關(guān)于八年級(jí)美術(shù)教案范文八篇
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的八年級(jí)美術(shù)教案8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇1
教學(xué)課題：文藝復(fù)興的頌歌——《春》
教學(xué)類(lèi)別：欣賞課
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教材分析：
一、教學(xué)指導(dǎo)思想
通過(guò)對(duì)波提切利的壁畫(huà)《春》這一具有人文精神性質(zhì)的作品的欣賞，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的重要作用。通過(guò)美術(shù)作品與文化情境的互動(dòng)關(guān)系，使學(xué)生既能通過(guò)一定的文化意境有效地解讀和欣賞作品，又能通過(guò)作品了解相關(guān)的文化情境。
此外，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)及美術(shù)作品自身的一些特點(diǎn)，如作品的時(shí)代背景、主題思想、形式語(yǔ)言以及作者等有一定的了解和認(rèn)識(shí)。使學(xué)生對(duì)“文藝復(fù)興”這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有所了解和認(rèn)識(shí)。從而提高他們對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力，開(kāi)拓視野、積累知識(shí)、提高藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，作為社會(huì)大家庭的成員之一，必須具備一定的普通知識(shí)。這些普通知識(shí)是一個(gè)人的快樂(lè)之源，它既是專(zhuān)業(yè)知識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人際交往的基礎(chǔ)。普通知識(shí)涉及廣泛，美術(shù)知識(shí)就是其中之一。對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的必要理解，是當(dāng)今社會(huì)作為一個(gè)公民所應(yīng)當(dāng)具備的普通知識(shí)。
二、教材版面分析
教材內(nèi)容包括三個(gè)版面，第一版面為《春》的全圖，采用這樣大的版面旨在讓學(xué)生獲得對(duì)作品有效的“目力接觸”，獲得整體的視覺(jué)感受和了解。第二、三個(gè)版面采用了局部分解、加注、解釋和相關(guān)背景、作品介紹等方法，讓學(xué)生更加深入、具體地理解作品以及相關(guān)的文化意境。這三個(gè)版面的關(guān)系是相互聯(lián)系的，學(xué)習(xí)時(shí)可以相互結(jié)合反復(fù)閱讀和欣賞，采用從整體到局部再回到整體的學(xué)習(xí)方式和與之相應(yīng)的從綜合到分析再進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)過(guò)程。
三、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)
1、顯性?xún)?nèi)容與目標(biāo)
�。�1）、通過(guò)欣賞，初步了解作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達(dá)的創(chuàng)作思想。
�。�2）、在認(rèn)識(shí)作品的形式美感的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解作品所體現(xiàn)的人文精神。
2、隱性?xún)?nèi)容與目標(biāo)
培養(yǎng)珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)和多元文化的態(tài)度，養(yǎng)成珍惜生命價(jià)值和關(guān)注人的生存狀態(tài)的人文精神。培養(yǎng)豐富的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文精神的關(guān)系及作品的形式美。 難點(diǎn)：了解作品中神話人物的象征與寓意關(guān)系。
（理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義精神的關(guān)系時(shí)，要讓學(xué)生充分感受作品所表現(xiàn)出的春的氣息和人物動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出的青春活力，并啟發(fā)學(xué)生找到春所代
表的萬(wàn)木復(fù)蘇、生機(jī)昂然與人性的覺(jué)醒和復(fù)蘇之間的聯(lián)系。此外還要具體介紹畫(huà)中神話人物不同的象征關(guān)系，從而加深學(xué)生對(duì)主題的理解）
五、教學(xué)措施：
基本上按課本提供的程序進(jìn)行。但為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，首先讓學(xué)生欣賞作品和通覽課文，并思考怎樣才能真正學(xué)好這一課。即先通過(guò)視覺(jué)整體感受作品的構(gòu)圖、人物造型組合、場(chǎng)景、色彩等，再進(jìn)入到主要局部和各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行欣賞和分析。再這一過(guò)程中，適時(shí)向?qū)W生介紹描述畫(huà)面中的情節(jié)和希臘神話中的人物，介紹文藝復(fù)興和人文主義的主要精神，以幫助學(xué)生理解作品的主題思想。
這幅作品，通過(guò)對(duì)羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。由于東西方文化的差異，作品給人的感覺(jué)有些抽象，教學(xué)時(shí)應(yīng)該就作品的時(shí)代背景和畫(huà)面的各個(gè)情節(jié)作比較詳細(xì)的介紹和講解，對(duì)教材的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
教師首先應(yīng)該從內(nèi)容、形式上對(duì)作品有較深刻的認(rèn)識(shí)，不能以己昏昏，使人昭昭。對(duì)寓意與象征要作適當(dāng)介紹。
六、教學(xué)過(guò)程（第一課時(shí)）
（一）、導(dǎo)入新課：
請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本的第一頁(yè)。展現(xiàn)在我們面前的是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫(huà)家波提切利的一幅蛋彩畫(huà)：文藝復(fù)興的頌歌——《春》。
�。ò鍟�(shū)課題）文藝復(fù)興的頌歌——《春》
（二）、學(xué)習(xí)新內(nèi)容
誰(shuí)能告訴我作品的主題是什么呢？（見(jiàn)課本第1頁(yè)的作品介紹）（板書(shū)）作品的主題思想
這幅作品，通過(guò)對(duì)羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。（讓學(xué)生首先對(duì)作品的主題有所了解）
這是一副蛋彩畫(huà)，哪位同學(xué)再說(shuō)說(shuō)，什么是蛋彩畫(huà)好嗎？（見(jiàn)課本第2頁(yè)的課文）
（板書(shū)）什么是蛋彩畫(huà)
學(xué)生乙：蛋彩畫(huà)是15世紀(jì)歐洲油畫(huà)正式形成以前的兩種最常用的畫(huà)法之一（另一種畫(huà)法是“濕畫(huà)法”）。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調(diào)和顏料作畫(huà)而得名。歐洲油畫(huà)材料和技法得到完善后，蛋彩畫(huà)逐漸被油畫(huà)所取代。（了解相關(guān)繪畫(huà)的相關(guān)技法）
關(guān)于作者你們又知道多少呢？（見(jiàn)課本第3頁(yè)的介紹，了解作者）（板書(shū)）畫(huà)家簡(jiǎn)介
學(xué)生丙：桑德羅.波提切利（1444/5——1510）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩最著名的畫(huà)家之一。他的藝術(shù)風(fēng)格不僅在當(dāng)時(shí)是獨(dú)特的，而且在整個(gè)歐洲繪畫(huà)史上也是非常突出的。他的作品不僅賦予詩(shī)的想象，而且在造型手法方面也獨(dú)樹(shù)一幟，這就是他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫(huà)的明暗造型手法，而是同時(shí)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)被描述對(duì)象的組織結(jié)構(gòu)，并善于運(yùn)用剛?cè)嵯酀?jì)的線條表現(xiàn)被描述對(duì)象的美感，追求畫(huà)面的裝飾效果�，F(xiàn)存的《春》和《維納斯的誕生》是他的兩件最有力的代表作品。
桑德羅.波提切利是意大利15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩畫(huà)派最后一位大師。他的全部作品中，有相當(dāng)多的作品采用的是古希臘與古羅馬神話題材。（課件顯示“希臘神話”的注釋?zhuān)?/p>
課本中還提到了“文藝復(fù)興”的詞匯，大家知道什么是“文藝復(fù)興”嗎？（見(jiàn)課本第2頁(yè)的課文，了解相關(guān)背景）
（板書(shū)）文藝復(fù)興
學(xué)生�。骸拔乃噺�(fù)興”一詞源于意大利，它的原意是“再生”，是指古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)在14——16世紀(jì)的歐洲得到了再生，意即復(fù)興。實(shí)際上，這一時(shí)期并非古希臘、古羅馬文化藝術(shù)簡(jiǎn)單的復(fù)興，而是由資本主義的產(chǎn)生而引發(fā)的一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。它對(duì)于破除近千年基督教的神學(xué)世界觀的束縛，是一次偉大的'思想解放運(yùn)動(dòng)，它使歐洲的科學(xué)、文化藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心就是意大利。（教師演示課件，使學(xué)生對(duì)這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有更全面更深刻的了解和認(rèn)識(shí)）
教師誘導(dǎo)描述：（簡(jiǎn)單描述，讓學(xué)生對(duì)畫(huà)面形成一個(gè)初步印象）
這幅作品是作者受到詩(shī)人波利齊安諾的詩(shī)的激發(fā)而創(chuàng)作的。畫(huà)面上描繪的是，在黎明的橘樹(shù)林里，一群仙女來(lái)到了人間，給人間帶來(lái)了春天的勃勃生機(jī)和無(wú)限歡樂(lè)。
在畫(huà)面的右邊，代表著溫暖春風(fēng)的“西風(fēng)神”從天而降，試圖擁抱他面前的美女克羅麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神的擁抱。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花。（為什么代表溫暖春風(fēng)的不是東風(fēng)神，而是西風(fēng)神呢？原來(lái)，由于地理位置的差異，意大利的春風(fēng)是西風(fēng)）。那位全身飾滿鮮花的美女嫣然是克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神而變形成的“花神”。
而在畫(huà)面的左側(cè)占有顯著地位的男子形象，是往來(lái)于眾神之間的傳信使者“力神”墨丘利（希臘神話中的“赫耳墨斯”）。因他終日奔走在外，所以他的鞋子上長(zhǎng)著翅膀。他伸出右手好象在采摘樹(shù)上的果子，其實(shí)，他是用手里所持的具有魔力的蛇杖“神杖”，輕輕一指，驅(qū)散冬天的陰云，自然界的萬(wàn)物仿佛都已經(jīng)蘇醒了。他在這里是報(bào)春的象征，所以又稱(chēng)“春神”。他在畫(huà)面上的位置恰好與右冊(cè)的西風(fēng)神相互呼應(yīng)。
風(fēng)神、花神和春神三個(gè)形象象征“春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇、萬(wàn)象爭(zhēng)榮”的季節(jié)即
將來(lái)臨。
位于畫(huà)面正中的是愛(ài)與美的女神維納斯（課件顯示局部形象），她是畫(huà)面的中心人物。她的形象端莊秀美，臉上透露出發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅之情。她舉著的右手好象控制著整個(gè)畫(huà)面中的人物。
畫(huà)面上飛翔著的是蒙著眼睛的小“愛(ài)神”丘比特，他正盲目的張弓欲射出象征愛(ài)情之箭，誰(shuí)要是中了他的金箭，就會(huì)產(chǎn)生如癡如狂的愛(ài)情之火。
美惠三女神沐浴在陽(yáng)光里，正相互攜手默默翩翩起舞，被描繪的富有生氣，使人感受到無(wú)限美好的意境。她們象征著“美麗”、“青春”和“歡樂(lè)”，她們將給人間帶來(lái)勃勃生機(jī)和無(wú)限歡樂(lè)。
由于這一群?jiǎn)拘汛禾斓谋娚竦牡絹?lái)，整個(gè)橘樹(shù)林里洋溢著春天的活力。那掛滿樹(shù)枝的紅橘和滿地的齊花異草，不正是春天最好的象征嗎？這些都是作者對(duì)美好生活無(wú)比向往的心靈寫(xiě)照。他把詩(shī)人對(duì)春天的贊美以豐富的形象象征性地鋪設(shè)在這一幅畫(huà)面上。
�。ㄈ�、課堂小結(jié)：
我們要想很好的領(lǐng)會(huì)作品，必須對(duì)畫(huà)面各個(gè)局部所描繪的內(nèi)容作比較詳細(xì)的了解和研究。今天這節(jié)課就上到這里，請(qǐng)同學(xué)們課后做好復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，下一課時(shí)我們將對(duì)畫(huà)面的各個(gè)局部和畫(huà)面所表達(dá)的內(nèi)在含義做更深入的分析和研究。
�。ǖ诙n時(shí)）
（一）、導(dǎo)入新課
上一節(jié)課我們大致了解了作品《春》的主題、作者和作品所表達(dá)的意境，還了解了蛋彩畫(huà)、文藝復(fù)興等背景資料。今天我們將對(duì)作品的各個(gè)局部所表達(dá)的內(nèi)容作更深入的了解，對(duì)作者所使用的藝術(shù)語(yǔ)言有所認(rèn)識(shí)，從而更好的理解作品采用的藝術(shù)形式和所表達(dá)的主題內(nèi)涵。
�。ǘW(xué)習(xí)新內(nèi)容（在描述的基礎(chǔ)上分析作品，由感官優(yōu)先，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思維主導(dǎo)狀態(tài)，透過(guò)表面更深刻地理解作品的意蘊(yùn)）
�。ò鍟�(shū)）1、美神維納斯
首先讓我們欣賞作品的中心人物“愛(ài)與美的女神”維納斯。在上一節(jié)課中我已經(jīng)對(duì)維納斯做了簡(jiǎn)單的介紹，課本中也有說(shuō)明。請(qǐng)哪位同學(xué)來(lái)朗讀一下好嗎？學(xué)生甲：她是位于畫(huà)面的中央，是畫(huà)面的中心人物。她的形象端莊、秀美，臉上露出發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅之情。她輕舉著的右手，好象控制著整個(gè)畫(huà)面中的人物。
我們不難看出，作者在畫(huà)面上展示了那么多充滿青春歡樂(lè)的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，維納斯的形象卻并不顯得十分歡樂(lè)，盡管描繪的是春，但畫(huà)面卻透出一絲纖弱和淡淡的憂郁。為什么會(huì)這樣呢？波提切利在創(chuàng)作這幅作品之前，曾創(chuàng)作過(guò)一幅《維納斯的誕生》。（演示課件）
意大利現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的拓荒者是喬托，而100年后誕生在佛羅倫薩的畫(huà)家桑德羅.波提切利（1444—1510）就是這一藝術(shù)形式的先驅(qū)者了。
15世紀(jì)的佛羅倫薩，不僅工商業(yè)日趨繁榮，文化也是意大利最發(fā)達(dá)的地方。城市的新興力量是市民階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)的前身），他們就是這個(gè)城市的文藝主顧。當(dāng)時(shí)的教皇和貴族的勢(shì)力還很強(qiáng)大，這就必然在文藝上要和新興起來(lái)的市民階級(jí)發(fā)生矛盾。波提切利成長(zhǎng)的年代，正是佛羅倫薩城市共和政權(quán)逐漸被集中在一個(gè)銀行豪門(mén)——美第奇家族手中的年代。15世紀(jì)70年代中葉以后，他受到勞倫佐.美第奇家族的寵遇，他的藝術(shù)多少也受到也沾染上了一些宮廷貴族文化的氣息。但他又是著名的僧侶畫(huà)家腓力波.利比的學(xué)生，利比是一位敢于表現(xiàn)世俗生活的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。后來(lái)波提切利又崇拜更為激進(jìn)的佛羅倫薩左翼畫(huà)家安.波拉約羅和委羅基奧的藝術(shù)，并當(dāng)過(guò)他們的助手。所以，波提切利作為佛羅倫薩最后一位大師，他的思想是充滿矛盾的。
《維納斯的誕生》一畫(huà)，原是為裝飾勞倫佐的別墅與1485年而作的。據(jù)說(shuō)，畫(huà)家是從波利齊安諾的一首長(zhǎng)詩(shī)《吉奧斯特納》中受到啟迪，詩(shī)中形容維納斯女神從愛(ài)情海中誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神又忙迎來(lái)，正欲給她披上用天上的星星織成的錦衣。畫(huà)面上紛飛的鮮花更加強(qiáng)了詩(shī)的意境。畫(huà)家在處理這個(gè)場(chǎng)面時(shí)，舍棄了苑市中一些過(guò)于喧鬧的描寫(xiě)，把美神安排在一個(gè)及幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面。維納斯憂郁地站在象征她誕生之源的貝殼之上。她的體態(tài)顯得嬌柔無(wú)力，對(duì)迎接者以及這個(gè)世界似乎缺乏熱烈的反應(yīng)，她仿佛對(duì)來(lái)到人間不是滿懷信心，反而充滿了惆悵的情緒。維納斯這個(gè)形象在一定程度上，反映了藝術(shù)家自身在這個(gè)時(shí)期對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有些不安與惶恐。
古代希臘人的想象中，維納斯是成人般地從海中誕生的，生下來(lái)就是一個(gè)美麗的少女。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖把這段神話做了唯心主義的解釋。他說(shuō)，美是不可能逐步完成或從非美中產(chǎn)生，美只能自身完成，它是無(wú)可比擬的。波提切利這幅作品中的維納斯形象可以作為這種哲學(xué)思想的圖解。維納斯的姿態(tài)就是按照古典雕像的樣式來(lái)描繪的，只是把兩只手換了個(gè)位置。然而畫(huà)面上的形象并沒(méi)有古典雕像的健美與悠閑，給觀眾的印象是萎靡與嬌弱，充滿著對(duì)生活的迷茫。這就是畫(huà)家對(duì)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾反映。這樣分析并不是說(shuō)這幅畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值不高，而是說(shuō)畫(huà)面上的維納斯形象有著畫(huà)家自己的影子。
從表現(xiàn)技法上看，作者的寫(xiě)實(shí)手法中參雜著一些變形的因素，如維納斯的脖子過(guò)長(zhǎng)，頭發(fā)用線太過(guò)分，一縷縷頭發(fā)好象是有彈性的物體，手足的比例也有些夸張。這一切似乎是作者為了有意加強(qiáng)形象的精神，并不是著重表達(dá)肉體。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)對(duì)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生了解何為一版多色版畫(huà)以及一版多色版畫(huà)的類(lèi)型；
2、使學(xué)生簡(jiǎn)單了解不同制版材料與不同印刷材料的一版多色版畫(huà)的制作方法與過(guò)程；
3、在學(xué)習(xí)制版與印刷的過(guò)程中,使學(xué)生對(duì)全局與局部關(guān)系的概念有所了解,培養(yǎng)學(xué)生克服困難、解決問(wèn)題的能力和鍛煉動(dòng)手的能力；
4、讓學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣在對(duì)畫(huà)面色彩的概括上從大處著眼，規(guī)劃整理，對(duì)版畫(huà)局部色彩處理上，根據(jù)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析及解決的方法。
教學(xué)重點(diǎn)在了解了單色版畫(huà)技法的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生如何使用色彩完成一版多色版畫(huà)的創(chuàng)作
教學(xué)難點(diǎn)在學(xué)生制作一版多色版畫(huà)時(shí)，如何引導(dǎo)學(xué)生設(shè)立畫(huà)面的色調(diào)（如對(duì)比與協(xié)調(diào)），對(duì)作品色相設(shè)計(jì)、歸納、組合、整理、確定后，制版印制。
教學(xué)材料
不同制版材料可選擇木板、吹塑紙板、石膏板、膠皮扳、厚紙板等。
不同印刷材料可選擇水彩、水粉、丙烯、油墨等。
�。ū菊n采用吹塑紙與水粉這兩種材料進(jìn)行一般多色版畫(huà)制作）
教學(xué)課時(shí)一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，大家還記得我們?cè)诘?4冊(cè)中學(xué)過(guò)的《單色版畫(huà)》么？制作過(guò)程是怎樣的呢？現(xiàn)在請(qǐng)大家回憶一下，哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)一下呢？
學(xué)生回答，教師補(bǔ)充。
好，通過(guò)剛才大家對(duì)單色版畫(huà)制作方法的回憶和積極踴躍的回答，看得出來(lái)，大家對(duì)版畫(huà)這種藝術(shù)形式很感興趣，所謂“興趣是最好的老師”，同學(xué)們喜歡版畫(huà)這種藝術(shù)形式令老師很高興！
同學(xué)們，我們生活的世界是五彩繽紛的世界，大家學(xué)過(guò)了單色版畫(huà)的制作方法，那你們想不想用色彩版畫(huà)的形式來(lái)繪制心中的魅力世界么？那么，這節(jié)課我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)和探討一版多色版畫(huà)的知識(shí)和制作方法。
二、一版多色版畫(huà)的含義
與學(xué)生共同賞析一版多色版畫(huà)的圖例，總結(jié)得出：
一版多色版畫(huà)，顧名思義，就是利用一塊版一次或多次在同一畫(huà)面中印出多種色彩，并保持一致性的版畫(huà)作品。
三、色彩版畫(huà)與色彩繪畫(huà)的不同之處
以學(xué)生小組討論的形式，分析總結(jié)得出：
色彩繪畫(huà)，例如油畫(huà)，水彩畫(huà)，水粉畫(huà)可以利用幾個(gè)色相或十幾個(gè)色相與其間色、混色來(lái)繪制，最終得到一幅千變?nèi)f化、豐富多彩的繪畫(huà)作品。
色彩版畫(huà)是在色彩繪畫(huà)的基礎(chǔ)上，根據(jù)版畫(huà)畫(huà)面效果的特殊要求對(duì)色彩進(jìn)行歸納總結(jié)，化多為少，化小為大，化零為整。通過(guò)整理歸納后確定最終印刷的色相，通過(guò)制版印刷完成品面繪畫(huà)作品。
學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，采用“賞識(shí)教育”�；钴S課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的積極性。
四、一版多色版畫(huà)的分類(lèi)
教師講解版畫(huà)的制作方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)制作版畫(huà)的興趣。同時(shí)向?qū)W生介紹一版多色版畫(huà)的具體分類(lèi)：
一種是部分色彩法，就是在版上不同的部分涂染不同的色彩后，印染而得到。涂染色彩可以是一遍也可以使多遍，直到色彩效果滿意為止。
另一種是隨刻隨印法，即后面的色彩壓前次的色彩，保留下來(lái)后刻處的原有色彩。
五、吹塑紙水粉印制作
由于教學(xué)實(shí)際情況的限制，在本節(jié)教學(xué)中采用吹塑紙和水粉這兩種材料來(lái)進(jìn)行一版多色版畫(huà)的'制作最為適宜。因此本課采用以吹塑紙水粉印為例，介紹一版多色版畫(huà)印制的基本方法。
首先，由教師演示吹塑紙水粉印的制作方法和過(guò)程。
演示的同時(shí)要及時(shí)地向?qū)W生介紹制作方法和注意事項(xiàng)；
二階段，師生之間互相總結(jié)吹塑紙水粉印制作方法和注意事項(xiàng)：
例如：畫(huà)面色調(diào)要協(xié)調(diào)，印紙和吹塑紙板印刷過(guò)程中要固定在一起，印制時(shí)注意力度等等。
第三階段，由學(xué)生動(dòng)手制作吹塑紙水粉印作品。
教師在學(xué)生制作的時(shí)候要隨時(shí)指導(dǎo)。
六、作品展示
評(píng)價(jià)點(diǎn)：造型是否新穎，色彩布局和搭配是否合理，制版印刷技法是否正確等
教學(xué)反思：
一版多色版畫(huà)這節(jié)課是基于學(xué)生在第14冊(cè)中所學(xué)單色版畫(huà)的知識(shí)和技能基礎(chǔ)上的再擴(kuò)充。鑒于中學(xué)學(xué)生在藝術(shù)課中樂(lè)于動(dòng)手的特點(diǎn)，在這節(jié)課的教育教學(xué)中，我將教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為：先介紹一版多色版畫(huà)的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)其有初步的認(rèn)識(shí)之后，再演示一版多色版畫(huà)制作全過(guò)程，在學(xué)生對(duì)版畫(huà)的制作方法了解的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自己動(dòng)手制作版畫(huà)作品，最后再進(jìn)行學(xué)生作品，激發(fā)他們創(chuàng)造的積極性和主動(dòng)性。總體來(lái)說(shuō)，課堂氣氛活躍，學(xué)生樂(lè)于積極思考，樂(lè)于積極動(dòng)手制作，教學(xué)效果基本達(dá)到。教案《八年級(jí)美術(shù)上冊(cè)《一版多色版畫(huà)》教案及反思》，來(lái)自網(wǎng)！
八年級(jí)美術(shù)教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
(1)學(xué)會(huì)居室美化的平面設(shè)計(jì)與效果圖制作。
(2)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)美好生活的追求。
(3)培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致、耐心、認(rèn)真完成制作的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好品質(zhì)。
(4)學(xué)會(huì)對(duì)身邊事物觀察、理解的敏銳程度。
(5)自信、個(gè)性培養(yǎng)和請(qǐng)頂師長(zhǎng)同學(xué)意見(jiàn)的包容胸懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
居室布置設(shè)計(jì)方案
教學(xué)難點(diǎn)：
設(shè)計(jì)中創(chuàng)新意識(shí)、功能意識(shí)和審美意識(shí)的完美結(jié)合。
教學(xué)方法：體驗(yàn)法、討論法、查閱法
教學(xué)過(guò)程：
一、引入新課：
聆聽(tīng)歌曲:《讓愛(ài)進(jìn)我家》
1、教師提出問(wèn)題：生活中，我們停留時(shí)間最長(zhǎng)的地方是哪里？學(xué)生回答：家。引入課題。
2、教師：提到家，想到最多的是哪些詞匯？
學(xué)生：溫暖、溫情、親切、父母、兄弟、姐妹等
3、教師：這些溫暖、親切、充滿生活氣息的氛圍靠什么來(lái)營(yíng)造。學(xué)生：親人之間的言行，室內(nèi)的.陳設(shè)、裝飾、色彩、燈光營(yíng)造的氣氛等等
二、教師：聯(lián)系我們學(xué)過(guò)的美術(shù)知識(shí)和生活中的實(shí)際感受來(lái)想一想：怎樣的家居布置才是最理想的？你喜歡什么樣的家庭環(huán)境？討論一下。
學(xué)生討論。
1、每組推薦發(fā)言人把大家討論的主要內(nèi)容談一談，其他同學(xué)注意聽(tīng)，然后歸納出重點(diǎn)。
學(xué)生發(fā)言。（可以各抒己見(jiàn)，不一定準(zhǔn)確）
2、教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本學(xué)生作業(yè)逐步歸納出正確的結(jié)論。對(duì)范例加以評(píng)述。讓我們走進(jìn)不同的房間，看看怎樣的家居布置才是最理想的？客廳是家庭成員進(jìn)行交流的場(chǎng)所，請(qǐng)想一想布置一個(gè)理想的客廳應(yīng)該考慮哪些因素？
�。�1）體現(xiàn)主人的品位和生活情調(diào)
�。�2）家具擺放錯(cuò)落有致、空間利用合理，不過(guò)分擁堵
�。�3）色彩明快，色調(diào)和諧而富有變化
�。�4）合理劃分使用區(qū)域，滿足人們的學(xué)習(xí)、生活、運(yùn)動(dòng)、或娛樂(lè)等需要
�。�5）書(shū)房的設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)主人的興趣、愛(ài)好和藝術(shù)品位
3、教師提問(wèn)：劃分好區(qū)域后在干什么?學(xué)生總結(jié):布置家居，色彩搭配，體現(xiàn)個(gè)性，你一定有一塊屬于自己的小天地，你能把它布置得既實(shí)用又美觀嗎？
根據(jù)學(xué)習(xí)和休息的需要，合理地劃分居室空間。
4，家居設(shè)計(jì)圖中是否可以隨意畫(huà)出家具的大��？為什么？
教師出示設(shè)計(jì)圖。
你能畫(huà)出自己居室的平面圖嗎？
方法一、用單色線條繪制的居室平面圖：準(zhǔn)確、清晰
方法二、用色彩繪制的居室平面圖：直觀、鮮明
方法三、用彩紙拼貼的居室平面圖：裝飾性強(qiáng)
方法四、用紙片拼擺的方法展示居室布局：可變換家具擺放的位置
三、學(xué)生作業(yè)（每倆人一組，一人為設(shè)計(jì)師。一人為甲方）每組設(shè)計(jì)一個(gè)單元方案）
四、作業(yè)展評(píng)，學(xué)生互評(píng)，教師點(diǎn)評(píng)。
五、小結(jié)：
發(fā)揮創(chuàng)造力，按著個(gè)人品味、感覺(jué)或顏色喜好，隨意自由組合自己的家居布置，設(shè)計(jì)獨(dú)一無(wú)二的理想家居，甚至因不同的時(shí)間活動(dòng)及節(jié)日，為家居加添色彩和心思，增加生活情。在歌聲《越來(lái)越好》中結(jié)束本課。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)是人類(lèi)社會(huì)的文化資源，從而更加喜愛(ài)美術(shù)，更加珍惜人類(lèi)豐富的文化遺產(chǎn)。
重點(diǎn)
理解“美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體”這一基本認(rèn)識(shí)。
難點(diǎn)
美術(shù)作品與特定時(shí)代文化的聯(lián)系。
教學(xué)準(zhǔn)備
掛圖等。
教學(xué)方法
講授法、討論法等。
板書(shū)設(shè)計(jì)
美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體
《馬》壁畫(huà)法國(guó)
《簪花仕女圖》唐周昉
《舞馬銜杯紋銀壺》唐
倫敦圣保羅天主教堂英國(guó)
教學(xué)過(guò)程
�。�1導(dǎo)入：出示2幅作品——〈〈秦始皇陵兵馬俑〉〉、〈〈清明上河圖〉〉提問(wèn)（仔細(xì)觀察上述作品后，你能理解它們所反映的歷史文化以及經(jīng)濟(jì)、政治和生活背景嗎？）教師在學(xué)生常識(shí)性地回答問(wèn)題后，提出自己的見(jiàn)解：在人類(lèi)沒(méi)有創(chuàng)造文字之前，我們對(duì)歷史的了解主要是通過(guò)一些造型實(shí)物（繪畫(huà)、雕塑、工藝品、建筑等）獲得的。即便文字出現(xiàn)以后，也需要造型實(shí)物提供直觀的印證。所以，一件美術(shù)作品不僅僅是由美術(shù)的意義，而且能夠代表一定的文化特征，所以我們說(shuō)“美術(shù)是人類(lèi)文化的造型載體”。
�。�2新授：因此，我們?cè)诮佑|一件美術(shù)作品時(shí)，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊(yùn)含的文化意義。
〈簪花仕女圖〉〉唐代周昉
提問(wèn)：
1、從作品仕女的姿勢(shì)造型中，你能看出表現(xiàn)了什么樣的生活內(nèi)容？
2、從作品仕女的華美服裝和精美的手飾中，你覺(jué)得唐代紡織技術(shù)與工藝水平如何?
3、從作品描繪的仕女面龐、體態(tài)、你能說(shuō)出當(dāng)時(shí)對(duì)女性的審美觀嗎？
解釋?zhuān)?/p>
1、從作品描繪的`幾個(gè)貴婦在庭院中閑步、賞花、采花、戲犬的情節(jié)，讓人感到上流社會(huì)貴婦雖然物質(zhì)富足，但卻精神空虛、百無(wú)聊賴(lài)。
2、從畫(huà)中描繪的輕紗薄翼般的華美衣裙，反映出唐代的紡織技術(shù)和工藝水平已是相當(dāng)?shù)母叱?/p>
3、反映出當(dāng)時(shí)對(duì)女性美的審美標(biāo)準(zhǔn)是豐腴，而非我們當(dāng)代苗條。
與同學(xué)討論，共同探討幾件作品的文化意義。
1、〈〈舞馬銜杯紋銀壺〉〉是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？
2、從〈〈三彩駱駝?shì)d舞俑〉〉中的人物的面目特征來(lái)看，他們是哪里的人？
4、你知道教堂和道觀用途分別是什么嗎？它們的外觀有什么區(qū)別?你能從這兩種不同的建筑風(fēng)格中看到兩個(gè)不同地域的文化差異嗎？
分組討論書(shū)中作品，教師提出要討論的問(wèn)題。
服裝組的圖片討論。北京街道的圖片討論。
建筑圖片討論。巖畫(huà)的圖片討論。傳統(tǒng)工藝品圖片討論。
每組代表分別向全班同學(xué)匯報(bào)本組的討論結(jié)果。
6、小結(jié)：
通過(guò)欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)是人類(lèi)社會(huì)的文化資源，從而更加喜愛(ài)美術(shù)，更加珍惜人類(lèi)豐富的文化遺產(chǎn)。將歷史、地理等學(xué)科知識(shí)與美術(shù)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，提高對(duì)問(wèn)題的整體認(rèn)識(shí)和綜合思維能力。
教案意見(jiàn)：本教案的設(shè)置突出體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文化的角度認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)作品所折射的時(shí)代文化特征，所打上的歷史烙印，從而形成一種良好的美術(shù)欣賞習(xí)慣和發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系的綜合思維能力。
個(gè)人評(píng)價(jià)：學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系并對(duì)“美術(shù)作品以它獨(dú)特的方式承載、展示人類(lèi)文化”這一觀點(diǎn)有初步的理解和認(rèn)識(shí)而更加喜愛(ài)美術(shù)，更加珍惜人類(lèi)豐富的文化遺產(chǎn)……
教學(xué)反思
通過(guò)對(duì)一些作品的欣賞、比較，學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系，對(duì)《美術(shù)作品以他獨(dú)特的方式承載、展示人類(lèi)文化的觀點(diǎn)》有初步的理解和認(rèn)識(shí)。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解由于自然條件、生活方式和思維方式的不同，人類(lèi)歷史上的古老文明所孕育出的藝術(shù)作品表現(xiàn)出的多元化。
2、了解藝術(shù)作品隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生的巨大變化。
3、欣賞不同藝術(shù)流派的現(xiàn)代藝術(shù)作品，感受各自的藝術(shù)特點(diǎn)。
4、學(xué)會(huì)尊重他人的審美選擇。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)藝術(shù)多元化的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：如何對(duì)待藝術(shù)的多元化。
三、教學(xué)過(guò)程
開(kāi)首語(yǔ)：在世界各地，不同的種族、不同的文化背景孕育出了各種各樣的藝術(shù)，這是一個(gè)非常龐大的體系和課題，本節(jié)課謹(jǐn)以美術(shù)的藝術(shù)形式對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行探討。
本節(jié)課我們要了解的是為什么會(huì)出現(xiàn)藝術(shù)多元化的現(xiàn)象？如何理解這個(gè)現(xiàn)象？對(duì)于不同主張、不同風(fēng)格的各種各樣的藝術(shù)流派，我們應(yīng)該以一種什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待？
好，現(xiàn)在讓我們步入不同的藝術(shù)時(shí)空，尋找一下在世界各地曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的著名的古代文明。
一、導(dǎo)入
1、問(wèn)題：你能舉例說(shuō)出幾個(gè)世界上具有代表性的古代文明嗎？
課件：逝去的文明……
亞洲--、古巴比倫
非洲--古埃及
歐洲--古希臘
美洲--古瑪雅文明
學(xué)生舉例說(shuō)明
2、課件展示各種古代文明的美術(shù)精品圖片
3、：不同的民族文化，造就了不同的風(fēng)格、不同樣式、不同效果的美術(shù)作品。
二、對(duì)比與分析
問(wèn)題：說(shuō)一說(shuō)這些作品是如何反映出民族、地域、宗教的藝術(shù)特征的？
引導(dǎo)分析：（以三幅壁畫(huà)為例）
1、民族特點(diǎn)：人種、服裝
2、地域?qū)徝捞攸c(diǎn)：
《朝元圖》為道教壁畫(huà)，表現(xiàn)的是一群神仙朝拜元始天尊的情景，這是其中的一個(gè)局部。傳統(tǒng)重彩勾填的方法；人物氣質(zhì)閑雅，面部平和莊重；線條瀟灑飄逸，色彩絢麗輝煌。
《水邊的狩獵》反映出古代埃及人的審美觀。畫(huà)面表現(xiàn)丈夫、妻子、女兒的生活場(chǎng)面。埃及人認(rèn)為繪畫(huà)必須將每樣?xùn)|西以最能表現(xiàn)出
它們的特點(diǎn)的角度畫(huà)出來(lái)，因此在表現(xiàn)人物時(shí)他們就把一只正面的眼睛畫(huà)在側(cè)面的頭上（頭部可以從側(cè)面看的清楚），上半身畫(huà)成正面的，下半身則是側(cè)面的。這幅畫(huà)的色彩非常鮮艷，線條清晰，背景平實(shí)，無(wú)縱深空間感。對(duì)魚(yú)、鳥(niǎo)等動(dòng)物觀察仔細(xì)，描繪細(xì)膩寫(xiě)實(shí)，形象生動(dòng)。
《利比亞女先知》是米開(kāi)朗基羅在羅馬梵蒂岡西斯廷小教堂天頂所繪的壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》中的一部分，女先知健壯的身體充滿了力量，是米開(kāi)朗基羅對(duì)于人的健美、力量和智慧的歌頌。
三、簡(jiǎn)要了解現(xiàn)代西方主要美術(shù)流派
�。ㄒ唬﹩�(wèn)題：藝術(shù)進(jìn)入到現(xiàn)代，又呈現(xiàn)出什么樣的狀態(tài)呢？
引：古代交通、通訊不便，各民族有自己風(fēng)格的藝術(shù)，現(xiàn)代交通、通訊發(fā)達(dá)，是不是藝術(shù)表現(xiàn)形式就大一統(tǒng)了呢？
請(qǐng)學(xué)生回答。
�。ǘ┱n件欣賞西方藝術(shù)流派作品
問(wèn)題1：現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格多種多樣，你喜歡哪種風(fēng)格？為什么？
問(wèn)題2：我們?cè)撊绾卫斫馑囆g(shù)多元化的現(xiàn)象？
引導(dǎo)學(xué)生探討。
�。核囆g(shù)是產(chǎn)品，不同的世界觀和審美觀，決定了人對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的審美選擇是不同的，也就是說(shuō)：藝術(shù)不可能有統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)。
四、對(duì)比與分析
問(wèn)題：想一想，同是長(zhǎng)城，為什么不同的畫(huà)家有不同的表現(xiàn)形式？
吳冠中：現(xiàn)代水墨畫(huà)，長(zhǎng)城被簡(jiǎn)化成抽象的符號(hào)，百轉(zhuǎn)千回、疏密得當(dāng)?shù)木�條表現(xiàn)出長(zhǎng)城在山間奔騰的氣勢(shì)。
邵宇：傳統(tǒng)山水畫(huà)，用勾、皴（cun）、點(diǎn)染的傳統(tǒng)技法和深遠(yuǎn)法的布局表現(xiàn)長(zhǎng)城重重疊疊、漸行漸遠(yuǎn)的巍峨氣勢(shì)。
李健：寫(xiě)實(shí)性油畫(huà)，再現(xiàn)長(zhǎng)城冬日的蒼涼、險(xiǎn)峻之美。
詹建�。喝谌霃�(qiáng)烈個(gè)人情感的現(xiàn)代油畫(huà)，壓低的`地平線，風(fēng)云突起，變化莫測(cè)的天空，構(gòu)成壯闊、奇?zhèn)サ木跋�，顯示出一種“遺世獨(dú)立、與天為徒”的豪情。
五、思考與討論
問(wèn)題：我們應(yīng)如何對(duì)待每件傾注了藝術(shù)家心血的藝術(shù)作品？我們應(yīng)怎樣面對(duì)藝術(shù)的多元化現(xiàn)象？
�。簩捜�、理解和尊重
六、課后作業(yè)（任選一題）：
1.以“夢(mèng)”為主題進(jìn)行一次多元化創(chuàng)作。
創(chuàng)作形式可以根據(jù)自己印象深刻的一次夢(mèng)境用繪畫(huà)手段（手繪或電腦合成圖象），也可用雕塑、剪紙、拼貼的方式，還可以用短文、詩(shī)歌、表演的方式，大家通過(guò)運(yùn)用不同的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)于“夢(mèng)”的詮釋?zhuān)w會(huì)多元表現(xiàn)的意義。
2.收集你喜愛(ài)的藝術(shù)流派的作品圖片（如印象派、后印象派、野獸派等等），并在上或圖書(shū)館查詢(xún)相關(guān)資料；運(yùn)用你熟悉的軟件制作一到兩頁(yè)的介紹資料，內(nèi)容包括畫(huà)家介紹、流派介紹、作品分析的介紹性文字，還要包括你本人對(duì)畫(huà)家、畫(huà)作的真實(shí)感受和個(gè)人的觀點(diǎn)。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇6
一、 教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：了解色彩對(duì)人產(chǎn)生的心理聯(lián)想，掌握色彩的三種不同表現(xiàn)形式，加深對(duì)色彩在美術(shù)作品中的感染力的理解，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)比欣賞、體驗(yàn)探究、小組討論等學(xué)習(xí)方式，體驗(yàn)感受不同風(fēng)格繪畫(huà)作品中色彩所傳達(dá)的情感和內(nèi)在含義。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生對(duì)不同風(fēng)格藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和探索新知識(shí)的能力。
二、 教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：寫(xiě)實(shí)色彩、裝飾色彩、表現(xiàn)色彩的表現(xiàn)形式及特點(diǎn)。
2、教學(xué)難點(diǎn)：如何從色彩的角度分析鑒賞美術(shù)作品。
三、 教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┮�
�。ǘ┬抡n講授
進(jìn)入作品欣賞。播放一組圖片，由大自然的色彩和具象形象的繪畫(huà)作品入手，逐步向抽象的作品過(guò)渡，師生共同感受、體驗(yàn)色彩帶給人的視覺(jué)沖擊，初步感受作品所表達(dá)的某種情感。
1、色彩的心理聯(lián)想
通過(guò)對(duì)生活中人們視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想，體會(huì)不同色彩給人的不同心理作用。請(qǐng)同學(xué)嘗試用一些詞匯來(lái)描述以下幾種色彩給人的心理聯(lián)想：
紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫。
師生共同討論、總結(jié)前面六種色彩的心理聯(lián)想。
2、繪畫(huà)中色彩的表現(xiàn)形式
欣賞探究：
請(qǐng)同學(xué)們欣賞并分析下面三幅繪畫(huà)作品，說(shuō)一說(shuō)畫(huà)家在運(yùn)用色彩表現(xiàn)對(duì)象上有什么不同。 《裝扮森林》（東山魁夷 日本）
《松樹(shù)林》（希施金 俄國(guó)）
《灰色的樹(shù)》（蒙德里安 荷蘭）
師生共同總結(jié)：
裝飾色彩：運(yùn)用裝飾手法進(jìn)行色彩表達(dá)的形式，強(qiáng)調(diào)大幅度的概括、提煉，作品體現(xiàn)出浪漫抒情、唯美化的視覺(jué)風(fēng)格。
寫(xiě)實(shí)色彩：通過(guò)學(xué)生方式，對(duì)客觀對(duì)象的真實(shí)色彩進(jìn)行記錄和描繪，色彩表現(xiàn)與客觀對(duì)象十
分相似，表現(xiàn)手法偏重具象再現(xiàn)與個(gè)性化的細(xì)節(jié)真實(shí)。
表現(xiàn)色彩：畫(huà)家不是描繪實(shí)際看見(jiàn)的色彩，而是根據(jù)自己的主觀意愿來(lái)運(yùn)用色彩，表達(dá)自己的主觀情感，又稱(chēng)“概念色”或“情感色”。
課堂反饋：
欣賞下面的繪畫(huà)作品，說(shuō)一說(shuō)這些作品主要采用了哪種色彩表現(xiàn)形式。
3、 欣賞實(shí)踐
繪畫(huà)中色彩對(duì)于情感的表達(dá)有著十分強(qiáng)烈的影響。色彩在作品中是怎樣表現(xiàn)情感的？下面我們通過(guò)鑒賞一組作品來(lái)分析體會(huì)：
《初踏黃金路》（現(xiàn)代 李煥民）
《早春之路》（東山魁夷 日本）
《松林的早晨》（希施金 俄國(guó)）
《星月夜》（凡 · 高 荷蘭）
《紅色的.和諧》（馬蒂斯 法國(guó)）
《吶喊》（蒙克 挪威）
討論問(wèn)題：
（1） 作品描繪了怎樣的場(chǎng)景？
�。�2） 畫(huà)面中色彩的主色調(diào)是什么？ 主要運(yùn)用了哪種色彩表現(xiàn)形式？
�。�3） 你感受到作品中蘊(yùn)涵了什么樣 的思想情感？
學(xué)生交流：
從作品的內(nèi)容、色彩特點(diǎn)、情感表達(dá)幾方面交流對(duì)作品的分析感受。
4、課堂小結(jié)
說(shuō)說(shuō)本節(jié)課你的學(xué)習(xí)收獲。
教師小結(jié)： 通過(guò)今天的欣賞、討論，我們了解到美術(shù)作品中色彩的三種表現(xiàn)形式，同時(shí)認(rèn)識(shí)到色彩的藝術(shù)感染力，體會(huì)到色彩在繪畫(huà)作品中所傳達(dá)出的情感。下節(jié)課讓我們親自嘗試，通過(guò)繪畫(huà)作業(yè)表現(xiàn)某種情感或心境，老師期待著同學(xué)們的作品。
5、課后拓展
（1） 觀察生活中運(yùn)用色彩的現(xiàn)象，體會(huì)其運(yùn)用色彩過(guò)程所傳達(dá)出的情感。
�。�2）結(jié)合本節(jié)課的學(xué)習(xí)，嘗試用色彩來(lái)創(chuàng)作一幅小畫(huà)，表達(dá)自己某種心理感受。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
(1)使學(xué)生了解中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的主要藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點(diǎn)，初步學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)古代雕塑的方法。
(2)讓學(xué)生從惑受形象人手，在了解作品社會(huì)背景的前提下，加深對(duì)作品思想性和藝術(shù)性的埋解，從而提高欣貫?zāi)芰Α?/p>
(3)激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪惑。
【教學(xué)重點(diǎn)】
中國(guó)古代雕塑在各個(gè)歷史時(shí)期不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹秦始皇兵馬桶、霍去病墓前雕塑、六朝陵墓雕塑、敦煌石窟、龍門(mén)石窟奉先寺等典型地域的代表性作品。
【教學(xué)難點(diǎn)】
中國(guó)古代雕塑的表現(xiàn)形式和時(shí)代特征。
【課時(shí)安排】1課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
教師:中國(guó)古代雕塑相關(guān)圖片若干或制作多媒體。
學(xué)生:查找相關(guān)文字、圖片材料(課前教師可讓學(xué)生分組查閱有關(guān)中國(guó)古代雕塑的資料)。
【教學(xué)過(guò)程】
●提問(wèn)式導(dǎo)人:(提間貫穿整節(jié)課，問(wèn)題解決，即是課的結(jié)束。)
什么是雕塑?你認(rèn)為什么樣的作品可以稱(chēng)做是雕塑?
你對(duì)中國(guó)古代雕塑了解多少?可以給同學(xué)們舉些例子嗎?
關(guān)于秦始皇陵兵馬桶，你知道多少?
漢代雕塑有怎樣的特點(diǎn)?
霍去病墓前雕塑整體鳳格是怎樣的?談?wù)勀阏J(rèn)為最經(jīng)典的作品?
南京是六朝古都，你是否了解一些六朝時(shí)期的作品?
中國(guó)四大石窟是哪兒個(gè)?著名的作品你了解多少?
能否用自己的語(yǔ)言談一談云岡石窟大佛?
龍門(mén)石窟奉先寺佛造像建造的歷史背景是如何的?
能否給我們介紹一下樂(lè)山大佛的簡(jiǎn)況?
●學(xué)生回答。
(由于學(xué)生查閱過(guò)資料，應(yīng)該可以回答出一部分問(wèn)題，不完整或需要強(qiáng)調(diào)的部分，教師應(yīng)注意重點(diǎn)解析。在回答問(wèn)題之前，可以小組綜合討論，拿出一個(gè)較為完整的答案，然后推薦一位同學(xué)回答，其他組的同學(xué)也可以提出意見(jiàn)或不同看法。最后教師點(diǎn)評(píng)。)
●問(wèn)題回答及補(bǔ)充。
雕塑是以可塑或可雕刻的物質(zhì)材料，通過(guò)不同手法制作的能表達(dá)藝術(shù)家思想、觀念、情感的具有三維實(shí)體的造型藝術(shù)。按其形態(tài)，一般可分為圓雕和浮雕兩大類(lèi)。按用途可分為架上雕塑、紀(jì)念碑雕塑和園林雕塑。按材質(zhì)可分為泥、木、石、銅、陶等。(展示圖片，區(qū)分不同材質(zhì)的雕塑，區(qū)分圓雕和浮雕。)
秦漢時(shí)期是我國(guó)古代雕塑創(chuàng)作的成熟和繁榮時(shí)期。當(dāng)時(shí)的厚葬之風(fēng)日益普遍和興盛。因而使各種形制的雕塑殉葬品的制作發(fā)展更快。這一時(shí)期，數(shù)量可觀，規(guī)模宏大的當(dāng)數(shù)1974年陜西臨幢秦始皇陵?yáng)|側(cè)的重大考古發(fā)現(xiàn)——秦始皇陵兵馬桶。目前共發(fā)掘四個(gè)桶坑，面積達(dá)2萬(wàn)余平方米，共出土與真人、真馬相仿的陶桶、陶馬7余件。猶如在大地下面埋藏著一支氣勢(shì)磅磅的地下軍隊(duì)。發(fā)現(xiàn)如此龐大、逼真，數(shù)量眾多的陶誦群震驚了世界，令人驚嘆不已，被稱(chēng)為"世界八大奇跡"之一。
這一大批兵馬桶，不僅顯示了昔日秦國(guó)的強(qiáng)大與秦始皇的權(quán)威，而且讓人感到古代雕塑工匠高超的智慧和非凡的雕塑水平。從全局看，盡管軍隊(duì)列降是嚴(yán)整的、肅穆的，但所塑造的人物形象卻是模制與手塑相結(jié)合，人窯燒制后再加彩繪。個(gè)體形象力求模仿真實(shí)，注重細(xì)節(jié)，如發(fā)式、服裝等，塑造得都很具體。盡管那個(gè)時(shí)代距我們很遙遠(yuǎn)，我們似乎仍然能真實(shí)地感受到當(dāng)年秦軍隊(duì)的雄威。
(多媒體圖片:秦始皇陵桶陣圖2一3張，局部圖片2張，軍吏桶、將軍桶、跪射武士桶各一張，兵桶頭部特寫(xiě)4張。)
漢代厚葬風(fēng)日盛，封建統(tǒng)治階級(jí)中大小人物幾乎邵想把自己生前享受的東西，統(tǒng)統(tǒng)帶到他們想像的死后"世界"中去享用，除了日常生活器皿外，還要把難以人墓的家奴、護(hù)衛(wèi)以及儀仗隊(duì)、樂(lè)舞百戲等制成陶傭隨葬墓中，供其死后使喚、娛樂(lè)享用。這些除了與封建統(tǒng)治者的迷信思想有關(guān)外，更重要的.體現(xiàn)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的戀戀不舍。
在封建社會(huì)里，帝王、貴族為了鞏固他們的統(tǒng)制地位，炫耀其顯赫聲勢(shì)，而盛行厚葬。在他們的陵墓區(qū)里，耗費(fèi)巨大的人力、物力，制作了大量陵墓雕刻作品。這些作品成為中國(guó)古代雕塑藝術(shù)最重要的部分。
霍去病墓前石雕的種類(lèi)和布置方式，有別于后世帝陵前的石像。石雕充分利用山石的自然形態(tài)，依石似形，梢加雕鑿求之神似，種類(lèi)繁多，形象古拙，手法簡(jiǎn)練，風(fēng)格渾厚。這些石雕采用不線雕、圓雕和浮雕相結(jié)合的手法，以關(guān)鍵部位細(xì)雕、其他部位胳雕的寫(xiě)意方法，突出對(duì)象的神杰和動(dòng)感，給我們留下了一組風(fēng)格粗?jǐn)U古樸、氣勢(shì)豪放的陵墓石雕藝術(shù)珍品。其中"石刻立馬"為主題雕像，雕塑朋灰白紅砂石雕鑿而成。石馬昂首站立，長(zhǎng)尾拖地。腹下雕有手持弓箭、之首、長(zhǎng)須仰面璧眉掙扎的人像。高大的戰(zhàn)馬氣宇軒昂，四蹄踏翻兇惡的敵酋是最具有代表性的紀(jì)念碑式的作品。其余則圍繞這一主題，與墳?zāi)顾笳鞯沫h(huán)境結(jié)合起來(lái)做全面性的烘托。
(多媒體演示圖片:霍去病墓整體圖片一張、《石刻立馬扒《伏虎》等圖片若干。)
南京是六朝古都，在南京及其附近地區(qū)有32處南朝陵墓，每個(gè)陵墓前郡有石雕群。主要是鍛磷、天祿、辟邪、石柱、碑等。這些雕刻形象生動(dòng)，氣勢(shì)宏偉，有菱形的石柱和有翼的石獸，反映了中國(guó)文化與西方文化的交流，是中國(guó)古代石刻藝術(shù)的珍品。
蕭景墓現(xiàn)存辟邪長(zhǎng)3.8米、寬155米，高3卜米。雄獸，頭微南磚，向西而立，無(wú)角，長(zhǎng)舌垂胸，須下拂，頭頂有四道達(dá)干背上，胸前長(zhǎng)毛鬃曲，兩翼刻云勾紋，襯以鳥(niǎo)翅紋，尾長(zhǎng)及地，足趾五爪。體形碩大肥短，各部分比例適當(dāng)，昂首挺胸，兩翼振奮，雕飾精英，為同期辟邪中的佳作。
(多媒體演示圖片，蕭景墓石辟邪、六朝陵墓神道石柱、蕭道生墓石戳鱗等圖片約1幅左右，供學(xué)生欣賞)
敦煌莫高窟修建于前奏二年，在以后的1多年里，人們陸續(xù)在此開(kāi)鑿石 窟，隋唐時(shí)期達(dá)到高潮。開(kāi)鑿的窟室有1多個(gè)，保存到現(xiàn)在的洞窟有492個(gè)， 是現(xiàn)存世界最偉大的佛教藝術(shù)寶庫(kù)奉先寺是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長(zhǎng)寬各3余米。據(jù)碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。洞申佛像明顯體現(xiàn)了惜代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，干腆繡目，嘴角微翹，呈微笑狀，容智而慈祥，令人敬而不懼。(多媒體演示圖片2一3張。)
樂(lè)山大佛位干四川樂(lè)山市，依凌云山棲霞峰臨江峭壁開(kāi)鑿而成，又名凌云大佛，為彌勒坐像。始鑿丁唐亥宗開(kāi)元初年(公元713年)，佛像高71米，是世界最高的大佛，素有"佛是一座山，山是一尊佛"之稱(chēng)。1996年12月，樂(lè)山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。(多媒體演示圖片1-2張。)
小結(jié):以小組討論的形式，對(duì)中圍古代雕塑作品從內(nèi)容、題材等方面進(jìn)行小結(jié)。
(多媒體演示敦煌莫高窟外景及作品圖片若干。)
云岡石窟位于山西大同西郊武周山南麓，開(kāi)鑿于北魏中期，現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，造像51萬(wàn)個(gè)。其中第2窟釋迎佛雕像，高137米，前額寬闊，直鼻大耳，著右祖架裝，盤(pán)腿而坐，目光凝視，似乎在沉思，表現(xiàn)出一副超然大度的神情，在靜穆巾蘊(yùn)含著戚嚴(yán)與容智。其形象和雕塑手法，仍然有印度健陀羅藝術(shù)的影響。(多媒體演示圖片2一3張。)
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市南12千米處，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò):"洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉。"龍門(mén)石筒始開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷邵洛陽(yáng)時(shí)。各朝代造像密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)l千米，共約悅?cè)f余尊。2年11月，洛陽(yáng)龍門(mén)石窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì)列人《世界遺產(chǎn)名錄》。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
(1)學(xué)會(huì)居室美化的平面設(shè)計(jì)與效果圖制作。
(2)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)美好生活的追求。
(3)培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致、耐心、認(rèn)真完成制作的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好品質(zhì)。
(4)學(xué)會(huì)對(duì)身邊事物觀察、理解的.敏銳程度。
(5)自信、個(gè)性培養(yǎng)和請(qǐng)頂師長(zhǎng)同學(xué)意見(jiàn)的包容胸懷。
重點(diǎn)
居室布置設(shè)計(jì)方案
難點(diǎn)
設(shè)計(jì)中創(chuàng)新意識(shí)、功能意識(shí)和審美意識(shí)的完美結(jié)合。
教學(xué)準(zhǔn)備
剪刀、卡紙等
教學(xué)方法
體驗(yàn)法、討論法
板書(shū)設(shè)計(jì)布置理想的家居
注意的問(wèn)題：1整體布局、2室內(nèi)線條美感、
3、比例關(guān)系。
教學(xué)過(guò)程
引入新課：
1、教師提出問(wèn)題：生活中，我們停留時(shí)間最長(zhǎng)的地方是哪里？
學(xué)生回答：家。引入課題。
2、教師：提到家，想到最多的是哪些詞匯？
學(xué)生：溫暖、溫情、親切、父母、兄弟、姐妹等
3、教師：這些溫暖、親切、充滿生活氣息的氛圍靠什么來(lái)營(yíng)造。學(xué)生：親人之間的言行，室內(nèi)的陳設(shè)、裝飾、色彩、燈光營(yíng)造的氣氛等等
4、教師：聯(lián)系我們學(xué)過(guò)的美術(shù)知識(shí)和生活中的實(shí)際感受來(lái)想一想：怎樣的家居布置才是最理想的？你喜歡什么樣的家庭環(huán)境？討論一下。
學(xué)生討論。
5、每組推薦發(fā)言人把大家討論的主要內(nèi)容談一談，其他同學(xué)注意聽(tīng)，然后歸納出重點(diǎn)。
學(xué)生發(fā)言。（可以各抒己見(jiàn)，不一定準(zhǔn)確）
6、教師引導(dǎo)學(xué)生逐步歸納出正確的結(jié)論�？勺錾倭康狞c(diǎn)評(píng)，對(duì)范例加以評(píng)述。
7、分組：（每倆人一組，一人為設(shè)計(jì)師。一人為甲方）每組設(shè)計(jì)一個(gè)單元方案）
8、評(píng)價(jià)：提出問(wèn)題：應(yīng)從哪幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)？直至總結(jié)出若干可行的評(píng)價(jià)點(diǎn)。
自評(píng)、互評(píng)、發(fā)表自己的見(jiàn)解。
9、小結(jié)：展示優(yōu)秀作品。賞析。進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生印象，領(lǐng)會(huì)本課內(nèi)容，希望未來(lái)影響學(xué)生生活實(shí)際生活。
【八年級(jí)美術(shù)教案】相關(guān)文章：
八年級(jí)美術(shù)教案02-13
八年級(jí)美術(shù)教案四篇04-21
精選八年級(jí)美術(shù)教案4篇04-28
精選八年級(jí)美術(shù)教案3篇05-02
八年級(jí)美術(shù)教案5篇05-02
精選八年級(jí)美術(shù)教案四篇04-29
八年級(jí)美術(shù)教案4篇05-01
八年級(jí)美術(shù)教案八篇05-04
八年級(jí)美術(shù)教案三篇04-29