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《靜女》語文教案優(yōu)秀

時間:2023-12-19 07:26:05 語文教案 我要投稿

《靜女》語文教案優(yōu)秀【優(yōu)秀】

  作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者,通常需要準(zhǔn)備好一份教案,教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎?下面是小編為大家整理的《靜女》語文教案優(yōu)秀,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《靜女》語文教案優(yōu)秀【優(yōu)秀】

  一、導(dǎo)入

  愛情是個不衰的話題,《氓》和《靜女》塑造出兩類愛情情節(jié)和形象,但有一點較為相同,無論《氓》中的“秋以為期”“以望復(fù)關(guān)”,還是《靜女》中的“俟我于城隅”“愛而不見”,看樣子是“自由戀愛”了,我們應(yīng)怎樣來認(rèn)識這個問題呢?而《氓》中女主人公遭“士”遺棄,其兄又“其笑矣”,《靜女》中的靜女卻又為“士”所熱戀,這又該怎么認(rèn)識呢?凡此等等,你是否想有個答案呢?讓我們來學(xué)習(xí)這兩首詩。

  (解說:用此深層次激疑導(dǎo)入,既可從知和美上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,又可從中提高對詩的品味。)

  二、教學(xué)《衛(wèi)風(fēng)·氓》(板書課題)

  1、上堂課我們留下思考題,先來研究第2題。

  討論明確:答案可能是多樣的。

  “士”之變心說:情節(jié)為“不見復(fù)關(guān)”的暗示性;“士貳其行”“士也罔極,二三其德”的顯示性。這一切可告訴我們“士”的變化是關(guān)鍵原因。

  社會道德說:情節(jié)為“兄弟不知,其笑矣”,當(dāng)時社會風(fēng)俗、人們的愛情觀所造成的。

  社會制度說:情節(jié)為“抱布貿(mào)絲”到“以我賄遷”,“三歲食貧”“漸車帷裳”,“士”騙取了錢財,生活又由貧到富,可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟(jì)之上,正如恩格斯所說家庭、婚姻反映出金錢關(guān)系。

  年老色衰說:情節(jié)為“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲”“三歲為婦”,年老色衰,引起“士”變心。

  其中第二、三種較為深刻準(zhǔn)確。

  (解說:此題是根據(jù)典型情節(jié)設(shè)計的。詩歌中的情節(jié)就是詩中所選擇的景、事、物,這些景、事、物在詩中起到烘托氣氛和情調(diào)、突出詩的意境、深化詩的主旨的作用。一首詩可選多個情節(jié)內(nèi)容,對詩的理解只有把握和詩人意象一致的典型情節(jié),才能了解詩人所抒之情,所達(dá)之意。)

  2、研究作業(yè)第3題。

  明確:形象思維是以感情意象作為思維對象的,而這些意象是具象而不是形象。形象與形象之間按照客觀生活邏輯為準(zhǔn)繩運(yùn)動。因此比興、對比則成為常用的手法。

  桑葉新鮮潤澤時,斑鳩貪吃桑葚這一形象,當(dāng)和姑娘年輕漂亮?xí)r被男人迷戀,而使姑娘沉溺于愛河之中這一形象具體結(jié)合時,這就成為詩人所創(chuàng)造的第二自然的藝術(shù)形象,讓人們看到抽象的結(jié)論——男人們喜歡的是貌而非是人的心靈,同理“桑之落矣,其黃而隕”和“女也不爽,士貳而行”也屬如此,這是“興”的藝術(shù)手法。而“對比”則和“興”不同,常常用同類形象之間的生活聯(lián)系的手段進(jìn)行正反對照,“士”前為“信誓旦旦”——“抱布貿(mào)絲”傾慕求婚,后則“反是不思”遺棄舊歡,前后形象形成強(qiáng)烈對比。再如“女”和“士”之間一個堅貞,一個“二三其德”等,也是對比。

  師生在欣賞時抓住意象這第二自然的藝術(shù)形象進(jìn)行想像,進(jìn)行創(chuàng)造,才可領(lǐng)悟此詩,進(jìn)入詩的鑒賞的殿堂。

 。ń庹f:此題從美的角度來設(shè)計,旨在讓學(xué)生運(yùn)用形象思維,獲得美的愉悅。)

  三、研讀《邶風(fēng)·靜女》(板書課題)

  1、檢查同學(xué)們想像改寫《靜女》的作業(yè),由學(xué)生代表朗讀自己改定的文章,師生共同以藝術(shù)欣賞的目光評析再創(chuàng)作的作品。

  明確:應(yīng)抓住典型情節(jié)進(jìn)行想像。

 。ń庹f:此題是為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力,完成再創(chuàng)作的創(chuàng)作活動。)

  2、研究“自由戀愛”及《氓》和《靜女》中的兩“士”為何對戀愛有兩種不同觀念的問題。

  明確:“愛情”可以說是永恒的話題。在不同社會中有不同的戀愛觀。《氓》中“抱布貿(mào)絲”,“士”的身份可為“商人”,《靜女》中“俟我于城隅”“自牧歸荑”,“士”可為田者,為思維提供了根據(jù)。

  在由原始社會演變到奴隸社會后,勞動人民之間的戀愛,還是在人們的勞動與生活中產(chǎn)生的,這是當(dāng)時社會的產(chǎn)物,和我們今天的“自由戀愛”理念上有不同。

  四、課堂小結(jié)

  我們從《〈詩經(jīng)〉三首》的學(xué)習(xí),了解了《詩經(jīng)》所處時代的生活,學(xué)到了人民的愛國精神,樹立了正確的愛情觀。我們還學(xué)會了抓住典型情節(jié),運(yùn)用形象思維來欣賞詩歌中所由此而烘托出的具體生動的氣氛和情調(diào),還學(xué)會了在凝練的語言中把握其暗示性及代表性,受到了美的熏陶。同學(xué)們應(yīng)把這些化為技能,凈化靈魂,爭做文質(zhì)彬彬的君子。

  五、布置作業(yè)

  1、完成課后練習(xí)五。

  2、運(yùn)用所學(xué)方法,欣賞下面一首詩。

  采薇  昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪菲菲。行道遲遲,載渴載饑;我心傷悲,莫知我哀。

  3、寫一篇讀詩心得。

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