高一語文《優(yōu)美的漢字》教案設(shè)計

　　在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，時常要開展教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那要怎么寫好教案呢？以下是小編為大家收集的高一語文《優(yōu)美的漢字》教案設(shè)計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　教學(xué)目的

　　通過對漢字起源、形體、構(gòu)成及文化的介紹，使學(xué)生了解漢字和漢字所承載的中國文化內(nèi)涵，從而更加的熱愛漢字和中華文化。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　對漢字起源和發(fā)展過程，漢字的構(gòu)造等的介紹要生動活潑，充滿趣味性，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

　　教學(xué)設(shè)計

　　漢字字謎導(dǎo)入課文：

　　(1)欲話無言聽流水活.(活)

　　(2)有水可種荷花,有土可種桑麻,有人非你非我,有馬可走天下。.( 也 )

　　(3)雖有十張口,只有一顆心;要想猜出來,必須動腦筋。(思 )

　　(4)看文字,一半是春秋,論年代,一半在春秋。(秦)

　　猜了這幾個字謎，大家可以看出，漢字的組成、結(jié)構(gòu)是很有趣味的，那么今天呢我們要學(xué)習(xí)的就是《優(yōu)美的漢字》

　　一、首先介紹漢字的起源

　　關(guān)于漢字的起源，有很多種說法，其中最為人知的就是“倉頡造字說”

　　倉頡造字說

　　相傳上古黃帝時期，史官倉頡根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡等自然現(xiàn)象創(chuàng)造了漢字。倉頡造字，這種說法影響很大，古代典籍多有記載。《呂氏春秋·審分覽·君守》：“奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當(dāng)矣，然而非主道者�！俄n非子·五蠹》：“古者倉頡之作書也，自環(huán)者謂之厶，背厶謂之公，公厶之相背也，乃倉頡固以知之矣�！睗h代，倉頡被神話。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭�！薄墩摵狻す窍唷罚骸皞}頡四目，為黃帝史�！�(多媒體出示倉頡像和倉頡造字臺)

　　其實，文字并不是一人所獨(dú)創(chuàng)。正如《荀子·解弊》所說：“好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者，壹也�！弊鳛橛涗浾Z言符號系統(tǒng)的文字，是先民們在長期的生產(chǎn)勞動中不斷創(chuàng)造，逐漸積累而形成的。

　　迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的文字：甲骨文(圖片展示)

　　甲骨文發(fā)現(xiàn)的過程： 甲骨文的發(fā)現(xiàn)還有一個故事：在清朝光緒年間，有個叫王懿榮的人，是當(dāng)時最高學(xué)府國子監(jiān)的主管官員。有一次他看見一味中藥叫龍骨，覺得奇怪，就翻看藥渣，沒想到上面居然有一種看似文字的圖案。于是他把所有的龍骨都買了下來，發(fā)現(xiàn)每片龍骨上都有相似的圖案。他確信這是一種文字，而且比較完善，應(yīng)該是殷商時期的。后來，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽小屯氏村，那里又出土了一大批龍骨。因為這些龍骨主要是龜類獸類的甲骨，是以人將它們命名為甲骨文.

　　二、漢字的形體的演變(用多媒體進(jìn)行演示)

　　漢字形體的演變：甲骨文 金文 大篆 小篆 隸書 草書 行書 楷書

　　甲骨文：象形程度高，字體方向不穩(wěn)固，刻在龜甲和獸骨上的文字。

　　金文：指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。象形程度仍比較高，但已有了線條化的趨勢。周宣王時鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長者�！睹�公鼎》銘文的字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，瘦勁流暢，布局不馳不急，行止得當(dāng)，是金文作品中的佼佼者。

　　大篆：也叫籀文，上承金文，下啟小篆。

　　大篆的代表是“石鼓文”， 石鼓文具有遒勁凝重的風(fēng)格。字體結(jié)構(gòu)整齊，筆畫勻圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。

　　小篆：秦統(tǒng)一六國后，小篆成為全國通行的文字。小篆字體規(guī)整勻稱，字形有所簡化，象形程度進(jìn)一步降低。

　　隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。

　　草書：結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。形成于漢代，是為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。

　　行書：是輔助隸書的簡便字體，運(yùn)用連筆，書寫快捷，難以辨認(rèn)，具有藝術(shù)審美價值。

　　楷書：又稱正楷、真書。字形方正嚴(yán)整，有撇、捺和硬鉤，筆畫減少，波勢減少，筆畫趨于平易圓轉(zhuǎn)，便于書寫。

　　三、漢字的構(gòu)造：六書說

　　漢字的六種構(gòu)成方法即六書：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，其中一般認(rèn)為前四種是構(gòu)字方法，后兩種是用字方法。

　　象形：簡化了事物的圖形，是最早造出來的漢字符號。

　　如：“日” 寫 成 , “月” 寫 成 , 水 寫 成 , 牛 寫 成 。

　　指事：“指事”即象形字加上符號構(gòu)成新字。如：“明” 字 寫 成 ， 意 為 “日” 和 “月” 帶 來 光 明。 “旦” 字寫成，意為太 陽 出 地 平線而升起。指事字分兩種：一種是純象征性符號構(gòu)成的，例如：一、二、三、四、上、下等，這類指事字很少;另一類是在象形字的基礎(chǔ)上增加提示性符號構(gòu)成的，如“刃”在“刀”加一點(diǎn)，表示刀口;“甘”在口內(nèi)加一點(diǎn)，表示口中含有甘美的食物。

　　指事字和象形字都是獨(dú)體字，它們的主要區(qū)別是：指事字重在用抽象符號進(jìn)行提示，是在象形字的基礎(chǔ)上加表意的標(biāo)志;象形字重在象原物之形，是照樣畫葫蘆。

　　會意：把兩個或兩個以上象形字或指事字拼合在一起且把它們的意義結(jié)合成一個新的意義的造字方法就是“會意”。如：休，一人倚在木頭旁表示休息。

　　形聲：用表義的形旁和表聲的聲旁結(jié)合起來構(gòu)成的字。如：

　　用“木”作形旁，可以組成“桃、梅、梨、枝、株、棵”等與樹木有關(guān)的形聲字。同一個聲旁和不同的形旁結(jié)合，又可以構(gòu)成許多聲音相同或相近而意義不同的字，例如用“岡”做聲旁，可以組成“剛、鋼、綱”等讀gāng的形聲字。

　　四、熟悉造字法后，同學(xué)們可以根據(jù)字的形體特點(diǎn)來判斷字的含義，這樣可以幫助同學(xué)們辨析錯別字。

　　漢字所承載的文化內(nèi)涵(通過欣賞書法作品來體會)

　　行書：東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)�天門，虎臥鳳閣”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書”。唐顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評之為“天下第二行書”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”。

　　草書：懷素是中國歷史上杰出的書法家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。張旭的草書：筆走龍蛇、縱逸不羈，其狂放之姿常常令人駭目驚心。后世對他們有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱。

　　五、課后作業(yè)

　　每個漢字都有自己的起源，都有豐富的意義，同學(xué)們課下搜集資料，探討下自己的姓氏由古至今在內(nèi)涵、形體等方面的發(fā)展變化，寫一篇小短文。

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