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巨翅老人高二上冊(cè)語(yǔ)文優(yōu)秀教案
作為一位杰出的教職工,通常會(huì)被要求編寫教案,借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?以下是小編為大家整理的巨翅老人高二上冊(cè)語(yǔ)文優(yōu)秀教案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與積累:1.了解作家及其作品。
2.了解拉丁美洲“魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”的創(chuàng)作特色。
3.積累重點(diǎn)字詞。
能力與技巧:通過討論、比較挖掘文章的主題。
情感與價(jià)值:體會(huì)小說中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反思和批判。
教學(xué)重難點(diǎn):
1.通過討論、比較挖掘文章的主題。
2.體會(huì)小說中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反思和批判。
教學(xué)用具:
多媒體課件做輔助
教學(xué)課時(shí):1課時(shí)
教學(xué)過程:
一. 導(dǎo)入:?jiǎn)枺航裉煸蹅兞牧年P(guān)于“天使”的話題,同學(xué)們心中的“天使”是什么樣的呢?
現(xiàn)在讓我們同一位偉大的作家握手,走近他筆下的“天使”
二. 介紹作家及作品:馬爾克斯——加布里爾·加西亞·馬爾克斯,1928出生。拉丁美洲“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”文學(xué)最杰出的代表。學(xué)生年代,喜讀法國(guó)作家儒勒·凡爾納的科幻作品,醉心于奧地利作家卡夫卡和美國(guó)小說家?思{的小說。1967年,他發(fā)表長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》,引起轟動(dòng)。1972年,出版中短篇小說集《純真的埃雷迪拉》。作家的另一部重要的長(zhǎng)篇小說是《家長(zhǎng)的沒落》,成功塑造了一個(gè)軍事獨(dú)裁者形象。1982年,獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
三. 了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué):魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)——是拉丁美洲小說界涌現(xiàn)出的一個(gè)流派,20世紀(jì)60年代成為拉美小說創(chuàng)作的主潮。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)深深植根于深厚的民族文化傳統(tǒng)(古老的印第安神話傳說、原始宗教觀念與習(xí)俗等),表現(xiàn)拉美人民苦難的歷史與現(xiàn)實(shí),探索民族的未來與出路。藝術(shù)上則在現(xiàn)實(shí)描繪中引入大量超自然因素,帶有鮮明的“魔幻”色彩和地域、民族特色。
四.檢查課前預(yù)習(xí):
1. 生字詞的掌握
2. 請(qǐng)同學(xué)概述這篇小說的主要內(nèi)容:
巨翅老人從天而降,在小鎮(zhèn)引起了巨大的轟動(dòng),最后老人又飄然離去,消失了。
五.分析課文:
1.這篇文章中的天使是什么形象?
(從文中找出相關(guān)語(yǔ)句,并加以概括)
關(guān)鍵詞——“巨大的翅膀”“老態(tài)龍鐘”“骯臟”“可悲”“費(fèi)解的方言”“憤怒”“忍耐”
2.人們?nèi)绾慰创焓?
巨翅老人是海員、天使還是怪物、魔鬼,人們?yōu)橹乱刹欢?/p>
女鄰居認(rèn)為他是一位天使,“肯定是為孩子而來的,但是這個(gè)可憐的人實(shí)在太衰老了,雷雨把他打落在地上了”。
接著是人們的否定,認(rèn)為“當(dāng)代的天使都是一些在一次天堂叛亂中逃亡出來的幸存者”。
3. 天使受到了怎樣的對(duì)待?他的出現(xiàn)在小鎮(zhèn)上引起了怎樣的反響?
(結(jié)合課本內(nèi)容具體說一說)
關(guān)鍵詞:“圈在鐵絲雞籠里”“戲耍”“俘獲”“觀看”“收取門票”“拔他的羽毛”“投擲石頭”“用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他”……
4.如果你是天使,你能接受哪些人的哪些行為?不能接受哪些人的哪些行為?為什么?
(各抒己見,融入到小說環(huán)境之中)
4. 這些行為給天使帶來了什么?
他年邁孤苦、衰弱無(wú)力,面對(duì)凌侮,他痛苦地忍受、承擔(dān)。
5. 人們?yōu)槭裁磳⒛抗庥商焓罐D(zhuǎn)移到蜘蛛女的身上?
獵奇的心理
6. 此時(shí)天使自身的處境與周圍的環(huán)境有沒有發(fā)生變化?
(比較討論)
7. 這是怎樣一個(gè)環(huán)境?你如何看待?
首先是惡劣的自然環(huán)境:連降大雨,螃蟹滿地,瘟疫橫行,海天蒼茫,一切黯淡凄涼。其次是無(wú)聊獵奇、病殘不正常的人群,以及種種庸俗、丑惡、荒誕的怪現(xiàn)象。比如,神父辨別巨翅老人身份的依據(jù)以及為此與教皇的通信情形,雜耍班里的雜技學(xué)員長(zhǎng)有蝙蝠翅膀,還有那些病人們,計(jì)算自己心跳數(shù)目的婦女,受星星噪音折磨整夜失眠的葡萄牙人,無(wú)可救藥的夢(mèng)游癥患者,尤其是那位蜘蛛體形的少女,更是大大增加了作品的怪異色彩。
這一切給讀者的感覺是壓抑的、悖謬的、荒誕不經(jīng)的,天使的到來也不能使這個(gè)世界有所改變,相反,天使反倒做了一次被人消遣娛樂的對(duì)象。
對(duì)巨翅老人而言,人世間無(wú)異于群魔亂舞的地獄。
8.為什么老人會(huì)離開,這意味著什么?
傳達(dá)出對(duì)這個(gè)人間世界的否定,他要去尋求一個(gè)美好的理想世界
六.主題探討:
討論:1.作者為什么塑造一個(gè)衰老的、骯臟的天使形象,為什么不塑造一個(gè)健康的、美麗的天使形象?或者是一個(gè)普通的乞丐形象?
2.作者寫這篇文章的意圖何在?
七.藝術(shù)鑒賞:
1982年10月21日,瑞典文學(xué)院宣布將1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給馬爾克斯,授獎(jiǎng)的理由之一是這樣的:
“他創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地,即圍繞著那個(gè)由他虛構(gòu)出來的馬孔多小鎮(zhèn)的世界。自五十年代末,他的小說就把我們引進(jìn)了這個(gè)奇特的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活。作者的想象力在馳騁翱翔:荒誕不經(jīng)的傳說、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細(xì)膩的景物描寫,都以新聞報(bào)道般的準(zhǔn)確性再現(xiàn)出來!
結(jié)合《巨翅老人》這篇小說,談一談你是怎么理解這段授獎(jiǎng)辭的。
討論,明確:
(1)對(duì)人間世界的丑惡、虛偽的描繪極盡夸張、嘲諷之能事,借助離奇的幻想,將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻交織,造成“魔幻”的藝術(shù)效果。
(2)同時(shí),一些細(xì)節(jié)處的描寫又是逼真、詳盡、確切的,如對(duì)于巨翅老人的虛弱衰老的刻畫,對(duì)于自然景色的描摹。
(3)魔幻境界無(wú)時(shí)不在影射和暗示著作者要表達(dá)的他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反思和批判。小說中的鎮(zhèn)子,讓人聯(lián)想到《百年孤獨(dú)》中的馬孔多小鎮(zhèn),惡劣的環(huán)境、怪誕的人和事,難道不正象征著生活中人與人之間的冷漠、靈魂的孤獨(dú)和精神的扭曲嗎?而最后巨翅老人的飛離鎮(zhèn)子,似乎也傳達(dá)出對(duì)這個(gè)人間世界的否定,他要去尋求一個(gè)美好的理想世界。
(4)對(duì)自己民族的歷史和現(xiàn)狀的反思、反省和批判,對(duì)人的生存狀況、人的精神世界的關(guān)注,是任何一個(gè)偉大作家的作品所必備的品格。
八.作業(yè)
拓展閱讀:閱讀《百年孤獨(dú)》
《巨翅老人》教學(xué)參考
馬爾克斯于1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),《巨翅老人》是他魔幻現(xiàn)實(shí)主義的短篇代表作。小說通過怪誕、異化、夸張等手法,使幻想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,影射了拉美的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。巨翅老人是否天使并不重要,重要的是小鎮(zhèn)人們對(duì)他的態(tài)度。小說揭示了拉美人精神的空虛、宗教的荒謬。作者認(rèn)為,這正是拉丁美洲“孤獨(dú)”的根本原因。
小說在藝術(shù)上的最大特征是象征手法的運(yùn)用。巨翅老人象征著拉丁美洲的傳統(tǒng)文化;佩拉約夫婦是拉丁美洲社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)象征;貢薩如神父則是今天拉丁美洲政教合一統(tǒng)治勢(shì)力的代表人物。天使的重新飛翔,暗示著民族的傳統(tǒng)文化并沒有因?yàn)閴浩榷,它具有頑強(qiáng)的生命力,會(huì)重新發(fā)揚(yáng)光大,給人們光明和希望。變現(xiàn)實(shí)為幻想而必失其真,是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基本特征。把現(xiàn)實(shí)與幻想、真實(shí)與荒誕、寫實(shí)與夸張、嚴(yán)肅與嘲諷等,似歷史而非歷史,似神話而非神話,似現(xiàn)實(shí)而非現(xiàn)實(shí)地巧妙地結(jié)合起來,形成了一個(gè)獨(dú)特的世界。小說既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻開掘,又是對(duì)歷史的嚴(yán)肅反思;既有對(duì)拉美傳統(tǒng)文化的尋本探源,又有對(duì)歐美現(xiàn)代主義的廣泛吸收,堪稱“移植”與“尋根”相結(jié)合的成功范例。
一、教學(xué)內(nèi)容分析
《巨翅老人》系語(yǔ)文版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(必修)語(yǔ)文第三冊(cè)第三單元的略讀課文。本單元為小說單元,旨在“感受人物形象,注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系,把握人物性格的多樣性和復(fù)雜性;了解古今中外小說刻劃人物形象的基本手法;要注意語(yǔ)言運(yùn)用的技巧,及其在表現(xiàn)主題、塑造人物、渲染環(huán)境等方面的作用”(語(yǔ)文版本單元“教學(xué)說明”)。
《巨翅老人》為馬爾克斯短篇小說的代表作,寫法上屬于“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。變現(xiàn)實(shí)為幻想,是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基本特征。它把現(xiàn)實(shí)與幻想、真實(shí)與荒誕、寫實(shí)與夸張、嚴(yán)肅與嘲諷,有機(jī)地結(jié)合在一起;似歷史而非歷史,似神話而非神話,似現(xiàn)實(shí)而非現(xiàn)實(shí),巧妙地融合為一體,形成了一個(gè)獨(dú)特的世界。魔幻現(xiàn)實(shí)主義成為上世紀(jì)60年代拉美文學(xué)的主流,對(duì)我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作也有影響。故事發(fā)生在一個(gè)不知名的小鎮(zhèn),一個(gè)落難的年老天使被暴雨沖進(jìn)貝拉約夫婦家的院子里。在這里天使成了貝拉約夫婦招徠看客的搖錢樹和居民們褻玩、戲弄、議論的對(duì)象,后來居民們對(duì)天使失去了好奇和興趣,孤獨(dú)衰老的天使卻在平靜中漸漸恢復(fù)了生機(jī),振翅而去。小說影射了拉美社會(huì)人與人之間隔閡和冷漠。本文是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的典范,可視為了解外國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的窗口;其所揭露的人類丑惡的一面,對(duì)學(xué)生也有明辨是非、激發(fā)愛心、完善人格的教育意義。
《巨翅老人》閱讀
加西亞·馬爾克斯的風(fēng)格屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義,也就是說他的小說看著都像神話,但實(shí)際上卻與現(xiàn)實(shí)緊密相連。記得卡夫卡曾這樣評(píng)價(jià)自己的作品,“我寫的都是百分之一百的事實(shí),一點(diǎn)沒有摻假。”這話對(duì)馬爾克斯也很合適,因?yàn)樗舱f過,“讀者之所以覺得我的作品具有魔幻色彩,并非是我有意編造,而是養(yǎng)育我的這片廣袤的土地,因?yàn)槊乐薮箨懕旧砭褪且黄Щ弥亍!?/p>
何謂現(xiàn)實(shí)?這是一個(gè)眾所周知,但卻無(wú)人能明白作答的問題。生活如同夢(mèng)境時(shí)刻都帶有幾分虛幻,是靈魂被禁錮,難以振翅翱翔,但也請(qǐng)記住,在現(xiàn)實(shí)中即便打開了通往天空的窗,插上了飛翔的翅膀,你所見到的也并非總是天堂!毒蕹崂先恕肪褪且粋(gè)具有顛覆天堂印象的故事。
“……星期二以來,空氣變得格外凄涼。蒼天和大海連成一個(gè)灰茫茫的混合體,海灘的細(xì)沙在三月的夜晚曾像火星一樣閃閃發(fā)光,而今卻變成一片雜有臭貝殼的爛泥塘。連中午時(shí)的光線都顯得那么暗淡,使得貝拉約扔完螃蟹回來時(shí),費(fèi)了很大力氣才看清有個(gè)東西在院子深處蠕動(dòng),并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方,方才看清那是一位年邁的老人,他嘴巴朝下伏臥在爛泥里,盡管死命地掙扎,依然不能站起,因?yàn)橛袕埦薮蟮某岚蚍恋K著他的活動(dòng)!
一個(gè)凄涼的中午,一位年邁的老人,蠕動(dòng)、呻吟、爛泥、掙扎和一張巨大的翅膀,之后作者又詳細(xì)敘述了這位老人的形象,不出所料他像個(gè)十足的乞丐,說著一種難懂的方言,但一位通曉人間生死大事的女鄰居卻說:“這是一位天使,肯定是為孩子來的,但是這個(gè)可憐的人實(shí)在太衰老了,雷雨把他打落在地上了!
有誰(shuí)見過這樣的天使?但小說中的人們對(duì)待天使的態(tài)度和我們不一樣,他們像議論家長(zhǎng)里短一樣評(píng)價(jià)著這位可憐的老人。貝拉約一家照常消滅著他們?cè)鹤又械捏π,只是在臨睡前把他從爛泥里拖出來,同母雞一起圈在鐵絲雞籠里。好奇的人像看馬戲團(tuán)里的動(dòng)物一樣毫無(wú)虔誠(chéng)地戲耍這位神的使者。仔細(xì)想想這多么符合現(xiàn)實(shí)境況。人在面對(duì)異類時(shí)總是存在兩種截然不同的態(tài)度,一類是當(dāng)異類的地位高于我們時(shí),我們滿懷著敬畏之情(就像對(duì)待心中的天使);一類是當(dāng)異類低于我們時(shí)(就像眼前這可憐的天使),我們的好奇總是充滿戲虐式的殘忍。叔本華說幸災(zāi)樂禍?zhǔn)侨说奶煨,只要這災(zāi)禍不是發(fā)生在自己身上,人類是很難明白憐憫是怎么回事的。所以,貝拉約一家開始拿這位老人賺錢了,他們向每個(gè)觀看天使的人收取門票。于是他們迅速的富裕起來。
之后,人們的興趣從天使轉(zhuǎn)移到被一個(gè)變成蜘蛛的女孩,原因是她比他的處境更加痛苦和悲慘。人們逐漸將他遺忘了,連富裕起來的貝拉約一家也只是讓他在雞籠里度日,甚至還多少覺得這天使有些礙事。終于在熬過了寒冷的冬天,天使從看上去瀕臨死亡的邊緣回來,重新煥發(fā)了生命,向著遠(yuǎn)方飛去。此時(shí),故事到了尾聲,作者是這樣敘述的:“洋蔥切完了,她還在望著他,直到消失不見為止,這時(shí)他已不再是她生活中的障礙物,而是水天相交處的虛點(diǎn)!
這樣一個(gè)天使是另類的,但這樣一個(gè)故事卻是人倫的,馬爾克斯將人心中最美好的形象丑化,以揭示出人心中普遍的丑陋。他也許在用故事跟我們說:“天使的形象永遠(yuǎn)存在,但他會(huì)根據(jù)人的追求而變化,至于是美麗還是丑陋,源于人自己的眼睛和行為。”
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