語文教案精華（7篇）
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時常會需要準(zhǔn)備好教案，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。我們該怎么去寫教案呢？以下是小編為大家整理的語文教案7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
語文教案 篇1
一、圖片導(dǎo)入，揭示課題
1．出示長大成才的桃花心木的圖片。同學(xué)們，你們認(rèn)識這種樹嗎？誰能用自己的話描述一下。教師及時補充介紹：桃花心木，一種常綠喬木，樹形優(yōu)美，高大而筆直，樹高可達(dá)20多米；它的木材是世界名貴木材之一，色澤美麗，能抗蟲咬，適合制作車、船、家具，用作綠化環(huán)境也非常好，它的種子榨出的油還能供工業(yè)使用。
2．出示“僅及膝蓋”的桃花心木樹苗。這株小樹苗你們認(rèn)識嗎？誰也能用自己的話描述一下。
3．將兩幅圖片放在一起，你們會產(chǎn)生怎樣的疑問呢？（學(xué)生可能會問：這么幼小的樹苗，看似弱不禁風(fēng)，是怎樣長成如此高大、優(yōu)美、筆直的.參天大樹的呢？）
4．是啊，僅及膝蓋的樹苗是怎樣長成參天大樹的呢？這節(jié)課，我們跟隨臺灣著名作家林清玄一起走進(jìn)《桃花心木》，去尋找答案。教師板書：桃花心木、僅及膝蓋、高大筆直
二、初讀課文，了解大意
1．學(xué)生自由讀書，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把含義深刻的句子標(biāo)畫下來，多讀幾遍。
2．檢查字詞讀音，及時正音，適時理解“莫名其妙、無緣無故、勃勃生機”等詞語的意思。書寫生字。3．指生逐段朗讀課文，思考：課文講了一件什么事。
4．指生朗讀自己標(biāo)畫下來的含義深刻的句子。
三、再讀課文，整體感悟
1．引導(dǎo)學(xué)生用比較簡潔的話說說課文講了一件什么事。
2．默讀思考：種樹人是怎樣種樹的？文中的桃花心木苗長成大樹了嗎？
語文教案 篇2
教學(xué)目的
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)設(shè)想
一、安排兩課時教學(xué)。
二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點撥。
四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點和難點。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
利用電視或電腦錄放泰山風(fēng)光與雄姿，并請去過泰山的同學(xué)說說自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》
二、作者介紹（投影）
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨特成就。
三、朗讀課文，疏通文意
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
四、整體感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
3、思路（板書）
交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業(yè)
1、鞏固重點字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時
一）、導(dǎo)入新課
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨尊”，游是如何精彩地描繪險峰之上那“無限風(fēng)光”的呢？
二）、精彩片段分析
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點。
明確：（板書）
先寫：京師——泰安，點明時間和節(jié)令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）
石級：七千有余（高）
路線：中谷——西谷——山巔（險）
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）
2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼懥嗽鯓拥膭倬埃?/p>
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點和作用。
明確：
�。�1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
�。�2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
三）、寫作特點
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四）、齊背課文，進(jìn)一步體會以上特點。
五）、布置作業(yè)
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
本文來自人民教育出版社全日制普通高級中學(xué)教材（人教版）教案系列叢書《語文第二冊教案》，本文署名馬彥英。
附：
桐城派
中國清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的'內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。劉大櫆發(fā)展了方苞關(guān)于“法”的理論，進(jìn)一步探求散文的藝術(shù)性，提出了“因聲求氣”說。姚鼐是桐城派的集大成者，強調(diào)“義理、考證、文章”三者合一。桐城派的文章在思想上多為“闡道翼教”而作；文風(fēng)上簡明達(dá)意，條理清晰，清真雅正，頗具特色。方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等，都是代表作品。桐城派在清代文壇上影響極大。對矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文發(fā)展起了一定的作用。
方苞（1668～1749）
中國清代散文家。字鳳九，一字靈皋，號望溪。安徽桐城人�？滴跛氖迥辏�1706）進(jìn)士。五十年，被牽連進(jìn)戴名世《南山集》案入獄。赦出后隸漢軍旗籍，入直南書房。累官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。曾寫《獄中雜記》，揭露當(dāng)時司法制度的黑暗與殘酷，具有現(xiàn)實意義。他是桐城派散文的創(chuàng)始人。提倡寫古文要重“義法”，重“清真雅正”。他在行文時始終以此為宗旨，文章寫得雅潔精練，沒有支蔓蕪雜的毛病，開創(chuàng)清代古文的新風(fēng)貌。方苞尊奉程朱理學(xué)和唐宋散文，因而發(fā)表很多文章反對黃宗羲、顏元的反程朱理學(xué)的思想，在當(dāng)時影響極大。著有《望溪先生文集》18卷，《集外文》10卷，《集外文補遺》2卷。
劉大櫆（1698～1779）
中國清代散文家。字才甫，一字耕南，號海峰。安徽桐城人。桐城派散文代表作家之一。他極重文的神氣。在布局謀篇、行文寫作上喜歡鋪張排比。辭藻氣勢，較方苞、姚鼐為盛，而雅潔淡遠(yuǎn)則不如。在描寫山水、刻畫景物的文章中，又以篇幅長大、描繪詳盡取勝。代表作有《觀化》、《息爭》、《焚書辨》、《書荊軻傳后》、《黃山記》等。著作有《海峰先生集》16卷，《論文偶記》1卷。
《海峰先生詩文集》書影
姚鼐(1732～1815)
中國清代散文家。字姬傳，一字夢偲，室名惜抱軒，人稱惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會試同考官。主持梅花、紫陽諸書院講席共40年。姚鼐繼承方苞、劉大櫆、姚范的古文之學(xué)，成為桐城派散文的集大成者。他繼承方苞的義法論和劉大櫆的聲氣論，在理論上又有所發(fā)展。①提倡義理、考證、文章三者的合一以“相濟”。②總結(jié)文章的“神理氣味”、“格律聲色”為八大要素。③概括文章的陽剛、陰柔兩大類的風(fēng)格，認(rèn)為兩者不能偏廢。姚鼐的文章與歐陽修、曾鞏相近，簡潔清淡，紆徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派諸家中，最富有情韻。實際上是偏于“陰柔”之美。他的議論文如《伍子胥論》、《李斯論》，序跋如《老子章義序》、《海愚詩抄序》，書信如《答翁學(xué)士書》，記傳如《登泰山記》，都可看出他的風(fēng)格。其缺點是氣力不能健舉，規(guī)模不夠闊大，缺少現(xiàn)實內(nèi)容。他的詩清拔淡遠(yuǎn)，尤工近體，但為文名所掩。著有《惜抱軒全集》88卷，所輯文總集《古文辭類纂》，世以為精當(dāng)，流傳很廣。
語文教案 篇3
【設(shè)計思想】
這首詞展現(xiàn)了蘇軾被貶黃州時的基本心境：泰然、曠達(dá)，自解、思“歸”。我們當(dāng)以字詞句意為立足點，意境理趣為突破點，反復(fù)吟詠，體會其疏朗剛健之風(fēng)、曠達(dá)深邃之境以及深刻透辟之人生哲理。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、研習(xí)品鑒，理解作品的意境。
二、拓展提升，體悟人生之雨和人生之歸。
【教學(xué)過程】
一、由“雨”開篇，設(shè)疑導(dǎo)入
由“雨”設(shè)疑：請同學(xué)們比較“人生就是一場雨的工夫”和“人生就是躲一場雨的工夫”兩句話，簡單說說自己更喜歡哪一種說法？為什么？
點撥導(dǎo)引：前者有寓意偶然、短暫、不幸、客觀存在等意思；后者加個動詞，多了層如何面對的意思，即多了主觀意愿、行動過程、生命痕跡等。人生有雨，有雨而躲，這是不是所有人的生活態(tài)度、人生準(zhǔn)則呢？我們來看看蘇軾的回答。
二、初讀感知，梳理詞意
1．粗通大意：齊讀小序和詞，看看這首詞敘述了一件什么事以及蘇軾在這件事情中是什么態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生在小序、正文以及注釋中尋找答案，學(xué)會梳理內(nèi)容和概括大意。
點撥要點：這首詞主要寫蘇軾一行人往沙湖相田，途中遇雨后的感嘆；蘇軾沒有躲雨，他認(rèn)為風(fēng)雨無妨（以“余獨不覺”“莫聽”“何妨徐行”等詞語來印證）。
2．初識詞人：自由誦讀這首詞，結(jié)合詞的內(nèi)容，簡單說說詞人給你的最初印象。引導(dǎo)學(xué)生粗略感知詞人形象，可根據(jù)學(xué)生發(fā)言來梳理點撥，不必求全。
三、品讀賞析，領(lǐng)略詞境
1．蘇軾是怎樣表達(dá)自己“獨不覺”，即不愿躲雨的人生態(tài)度的？你認(rèn)為哪些詞語直接表達(dá)了這種態(tài)度？引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詞作，把握提領(lǐng)性詞語。點撥思路：如“莫聽”“何妨”“誰怕”“竹杖”“芒鞋”“一蓑”。(答案參見“方案A”)
2．蘇軾為什么不躲雨？請聯(lián)系寫作背景和作者生平來談?wù)�。引�?dǎo)學(xué)生知人論世，以意逆志�？蓮娜缦陆嵌茸鼽c撥或歸納：
�。�1）此詞作于到黃州第三年的'春天。“烏臺詩案”后被貶黃州的蘇軾，已開始從憤懣和痛苦中跳脫出來。
�。�2）蘇軾思想中融合了儒佛道。他崇尚老莊哲學(xué)，深受禪學(xué)影響，因而淡泊、遺忘、化解、隱逸等思想都會在逆境中生發(fā)。
�。�3）作為豪放派詞宗，蘇軾個性中蘊藏著樂觀的因子。
�。�4）同時期的《赤壁賦》中已有“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取”等語，表現(xiàn)了一種順應(yīng)自然、物我兩化的境界。
3．“雨”在文中起什么作用？引導(dǎo)學(xué)生由最初的大雨“穿林打葉聲”，到“一蓑煙雨”，再到“也無風(fēng)雨也無晴”來整體理解，明晰借喻之意和托寓之情。
四、研讀探究，走近詞人
1．圍繞“雨”字，詞的上下闋分別寫了雨中和雨后，你認(rèn)為上下闋的主旨句分別是哪兩句話？為什么？在學(xué)生提出主旨句后，引導(dǎo)他們討論句子的深刻含義，領(lǐng)悟其中人生況味。
點撥歸納：
上闋：“誰怕?一蓑煙雨任平生。”關(guān)鍵詞是“任”，含放任自由之意。此時在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。面對風(fēng)雨，不驚不避，不哀不傷，顯示了詞人的人格光輝。此句將詞人一生的坎坷磨難以及泰然灑脫的生活態(tài)度，盡行囊括。
下闋：“歸去,也無風(fēng)雨也無晴�！标P(guān)鍵詞是“歸”或“無”。心中無雨晴，縱然風(fēng)雨陰晴變化莫測，也左右不了詞人的心境了。此句展示出詞人處變不驚、寵辱偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。
2．有人說“歸”字是全詞的核心所在，并可從中窺見詞人的文化性格，你怎么理解？蘇軾的“歸”和陶淵明的“歸”能否劃等號？為什么？引導(dǎo)學(xué)生探究拓展，從更深層次理解詞之意蘊及詞人之精神。
點撥歸結(jié)：“歸”字貫串于詞中，是詞人精神世界的縮影�！澳牎薄靶煨小�，拒風(fēng)雨于身外，這種心安是歸；“竹杖”“蓑衣”，這種退隱之思是歸；“也無”，這種超凡拔俗也是一種歸。
蘇軾360首詞中，歸字出現(xiàn)100多次。如“萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)”；又如“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更�！≈蹚拇耸�，江海寄余生”；還有“幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒,一溪云”。吾鄉(xiāng)何在？在心安處，心的江海遠(yuǎn)在俗世之外；蘇軾是歸于“心”，陶淵明是歸于“田園”。聯(lián)系前面說的“東坡為何不躲雨”，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈歸所，這是一種寧靜和通達(dá)，自解與超脫，是中國文人最后可退守的精神家園。
五、激疑思辨，體悟人生
請同學(xué)看一段話：“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個‘貶謫瓊崖’的下場，這是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那那就更不正常了。在這種不正常的背景下，完美的‘達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身’理念其實只是‘隨遇而安’的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，‘曠達(dá)’實則是一種無奈，‘突圍’其實是一種逃跑�！蹦阏J(rèn)同這段評述嗎？你認(rèn)為應(yīng)該如何面對人生風(fēng)雨？當(dāng)人生風(fēng)雨來臨時，是當(dāng)其不存在，還是主動去躲避或抗?fàn)幠�？引�?dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累和人生感悟，暢所欲言，鼓勵多元理解和個性發(fā)現(xiàn)，將經(jīng)典閱讀和當(dāng)今生活、個體人生結(jié)合起來，只要言之有理即可。
六、朗讀背誦，布置作業(yè)
朗讀背誦：要求學(xué)生把握詞的基調(diào)、節(jié)奏、旋律等，讀出一份從容與淡定，瀟灑和超脫，疏朗和剛健。
布置作業(yè)：以《走近蘇軾》為題寫一篇隨筆。
結(jié)語：人生再多的雨，經(jīng)過蘇軾的過濾，都變成一片晴空了。他為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。
語文教案 篇4
【本課重點】
《化石吟》是科學(xué)詩，再現(xiàn)了億萬年前的神奇景象，在漫長的進(jìn)化過程中，許多物種相繼滅絕，但化石保留了下來，是生命之軀曾經(jīng)存在的明證。同時它又是抒情詩，通過贊美化石從而贊嘆大自然的神奇與人類的偉大。
【基礎(chǔ)練習(xí)】
１．解釋詞語。
�。ǎ保└啵�
�。ǎ玻┗癁闉跤校�
�。ǎ常撔校�
�。ǎ矗┖？菔癄�：
�。ǎ担┦[蘢：
�。ǎ叮﹪@服：
�。玻恼烧Z中的錯別字。
事在必行（ ） 其貌不洋（ ） 坐想其成（ ）
以逸代勞（ ） 故技重演（ ） 針貶時弊（ ）
言不由中（ ） 出神入畫（ ）
�。常o下列詩句劃分朗讀節(jié)奏。
肉體雖早已腐朽化為烏有，
生之靈卻悄然潛行在地下。
黑色的軀殼裹藏著生命的信息，
為歷史留下一本珍貴的密碼。
４．當(dāng)參觀自然博物館或在翻閱介紹古生物的資料時，你有何感想呢?能否也寫一首小詩，來抒發(fā)你的思想感情?
【拓展閱讀】
�。保喿x詩節(jié)，回答問題。
人造衛(wèi)星又回答：
對了，我正想告訴你，
我靠神目——遙感技術(shù)，
發(fā)現(xiàn)了隱藏的古城廢墟——
那是在南墨西哥的密林中，
有你古代的瑪雅城兩座；
兩座古城里既有金字塔，
又有千姿百態(tài)的石頭建筑。
這永不消逝的廢墟呀，
它的考古價值堪稱瑰寶驪珠：
顯示出公元前六百至九百年間，
古代瑪雅文化的繁榮畫圖！
�。ǎ保┻@是人造衛(wèi)星對地球說的一番話，詩歌采用 的手法寫出了人造衛(wèi)星的 技術(shù)在 工作方面的重要作用。
�。ǎ玻⿵墓糯倪z跡來了解當(dāng)時的歷史，考古的價值就在這里。請你查閱資料，舉出實例來證明這一點。
�。玻喿x短文，回答問題。
去年六月，蒙大拿洛基博物館的古生物學(xué)家帕特·萊基在蒙大拿荒原的`一個偏僻地方，發(fā)掘出一具約12米長、約為完整骨骼75％的霸王龍骨骼化石。除了尾部短缺一小部分外，差不多是一具完整的霸王龍骨骼化石。 據(jù)此，科學(xué)家就能著手解開霸王龍的一些懸而未決之謎。
通常，體長12米，體重達(dá)3000千克，并長有17.7厘米長、剃刀般鋒利牙齒的霸王龍，如果不歸入食肉動物范圍，令人難以理解的�？墒�，一部分古物學(xué)家認(rèn)為，霸王龍短得可憐的前肢（在4.5米長的軀干上，前肢只有91厘米長），以及這蹣跚的步伐、緩慢的移動速度，使得它們不可能對小動物發(fā)起突然襲擊。他們深信，霸王龍的食物是以死亡動物為主的。
為了研究霸王龍的奔跑能力，科學(xué)家對所發(fā)掘的霸王龍腿骨、骨盆、趾骨進(jìn)行生物力學(xué)分析。他們測定了霸王龍化石上左前肢二頭肌腱附著的痕跡，根據(jù)骨的大小和肌腱附著的度以及骨上大致的肌肉量，計算出霸王龍的每側(cè)前肢可以抓得住約545千克的重量，這足以應(yīng)付捕食的需要了，而食腐動物絕對不會長有能發(fā)揮如此強大力量的前肢。此外，過分短小的前肢在捕捉獵物時，也許還可借助于胸脯的重量，不讓獵物逃走。
�。ǎ保┨钊胫袡M線上的句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）
A.那便是唯一保存有完整的短小前肢同時也是最完整的骨化石。
B.這是最為完整也是唯一保存至今仍有完整短小前肢的骨骼。
C.那就是唯一保存有完整的短小前肢也是至今最完整的骨骼。
D.這是至今最為完整也是唯一保存有完整的短小前肢的骨化石。
（２）對霸王龍，科學(xué)研究者有兩種不同看法。第一種認(rèn)為是食腐動物，其根據(jù)是：① ，② ，第二種認(rèn)為是食肉動物，其根據(jù)是：①__________________________②捕捉獵物時可借助胸脯重量。你傾向于第 種看法。
３．泥盆紀(jì)晚期的某些肉鰭魚類很可能曾經(jīng)受到過極度干旱的威脅，迫使它們設(shè)法尋找新的水塘或溪流以便在其中繼續(xù)生存下去，這就使它們不得不先爬上干旱的陸地，結(jié)果，有些肉鰭魚類找到了新的水源，因此得以繼續(xù)過它們的魚類生活；大多數(shù)探險者很可能悲慘地死去；但是，最成功的恐怕要數(shù)那些在陸地上學(xué)會了新的生活方式的個體及其后代們，它們從此開創(chuàng)了全新的陸地生存空間，擺脫了水域?qū)棺祫游锏南拗�，為向更高級的進(jìn)化方向前進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。
假設(shè)你是第一條從水中爬上岸的魚，請展開你豐富的想象，試以第一人稱寫一篇作文，題目自擬。
【火眼金睛】
1．判斷下列說法的正誤，對的打“√”，錯的打“×”。
（１）“最早的魚兒怎么沒下巴？最早的鳥兒怎么嘴長牙？”運用設(shè)問的修辭手法，引出下文。（ ）
（２）“時光在你臉上刻下道道皺紋”運用了比喻和擬人的修辭手法，說明化石中隱藏了古生物的信息。（ ）
（３）“長眠地下剛蘇醒的化石啊”運用擬人的手法，說明人類對化石有很深的了解。（ ）
精析：這幾個判斷題考察的是對修辭手法及其作用的理解。（1）句中的兩個問句不是設(shè)問，因為設(shè)問是自問自答，而這兩個問句只問而沒有答，所以是×。（2）句中，把生命歷程的痕跡比作條條皺紋，把化石比擬為人的臉。所以是√。（３）句中運用擬人的手法是對的，但是并沒有說明人類對化石有很深的了解，而是說明人們剛剛挖掘出化石，開始了解他，所以是×。
【學(xué)習(xí)預(yù)報】
1．自主探究。
�。ǎ保┰O(shè)計表格，準(zhǔn)確列出云及其光彩的種類、特征和它們分別預(yù)示的天氣情況，要求簡潔明了。
�。ǎ玻┍疚慕榻B了這么多的云和云的光彩，但我們讀來條理清晰，作者是怎樣做到這一點的?
（３）搜集積累有關(guān)云和天氣的成語、俗語、諺語。
第四單元
１６． 化石吟
【基礎(chǔ)練習(xí)】
�。保ǎ保┪镔|(zhì)由于長時期的風(fēng)吹雨打或微生物的侵害而破壞。（２）變得虛幻，不存在。
�。ǎ常┰谒嬉韵滦袆踊蛎孛苄凶摺�
�。ǎ矗┲钡胶Ｋ莞�，石頭粉碎，形容經(jīng)歷很長的時間。
（５）青翠茂盛。
（６）稱贊而且佩服。
2．勢 揚 享 待 伎 砭 衷 化
3．肉體 / 雖 / 早已腐朽 / 化為烏有，
生之靈火 / 卻 / 悄然潛行 / 在地下。
黑色的軀殼 / 裹藏著 / 生命的 / 信息，
為歷史 / 留下 / 一本 / 珍貴的 / 密碼。
4．略。
【拓展閱讀】
1．（１）擬人化 遙感 考古 （２）略。
2．（１）D
�。ǎ玻偾爸痰每蓱z。②步伐蹣跚，移動速度緩慢。①前肢力量足以應(yīng)付捕食的需要。②言之成理即可。
3．略。
語文教案 篇5
教學(xué)目的
1．學(xué)習(xí)具體細(xì)致地描繪人物形象的寫法。
2．學(xué)習(xí)以自然環(huán)境的描寫烘托人物的寫法。
3．認(rèn)識舊社會勞動人民痛苦不幸的生活遭遇。
教學(xué)重點
認(rèn)識自然環(huán)境的直接描寫和間接描寫與表達(dá)中心的關(guān)系。
教學(xué)難點
祥子在烈日、暴雨下拉車所受的煎熬及其心理活動，以及自然環(huán)境描寫對深化主題的作用。
教學(xué)設(shè)想
這段小說寫祥子在六月十五那天的生活遭遇，在烈日和暴雨下拉車謀生的痛苦與不幸。通過教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生懂得本文寫了祥子在這一天中三段時間里的故事，文章對烈日下、暴雨下的祥子是如何具體細(xì)致地描繪的'，是如何具體地描寫自然環(huán)境的。
采取以思考題引導(dǎo)學(xué)生各自閱讀、理解文章，讓學(xué)生回答，老師講解，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的方式進(jìn)行教學(xué)。
第一課時
教學(xué)重點
1．祥子在這一天中的三段時間里的故事
2．正音、正字、解詞。 教學(xué)過程
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課。
教師：《在烈日和暴雨下》一文是從老舍先生的長篇小說《駱駝祥子》中選的。祥子的故事，拍成過電影，改編成戲劇，傳播甚廣，同學(xué)們多半是知道一些的。今天我們來學(xué)習(xí)老舍的原著，看看原著中的這一段對祥子是如何描寫的。為了使同學(xué)們學(xué)習(xí)有個重點，現(xiàn)在出幾個思考題，大家自己閱讀、理解文章，想一想這幾個題該怎么回答。
�、俦疚膶懥讼樽釉诹率迥翘熘械膸锥螘r間里的故事？（回答好此問，也就解決了本文可分為幾個部分這個問題。）
②文中哪些地方描寫祥子？對祥子作了哪些方面的描寫？這些描寫表明什么？
�、畚闹惺侨绾蚊鑼懢拔锃h(huán)境的？為什么要作這些描寫？
二、根據(jù)教師的提示，閱讀課文，重點考慮思考題①。
提問：本文寫了樣子在六月十五那天中的幾段時間里的故事？（可提問三、四人）
講解：這篇文章寫了樣子在這天中的三段時間里的故事。
�、傧樽釉谶@天的上午上街拉車謀生，吃盡了烈日當(dāng)頭毒射的苦頭。
�、谙樽釉谶@天的午后一點，這一夏里最熱的一天里的最熱的時候，拉車前行，突然天降暴雨，狂暴的大雨點直砸他的頭和背，冷酷而強橫的坐車人不準(zhǔn)他片刻停車避雨。
③祥子拉完車跑回家，抱著火烤還渾身哆嗦不停。
三、分析本文結(jié)構(gòu)。
提問：根據(jù)上面所講的內(nèi)容，本文可分為三個部分，如何劃分？
語文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1、理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。
2、理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感：既有對美麗風(fēng)光的陶醉熱愛，也有對人類文明發(fā)展對大自然造成破壞的痛惜。
教學(xué)重點與難點
1、對本文寫景手法的分析。
2、體會文章質(zhì)樸本色的語言風(fēng)格。
3、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。
課時安排：
一課時
預(yù)習(xí)檢查：
�。裕�
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入:
在我的懲罰制度下，我相信大家對海子的“面朝大海，春暖花開”已經(jīng)不陌生了，我們一起來回憶一下。今天，我想給大家介紹一位比海子更沒有奢求的人，他就是美國的梭羅。如何了解呢，那就要通過今天文章《神的一滴》了。
二、作者簡介：
美國作家梭羅,于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838-1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫沃爾多愛默生家里（1841-1843年），當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書開始的時候反響并不大，但隨著時間的推移，它的影響越來越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認(rèn)為是與孤獨結(jié)伴的作家。
書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居�！�
三、由于大家對梭羅及其作品不是很熟悉，我摘了一些名人的`評論，大家迅速瀏覽一下：
1、愛默生（美國著名作家、思想家）
美國還沒有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱。……無論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實讀者。
2、懷特（美國20世紀(jì)散文家）
……我記得我在讀到它時的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時弊，又適逢其時。在我們這個不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時，他在康科德林中的小木屋就是個避風(fēng)港。
3、喬治愛略特（英國著名女作家）
《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園。
語文教案 篇7
課題計劃
一、課題《囚綠記》
二、教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀課文，賞析精彩文句，提升欣賞能力，學(xué)習(xí)描寫景物的方法，了解托物言志的寫法。
2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)把握文章的重要信息，學(xué)會運用圈點批注的讀文方法,引導(dǎo)學(xué)生從品讀文章語言當(dāng)中得到審美的享受，體驗學(xué)習(xí)的樂趣。
3、組織學(xué)生討論對“綠”的認(rèn)識、感受和理解，結(jié)合作者的身世，以及當(dāng)時社會狀況，感受文本對中華民族不屈服于任何黑暗勢力的民族精神的贊揚。
三、教學(xué)設(shè)想
�。ㄒ唬┲攸c
體會綠的象征意義，感受作品所傳達(dá)的積極向上的人生態(tài)度，以及對中華民族不屈服于任何黑暗勢力的民族精神的贊揚。
�。ǘ╇y點
賞析精彩文句，提升欣賞能力，學(xué)習(xí)描寫景物的方法，了解托物言志的寫法。
�。ㄈ┙虒W(xué)方法
采用講授法、問答法、討論法、情景教學(xué)法相結(jié)合的教學(xué)方法。
�。ㄋ模┙叹吲鋫�
多媒體展示ppt與板書相結(jié)合
�。ㄎ澹┱n時安排
一課時
課前學(xué)生活動：初讀課文，了解文章內(nèi)容，讀準(zhǔn)字音。
課時計劃
一、教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀課文，賞析精彩文句，提升欣賞能力，學(xué)習(xí)描寫景物的方法，了解托物言志的寫法。
2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)把握文章的重要信息，學(xué)會運用圈點批注的讀文方法,引導(dǎo)學(xué)生從品讀文章語言當(dāng)中得到審美的享受，體驗學(xué)習(xí)的樂趣。
3、組織學(xué)生討論對“綠”的認(rèn)識、感受和理解，結(jié)合作者的身世，以及當(dāng)時社會狀況，感受文本對中華民族不屈服于任何黑暗勢力的民族精神的贊揚。
二、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
巴金老人在回憶一位作家時說：“他有優(yōu)美的性格和黃金般的心, 同他談話，仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂, 因為我是和一個崇高的靈魂接觸了�！彼褪恰肚艟G記》的.作者陸蠡。作家李健吾評價他的散文時說：“生命真純，節(jié)奏美好。陸蠡的成就得力于他的璞石一般的心靈�！苯裉� , 我們一起走進(jìn)他的這篇代表作, 去觸摸他那高尚的靈魂。
�。ǘ┏醪礁兄n文，梳理文章結(jié)構(gòu)。
請同學(xué)們初讀課文，讀準(zhǔn)字音并參照課后第一題即：作者為什么喜歡綠？“囚綠”之后為什么又放綠？放綠之后為什么還懷綠？探討一下這篇文章的深刻內(nèi)涵。并將課文劃分層次。
1、校準(zhǔn)字音字義
在大屏幕上展示本課的生字生詞，請同學(xué)試讀，如有錯音老師在糾正。
陸蠡(lǐ)
涸(hé)轍（zhe）
婆娑(pósuō)
猗(yī)
蕈（xun）菌
瞥(piē)見
�、帕私兀褐苯�。
⑵涸轍：干涸的車轍。
⑶急不暇擇：因著急而沒時間選擇。
�、绕沛叮孩俦P旋舞動的樣子、②枝葉扶疏的樣子③眼淚下滴的樣子。
�、赦⒂簦好⒌臉幼�。
�。�6）揠苗助長：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。
2、尋綠（1～4）喜悅滿足
賞綠（5～7）快活留戀歡喜
囚綠（8～12）喜悅可憐惱怒
放綠（13）尊敬祝福
思綠（14）懷念期盼
�。ㄈ┓治稣n文
文中有這樣一句話�！拔覐钠扑榈拇翱谏斐鍪秩�，把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來，教它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情�！闭埻瑢W(xué)們分析這句話用了什么樣的修辭手法，文中還有很多這樣的句子，找出你喜歡的句子，做上標(biāo)記，然后我們一起分享，現(xiàn)在請同學(xué)們自由朗讀課文。
找同學(xué)來講述自己喜歡的句子，并說出喜歡的原因。教師做出品評。在指出以下三個句子，老師與同學(xué)一同賞析。
1、我懷念著綠色把我的心等焦了。（此時聽音頻）
“焦”清晰地寫出了作者對綠色的向往。隱含著對祖國擺脫日寇鐵蹄重獲光明的急切內(nèi)心。
2、我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華。
借比喻表達(dá)了對綠色的喜愛，喻體愛、幸福、猗郁的歲月，展現(xiàn)了作者積極的人生態(tài)度。
3、臨行時我珍重的開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。
使用了擬人的修辭手法，將“綠”比喻成“囚人”。我釋放了被囚禁的常青藤，期望淪陷的祖國早日擺脫日寇黑暗統(tǒng)治重獲光明的內(nèi)心表露。
提問：為什么要將“綠色”比作囚人?題目為什么叫《囚綠記》？
答案：（1）拘禁常青藤、不屈服于侵略和壓迫的反抗精神
�。�2）作者選定“囚綠”為文章命名，與文章想要表現(xiàn)的主題有關(guān)�！扒艟G”寫枝條最艱難的狀況，這暗示著艱難的國運家運；“囚綠”表明作者復(fù)雜的心情，這是在盧溝橋事變后，日本帝國主義大舉侵略我國領(lǐng)土的時代背景下作者內(nèi)心極度痛苦和精神上頑強抗?fàn)幍姆从场?/p>
聯(lián)系作者以及寫作背景。
陸蠡（1908-1942），原名圣泉，浙江天臺人，現(xiàn)代散文作家、革命家、翻譯家，有散文詩集《海星》、散文集《竹刀》《囚綠記》。1942年4月，日本憲兵查抄文化生活出版社，搜去一些關(guān)于抗日的書籍。他當(dāng)時未在場，知道消息后前去交涉，被憲兵扣留。1942年僅34歲的陸蠡死于日寇酷刑之下，在1983年4月，國家民政部批準(zhǔn)他為革命烈士。
《囚綠記》寫于抗戰(zhàn)前期“祖國蒙受極大恥辱的時候”，作者陸蠡當(dāng)時正在淪為孤島的上海，他懷念寫1939年（作本文的一年前）在北平時所住公寓窗外的一樹常春藤。作者喜歡綠色，留戀綠色，便將常春藤從窗外牽進(jìn)房間囚系住它，引為綠友，但它又發(fā)現(xiàn)常春藤有一種決不改變的品性，固執(zhí)的朝著窗外的方向，“永遠(yuǎn)向著陽光生長”，“永遠(yuǎn)不屈服于黑暗”。這就進(jìn)一步寫出了他對綠色的愛之深和為什么愛。盧溝橋事變發(fā)生后，這就使讀者聯(lián)想到祖國山河的淪落，體味到被囚系的而枯萎，卻固執(zhí)的朝著窗外陽光的常春藤，便是我們堅忍不拔的民族象征，包含著作者對民族的光明前景的信仰，也體會到作者含而不露地抒發(fā)了對破壞和毀滅生命的侵略者的抑郁憤懣之情。同時，這常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不撓的斗爭精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一個正直愛國者的情感和愿望。
�。ㄋ模┚C合階段
請同學(xué)們默讀課文思考一下幾個問題。
提出問題，學(xué)生討論作答,教師進(jìn)行明確
1、作者為什么喜歡綠？
綠代表著生命、希望、幸福、理想，代表著生命的活力。
2、作者為什么要“囚”綠？
為了裝飾簡陋的房間，撫平抑郁的心情，點燃心靈的希望。
3、“綠”被囚前后外形發(fā)生了怎樣的變化？“綠”有什么性格特點？又象征著什 么？
被囚前：柔軟的卷須，茂密的嫩葉，纖細(xì)的脈絡(luò)、嫩芽。
被囚后：“它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱好像病了的孩子�！薄八募舛丝偝巴獾姆较颉Ｉ踔劣谝幻都�(xì)葉，一莖卷須，都超原來的方向。”“永遠(yuǎn)向著陽光生長”“永不屈服于黑暗”
�。�1）蓬勃生長、生命力旺盛——生命、希望
（2）固執(zhí)——堅強不屈
�。�3）向陽——光明自由
實寫“物”，虛寫“志”，托物言志。（很有特色）
4、理解文章的深刻涵義
贊美“永不屈服于黑暗”的精神，歌頌忠貞不渝的民族氣節(jié)，期望淪陷的祖國早日擺脫日寇黑暗統(tǒng)治重獲光明的內(nèi)心表露。
�。ㄎ澹┱n堂練習(xí)
仿照本文的寫作手法，描寫一種你喜歡的顏色或事物。
許久過后依舊不能忘卻曇花開放的剎那，皎潔如玉的月光下，它就那樣輕盈地展開自己的雙臂，擁抱這看似美好的世界，如同超凡脫俗的精靈，不含一絲一毫的雜念，讓人窒息的美。
�。┱n堂小結(jié)
《囚綠記》在主題上的貢獻(xiàn)，不是《荷塘月色》是對人生的探求，在苦苦尋找生命的出口；不是《故都的秋》是對人情的開掘，在努力開掘人情的高雅趣味；《囚綠記》是對人生的頓悟，在形象地揭示個人境遇與民族的命運，人性中愛欲的誤區(qū)，人與自然的關(guān)系和發(fā)現(xiàn)美的歷程。 當(dāng)然，我相信同學(xué)們還會有很多新的想法，這也許正是優(yōu)秀作品恒久的藝術(shù)生命力吧。最后讓我把這段話送給大家—— “假如有一天我們的生命之綠被囚禁時，我們不能失去生機，更不能枯萎和凋落！我們要永遠(yuǎn)向著陽光生長,勇敢地去追逐生命的美麗和輝煌！”
�。ò耍┱n后作業(yè)
這篇課文用擬人的手法來寫景狀物，賦予景物“性格”“氣質(zhì)”，取得了特殊的藝術(shù)效果。試著借鑒本文的寫法，調(diào)動你的情感和想象，描述一種景物，力求寫出景物的特征。
三、板書設(shè)計
寫作思路 情感變化
賞綠（1--7） 抒 喜愛留念
囚綠（8--11） 情 無比的喜悅、愛憐
放綠（12--13） 線 尊敬祝福
思綠 （14） 索 懷念期盼
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