[推薦]語文教案8篇
作為一位不辭辛勞的人民教師，總不可避免地需要編寫教案，教案有助于學生理解并掌握系統(tǒng)的知識。我們應該怎么寫教案呢？以下是小編整理的語文教案8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
![[推薦]語文教案8篇](https://p.9136.com/00/l/d3efcec401_5fbf7f212afaf.jpg)
語文教案 篇1
教學目標:
1、了解朦朧詩的特點及背景，理解“變奏曲”的含義。
2、掌握本課10個重點生字的音、形，理解本課重點詞語的含義。
3、找出比喻句并理解含義，學會珍惜美好生活。
教學教程：
一、創(chuàng)設情景，激趣導入。(2分鐘)
朦朧詩：朦朧派詩人無疑是一群對光明世界有著強烈渴求的使者，他們善于通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達出對社會陰暗面的不滿與鄙棄，開拓了現(xiàn)代意象詩的新天地，新空間。是新時期的一個非常重要的文學流派，文革后期以舒婷、顧城、北島等為先驅者的一群青年詩人，從一九七九年起，先后大量發(fā)表了一種新風格的詩。
這種詩，有三四十年沒有出現(xiàn)在中國的文學報刊上了。最初，他們的詩還仿佛是在繼承現(xiàn)代派或后現(xiàn)代派的傳統(tǒng)，但很快地他們開拓了新的疆域，走得更遠，自成一個王國。這首詩體現(xiàn)了朦朧詩的一些典型特征。
《星星變奏曲》是江河寫的一首朦朧詩。朦朧詩有一個很突出的藝術特點就是不直接表現(xiàn)或呈現(xiàn)思想感情，而總是借助一些物象來暗示或間接地表現(xiàn)經(jīng)驗等，在本詩中，作者用星星、詩、蜜蜂、螢火蟲、睡蓮、春天、鳥、白丁香等來象征光明美好的理想世界,而用夜、冰雪、凍僵的夜晚、僵地、被風吹落的星星等來代表黑暗冰冷的'現(xiàn)實世界等，這樣使得這首詩含蓄朦朧，意境優(yōu)美。
這首抒情詩以“星星”象征_光明，但詩中的“星星”又有其特定的情境和意味，即它所顯現(xiàn)的不是陽光普照的光明，而是黑夜中閃現(xiàn)的光明，寄托了詩人在現(xiàn)實中執(zhí)著追求的理想.全詩由兩節(jié)組成，每節(jié)十六行，都以”如果……”的假設句起頭,具有一氣呵成的氣勢.整首詩以星星為主要意象并以假設為前提來抒情寫意,展示現(xiàn)實與理想的背離，顯示詩人對光明的渴求。
二、檢查預習，雙基訓練。(5分鐘)(學生課前完成，上課時小組互評。)
1、重點字識記。
靜謐 憧 憬 劫 難 閃爍
m 足珍貴 nng 望 寂m f 蓋 凍jiāng
2、重點詞語掌握。
靜謐： 憧憬： 劫難：
3、文學知識。
本詩作者是 ，作品選自 。
三、合作探究，理解品味(30分鐘)(教師引導，學生思考，小組研討、學生展示。)
(一)有情感地朗讀本首詩。
(二)學生讀文探究，思考、討論回答下面的問題。
1、這首詩為什么題為《星星變奏曲》?
答：
2、兩小節(jié)詩在結構上及語言上有什么異同點?
答：
3、詩中的星星象征什么?詩人反復詠嘆星星表達了怎樣的渴望?
答：
4、朦朧詩有一個很突出的藝術特點就是不直接表現(xiàn)或呈現(xiàn)思想感情，而總是借助一些物象來暗示或間接地表現(xiàn)經(jīng)驗等，在本詩中，作者用來象征光明美好的理想世界的物象有哪些，用來代表黑暗冰冷的現(xiàn)實世界又有哪些?這種物象的運用在寫作中對詩歌思想感情的表達起到了什么作用?
答：
5、“每一首詩都是一群顫抖的星星”，此處星星為什么要顫抖呢?
答：
6、怎樣理解“風吹落一顆又一顆瘦小的星星”?
答：
7、試著在自己的理解的基礎上用自己的語言來總結概括這首詩的主題(結合課文學習過程中接觸到的關于本詩的寫作背景)
答：
四、課堂小結(3分鐘)(教師或學生總結。)
五、反復朗誦。(7分鐘)(學生朗讀，小組進行朗讀比賽展示。)
語文教案 篇2
第一課時
教學目標：
1．學會本課11個生字和詞語，讀準字音，認清字形，理解字意，并規(guī)范書寫。
2．認識靠、啥、刺、甲、炸、卻”這6個生字。
3．觀察畫面，看清圖意，初步了解課文內容。
4．指導學生正確、流利地朗讀課文。
教學重點：
1．學會本課11個生字和詞語，讀準字音，認清字形，理解字意，并規(guī)范書寫。
2．正確、流利地朗讀課文，初步了解課文內容。
教學難點：
1．指導學生學會難字：旅、降、察
2．觀察畫面，看清圖意，初步了解課文內容。
教學過程：
一、談話導入：
1． 出示植物的圖片，貼在黑板上，然后提問：你們知道他們是怎樣傳播種子的嗎？
2． 揭示學習內容。
3． 板書課題：全班齊讀。
二、學習本課生字和詞語：
1．讓學生自己讀課文，邊讀邊標出生字，畫新詞。借助漢語拼音讀一讀。
2．同桌之間開展相互間的學習：
1）打開課后的生字表，分別讀一讀，如果讀得不正確，進行糾正，還可以借助工具書查一查，讀準字音。
2）兩個人讀一讀畫的新詞，相互解答不明白的詞意，利用工具書查一查，看看解釋。
3．教師檢查學生自學情況：
1）教師出示生字卡片，讓學生讀一讀：（指名讀，開火車讀）
旅 準 備 降 娃 洼 蒼 豆仔 察 粗
在讀生字的過程中，對讀得不準確的地方及時提醒。
2）看投影，讀詞語：先讓學生自己練習讀，再指名讀：旅行 告別 粗心 準備 山洼 娃娃 知識 降落傘 四海為家 紛紛出發(fā) 仔細觀察
3）結合學生遇到的難字說一說記憶字形的方法。（教師板書）
備：上面是三筆反文，下面是“田”字底。
降：左右結構，部首是左耳旁，右下邊不是“�！弊�，而是：第一筆寫橫，第二筆是豎
折，第三筆是豎。
旅：這是左右結構的字，左邊是方字旁，右邊的筆順是：撇，橫，撇，豎提，撇，捺。
注意與“紙”字區(qū)分。
察：上下結構，上面是寶蓋，下面是“祭”字。
娃、洼： 注意區(qū)分。
動手書空寫一寫。（教師進行板演，易錯的地方用彩色筆標出來）
4）理解詞意：
（結合學生提出的問題進行理解，讓學生先說一說意思，相互補充，利用工具書查一查）
三、讀課文，看插圖，初步理解課文內容。
1．讓學生自己練習讀課文，要做到正確和流利。
2．同桌之間進行互查。
3．與小組成員一起看插圖，說說畫面的意思，理解課文內容，而后練習讀書。
4．教師檢查學生讀書情況：
指名讀書，大家進行評價。
四、練習：指導學生書寫：
1．讓學生觀察田字格中的范字，而后描寫。
2．教師讓學生進行板演，進行評價。
五、總結本課學習情況。
六、布置作業(yè)：
1．抄寫生字詞。
2．正確、流利地朗讀課文。
3．提出不懂的問題。
板書設計：
21 植物媽媽有辦法
旅 準 備 降 娃 洼 蒼 豆 仔 察 粗
第二課時
教學目標：
1．認真觀察畫面，看懂圖意，進一步理解課文內容。
2．通過讀這首詩，讓學生了解三種植物傳播種子的辦法，激發(fā)學生熱愛大自然的情趣和追求知識的欲望。
3．指導學生正確、流利、有感情地朗讀課文。
4．繼續(xù)培養(yǎng)學生合作學習的意識，感受學習的快樂。
教學重點：
1．讓學生了解三種植物傳播種子的辦法，激發(fā)學生熱愛大自然的情趣和對知識的渴求。
2．指導學生正確、流利、有感情地朗讀課文。
教學難點：
讓學生了解三種植物傳播種子的辦法，激發(fā)學生熱愛大自然的情趣和對知識的渴求。
教學用具：
錄像、投影
教學過程：
一、導入：
�。娔X出示課件）今天我們一起來學習21課，請同學們齊讀課題。
孩子如果已經(jīng)長大，
就得告別媽媽，四海為家。
牛馬有腳，鳥有翅膀，
植物是怎么傳播自己的種子的
它靠的啥辦法？你們也來模仿老師問一問大家。讀一讀。
二、學習
1．下面我們就帶著這些問題去學習課文，請同學們借助拼音自己讀一讀課文，讀后數(shù)
一數(shù)共有幾小節(jié)？（6小節(jié)）
1）檢查字詞掌握情況：
a開火車讀詞
老師看看大家字詞掌握的怎么樣，我們來開火車好嗎？
b做多音字“得”的練習
這篇課文有一個多音字，在課文中出現(xiàn)了三次，三次的讀音各不相同，我們來做一個練習。（結合電腦出示的.句子練習）
2．誰愿意給大家讀讀課文
想：課文介紹了哪幾種植物？哪幾個小節(jié)是介紹這幾種植物的？
3．小組合作學習：
1）選擇自己感興趣的一種植物，讀一讀那個小節(jié)。
2）說一說這種植物是怎么傳播自己的種子的。
蒲公英：
1）蒲公英是一種非常有趣的植物，哪個小組是學習這個小節(jié)的，你們來說一說。
2）老師也給大家?guī)砹艘欢武浵笪覀円黄饋砜匆豢础?/p>
3）蒲公英美不美？我們讀的時候就要把“微風輕輕一吹，孩子們就紛紛出發(fā)”讀出來。
蒼耳：
1）你們見過蒼耳嗎？誰來說一說？
2）課下同學們找了有關蒼耳的資料，誰來給我們介紹一下。
今天老師也給大家?guī)砹松n耳，誰來摸一摸，什么感覺？
1）哪個小組愿意把感覺給我們介紹！
2）他們說的對不對，我們來驗證一下。
3）為什么蒼耳能夠掛住動物的皮毛？
石榴：
1）同學們你們吃過石榴嗎？什么味道呀？
2）石榴媽媽的膽子更大！老師給大家?guī)砹艘欢蝿赢嬈�，請同學們看一看。
3）哪個小組給我們說一說看懂了什么。
4）有語氣地讀一讀
豌豆：
1）找小組來說一說；
2）他們說的對不對我們一起來看一段錄象。
3）你覺得哪給你留下的印象最深。
4）我們一起來讀一讀（剛才大家說豌豆炸開時給大家留下了深刻印象，那我們怎么才能讀好？
5）集體再來讀一讀。
總結：這四種植物多么有趣呀！我們伴隨著優(yōu)美的音樂再來讀一讀，你愿意讀哪個小節(jié)，就坐在位子上讀一讀！
第六節(jié)
1）植物媽媽傳播種子的方法就這幾種嗎？你還知道其他植物是怎樣傳播種子的嗎？
2）看錄象
3）請同學讀第六節(jié)，想：什么樣的小朋友才能得到更多的知識？
三、總結留作業(yè)：
老師覺得你們就是會觀察愛思考的好孩子，希望同學們把這種好習慣帶到課下，到大自然中多看看，留心觀察身邊的植物，你會得到更多的知識。
四、作業(yè)：
課下同學們可以畫一畫課文中介紹的這幾種植物，去查找更多的植物傳播種子的方法，我們做一期展板，展示出來。
板書設計：
探究活動
你知道還有哪些植物傳播種子的辦法嗎？課后仔細觀察，講給同學們聽。
語文教案 篇3
一、激趣導入
1、出示課文插圖：太陽從連綿起伏的群山背后冉冉升起，由紅彤彤逐漸變得亮晶晶。你們看，紅紅的太陽照亮了什么地方？
2、板書課題，學習“陽”字，認識“”旁。
二、初讀課文
1、小組自由學習課文。
2、指名逐段試讀課文，評議。
3、同桌讀。（能讀準安音，讀通課文就給同桌畫上一個紅太陽。）
三、識字
這些生字娃娃排著隊走遍了陽光照射的每一個角落。現(xiàn)在我們看看，它們藏在課文的什么地方？
1、學生在課文中圈出生字，讀一讀。
2、同桌互讀生字卡片。
3、交流：哪個生字最難記？給小朋友們提個醒。
游戲：登山看日出。（用生字鋪成的山路）
四、學習課文
1、學習第一自然段。
A、讀句子，說說你讀懂了什么，還有什么不明白的。
聯(lián)系實際理解“陽光像金子”，給學生增加感性認識。
理解“灑遍”一詞。
B、指導朗讀
2、學習2、3、4、自然段。
A、教師范讀。
B、小組自讀后，選擇在家喜歡的段落進行學習、討論、交流。
C、匯報、展示、質疑。隨機出示句子：
田里的禾苗，綠了。山上的小樹，高了。
田里的禾苗，因為有了陽光，更綠了。山上的'小樹，因為有了陽光，更高了。
● 小組派代表說說對句子的理解，其他同學可以補充。
● 小組派代表朗讀，其他組可以競爭朗讀，評議。
● 指導朗讀。
河面閃著陽光，小河就像長長的錦緞了。
● 小組代表說說對這句話的理解。
● 感受河面上波光粼粼，像綠色錦緞般美麗。
并思考：你覺得它（小河）還像什么？
● 匯報，評議，指導朗讀。
早晨，我拉開窗簾，陽光就跳進了我的家。
● 指小組讀，說說為什么喜歡這句話。（著重理解“跳進”一詞）
● 觀察插圖中小女孩的神情，感受陽光的美好。
● 指導朗讀。
誰也捉不住陽光，陽光是大家的。
● 齊讀句子。
● 小組派代表質疑解疑。（重點理解“捉不住，大家的”
● 指導朗讀。
3、學習最后一自然段。
A、學生朗讀、評議。
B、小組討論：說說你對這句話的理解。交流、評議。
五、感情朗讀課文、背誦課文。
1、齊讀課文，注意有感情。（配樂）
2、評選朗讀能手。
3、背誦全文。
A、出示課文插圖，教師指插圖，指導背誦。
B、想像畫面，同桌互背，指正。集體背誦。
六、指導寫字
1、出示“我會寫”。學生觀察后，自由說怎樣才能寫好這些字，其他同學補充。教師范寫，生寫。
2、展示學生作業(yè)，點評。
七、讀讀說說
1、開火車讀帶有“日”字旁的字。
2、教師隨意指一個字，學生組詞，比比誰是“組詞大王”。
八、擴展活動
1、說說陽光可愛嗎？為什么？
陽光可以幫人類做些什么事？如果地球沒有陽光，那會怎樣？
2、畫一幅圖，表現(xiàn)陽光的美好
語文教案 篇4
教學目標：
1、了解印度舞蹈的特點，了解舞蹈是以身體、服飾、神態(tài)、動作、心靈等方面來表現(xiàn)內容的。
2、賞析本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術描寫。
3、感受、欣賞舞蹈、文字和文化的美。
重點難點：
賞析文章是如何表現(xiàn)舞蹈的“飛動的美”。
課前準備：
學生預習課文(搜集一些印度舞蹈、中國舞蹈，為上課作準備)。
教學過程：
一、導入
同學們，你們看過印度舞蹈嗎?如果看過，能把你的感受說給大家聽聽嗎?(學生發(fā)言)如果沒有，今天我們就隨冰心一起去觀看卡拉瑪姐妹的同臺演出，順便聽聽冰心觀看后的感受。(如有條件，此環(huán)節(jié)可利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾;活力四射的印度舞蹈;神奇、綺麗的印度風情，使學生產生興趣，有助于提高教學效果)
二、初讀，整體感知：
1、在第一遍閱讀時，可采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內容。請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內容。
(本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。)
2、本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢?
再次閱讀文章。在這次閱讀時，稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：
這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典;用波浪線勾畫出你認為用的好的詞語、句子和段落。
3、指名讀、齊讀下列詞語：
清揚咿啞靜穆端凝顰蹙粲然嗔視變幻多姿本色當行離合悲歡低回婉轉叱咤風云渾身解數(shù)高視闊步盡態(tài)極妍息息相通
三、研讀課文：
1、本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現(xiàn)了舞蹈的美?
——第2—6小節(jié)
——第13—18小節(jié)。
——體會這些語段從服飾、姿態(tài)、神情、動作等多方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
2、能否引用文中語句，并加上自己的理解，說說什么是舞蹈?或說說印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內容?
——以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂伴奏。
——印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。(在第17、18節(jié))
四、閱讀探析：
1、用語言來表現(xiàn)舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手法，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風般疾轉”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等，都盡可能地把視覺形象轉化為語言形象,而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想象，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
(找出精彩語句或語段，認真思考)
試從文中找出精彩的句子和段落，大聲朗讀，并從詞語、修辭、句式或表現(xiàn)方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪?
——生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。
——正面描寫結合側面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
2、閱讀過程中，有沒有感到不理解的語句?
備案：
�、贋槭裁吹�17小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
——卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。
②第19小節(jié)中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術……”為什么看了她們的舞蹈會體會到她們的文化?你感到印度文化有什么特點?
(朗讀第19小節(jié))
首先，藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術……”
其次，所有優(yōu)秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的'舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。
插入介紹印度宗教及文化概況。
——雖然現(xiàn)在印度屬于資本主義國家，但宗教勢力極大，所以也有人說印度是一個宗教國家。印度幾乎所有的文化藝術形式、內容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題�？ɡ斀忝玫奈璧敢餐瑯尤绱耍绲�18小節(jié)中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在印度的宗教中都有其象征意義。
初中一年級語文教案的反思
教學本文，我立足在使學生掌握基礎知識的基礎上，鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷，其次有感情地朗讀是學生與文本最直接的情感交流，以發(fā)展學生自主、合作、探究能力為宗旨，指導學生深入領會文章的意境美。
《觀舞記》這一課成功之處：
一、新課標多處提到“應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣”“提高文化品位和審美情趣”。而《觀舞記》正是對學生進行文化感染、審美熏陶的好例子。因此，教學中，將朗讀與想象充分結合，在讀中感受美、體驗美、思考美、延伸美，進而得到審美體驗、提升審美品位。
二、根據(jù)新課程改革的精神，在課堂教學中以學生為主體，激發(fā)學生學習的興趣，培養(yǎng)學生的探究能力，運用小組討論的方式，解決學習中出現(xiàn)的問題。
三、合理運用教學媒體，巧妙整合內容�！队^舞記》寫的是有關印度舞蹈家舞蹈的魅力，非常適合運用多媒體輔助教學，教學時我利用多媒體播放舞蹈《千手觀音》以此導入，既激發(fā)了學生的學習興趣，又再一次欣賞了，《千手觀音》。在此基礎上導入本課效果不錯。
四、課堂教學中注重創(chuàng)設輕松、愉快的學習氛圍，點燃學生的求知熱情，喚醒學生的學習潛能，用真誠的微笑，樸實的語言以及教育智慧與學生融合在一起，引導學生真正動起來，課堂真正活起來。
五、學生自主學習意識強，有強烈的參與意識，能把自己融進學習的環(huán)境中，善于表現(xiàn)自己，樂于表現(xiàn)自己。
當然，教學是遺憾的藝術，在感覺有些值得肯定的同時，也有不少遺憾：
一、由于時間關系，課堂上容量很大，但無形中也產生了腳步匆匆地感覺，像拓展延伸部分，假如時間允許，練習面完全可以再廣一些，還有，這篇文章的語言很有特色，運用大量的比喻、排比來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的魅力，可以讓學生充分討論，體會語言特色。
二、學生審美能力很差，缺乏深厚積淀。學生用自己的語言描述《千手觀音》這個舞蹈時，出現(xiàn)無法用準確的語言進行描繪的現(xiàn)象，究其原因，一是對舞蹈藝術缺乏了解，二是學生語言比較蒼白。這也是今后教學應該努力的方向。
三、教學設計與學生的表現(xiàn)和理想相距仍有一段距離，自己期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn)，這說明教師自身應加強理論學習，提高自己的教育機智。
總之，要想成為新課改的排頭兵，應該時時反思自己的教學行為，總結自己的教學得失，提升自己的教學能力，只有這樣，才能成為一名合格的人民教師。
語文教案 篇5
教學目標：
1、了解上中下結構的字和書寫規(guī)律。
2、讀句子，體會句子的好處。
3、朗讀并背誦詩歌，讓學生獲得初步的感悟體驗，感受語言的優(yōu)美。
4、體會成語的含義，懂得方向錯了，是達不到目標的道理。
5、能把過年時的情境寫下來。
教學重點：
1、學習擬人的手法將句子寫得生動、有趣。
2、說話、寫話。
教學難點：
能說會道。
教學準備：
田字格小黑板。
第一、二課時
教學內容：
學習語海暢游和背一背。
教學目標：
1、讀句子，體會句子的好處。
2、朗讀并背誦詩歌，讓學生獲得初步的感悟體驗，感受語言的優(yōu)美。
重點難點：
學習擬人的手法將句子寫得生動、有趣。
教學過程：
一、談話導入
今天，老師帶大家到語文百花園八走一走，那里有一道道難關，只要你有開啟智
慧的鑰匙，就能打開它們。你們愿意和老師一起去闖關嗎？
二、語海暢游
1、出示“帶、殼、常、茶”四個漢字，指導觀察。
2、了解上中下結構的字的一般書寫特點
3、教師示范寫“帶”，引導學生描紅，書寫。
4、依照例子，練習寫“殼、常、茶”。
三、讀一讀，想一想
1、自由地、反復地朗讀句子，看誰能有所發(fā)現(xiàn)。
2、指導理解句子。
�。�1） 同學們，這些句子真有意思��！一邊讀一邊想，看看你們能發(fā)現(xiàn)什么？
�。�2） 引導學生聯(lián)系生活情景，想像句子的意思。
3、引導學生體會句子的.情感。
四、背一背
1、出示掛圖，了解詩人。
這是我國唐代詩人寫的一首詩。
2、朗讀古詩，借助拼音把古詩讀正確、讀流利。
3、一邊讀一邊想，想想古詩的意思。把你讀懂的與伙伴交流一下。
4、還有哪些不懂的地方？查查字典或向老師、同學請教。
5、誦讀古詩，把古詩背下來。
五、作業(yè)
1、背一背《憫農》。
2、搜集詩歌。
第三、四課時
教學內容：
讀一讀，能說會道。
教學目標：
1、學習成語故事，體會成語的含義，
2、能模仿過年時的情境互相拜年。
重點難點：
能說會道。
教學過程：
一、導入新課。
這節(jié)課我們繼續(xù)來學習百花園八的內容。
二、讀一讀
1、自由讀文申成語故事，不認識的字請教老師或小伙伴。
2、小組互讀故事，互相糾正讀音。
3、你明白了南轅北轍的意思嗎？跟你的小伙伴說一說。
4、讀了這則寓言故事，你明白了什么道理，跟同桌說一說。
三、能說會道。
1、創(chuàng)設情境，引出課題：拜年。
2、同桌交流。
3、學生匯報，并在班上演一演。
4、過年時，你還看到哪些情境呢？指名說。
5、把看到的情境寫下來。
6、講評。
四、作業(yè)
1、把《南轅北轍》的故事講給家人聽。
2、修改寫話。
語文教案 篇6
人教版六年級下冊語文北京的春節(jié)教學設計及教學反思
教材解讀
1．課文簡說。
春節(jié)，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。不同的地區(qū)、不同的民族過春節(jié)，都有著自己獨具特色的風俗習慣。本文作者──著名語言大師老舍先生，用他那如椽的大筆、“俗白”的風格、京味的語言，描繪了一幅幅北京春節(jié)的民風民俗畫卷，展示了中國節(jié)日習俗的溫馨和美好，表達了自己對傳統(tǒng)文化的認同和喜愛。
文章以時間為經(jīng)線，以人們的活動為緯線結構全文。作者先介紹北京的春節(jié)從臘月初旬就開始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年……做好過春節(jié)的充分準備。緊接著，詳細描述過春節(jié)的三次高潮：除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕，吃團圓飯、守歲；初一男人們外出拜年，女人們在家接待客人，小孩逛廟會；十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。最后寫正月十九春節(jié)結束。
文中列舉了大量的老北京過春節(jié)的習俗，情趣盎然，學生喜聞樂見。全文內容安排有序，脈絡清晰，銜接緊密，詳略得當，推進自然。語言表達樸實簡潔，生動形象，耐人尋味，字里行間處處透出人們歡歡喜喜過春節(jié)的心情，反映出老北京人熱愛生活，追求美好生活的心愿。
教學案例
第 一 課 時
一、了解單元內容，導入新課
1．了解單元導語。從今天開始，我們要進入第二組課文的學習了。請同學們讀一讀單元導語，看看這組課文安排了什么內容？
�。�1）本組課文主要是講不同地區(qū)的民風民俗。
（2）我們可以結合課文的學習開展調查活動，去了解節(jié)日、服飾、飲食、民居等方面的民風民俗。
2．了解課文安排。我們再看看課文的題目，看看圍繞“民風民俗”，本組教材安排了哪些內容？
3．學生回憶過春節(jié)的情景。
可以讓學生先回憶：我們是怎么過春節(jié)的？借此引導學生感受春節(jié)是喜慶的節(jié)日，是團圓的節(jié)日！從而引發(fā)學生的學習興趣。
二、初讀課文，整體感知，解答疑問
請同學們自由地讀一讀《北京的春節(jié)》，把自然段標出來，同時想一想：北京的春節(jié)從整體上給你留下了什么印象？如果有不理解的地方，等會兒提出來。
1．整體感知。說說北京的春節(jié)從整體上給你留下了什么印象？
2．交流讀懂的地方和不懂的地方。
（1）在學習過程中，自己讀懂了哪些地方？如：
臘月：農歷的十二月。臘月的最后一天，就是我們說的除夕。除夕的第二天就是正月初一，也就是我們說的過年。
初旬：一個月分上中下三旬，一旬是十天。初旬就是一個月的開頭十天。
�。�2）還有哪些地方?jīng)]有讀懂，提出來，大家一起解決。如：
空竹：可以看看錄像或圖片，了解空竹有不同種類，玩法很多，還能發(fā)出哨聲，很好玩。
逛天橋：不是逛我們平常說的人行天橋。天橋是老北京一個非常熱鬧的地方，當時有河也有橋，所以叫天橋。天橋是一個非常大的市場，有很多民間藝人在賣藝，有很多北京小吃，還有很多說書的，還可以買賣各種東西等。
殘燈末廟：結合注釋，聯(lián)系課文內容，可以知道是指春節(jié)結束的時候。
三、默讀填表，了解春節(jié)的時間和風俗習慣
1．了解北京的春節(jié)有多長時間。
北京的春節(jié)是從哪一天開始，到哪一天結束？（課文在第一自然段開頭寫了“照北京的老規(guī)矩，春節(jié)差不多從臘月初旬就開始了”，在最后一段又寫了“春節(jié)在正月十九結束了”�？梢姳本┑拇汗�(jié)時間特別長，有一個多月。）
2．默讀課文，合作填表。
在這一個多月的時間里，老舍先生寫到了哪些天的事情呢？請同學們默讀課文，把老舍先生寫到的時間畫出來，填在表格的左邊；再看看在這些時間里具體有哪些風俗習慣，填在表格的`右邊。填表的時候可以同桌合作，一會兒再向大家匯報。
時間〖風俗習慣
3．匯報交流，了解寫作的順序和春節(jié)的習俗。
�。�1）請同學們一邊聽一邊對照自己填寫的表格看看，有哪些地方不一樣，做上記號，等會兒一起討論討論。（“風俗習慣”一欄不強求填得全面細致，表格內容供參考。）
（2）根據(jù)表格的提示，同學們發(fā)現(xiàn)了課文是按怎樣的順序寫的嗎？（時間順序）
四、自由朗讀，練習難讀的句段
1．自由練讀：通過閱讀填表，互相交流，我們對北京春節(jié)的習俗了解得更清楚了�，F(xiàn)在自由練習朗讀課文。如果有覺得難讀的地方，多讀幾遍，爭取讀好。
2．展示朗讀：剛才自己著重練讀了哪些難讀的地方，讀給大家聽聽。
五、結束語與作業(yè)布置
這節(jié)課，我們了解了北京春節(jié)的習俗，了解了課文的寫作順序，理解了不懂的地方，練習了難讀的語句。這篇課文中有很多生字新詞，下課后請同學們認真抄寫，準備在下節(jié)課聽寫。
語文教案 篇7
教學目標：
1．了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，進而提高鑒賞古典詩歌的能力，語文教案－說“木葉”。
2．了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領悟力。
3．能運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。
4．創(chuàng)設美的情境激發(fā)學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。
教學重難點分析：
重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。
難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征而實質是談詩歌語言的特點。
分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務是使學生突破認識的`難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養(yǎng)。
教學過程：
一、導入：
同學們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。（意在對學過的知識進行一個輕松的回顧，讓學生先進入語言的美感情境。）
我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學和心理學原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學的解答的，需要我們用心靈去解讀。
“詩歌是激情和想像的藝術。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出�！�
同學們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。
二、感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進而把握“木葉”的藝術特征。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么？
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢？請同學們結合作者所引用的詩句來體會。
邊顯示文中所引詩句邊引導學生思考：
引1：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛得，風輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關鍵之處。（為幫助學生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。）
明確：蕭瑟、凄涼。關鍵之處在于“木”字。
顯示：木 屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風掃高木”與“高樹多悲風，海水揚其波”
討論后明確：“高樹多悲風，海水揚其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木�！眲t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。
小結：這就是“木”字在古詩中的藝術特征。
提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢？
明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。
思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？
體會：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”， “靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣？
明確：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術特征。請同學們再結合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。
三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點；分析本文的寫作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。
提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。
討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談談詩歌語言的暗示性”，你以為如何？
明確：標題若擬為“談談詩歌語言的暗示性” ，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論
語文教案 篇8
教學目標：
1.識記本節(jié)選中的基礎知識(詳見《預習檢測》)
2.通過翻譯文中重點句子分析作者觀點(翻譯見《預習檢測》)
3.理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。
教學要點：
通過翻譯文中重點句子,理解孔子理想人格的核心“仁”，。
1、教學重點： 理解“什么是仁”“怎樣才能達到仁”“為什么這樣做就可以達到仁” 。
2、教學難點：思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。(集中探討“仁”與我們的生活)
課時安排：
1課時
教學過程：
一、導入。
翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學生個性的師者，看到了一位在學生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學生感到“仰而彌高，鉆之彌堅”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。
走近他，我們會慢慢地感受到他那學識的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧。走近他，我們需要了解他的思想的內核--仁。 下面，我們將來了解一下仁說的倡導者孔子對此是怎么解說的。
二、結合注釋，通讀全文。
1、為下列加紅字注音。
樊遲 fán 皋陶gāo、yáo 弘毅hóng 枉 wǎng
學生集體誦讀。(活躍課堂氛圍)
其實，文言文的語感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生�！隘偪裾Z文”，讓我們一起在文言文的'大地上瘋狂，領略文言文這塊質樸的土地帶給我們的享受。
2、解釋下列加紅詞語在文章中的含義。
(1)天下歸仁 ______________贊許
(2)為仁由己 ______________靠
(3)請問其目 ______________詳情
(4)回雖不敏 ______________資質愚鈍
(5)請事斯語矣______________實行
(6)有一言而可以終身行之者乎 ______________字
(7)堯舜其猶病諸 ______________擔憂
(8)能近取譬 ______________比方
(9)士不可以不弘毅 ______________抱負遠大，意志堅強
(10)死而后已 ______________停止
(11)不仁者不可以久處約 ______________貧困
(12)克己復禮為仁 _____________ 實現(xiàn)
3、找出下列句子中的通假字。
(1)問知。子曰：“知人�！� “知”通“智”
(2)舉直錯諸枉 “錯”通“措”
(3)鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知 “鄉(xiāng)”通“向”
(4)知者利仁 “知”通“智”
4、明確下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲達而達人：立、達為使動用法。
仁以為己任：賓語前置語，正常語序為“以仁為己仁”。
文言句式：(1)何謂也 賓語前置句
(2)選于眾 狀語后置句
(3)有一言而可以終身行之者乎 定語后置句
(4)克己復禮為仁 判斷句
5、注意特殊詞語的用法。
諸、其
三、疏通文意，理解語句的大概意思。
1、【原文】 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目?”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
【譯文】 顏淵問仁�？鬃诱f：“用堅強的意志、頑強的拼搏精神，主持正義、捍衛(wèi)道德、維護和平，這就是仁。一旦做到了這一點，普天下的人都會崇敬你、追隨你、向你學習。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎?”顏淵說：“請問其詳?”孔子說：“違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做�！鳖仠Y說：“我雖不才，愿照此辦理。”
2、【原文】 仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣�！�
【譯文】 仲弓問仁�？鬃诱f：“出門時要象會見貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當重大祭祀一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。在諸侯國做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人�！敝俟f：“我雖不才，愿照此辦理。”
3、【原文】 樊遲問仁，子曰：“愛人�！眴栔牵釉唬骸爸�。”樊遲未達。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直�！狈t退，見子夏曰：“向也吾見于夫子而問智，子曰：”舉直措諸枉，能使枉者直“，何謂也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣�！�
【譯文】 樊遲問仁，孔子說：“對人慈愛�！眴栔牵鬃诱f：“對人了解�！狈t不理解�？鬃诱f：“以正壓邪，能使邪者正�！狈t退出來，見子夏說：“剛才我見到老師，問什么是智，老師說：”以正壓邪，能使邪者正“，是什么意思?”子夏說：“這話很深刻!舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無影無蹤�！�
4、【原文】 子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎?”其恕乎?己所不欲，勿施于人。“
【譯文】 子貢問：”有一個字可以終身奉行嗎?“孔子說：”那就是恕字吧?自己不愿意的，不要強加于人。“
5、【原文】子貢曰：”如有博施于民而能濟眾，何如?可謂仁乎?“子曰：”何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
【譯文】 子貢說：“如有人能讓百姓都得到實惠，又能扶貧濟困，怎樣?可算仁人嗎?”孔子說：“豈止是仁人!必定是圣人!堯舜都做不到!所謂仁人，只要能做到自己想成功時先幫別人成功，自己想得到時先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實行仁的方法。”
6、【原文】 子曰：“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣�！�
【譯文】 孔子說：“仁離我們很遠嗎?我想要仁，仁就來了�！�
7、【原文】 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
【譯文】 曾子說：“有志者不可以不培養(yǎng)遠大的抱負、堅強的意志，因為責任重大而且道路遙遠。以實現(xiàn)全人類和平友愛為自己的責任，這樣的責任不是很重大嗎?為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠嗎?”
8、【原文】 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！�
【譯文】 孔子說：“志士仁人中，沒有貪生怕死出賣正義的人，卻有舍生忘死維護正義的人�！�
9、【原文】 子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁。”
【譯文】 孔子說：“品質惡劣的人，忍受不了貧窮，享受不了快樂。有仁德的人安于實行仁，算計得精明的人利用仁�！�
四、文本解讀。
從大家的討論中，我們大致可以知道這其實是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點換位思考，多一些寬容，那么每個人的世界都是燦爛多彩的。
請大家結合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，怎樣才能達到仁，施行仁后會怎么樣。
1、什么是仁
仁就是要克制自己，回復到禮的規(guī)定。就是在平時不要自己不想要的東西強加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達就使別人先通達。
2、當大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)?現(xiàn)實生活中我們要怎么做才是“仁”呢?接下來，讓我們再一次與孔子親密接觸，看看我們應該怎樣在現(xiàn)實生活中運用“仁”學。
(1)克己復禮：克制自己，回復到禮的規(guī)定。
生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學樓前的山茶花開了，我相信許多同學都有想要摘取的欲望，但是，學校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
(2)己所不欲，勿施于人
生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關注我們一點，多關心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關心過老師，關注過老師，理解老師內心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解……或許，從今天開始，當我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
(3)愛人
仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經(jīng)關注過他們，比方說為我們學校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師……當你再次遇見他們時，請問一聲好，請給他們一個微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個“仁”者了。
(4)己欲立而立人，己欲達而達人。
當你想要站得住的同時，也要讓別人站得住;但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應該學會推己及人，我們想到的，別人也會想到;我們想做的，別人也會有同樣的想法。所以，只要每個人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對他們的時候，那么，整個社會就和諧了。
總結：學以致用。 了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅持，我們能夠嚴格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行模艘惨晕覀優(yōu)榘駱�，這樣，和諧校園又怎么可能建設不起來呢?
3、孔子的“仁”的學說蘊含著哪些值得弘揚的思想精華?
明確：第一，孔子仁的學說的第一個精華，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的意義，它意味著，我們不是在他人對我們好的情況下，才回報式地對他人好;我們對他人好，也根本不是為了得到他人的回報;我們無條件的對他人好，只根據(jù)自己的心來體貼他人的心。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神。
第二，“克己復禮為仁”的思想對現(xiàn)代人生也有一定的啟發(fā)意義。不管什么時候，人都是社會性的動物，必須考慮到他人的存在，考慮到社群的秩序，所以，也必須對自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。因此，孔子宣揚的那套禮固然有不少需要揚棄的具體內容，但它嚴于律己的基本精神也有值得繼承的方面。
總結：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍圖在建設和發(fā)展著我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來朗讀這么幾句話：克己復禮;非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動;己所不欲，勿施于人;舉直錯諸枉，能使枉者直;己欲立而立人，己欲達而達人;無求生以害仁，有殺身以成仁;仁者安仁，知者利仁。
同學們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應該如何讀，應該讀什么?這邊，我想說：讀好選修課，要靠手腦口;時間要用足，背誦要落實;習慣須養(yǎng)成，知識重遷移;開啟青春門，邁好人生路。
五、作業(yè)。
1、請同學們從自處和處世的角度來談一談“仁”的內涵。
從自處的角度來看，孔子所說的“仁”就是克服一己私，而遵循禮的規(guī)定。具體地來談，就是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動“。從處世的角度來看，“仁”就是對他人的關懷，即能夠設身處地地體貼他人。在孔子的語錄里，“仁”的基本含義即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述為“恕”，或者“忠恕”。
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