[優(yōu)選]語(yǔ)文教案5篇
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。快來(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！下面是小編為大家整理的語(yǔ)文教案5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
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語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目的
1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法。
2．認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。
教學(xué)要求
1．指導(dǎo)預(yù)習(xí)，要求學(xué)生找出論證過(guò)程中講道理和舉事例的句子，為研討本文的教學(xué)重點(diǎn)論證方法做準(zhǔn)備。
2．學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢、長(zhǎng)短相宜的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)
1．理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用
�。ū疚氖窃鯓右霉湃说脑捵鳛榈览淼恼摀�(jù)來(lái)論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會(huì)引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。除了引用，本文還運(yùn)用了哪些方法？
本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù)，對(duì)于增強(qiáng)文章的說(shuō)服力起了重要的作用。開(kāi)頭引用古代兩位著名的大學(xué)問(wèn)家的話，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù)，頗具說(shuō)服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來(lái)就是：做學(xué)問(wèn)要善于提出問(wèn)題。中間引用了孟子的“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，并作闡釋?zhuān)骸斑@也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信�！币捠志�(dāng)，與該段的分論點(diǎn)十分切合。
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說(shuō)必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了古書(shū)上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書(shū)記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱高的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問(wèn)家，與他自幼讀書(shū)就善疑好問(wèn)分不開(kāi)。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn)，如讀書(shū)時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問(wèn)，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以啟發(fā)和借鑒�？傊眠@些事實(shí)論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證十分有說(shuō)服力。）
2．理解論證的層次和過(guò)渡句的作用
教學(xué)難點(diǎn)
1．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處？
（本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。
一、第4段“我們信它，因?yàn)樗恰�；不信它，因�(yàn)樗恰薄瑥恼磧煞矫嬲f(shuō)理，闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因；
二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信”，通過(guò)正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對(duì)于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性；
三、第6段“對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷地發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)”，先從反面說(shuō)理，后從正面說(shuō)理，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”；
四、第6段“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指“對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”）起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。）
2．本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
�。ū疚牡恼Z(yǔ)言明白樸實(shí)，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長(zhǎng)短相宜。如：“我們信它，因?yàn)樗恰�；不信它，因�(yàn)樗恰�。這短短兩句，幾個(gè)字，把對(duì)傳說(shuō)“信”與“不信”，“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說(shuō)得清清楚楚，明明白白，其理服人，無(wú)可置疑�！耙磺袑W(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生�！边@是一個(gè)長(zhǎng)句，70余字，對(duì)“這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生”，作了準(zhǔn)確的精辟的論述，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容�！耙磺袑W(xué)問(wèn)家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問(wèn)家，無(wú)一例外�！安坏褪恰睖�(zhǔn)確地表達(dá)了作者的意思；“抱懷疑的態(tài)度”，“和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論”，“評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)”，“修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”，具體、細(xì)致、深入、有序地說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是如何才把“新學(xué)說(shuō)”“建設(shè)”起來(lái)的；四個(gè)“常常”，多次重復(fù)詞語(yǔ)，突出說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”；“要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”，這句是對(duì)上面論述的一個(gè)精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對(duì)“過(guò)去”的學(xué)說(shuō)而言，“更善”，說(shuō)明優(yōu)于“過(guò)去”的學(xué)說(shuō)，“更新更善”，精當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了“新學(xué)說(shuō)”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長(zhǎng)句，字字相宜，句句有用。）
課時(shí)安排
第1、2課時(shí)：通讀課文，掃清字詞障礙，理解文章結(jié)構(gòu)
第3、4課時(shí)：逐段分析文章，理解文章中心
教學(xué)過(guò)程
一、組織教學(xué)
二、導(dǎo)入新課。
一個(gè)人學(xué)習(xí)，總是希望學(xué)有所獲，學(xué)有所成的。但是，從實(shí)際情況看，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無(wú)論歷史上，無(wú)論現(xiàn)實(shí)中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些，成果大些呢？研究這個(gè)問(wèn)題，吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的。
《懷疑與學(xué)問(wèn)》這篇文章談的就是這方面的問(wèn)題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價(jià)值的見(jiàn)解，學(xué)好這篇文章對(duì)我們很有意義。
三、教師帶讀課文
幫助學(xué)生掃清字詞障礙
四、布置閱讀思考題。
為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章，我提出幾個(gè)閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這些問(wèn)題應(yīng)如何回答。
思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？
思考題二：文章的總論點(diǎn)是什么？總論點(diǎn)是如何提出來(lái)的？
思考題三：分論點(diǎn)是什么？分論點(diǎn)的提出有什么特點(diǎn)？分論點(diǎn)與總論點(diǎn)之間有何聯(lián)系？
思考題四：哪些地方用了對(duì)比論證？
五、學(xué)生分組閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮思考題一。
六、講解文章的結(jié)構(gòu)層次。
這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？
講解：這篇文章有6段，分兩個(gè)部分：
第一部分（第1、2段）提出文章的總論點(diǎn)。第1段是一句引用：“‘學(xué)者先要會(huì)疑�！填U”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑�！獜堓d”這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點(diǎn)到底是什么呢？同學(xué)們用自己的話來(lái)表達(dá)這個(gè)總論點(diǎn)，該怎么說(shuō)呢？這兩個(gè)問(wèn)題，大家課后再考慮考慮，下節(jié)課來(lái)回答。
七、逐段講解課文。
㈠第1、2段。
1、第1、2段提出了文章的總論點(diǎn)，這個(gè)總論點(diǎn)是什么？
�。ū疚牡目傉擖c(diǎn)是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點(diǎn)是“學(xué)者先要會(huì)疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來(lái)表達(dá)，總論點(diǎn)是“研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神”。）
2、引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫(xiě)法有什么好處？
（這種寫(xiě)法，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說(shuō)服力更為增強(qiáng)。）
�、娴�3段。
1、對(duì)這段文章四句話之間層次關(guān)系怎樣理解？
因果關(guān)系：因?yàn)棰賹W(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)，②而事實(shí)和根據(jù)的來(lái)源有兩種（一種是自己親眼看見(jiàn)的，這種可靠；一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的，這種不一定可靠。③譬如國(guó)難危急的時(shí)候……），所以④做學(xué)問(wèn)所依據(jù)的材料也有兩種（一種是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說(shuō)，這種材料不一定可靠）。
2、第三句“譬如在國(guó)難危急的時(shí)候……”，是舉例論證還是比喻論證？
這句是比喻論證，設(shè)喻以說(shuō)明“事實(shí)和根據(jù)”的兩種“來(lái)源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問(wèn)的實(shí)例，“譬如”后面所言，并非做學(xué)問(wèn)的實(shí)例。
3、第3段在文章中起到哪些作用？
�。ㄟ@段在文章中起到三個(gè)作用：
一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問(wèn)的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說(shuō)”，自然就要出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題——如何對(duì)待這“傳說(shuō)”，而下文緊接著就談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。
二、形成層進(jìn)，使文章論說(shuō)深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對(duì)待這個(gè)基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。
三、鋪石墊基，使文章的說(shuō)服力增強(qiáng)。做學(xué)問(wèn)應(yīng)該如何對(duì)待傳說(shuō)這個(gè)關(guān)系到全篇中。動(dòng)議題的問(wèn)題，本段雖未加以論說(shuō)，而“別人的傳說(shuō)，不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說(shuō)明，這就為后文論述做學(xué)問(wèn)應(yīng)該如何對(duì)待傳說(shuō)墊下了基石，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
�、绲�4段。
1、第4段分三層意思，是哪三層？
第一層（開(kāi)頭到“這是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”�！皩�(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗恰�；不信它，因�(yàn)樗恰�，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。
第二層（“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說(shuō)、“腐草為螢”的記載）具體說(shuō)明如何以懷疑的精神對(duì)待傳說(shuō)。
第三層（末句“我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了”）指出懷疑的精神對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。
2、本段的'中心在哪層？為何？
本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點(diǎn)：“懷疑的精神”是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”；第二層是舉例說(shuō)明在做學(xué)問(wèn)中如何以懷疑精神對(duì)待傳說(shuō)；第三層則是在第二層說(shuō)明的基礎(chǔ)上作出結(jié)論，指出懷疑精神對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義在于攻破一切虛妄的學(xué)說(shuō)。本文是在提出總論點(diǎn)后設(shè)立分論點(diǎn)加以論證，第3段以一個(gè)方面論證總論點(diǎn)，闡明為什么懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件，這是第一個(gè)分論點(diǎn)的內(nèi)容，本段第三層說(shuō)的就是這個(gè)內(nèi)容。
�、璧�5段。
1、第5段和第4段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問(wèn)的意義，為什么寫(xiě)了第4段還寫(xiě)第5段？?jī)啥蔚膬?nèi)容有何相異？
一、第4段說(shuō)的是對(duì)于“傳說(shuō)”要用懷疑精神對(duì)待，第5段則說(shuō)“我們不論對(duì)干哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”。各種各樣的書(shū)本，各家各派的學(xué)問(wèn)，做學(xué)問(wèn)者時(shí)時(shí)在評(píng)判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫(xiě)了第4段，又寫(xiě)第5段，可見(jiàn)作者構(gòu)思的周到。
二、第4段側(cè)重說(shuō)懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說(shuō)”，第5段側(cè)重說(shuō)懷疑思索的三個(gè)步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。”
2、本段用了哪幾種論證方法？
本段用了正反對(duì)比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和引用名言（孟子所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”）兩種論證方法。
㈤第6段。
1、本段包含幾層意思？彼此如何聯(lián)系？
本段包含四層意思：一、首句提出本段論點(diǎn)，即第二個(gè)分論點(diǎn)——“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
二、（“對(duì)于別人的話……一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)”）講道理論證論點(diǎn)。先從反面闡明：“對(duì)于別人的話，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。”再?gòu)恼骊U明：“只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋水有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷地發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)�！�
三、（“許多大學(xué)問(wèn)家……要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”）舉實(shí)例論證論點(diǎn)。這一層分兩小層：第一小層是“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的”，以清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼時(shí)讀書(shū)向塾師發(fā)問(wèn)的事例為證；第二小層概括指出“一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)干過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”。
四、（“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明”到段末）歸納總結(jié)，照應(yīng)論點(diǎn)。先從正面作結(jié)：“古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。”再?gòu)姆疵鎻?qiáng)調(diào)：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了�！�
八、歸納中心
本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問(wèn)之間關(guān)系的論述對(duì)今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。
九、教學(xué)小結(jié)
十、布置作業(yè)
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1．正確、流利、有感情地朗讀課文，概括文章主要內(nèi)容。
2．通過(guò)斟詞酌句、感情朗讀、想象寫(xiě)話等方法，體會(huì)普羅米修斯為造福人類(lèi)而不惜犧牲自己一切的精神。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，概括文章主要內(nèi)容。
2、感悟普羅米修斯為造福人類(lèi)而不屈不撓、無(wú)私無(wú)畏、不惜犧牲一切的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
感悟普羅米修斯為造福人類(lèi)而不屈不撓、無(wú)私無(wú)畏、不惜犧牲一切的.精神。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈的力量源泉，懂得為人類(lèi)造福是正義的。
教學(xué)過(guò)程：
�。ㄕn前：師板書(shū)課題）
引入：
1、課件出示幾位神的姓名。
師：同學(xué)們，誰(shuí)來(lái)讀一讀這些詞語(yǔ)？
�。ㄖ该x，全班齊讀）
師：誰(shuí)知道這些詞語(yǔ)、是哪篇課文里面、人物的名字？
師：請(qǐng)同學(xué)們把課題讀一次，再讀一次。
2、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
同學(xué)們，這是我們今節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，誰(shuí)來(lái)讀一讀。
語(yǔ)文教案 篇3
目標(biāo)全解
1.了解柳宗元的有關(guān)文學(xué)常識(shí)，教案。闡釋“唐宋八大家”，激勵(lì)學(xué)生古文興趣。
2.結(jié)合寫(xiě)作背景，體會(huì)作者在文中所表達(dá)的思想感情。
3.樹(shù)立大語(yǔ)文觀，幫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。
4.反復(fù)頌讀第一段，理解其內(nèi)容含義。
教學(xué)內(nèi)容
1名古詩(shī)詞欣賞。
2. 課文第一段。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
1.請(qǐng)3個(gè)學(xué)生上黑板來(lái)寫(xiě)幾個(gè)名字。
韓愈、柳宗元 蘇洵、蘇軾、蘇轍（三蘇） 歐陽(yáng)修、 王安石、曾鞏
寫(xiě)畢后，讓學(xué)生找出這些人的共同特點(diǎn)，學(xué)生不難答出是“唐宋八大家”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)八大家之一━━柳宗元的'《始得西山宴游記》。
二、新授
1.疏通生字、生詞，教育論文《教案》。
惴(zhūi)栗 榛(zhēn)莽 袵(ren)席
顥(hao)氣 頹(tui)然 冥(ming)和
2.背景資料（用電腦放大到屏幕）
柳宗元因參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”，被貶到永州做司馬，長(zhǎng)達(dá)10年，后改派柳州刺史，病死于住所，年僅47歲。他的山水游記語(yǔ)言清新秀美，在模山范水中寄寓了政治上受迫害的悲憤之情。
3..放錄音帶《始得西山宴游記》。
4.老師范讀。生齊讀、自讀后，再聽(tīng)錄音帶。
5.展示課件一：
江 雪
——柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕， 萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁， 獨(dú)釣寒江雪。
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1.有感情讀課文。
2.體會(huì)文章思想感情。初步感悟文章的表達(dá)方法如：細(xì)節(jié)描寫(xiě)、前后照應(yīng)。
3.明白在困難面前像頂碗少年那樣拼博、不氣餒、堅(jiān)持不懈。
教學(xué)重難點(diǎn)：
體會(huì)文章思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)：
我們預(yù)習(xí)了課文，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)寫(xiě)了件什么事？（根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)歸納課文主要內(nèi)容的方法）
二、新授：
預(yù)習(xí)時(shí)同學(xué)們根據(jù)課題、根據(jù)文中人物、根據(jù)首尾段、根據(jù)故事情節(jié)提出了不少有價(jià)值的問(wèn)題，其中一個(gè)同學(xué)抓住文中感嘆句，提出了一個(gè)很有價(jià)值的問(wèn)題：這場(chǎng)表演中頂碗少年到底和什么在拼博？（板書(shū)）
1、帶著問(wèn)題我們邊讀邊想，做好批注，等會(huì)我們交流。
2、相機(jī)歸納：
全班交流：
�、僬页雒鑼�(xiě)碗的句子，體會(huì)難在自己高難度的動(dòng)作。
A要教學(xué)的句子：
只見(jiàn)他頭上頂著高高的一摞金邊紅花白瓷碗……
又捧出一大摞碗，還是金邊紅花白瓷碗，整整十只，一只不少……
他手里依然是一疊金邊紅花白瓷碗……
B齊讀思考：
為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)是金邊紅花白瓷碗？
指名讀說(shuō)從打點(diǎn)詞中你體會(huì)到什么？
自由讀找出描寫(xiě)碗搖晃的句子，體會(huì)難度大。
�、陧斖肷倌昱c高難度動(dòng)作拼搏，他的困難僅僅來(lái)自于碗嗎？（觀眾的壓力）
哪些描寫(xiě)觀眾的語(yǔ)句可以感受到壓力？（找出描寫(xiě)觀眾的句子和體會(huì)）
讀、議
�、壅颐鑼�(xiě)少年神態(tài)的句子體會(huì)最大的困難來(lái)自他內(nèi)心。
歉疚、微笑——信心尚存
不知所措
——自信全無(wú)
鎮(zhèn)靜
——找回自信
3、回歸整體
�、賻熓觯核膲毫@么大，他的表演關(guān)系到雜技在外國(guó)人心目中的'地位，關(guān)系到整個(gè)表演團(tuán)的聲譽(yù)，關(guān)系到他的前途……。這真是一場(chǎng)“驚心動(dòng)魄”的拼搏！少年最終取得成功，是什么讓他成功的？
a少年：挑戰(zhàn)自我……
b老人、少女……給了他支持鼓勵(lì)。
②這場(chǎng)表演讓作者二十年來(lái)難以忘記。每每想起總有些激動(dòng)，我們也有許多感悟。我們也從這三個(gè)不同角度談?wù)勛约旱母形虬伞?/p>
三、總結(jié)全文
你們從不同的角度談出了自己的感受，讓我們記住了這位頂碗少年。在今后的學(xué)習(xí)生活之路上也應(yīng)該像他那樣……
板書(shū)設(shè)計(jì)：
碗 → 動(dòng)作難
頂碗少年：拼搏(困難) 觀眾→ 壓力大
少年→ 信心少
語(yǔ)文教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、認(rèn)識(shí)八個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“脾”等字。正確讀寫(xiě)“高傲、局促不安、侍候、供養(yǎng)不周”等詞語(yǔ)。
2、有感情地朗讀課文。
3、初步了解作者描寫(xiě)白鵝高傲的方法，體會(huì)白鵝姿態(tài)、叫聲、步態(tài)的高傲。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入、揭題
1、師：同學(xué)們，你們喜歡小動(dòng)物嗎?你喜歡什么?
是的，動(dòng)物是我們?nèi)祟?lèi)的好朋友。古今中外，許多作家妙筆生花，為他們寫(xiě)下了一篇篇生動(dòng)的文章。今天，我們就要走進(jìn)著名藝術(shù)家豐子愷先生和他的白鵝。
2、引入：
你們看，這就是豐子愷先生家養(yǎng)的白鵝。
(出示白鵝圖片)
大家發(fā)現(xiàn)這個(gè)“鵝”字了嗎?這個(gè)字現(xiàn)在已經(jīng)廢除了�，F(xiàn)在的寫(xiě)法是“鵝”看老師寫(xiě)，和老師一起寫(xiě)。
板書(shū)課題：
白鵝
讀題。
好，請(qǐng)打開(kāi)課文。
二、初讀、學(xué)詞
1、檢查預(yù)習(xí)：
師問(wèn)：
課文讀過(guò)幾遍了?老師要來(lái)檢查一下同學(xué)們預(yù)習(xí)的情況。
2、出示生字詞：
窺伺 大模大樣 供養(yǎng)不周 凈角 脾氣 左顧右盼 厲聲叫囂 厲聲呵斥 引吭大叫……
⑴ 重點(diǎn)指導(dǎo)讀好兩個(gè)音近字、三個(gè)多音字“模、供、角”。
⑵ 了解“凈角”的意思。
�、� 指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“脾”。
(設(shè)計(jì)意圖：字詞是構(gòu)建語(yǔ)文大廈的基石。四年級(jí)的閱讀課，識(shí)字教學(xué)要抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)詞語(yǔ)教學(xué)。)
3、分節(jié)讀課文，邊聽(tīng)邊想：
這只白鵝給你留下了什么印象?
4、交流：
學(xué)生各抒己見(jiàn)。
過(guò)渡：
其實(shí)文中用了一句話就告訴我們這是一只怎樣的白鵝。
5、出示：
好一只高傲的動(dòng)物。
�、� 齊讀。
⑵ 高傲是什么意思?那么課文圍繞“好一個(gè)高傲的動(dòng)物”寫(xiě)了哪些內(nèi)容呢?
(設(shè)計(jì)意圖：在讀通、讀熟的基礎(chǔ)上感知文本中的白鵝形象。)
三、再讀、理序
1、快速默讀：
看看豐子愷先生是從哪幾方面描寫(xiě)這只白鵝的高傲特點(diǎn)。
2、交流。
板書(shū)：
叫聲、步態(tài)、吃相
3、你是怎么又快又準(zhǔn)確地找到作者描寫(xiě)白鵝的這幾方面特點(diǎn)的?
教學(xué)課文第二段，了解過(guò)渡段的作用。
4、小結(jié)：作者從鵝的姿態(tài)、叫聲、步態(tài)和吃相中感受到了他的高傲，并把它仔細(xì)的描寫(xiě)下來(lái)。
(設(shè)計(jì)意圖：初步培養(yǎng)學(xué)生瀏覽課文的能力，并抓住過(guò)渡段理清文中思路，為學(xué)好下文打下基礎(chǔ)。)
四、精讀、悟情
1、仔細(xì)默讀一到四自然段：
畫(huà)出作者具體描寫(xiě)白鵝高傲的句子，認(rèn)真體會(huì)。
2、學(xué)生交流：
�、� 讀第一自然段，感受初見(jiàn)白鵝的姿態(tài)高傲：
出示：
它伸長(zhǎng)了頭頸，左顧右盼，我一看這姿態(tài)，想到：“好一個(gè)高傲的動(dòng)物!”
學(xué)生說(shuō)說(shuō)感受。
誰(shuí)能給左顧右盼換個(gè)詞?白鵝是在什么情況下，左顧右盼的?
感受白鵝的高傲，讀出情感。
�、� 學(xué)習(xí)第三段：
白鵝叫聲的高傲：
�、� 出示句子：
鵝的叫聲，音調(diào)嚴(yán)肅鄭重，似厲聲呵斥。
凡有生客進(jìn)來(lái)，鵝必然厲聲叫囂;甚至籬笆外有人走路，它也要引吭大叫，不亞于狗的狂吠。
② 再讀這兩句，你仿佛聽(tīng)到鵝的叫聲了嗎?誰(shuí)能用書(shū)中的詞語(yǔ)說(shuō)?
出示：
厲聲呵斥 厲聲叫囂 引吭大叫
知道這三個(gè)詞的意思嗎?出示詞義。
這三個(gè)詞從字面上看，都是很兇的叫，那么你們認(rèn)為作者是在討厭鵝嗎?
再讀第三自然段，想想假如這鵝會(huì)講漢語(yǔ)，你想他會(huì)說(shuō)什么?
(體會(huì)鵝的盡職。)
看來(lái)這是一只高傲卻又盡職的鵝呀。原來(lái)這句話從表面上看是寫(xiě)白鵝很兇、很吵，實(shí)際上卻隱含著作者對(duì)她的喜愛(ài)呢。作者的這種寫(xiě)法，叫：反語(yǔ)。
3、齊讀。
(設(shè)計(jì)意圖：“厲聲大叫”“厲聲叫囂”“引吭大叫”等詞語(yǔ)十分形象生動(dòng)地表現(xiàn)了白鵝叫聲的特點(diǎn)。為了讓學(xué)生體會(huì)白鵝的高傲后面的含義，我在這里先引導(dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ)的原意思，再通過(guò)想象，聯(lián)系上下文，進(jìn)一步理解白鵝的盡職。并讓學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)明貶實(shí)褒的表達(dá)方法，深入體會(huì)作者的思想感情，學(xué)會(huì)閱讀。)
4、過(guò)渡：你還從哪里看出白鵝的高傲呢?
5、學(xué)習(xí)第四段：
白鵝步態(tài)的高傲：
�、� 隨機(jī)出示句子：
鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像京劇里的凈角出場(chǎng)。
大模大樣是怎樣的?誰(shuí)來(lái)演一演。作者把鵝的步態(tài)比作京劇里的凈角，你見(jiàn)過(guò)凈角出場(chǎng)嗎?播放課件，你覺(jué)得凈角怎么樣?鵝就是這樣走路的，誰(shuí)來(lái)讀讀?
① 同學(xué)們，作者在寫(xiě)鵝的`同時(shí)還寫(xiě)了鴨的走路，你們見(jiàn)過(guò)鴨子走路嗎?我們把鴨子請(qǐng)出來(lái)。誰(shuí)能讀出鴨與鵝的不同?
�、� 作者為什么要寫(xiě)鴨?體會(huì)作者對(duì)比的寫(xiě)法。
(設(shè)計(jì)意圖：改變學(xué)習(xí)方式，變靜止的學(xué)習(xí)為動(dòng)態(tài)的表演，一是了解對(duì)詞語(yǔ)把握的情況;二是進(jìn)一步感悟觀察細(xì)致的態(tài)度和用詞準(zhǔn)確，運(yùn)用對(duì)比、擬人來(lái)突出特點(diǎn)的表達(dá)方法;三是多媒體的運(yùn)用形象地感知白鵝的步態(tài)。)
�、� 出示：
他常傲然地站著，看見(jiàn)人來(lái)了也毫不相讓;有時(shí)非但不讓?zhuān)股爝^(guò)脖子來(lái)咬你一口。
讀著這句話，你是否想到雞鴨遇到人的時(shí)候是怎樣的?可是這鵝卻……你認(rèn)為這句話該怎樣讀?你要讀好那個(gè)詞才能突出白鵝的高傲。
(設(shè)計(jì)意圖：突出學(xué)生的個(gè)性朗讀。不同的理解，就有不同的讀法。讓學(xué)生懂得抓重點(diǎn)詞來(lái)讀好句子。)
�、� 小結(jié)：
豐子愷先生家里的這只白鵝就是如此的高傲，他的叫聲，他的步態(tài)是如此與眾不同。
五、拓展、延伸
1、有一次，有位鄰居對(duì)他說(shuō)：豐先生，你家的大白鵝好兇，好吵阿。
如果你是豐子愷先生，你會(huì)怎么對(duì)這位鄰居說(shuō)?
2、先生初見(jiàn)白鵝時(shí)說(shuō)：“好一個(gè)高傲的動(dòng)物!”
現(xiàn)在你覺(jué)得這句話中僅僅是說(shuō)白鵝的高傲嗎?你認(rèn)為這還是一只怎樣的白鵝?
3、小結(jié)：
課文中我們體會(huì)到了白鵝叫聲和步態(tài)的高傲，以及作者的這種幽默的語(yǔ)言。鵝的吃相更有趣。下節(jié)課讓你們的老師帶你們?nèi)ンw會(huì)。
4、文章中有很多描寫(xiě)生動(dòng)有趣的詞句，讓我們拿出筆來(lái)抄寫(xiě)在自己的本子上吧。
(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，摘抄好詞好句，感悟作者語(yǔ)言的精妙，再次體會(huì)作者對(duì)白鵝的喜愛(ài)之情。)
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