語(yǔ)文教案共4篇
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，常常需要準(zhǔn)備教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的語(yǔ)文教案4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒎磸�(fù)誦讀，積累語(yǔ)句，整體感知，體會(huì)文章的精妙之處。
�。病⒋y(cè)體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。
３、抓住關(guān)鍵，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫，培養(yǎng)同學(xué)個(gè)性化的閱讀能力和感悟能力。
�。�、了解作者布封，體會(huì)作者的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
�。�、反復(fù)誦讀，語(yǔ)句賞析，培養(yǎng)同學(xué)多角度思維、發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解的習(xí)慣。
２、揣測(cè)體會(huì)，對(duì)比描寫，了解作用，學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比描寫的方法。
【教學(xué)時(shí)間】
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、馬圖書法，激趣引讀
�。薄ⅠR圖書法：
教師展示有關(guān)馬的各種書法作品并播放有關(guān)家馬、野馬的生活畫面，請(qǐng)同學(xué)欣賞。
�、趴戳诉@些書法畫面后你有什么感受呢？
�、普l(shuí)能給大家簡(jiǎn)單介紹一下你更欣賞哪一種馬，并陳說(shuō)理由。
�。�、激趣引讀：
教師：馬是人類忠誠(chéng)而高貴的朋友，是富有情感和人性的生靈，法國(guó)博物學(xué)家布封的《馬》，用親切的感情、形象的語(yǔ)言、人格化的描寫，給這些“朋友”畫像，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，十分感人。下面就讓我們一起大聲朗讀這篇優(yōu)美的散文化的科學(xué)小品，去了解、關(guān)注人類忠實(shí)而高貴的朋友，去感受被賦予了人性光彩的馬兒吧。下面誰(shuí)能介紹一下作者呢？
布封，法國(guó)博物學(xué)家、作家。貴族家庭出身，從小受教會(huì)教育，喜好自然科學(xué)。１７３９年起擔(dān)任皇家花園（植物園）主任。他用一生精力經(jīng)營(yíng)皇家花園，并用40年時(shí)間寫成３６卷巨冊(cè)的《自然史》。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動(dòng)物。像課文中的馬就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服老實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳土。
二、有情朗讀，整體感知
�。�、有情朗讀：
�、湃w同學(xué)有感情地大聲朗讀課文。
�、仆瑢W(xué)個(gè)別朗讀競(jìng)賽，其他同學(xué)適當(dāng)加以朗讀評(píng)價(jià)。
�。病⒄w感知：
�、拍阏J(rèn)為課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？
家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬。
⑵你能用簡(jiǎn)潔的一句話來(lái)概括這兩種馬各自的最突出的特點(diǎn)嗎？
家馬：“馴良”。
野馬：“自由豪放”。
⑶作者對(duì)兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表示在哪些段落？
作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表示在二、三自然段。
三、合作探究，品讀賞析
�。�、合作探究：
�、疟徽鞣蟮鸟R具有怎樣的品格？
勇毅。無(wú)論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。
馴良。它們不但屈從人類的支配，還會(huì)迎合他人的心意。它們“無(wú)保存地貢獻(xiàn)著自身”，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲痛的墮落。
馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對(duì)“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”；人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘暴地禁錮它。更凄慘的是，許多人為了滿足自身的“虛榮”，把馬變成了自身的玩物。
⑵馬原本是什么樣的動(dòng)物呢？
美質(zhì)：它們自由自在地生活，感覺(jué)自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充分的精力和高貴的精神”。
美德：天性絕不兇猛，熱愛(ài)和平；它們?nèi)壕有袆?dòng)，團(tuán)結(jié)和睦；相互間沒(méi)有“妒忌”，從不為己爭(zhēng)斗。
美貌：在所有的動(dòng)物中，馬“身材高大又最勻稱、最優(yōu)美”，有高貴姿態(tài)。
�、侨绾卫斫狻八慕逃詥适ё杂啥_(kāi)始，以接受束縛而告終”？
討論明確：首先，“教育”是擬人化用法，指人類對(duì)馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開(kāi)始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自身去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包括兩層含義：
�、僦格R被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；
�、谥格R從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。
這句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。
�、取敖o馬戴黃金鏈條”等是不是對(duì)馬的“侮辱”？
討論明確：是“侮辱”，因?yàn)檫@些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬的特性喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲痛。
２、賞讀品味：
請(qǐng)同學(xué)用波浪線勾畫出文中最能說(shuō)明兩種馬各自特點(diǎn)的詞句并加以賞讀品味，特別要體會(huì)作者對(duì)馬的人格化描寫的語(yǔ)句。
表示馴良的詞句：迎合他人、舍己從人、屈從，不拒絕任何使命，盡一切力量為人服務(wù)……
表示自由豪放的詞句：飛馳、騰躍、不受拘束、沒(méi)有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳……
�。ǹ蓮膬�(nèi)容、語(yǔ)言、寫法等方面與同學(xué)一起分享你的賞讀感受。）
四、揣測(cè)體會(huì)，對(duì)比描寫
�。�、找出文中對(duì)比描寫的相關(guān)內(nèi)容，并考慮其作用。
（就全文來(lái)看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的'馴良來(lái)烘托野馬的自由豪放，就最后一段來(lái)看，是以其它動(dòng)物來(lái)烘托馬的美貌。）
�。�、文章在寫馬的美貌時(shí)，與其他動(dòng)物作了對(duì)比，你認(rèn)為其他動(dòng)物真的很丑嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。
運(yùn)用對(duì)比描寫，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動(dòng)物作比較時(shí)，態(tài)度是不很客觀的，因?yàn)閯?dòng)物的外形是它們?cè)诼鱿⒒^(guò)程中為適應(yīng)環(huán)境自行演變的結(jié)果，無(wú)所謂優(yōu)劣美丑。
�。�、請(qǐng)用對(duì)比描寫的方法寫一段話，描繪自身喜歡的動(dòng)物，并在班級(jí)交流。
五、體驗(yàn)拓展，互動(dòng)釋疑
�。薄Ⅲw驗(yàn)拓展：
�、拍阏J(rèn)為人工與天然究竟哪種更美？（可不局限于有關(guān)馬的研討。）
⑵在你看來(lái)，家馬的馴良是天性的嗎？請(qǐng)聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀闶侨绾慰创榜Z良”的。
�、窃谀憧磥�(lái)，我們?cè)摬辉擇Z化動(dòng)物呢？
�、任覀兩磉叧霈F(xiàn)的野生動(dòng)物園，其“野生”是否是真正意義上的“野生”呢？
�、杉偃缒闶且黄ヱR，你愿意做哪一種馬呢？你會(huì)怎樣想呢？
是的，假如在對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟倒霉沒(méi)了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。假如我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由。（梁曉聲《假如我為馬》中的片段）
�。ǹ筛魇慵阂�(jiàn)，可從不同的角度評(píng)說(shuō)，只要言之成理即可。）
�。病⒒�(dòng)釋疑：
在預(yù)習(xí)、美讀課文的過(guò)程中，你還有什么疑問(wèn)？四人小組提問(wèn)釋疑，全班交流解決。
六、總結(jié)存儲(chǔ)，拓展延伸
�。�、總結(jié)存儲(chǔ)：課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，不只給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且，字里行間流露著作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的被奴役之馬的深切同情。
�。�、拓展延伸：
�、耪页鲎陨碜钕矚g的語(yǔ)句（段），并寫好自身的感受。
�、普n外閱讀布封的《松鼠》或其他作家寫動(dòng)物的文章并作讀書摘記。
�、怯脤�(duì)比描寫的方法，描述一個(gè)自身養(yǎng)過(guò)或見(jiàn)過(guò)的小動(dòng)物，不少于３００字。
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確讀寫生字、 詞， 理解生字、 詞在文中的意義。
2、了 解文中介紹的有關(guān)“24 小時(shí)” 的科學(xué)知識(shí)。
3、品味文章準(zhǔn)確、 簡(jiǎn)潔、 生動(dòng)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
4、感悟本文蘊(yùn)涵的人生哲理。
教學(xué)重點(diǎn)：
品味文章的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
感悟人生哲理。
教學(xué)過(guò)程：
一、 創(chuàng)設(shè)情景， 激情導(dǎo)入。
“明日復(fù)明日， 明日何其多” 當(dāng)你再次聆聽(tīng)這熟悉的《明日歌》 的時(shí)候， 你是否感受到時(shí)間的寶貴？ 走進(jìn)《科學(xué) 24 小時(shí)》， 讓我們一起呼吁： 珍惜時(shí)間！
二、 閱讀課文， 整體感知。
1、默讀課文， 梳理本文思路。 （這是一篇科普小品文， 文章以濃郁的文學(xué)筆調(diào)， 采用通俗易懂的語(yǔ)言， 為讀者從科學(xué)的角度介紹了“24 小時(shí)” ， 并蘊(yùn)涵著深厚的人生哲理， 請(qǐng)談?wù)勀阕x完課文后的感受。 ）
2、教師借助導(dǎo)學(xué)案檢查學(xué)生對(duì)生字詞的讀寫情況， 并強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)讀音和字形， 指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上下文理解詞語(yǔ)在文中的含義。 奏鳴 晨曦 嫵媚 屏息聆聽(tīng) 普照寰宇 諄諄誘導(dǎo) 斤斤計(jì)較
3、朗讀課文，要求用普通話正確、 流利、 有感情的朗讀。
三、 品味語(yǔ)言， 感悟哲理。
1、本文介紹了哪些“科學(xué) 24 小時(shí)” 的相關(guān)知識(shí)？
�。�1）學(xué)生自己思考， 再小組交流討論。
（2）學(xué)生簡(jiǎn)要介紹有關(guān) 24 小時(shí)的科學(xué)知識(shí)。 在學(xué)生介紹的過(guò)程中， 師生適當(dāng)補(bǔ)充。 （明確： 介紹了科學(xué) 24 小時(shí)的成因、 特點(diǎn)及規(guī)律等相關(guān)知識(shí)； 蘊(yùn)涵著珍愛(ài)自己的和他人的“24 小時(shí)”， 以各自的`最佳方案， 最合理而有效的去使用， 一分一秒也不要間斷的人生哲理。）
2、本文語(yǔ)言生動(dòng)形象， 簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。 請(qǐng)找出文中你喜歡的語(yǔ)句， 說(shuō)出喜歡的理由， 并做簡(jiǎn)要分析。 可能。
�。�1） 宇宙間， 似乎一直就在奏鳴著永遠(yuǎn)不會(huì)終了 卻又聽(tīng)不見(jiàn)的奇妙樂(lè)曲。（此句中的“一直”、“永遠(yuǎn)不會(huì)終了 ”、“卻又聽(tīng)不見(jiàn)”， 準(zhǔn)確表達(dá)運(yùn)動(dòng)、 時(shí)間的特點(diǎn)及其永恒美、 迷離美。）
�。�2）“24 小時(shí)”， 不大， 也不小。 因?yàn)槿嗣穸及烟?yáng)正射的時(shí)刻作為登第正午 12 時(shí)，所以地面上的經(jīng)度每隔 15 度， 時(shí)間就差一小時(shí)； 平行于赤道的一整圈地面上， 經(jīng)度總共差 360 度， 同一時(shí)刻的時(shí)間便正好相差 24 小時(shí)（本句用地域概念“當(dāng)?shù)亍?和一系列數(shù)字和副詞“正好”， 準(zhǔn)確的介紹了 24 小時(shí)的相關(guān)知識(shí)。）。
（3） ……它用那強(qiáng)烈而輕快的旋律， 伴和著所有星星自轉(zhuǎn)與相互繞行的優(yōu)美舞步…… （本句運(yùn)用擬人的手法把“宇宙運(yùn)動(dòng)” 這一哲學(xué)概念形象的比擬為“奇妙樂(lè)曲”， 伴和著“優(yōu)美的舞步”， 把本來(lái)深?yuàn)W的概念變得形象、 易懂。）
�。�4） ……它將馱著你飛翔 4 萬(wàn)公里……不停的繞著太陽(yáng)兜圈。（ “馱”、“兜圈” 等優(yōu)美詞語(yǔ)不僅將地球人格化， 而且簡(jiǎn)潔、 生動(dòng)、 形象、 富有表現(xiàn)力。）
（5） 第六自然段， 大量運(yùn)用描寫的表達(dá)方式， 寫日出用“嫵媚”， 寫日落用“迷人”，寫天氣用“萬(wàn)里無(wú)云”、“風(fēng)平浪靜” ……簡(jiǎn)潔形象， 文采斐然。 教師可指導(dǎo)學(xué)生采用下列的形式來(lái)完成：“我喜歡--------, 因?yàn)樗\(yùn)用了--------的修辭， 生動(dòng)形象地寫出了---------”。 教師小結(jié)： 擬人化手法、 優(yōu)美詞語(yǔ)的運(yùn)用及描繪性的語(yǔ)言， 使文章既通俗易懂， 又妙趣橫生。 注意在以后的寫作中學(xué)習(xí)這種方法。
四、 拓展運(yùn)用。
讀完本文， 你對(duì)時(shí)間一定有了 全新的認(rèn)識(shí)， 在你的心中， 時(shí)間是什么？ 你準(zhǔn)備怎樣珍惜時(shí)間？ 請(qǐng)你列舉歷史上珍惜時(shí)間的故事， 并結(jié)合本文， 談?wù)勀闼艿降娜松鷨⑹�。（學(xué)生積極發(fā)言）
師： 在我們的心中， 時(shí)間有著無(wú)數(shù)個(gè)鮮活的形象， 不論它是什么， 只要你能做到“不叫一日閑過(guò)”， 時(shí)間便掌握在你的手中。
五、 課堂小結(jié)、布置作業(yè)。
課下搜集、 整理有關(guān)珍惜時(shí)間的名言、 警句、 諺語(yǔ)， 詩(shī)文。
板書設(shè)計(jì)：
科學(xué) 24 小時(shí)
主要內(nèi)容 24 小時(shí)的由來(lái) 規(guī)律 特點(diǎn)
寫作特點(diǎn) 擬人化手法 詞語(yǔ)優(yōu)美
語(yǔ)言通俗易懂 妙趣橫生
語(yǔ)文教案 篇3
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。
2、了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
3、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“自”、“見(jiàn)”在不同語(yǔ)境里的用法。
二、教學(xué)設(shè)想：
本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：
2教時(shí)（總第 課時(shí)）
四、課前預(yù)習(xí)：
1、通讀全詩(shī)，利用工具書和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。
2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇（故事情節(jié)）。
3、找出詩(shī)中含有“相”“自”“見(jiàn)”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。
第一教時(shí)：
初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
教學(xué)過(guò)程：
一、入題：
1、勾勒詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)：《詩(shī)經(jīng)》——楚辭——樂(lè)府民歌
2、樂(lè)府雙璧：《木蘭辭》《孔雀東南飛》
3、《孔雀東南飛》簡(jiǎn)介（見(jiàn)課文）
補(bǔ)充：《玉臺(tái)新詠》是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
二、簡(jiǎn)述故事情節(jié)，分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)
1、請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述詩(shī)歌的故事情節(jié)。
要點(diǎn)：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的愿望。
2、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：
層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落
起興首 句托物起興
第一部分“十三能織素”—“及時(shí)相遣歸”蘭芝自訴開(kāi)端
第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）
第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展（二）
第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮
第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲
三、歸納“相”、“自”、偏義復(fù)詞的用法
�。ㄒ唬跋唷钡挠梅ǎ�
�。�1）相，副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：
�、傥嵋咽Ф髁x，會(huì)不相從許。（代“你”）
�、诩皶r(shí)相遣歸（代“我”） ③還必相迎�。ù澳恪保�
�、芎米韵喾鰧ⅲù八保� ⑤嬉戲莫相忘（代“我”）
⑥誓天不相負(fù)（代“你”） ⑦不得便相許（代“你”）
�、嗟羌聪嘣S和（代“它”） ⑨躡履相逢迎（代“他”）
�、鈵澣贿b相望（代“他”） ⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）
�。�2）副詞，表示互相，彼此。如：
①相見(jiàn)常日稀 ②久久莫相忘
�、哿险鄳�(yīng) ④葉葉相交通
�、葜χο喔采w ⑥仰頭相向鳴
�、唿S泉下相見(jiàn)
�。�3）名詞，命相，相貌。如：
兒已婚薄祿相
（二）偏義復(fù)指
�、贂円骨谧飨� ②勤心養(yǎng)公姥 ③我有親父兄
�、鼙破扔械苄� ⑤其日牛馬嘶
�。ㄈ白浴钡挠梅�
“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩(shī)中的“自”字解釋如下：
�、傥易圆或�(qū)卿（本） ②本自無(wú)教訓(xùn)（本是）
�、圩钥蓴鄟�(lái)信（即） ④葳 自生光（且，還是）
�、葑悦亓_敷（其） ⑥自名為鴛鴦（其）
⑦好自相扶將（親自） ⑧物物各自異（助詞，無(wú)義）
(四)歸納部分古今異義詞的用法
例： 古義 今義
汝豈得自由
雖與府吏要
可憐體無(wú)比
適得府君書
卻與小姑別
千萬(wàn)不復(fù)全
好自相扶將
何意出此言
舉手長(zhǎng)勞勞
奄奄黃昏后
四、布置作業(yè)：
1、完成《梯度學(xué)練》第一課時(shí)練習(xí)
2、熟讀全詩(shī)，并背誦規(guī)定的片斷
附：板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)：
分析人物性格與命運(yùn)，分析詩(shī)歌的賦比興的手法，理解詩(shī)歌的主題。
教學(xué)過(guò)程：
一、分析人物形象。
這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（忠于愛(ài)情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神）
劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情，忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
劉蘭芝是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)的女性。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動(dòng)要求“遣歸”，對(duì)仲卿說(shuō)“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對(duì)婆婆說(shuō)“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說(shuō)“處分適兄意，那得自任�！保馊醿�(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個(gè)溫順善良的婦女。她對(duì)仲卿體貼諒解，一方面忠于愛(ài)情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。
焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，而不敢直接抗?fàn)�，只能消極反抗，忍辱負(fù)重。他深愛(ài)蘭芝，揚(yáng)言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無(wú)怪乎焦母聽(tīng)到后“槌床便大怒”。后來(lái)不得不與蘭芝暫別，他又鄭重聲明“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說(shuō)“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而最后的辭別母親與“自掛東南枝”的行為則表現(xiàn)了他的反抗性格。
焦母是一個(gè)突出的反面形象。是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的封建家長(zhǎng)的典型。對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫妻的愛(ài)情毫無(wú)同情和認(rèn)識(shí)，獨(dú)斷專行。對(duì)兒子，她一會(huì)兒惡語(yǔ)威脅，一會(huì)兒又軟硬兼施。充分暴露了封建家長(zhǎng)制的丑惡本質(zhì)。
劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露。他對(duì)蘭芝所說(shuō)話的態(tài)度既粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人，又見(jiàn)利忘義，不顧兄妹親情。其尖酸刻薄，冷醒無(wú)情，是一副典型的市儈的面孔。
（要求學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌具體的描寫，從外貌、勤勞、重情、堅(jiān)強(qiáng)等方面進(jìn)行分析。）
二、現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。
我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長(zhǎng)制成為清規(guī)戒律。
“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電！
三、本詩(shī)的主題思想是什么？
以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
四、分析賦、比、興手法的運(yùn)用（以具體問(wèn)題探討的形式分析）
1、本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第1段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？
明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
�。ǹ蓞⒄铡镀G歌何嘗行》：飛來(lái)雙白鵠，乃從西北來(lái)。十十將五五，羅列行不齊。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊。）
2、①第2段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
�、谝髮W(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
�、鄣�2段從時(shí)間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的`鋪陳。無(wú)論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用。
同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《陌上�！罚诿鑼懬亓_敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。
3、詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？
明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。
小結(jié)：賦、比、興是樂(lè)府詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。它對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)時(shí)應(yīng)予以重視。
五、細(xì)節(jié)鑒賞：理解“黃泉共為友”的含義
1．聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。
2．聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
明確：
�、傧蚪鼓盖笄闀r(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�
�、谠诮鼓傅膲毫ο隆扒踩ド髂簦 敝偾鋭t表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老
不復(fù)娶！”
�、墼诮鼓傅囊�，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”
�、茉谒蛣e蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”
�、菰诘弥m芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！”
⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝�！�
由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胍�(jiàn)當(dāng)初說(shuō)這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗！
3．結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
小結(jié)：對(duì)語(yǔ)境體察得越充分，對(duì)語(yǔ)言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對(duì)作品閱讀理解的水平就越高。
六、布置作業(yè)：
1．背誦相關(guān)章節(jié)。
2．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫第9至12段。
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1、引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)敦煌莫高窟這一藝術(shù)寶庫(kù)，了解莫高窟在世界文化史上的地位，體會(huì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
2、賞讀、積累課文介紹莫高窟的優(yōu)美詞語(yǔ)、句段，初步感知文章排比句式的語(yǔ)言魅力。
3、了解作者點(diǎn)面結(jié)合、用詞精準(zhǔn)的寫作特色。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、知道莫高窟在世界文化史上的地位，增強(qiáng)民族學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
2、積累優(yōu)美語(yǔ)段，熟讀成誦。
3、感知課文的寫作方法與特色,能遷移運(yùn)用。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、學(xué)生：通讀課文，熟悉課文內(nèi)容，搜集介紹莫高窟的文字和圖片。
2、教師：教學(xué)課件。
教學(xué)過(guò)程:
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
1、導(dǎo)語(yǔ)：在祖國(guó)的西北，甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，蘊(yùn)藏著一顆璀璨的明珠，（板書：一顆明珠）它就是我們昨天新學(xué)的課文——（讀題）莫高窟。
2、復(fù)習(xí)詞語(yǔ)：這些詞你能讀正確嗎?
斷崖絕壁 舉世聞名 神態(tài)各異 慈眉善目 威風(fēng)凜凜
惟妙惟肖 嘖嘖贊嘆 精妙絕倫 宏偉瑰麗 漫天遨游
3、讀了這些詞，你能說(shuō)說(shuō)課文主要描寫了莫高窟哪三方面的內(nèi)容？（有精妙絕倫的彩塑，有宏偉瑰麗的壁畫，還有一個(gè)面積不大的洞窟——藏經(jīng)洞，適時(shí)板書）
4、你抓住了課文的哪兩句話？
�。�1）出示過(guò)渡句：莫高窟里不僅有精彩絕倫的彩塑，還有四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。
這句話的作用是——承上啟下，前半句是第二小節(jié)的內(nèi)容，后半句是第三小節(jié)的內(nèi)容。
�。�2）出示：莫高窟里還有一個(gè)面積不大的洞窟——藏經(jīng)洞。
師：抓住段落中提綱挈領(lǐng)的話，可以幫助我們理清課文的層次。
過(guò)渡：作者又是如何突出彩塑的精彩絕倫、壁畫的宏偉瑰麗呢？是這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、深入探究
1、彩塑
�。�1）請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀第二小節(jié)，其他同學(xué)思考這段話是圍繞哪句話來(lái)寫的？
指名回答并出示：這些彩塑個(gè)性鮮明、神態(tài)各異。
師：作者概括點(diǎn)明了彩塑的特點(diǎn)——個(gè)性鮮明、神態(tài)各異。彩塑有多少尊?(兩千多尊)作者能面面俱到，一一寫來(lái)嗎?（不能）作者怎么寫的？誰(shuí)來(lái)讀。
�。�2）出示：有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜凜的天王，還有強(qiáng)壯勇猛的力士。
作者用了什么句式？讓你感受到什么？
朗讀指導(dǎo)并評(píng)價(jià)：：把結(jié)構(gòu)相同的短語(yǔ)進(jìn)行排比，句式整齊，讀來(lái)很有氣勢(shì)，增強(qiáng)了感染力，讓我們強(qiáng)烈地感受到了彩塑的個(gè)性鮮明。板書：運(yùn)用排比。
作者仿佛用攝像機(jī)給我們呈現(xiàn)了三個(gè)分鏡頭，（示圖）展示出了菩薩的特點(diǎn)是——慈眉善目，天王的`特點(diǎn)——威風(fēng)凜凜，力士的特點(diǎn)——強(qiáng)壯勇猛，你看，作者用一個(gè)詞就形象地表現(xiàn)出了一尊彩塑的特點(diǎn)，用詞多么精準(zhǔn)。（板書：用詞精準(zhǔn)）讓我們讀出彩塑各自的特點(diǎn)。
作者的三個(gè)分鏡頭可以說(shuō)是一閃而過(guò)，是一個(gè)概括的面的描寫，（板書：面）讓我們感受到了——彩塑得多，而且——個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。
（3）作者為了突出彩塑的特點(diǎn)，還對(duì)準(zhǔn)一個(gè)獨(dú)特壯觀的臥佛拍了個(gè)特寫鏡頭，引讀第四句：有一尊臥佛長(zhǎng)達(dá)——……
16米有多長(zhǎng)，我們把他豎起來(lái)，一層樓有3米多，大概幾層樓高？真是壯觀，他側(cè)身——臥著，眼睛——微閉，神態(tài)——安詳。寥寥數(shù)語(yǔ)就把臥佛的特點(diǎn)細(xì)致傳神地描繪出來(lái)了，這是一個(gè)點(diǎn)的描寫。（板書：點(diǎn)）
朗讀指導(dǎo)并評(píng)價(jià)：讓我們一起讀出臥佛的特點(diǎn)。
�。�4）作者點(diǎn)面結(jié)合（板書：結(jié)合）去寫這兩千多尊彩塑，讓我們走近他們，感受他們的氣息。（讀三、四句）
由這兩句不難想象到所有的這些彩塑都是精致巧妙，絕無(wú)僅有，這叫“精妙絕倫”�？吹竭@兒，你會(huì)如何贊嘆？（適時(shí)理解“嘖嘖贊嘆”）你們稱贊的到底是誰(shuí)？（古代勞動(dòng)人民的無(wú)窮智慧）
師：作者最后自然地以游人的贊嘆作為總結(jié)，齊讀第二小節(jié)最后一句。
�。�5）出示：個(gè)性鮮明 神態(tài)各異
慈眉善目 威風(fēng)凜凜
強(qiáng)壯勇猛 神態(tài)安詳
惟妙惟肖 嘖嘖贊嘆
文章寫這兩千多尊彩塑，用了一連串精準(zhǔn)的四字詞語(yǔ)，才形象地突出了彩塑的特點(diǎn)。讓我們把這些四字詞語(yǔ)積累背誦下來(lái)。
�。�6）指導(dǎo)背誦：引導(dǎo)學(xué)生把積累的四字詞語(yǔ)填入課文第二自然段中。
出示：莫高窟保存著兩千多尊彩塑。這些彩塑（ ），（ ）。有（ ）的菩薩，有（ ）的天王，還有（ ）的力士。有一尊臥佛長(zhǎng)達(dá)16米，他側(cè)身臥著，眼睛微閉，（ ）�？吹竭@一尊尊（ ）的彩塑，游人無(wú)不（ ）。
�。�7）示四幅相應(yīng)的圖，師引背。
師總結(jié)：作者運(yùn)用了排比句式，點(diǎn)面結(jié)合地來(lái)寫，而且用詞精準(zhǔn)，從而突出了彩塑個(gè)性鮮明、神態(tài)各異的特點(diǎn)。
過(guò)渡：莫高窟除了有兩千多尊精妙絕倫的彩塑，還有四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。
2．壁畫
�。�1）作者同樣運(yùn)用了這些寫作方法，請(qǐng)大家自己讀第三自然段，看看作者運(yùn)用了哪些排比句，如何體現(xiàn)出“點(diǎn)面結(jié)合、用詞精準(zhǔn)“的特點(diǎn)，可以圈畫批注。
�。�2）學(xué)生自讀后交流第一句排比句式：
◆出示：壁畫的內(nèi)容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風(fēng)光的。
A 用了“有……有……還有……”的排比句式，讓你感受到什么？（不僅句式整齊，而且感受到壁畫內(nèi)容的豐富多彩）這樣的壁畫有多大的面積？（四萬(wàn)五千多平方米）相當(dāng)于我們的體育館有100多個(gè)。真是宏偉瑰麗啊。讀中體會(huì)。
B 作者選取了一些壁畫，拍攝了一組分鏡頭，（示圖）這是概括的“面”的描寫。
C 出示：（ ）佛教故事
�。� ）神佛形象
�。� ）民間生活
（ ）自然風(fēng)光
請(qǐng)學(xué)生把括號(hào)里的詞語(yǔ)填好后，問(wèn)：你體會(huì)到什么？（用詞精準(zhǔn)） 朗讀體會(huì)。
引讀——其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。在這些壁畫中，飛天是藝術(shù)成就最高的，作者濃墨重彩地來(lái)描寫，這是一個(gè)“點(diǎn)”的描寫。
◆出示：其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕撥銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……
A這句又用了什么排比句式？（有的……有的……）而且分別用兩個(gè)四字詞語(yǔ)列舉了飛天的優(yōu)美造型，課文一口氣用了幾個(gè)“有的”？你體會(huì)到什么？（飛天造型得多）還從哪里體會(huì)到？（成百上千、一個(gè)省略號(hào)）
朗讀指導(dǎo)并評(píng)價(jià)：飛天的姿態(tài)萬(wàn)千，真讓人身臨其境，眼花繚亂啊。
B用詞的精準(zhǔn)又體現(xiàn)在哪里？
出示：壁畫上的飛天，有的（ ）花籃，（ ）鮮花；有的懷（ ）琵琶，輕（ ）銀弦；有的（ ）身子，自天而（ ）；有的彩帶（ ），漫天（ ）；有的（ ）雙臂，翩翩（ ）……
請(qǐng)學(xué)生把括號(hào)里的詞語(yǔ)填好后，問(wèn)：你體會(huì)到什么？（動(dòng)詞的精準(zhǔn)，突出了飛天的姿態(tài)萬(wàn)千、嫵媚動(dòng)人）
讓我們圖文結(jié)合，體會(huì)作者用詞的精準(zhǔn)，欣賞飛天萬(wàn)千的姿態(tài)。（出示五幅飛天造型圖）
過(guò)渡：這就是敦煌的飛天，敦煌宏偉瑰麗的壁畫。看著這些精美的壁畫，就像是走進(jìn)了——燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。
�。�3）激發(fā)情感，朗讀體會(huì)。
這么精美的文字值得我們積累背誦。出示填空，指導(dǎo)背誦。
◆學(xué)生練背。
莫高窟除了有兩千多尊（ ）的彩塑，還有四萬(wàn)五千多平方米（ ）的壁畫。壁畫的內(nèi)容（ ），有（ ）佛教故事的，有（ ）神佛形象的，有（ ）民間生活的，還有（ ）自然風(fēng)光的。壁畫上的飛天，有的（ ），（ ）；有的（ ），（ ）；有的（ ），（ ）；有的（ ），（ ）；有的（ ），（ ）……
◆指名四個(gè)同學(xué)分句背。
◆示相應(yīng)的圖，師引背。
3．藏經(jīng)洞
引讀過(guò)渡：莫高窟里還有一個(gè)面積不大的洞窟——藏經(jīng)洞。
�。�1）請(qǐng)同學(xué)們讀課文第四自然段，想像：它以前是怎樣的？現(xiàn)在是怎樣的？
�。�2）學(xué)生讀課文。
�。�3）學(xué)生交流，適時(shí)指導(dǎo)：請(qǐng)你再讀這一句：“洞里曾藏有……”，從這個(gè)“曾”字讀出來(lái)什么？（藏經(jīng)洞里曾經(jīng)藏有豐富的藏品，封存著中國(guó)幾千年的燦爛文化和藝術(shù)輝煌，如今都沒(méi)有了；帝國(guó)主義的野蠻與無(wú)恥。）板書：曾經(jīng)輝煌。
這數(shù)萬(wàn)多的珍貴文物都到哪里去了？（出示一段話，學(xué)生閱讀）
敦煌遺書流散
藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)后，帝國(guó)主義探險(xiǎn)家聞風(fēng)而至，紛紛來(lái)到敦煌，用騙取等手段，將敦煌遺書及壁畫雕塑源源不斷地運(yùn)往國(guó)外。
1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀圓換取了24大箱經(jīng)卷，5箱織卷和繪畫；1908年7月，法國(guó)人伯希和又用一疊銀圓換去了十大車6000多卷寫本和畫卷；1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價(jià)換取了300多卷寫本和兩尊唐塑…….就這樣，大量珍貴文物流失海外。
�。�4）是啊，我們多么希望歷史能夠改寫，但歷史畢竟已經(jīng)成為歷史。藏經(jīng)洞見(jiàn)證了一個(gè)古老民族的屈辱、懦弱和滄桑，也激發(fā)了中華兒女奮發(fā)向上的動(dòng)力。讓我們帶著這些情感，再讀第四小節(jié)。
三、總結(jié)提升。
1．莫高窟雖然經(jīng)過(guò)千百年自然和人為的破壞，但它仍是世界上現(xiàn)有規(guī)模最大的、保存最好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，依然是是祖國(guó)西北的一顆明珠，因?yàn)槟呖卟粌H有著兩千多尊——精妙絕倫的彩塑，還有四萬(wàn)五千多平方米——宏偉瑰麗的壁畫，和曾經(jīng)有過(guò)的眾多文物，由此在1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為世界文化遺產(chǎn)。
此時(shí)我們不由得贊嘆道：
敦煌莫高窟是祖國(guó)西北的一顆明珠。
莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)，這里的每一尊彩塑，每一幅壁畫，都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
2、外國(guó)的旅游者也這樣評(píng)價(jià)：（出示）
“看了敦煌莫高窟，就等于看到了全世界的古代文明�！�
“敦煌藝術(shù)是人類文明的曙光。”
而我國(guó)著名作家作秋雨這樣評(píng)價(jià)：
出示：莫高窟可以傲視異邦的地方，就在于它是一千多年的層層累聚。我們，是飛天的后人！
3、讓我們?cè)俅紊钋槔首x最后一小節(jié)。
四、布置作業(yè)
1、背誦課文二至四自然段，默寫課文中描寫飛天的語(yǔ)句。
2、學(xué)做小作家：運(yùn)用這堂課學(xué)到的寫作方法，寫一處景物。如獅子林中的假山，云霧的變化等。寫作方法指導(dǎo)：（指板書）可以運(yùn)用排比句式，注意點(diǎn)面結(jié)合、用詞精準(zhǔn)。
3、盛大的敦煌莫高窟有著悠久的歷史，燦爛的文化。課后有興趣的同學(xué)可以上網(wǎng)閱讀，了解莫高窟更多的資料。
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