shè)計(jì)了幾個(gè)操作步驟，比如查找有關(guān)馬丁·路德·金及其“非暴力抗?fàn)帯钡南嚓P(guān)資料;理出文章思路;對(duì)文本中的精彩段落寫出分析;提出自己的見解和疑問等，這是對(duì)話的初始階段。接著針對(duì)學(xué)生在對(duì)話初始階段提出的見解、觀點(diǎn)和疑難問題進(jìn)行生生對(duì)話和師生對(duì)話，然后教師針對(duì)對(duì)話中出現(xiàn)的有爭(zhēng)執(zhí)的問題進(jìn)行深入性引導(dǎo)，到此，對(duì)話過程結(jié)束。通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這樣的教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，從“給你”到“我要”，學(xué)生的情緒被調(diào)動(dòng)，思維也就更開闊了，教學(xué)效果也會(huì)事半功倍。
其次便是深入鉆研，細(xì)心品味，挖掘教材美的潛因，讓學(xué)生受其感染，被其熏陶，得其凈化，獲其靈感，這才進(jìn)一步達(dá)到有效的教學(xué)策略。
最后，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)策略和實(shí)施的有效性，也不能忽視生動(dòng)形象的教學(xué)語言。好的教學(xué)語言能攝人心魂，讓人陶醉于其中。
3.教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成
在教授《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇課文的時(shí)候，我設(shè)置了“馬丁·路德·金的夢(mèng)想是什么”這個(gè)問題，在備課時(shí)我想學(xué)生肯定不能立馬就找到文末的“人人生而平等”，他們應(yīng)該只會(huì)看到文首的描述，所以我還設(shè)計(jì)到學(xué)生找到前面的答案時(shí)我如何將他們往后引。但沒想到上課提問，第一個(gè)學(xué)生就道出了正確答案，出乎我的意料。課后反思，為什么預(yù)設(shè)與生成之間有了偏差?問題在于我沒有注意預(yù)設(shè)問題回答對(duì)象的可接受度。教學(xué)應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，這就要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、思維水平、智力發(fā)育等特點(diǎn)對(duì)課堂問題進(jìn)行科學(xué)的“預(yù)設(shè)”，而每一個(gè)學(xué)生的層次不同，在預(yù)設(shè)時(shí)就應(yīng)考慮到不同水平的學(xué)生的不同生成情況，這樣才有生成的價(jià)值，才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
4.教學(xué)的結(jié)果
在開始教學(xué)《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇文章前，我就布置了一份準(zhǔn)備作業(yè)：寫出自己的夢(mèng)想。作業(yè)完成情況不盡如人意。大部分的`學(xué)生都寫一些諸如“我要考入年級(jí)100名”“希望以后可以當(dāng)設(shè)計(jì)師”這種以自我為中心，從自己出發(fā)的淺層次的愿望，很少有人從社會(huì)、人類發(fā)展的角度出發(fā)。通過這些，我知道這次的教學(xué)取得了有效的效果，不僅是在知識(shí)的傳授上，更對(duì)學(xué)生的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀有了一定的影響。
有效的教學(xué)結(jié)果，指學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)所發(fā)生的變化、獲得的進(jìn)步和取得的成績(jī)。這是有效性的核心指標(biāo)，每節(jié)課都應(yīng)該讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲，它表現(xiàn)為：從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)，從不能到能的變化和提高。那么更高的層次就是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注人性和生命意義的能力。教師要在促進(jìn)學(xué)生獲得知識(shí)技能的同時(shí)，獲得能力的遷移和思維的發(fā)展，也就是說不僅指對(duì)知識(shí)的記憶，還要求學(xué)習(xí)者理解知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)解決問題，加深對(duì)事物的領(lǐng)悟，將學(xué)習(xí)所得進(jìn)行內(nèi)化，內(nèi)化進(jìn)自己的知識(shí)構(gòu)架，內(nèi)化成學(xué)習(xí)者的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
【教學(xué)反思】
1.確立明確集中的教學(xué)目標(biāo)
這篇課文可講的東西實(shí)在是太多，而時(shí)間只有一節(jié)課，如果面面俱到，什么都講，那么最終的結(jié)果只可能是浮光掠影，面面俱不到。所以在教學(xué)目標(biāo)的確立上，我把切入點(diǎn)放在本文體現(xiàn)的自由、平等觀念及為自由而進(jìn)行和平抗?fàn)幍暮魡旧�，從背景入手，逐層點(diǎn)撥，最終突出教學(xué)的重點(diǎn)。
2.通過師生間的交流，營(yíng)造良好的課堂氛圍，可促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的完成
我一直認(rèn)為語文教學(xué)的效果在一定程度上與良好的師生關(guān)系相關(guān)，所以，在日常教學(xué)中，我總是積極地和學(xué)生進(jìn)行交流，這次開課，聽課的老師很多，學(xué)生難免有些緊張，所以一開始我播放了學(xué)生所熟悉的一首英文歌曲I have a dream，緩和氣氛，活躍課堂，并自然而然地導(dǎo)入到馬丁·路德·金的夢(mèng)想，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文的探究學(xué)習(xí)中。
3.把教師的“給”變成學(xué)生的自主探究發(fā)現(xiàn)，是今后教學(xué)中努力的方向
這堂課，我雖然設(shè)計(jì)了一些問題來引導(dǎo)學(xué)生解讀文本歸納方法，但教師“給”的痕跡還是比較明顯的，學(xué)生在一定程度上還是處于一種被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。
追求永遠(yuǎn)在路上，相信通過不斷的實(shí)踐，我們一定會(huì)越來越成熟的。
高中語文教案6
[教學(xué)目的]1、了解莎士比亞及其作品；理解本劇的主題。2、了解哈姆萊特的矛盾性格。3、理解本劇充溢的人文主義理想及強(qiáng)烈的反封建意義。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]把握哈姆萊特復(fù)雜的人物性格；品味詩(shī)一般優(yōu)美的語言。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]兩課時(shí)。
[教學(xué)過程]第一課時(shí)
一、作者簡(jiǎn)介：莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最偉大的戲劇家和詩(shī)人。
1564年生于英國(guó)斯特拉福鎮(zhèn)的一個(gè)商人家庭。他從小就對(duì)戲劇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛好。20歲后他來到倫敦，先在劇院當(dāng)勤雜工、馬夫，后在劇團(tuán)做演員、導(dǎo)演、編劇，晚年回到故鄉(xiāng)，1616年逝世。莎士比亞勤奮好學(xué)，他接觸了古代文化和意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)，并接受了人文主義（【釋義】：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮。資產(chǎn)階級(jí)人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。）思想，這些都為他的戲劇創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。他一生共寫了37個(gè)劇本，兩首長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)。他的主要成就是戲劇創(chuàng)作，代表作有歷史劇《亨利四世》、《理查三世》等，喜劇有《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《第十二夜》等，悲劇有“四大悲劇”：《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克佩斯》（也譯為《麥克白》），《羅密歐與朱麗葉》等。莎士比亞生活在歐洲歷封建制度日趨沒落、資本主義興起的交替時(shí)代。為了資本主義的發(fā)展，在思想領(lǐng)域新興的資產(chǎn)階級(jí)文藝對(duì)封建文化展開了激烈的斗爭(zhēng)，這就是歐洲歷的“文藝復(fù)興”時(shí)期，莎士比亞就是這一時(shí)代最杰出的戲劇家和詩(shī)人。
二、莎士比亞創(chuàng)作《哈姆萊特》的社會(huì)背景是什么？
莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家和詩(shī)人。他生活在歐洲歷封建制度日趨沒落、資本主義興起的交替時(shí)代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治未年的英國(guó)現(xiàn)實(shí)中來。此時(shí)的英國(guó)，社會(huì)矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)_不堪，王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來越尖銳。莎士比亞借哈姆萊特之口，無情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。
三、悲劇的情節(jié)：《哈姆萊特》也譯作《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞的代表作。寫的是丹麥王子哈姆萊特為父報(bào)仇的故事。這出悲劇的情節(jié)是這樣的：
丹麥王子哈姆萊特在威登堡大學(xué)讀書期間突然遭遇了一系列不幸和家庭變故：父親暴亡，叔叔克勞狄斯篡位，母親改嫁給了叔叔。這一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后來父親的鬼魂告訴他自己是被他的叔父毒死的。哈姆萊特認(rèn)為他現(xiàn)在的為父復(fù)仇不只是為了他自己，而是整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的問題。他自己要肩負(fù)起這個(gè)重整乾坤的重任。他考慮問題的各個(gè)方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入壞人的圈套，他心煩意亂，憂郁寡歡，只好裝瘋賣傻以迷惑仇敵，等待時(shí)機(jī)復(fù)仇。克勞狄斯覺察到了危險(xiǎn)，想方設(shè)法除掉他。而哈姆萊特為了進(jìn)一步證實(shí)事實(shí)_，也授意戲班進(jìn)宮演了一出惡人殺兄、篡位、娶嫂的戲劇�？藙诘宜构惑@恐萬分，倉(cāng)皇退席。哈姆萊特的母親企圖勸說他忍讓，卻受到了他的指責(zé)，激憤中哈姆萊特誤殺了情人奧菲利婭的父親。狡猾的克勞狄斯這時(shí)派哈姆萊特出使英國(guó)，并用借刀殺人法，讓監(jiān)視他去的兩個(gè)密使帶去一封信。要英王在王子上岸時(shí)就殺掉他，但被哈姆萊特察覺，半路上調(diào)換了密信，反而叫英王殺掉了兩個(gè)密使，他自己卻跳上海盜船，脫險(xiǎn)回來。哈姆萊特回來后知道情人奧菲利亞因父死、愛人遠(yuǎn)離而發(fā)瘋落水溺死。奸王利用波洛涅斯的兒子雷歐提斯為父報(bào)仇的機(jī)會(huì)，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來置哈姆雷特于死地。結(jié)果，哈、雷二人都中了毒劍，王后飲了毒酒，奸王也被刺死。王子臨死遺囑好友霍拉旭傳播他的心愿。
四、聽錄音或分角色朗讀課文，掌握字詞基礎(chǔ)，整體感知。
1、注音積累：吮舐（shǔnshì）砧(zhēn)石傀儡(kuǐlěi)
同衾（qīn)覬覦(jìyú）蜥蜴（xīyì）
2、詞語積累：身無長(zhǎng)物：沒有多余的東西，形容窮困或儉樸。
受之泰然：心安理得地接受。
伶人：舊時(shí)指戲曲演員。
傀儡：比喻受人操縱的人
覬覦：希望得到不應(yīng)得到的東西。
3、理結(jié)構(gòu)。
�。ㄒ唬⿷蚯鞍才�。由開始至“開場(chǎng)詞”之前
�。ǘ┻@是寫哈姆萊特精心設(shè)計(jì)“戲中戲”的準(zhǔn)備工作。
�。ㄈ⿷蛑�。由“開場(chǎng)詞”至“伶后上天保佑我倆永無災(zāi)悔！”這是“戲中戲”的上演。
（四）戲后。由“哈姆萊特母親，您覺得這出戲怎樣”至文末。這是看戲后各方面的心理反應(yīng)與心理沖突。
五、作業(yè)。一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特。細(xì)讀課文，說說你心目中的哈姆萊特。
第二課時(shí)
一、哈姆萊特的形象、性格。
檢查上節(jié)作業(yè)，學(xué)生只就課文而言可能只談到哈姆萊特只是一個(gè)復(fù)仇者。如果結(jié)合故事的背景可能談到哈姆萊特的復(fù)仇也是一種責(zé)任，他不能允許現(xiàn)實(shí)中的這么多丑惡的東西存在，他有自己的人文主義的理想，可這些理想和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了激烈的沖突，所以“生存還是毀滅”成了哈姆萊特的名言。如果能結(jié)合全劇就能談得更全面深刻一點(diǎn)。
教師歸納總結(jié)：悲劇主人公哈姆萊特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象。作品通過他與以克勞狄斯為代表的封建惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)，全面地展示了人文主義的先進(jìn)性、戰(zhàn)斗性及局限性。哈姆萊特是一個(gè)個(gè)性鮮明、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)典型。
就出身講，哈姆萊特是丹麥王子，屬于封建統(tǒng)治階級(jí)。但是他離開朝廷，在號(hào)稱新思潮堡壘的德國(guó)威登堡大學(xué)讀書，并在那里全面接受了人文主義的思想，形成了一整套對(duì)待人類、人生、愛情、友誼等的人文主義觀點(diǎn)。他天資聰穎，為人正直，英俊健康，多才多藝，對(duì)世間一切都抱樂觀態(tài)度，是一個(gè)“快樂的王子”。在情人奧菲利婭的眼里，他是“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的'一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”。實(shí)際上，他是一個(gè)理想的人文主義者。
回到丹麥以后，一系列意外事故接踵而來：父王的暴死，母后的匆忙改嫁，叔父的篡位娶母。這使他感到悲痛、恥辱、氣憤。父王鬼魂對(duì)叔父陰謀詭計(jì)的揭露，又給他以沉重的打擊。他越接觸現(xiàn)實(shí)，就越感受到整個(gè)丹麥充滿了罪惡：宮廷里小人得勢(shì)；他的好友搖身一變成了新王的幫兇；而戀人又做了敵人的工具。這一切使他的人文主義理想化為泡影，產(chǎn)生了精神危機(jī)，變成了一個(gè)“憂郁的王子”。但是，他內(nèi)心沒有消沉，沒有絕望，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，深入思考，探索答案，尋找出路。
宮廷內(nèi)外的烏煙瘴氣和全國(guó)的混亂局面，使哈姆萊特意識(shí)到，自己的責(zé)任不僅僅是報(bào)殺父之仇，而且要重整乾坤。他變得更加清醒，更加深沉了。為此，他曾以裝瘋來試探敵人，以“戲中戲”來揭露敵人，證實(shí)了叔叔克勞狄斯殺父娶母、篡權(quán)奪位的罪行。但是他未能采取果斷行動(dòng)處決敵人，甚至放過了最為有利的時(shí)機(jī)。之所以如此，是因?yàn)樗恢廊绾稳?shí)現(xiàn)重整乾坤這一偉大目標(biāo)，一直處于決心行動(dòng)百又不知如何行動(dòng)的矛盾之中，于是哈姆萊特成了一個(gè)“延宕的王子”。一直到敵人采取新的陰謀步步緊逼的時(shí)候，他才斷然反擊。他首先處理了送他去英國(guó)的兩個(gè)幫兇，又果敢地迎接決斗的挑戰(zhàn)，最后與敵人同歸于盡，報(bào)了殺父之仇，而重整乾坤的任務(wù)卻沒有完成。
造成這個(gè)悲劇的原因，從客觀上講，首先是反動(dòng)勢(shì)力過于強(qiáng)大。其次，是哈姆萊特性格中的矛盾。哈姆萊特有美好的理想但卻不切實(shí)際；他受人民愛戴卻又不相信群眾，而是孤軍奮戰(zhàn)；他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起扭轉(zhuǎn)乾坤的重任，卻只相信自上而下的改良，而反對(duì)人民的_，擺脫不了宿命論的束縛。這暴露了人文主義者的局限性。
哈姆萊特的形象明顯帶有個(gè)人的、時(shí)代的色彩。18世紀(jì)評(píng)論家眼中的哈姆萊特是一個(gè)明智、富有理性的人，而19世紀(jì)則又成了一個(gè)憂郁的、夢(mèng)幻的、冥想的、缺少行動(dòng)的青年，是一個(gè)感傷主義者。到了20世紀(jì)，他又成為現(xiàn)代派的悲觀絕望的虛無主義者，或者成為富有斗爭(zhēng)的革命者。
二、鑒賞課文要點(diǎn)。
（一）戲前。
演戲前哈姆萊特的語言，特別是回答國(guó)王“你過得好嗎，哈姆萊特賢侄？”的話以及對(duì)奧菲利婭的話有何特點(diǎn)？
多是瘋話，這是哈姆萊特故意裝出一副因癡情而精神失常的樣子，胡言亂語。目的是讓人們尤其是國(guó)王認(rèn)識(shí)到哈姆萊特是因戀愛失意而瘋了，從而放松對(duì)王子復(fù)仇的警惕。
�。ǘ⿷蛑�。
上演“戲中戲”的目的是什么？
目的是試探叔父克勞狄斯殺父娶母、篡權(quán)奪位之罪行。
�。ㄈ⿷蚝�。
1、國(guó)王看戲時(shí)有何表現(xiàn)？說明了什么？
國(guó)王先問“情節(jié)”：有沒有要不得的地方？因?yàn)樗麚?dān)心殺人陰謀被人揭穿。
2、國(guó)王看戲后有何表現(xiàn)？說明了什么？
國(guó)王臉色陰沉、坐立不安，不等戲演完就站起來，并大聲吩咐人點(diǎn)起火把來。回去以后“非常不舒服”“發(fā)脾氣”。這一切反常的表現(xiàn)都表明了罪惡被人揭穿時(shí)煩躁、害躁的復(fù)雜的心理狀態(tài)。
總之，課文節(jié)選部分的戲劇情節(jié)是豐富的。這場(chǎng)戲包含著幾組矛盾線索。在哈姆萊特為父復(fù)仇的情節(jié)主線外，還寫了他與奧菲利婭間的不幸愛情，他和霍拉旭間的真誠(chéng)友誼，羅森格蘭茲、吉爾登斯吞對(duì)哈姆萊特的友誼的背叛。揭示了社會(huì)矛盾的紛繁復(fù)雜，也增強(qiáng)了劇作的可讀性。
三、大量運(yùn)用比喻修辭格，使劇本具有了像詩(shī)一樣的語言。明喻如“我的幻想也就像鐵匠的鉆石那樣黑漆一團(tuán)了”（殘酷的現(xiàn)實(shí)使哈姆萊特的理想變得黯然失色）；暗喻如“我過的是變色蜥蜴的生活”（應(yīng)付以國(guó)王為代表的人所過的裝瘋生活）；借喻如“一響空槍”（一場(chǎng)假戲）。
課文中類似的比喻句還有：明喻如“（開場(chǎng)詞很短）正像女人的愛情一樣”；諷刺情人奧菲利婭對(duì)哈姆萊特感情的背叛。借喻如“讓那有毛病的馬兒去驚跳退縮吧，我們的肩背者是好好的”，借“有毛病的馬兒”喻“國(guó)王”。這些修辭手法的運(yùn)用體現(xiàn)了哈姆萊特的機(jī)智、幽默，這種語言風(fēng)格與哈姆萊特裝瘋時(shí)的精神狀態(tài)相一致。
高中語文教案7
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與能力
（1）、理解本文作為應(yīng)用文的特色，進(jìn)一步了解“序”的作用和種類。
�。�2）、把握警語秀句，探究作品的精髓。
�。�3）、了解作者，關(guān)注其作品。
2.過程與方法
自讀與討論為主，先揣語言，再理清思路，概括文意，深入理解作者的思想感情。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
�。�1）、解和領(lǐng)悟羅曼·羅蘭的英雄觀。
�。�2）、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，樹立正確的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、了解和領(lǐng)略羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖。
2、透徹理解文中意味雋永的語句。
3、在特定歷史背景下理解作者的觀點(diǎn)與情感。
教學(xué)方法：
設(shè)問導(dǎo)讀法
課時(shí)安排：
一課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
教師：準(zhǔn)備有關(guān)作者與時(shí)代背景的相關(guān)資料。
學(xué)生：初讀課文，了解文章內(nèi)容，劃出疑難處。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
以對(duì)電影《英雄》的討論導(dǎo)入，與學(xué)生交換這部影片中誰是英雄的看法，進(jìn)而提問1、你心目中的英雄是什么樣的？2、你認(rèn)為什么情況下最需要英雄？導(dǎo)入本課，看羅曼·羅蘭心目中的英雄是什么樣的。
二、正文閱讀設(shè)問導(dǎo)讀：
（一問）作者心目中的英雄是什么樣的？
1、默讀課文，簡(jiǎn)要概括初讀之下認(rèn)識(shí)到的作者給英雄下的定義。
2、朗讀第四、五兩個(gè)自然段，劃出最能打動(dòng)你的句子，加以評(píng)析。
3、分小組討論交流評(píng)析內(nèi)容，大組匯報(bào)，
4、明確作者給英雄的定義，并與同學(xué)的答案簡(jiǎn)要對(duì)比。
�。ǘ䥺枺┳髡邉�(chuàng)作此書的目的何在？
1、 明確序言的種類與作用，
2、從第一、二、三三個(gè)自然段中去尋找答案
3、明確：作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的歐洲是一個(gè)平庸的時(shí)代，已經(jīng)沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個(gè)平庸、沉重的時(shí)代。和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”的生活是“一場(chǎng)無日無之的斗爭(zhēng)”。孤獨(dú)的他們還“彼此隔離”著，他們不知道彼此的存在，誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?時(shí)世需要英雄!
（三問）作者為什么將英雄的首席給予貝多芬？
明確：因?yàn)樨惗喾易罘献髡呓o英雄所下的定義：仁慈，偉大的人格，命運(yùn)的磨難，作為音樂家給世人帶來精神上的'鼓舞和指引。
作者把英雄的"首席"賦予貝多芬，正因?yàn)樗麑?duì)時(shí)代的深刻批判和對(duì)英雄獨(dú)特的見解。（題記的明證）
三、作者介紹
羅曼·羅蘭（1866-1944）法國(guó)作家、音樂評(píng)論家。1866年1月29日生于法國(guó)中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。 為讓世人“呼吸英雄的氣息”，羅蘭替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時(shí)發(fā)表了他的長(zhǎng)篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國(guó)當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對(duì)真理的熱愛”，羅曼·羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
四、小結(jié)
1、 本文作為一篇序言，鮮明的闡述了作者創(chuàng)作《名人傳》的目的，介紹了他關(guān)于“名人”（即英雄）的認(rèn)識(shí)與界定。
2、 對(duì)作者的觀點(diǎn)，要辯證的加以認(rèn)識(shí)，既要認(rèn)識(shí)到英雄的重要作用，又要認(rèn)識(shí)到憑英雄的個(gè)人主義，是無法救治整個(gè)社會(huì)的，革命需要全民的蘇醒與參與。
四、拓展
3、 傅雷的《譯者序》
4、 課外閱讀羅曼·羅蘭介紹與《名人傳》中的分序
5、 課外閱讀書籍推薦
6、 課外習(xí)作《英雄》
高中語文教案8
第一課時(shí)
一. 導(dǎo)入
前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了兩篇小說,了解了小說的結(jié)構(gòu).今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第三篇小說<<選舉風(fēng)波>>
二. 示標(biāo)
1.掌握文章中的生字新詞
2.了解本文的結(jié)構(gòu)
三.自學(xué)指導(dǎo)(一)
請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文,用筆圈出文中的生僻字詞及四字短語.(6分鐘) 估計(jì)易錯(cuò)的字詞及四字短語: 發(fā)酵(jiào 推薦( jiàn ) 招徠(lái ) 賄賂( huìlù )
噩( è )夢(mèng) 許諾( nuò ) 茅塞( sè )頓開 泰然處(chǔ) 之
面目全非 富麗堂皇 吆喝(he ) 忌諱(huì ) 巾幗
不言而喻 首當(dāng)其沖 心有余悸 無精打采 略勝一籌
千絲萬縷 耿耿于懷 慷慨激昂
學(xué)生將上面的字詞及四字短語齊讀兩遍
四.自學(xué)指導(dǎo)(二) 請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅卫首x課文,初步了解文章的主要內(nèi)容
1.思考:本文可以分幾部分?每部分的段意是什么?(提示:按故事的發(fā)生.發(fā)展.高潮.結(jié)局來劃分)
2.本文的主要內(nèi)容及中心是什么?
3.小組間進(jìn)行討論.教師巡視(5分鐘)
4.檢查自學(xué)效果
明確:1.本文可分四部分. 第一段:選舉學(xué)生干部,魯智勝弄巧成拙,讓以賈里為代表的同學(xué)們誤解了魯艷青,致使魯艷青落選
第二段:校外噪音使學(xué)生無法安心上課,關(guān)鍵時(shí)刻魯艷青挺身而出,解決了問題,讓賈里刮目相看,并在思想上有了新的認(rèn)識(shí).
第三段：產(chǎn)生噪音的售貨鋪拆遷過程中，林武翔被砸傷，賈里一下子由英雄變成了受人指責(zé)的“罪魁”生活讓賈里嘗到了人生的酸甜苦辣。
第四段：故事的結(jié)局。賈里在爸爸的鼓勵(lì)下，帶頭支持林武翔，林武翔最后康復(fù)回校。尾聲中，賈里重新認(rèn)識(shí)了魯艷青，但已無機(jī)會(huì)彌補(bǔ)過失。
2.主要內(nèi)容及中心
課文以選舉風(fēng)波為中心情節(jié)，描寫了以賈里為代表的當(dāng)代城市中學(xué)生成長(zhǎng)過程中的坎坷.挫折,并在這坎坷.挫折中思想逐步成熟的過程.告訴少年朋友們:真正的`人生滋味就是多變的.但不管怎樣,在酸甜苦辣中,你都要勇敢地前進(jìn),無可阻擋地前進(jìn)只有這樣,人生才能像彩虹一樣美麗.
五. 當(dāng)堂訓(xùn)練
抄寫字詞,注音并解釋詞語
第二課時(shí)
一.學(xué)習(xí)目標(biāo):
1. 理解人物描寫的方法,把握人物的性格.
2. 品味文章中幽默風(fēng)趣的語言.
二.自學(xué)指導(dǎo)一
評(píng)人物
1.以小組為單位進(jìn)行討論交流,你最喜歡小說中的哪個(gè)人物?理由是什么?請(qǐng)抓住人物的語言.動(dòng)作.神態(tài),心理及相關(guān)敘述句來說說.
2.學(xué)生各抒己見發(fā)表自己的看法,教師巡視.
3.檢查自學(xué)效果
4.學(xué)生回答.教師點(diǎn)撥
例如:我最喜歡小說中的人物是賈里.因?yàn)樗斆?活潑.熱情,有正義感,純潔.善良,樂于助人,敢于面對(duì)困難,勇于承擔(dān)責(zé)任………
語言描寫和心理描寫: 在第一部分里,“為什么要投他一票”.“你覺得他好,我們不覺得”.“要不是賈里已咬了一口巧克力,他必定原封不動(dòng)的把巧克力扔在那家伙臉上”.寫出了他單純.富有正義感,但看問題還欠全面,也意氣用事.
第三部分里.林武翔被砸傷后,他萬分自責(zé)和苦惱;被人誤解后,他又忿忿然;想到林武翔的病情,他又憂愁不安,甚至產(chǎn)生錯(cuò)覺,面紅耳赤.腦子發(fā)漲,甚至委屈大哭……所有這些神情和動(dòng)作.心理的描寫,非常真實(shí)地表現(xiàn)了賈里矛盾而豐富的性格:關(guān)心同學(xué),憂他人之憂,富有同情心,明辨是非,但又脆弱急躁,幼稚單純.
三.自學(xué)指導(dǎo)(二)
品味文章的語言
1. 請(qǐng)同學(xué)們速讀課文,說說本文最大的特點(diǎn)是什么?你能舉例說明嗎?
2. 學(xué)生討論,教師巡視
3. 檢查自學(xué)效果
教師點(diǎn)撥:本文最大的優(yōu)點(diǎn)是:語言輕松活潑,幽默俏皮,清新明快,及富中學(xué)生的生活氣息.如:他指示說,由大家代表他,也不問問大家是否愿意代表他,這個(gè)�？杏⒄Z的家伙”“這幫人,要是在軍隊(duì)里,準(zhǔn)得關(guān)禁閉”“到了期末考試,準(zhǔn)保有一半同學(xué)‘大紅燈籠高高掛’.這些口語用在小說里鮮活生動(dòng),富有朝氣.再如:“班里的同學(xué)也都變得面目全非,特別是一些女生,像吃多了發(fā)酵粉,一下子又高又大”這一比喻形象地寫出了處在青春期的少女們蓬勃成長(zhǎng)的情形.“外面的世界更精彩了,而教室里的師生卻更無奈”巧妙化用流行歌詞的表達(dá),既自然風(fēng)趣,又切合中學(xué)生喜愛流行歌曲和時(shí)尚的心理特征,容易引起學(xué)生的共鳴.
四.當(dāng)堂訓(xùn)練(另附)
高中語文教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)；
2．了解演講稿的一些特點(diǎn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性；
2．通過和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。
三、德育滲透目標(biāo)
通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)宇宙奧秘的探索熱情。
四、美育滲透目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這篇講演幽默的語言風(fēng)格，提高自己的思維和語言表達(dá)能力。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】
重點(diǎn)：
1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)；
2．了解演講稿的一些特點(diǎn)。
難點(diǎn)：
1．學(xué)習(xí)舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性；
2．通過和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、明確目標(biāo)
1．了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)；
2．了解演講稿的一些特點(diǎn)。
3．通過和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。
二、整體感知
1．導(dǎo)入新課
在當(dāng)今世界的自然科學(xué)領(lǐng)域，能夠和愛因斯坦比肩的人物恐怕應(yīng)當(dāng)首推史蒂芬·霍金了，他不但做出了輝煌的科學(xué)成就，其堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)也深深地感染著我們，我們今天就來學(xué)習(xí)他的一篇演說辭《宇宙的未來》（板書課題）。
仰望燦爛的星空，我們會(huì)肅然起敬，產(chǎn)生無窮無盡的聯(lián)想和想像。從古到今，人們對(duì)于宇宙的猜測(cè)和探索從來也沒有停止過。如屈原在《天問》里就發(fā)出了一系列的探問："遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？……九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次于蒙汜，自明及晦，所行幾里？"中國(guó)古代的宇宙學(xué)有渾天說、蓋天說、宣夜說等，西方有日心說、地心說等。然而直到20世紀(jì)誕生現(xiàn)代宇宙學(xué)，人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)才有了根本性的突破。本文作者是當(dāng)代著名的理論物理學(xué)家，他以"宇宙的未來"這樣玄而又玄的話題在劍橋大學(xué)作講演，對(duì)我們認(rèn)識(shí)宇宙有哪些啟示呢？
2．作者簡(jiǎn)介
史蒂芬·霍金是繼阿爾伯特·愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家。霍金1942年出生于英國(guó)牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)診斷得了肌萎縮性側(cè)索硬化癥。這種病會(huì)引起肌肉萎縮，導(dǎo)致癱瘓；說話會(huì)越來越困難，直至完全喪失語言能力；患者通常因并發(fā)肺炎或窒息而死亡。不過，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學(xué)研究�；艚鸷髞碓谙鄬�(duì)論、"大爆炸"和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果。霍金1988年出版的宇宙學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷書。霍金被確診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已。霍金現(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過的職位。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。
在講演的開頭，作者就指出，預(yù)言將來是非常困難的，預(yù)言宇宙的將來尤其困難。雖然如此，科學(xué)家對(duì)此仍然滿懷信心。
課文第2段，作者卻話題一轉(zhuǎn)，考察起預(yù)言的歷史。提及預(yù)言，人們會(huì)不由自主地想到古代的巫術(shù)。女巫用"毒藥或火山溢出的`氣體"把自己"弄得精神恍惚"，不過是為了增加一點(diǎn)兒神秘色彩，"而真正的技巧在于解釋"。近代宗教預(yù)言也是這樣，不斷用新的解釋來掩飾預(yù)言的失敗，如"首先要數(shù)出獲救者名單"等。那么，科學(xué)家的預(yù)言是不是也像古代的預(yù)言家一樣是一時(shí)的"騙術(shù)"呢？作者指出，"科學(xué)預(yù)言也許并不比那些巫師或預(yù)言家的更可靠些"，比如對(duì)天氣預(yù)報(bào)、對(duì)"極端條件下物體的精確的定律"，以及對(duì)大腦的工作機(jī)制等，都還缺乏準(zhǔn)確的判斷。但是，"宇宙在非常大的尺度下的未來"，還是可以預(yù)言的。
宇宙中的局部運(yùn)動(dòng)也許會(huì)出現(xiàn)混沌狀態(tài)，但宇宙在大尺度上是可以預(yù)測(cè)的。宇宙正在高速膨脹，其他星系正在飛速離我們遠(yuǎn)去。宇宙微波背景輻射證明了宇宙的膨脹大體上"是平滑的而非混沌的"，因?yàn)槿绻钪娴呐蛎浡屎推骄芏炔痪鶆颍瑏碜杂钪娓鱾�(gè)方向的宇宙微波背景輻射溫度就不會(huì)如此一致。"
這表明，宇宙的行為在非常大尺度下是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的。因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來。"
從目前的情況看，宇宙中星系之間的距離在增大，但是星系之間的引力吸引有可能降低膨脹率。"如果宇宙的密度大于某個(gè)臨界值，引力吸引將最終使膨脹停止并使宇宙開始重新收縮。宇宙就會(huì)坍縮到一個(gè)大擠壓。""大擠壓"和"大爆炸"前的狀態(tài)相似，"具有無限密度"，"物理定律在這種狀態(tài)下失效"。
這樣，預(yù)言宇宙的未來，"關(guān)鍵問題在于：平均密度是多少？如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮"。
但是，計(jì)算宇宙的平均密度并不容易。把我們現(xiàn)在能看到的恒星質(zhì)量加起來，還不到臨界值的百分之一；即使加上"氣體云的質(zhì)量"，最多達(dá)到臨界值的百分之一。但是，我們能不能據(jù)此得出宇宙將永遠(yuǎn)膨脹下去的結(jié)論呢？還不能。因?yàn)橛钪嬷羞�存在許多暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)我們?nèi)庋劭床灰姡荒苤苯佑^測(cè)到。黑洞就是這類暗物質(zhì)，它是超大恒星死亡的產(chǎn)物。霍金對(duì)黑洞的解釋是："空間一時(shí)間的一個(gè)區(qū)域，因?yàn)槟莾旱囊κ侨绱酥畯?qiáng)，以至于任何東西甚至光都不能從該處逃逸出來。"（見《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書所附《小辭典》）我們雖然看不見黑洞的存在，但可以通過觀察螺旋星系和星系團(tuán)來判斷它們的存在：能使大質(zhì)量的星系或星系團(tuán)繞之旋轉(zhuǎn)的東西，其質(zhì)量一定比這些星系和星系團(tuán)大得多。
作者指出，根據(jù)現(xiàn)在的觀測(cè)研究，將這些暗物質(zhì)估算在內(nèi)，"仍然只達(dá)到要使宇宙重新坍縮的臨界質(zhì)量的百分之十左右"。于是有人擇原理和暴漲理論為之說，前者假設(shè)有多個(gè)宇宙共存，而我們所能理解的只是身處其中的一個(gè)；后者認(rèn)為宇宙可能采取一種非常規(guī)的方式突變，從一個(gè)微小的尺度很快達(dá)到臨界狀態(tài)。
歸根到底，宇宙的未來只有兩種命運(yùn)：繼續(xù)膨脹，或可能收縮。這取決于宇宙現(xiàn)有的密度，所以，科學(xué)家在沒有稱算出宇宙的重量之前，不得不承認(rèn)"宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上"，所以要繼承巫師或預(yù)言家的傳統(tǒng)："兩方下籌碼，以保萬無一失。"
2．研讀課文，討論問題。
（1）作者是怎樣探討"宇宙的未來"的？
【明確】作者先從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，引出話題，說明從科學(xué)的角度談?wù)撚钪娴奈磥硎欠浅?yán)肅的事，科學(xué)有別于宗教的地方是它的求實(shí)精神。探討宇宙是繼續(xù)膨脹還是有可能收縮是這篇講演的主體部分，計(jì)算宇宙的密度又是這一主體部分的關(guān)鍵，有關(guān)宇宙中物質(zhì)密度臨界值的探討，則把問題引向深入。最后，介紹兩種新的理論--人擇原理和暴漲理論，則體現(xiàn)了科學(xué)界最新的探索。作者從可見物質(zhì)談到暗物質(zhì)，從成熟的理論談到科學(xué)的假說，把問題講得透徹明白。最后沒有做出一個(gè)明確的預(yù)言，恰恰說明了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
�。�2）怎樣理解本文的一些相關(guān)論述？
【明確】這是一篇科學(xué)講演，涉及較為復(fù)雜的背景知識(shí)。這些知識(shí)和講演的主題是密切相關(guān)的，如果不作必要的交待，講演的內(nèi)容就會(huì)顯得抽象和單薄。如，談到天氣預(yù)報(bào)、大腦工作原理都具有混沌性質(zhì)，來反襯宇宙在大尺度上是"平滑而非混沌"的；如，談到恒星的死亡（歸宿）引出黑洞，為宇宙中暗物質(zhì)的存在尋找理論支持；如，談到現(xiàn)存宇宙對(duì)初始密度的極度敏感，引出了"
人擇原理"等等。這些相關(guān)的論述，或從對(duì)立面凸顯觀點(diǎn)，或從縱深面強(qiáng)化觀點(diǎn)，使論證豐富多彩。
�。�3）這篇講演在語言上具有怎樣的特點(diǎn)？
【明確】講演是面對(duì)面的交流，這種交流又是單向度的，如果不注意講演的語言藝術(shù)，就達(dá)不到最佳的表達(dá)效果。這篇講演，除了推理嚴(yán)謹(jǐn)外，語言幽默也是其突出的特點(diǎn)。幽默的語言創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，更具有親和力，使所闡發(fā)的事理更容易為聽眾接受。如，談到輪賭盤的旋轉(zhuǎn)具有混沌性質(zhì)，作者說即使是物理學(xué)家也不能計(jì)算出它"出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)"，這就生動(dòng)地說明了什么是混沌現(xiàn)象；如，文章最后一句話："所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下籌碼，以保萬無一失。"兼有諷刺與幽默，對(duì)宇宙未來命運(yùn)的判斷采取了審慎態(tài)度。
布置作業(yè)
完成"研討與練習(xí)一、二"。
高中語文教案10
教學(xué)目標(biāo)
1、了解惠特曼的創(chuàng)作成就及其在世界文學(xué)史上的地位。
2、了解詩(shī)歌的意象、意境，并通過分析意象、意境把握詩(shī)歌的情感。
3、學(xué)習(xí)并掌握本詩(shī)中所使用的對(duì)比、排比等修辭手法的作用和表達(dá)效果
4、感受詩(shī)歌中涌動(dòng)的旺盛的生命力和詩(shī)中凸顯出的宏大的自我。
核心素養(yǎng)
語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解惠特曼的創(chuàng)作成就及其在世界文學(xué)史上的地位，學(xué)習(xí)詩(shī)歌中對(duì)比、排比等修辭手法的運(yùn)用效果。
思維發(fā)展與提升：理解詩(shī)歌的意象、意境，把握詩(shī)歌的感情。
審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞詩(shī)歌的意境美、情感美。
文化傳承與理解：感受詩(shī)歌中涌動(dòng)的旺盛的生命力和詩(shī)歌中凸顯出的宏大的自我，樹立自我意識(shí)，重視對(duì)個(gè)體價(jià)值的審視與思考。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解詩(shī)歌的意象、意境，把握詩(shī)歌的感情。
難點(diǎn)：感受詩(shī)歌中涌動(dòng)的旺盛的生命力和詩(shī)歌中凸顯出的宏大的自我，樹立自我意識(shí)。
課前準(zhǔn)備
1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)
2、制作課件
一、導(dǎo)入新課
1855年7月，紐約一個(gè)印刷廠的工人出版了詩(shī)集《草葉集》，他就是36歲的惠特曼，初版只收錄了12首詩(shī)，出版了一個(gè)星期，書店里一本也沒有賣掉，到第二年出增訂版為止，僅賣了11本。但是，當(dāng)時(shí)，有個(gè)惠特曼最尊敬的最有聲望的人愛默生對(duì)惠特曼給予極高的評(píng)價(jià)。他說：“你正處在偉大的經(jīng)歷的開端，我祝福你�！敝螅萏芈纸�(jīng)數(shù)年努力，《草葉集》又增加了一些有名的新詩(shī)，他終于在美國(guó)文壇上贏得了很高的聲譽(yù)�；萏芈f：“沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的生命和品行；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國(guó)土�！�
二、寫作背景
19世紀(jì)上半葉，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上雖然發(fā)展很快，但仍基本上處于歐洲殖民地的地位。至于文化，特別是文學(xué)方面，則主要從屬于英國(guó)，還沒有建立起本民族的與合眾國(guó)相適應(yīng)的民主主義文學(xué)。當(dāng)時(shí)以愛默生為首的美國(guó)超經(jīng)驗(yàn)主義者提倡個(gè)性解放，鼓吹打破神學(xué)和外國(guó)教條主義的束縛，在美國(guó)來一次文藝復(fù)興。解放個(gè)性，就是要發(fā)現(xiàn)自己，從一個(gè)國(guó)家來說就是要確立本民族自己的獨(dú)立人格。在這樣的歷史要求下，惠特曼樹立自己的雄心，要通過他自己來表現(xiàn)他的“特殊時(shí)代、環(huán)境和美國(guó)”，于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己”合而為一了。
惠特曼自幼家貧，兄弟姐妹眾多，但底層勞動(dòng)人民的生活經(jīng)驗(yàn)在一定程度上奠定了其民主主義思想基礎(chǔ)。直至1855年《草葉集》的第一版問世以來，詩(shī)人終于找到自己創(chuàng)作的突破口和定位。在《草葉集》中，作者的政治理念鮮明，那就是不滿當(dāng)時(shí)盛行的不公平的奴隸制度，追求自由民主、平等博愛的政治意識(shí)，對(duì)美國(guó)這塊“民主的大地”進(jìn)行謳歌，一心希望通過詩(shī)歌創(chuàng)作喚醒勞苦大眾對(duì)于自身境遇的認(rèn)識(shí)并采取一系列方式加以變革�！蹲约褐琛肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
三、作者介紹
惠特曼（1819-1892），美國(guó)詩(shī)人。他出身農(nóng)家，曾做過教師、編輯。1838年至1839年期間，惠特曼主編報(bào)紙《長(zhǎng)島人》。1855年《草葉集》第1版問世，共收詩(shī)12首，最后出第9版時(shí)共收詩(shī)383首。《草葉集》以“草葉”命名，體現(xiàn)了詩(shī)人的民主思想�；萏芈校骸督o一個(gè)遇到挫敗的歐洲革命者》《我聽見美國(guó)在歌唱》等。
四、題目解說
“自己之歌”即寫給自己的歌，惠特曼的代表作之一，全詩(shī)共52節(jié)，這里節(jié)選的是第31節(jié)；全詩(shī)題目簡(jiǎn)明扼要，點(diǎn)明主旨：贊頌自我意識(shí)的覺醒，重視個(gè)體的價(jià)值；節(jié)選部分的主旨也與全詩(shī)主旨相關(guān)。
五、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為三個(gè)部分：
第一部分：（第1節(jié)），“我”對(duì)世間萬物平等以待。
第二部分：（第2節(jié)），“我”出身平凡，但能量巨大。
第三部分：（第3節(jié)），“我”不受拘束且無所不能。
六、全文分析
1、梳理第一節(jié)中的意象，說說它們有什么共同特點(diǎn)，并分析詩(shī)人通過這些意象表達(dá)了怎樣的情感。
意象：草葉、螞蟻、沙、鷦鷯、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠。
共同特點(diǎn)：渺小平凡而又偉大的生物，象征著生命的力量。
情感：詩(shī)人認(rèn)為自然是人類的母親，文明要想保持長(zhǎng)久生命力，必須與自然保持平衡，表達(dá)了詩(shī)人尊重自然、贊美自然的思想情感。
2、本詩(shī)中，詩(shī)人選取的意象有什么特點(diǎn)？選取的這些意象有什么作用？
一是比較獨(dú)特，如鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、片麻石、火成巖、爬蟲、大的怪物、鷹雕、峻蛇等。這些陌生而獨(dú)特的意象，體現(xiàn)了詩(shī)人豐富的想象力，賦予了詩(shī)歌神奇的色彩。二是范圍廣泛，幾乎無所不包，包含天上的、地上的、海上的。這些意象構(gòu)成了詩(shī)歌開闊的意境，體現(xiàn)了詩(shī)人宏大的氣魄。
3、請(qǐng)閱讀《草葉集》中的其他詩(shī)篇，然后結(jié)合本詩(shī)，談?wù)剬?duì)詩(shī)中“我”這一形象的理解。
詩(shī)歌中的“我”，表面上似乎是詩(shī)人自己，實(shí)際上是詩(shī)人在借用“自己”二字表現(xiàn)一個(gè)大“我”，即改造大自然、開拓新大陸、建設(shè)新大陸的美國(guó)廣大的勞動(dòng)群眾。詩(shī)中的“我”具有兩重含義，一是具體的“我”，二是象征群體的“我”，“我”是一個(gè)綜合形象。詩(shī)人置身于勞動(dòng)者之中，詩(shī)中的“我”也是美國(guó)式新人的形象。
4、《草葉集》問世后，評(píng)論家們議論紛紛，毀譽(yù)參半，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是其中的《自己之歌》。雖然當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇的領(lǐng)袖愛默生獨(dú)具慧眼，讀完詩(shī)集以后贊賞有加，并寫信給惠特曼，稱贊“它是美國(guó)出版過的最出色的，富有才智和智慧的詩(shī)篇”，但是，它的獨(dú)特風(fēng)格還是受到了絕大多數(shù)作家和批評(píng)家的猛烈抨擊，請(qǐng)結(jié)合課文，談一談為什么。
觀點(diǎn)一：《自己之歌》過于強(qiáng)調(diào)自我�！蹲约褐琛敷w現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的自信，惠特曼一方面決心要代表他的民族，另一方面又希望自己能被平等地對(duì)待，惠特曼的自信洋溢在詩(shī)歌的字里行間。在詩(shī)中，歌唱一個(gè)人的自我，強(qiáng)調(diào)自己的無所不能，包羅萬象，這是一種對(duì)于自我的極端表現(xiàn)，注定從一開始就不能被當(dāng)時(shí)的人們接受。
觀點(diǎn)二：《自己之歌》打破了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌形式。當(dāng)時(shí)美國(guó)的文學(xué)主要跟隨歐洲的文學(xué)潮流。然而，惠特曼是19世紀(jì)美國(guó)的激進(jìn)派民主主義者，在藝術(shù)上表現(xiàn)出積極的追求和革新精神，在《自己之歌》里，惠特曼在借鑒歐洲傳統(tǒng)詩(shī)史的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了更多的創(chuàng)新，它打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式，開創(chuàng)了“自由體”的詩(shī)歌形式。新事物的出現(xiàn)，必會(huì)在開始時(shí)遭到一些人的批判，這也屬于正�，F(xiàn)象。
七、中心思想
在詩(shī)中，作者通過一些神奇的意象，抒發(fā)了對(duì)個(gè)體價(jià)值的贊美，表達(dá)了對(duì)自由、開放、獨(dú)立的個(gè)性的追求。
八、寫作特點(diǎn)
1.第一人稱凸顯宏大自我
詩(shī)歌以口語化的語言采擷自然之物，隨著奔放的激情、恣肆的想象而形成一種舒卷自如的旋律，采用第一人稱，以“我”作為主人公，更能在涌動(dòng)的旺盛的'生命之力中凸顯那個(gè)宏大的自我，抒發(fā)詩(shī)人質(zhì)樸明朗的個(gè)人情感。
2.意象組合唱響生命頌歌
草葉、螞蟻、沙、鷦鷯、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠、片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、菜根、飛鳥、走獸等來自大自然的渺小平凡的事物聚集在一起，唱響激情澎湃的生命頌歌，是惠特曼內(nèi)在生命精神的充分體現(xiàn)。詩(shī)人以個(gè)體的生命感觸全體的生命，以有限的生命覆蓋無限的生命，以短暫的生命把握宇宙生生不息的永恒生命。
九、補(bǔ)充資料
《草葉集》
《草葉集》是美國(guó)詩(shī)人惠特曼的代表作，是美國(guó)文學(xué)史上第一部具有美國(guó)民族氣派和民族風(fēng)格的詩(shī)集。它開創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)，對(duì)美國(guó)詩(shī)壇產(chǎn)生了很大的影響。詩(shī)集熱情地謳歌了民主和自由，民主精神正是《草葉集》的靈魂。《草葉集》在藝術(shù)形式上也有重大革新，詩(shī)人打破了長(zhǎng)期以來美國(guó)詩(shī)歌的格律，創(chuàng)造了“自由體”的詩(shī)歌形式。在詩(shī)句結(jié)構(gòu)上，詩(shī)人大量采用疊句、長(zhǎng)句、平行句等形式，廣泛運(yùn)用象征、比喻等表達(dá)技巧，并吸收了一部分俗語，具有豐富的表現(xiàn)力和雄辯的風(fēng)格。詩(shī)集感情真摯，風(fēng)格豪放，讀后使人回腸蕩氣。
十、總結(jié)全文
全詩(shī)內(nèi)涵深廣，氣勢(shì)恢宏，表面上詩(shī)人似在凸顯自已，實(shí)際上是借小“我”來表現(xiàn)一個(gè)大“我”，即改造大自然、建設(shè)新大陸的美國(guó)的廣大勞動(dòng)群眾。節(jié)選部分選取了大量的意象，運(yùn)用自由奔放的語言，寫自然造化之神奇以及“我”與自然的融合，表現(xiàn)出“我”具有無可拘束的自由和力量，唱出了一曲激情澎湃的生命頌歌，給人以萬物平等、自由的思想啟迪。
布置作業(yè)
思考：郭沫若曾盛贊惠特曼是一位猶如“太平洋一樣”廣闊的詩(shī)人�；萏芈脑�(shī)歌意境開闊，氣魄宏大，有一種質(zhì)樸而明朗的力量，本課選的這一節(jié)《自己之歌》，就充分展現(xiàn)了這一特點(diǎn)。詩(shī)中列舉的許多自然事物，在傳統(tǒng)的詩(shī)歌中很少出現(xiàn)，那么，惠特曼是如何賦予這些事物以詩(shī)意的？
高中語文教案11
【教學(xué)要求】
�。保疁�(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)
�。玻畬W(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法
３．體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用
【教學(xué)重點(diǎn)】
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征
本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法
【教學(xué)難點(diǎn)】
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征
理解本文倒敘手法的作用
【教學(xué)方法】
點(diǎn)撥、分析、研討
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
單元學(xué)習(xí)介紹：
小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境）
小說的結(jié)構(gòu)：序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲
小說的學(xué)習(xí)方法：P3
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說--《祝�！�。（板書）
二、介紹背景：
《祝福》寫于1924.2.7.， 是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
三、基礎(chǔ)過關(guān)
注音
謬種 浸漬 陳摶 儼然 瘦削 形骸 荸薺
草窠 桌帷 訕訕 蹙縮 渣滓 歆享 窈陷
牲醴 煙靄 瓦楞 塵芥 朱拓 監(jiān)生 炮烙
咀嚼 執(zhí)拗 間或一輪
四、研習(xí)課文：
１、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
先速讀課文，概括祥林嫂生活中的幾個(gè)階段
序幕＝＝＝祝福景象和魯四老爺
結(jié)局＝＝＝［凄然死去］在祝福聲中，離開人世
開端＝＝＝［初到魯鎮(zhèn)］逃出婆家在魯四老爺家里做工
發(fā)展＝＝＝［被迫改嫁］被婆家賣掉，后來有了兒子。
高潮＝＝＝［再到魯鎮(zhèn)］丈夫死了，兒子被狼吃掉了，流落到魯四老爺家做工
尾聲＝＝＝祝福景象和我的感受
提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？
討論歸納：
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；
寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，
而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的`尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
五、播放電影《電影》
六、布置作業(yè)。
思考問題
祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？誰應(yīng)該為祥林嫂的悲劇負(fù)責(zé)？
第二課時(shí)
一、分析祥林嫂形象：
學(xué)生討論話題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？
預(yù)設(shè)問題：
誰是害死祥林嫂的兇手？
祥林嫂有沒有反抗精神？[與電影結(jié)尾情節(jié)比較]
［點(diǎn)撥分析］
�。保_端部分：
①祥林嫂為什么要到魯家做工？
�、谙榱稚┦窃鯓訉�(duì)待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢？
�、巯榱稚┰隰敿业纳钍菢O其悲慘的：……為什么說她"反滿足"？
２．發(fā)展部分：
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢？
�。常叱辈糠郑�
①祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家？
�、谟腥苏J(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？
——-作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此， "大伯來收屋"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
�、墼隰斔睦蠣�，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何？
�。粒斔睦蠣�?shù)膽B(tài)度：
�。拢藗兊膽B(tài)度：
Ｃ．柳媽說鬼：
４．結(jié)局部分：
她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆娮约旱膬鹤�；她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
小結(jié)：
祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教［政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)］對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。
許壽裳說《祝福》的主題是“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂”。
討論：關(guān)于祥林嫂眼睛的肖像描寫。
“順著眼”“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”“沒有神采”
“眼睛窈陷下去”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示他是一個(gè)活物”“”
第三課時(shí)
一、分析魯四老爺：
魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
�。保髡呤峭ㄟ^什么手法來刻畫這個(gè)人物的呢？
�、匍g接描寫——通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。
�、谥苯用鑼懀�
�。粒袆�(dòng)描寫：
�。拢Z言描寫：
a．祥林嫂被搶前：
b．祥林嫂被搶時(shí)：
c．當(dāng)他為尋淘籮，"踱"到河邊時(shí)：
d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時(shí)：
e．對(duì)四嬸的暗暗告誡：
f．祥林嫂死后：
三、分析"我"這一形象：
小說中的"我"是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。"我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的"魂靈的有無"的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了"我"的軟弱和無能。
在小說的結(jié)構(gòu)上，"我"又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過"我"的所見所聞來展現(xiàn)的。"我"是事件的見證人。
四、分析柳媽：
明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)"打皺"，眼睛已經(jīng)"干枯"，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和"餓死事小，失節(jié)事大"的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求"贖罪"的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。
她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的"藥方"的，這不但不會(huì)產(chǎn)生"療效"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
第四節(jié)課
一、分析、討論寫作特點(diǎn)：
�。保�(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)"祝福"的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
�、俚谝淮问敲鑼戞�(zhèn)上各家準(zhǔn)備"祝福"的情景。
祝福是"魯鎮(zhèn)年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來年一年的好運(yùn)氣"，以便繼續(xù)他們貪得無厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
②第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)"敗壞風(fēng)俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用"歷來積存的工錢"捐了一條"贖"罪的門檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
�、鄣谌问墙Y(jié)尾通過"我"的感受對(duì)祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
小結(jié)：
以《祝�！窞轭}的意義：
�。保≌f故事時(shí)間起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
�。玻饨▌�(shì)力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾""預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"的祝福聲中。通過這個(gè)標(biāo)題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。 這也是一種反諷。
二、精當(dāng)?shù)恼Z言藝術(shù)
解決課后練習(xí)第三題
三、布置作業(yè)。
課后練習(xí)
高中語文教案12
教學(xué)目標(biāo)：
1、記單元所涉蘇洵、王安石、歐陽修、蘇軾的文學(xué)常識(shí)及宋代古文有關(guān)常識(shí)；能背默本單元指定背誦篇目中的重點(diǎn)語句，背默蘇洵、王安石、歐陽修、蘇軾的名言名句。（基礎(chǔ)知識(shí)再現(xiàn)）
2、掌握重點(diǎn)虛詞“蓋、何、或、莫、乃、其、者”的意義及用法，掌握文言實(shí)詞“殆、道、得、非、歸、相、易、與”的常見義項(xiàng)；能根據(jù)課文語境加以辨析并作出恰當(dāng)翻譯。（復(fù)習(xí)重點(diǎn)）
3、準(zhǔn)確理解詞類活用的概念，并能根據(jù)課文語境加以辨析解釋和翻譯。（復(fù)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)）
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、自主學(xué)習(xí)課前提示：熟讀課文，完成下列各題。
1、文學(xué)文體常識(shí)填空題（略）
2、課文背默及名言名句填空題（略）
3、文言虛詞知識(shí)再現(xiàn)（略見下表）
虛詞常見用法典型例句語境義學(xué)習(xí)手記
蓋何或莫乃其者
4、文言實(shí)詞知識(shí)再現(xiàn)（略見下表）
實(shí)詞常見義項(xiàng)典型例句語境義學(xué)習(xí)手記
殆道
得所識(shí)窮乏者得我歟感激恩德“得”通“德”
非歸相易與
5、古今異義和通假（略）
說明：基礎(chǔ)知識(shí)的梳理求系統(tǒng)、全面、精當(dāng)，目的在于在學(xué)生頭腦中構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)以課內(nèi)篇目中精當(dāng)?shù)牟牧弦栏狡渖�，使學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中能順利快捷存取，為學(xué)生能將已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化成閱讀能力打下基礎(chǔ)，同時(shí)也減輕學(xué)生的記憶壓力。而不是窮盡（實(shí)際上也無法窮盡）文中所有相關(guān)例句。當(dāng)然重點(diǎn)篇目要熟讀成誦，最起碼要了解其語境，否則容易望文生義。
二、自主學(xué)習(xí)課堂檢測(cè)題：注意揣摩語境義
1、選出下列各句中加點(diǎn)的“其”的意義或用法不同于其它三句的一項(xiàng)是：（）
A吾其還也B其孰能譏之乎
C其皆出于此乎D于亂石間擇其一二扣之
2、對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞的解釋恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）
A蓋其又深，則其至又加少矣蓋：因?yàn)?/p>
B于是長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出乃：就
C朝過而夕改，君子與之與：結(jié)交
D至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也相：輔助
3、從意義或用法角度比較，選出對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞的表述正確的一項(xiàng)是：（）
①或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶
�、趧t勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，或未易量
�、酆慰蓜俚酪苍�
�、荦R人未償賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉
A①②相同，③④不同B①②不同，③④相同
C①②相同，③④相同D①②不同，③④不同
4、比較下列各組詞中加點(diǎn)的詞的意義，給出恰當(dāng)?shù)慕忉專?/p>
�、賹�(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺昨是而今非非：
茍或不然，人爭(zhēng)非之，以為鄙非：
②酈元之所見，殆與余同殆：
且燕處秦革滅殆盡之際殆：
5、從意義或用法角度考慮，選出下列各句中的加點(diǎn)詞的意義與其它三句不同的一句是：（）
A臣之所好者，道也
B師者，所以傳道授業(yè)解惑也
C策之不以其道
D何可勝道也哉
6、翻譯下列文句，注意加點(diǎn)的詞的意義和用法。
�、佥^秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍
�、谟腥绱酥畡�(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。
�、蹌t勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，或未易量
說明：自主學(xué)習(xí)檢測(cè)題，主要針對(duì)自主學(xué)習(xí)過程中學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況而命題的，命題材料盡可能出自本單元的篇目中，適當(dāng)有所引申，體現(xiàn)滾動(dòng)學(xué)習(xí)的原則，使學(xué)生的努力立即得到檢驗(yàn)，得到鞏固，得到肯定，讓其感受到成功的體驗(yàn)，同時(shí)也能激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。試題的編寫要講求質(zhì)量：一是選材，力求精典；二是知識(shí)覆蓋面力求含蓋本課時(shí)的主要內(nèi)容；三是命題的著眼點(diǎn)在于學(xué)生在自主學(xué)生過程中易錯(cuò)易混淆的地方；四是試題題型力求靈活多變多樣，有條件的適當(dāng)創(chuàng)新，以利于養(yǎng)成良好的解題思維習(xí)慣。這樣才能保證檢測(cè)的信度和效度，五是題量不宜過大，以課內(nèi)能處理為原則；六是試題編排的次序要合理，總體上與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程一致，由易到難。
三、探究學(xué)習(xí)課堂鞏固提高題：閱讀下文，完成文后的題目
吳履，字德基，蘭溪人。少受業(yè)于聞人羅言。通《春秋》諸史。李文忠鎮(zhèn)（關(guān)于職官）浙東（關(guān)于省略句），聘為郡學(xué)正。久之（關(guān)于表示時(shí)間的詞的積累），舉于朝，受（關(guān)于職官）南康丞。南康人俗悍，謂丞儒也，易之（實(shí)詞考點(diǎn)）。居數(shù)月，摘發(fā)奸伏如老獄吏，則皆大驚，相率斂跡。履乃（虛詞考點(diǎn)）改崇寬大，與（實(shí)詞考點(diǎn)）民休息（古今異義考點(diǎn)）。知縣周以中巡視田野，為部民所詈（句式考點(diǎn)）。捕之不獲，怒，盡縶其鄉(xiāng)鄰。履閱獄問故，立釋之，乃白以中。以中益怒，曰：“丞慢（實(shí)詞考點(diǎn)）我�！甭脑唬骸胺腹撸蝗硕�，其鄰何（虛詞考點(diǎn)）罪？今縶者眾，而捕未已，急且有變，奈何？”以中意乃（虛詞考點(diǎn)）解。邑有淫祠，每祀輒有蛇出戶，民指為神。履縛巫責(zé)之，沉神像于江，淫祠遂絕。為丞六年，百姓愛之，遷（關(guān)于職官）安化知縣。大姓易氏保險(xiǎn)（古今異義考點(diǎn)）自守，江陰侯吳良將擊之，召履計(jì)事。履曰：“易氏逃死耳，非（實(shí)詞考點(diǎn)）反也，招之當(dāng)來。不來，誅未晚。”良從之，易氏果至。良欲籍（實(shí)詞考點(diǎn)）農(nóng)故為民者，民大怒。履曰：“世清矣，民安于農(nóng)。請(qǐng)籍其愿為兵者，不愿勿強(qiáng)�！边w濰州知州，山東兵常以牛羊代秋稅，履與民計(jì)曰：“牛羊有死瘠患，不若輸粟便�！彼�，上官令民送牛羊之（實(shí)詞考點(diǎn)）陜西，他縣民多破家，濰民獨(dú)完。會(huì)改州這縣，召履還，濰民泣涕奔送。履遂乞骸骨（特殊文言現(xiàn)象）歸。
說明：這個(gè)環(huán)節(jié)，重在訓(xùn)練在新材料新情境下解利用本單元知識(shí)解讀淺易文言文的能力。命題選文比較難，因?yàn)橐笏x的文段恰好能包含本課時(shí)主要知識(shí)點(diǎn)。但也不難，因?yàn)槌Ｓ玫腵文言文知識(shí)在一些典范的古代散文中隨處可見，只不過在編題的過程中要求教師對(duì)材料作適當(dāng)?shù)募庸�，依�?jù)本課時(shí)的教學(xué)要求，尋找命題的角度，編寫試題。試題編寫，在參照近年高考題題型的基礎(chǔ)上適當(dāng)創(chuàng)新；難易度以淺易為原則；注意課外和課內(nèi)的結(jié)合。
此文段與單元所涉知識(shí)點(diǎn)有多處相合，可設(shè)題之處很多。教師在備課時(shí)可以據(jù)本班情況作適當(dāng)補(bǔ)充。教師在備課過程中，可多方參閱資料，選擇適合復(fù)習(xí)要求的文段，切實(shí)提高學(xué)生的文言文閱讀能力。）
試題編寫（略）
四、自主學(xué)習(xí)課后自測(cè)題：（略）
命題立意在二點(diǎn)：其二對(duì)課堂所涉的易錯(cuò)易混的知識(shí)作進(jìn)一步的鞏固，給學(xué)有余力的同學(xué)以更大的學(xué)習(xí)空間。處理辦法：只對(duì)答案，個(gè)別答疑。
附：本課時(shí)教案使用說明：
1、學(xué)生課前通過讀書看書，自主完成基礎(chǔ)知識(shí)的梳理；教師課堂簡(jiǎn)單講解點(diǎn)撥，以學(xué)生能回憶再現(xiàn)為終極目標(biāo)。盡可能在課堂前10分鐘內(nèi)完成。
2、自主學(xué)習(xí)檢測(cè)題當(dāng)堂使用，當(dāng)堂反饋，當(dāng)堂評(píng)講，當(dāng)堂校正。但要注意反饋、評(píng)講、校正方法。避免一講到底，而忽視了學(xué)生的參與。關(guān)鍵是糾錯(cuò)和思維，突出本課時(shí)的知識(shí)重點(diǎn)和講清難點(diǎn)。用時(shí)15分鐘。
3、探究學(xué)習(xí)鞏固提高題應(yīng)是精華，重在師生合作探究，提高學(xué)生體察新材料中的新情境的能力。同時(shí)，也使優(yōu)秀的學(xué)生能不斷的接觸到新的東西。。具體操作應(yīng)先按做、改、比、評(píng)的步驟實(shí)施教學(xué)。做可以是師生一起做，帶著問題共同探究，也可以是學(xué)生先做，然后教師就疑難之處作重點(diǎn)點(diǎn)撥，切忌以講帶練，這樣就失去了探究學(xué)習(xí)的意義。做之后的改，也可以形式多樣，可以讓一組學(xué)生上黑板板演，然后師生一起評(píng)改，在評(píng)改過程中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題；也可以公布答案，讓學(xué)生互改，教師分層抽改，將學(xué)生改的過程中發(fā)現(xiàn)的問題和教師抽改的過程中發(fā)現(xiàn)的問題結(jié)合起來，實(shí)施講評(píng)。多運(yùn)用激勵(lì)方法，如評(píng)選優(yōu)秀，口頭表揚(yáng)等。
第二課時(shí)（略）D
高中語文教案13
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能：能夠抓住看似平靜的敘述語言體會(huì)作者的強(qiáng)烈感情和本文的寫作意圖。
2、過程與方法：
�、耪n外收集關(guān)于奧斯維辛集中營(yíng)的文字介紹和圖片。
�、拼﹃P(guān)鍵語句，小組合作學(xué)習(xí)，探討交流。
3、態(tài)度情感與價(jià)值觀：了解德國(guó)的殘酷統(tǒng)治，培養(yǎng)愛國(guó)情感。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
抓住關(guān)鍵語句體會(huì)作者的感情。
【設(shè)計(jì)思想】
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。對(duì)于新聞?lì)愇恼�，在以往教學(xué)中，往往重視理性的分析，而忽視自主合作的學(xué)習(xí)，輕視學(xué)生的情感體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定上，本設(shè)計(jì)力圖體現(xiàn)新課程理念，突出重點(diǎn)而不求面面俱到。努力實(shí)踐語文課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)，在教學(xué)中著力于情感價(jià)值觀的正確引導(dǎo)和培養(yǎng)，又不忽視雙基訓(xùn)練，注重語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。為學(xué)生進(jìn)行自主、探究、合作的'學(xué)習(xí)方式留下較大的空間，體現(xiàn)平等合作的師生關(guān)系。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入課文
播放影片《南京大屠殺》、《辛得勒的名單》中的簡(jiǎn)短剪輯鏡頭，導(dǎo)入新課（多媒體）。（選用的《南京大屠殺》和《辛得勒的名單》是高中生熟悉的影片。播放的剪輯氛圍與課文相似，易于引導(dǎo)學(xué)生入情。通過簡(jiǎn)短的影片展示，把學(xué)生們帶進(jìn)一個(gè)悲情的森林，給學(xué)生心靈上的震撼，從而自然引出課題，讓學(xué)生在肅穆悲壯的作品境界中受到情感美的教育，也可以激發(fā)他們的愛國(guó)主義熱情，喚醒民族精神。）
二、交流資料和感受
投影展示同學(xué)們?cè)谡n前收集的有關(guān)奧斯維辛集中營(yíng)的文字介紹和圖片，邊看圖片邊介紹邊談感受。教師也用多媒體展示自己收集的資料和圖片，使老師和學(xué)生在情感上尋找共鳴點(diǎn)。
三、介紹寫作背景
《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇新聞是美國(guó)記者羅森塔爾二戰(zhàn)后訪問奧斯維辛集中營(yíng)博物館之后采寫的。發(fā)表之后，各大報(bào)紙爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，并獲得了美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)，成了新聞史上的佳作。
四、質(zhì)疑解難，探究寫作意圖
一個(gè)如此有名的記者為什么要寫一篇早已眾所周知的新聞呢？發(fā)生在奧斯維辛的慘劇早已離我們遠(yuǎn)去，為什么又重新提及？作者的寫作意圖是什么？
請(qǐng)學(xué)生閱讀課文，將對(duì)課文不理解的地方圈畫出來，指導(dǎo)他們開展小組交流，相互質(zhì)疑。
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師用多媒體展示重點(diǎn)研討題：
1、文章開頭寫到陽光明媚，綠樹成蔭，孩子們高興地嬉戲，這是一幅多么美好的景象！可是作者說“從某種意義上說”，這是“最可怕的事情”，“像一場(chǎng)噩夢(mèng)”，“某種意義”指什么？
2、“在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸廢墟上，雛菊花在怒放”，怎么理解這個(gè)細(xì)節(jié)？
3、13段寫到那個(gè)照片中的姑娘，臨刑前她在想什么？能說說你的理解嗎？
4、怎么理解第14段“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”？
5、課文第6段“在奧斯維辛，并沒有可供報(bào)道的新聞”，還有末段“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報(bào)道”，這兩句話的意義和作用分別是什么？
小結(jié)：本文在作者看似平靜的敘述中抒發(fā)了對(duì)德國(guó)殘酷暴行的沉重控訴，表達(dá)了作者對(duì)自由、和平與祥和的向往。同時(shí)，也是為了提醒人們不要忘記歷史的教訓(xùn)。（通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，意讓學(xué)生更進(jìn)一步地理解文章的思想感情和作者的寫作意圖。）
五、精彩語段賞讀
本文有很多地方寫得很精彩，雖然作者沒有正面去控訴德國(guó)法西斯的暴行，但文中的敘述卻給人深深的震撼。請(qǐng)各組推薦一段文字并推薦一名同學(xué)來朗讀。
教師讀第9、10兩段，引導(dǎo)學(xué)生品位文中那令人窒息、震顫的感覺。
六、談收獲
著重引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容情感和寫法兩方面談?wù)勛约簩W(xué)了這則新聞的收獲，進(jìn)一步把握課文，并訓(xùn)練學(xué)生概括總結(jié)的能力。
高中語文教案14
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解文中景中見情，因情設(shè)景的藝術(shù)特色
2、體會(huì)詩(shī)詞的意境美，嘗試詩(shī)詞創(chuàng)作
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、景與情關(guān)系的`處理
2、意境美的把握
教學(xué)手段：
多媒體
教學(xué)過程：
1、由音樂（<<陽關(guān)三疊>>）引出有關(guān)別離的話題，略說離別種種，導(dǎo)入課文。
2、聽配樂朗誦<<雨霖鈴>>，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境。初步感受本詞的魅力。
3、設(shè)問：
柳永通過哪些手段抒寫離情別意的？從文中找出典型語句。
明確：直接抒情與借景抒情。（略）
4、重點(diǎn)討論分析借景抒情中景物選擇安排的妙處，寒蟬長(zhǎng)亭晚都門\蘭舟千里煙波（上闋），楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢ㄏ麻牐�，�?shí)現(xiàn)目標(biāo)
5、介紹柳永其人。
6、再聽配樂朗誦，生有感情地誦讀全詞。
7、附以李清照詞一首，柳永詞一首，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)婉約詞的特點(diǎn)，把握詞的意境美。
8、嘗試詩(shī)詞創(chuàng)作，原則為求意到即可，力爭(zhēng)句工。
9、結(jié)語。
附：八聲甘州柳永
對(duì)蕭蕭暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長(zhǎng)江水，無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留！想佳人妝樓望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干出處，正恁凝愁。
點(diǎn)絳唇李清照
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干，只是無情緒。人何處，連天芳草，望斷歸來路。
注：詳細(xì)內(nèi)容見多媒體課件。
高中語文教案15
【教學(xué)目標(biāo)】
1.通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2.理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
3.欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：掌握通假、詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象，掌握游記順序，賞析景物描寫片斷。
難點(diǎn)：結(jié)合本文寫景狀物進(jìn)行藝術(shù)審美，借鑒本文的修辭手法和描寫技法。
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)
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一、作者介紹
姚鼐（1732—1815），字姬傳，一字夢(mèng)榖，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫(kù)全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。
二、桐城派
桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點(diǎn)：提出“義法”主張。“義”指文章的中心思想，“法”指表達(dá)中心的形式技巧�！拔恼嘛L(fēng)貌一般簡(jiǎn)潔平淡，而鮮明生動(dòng)不足”。
三、寫作背景
姚鼐參加纂修的《四庫(kù)全書》于乾隆三十八年（1773）開館纂修。乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當(dāng)年十二月�。甯鼤r(shí)分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記。
四、題目解說
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“天下第一山”之稱。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩(shī)記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。
五、文體解說
“記”是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。有三種形式：
�、俦洠汗糯环N刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。
�、谟斡洠菏且环N描寫旅行見聞的散文體裁。
�、垭s記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。
【教學(xué)過程】
一、課前預(yù)習(xí)
1、認(rèn)讀字音
�。�1）汶水（wèn）（2）濟(jì)水（jǐ）
�。�3）磴（dènɡ）（4）徂徠（cú）（lái）
（5）皓（hào）（6）絳（jiànɡ）
�。�7）鼐（nài）（8）罅（xià）
�。�9）樗蒱（chū）（pú）（10）岱祠（dài）
2、理清結(jié)構(gòu)
二、精讀課文
�。ǘ�、誦讀第1段
1、解釋下列劃線的詞語。
（1）其陰，濟(jì)水東流（東：方位名詞作狀語，向東）
�。�2）陽谷皆入汶（陽：山的南面，水的北面）
�。�3）陰谷皆入濟(jì)（陰：山的北面，水的南面）
�。�4）當(dāng)其南北分者（當(dāng)：介詞，在）
2、這一段主要寫了什么內(nèi)容？作者是怎樣寫的？
本段交代了泰山的地理位置和環(huán)境。作者采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫法：先寫汶水和濟(jì)水的分流，這是“面”；再引出兩水的分界線（古長(zhǎng)城），這是“線”；然后以古長(zhǎng)城作為參照物點(diǎn)出泰山的最高峰——日觀峰的位置，這是“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”為下文敘述登山線路和觀日出作好了鋪墊。
二、誦讀第2段，
1、解釋下列劃線的詞語。
�。�1）余以乾隆三十九年十二月。（以：介詞，在）
（2）自京師乘風(fēng)雪。（乘：這里是“冒”的意思）
�。�3）歷齊河、長(zhǎng)清。（歷：經(jīng)過）
（4）越長(zhǎng)城之限。（限：界限）
�。�5）至于泰安。（至于：到、到達(dá)）
�。�6）是月丁末。（是：這、此）
（7）酈道路元所謂環(huán)水也。（所謂：所說的）
�。�8）余始循以入。（以：表修飾）
（9）道少半。（少：不到）
�。�10）復(fù)循西谷。（循：沿著）
�。�11）崖限當(dāng)?shù)?（當(dāng)：動(dòng)詞，擋�。�
（12）世皆謂之天門云。（云：助詞，無意義）
�。�13）蒼山負(fù)雪，明燭天南。（負(fù)：背負(fù)；燭：名詞作動(dòng)詞，照。）
2、作者詳寫寫登山的過程，說出作者的登山線路以及文章的寫景特點(diǎn)。
登山路線：由南麓—入中谷—道少半—越中嶺—循西谷—至山巔。
寫景特點(diǎn)：先寫由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令；再寫由山麓到山頂，詳細(xì)記述路程的遠(yuǎn)近、山路的石級(jí)、經(jīng)由的路線、古人登山的情況以及相關(guān)的一好處費(fèi)地理知識(shí)；最后寫到達(dá)山頂后所見景象，由遠(yuǎn)及近、由上而下地寫出了泰山的高峻、雄渾和壯麗。
3、作者是怎樣描寫山頂所見之景的？
作者用“蒼山負(fù)雪，明燭夕照”寫出從曲折的山徑并在冰雪與迷霧之中初至山頭時(shí)剎那的感受。然后遠(yuǎn)望“晚日照城郭，汶水、徂水如畫”，俯視“半山居霧若帶然”。作者視野由遠(yuǎn)及近，由上而下，既層次分明，又照應(yīng)前文。寫山、水、雪、霧、日光、城郭，這么多的內(nèi)容，寥寥幾筆就勾畫出來了。正是這些山、水、雪、霧、日光、城郭交織著，才構(gòu)成一幅壯麗、優(yōu)美的山水畫，表現(xiàn)出冬季泰山靜穆、森嚴(yán)的美。
作者用詞及其生動(dòng)形象。“負(fù)”“燭”兩個(gè)動(dòng)詞，把山與霧擬人化，寫出了山靜中的動(dòng)態(tài)、霧動(dòng)中的靜態(tài)�！盃T”名詞作動(dòng)詞，使雪白耀眼的景象更形象。把半山凝聚的云霧比作飄帶，形象有趣。這部分通過對(duì)雪、日、霧三種富有代表性的事物的描寫，鮮明地勾勒出冬季泰山的雄渾景象。
三、誦讀第3段
1、解釋下列劃線的詞語。
�。�1）戊申晦，五鼓。（晦：農(nóng)歷每月最后一天。五鼓：五更）
�。�2）大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。（揚(yáng)：卷起）
�。�3）亭東自足下皆云漫。（漫：彌漫）
�。�4）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者。（稍見：逐漸看見。）
�。�5）須臾所五采。（采：同“彩”）
（6）正赤如丹。（正：純正）
�。�7）回視日觀以西峰。（以：助詞，表示方位）
�。�8）絳皓駁色，而皆若僂。（絳：大紅；皓：白；駁：雜；僂脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子。）
�。�9）極天云一線異色。（極：盡。）
2、文章通過寫景物變化描寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓�？描寫了怎樣的勝景�?/p>
四、誦讀第4、5段
1、解釋下列加點(diǎn)的詞語。
（1）其遠(yuǎn)古刻盡漫失。（漫失：模糊或缺失）
�。�2）僻不當(dāng)?shù)勒�。（僻：偏僻；�?dāng)：在）
�。�3）多平方，少圜。（平方：古義：平整，方形的。今義：①指數(shù)是2的乘方。②平方米；圜：同“圓”）
�。�5）至日觀數(shù)里內(nèi)無樹。（至：距離）
2、本段寫了觀日出后的游覽，主要寫了哪些人文景觀？有什么好處？
人文景觀：建筑：岱祠、碧霞元君祠；古跡：道中石刻。
好處：先以日觀亭為參照物寫周圍的建筑，再寫返回途中所見的道中石刻。這樣寫，不僅展現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌，凸顯了泰山的人文內(nèi)涵，也使文章顯得豐富深刻，體現(xiàn)了“桐城派”重考據(jù)的文風(fēng)。
3、第五段是如何描寫泰山的自然景觀的？
自然景觀——寫土質(zhì)：多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓；寫樹：少雜樹，多松，生石罅，皆平頂，至日觀數(shù)里無樹；寫雪：冰雪，雪與人膝齊；寫水：無瀑水；寫鳥獸：無鳥獸音跡。
作者這樣寫給人留下了泰山總體印象：一是泰山蒼勁峻峭；二是泰山之冬的靜美；
【問題探究】
1、本文有怎樣的藝術(shù)特色？
（1）抓住景物特征巧妙烘托。本文描寫景物很少直接描寫，而是采用側(cè)面烘托的手法。如寫泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借于山頂俯視的“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景側(cè)面烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫之外，又以“明燭南天”“絳皓駁色”等進(jìn)行側(cè)面烘托，既給人以想象的空間，又生動(dòng)有趣。
�。�2）語言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。本文全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地點(diǎn)出了季節(jié)、路程，并照應(yīng)了第1段中的古長(zhǎng)城。又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。第5段介紹泰山的自然景觀也能體現(xiàn)語言簡(jiǎn)練、生動(dòng)的特點(diǎn)，寥寥幾句，就把泰山的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫了出來。
�。�3）比喻、擬人的運(yùn)用。本文有幾處使用了比喻和擬人的手法：
①“蒼山負(fù)雪，明燭天南”。這是作者初登山巔的感受。作者不說冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語新穎傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪照亮了天南，形象生動(dòng)的繪出了積雪的光彩。
�、凇般胨�、徂徠如畫，而半山居霧若帶然�！边@是作者山巔遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城汶水、徂水好像自然天成的山水畫，而且停留在山腰間的云霧好像飄帶一般。特別是“半山居霧”，不僅把動(dòng)態(tài)的霧寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人美的.享受。
�、邸敖{皓駁色，而皆若僂”�！盎虻萌湛煞瘛钡纳椒�，色彩各有不同，而形態(tài)卻是相同的：“皆若僂”。這一比擬不僅寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄俊，并且賦予山峰以人的感情，形象而生動(dòng)。
2、本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
課文洋溢著對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛與贊美之情。文中泰山那雄偉多姿的景色，美不勝言，使人心曠神怡。作者不顧條件惡劣，克服種種困難，登山一覽的高昂情緒也很感動(dòng)人。在作者筆下隆冬時(shí)節(jié)風(fēng)雪彌漫的泰山優(yōu)美絢麗，毫無冷落蕭條之感，作者頂風(fēng)冒雪，豪情滿懷，胸襟開闊，既無孤芳自賞的清高，也沒有“獨(dú)釣寒江雪”的凄楚、孤寂的情懷。文章的基調(diào)是積極的、樂觀的、豪邁的，使人讀了不僅能欣賞到自然的美，也能領(lǐng)悟一些人生的真諦。古代記漩散文能收到這樣的效果，是很可貴的。
【課堂練習(xí)】
1．下列劃?rùn)M線詞的注音不正確的一項(xiàng)是（）
A．汶（wèn）水濟(jì)（jǐ）水徂（cú）徠
B．絳（jiàng）皓石罅（xià）膝（qī）齊
C．若僂（lǚ）少圜（yuán）摴蒱（chūpú）
D．須臾（yú）山巔（diān）姚鼐（nài）
【答案】B（膝xī）
2．對(duì)下列劃?rùn)M線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．自京師乘風(fēng)雪。乘：冒著
B．越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔循：沿著
C．其遠(yuǎn)古刻盡漫失漫：流失
D．道中迷霧冰滑，磴幾不可登幾：幾乎
【答案】C（漫：磨滅）
3．下列句中劃?rùn)M線詞語，古今意義基本相同的一項(xiàng)是（）
A．極天云一線異色，須臾成五采
B．越長(zhǎng)城之限，至于泰安
C．亭東自足下皆云漫
D．石蒼黑色，多平方，少圜
【答案】A（B項(xiàng)“至”是動(dòng)詞到達(dá)，“于”是介詞，到；C項(xiàng)“下”指腳下，現(xiàn)多用于對(duì)朋友的敬稱；D項(xiàng)“平方”并且呈方形，今常用為數(shù)學(xué)名詞）
4．選出與“明燭天南”中的“燭”用法相同的一項(xiàng)（）
A．腰白玉之環(huán)
B．孔子師郯子
C．后世之謬其傳而莫能名者
D．其陰，濟(jì)水東流
【答案】．A（名詞作動(dòng)詞）
5．下列句子不是判斷句的一項(xiàng)是（）
A．當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也
B．中谷繞泰山城下，酈道元所謂環(huán)水也
C．稍見去中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
D．是日，觀道中石刻
【答案】D
6．對(duì)下列句中省略成分補(bǔ)充，不正確的一項(xiàng)是（）
A．山多石，（山）少土
B．石蒼黑色，（石）多平方，（石）少圜
C．（山）少雜樹，（山）多松
D．（山）生石罅，（樹）皆平頂
【答案】D“山”改為“樹”
7．下列說法，不正確的一項(xiàng)是（）
A．山的南面、水的北面為“陽”；山的北面、水的南面為“陰”。
B．城墻有內(nèi)外之分，里面一道為“城”，外面一道為“郭”，“望晚日照城郭”，句中的“城郭”泛指城墻。
C．農(nóng)歷每月初一為“朔”，十一為“望”，最末一天為“晦”。
D．桐城姚鼐記，以桐城標(biāo)明自己所屬流派。
【答案】D（“桐城”指籍貫）
8．對(duì)泰山日出這段文字分析鑒賞有誤的一項(xiàng)是（）
A．先從日出前的風(fēng)、雪、云寫起，與上文“蒼山負(fù)雪”照應(yīng)；“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”，這是日出前在寒山之頂?shù)母惺�，十分真切�?/p>
B．作者抓住日出時(shí)色彩變化的這一特點(diǎn)，以鮮明的色彩勾勒出了日出的雄偉、壯麗的景象。
C．作者回頭看西邊山峰，是由高向低俯視，“絳皓駁色”，顯示了“紅裝素裹，分外妖燒”的日出美景。
D．本段上文是泰山夕照?qǐng)D，本段是泰山日出圖，前者著力指“靜”狀，后者有意給“動(dòng)”態(tài)，動(dòng)靜相宜，相輔相成。
【答案】C
9.情景式句式默寫
�。�1）作者開章寫道“.泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流�！边@一筆把山和水聯(lián)系起來了。
�。�2）“陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)”的兩個(gè)“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。
�。�3）“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明朗了。
10、翻譯下面句子。
（1）當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。
處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古長(zhǎng)城。
�。�2）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。
逐漸看見云中立著幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山。
（3）僻不當(dāng)?shù)勒�，皆不及往�?/p>
那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。
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