初一語(yǔ)文教案(集合15篇)
作為一名教學(xué)工作者，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編為大家收集的初一語(yǔ)文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初一語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標(biāo)
1．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)欣賞性閱讀，揣摩景物描寫(xiě)中所融入的作者的主觀感受和情趣，并理解情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生帶著美好感情朗讀，通過(guò)品味語(yǔ)言深入體會(huì)作家內(nèi)心的美好情操，感受人文精神和故都情結(jié)。
教材分析
本文通過(guò)對(duì)北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂(yōu)郁、孤獨(dú)的心境——在那個(gè)時(shí)代，社會(huì)風(fēng)云和個(gè)人遭際在作者心里投下的陰影，以致對(duì)故都清秋的“品味”夾雜著一些苦澀。教學(xué)的重點(diǎn)有二：一是指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品讀，整體感知作者扣住文眼，從三個(gè)方面描寫(xiě)景物并贊美故都的秋，進(jìn)一步揣摩景物描寫(xiě)中所融入的作者的主觀感受和情趣。二是引導(dǎo)學(xué)生帶著美好感情朗讀，深入體會(huì)作家內(nèi)心的美好情操，感受人文精神。其中由體會(huì)作家內(nèi)心的美好情操到感受人文精神是教學(xué)中應(yīng)突破的難點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備
①課文配樂(lè)朗誦及《秋意》排簫演奏曲錄音，②秋天風(fēng)光錄像，③PowerPoint課件，④多媒體播放設(shè)備。
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第１課時(shí)
一、提問(wèn)談話，簡(jiǎn)介作者，導(dǎo)入課題
1．引導(dǎo)談話：
現(xiàn)在已是秋天了，秋天來(lái)臨之際，你感受到了什么，中國(guó)歷代文人騷客筆下的“秋”又是怎樣的情景？
中國(guó)歷代詩(shī)文寫(xiě)“秋”，似乎總是“卻道天涼好個(gè)秋”，或者“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，凄清悲愁是主流：如杜甫《月》的“天上秋期近，人間月影清”，柳永《八聲甘州》“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，馬致遠(yuǎn)《秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯”；也有些欣喜歡快的調(diào)子：如劉禹錫《秋詞一首》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝……”；而毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》則把秋色寫(xiě)得生機(jī)勃勃：“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”。
而郁達(dá)夫筆下故都的秋天，又是怎樣一番情致……
2．作者簡(jiǎn)介（PowerPoint幻燈片播放）：
郁達(dá)夫（1896-1945），名文，字達(dá)夫。浙江富陽(yáng)人�，F(xiàn)代作家，詩(shī)人。他出生于書(shū)香門(mén)第之家，據(jù)說(shuō)他家藏書(shū)4萬(wàn)卷，郁達(dá)夫在少年時(shí)就全都翻閱過(guò)，打下了深厚的中國(guó)古典文學(xué)基礎(chǔ)。大學(xué)期間開(kāi)始接觸外國(guó)文學(xué)，又增加了豐富的外國(guó)文學(xué)與文化的素養(yǎng)。
他在小說(shuō)、散文、詩(shī)詞文論等領(lǐng)域都有深湛的功力和卓越的成就，而且形成了自然暢達(dá)而坦蕩熱情的鮮明風(fēng)格。他的散文帶有鮮明的自敘性質(zhì)，發(fā)出的是帶有強(qiáng)烈個(gè)性的自己的聲音，篇篇洋溢著回腸蕩氣的詩(shī)的調(diào)子，充滿(mǎn)了內(nèi)熱的、濃郁的、清新的情韻，熱情坦白，毫不掩飾地表現(xiàn)了一個(gè)富有才情的知識(shí)分子在*社會(huì)的苦悶心境，展現(xiàn)出一幅幅感傷、憂(yōu)郁而秀麗、雋永的情景交融的畫(huà)面。
二、引導(dǎo)學(xué)生從解題入手，初步欣賞，整體感受散文的情感基調(diào)和文化味
1．解題引入：
本篇寫(xiě)于30年代。題目明確而深沉：“故都”指北平。這“秋”是“故都”所特有的，因而籠罩了一種文化色彩，“故都的秋”也就暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界。
2．就題目提出問(wèn)題，引入整體感受：
本篇寫(xiě)了故都的秋怎樣的景致？有著怎樣的人文色彩？又是怎樣體現(xiàn)郁達(dá)夫散文藝術(shù)的特點(diǎn)的？
3．聽(tīng)賞配樂(lè)朗誦，用心體會(huì)，然后自由交流初步的整體感受。
注意引導(dǎo)學(xué)生初步把握悲涼憂(yōu)郁的情緒基調(diào)、濃郁雋永的文化意蘊(yùn)以及景中含情的特點(diǎn)，盡情暢談。
三、指導(dǎo)學(xué)生扣住文眼，整體感知景物特征
1．許多散文都有文眼，起著統(tǒng)攝全篇、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。本篇正是這樣，請(qǐng)找出來(lái)。
“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼�！�
2．自由品讀，整體感知景物特征：
�。�1）作者是怎樣表現(xiàn)“清”“靜”“悲涼”的？選取哪些景物來(lái)描寫(xiě)故都的秋？
——作者寫(xiě)故都之秋，卻選取隨處可見(jiàn)得平常景物：①清晨秋意（秋晨民居小院所見(jiàn)的“碧綠的天色”、青天下的“馴鴿”、槐樹(shù)底漏下來(lái)的“日光”、破壁腰中的“牽牛花”和“尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草”等），②落蕊輕掃，③秋蟬殘鳴，④都市閑人，⑤勝日秋果（結(jié)合板書(shū)）
�。�2）作家所描寫(xiě)的故都秋天的景物有些什么獨(dú)特之處？想想為什么對(duì)這些很平常的景物情有獨(dú)鐘（存疑）。
——作家不寫(xiě)故都的皇家宮殿和園林，也不寫(xiě)遠(yuǎn)近郊區(qū)眾多的優(yōu)美的自然風(fēng)光，那些景致雖也代表了故都的特色，但似乎離老百姓的生活很遙遠(yuǎn)。他只是依憑一個(gè)普通文化人士的眼光來(lái)觀察和體驗(yàn)故都之秋，他筆下的秋色、秋味、秋的意境與姿態(tài)，都籠罩著一層奇異的主觀色彩。
第２課時(shí)
四、指導(dǎo)深入品讀鑒賞，體會(huì)作家的主觀感受和情趣
1.結(jié)合朗讀，揣摩作家在景物描寫(xiě)中所融入的生活感受和情趣？
�。�1）介紹寫(xiě)作背景，理解“悲涼”：
揣摩·評(píng)說(shuō)
“悲涼”本是形容消極、低落情緒的，可為什么用在贊美故都之秋的文字中？（結(jié)合練習(xí)二）
30年代的舊中國(guó)，連年戰(zhàn)亂，民生凋敝，讀書(shū)人也食無(wú)所安。為了謀生，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里，顛沛流離，飽受人生愁苦與哀痛。因此，景物描寫(xiě)中融入了作者自己的主觀情緒。他描寫(xiě)自己心中的“悲涼”已不僅是故都賞景的心態(tài)，而是整個(gè)的人生感受；同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代動(dòng)蕩風(fēng)云的投射，寫(xiě)出的是那個(gè)時(shí)代的感傷與悲涼。
“清”“靜”是大多數(shù)作家能感受到的，也是寫(xiě)得出來(lái)的，未必見(jiàn)得奇妙，“悲涼”與秋之“清”“靜”有聯(lián)系而并無(wú)必然聯(lián)系，這種“悲涼”，更多的是他的主觀感受，恐怕也只有這樣一個(gè)具有平民傾向而又飽受顛沛流離之苦的讀書(shū)人才體驗(yàn)得到，才表現(xiàn)得如此細(xì)膩而深刻。
�。ü膭�(lì)學(xué)生談出自己的理解和評(píng)說(shuō)，不求答案的一致。）
�。�2）品讀寫(xiě)景片段，感受情景交融的特點(diǎn)：
在作者筆下，故都的秋就在故都得民宅內(nèi)外、胡同兩旁、槐樹(shù)底下，就在天上、枝頭、嘴邊……從這些存在于天空地面、千家萬(wàn)戶(hù)的秋姿秋態(tài)秋聲秋意中，可以看出作者對(duì)具有濃厚的北國(guó)特色的人情風(fēng)物的熱愛(ài)贊美，對(duì)故都之秋的神往、眷戀，可以看出作者借此流露的真切深沉的民族感情和追求淡薄、恬靜、悠閑的生活情趣，也可以看出作者流露的深沉的憂(yōu)思與落寞之情，那種憂(yōu)郁個(gè)人遭際也由于時(shí)代風(fēng)云帶來(lái)的特有的“悲涼”籠罩全篇。
結(jié)合指導(dǎo)品讀片段（結(jié)合練習(xí)四）
�、僭绯科饋�(lái)，泡一碗濃茶……感到十分的秋意。
�、谙窕ǘ植皇腔ǖ哪且环N落蕊……只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。
——作者調(diào)動(dòng)了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)來(lái)感受故都的秋，使寫(xiě)景狀物有聲有色，有動(dòng)有靜，并融入了深沉而細(xì)膩的感受和情思。這些寫(xiě)景寫(xiě)人的片段和語(yǔ)句，細(xì)膩精彩，有情味；而且往往是寥寥數(shù)語(yǔ)，信手寫(xiě)來(lái)，無(wú)意而工。
2.作家執(zhí)著地鐘愛(ài)并且贊美故都的秋，除了融情入景以外，還有一些情不自禁地直接抒寫(xiě)，找出來(lái)加以體會(huì)。
——開(kāi)頭兩段與結(jié)尾兩段，用北國(guó)之秋與南國(guó)之秋對(duì)比，襯托出北國(guó)之秋味道之濃和深，表達(dá)不可遏止的強(qiáng)烈的向往和贊美之情。而且首尾照應(yīng)，回環(huán)往復(fù)，寫(xiě)得蕩氣回腸，動(dòng)人心魄。
3.渲染氣氛，帶著美好感情配樂(lè)朗誦
先播放排簫演奏曲《秋夢(mèng)》，并通過(guò)PowerPoint課件或錄像伴放秋意畫(huà)面，渲染悲涼氣氛，誘導(dǎo)學(xué)生盡量貼近作者的心靈，與作者感情產(chǎn)生共鳴；朗讀時(shí)要求在伴放音樂(lè)的感染下，讀得舒緩、深厚、沉靜，聲情并茂，盡可能把郁達(dá)夫在特定的歷史時(shí)期，那種深遠(yuǎn)的憂(yōu)思和孤獨(dú)的落寞，滲透在故都秋色中的悲涼，淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。
一些優(yōu)美的精警句段，要細(xì)細(xì)品味，能熟讀成誦。
①“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼�！�
如果改為“可是北國(guó)的秋卻特別地來(lái)得清、靜和悲涼”，意思一點(diǎn)兒也沒(méi)變，可意味、情味大變，可見(jiàn)作者用語(yǔ)的精心，在文中開(kāi)頭定下了一個(gè)濃重抒情的調(diào)子。
②排比句“總要想起陶然亭的蘆花……”“譬如廿四橋的明月……”排比兼對(duì)比句“正像是黃酒之與白干……”
似乎輕巧隨意，信手拈來(lái)，卻頗顯文采地抒寫(xiě)對(duì)北國(guó)之秋獨(dú)特的深情。
�、邸扒锾欤@北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之一折去，換得一個(gè)三之一的零頭�！�
作家對(duì)北國(guó)之秋是如此的鐘情，愛(ài)得如此的深和執(zhí)著，簡(jiǎn)直動(dòng)人心魄，也耐人尋味。
五、引導(dǎo)進(jìn)一步讀賞、并作比較閱讀，感受人文精神和中國(guó)的賞秋文化
1．品讀課文，感受人文精神
提問(wèn)·討論·小結(jié)
作家所觀照的.故都的秋，是一些隨處可見(jiàn)的平常景物，他為什么對(duì)這些很平常的景物情有獨(dú)鐘？（釋疑）
�。�1）審美眼光與平民意識(shí)
郁達(dá)夫從生活中體驗(yàn)到許多悲苦與憂(yōu)愁，但是他沒(méi)有徹底消沉，而是依然懷有一顆追求真善美的心靈，以審美的心態(tài)和眼光來(lái)觀察故都秋景，看到了自然景觀與人文景觀的美好的一面；他不寫(xiě)北平的宮殿廟宇、亭臺(tái)樓閣，而是寫(xiě)老百姓家園和普通街道上所見(jiàn)之景，寫(xiě)出了北平下層人民和不得意的知識(shí)分子的生活狀況的一個(gè)側(cè)影，他的審美眼光與普通人的生活聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出作者的平民意識(shí)。
難點(diǎn)突破：體會(huì)引用“都市閑人”的對(duì)話的用意
秋雨過(guò)后，兩個(gè)都市閑人穿這很厚的青布單衣或夾襖，從他們“咬著煙管”的舉止，“緩慢悠閑”的聲調(diào)，不難品出一個(gè)“閑”字；從彼此的嘆答中，讓我們感到他們已陶醉在彼此說(shuō)話的腔調(diào)和韻味中，彼此在這種強(qiáng)調(diào)所喚起的有一定社會(huì)內(nèi)容的落寞和感傷中。作者用這種京腔京調(diào)的平民人物來(lái)豐富自然風(fēng)物，突出北國(guó)之秋的深味；同時(shí)也反映了作者的平民以及由此決定的獨(dú)特的審美眼光。
�。�2）文化氣息與人文關(guān)懷
郁達(dá)夫深受中國(guó)文化的浸潤(rùn)，從賞景中體驗(yàn)和感悟到了文化氣息，以熱情洋溢的文字表達(dá)了對(duì)古今中外賞秋詩(shī)文、賞秋文化的珍愛(ài)。課文后半部分專(zhuān)用一段集中蘊(yùn)蓄著這種文化氣息和珍愛(ài)情感（結(jié)合朗讀體會(huì)）。一篇寫(xiě)景散文連通歷史人文——從故都的秋色里體味中國(guó)的歷史人文與“秋”的深遠(yuǎn)關(guān)系，表現(xiàn)出作者的人文關(guān)懷，讀來(lái)自然增添了許多“厚重感”。
2．比較鑒賞，體會(huì)表達(dá)的感悟和藝術(shù)手法的異同，并感受賞秋文化與故都情結(jié)
�。�1）指導(dǎo)朗讀欣賞歐陽(yáng)修《秋聲賦》（用PowerPoint投影）或陶宏景《答謝中書(shū)書(shū)》（課后所附），比較二者情景交融的特點(diǎn)及表現(xiàn)手法，進(jìn)一步體會(huì)郁達(dá)夫散文的文化氣息，并從而感受中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的賞秋文化。
�。�2）指導(dǎo)課后閱讀老舍散文《想北平》，比較二者在描寫(xiě)故都風(fēng)物、抒寫(xiě)故都情結(jié)及體現(xiàn)人文觀照上的異同。
初一語(yǔ)文教案2
教學(xué)目標(biāo)：
(1)有感情的朗讀并背誦這首詩(shī);
(2)體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情;
(3)理解詩(shī)歌中聯(lián)想和想像的作用，培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。
重點(diǎn)：
(1)有感情的朗讀并背誦這首詩(shī);
(2)體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情;
難點(diǎn)：理解詩(shī)歌中聯(lián)想和想像的作用，培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。
教學(xué)方法：
朗讀法、點(diǎn)撥法、討論法、練習(xí)法;
教學(xué)媒體：
多媒體
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)：引用牛郎織女的故事。
二、作者及寫(xiě)作背景。
學(xué)生交流合作完成，老師補(bǔ)充。
郭沫若簡(jiǎn)介：
名：郭開(kāi)貞
時(shí)：(1892—1978)地：四川樂(lè)山人
作：詩(shī)集《女神》、《星空》;話劇《屈原》
評(píng)：詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家
寫(xiě)作背景：20年代初期，五四運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退。半殖民地半封建的中國(guó)依舊被帝國(guó)主義列強(qiáng)和他們豢養(yǎng)的各派軍閥窒息著。詩(shī)人在苦悶中彷徨。他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，熱烈的'憧憬著美好的未來(lái);在燦爛星空的誘發(fā)下，寫(xiě)下了這首浪漫氣息濃郁的詩(shī)。
三、出示目標(biāo)
四、請(qǐng)學(xué)生聆聽(tīng)優(yōu)美的配樂(lè)試讀，揣摩詩(shī)的感情;
同時(shí)注意朗誦的節(jié)奏和重音。
五、聽(tīng)讀，討論明確朗讀朗讀要求：
(一)、節(jié)奏不宜強(qiáng)，聲音不宜大，速度不宜快，做到輕松、柔和、舒緩。
(二)、把握這首詩(shī)美好、恬靜、自在、清新而略帶憂(yōu)郁的感情。
(三)、劃出詩(shī)歌的節(jié)奏并標(biāo)出重音。
配樂(lè)朗讀
六、配樂(lè)朗讀課文(注意節(jié)奏和重音)，思考下列問(wèn)題：
1)詩(shī)人由遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈聯(lián)想到什么?為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的聯(lián)想?
2)詩(shī)人看到明星景象時(shí)產(chǎn)生了那些想象?
3)天上的人們生活是怎樣的呢?
4)最后一節(jié)寄寓了詩(shī)人怎樣的思想感情?
七、區(qū)分聯(lián)想和想象：
八、自主合作探討問(wèn)題：
1、詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的“定”、“定然”有什么作用?
(表明作者對(duì)美好未來(lái)充滿(mǎn)信心)
2、“那朵流星”的“朵”是不是錯(cuò)用?為什么?
(不是;流星大而美，像花一樣，生活也像花一樣美好)
九、課堂小結(jié)再配樂(lè)朗讀并背誦
十、練習(xí)：
十一、板書(shū)設(shè)計(jì)：
聯(lián)街燈天上的街市上的牛郎織女的
街市物品自由
想明星想像
〔擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸�！�
附練習(xí)：
一、用“/”劃分朗讀節(jié)奏，有誤的一項(xiàng)是()
A.我想/那縹緲的/空中，
B.定然/有美麗的街市。
C.街市上/陳列的/一些/物品，
D.定然是/世上/沒(méi)有的/珍奇。
二、選擇正確答案。
1.與全詩(shī)不同的一項(xiàng)()
A.我想他們此刻，
B.定然在天街閑游。
C.不信，你看那顆流星，
D.是他們提著燈籠在走。
三.對(duì)本詩(shī)中心思想理解正確的一項(xiàng)是()
A.通過(guò)描繪天街美好的'生活，表達(dá)作者熱愛(ài)生活的感情。
B.通過(guò)描繪天街美好的生活，表達(dá)作者對(duì)自由幸福生活的追求精神。
C.通過(guò)描繪天街美好的生活，表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，對(duì)理想生活的追求，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而奮斗。
D.通過(guò)描繪天街美好生活，表達(dá)了作者郁悶的感情。
四.運(yùn)用聯(lián)想的一項(xiàng)是()
A.街市上陳列的一些物品。
定然是世上沒(méi)有的珍奇。
B.遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像是閃著無(wú)數(shù)的明星。
C.你看，那淺淺的天河，
定然是不甚寬廣。
D.那隔著河的牛郎織女，
定能夠騎著牛兒來(lái)往。
五、判斷正誤，對(duì)的畫(huà)√，錯(cuò)的畫(huà)×。
1.想象是作者在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。()
2.聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程。()
3.本詩(shī)從地上的街燈寫(xiě)到天上的明星和天上的街市是想象，后來(lái)又寫(xiě)到淺淺的天河和牛郎織女自由自在的生活是聯(lián)想。()
4.郭沫若，四川省東山縣人，原名郭開(kāi)貞，沫若是筆名。他是現(xiàn)代中國(guó)杰出的文學(xué)家、史學(xué)家、古文字學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家。代表作有詩(shī)集《女神》。()
初一語(yǔ)文教案3
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解議論文的相關(guān)知識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)議論文的三要素。
2.明確本文的中心論點(diǎn)。
學(xué)習(xí)方法：
自主探究、教師適當(dāng)點(diǎn)拔
課前預(yù)習(xí)：
搜集整理一下相關(guān)知識(shí)：
1.議論文相關(guān)知識(shí)
1.定義：議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。
3.議論文三要素
論點(diǎn)：作者對(duì)所議論的問(wèn)題(事件，現(xiàn)象，人物，觀念等)所持的見(jiàn)解和主張。
論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。論據(jù)可分為：
(1)事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在
(2)道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。如：名言、警句、俗話、諺語(yǔ)、定理、公式等。
論證：運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法
與論點(diǎn)的關(guān)系：證明與被證明
議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過(guò)論證組織起來(lái)的。論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“需要證明什么，”論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”，論證是解決“怎樣證明”。
論證方法有以下幾種：
(1)舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn);
(2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn);增強(qiáng)文章說(shuō)服力，體現(xiàn)語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。
(3)對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn);通過(guò)___與___對(duì)比,突出觀點(diǎn)。更突出強(qiáng)調(diào)地證明了觀點(diǎn)
(4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。用___來(lái)比喻___，使觀點(diǎn)形象生動(dòng)，淺顯易懂。
論證的基本結(jié)構(gòu)層次：提出問(wèn)題(是什么)→分析問(wèn)題(為什么)→解決問(wèn)題(怎么辦)也即：引論本論結(jié)論
論證方式：議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種。
《論逆境》同步練習(xí)
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一、寫(xiě)人的文章一般以人物的言行直接表現(xiàn)其性情，有時(shí)也借助旁人的態(tài)度來(lái)間接地表現(xiàn)，《閑話章太炎》有沒(méi)有這種間接的表現(xiàn)?請(qǐng)你找出來(lái)，談?wù)勥@樣寫(xiě)有什么好處。
答：
二、魯迅評(píng)價(jià)章太炎是“先哲的精神，后生的楷范”，葉兆言認(rèn)為他是“古文大師”，章太炎說(shuō)自己是“醫(yī)學(xué)第一”。讀了《閑話章太炎》，你認(rèn)為章太炎是個(gè)怎樣的人?
答：
三、塞涅卡模仿斯多葛派哲學(xué)的名言寫(xiě)了一句話：“幸運(yùn)固然令人羨慕，但戰(zhàn)勝逆境則令人驚佩�！笨芍^仿出了新意。同學(xué)們，我們也來(lái)模仿塞涅卡寫(xiě)一句話，表達(dá)你對(duì)人生的感悟，看誰(shuí)寫(xiě)得最有哲理意味。
答：
四、細(xì)讀下面一則寓言，聯(lián)系課文《論逆境》，完成1-2題
落難的王子
有一個(gè)王子，生性多愁善感，最聽(tīng)不得悲慘的故事。每當(dāng)左右向他稟告天災(zāi)人禍的消息，他就流著淚嘆息道：'天哪，太可怕了!這事落到我頭上，我可受不了!'
可是，厄運(yùn)終于落到了他的頭上。在一場(chǎng)突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的父王被殺，母后受辱自盡，他自己也被敵人擄去當(dāng)了奴隸，受盡非人的折磨。當(dāng)他終于逃出虎口時(shí)，他已經(jīng)身罹殘疾，從此以后流落異國(guó)他鄉(xiāng)，靠行乞度日。
我是在他行乞時(shí)遇到他的，見(jiàn)他相貌不凡，便向他打聽(tīng)身世。
《論逆境》課文研習(xí)
被馬克思稱(chēng)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的弗蘭西斯?培根，將自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和思考，以及對(duì)人生的理解，濃縮成富有哲理的名言警句，品讀后猶如醍醐灌頂。讀他的《論逆境》，我們明白了這樣一個(gè)道理：在人生的道路上，既有風(fēng)調(diào)雨順的坦途，也不乏坎坷曲折的逆境。但一切幸福都并非沒(méi)有煩惱，而一切逆境也絕非沒(méi)有希望。最美好的品質(zhì)也正是在逆境中被顯示的。
本文是通過(guò)什么樣的手法來(lái)闡明道理的呢?經(jīng)典名句的引用，生動(dòng)形象的比喻，鮮明精彩的對(duì)比，培根將有關(guān)處世的哲學(xué)從各個(gè)角度廣泛論述，非常精妙，簡(jiǎn)直是字字珠璣，句句經(jīng)典。
1.經(jīng)典名句巧引用：文章一開(kāi)頭就引用塞涅卡“幸運(yùn)固然令人羨慕，但戰(zhàn)勝逆境則更令人欽佩”的話，來(lái)詮釋逆境能夠創(chuàng)造奇跡，并更令人欽佩的道理，較為深刻。接著繼續(xù)引用塞涅卡“偉人既是脆弱的凡人，又是無(wú)畏的神人”的話，非常經(jīng)典地說(shuō)明偉人的雙重性：在逆境中沉淪就是“脆弱的凡人”，戰(zhàn)勝逆境獲得成功就是“無(wú)畏的神人”。引用塞涅卡的經(jīng)典名言，會(huì)使人一讀而終生難忘。
2.生動(dòng)舉例寓深意：文章舉古代詩(shī)人的神話傳說(shuō)“赫克里斯去解救盜火種給人類(lèi)的英雄普羅米修斯的時(shí)候，他是坐著一個(gè)瓦罐漂渡重洋的”來(lái)象征人生要?dú)v經(jīng)各種危險(xiǎn)和逆境，寓意形象而鮮明，使大家在閱讀有趣的神話傳說(shuō)的同時(shí)，受到哲理的啟迪。
3.形象鮮明設(shè)比喻：“每一個(gè)基,督徒也正是以血肉之軀的輕舟，橫渡波濤翻滾的人生之海的。”用“輕舟”來(lái)比喻“血肉之軀”，用“波濤翻滾的大�！眮�(lái)比喻“人生”，用輕舟橫渡波濤翻滾的大海來(lái)比喻人的一生充滿(mǎn)艱險(xiǎn)，非常形象�！白蠲赖拇汤C，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的.花朵映襯于明麗的背景。”用“暗淡的背景”來(lái)比喻“逆境”，用“明麗的花朵”來(lái)比喻事業(yè)成功，用刺繡是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景做喻，使人們對(duì)于逆境映襯成功的道理，通過(guò)通俗直白的生活事例闡釋的明白曉暢�！叭说拿赖陋q如名貴的香料，在烈火的焚燒中會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香�！庇谩懊F的香料”來(lái)比喻“人的美德”，用“烈火的焚燒”來(lái)比喻“逆境的考驗(yàn)”，這一比喻既經(jīng)典而又形象，將人的美德在逆境面前的考驗(yàn)表現(xiàn)的生動(dòng)而鮮明
初一語(yǔ)文教案4
《社戲》全文原有前后兩個(gè)局部，課文節(jié)選自后一局部，描寫(xiě)作者幼時(shí)一段看社戲的往事，表示對(duì)童年美好生活的回憶和留戀的心情。
童年對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，是快樂(lè)美好的，是一段難忘的體驗(yàn)。在成人后回憶往事時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。本文作者塑造了一群憨厚可愛(ài)的農(nóng)村小朋友的形象，如雙喜、阿發(fā)、桂生等。這些小伙伴聰明活潑、膽大心細(xì)、熱情友愛(ài)�！拔摇笨床怀蓱�，“他們都嘆息而且表同情”；開(kāi)船時(shí)“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防萬(wàn)一；看戲時(shí)桂生殷勤地為“我”買(mǎi)豆?jié){舀水；回家的路上阿發(fā)以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們純潔童心的`突出表示。
雙喜是小伙伴中“最聰明的”，好像小伙伴的小領(lǐng)袖一般，他的性格也表示得最為突出：他心細(xì)如發(fā)，聰明伶俐，當(dāng)“我”看不成戲，“急得要哭”時(shí)，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，雙喜又用“誰(shuí)肯顯身手給白地看”來(lái)?yè)嵛俊拔摇�，表示了大哥哥般的親切體貼；他能拿主意，當(dāng)老旦唱個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，大家都已經(jīng)厭倦但又不好說(shuō)回去的時(shí)候，又是他提議回家；回程時(shí)大家偷阿發(fā)家的豆，雙喜后又勸止大家“再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”，說(shuō)明他善于為他人著想。
本文的景物描寫(xiě)極具特色。作者采用寫(xiě)意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個(gè)畫(huà)面，情景交融，充溢水鄉(xiāng)特色。色彩如豆麥的“碧綠”，遠(yuǎn)山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”；氣味如豆麥和水草的“清香”等；聲響如船行的“潺潺”聲，小朋友們的笑聲，橫笛的“宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)”，諸方面寫(xiě)得簡(jiǎn)潔干凈，生動(dòng)傳神。作者還運(yùn)用各種比喻、擬人等手法，如表示船行之快，用遠(yuǎn)山來(lái)陪襯，“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了”；直接描寫(xiě)船，“那航船，就像一條大白魚(yú)背著一群小朋友在浪花里躥”，化靜為動(dòng)，增強(qiáng)了景物描寫(xiě)的效果。
初一語(yǔ)文教案5
課 題本命年的回想
課時(shí)兩課時(shí)（第一課時(shí)）
教學(xué)內(nèi)容本命年的回想
教學(xué)目標(biāo)通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，了解過(guò)年習(xí)俗中所蘊(yùn)涵的鄉(xiāng)土風(fēng)情，進(jìn)一步體會(huì)民俗文化的豐富內(nèi)涵。
教學(xué)重難點(diǎn)過(guò)年習(xí)俗中所蘊(yùn)涵的鄉(xiāng)土風(fēng)情及斑斕多彩的民俗文化。
教學(xué)具準(zhǔn)備課件
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
以《歡樂(lè)中國(guó)年》導(dǎo)入，哼唱，問(wèn)：這是什么歌？（幻燈片：中國(guó)年）喜歡過(guò)年嗎？
那今天我們就隨著作家劉紹棠到60多年前的京郊運(yùn)河邊，去看看那兒是如何過(guò)年的。
�。ɑ脽羝赫n題、作者）
二、新授
學(xué)習(xí)課文
作者那時(shí)候的過(guò)年真有趣，從臘月初一就開(kāi)始忙，我們來(lái)看看，他們?cè)诿κ裁茨兀?/p>
1．大聲自由朗讀課文，在朗讀中了解一下作者家鄉(xiāng)是如何過(guò)年的'。（幻燈片：過(guò)年嘍）
2．通過(guò)朗讀，大家看到了哪些過(guò)年的場(chǎng)景？你能簡(jiǎn)潔的概括出來(lái)嗎？（學(xué)生討論回答）（幻燈片：十件事）
3．你知道這些做法寄托了人們的哪些祈盼嗎？
4．讓我們?cè)賮?lái)感受一下過(guò)年的喜慶氣氛吧�。ɑ脽羝阂魳�(lè)圖片）
這些民俗活動(dòng)中你最想?yún)⑴c哪一件呢？ 說(shuō)說(shuō)你的理由。
5．我們現(xiàn)在過(guò)年有哪些活動(dòng)呢？（生自由回答后出示幻燈片：現(xiàn)在的年）
你覺(jué)得劉紹棠小時(shí)候過(guò)年有意思，還是我們現(xiàn)在過(guò)年有意思？
6．師：很多人覺(jué)得現(xiàn)在過(guò)年喜慶熱鬧的氣氛越來(lái)越淡，你能試著分析其中的原因嗎？
�。ㄗ兓傏厔�(shì)：淡化。項(xiàng)目?jī)?nèi)容減少，某些事情推遲，購(gòu)買(mǎi)而非自辦者增多，年貨量減少而質(zhì)提高，人們重視程度降低，過(guò)年與平時(shí)差別減小。）
三、鞏固
除了春節(jié)，你還知道哪些我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日或是民俗習(xí)慣？（幻燈片：節(jié)日）
四、總結(jié)：教師小結(jié)：
眾多的傳統(tǒng)節(jié)日，體現(xiàn)了斑斕多彩的民俗文化，而這眾多的民俗風(fēng)情其本質(zhì)也就在于人們辟邪、祈福的思想感情。
當(dāng)前，我們?cè)撘栽鯓拥膽B(tài)度對(duì)待民俗文化？（機(jī)動(dòng)）
四、作業(yè)：
1、搜集過(guò)年時(shí)人們的祝福語(yǔ)或者春聯(lián)
2．回憶你過(guò)得最有趣的一個(gè)春節(jié)，用最生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě)
初一語(yǔ)文教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與技能：
�、賹W(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；
②了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。
2.過(guò)程與方法：
通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
�、偻ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；
�、诩ぐl(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)
教具準(zhǔn)備：多媒體
教學(xué)方法：合作探究學(xué)習(xí)法；引導(dǎo)教學(xué)法。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
課前準(zhǔn)備 ：
①搜集孔子及其《論語(yǔ)》的有關(guān)資料。
②預(yù)習(xí)課文。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：①介紹孔子及其《論語(yǔ)》。
�、诶首x、背誦課文。
�、垩凶x前五段內(nèi)容。
教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們國(guó)家古代有一位偉大的'思想家、教育家，他的教育思想不僅對(duì)我國(guó)、也對(duì)世界文化產(chǎn)生了深刻的影響，今天聯(lián)合國(guó)還有他的塑像，你們知道他是誰(shuí)嗎？（多媒體顯示孔子像）（學(xué)生回答）對(duì)，他就是孔子。今天，讓我們共同來(lái)學(xué)習(xí)他關(guān)于學(xué)習(xí)的一些論述，看看對(duì)我們有什么啟發(fā)。關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》（學(xué)生在班上交流自己的預(yù)習(xí)：展示自己搜集整理的資料，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充）
二、認(rèn)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確重、難點(diǎn)
三、初讀課文，掃清障礙：
1．同學(xué)們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。
注意以下詞語(yǔ)：不亦說(shuō)乎 不慍 三省吾身 不思則罔 不學(xué)則殆 誨汝 是知也 弘毅 死而后已 后凋
2．聽(tīng)讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，體會(huì)語(yǔ)調(diào)。
四、細(xì)讀課文，整體感知朗讀課文：
1、聽(tīng)錄音，朗讀課文。
2、結(jié)合課下注釋?zhuān)g課文。
五、重點(diǎn)探究：
1．教師導(dǎo)學(xué)
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中 的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文 要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
2．自主、合作、探究
細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師提出要求：自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思(包括全文中的重點(diǎn)詞語(yǔ))：
3．理解課文內(nèi)容
教師導(dǎo)學(xué)：關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，需重點(diǎn)講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎? b.吾日三省吾身 c.傳不習(xí)乎?
d.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 e.誨女知之乎!
六、課堂訓(xùn)練：
1.反復(fù)朗讀，直到成誦。
2.小組內(nèi)交流每則文意，領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含。
3.教師抽查學(xué)生翻譯難句
4.學(xué)生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。
5.學(xué)生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。
七、課堂總結(jié)：學(xué)生小結(jié)本節(jié)內(nèi)容
八、布置作業(yè)
① 背誦課文。②抄寫(xiě)、識(shí)記字詞。③預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。板書(shū)設(shè)計(jì)：
教后反思：
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查：
1、注音、釋義： 說(shuō) 信 慍 三省
2、翻譯句子：
�、贉毓识� ②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
二、課文探究：
理解后五段內(nèi)容按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。
教師需重點(diǎn)講解的：
①見(jiàn)賢思齊焉。
②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
�、塾幸谎远梢越K身行之者乎?
④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
三、精讀課文，深入感悟，鑒賞創(chuàng)新：
1．學(xué)生試作批注，概括、歸類(lèi)每則內(nèi)容大意。
2．積累格言警句和成語(yǔ)。
指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“__________與求知態(tài)度（學(xué)習(xí)方法、修身做人）有關(guān)”句式說(shuō)話。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”與學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣有關(guān)，“人不知而不慍”與個(gè)人修養(yǎng)有關(guān)。
教師點(diǎn)撥，幫助學(xué)生完成分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記如下：
�。�1）成語(yǔ)類(lèi)
溫故知新 見(jiàn)賢思齊 三人行，必有我?guī)?任重道遠(yuǎn) 己所不欲，勿施于人
�。�2）格言警句類(lèi)
�、僬剬W(xué)習(xí)態(tài)度的
三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省
�、谡剬W(xué)習(xí)方法的
學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
�、壅勑奚碜鋈说�
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 三人行，必有我?guī)?吾日三省吾身 士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人
四、拓展延伸，以讀帶寫(xiě)：
1．“已所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人處世之道，對(duì)此，曾有過(guò)不同看法，請(qǐng)聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勗鯓涌创八挥鹗┯谌恕保?/p>
2．從“我的學(xué)習(xí)方法”或“我從《論語(yǔ)》學(xué)到很多”兩個(gè)題目中任選取一個(gè)為題寫(xiě)一篇文章。要求能引用論語(yǔ)或格言中關(guān)于學(xué)習(xí)方法的句子，字?jǐn)?shù)300字左右。
五、教師小結(jié)：
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
六、布置作業(yè)：
完成寫(xiě)作練習(xí)
板書(shū)設(shè)計(jì)：
《論語(yǔ)》十則
學(xué)習(xí)方法：1、3、4、
學(xué)習(xí)態(tài)度：5、6、7、
修身做人：2、8、9、10、
初一語(yǔ)文教案7
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀，積累詞句，體會(huì)文章的精美之處。
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比和擬人化的描寫(xiě)方法。
3、體會(huì)作者對(duì)野生馬的贊美和對(duì)家養(yǎng)馬的同情。
重點(diǎn)：
理解作者對(duì)待兩種不同狀態(tài)的馬的態(tài)度。
難點(diǎn)：
抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)作者對(duì)馬的人格化的描寫(xiě)；培養(yǎng)個(gè)性化的閱讀和感悟能力。
教學(xué)思路：布豐的這散文簡(jiǎn)直可以說(shuō)精美得空前絕后。因?yàn)閷?duì)于馬，我認(rèn)為，不可能有第二個(gè)人比布豐寫(xiě)得更好。（梁曉聲語(yǔ)）這寫(xiě)馬的文章，無(wú)論是語(yǔ)言還是寫(xiě)法無(wú)不體現(xiàn)出這文章的精美。所以，圍繞著這文章的美，作了這樣的思路安排：
朗讀——整體把握； 跳讀——把握情感； 品讀——欣賞美點(diǎn)。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
具體過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、展示一組馬的圖片。
2、說(shuō)說(shuō)有關(guān)馬的成語(yǔ)或詩(shī)句。
今天我們走近布豐筆下的馬。板書(shū) —— 馬
二、朗讀課文，整體感知
1、自由讀課文。
2、積累字詞。
3、課文寫(xiě)了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？
三、跳讀課文，把握情感
1、作者寫(xiě)了兩種不同生存狀態(tài)下的馬，可以說(shuō)是各有特色。那么，你欣賞哪一種？并說(shuō)說(shuō)理由。
用下面的.句式說(shuō)話：
我欣賞或我喜歡 （家馬/野馬）因?yàn)?/p>
示例：我欣賞野馬，因?yàn)樗鼈冏杂勺栽诘厣睢炔皇艿骄惺�，又沒(méi)有節(jié)制；因不受羈勒而感到自豪；不屑于受人照顧。
同學(xué)自由發(fā)言。
2、，兩種馬都有優(yōu)點(diǎn)。家馬具有勇毅善良的品質(zhì)，野馬具有美質(zhì)、美貌和美德的特性。
除了贊美，老師卻讀出另一種感覺(jué)來(lái)，大家讀第二自然段。這一段體現(xiàn)了作者什么樣的感情呢？大家說(shuō)說(shuō)看。（悲哀、同情等）
為什么作者更傾向于贊美野馬，同情被奴役的家馬呢？
追求自由，崇尚自然……
為什么作者會(huì)有這樣的一種情感呢？
這和布豐的人文情懷是分不開(kāi)的。
3、介紹布豐。
布豐（1707—1788）法國(guó)博物學(xué)家，作家，他的主要著作《自然史》頭三冊(cè)出版以后，由于它用進(jìn)化論和唯物主義解釋了世界的起源，清除了宗教迷信和無(wú)知妄說(shuō)。被巴黎大學(xué)神學(xué)院斥責(zé)為“離經(jīng)叛道”，險(xiǎn)遭“宗教制裁”。
布豐是資產(chǎn)階級(jí)人文主義的的繼承者，宣揚(yáng)者。在他所描繪的世界圖景里，上帝不是主人，主人是人；一切不決定于上帝，而是決定于人的雙手。他在《自然史》中對(duì)動(dòng)物的描繪，不是用完全客觀的態(tài)度去介紹這些動(dòng)物，而是帶著親切的感情，用形象的語(yǔ)言替它們畫(huà)像。布豐贊美馬，不僅贊美其自然美、靈性美，還要贊美其“人格美”。布豐將人類(lèi)的美德賦予筆下的馬，然而絕不給它們加上人類(lèi)的陋習(xí)和惡念。所以布豐同情馴馬的品格，然而卻贊美野馬的。布豐通過(guò)人性化的眼光，將動(dòng)物擬人化，反映了他的社會(huì)政治觀點(diǎn)，表現(xiàn)了他對(duì)封建專(zhuān)制主義的不滿(mǎn)，對(duì)人文自由的渴望。
4、：西方有一句著名的話“不自由，毋寧死”，是對(duì)自由權(quán)利的捍衛(wèi)。
5、插入美文
如果對(duì)生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒(méi)了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。
如果我的渴望得不到更大的滿(mǎn)足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動(dòng)上去追求更大的自由！我知道是野馬就難免會(huì)被獅子捕食了。
在我享受了野馬那一種自由之后，我認(rèn)野馬不幸落入獅口的那一種命。
……
做不成野馬，做戰(zhàn)馬也行。
不能如野馬般自由地生，何妨像戰(zhàn)馬似的豪邁地死。
——梁曉聲《如果我為馬》
四、品讀課文，體味美文
1、這是一介紹馬的小品文，也是一片文質(zhì)兼美的散文。你感受到文章的美了嗎？請(qǐng)把你最喜歡的段落或語(yǔ)句找出來(lái)，讀一讀、品一品。并說(shuō)說(shuō)理由。
示例：
它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒(méi)有節(jié)制；它們因不受羈勒而感到自豪，它們避免和人打照面；它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉�；它們�(cè)跓o(wú)垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷的新鮮產(chǎn)品；它們……
用排比的句式描寫(xiě)了自然狀態(tài)下的馬的自由自在的生活。
等等。
2、學(xué)生交流討論
3、自由發(fā)言
4、：
從同學(xué)們的發(fā)言中，我們發(fā)現(xiàn)好的文章往往是語(yǔ)言、形式和內(nèi)容的完美結(jié)合。同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都有一顆發(fā)現(xiàn)美的眼睛和發(fā)現(xiàn)美的心靈。祝愿大家都能在生活中尋求到對(duì)美的發(fā)現(xiàn)。
五、作業(yè)
1、積累有關(guān)馬的成語(yǔ)、俗語(yǔ)以及詩(shī)句。
2、收集有關(guān)名馬的故事。比如“千里馬”、“的盧馬”的故事等，和同學(xué)課外交流。
初一語(yǔ)文教案8
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能
把握文章脈絡(luò)，理解文章主旨。了解作者含蓄而深沉的思想感情。
2、過(guò)程與方法
體會(huì)文章托物言志，借景抒情的寫(xiě)法。
學(xué)習(xí)抓住景物特征，用優(yōu)美語(yǔ)句(比喻、擬人手法)描寫(xiě)景物的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
理解作者對(duì)生命的感悟，自我反思，以積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待人生。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)抓住景物特征，用優(yōu)美語(yǔ)句(比喻、擬人手法)描寫(xiě)景物的方法。
2、教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)文章托物言志，借景抒情的寫(xiě)法。
三、教學(xué)方法
品讀法
四、教具：多媒體課件
五、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入
一花一世界，一葉一菩提。大千世界，一草一木總關(guān)情。今天，我們一起走近一種花，它的名字叫紫藤蘿。先看幾張紫藤蘿的圖片，說(shuō)說(shuō)你眼中的紫藤蘿。
(PPT示紫藤蘿圖片)
生：像瀑布，芬芳淡雅，燦爛。
過(guò)渡：紫藤蘿花的美麗讓我們驚嘆，作者那卓越細(xì)膩的筆觸也讓我們折服。這節(jié)課我們一起來(lái)品讀文章的語(yǔ)言美和手法美。
2、語(yǔ)言品析
思考：默讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)批注。找出你最喜歡的描寫(xiě)紫藤蘿花的句子，有感情地朗讀給大家聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。
角度提示：修辭，用詞，情感。
(學(xué)生思考3~5分鐘，然后進(jìn)行回答)
(1)“從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極�！�
明確：將一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿花比作瀑布，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了紫藤蘿氣勢(shì)非凡，燦爛輝煌。不僅形象地表現(xiàn)了花之繁盛，也隱含了生命的綿延長(zhǎng)遠(yuǎn)。
(2)“只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)�！�
明確：“流動(dòng)”“歡笑”“生長(zhǎng)”等動(dòng)詞的使用，將花瀑擬人化，使靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，寫(xiě)出了花的生機(jī)與活力，如盛裝少女歡歌笑語(yǔ)。
(3)“我在開(kāi)花!”它們?cè)谛��！拔以陂_(kāi)花!”它們?nèi)氯隆?/p>
明確：運(yùn)用擬人手法，以動(dòng)態(tài)寫(xiě)花的靜態(tài)，生動(dòng)地寫(xiě)出花開(kāi)的繁盛。
(4)“每一朵盛開(kāi)的花像是一個(gè)小小的張滿(mǎn)了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的，又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的�！�
明確：用“帆”與“艙”比喻花朵的外形，細(xì)致地描寫(xiě)了紫藤蘿花盛開(kāi)的狀態(tài)，顯得生機(jī)勃勃。比作笑容且用“忍俊不禁”擬花朵含苞欲放的情態(tài)，生動(dòng)形象地表達(dá)出花朵美麗妖媚的特征，更顯美好可愛(ài)，也抒發(fā)了喜悅的心情。
思考：將“帆”換成“小鈴鐺”、“傘”是否合適?
明確：不合適�！胺贝碜髡邠P(yáng)帆遠(yuǎn)航、拼搏奮進(jìn)的精神。后文出現(xiàn)生命的長(zhǎng)河與之呼應(yīng)。
(5)“香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我�！�
明確：運(yùn)用通感手法，使無(wú)形的香味化成有形的顏色，具體地表現(xiàn)了花香帶給作者那種縹緲輕柔的感受。
思考：紫藤蘿的花語(yǔ)是什么?
這是一樹(shù)_____的紫藤蘿花，她向我們昭示了生命的_____，我___她。
(如：經(jīng)歷了不幸依舊綻放頑強(qiáng)敬佩)
小結(jié)：品析語(yǔ)句要注意結(jié)合文章的具體語(yǔ)境，從字詞的凝練、傳神、修辭手法的使用、語(yǔ)言富含的哲理等方面品析感悟。
3、寫(xiě)法探究
閱讀宗璞的《丁香結(jié)》，看看它與《紫藤蘿瀑布》在寫(xiě)作方法上有什么共同點(diǎn)。
宗璞：丁香結(jié)(節(jié)選)
古人詞云：“芭蕉不展丁香結(jié)”、“丁香空結(jié)雨中愁”。在細(xì)雨迷蒙中，著了水滴的丁香格外嫵媚�；▔厓芍曜仙模缤∠笈傻漠�(huà)，線條模糊了，直向窗外的瑩白滲過(guò)來(lái)。讓人覺(jué)得，丁香確實(shí)該和微雨連在一起。
只是賞過(guò)這么多年的丁香，卻一直不解，何以古人發(fā)明了丁香結(jié)的說(shuō)法。今年一次春雨，久立窗前，望著斜伸過(guò)來(lái)的丁香枝條上一柄花蕾。小小的花苞圓圓的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盤(pán)花扣。我才恍然，果然是丁香結(jié)!
丁香結(jié)，這三個(gè)字給人許多想象。再聯(lián)想到那些詩(shī)句，真覺(jué)得它們負(fù)擔(dān)著解不開(kāi)的愁怨了。每個(gè)人一輩子都有許多不順心的事，一件完了一件又來(lái)。所以丁香結(jié)年年都有。結(jié)，是解不完的;人生的問(wèn)題也是解不完的，不然，豈不太平淡無(wú)味了么?
分析：
《紫藤蘿瀑布》：由于家庭遭受_迫害，小弟也因身患絕癥而死，所以焦慮和悲痛一直壓在作者的心頭。當(dāng)她面對(duì)生機(jī)勃勃的紫藤蘿花時(shí)，作者深受啟發(fā)和鼓舞，從而產(chǎn)生了精神的寧?kù)o和生的鼓舞。
《丁香結(jié)》：作者在一次春雨中忽然發(fā)現(xiàn)一柄柄的花蕾恰似一個(gè)個(gè)的“結(jié)”，于是聯(lián)想到“丁香空結(jié)雨中愁”的詩(shī)句，開(kāi)始了作者的人生體悟。從古人的“丁香結(jié)”的詩(shī)句開(kāi)始，作者寫(xiě)到了微雨，寫(xiě)到了人生的愁怨和不順心的.事，得到了生命需要“結(jié)”，否則就平淡無(wú)味的人生認(rèn)識(shí)，顯露了了作者對(duì)世事的洞明和對(duì)人生的灑脫。每個(gè)人一輩子都有許多不順心的事，一件完了一件又來(lái)。所以丁香結(jié)年年都有。結(jié)，是解不完的;人生中的問(wèn)題也是解不完的。所以生命既需要春光無(wú)限的陽(yáng)春，有丁香如雪，幽雅香甜;同時(shí)，也需要細(xì)雨中連接的丁香結(jié)，愁腸掛肚，百轉(zhuǎn)千回。我們既有賞花的情調(diào)，又有解結(jié)的心志。生命給你芬芳的丁香的同時(shí)，也給你幽怨的“丁香結(jié)”。這就是生活的常態(tài)。
思考：通過(guò)以上分析，大家能談?wù)勥@兩篇文章的寫(xiě)作方法嗎?怎樣寫(xiě)好這類(lèi)文章?
明確：借景抒情、托物言志
(1)寫(xiě)景是前提基礎(chǔ)，抒情是自然升華。
(2)從不同角度仔細(xì)觀察，合理安排寫(xiě)作順序，例如整體—局部—整體。
(3)富于表現(xiàn)力的句子，多種修辭手法。
小結(jié)：本文在寫(xiě)法上主要采用了托物言志和借景抒情的表現(xiàn)方法。借景抒情大家是知道的。所謂托物言志，就是假托一種事物，賦以某種象征意義，表現(xiàn)作者的思想感情。而寫(xiě)景狀物是抒情言志的基礎(chǔ)，首先要把景物寫(xiě)好，在寫(xiě)景狀物中要飽含感情。待水到渠成，再加以精要的抒情和議論。
4、拓展遷移
人們往往賦予花木以某種象征意義，如《短文兩篇》中作者借助陋室和蓮花這兩個(gè)物，來(lái)寄托自己品德高尚，超凡脫俗的品行。“梅花香自苦寒來(lái)”意思是捱過(guò)寒冷冬季的梅花更加的幽香，喻義要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達(dá)到的。
賞圖言志，暢所欲言：
請(qǐng)你欣賞某一種植物，發(fā)揮聯(lián)想，想想產(chǎn)生哪些感悟，寫(xiě)成一個(gè)小片段。要求：托物言志;100字左右。
初一語(yǔ)文教案9
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，戰(zhàn)前必須做好政準(zhǔn)備——取信于民的道理，在作指揮上，必須重視士氣、詳察敵情、正確運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，善于掌握有利戰(zhàn)機(jī)。
2、了解作者及《左傳》的有關(guān)常識(shí)
3、掌握文中重點(diǎn)實(shí)虛詞的含義及用法
4、了解本文以“論戰(zhàn)”為中心，裁剪得當(dāng)?shù)膶?xiě)作手法
5、分析文中的兩個(gè)主要人物的形象
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)目的及要求：
1、在掌握重點(diǎn)字詞的基礎(chǔ)上，初步理解文章內(nèi)容。
2、熟讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、在掌握重點(diǎn)字詞的基礎(chǔ)上，初步理解文章內(nèi)容。
2、熟讀課文。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
導(dǎo)語(yǔ)：古今中外，軍事家縱橫捭闔、層出不窮，從創(chuàng)作《孫子兵法》的孫武到編著《孫臏兵法》的孫臏，從“幸甚至哉，歌以詠志”的曹操到“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的諸葛亮，從“不世出”的拿破侖到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今漫步從頭越”的毛澤東……這些名字，我們耳熟能詳，可今天，我們要走進(jìn)一名普通而又不平凡的老百姓——曹劌，他不是國(guó)君，卻創(chuàng)造了軍事史上以少勝多的著名戰(zhàn)役;他不是軍中大將，卻有著主動(dòng)請(qǐng)纓親臨沙場(chǎng)智慧的風(fēng)范，他無(wú)愧于“平民軍事家”的稱(chēng)號(hào)。
二、自讀感知，整體把握
1、了解背景
春秋初期，齊襄公政令無(wú)常，他的兩個(gè)弟弟公子糾和公子小白分別逃到魯國(guó)和莒國(guó)，齊襄公被殺后，公子小白搶先回到齊國(guó)奪取王位，他就是后來(lái)赫赫有名的春秋五霸之一--------齊桓公。公子糾也在魯國(guó)軍隊(duì)的護(hù)送下，回國(guó)搶奪王位，但被齊桓公打敗。魯莊公十年，齊桓公借口魯國(guó)曾幫助過(guò)公子糾，舉兵攻魯，弱小的魯國(guó)在長(zhǎng)勺打敗了入侵的齊國(guó)。
相傳魯國(guó)史官左丘明在《左傳》中解釋了《春秋》記載的這次著名的“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。下面我們了解《左傳》。
2、關(guān)于《左傳》
《左傳》傳說(shuō)是春秋時(shí)期左丘明所作，是根據(jù)魯史寫(xiě)的編年體史書(shū)，保存了我國(guó)自公元前722年以下二百多年間的許多史料。
3、給出重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生自讀理解課文。
(1)、重點(diǎn)字注音：
guì móu jiàn bó zhé jié mǐ
劌謀間帛轍竭靡
(2)、重點(diǎn)詞解釋?zhuān)?/p>
齊師伐我——軍隊(duì);又何間焉——參與;
肉食者鄙——鄙陋。這里指目光短淺;衣食所安——養(yǎng);
小惠未徧——同“遍”，遍及、普遍;犧牲玉帛——指豬牛羊等祭祀品;
神弗福也——賜福、保佑;小大之獄——案件;
忠之屬也——盡力做好本分的事;可以一戰(zhàn)——可以憑借;
公將鼓之——擊鼓;公將馳之——驅(qū)車(chē)(追趕);
彼竭我盈——充滿(mǎn)，這里指士氣正旺盛;故克之——戰(zhàn)勝。
(3)重點(diǎn)句式及詞語(yǔ)：
1、判斷句式：
�、僦抑畬僖�。
�、诜驊�(zhàn)，勇氣也。
�、鄯虼髧�(guó)，難測(cè)也。
(4)、古今異義的實(shí)詞：
古義今義
間：參與隔開(kāi)，不連接
犧牲：祭祀用的豬、牛羊等為正義事業(yè)而舍棄生命
獄：案件監(jiān)獄
可以：兩個(gè)詞，意為“可以憑借”一個(gè)詞，表示可能或許可
(5)、重點(diǎn)句翻譯：
1、肉食者謀之，又何間焉?
2、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
3、何以戰(zhàn)?
4、衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。
5、小信未孚，神弗福也。
6、小大之獄，雖不能察，必以情。
7、忠之屬也，可以一戰(zhàn)。
8、夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。
4、在理解的基礎(chǔ)上，熟讀課文，注意句中停頓。
5、整體感知
文章以時(shí)間先后為順序，記錄了曹劌與魯莊公在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的討論，即：
第一段：戰(zhàn)前(論戰(zhàn)前的準(zhǔn)備)
第二段：戰(zhàn)中(敘戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程)
第三段：戰(zhàn)后(論戰(zhàn)生的原因)
三：學(xué)生再讀課文
四：布置作業(yè)：查找關(guān)于歷史上以少勝多的戰(zhàn)役
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
1、了解本文以“論戰(zhàn)”為中心，裁剪得當(dāng)?shù)膶?xiě)作手法
2、分析文中的兩個(gè)主要人物的形象
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
1、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)——以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)
2、主要內(nèi)容
第一段：戰(zhàn)前(論戰(zhàn)前的準(zhǔn)備)
第二段：戰(zhàn)中(敘戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程)
第三段：戰(zhàn)后(論戰(zhàn)生的原因)
二、演角色，品人物，釋疑難
師：大家已基本疏通了文意，我想由大家推薦兩個(gè)同學(xué)來(lái)分別扮演魯莊公和曹劌，將文中人物的對(duì)話用自己的語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)，演一場(chǎng)課本劇。
(學(xué)生推薦了三名女同學(xué)分別扮演同鄉(xiāng)人、魯莊公和曹劌。)
師：這講臺(tái)既是魯莊公的王宮，又是戰(zhàn)斗時(shí)所乘的戰(zhàn)車(chē)。這場(chǎng)課本劇分三個(gè)片斷：請(qǐng)問(wèn)——參戰(zhàn)——釋疑，每個(gè)片斷我先說(shuō)幾句旁白，你們就開(kāi)始演。
(三名學(xué)生開(kāi)始表演，贏得了同學(xué)們的熱烈掌聲。)
師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)一評(píng)這兩位同學(xué)的表演。
學(xué)生老師共同評(píng)論。
教師設(shè)置問(wèn)題提問(wèn)：
1、弱小的魯國(guó)為什么呢取得戰(zhàn)斗的勝利?
(學(xué)生討論，教師巡回)
學(xué)生回答
(1)戰(zhàn)爭(zhēng)前做好準(zhǔn)備
(2)戰(zhàn)爭(zhēng)中捉住時(shí)機(jī)
2、針對(duì)學(xué)生的第(1)個(gè)答案，師問(wèn)：在戰(zhàn)前，魯莊公針對(duì)曹劌的“何以戰(zhàn)”提出了幾個(gè)條件?
學(xué)生回答：三個(gè)( “衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人�！� “犧牲玉帛，弗敢加也，必以信�！� “小大之獄，雖不能察，必以情“
師問(wèn)：曹劌認(rèn)同哪一個(gè)條件?曹劌為什么僅憑魯莊公提出的第三個(gè)條件，就肯定能與齊軍作戰(zhàn)?
學(xué)生討論回答
教師小結(jié)：魯莊公按照實(shí)情斷案，這是忠于職守，為民辦實(shí)事，能夠取得老百姓的信任和擁護(hù)。春秋時(shí)各國(guó)遇到大型戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，僅憑常規(guī)部隊(duì)是不夠的，還必須大量地從老百姓中征兵，如果老百姓不擁護(hù)君主，他們就不會(huì)跟隨君主去賣(mài)命的，正所謂：“君為舟也，民為水也，水能載舟，亦能覆舟�！辈軇ド钪@點(diǎn)。
板書(shū)：戰(zhàn)前——取信于民
師問(wèn)：如果你是魯國(guó)的子民，你會(huì)去打仗嗎?
學(xué)生回答：愿意
師說(shuō)：看來(lái)，魯莊公的取信于民收到了效果。
3、針對(duì)學(xué)生的第(2)個(gè)答案，師說(shuō)：那好，現(xiàn)在我們就一起來(lái)到戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，看一看仗是怎么打的?
師問(wèn)：曹劌為什么要等到“齊人三鼓”后才讓魯莊公擊鼓進(jìn)軍?我們能不能從文中找出解釋的文字?
(學(xué)生閱讀文章，從第三段中找到了對(duì)應(yīng)的解釋文字，并大聲讀了出來(lái)。)
師：這表現(xiàn)了曹劌善于捕捉戰(zhàn)機(jī)，他在戰(zhàn)中捕捉到哪兩個(gè)戰(zhàn)機(jī)?同學(xué)們能不能用文中詞語(yǔ)概括出來(lái)?
學(xué)生：曹劌抓住了“彼竭我贏”之時(shí)進(jìn)行進(jìn)攻，抓住“轍亂旗靡”之時(shí)進(jìn)行追擊，可以看出曹劌謹(jǐn)慎小心，深謀遠(yuǎn)慮。
(教師板書(shū)：戰(zhàn)中——捕捉戰(zhàn)機(jī)，戰(zhàn)后——分析勝因)
4、分析曹劌的形象
(緊承上面分析)師說(shuō)：很好，說(shuō)出了曹劌是一個(gè)謹(jǐn)慎小心，深謀遠(yuǎn)慮的人，除了這些，你認(rèn)為曹劌還是一個(gè)怎樣的.人?
學(xué)生回答，教師小結(jié)：愛(ài)國(guó)，有膽有識(shí)，非凡的戰(zhàn)略思想，卓越的軍事才能。等等，學(xué)生言之有理即可，但要自圓其說(shuō)。
5、分析魯莊公的形象
學(xué)生甲回答：善于用人，善于納諫，是個(gè)明君。
學(xué)生乙回答：昏君，身為君王卻不懂得打仗。
學(xué)生丙回答：是個(gè)明君，雖不懂打仗，但他能為老百姓辦實(shí)事，忠于職守。
教師小結(jié)：魯莊公是個(gè)平庸的國(guó)君，他把戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利時(shí)候先寄托在實(shí)行“小惠”上和祈求神靈的保佑。他急切迎戰(zhàn)，說(shuō)明他軍事上無(wú)知。但是他善于用人，善于納諫，說(shuō)明他與昏君還是有區(qū)別。
6、師：我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了曹劌，魯莊公，現(xiàn)在如果你們是左丘明，也寫(xiě)一篇關(guān)于長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的文章，你們會(huì)怎么寫(xiě)?師引導(dǎo)。
生：寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
師：那本文是怎么寫(xiě)的?
生;主要寫(xiě)論戰(zhàn)。
師：抓住了文題，強(qiáng)調(diào)論字。作者為什么這么寫(xiě)?
生：不語(yǔ)。
師：本文的主角是誰(shuí)?
生：曹劌。
師：看黑板。曹劌有哪些特點(diǎn)?
生：謹(jǐn)慎小心，深謀遠(yuǎn)慮等等。
師：看來(lái)這么寫(xiě)是有意突出曹劌的嗎/
生：是。
三、學(xué)生再次朗讀課文
四、布置作業(yè)
請(qǐng)學(xué)生發(fā)揮想象，結(jié)合課文第二段，詳寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程。
教學(xué)反思：
我開(kāi)的公開(kāi)課是本文的第二課時(shí)。
在這一課時(shí)里，我嘗試了“學(xué)生問(wèn)題教學(xué)法”。問(wèn)題本應(yīng)學(xué)生自己提出來(lái)，但考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，我還是保守的自己提出來(lái)，所以，課還是略顯傳統(tǒng)。但在學(xué)生回答時(shí)，例如圍繞曹劌、魯莊公的人物形象上，我對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑、回答進(jìn)行了肯定，然后引導(dǎo)他們從文中找依據(jù)來(lái)爭(zhēng)論，這充分尊重了學(xué)生的個(gè)性閱讀體驗(yàn)，同時(shí)又發(fā)揮了教師的引導(dǎo)作用。這節(jié)課的教學(xué)，我有許多不足之處，尤其是面對(duì)學(xué)生課堂上臨時(shí)生成的問(wèn)題，我的引導(dǎo)有時(shí)略顯生硬。有時(shí)會(huì)將學(xué)生硬拽到自己預(yù)設(shè)的軌道上來(lái)的感覺(jué)。當(dāng)課堂生成與教學(xué)預(yù)設(shè)不一致時(shí)，教師隨機(jī)應(yīng)變，相機(jī)點(diǎn)撥，順勢(shì)引導(dǎo)的功夫，我是要千錘百煉，不斷提高的。
總之，不管是成功，還是不足，這節(jié)課給我的收獲太大了，有自信，有啟發(fā)，有冷靜的審視，有更多的思考，它將使我在語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的探索之路上饒有興趣地走下去。
《曹劌論戰(zhàn)》知識(shí)點(diǎn)歸類(lèi)復(fù)習(xí)
【注音】
曹劌( )又何間( )焉肉食者鄙( )
犧牲玉帛( )小信未孚( )登軾( )而望之
吾視其轍( )亂夫( )戰(zhàn)，勇氣也望其旗靡( )
【通假字】
小惠未徧，民弗從也。
【古今異義詞】
齊師伐我
肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
雖不能察，必以情。
小大之獄。
忠之屬也。
可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。
再而衰。
【詞類(lèi)活用】
一鼓作氣，
小信未孚，神弗福也
【解詞】
1.肉食者謀之，又何間( )焉?
2.劌曰：“肉食者鄙( )，未能遠(yuǎn)謀。
3.衣食所安( )，弗( )敢專(zhuān)( )也。
4.小惠未徧( )，民弗從也�！盵通假字]
5.犧牲( )玉帛( )，弗敢加( )也，必以信( )。
6.小信未孚( )，神弗福( )也。
7.小大之獄( )，雖( )不能察( )，必以情( )。
8.忠( )之屬也。
9.公將鼓( )之。
10.齊師敗績(jī)( )。公將馳( )之。
11.遂逐( )齊師。
12.既克( )，公問(wèn)其故( )。
13.一鼓作( )氣，再( )而衰，三而竭。
14.彼竭我盈( )，故克之。吾視其轍亂，望其旗靡( )，故逐之�！�
【譯句】
1.其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”
2.衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人
3.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
4.小信未孚，神弗福也。
5.小大之獄，雖不能察,必以情。
6.忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從�！�
初一語(yǔ)文教案10
教與學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)《資治通鑒》及司馬光的文學(xué)常識(shí)。
2、學(xué)會(huì)使用工具書(shū)理解文言詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)疏通文言句意的方法。
3、理解刻苦治學(xué)、提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)的重要意義。
教與學(xué)重難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：學(xué)會(huì)使用工具書(shū)理解文言詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)疏通文言句意的方法。
2、難點(diǎn)：理解刻苦治學(xué)、提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)的重要意義。
教與學(xué)方法：
自主、合作、探究的方法
課前準(zhǔn)備：
查字典，看注釋?zhuān)熳x課文。并查閱司馬光的有關(guān)資料。
教與學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
1、故事導(dǎo)入：三國(guó)故事中有“劉備借荊州，有借不還”的故事，想來(lái)大家都很熟悉。后來(lái)，孫權(quán)、魯肅都想要奪回荊州，終不能如愿。直到建安二十四年(219)七月，劉備令守荊州的關(guān)羽率主力攻樊城，孫權(quán)一看機(jī)會(huì)來(lái)了，一面用計(jì)迷惑關(guān)羽，一面命一個(gè)人為大都督，率兵襲取荊州。這個(gè)人把精兵隱藏在大船艙內(nèi)，命搖櫓士兵穿白衣，偽裝商人西進(jìn)，然后出其不意急襲荊州.關(guān)羽率軍回救荊州失敗，走麥城，中埋伏被俘殺。這就是歷史上有名的白衣渡江之計(jì)。這個(gè)奪荊州擒關(guān)羽厲害人物是誰(shuí)呢？他就是呂蒙。（《三國(guó)演義》第75回“關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒,呂子明白衣渡江”）
呂蒙，字子明三國(guó)吳國(guó)名將，初不習(xí)文，怎么會(huì)變得這么厲害呢？今天要學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》會(huì)告訴我們這個(gè)原因的。
2、司馬光與《資治通鑒》
這篇文章選自《資治通鑒》，作者司馬光，哪位同學(xué)來(lái)介紹一下相關(guān)資料？（學(xué)生自由發(fā)言）
說(shuō)到司馬光，我們對(duì)他少年時(shí)《司馬光砸缸》的故事非常熟悉，我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)司馬光（介紹司馬光）。司馬光（1019－1086），字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，司馬光編纂此書(shū)的目的是為統(tǒng)治者治國(guó)提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。（用多媒體出示）
二、學(xué)習(xí)新課
（一）初讀課文，整體感知
1、認(rèn)讀：先聽(tīng)錄音，后查找不懂的字音，及不懂字詞的注釋。（同學(xué)自由上臺(tái)板書(shū)，有不理解的，同桌可以相互討論。）
提示：聽(tīng)準(zhǔn)字音、停頓、節(jié)奏、表情，注意人物對(duì)話的'語(yǔ)氣。
強(qiáng)調(diào)：卿qīng豈qǐ涉獵shè孰shú遂suì邪yé更gēng
2、對(duì)照注釋?zhuān)宰x理清課文情節(jié)。（顯示問(wèn)題，允許討論）
�。�1）孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？（勸學(xué)）
�。�2）呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎？（辭學(xué)——就學(xué)）
�。�3）課文是怎樣表現(xiàn)目蒙學(xué)習(xí)的效果的？（通過(guò)呂蒙與魯肅的“議論”來(lái)表現(xiàn)）
�。�4）魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動(dòng)？（大驚——結(jié)友）
3、請(qǐng)學(xué)生看課件顯示圖片分角色用自己的話復(fù)述故事
提示：一組一個(gè)同學(xué)，由同學(xué)推選，一個(gè)復(fù)旁白部分，一個(gè)復(fù)述孫權(quán)的話，一個(gè)復(fù)述呂蒙的話，一個(gè)復(fù)述魯肅的話.
（二） 讀出自我，合作交流
議一議：本文主要講了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的故事，孫權(quán)為什么“勸”，是怎么“勸”的，“勸”的結(jié)果怎樣？
學(xué)法指導(dǎo)：仔細(xì)揣摩文章中人物對(duì)話的語(yǔ)氣來(lái)談。
�。�1）研討學(xué)習(xí)要點(diǎn)一：孫權(quán)又是怎樣勸學(xué)的?體會(huì)他的語(yǔ)氣、神態(tài)和心理。
要求：精讀課文，找出自己不理解的句子來(lái)。
小組討論：
�、倩ハ鄮椭�，理解句子含義。
(此時(shí)屏幕顯示相關(guān)背景資料以幫助學(xué)生理解特定文句的含義。)
②各組之間互相質(zhì)疑，提問(wèn)組有權(quán)指定某組作答。
學(xué)法指導(dǎo)：應(yīng)聯(lián)系背景理解文句含義。
提示：
�、佟安豢刹粚W(xué)！”用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅(jiān)決，不可置否，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。
�、凇肮仑M欲卿治經(jīng)為博士邪？”“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。
�、邸扒溲远鄤�(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”這樣說(shuō)有何作用？
孫權(quán)現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭。鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切。
小結(jié)：從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。
�。�2）研討學(xué)習(xí)本課要點(diǎn)二：孫權(quán)勸學(xué)，語(yǔ)重心長(zhǎng)，循循善誘。呂蒙在他的感召下就學(xué)，效果如何？
提示：從魯肅與呂蒙的“論議”可以看出來(lái)。
1、精讀課文，找出相關(guān)的句子，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)言描寫(xiě)反映了他們?cè)鯓拥纳袂楹蛢?nèi)心世界，揣摩其作用。
提示：
�、佟扒浣裾卟怕�，非復(fù)吳下阿蒙！”可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)的神情和心理？說(shuō)明了什么？
十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。（魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般。）
②“士別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”
“三日”形容時(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子�！按笮趾我�(jiàn)事之晚乎？”“乎”表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)，并不是埋怨魯肅，而是為自己的進(jìn)步深感自豪。從呂蒙的答話中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。
小結(jié)：寫(xiě)魯肅、呂蒙對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。（語(yǔ)言）
學(xué)法指導(dǎo)：白描式的語(yǔ)言描寫(xiě)，既表現(xiàn)出人物的態(tài)度、性格、心理，又交代故事的起因、結(jié)果，精彩之極。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)賞讀，質(zhì)疑探究
學(xué)生細(xì)讀課文，找出自己不理解的句子，或者是觸動(dòng)心弦的句子。
提示：四個(gè)人合作討論、理解、然后明確，師適時(shí)點(diǎn)撥與補(bǔ)充。
例如：
1、成語(yǔ)“吳下阿蒙、士別三日，刮目相待”是什么意思？
2、“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”表現(xiàn)出了孫權(quán)的什么語(yǔ)氣？
3、“①卿今當(dāng)涂掌事
�、诠仑M欲卿治經(jīng)為博士邪”你如何理解。
4、魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？
以上問(wèn)題僅供參考。課堂中還出現(xiàn)其他問(wèn)題恰當(dāng)處理。
三、課堂練習(xí)
這個(gè)故事給你有什么啟示呢？(學(xué)生自由回答，教師點(diǎn)撥。)
提示：
�、僮x書(shū)學(xué)習(xí)非常重要。（學(xué)習(xí)對(duì)成長(zhǎng)的重要性）
�、谇笾梢愿倪M(jìn)人的天性。
�、垡粋�(gè)人即使基礎(chǔ)差，只要端正態(tài)度，刻苦努力，就一定能學(xué)到東西，提高自己的認(rèn)識(shí)水平和辦事能力。
�、芨嬖V我們“開(kāi)卷有益”的道理。讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善。
�、菀撔穆�(tīng)取別人的正確意見(jiàn)。
四、拓展延伸
比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》，談?wù)剝晌膬?nèi)容、寫(xiě)法上的異同。
五、教師總結(jié)
本文通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們“開(kāi)卷有益”的道理。本文以對(duì)話為主，用不多幾句話，就使人感受到人物說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。
六、布置作業(yè)
根據(jù)下面情境寫(xiě)一段文字
有一位同學(xué),學(xué)習(xí)非常刻苦,成績(jī)也很優(yōu)異,但她不愛(ài)體育鍛煉,身體狀況不好;身為同學(xué)的你為她感到著急。今天,你準(zhǔn)備用你的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)規(guī)勸她。聯(lián)系你從《孫權(quán)勸學(xué)》中學(xué)到的規(guī)勸技巧，寫(xiě)一段文字。（300字以上）
七、板書(shū)設(shè)計(jì)
孫權(quán)勸學(xué)
《資治通鑒》
孫權(quán)—?jiǎng)駥W(xué)—呂蒙辭學(xué)——就學(xué)
魯肅—論議—呂蒙大驚——結(jié)友
八、學(xué)后記：教后記：
初一語(yǔ)文教案11
教學(xué)目標(biāo)
(1)學(xué)習(xí)本文精當(dāng)?shù)倪x材，結(jié)構(gòu)上的前后照應(yīng)及描寫(xiě)情狀的方法。
(2)品味文中有聲有色、文情并茂的語(yǔ)言描寫(xiě)，體會(huì)其中的意境之樂(lè)。
(3)認(rèn)識(shí)文學(xué)作品對(duì)青少年成長(zhǎng)的重要意義，自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)的習(xí)慣，培養(yǎng)熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：精神生活的描寫(xiě)：看畫(huà)、讀書(shū)、聽(tīng)課等情狀。
教學(xué)難點(diǎn)：理解閱讀文學(xué)作品可以明做人之理。
第一課時(shí)
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
⑴了解作者于漪
�、剖占砦闹械纳衷~及重要詞匯
⑶收集描寫(xiě)春夏秋冬的古詩(shī)名句，背誦課文中的詩(shī)句。
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
二、檢查預(yù)習(xí)(查一查)
(1)學(xué)生展示其收集的作者有關(guān)資料。
(2)讀準(zhǔn)字音，積累詞匯。
三、整體感知(讀一讀)
1、自由朗讀課文一遍，思考下列問(wèn)題：
(1)題目中的依依的含義是什么?
(2)文中能說(shuō)明作者對(duì)往事“依依”之情的句子是。
(3)概括于漪老師“縈繞胸懷，十分留戀”的幾件事，這些往事對(duì)于“我”的`成長(zhǎng)有什么深遠(yuǎn)影響?
四、探尋作者寫(xiě)作思路：(想一想)
(1)作者是怎樣把這幾件事串聯(lián)起來(lái)的?
(2)結(jié)合所選四件事，你認(rèn)為課文選材好在何處?
(3)文章中，作者深情地追溯了少年時(shí)代的依依往事，無(wú)論是看一幅畫(huà)，讀一本書(shū)，還是聽(tīng)一堂課，登一座樓，都寫(xiě)得有聲有色，文情并茂。你從作者的依依往事中得到了哪些有助于你成長(zhǎng)的啟示?
五、小結(jié)
于漪老師滿(mǎn)懷深情地回憶了童年時(shí)期讀書(shū)的幾件小事，這些“往事”常常激起“我”青春的激情：對(duì)大自然、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)的贊美，無(wú)不溢于言表。至今，老師的諄諄教導(dǎo)依然激勵(lì)著“我”：要多讀書(shū)，讀好書(shū)，明做人之理，做一個(gè)志趣高尚的人。
一齊誦讀第六節(jié).
六、課后作業(yè)
1、學(xué)生收集文中出現(xiàn)的古詩(shī)文并了解大意。
2、你所讀過(guò)的文學(xué)作品對(duì)你有何影響，用一段200字以上文字加以描述。
隨堂反饋
1.給加點(diǎn)的字注音。
2.下列詞語(yǔ)中共有五個(gè)錯(cuò)別字，先用橫線標(biāo)出，再將改正的字寫(xiě)在橫線上。
狼狽逃躥
風(fēng)云變換
津津有味
走頭無(wú)路
紅紫芳菲
五彩紛承
油然而生
談笑風(fēng)聲
3.按春夏秋冬的時(shí)序排列下列詩(shī)句。(只排序號(hào))
初一語(yǔ)文教案12
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1、學(xué)生通過(guò)查閱資料，了解作者、作品。
2、學(xué)生通過(guò)多種閱讀方式，熟悉文章內(nèi)容，掌握字詞，品味文章語(yǔ)言。
3、體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣，初步了解中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的不同特點(diǎn)。
（二）能力目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，樹(shù)立“生活中處處有美，但要我們用心去發(fā)現(xiàn)�！钡挠^點(diǎn)。讓語(yǔ)文課具有開(kāi)放性。
2、領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含在童稚的活動(dòng)中的藝術(shù)和美。學(xué)習(xí)作者仔細(xì)觀察景物的變化并抓住特點(diǎn)描寫(xiě)的方法。
3、體會(huì)本文生動(dòng)形象充滿(mǎn)童趣的描寫(xiě)。培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
�。ㄈ┣楦心繕�(biāo)：
1、領(lǐng)會(huì)藝術(shù)和美蘊(yùn)涵在童稚的活動(dòng)中，學(xué)會(huì)在生活中去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造藝術(shù)的美；
2、認(rèn)識(shí)到美在生活中無(wú)處不在。領(lǐng)會(huì)國(guó)畫(huà)的內(nèi)在美，增強(qiáng)民族自豪感。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、了解中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
2、學(xué)習(xí)比較閱讀的方法。
3、在日常生活中培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的向往和熱愛(ài)之情，培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)。
一、復(fù)習(xí)檢查、激趣導(dǎo)入
新課導(dǎo)入
1、我們來(lái)猜個(gè)謎語(yǔ)：你有我有他也有，黑身黑腿黑黑頭，燈前月下跟你走，就是從來(lái)不開(kāi)口。謎底是影子。我經(jīng)常想起和兒時(shí)的伙伴玩踩影子等各種有趣的游戲，從中獲得了豐富的'情感體驗(yàn)。今天，我們學(xué)習(xí)一篇關(guān)于影子的文章——《竹影》。
竹是中國(guó)人最喜愛(ài)的植物之一，“梅、蘭、竹、菊”古稱(chēng)“四君子”，在詩(shī)歌、文章、圖畫(huà)中到處可見(jiàn)它的身影。那么，在幾個(gè)小伙伴的眼里，竹影又有些什么樣的特殊趣味呢？讓我們一起走進(jìn)豐子愷先生的文章，感受竹影的趣味吧。
2、作者介紹：豐子愷（1898—1975），我國(guó)現(xiàn)代著名畫(huà)家、文學(xué)家、美術(shù)和音樂(lè)教育家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。豐子愷風(fēng)格獨(dú)特的漫畫(huà)作品影響很大，深受人們的喜愛(ài)。他的作品內(nèi)涵深刻，耐人尋味。他的散文，在我國(guó)新文學(xué)史上也有較大的影響。主要作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《藝術(shù)趣味》《率真集》等。這些作品除一部分藝術(shù)評(píng)論以外，大都是敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事，表現(xiàn)濃厚的生活情趣。
3、檢查詞語(yǔ)預(yù)習(xí)情況
蘸（zhàn）愜意（qiè）朱砂（sh�。�
參差（cēncī）一縷（lǚ）肥碩（shuò）
幽暗（yōu）豐子愷（kǎi）口頭禪（chán）
趙孟睿╢ǔ）水門(mén)汀（tīng）
二、提出問(wèn)題、自主探究
1、用一句簡(jiǎn)潔的話概括課文內(nèi)容。
提示：文題是“竹影”，它是寫(xiě)景為主，還是以寫(xiě)人物活動(dòng)為主？
本文以幾個(gè)少年月下描竹影的游戲，引出對(duì)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)體驗(yàn)，獲得了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。（主旨）表現(xiàn)天真爛漫的童真、童趣。
2、童心童趣是天真爛漫的，孩子們看天看月看人影看竹影，在婆娑的竹影中，他們感受了到美。你覺(jué)得文中哪些描寫(xiě)最生動(dòng)地表現(xiàn)了童趣？（第三自然段）
有趣的發(fā)現(xiàn)：
①細(xì)看月光下的人影，頭上有煙氣。
②水門(mén)汀上的竹影像中國(guó)畫(huà)。
3、文章開(kāi)頭交代天氣悶熱的目的：引出下文，為下文畫(huà)竹影做鋪墊。
三、合作互學(xué)、展示交流
1、文中寫(xiě)到“大家吃了一驚，立起身來(lái)，看見(jiàn)爸爸反背著手立在水門(mén)汀旁的草地上看我們描竹，他明明來(lái)得很久了�！边@句話的含義是什么？
孩子以為自己做錯(cuò)了事情，而且已全被父親看在眼里，擔(dān)心會(huì)受到父親批評(píng)。
2、文章對(duì)父親的描寫(xiě)，表現(xiàn)了父親的善于引導(dǎo)主要有三處：
第3段：忽然一個(gè)大人的聲音在我們頭上慢慢地響出來(lái)：“這是管夫人的”……他明明是來(lái)得很久了。
——父親早就來(lái)了，卻耐心地在一旁觀察孩子的作為，在合適的時(shí)機(jī)參與話題，激發(fā)孩子們的好奇心，引導(dǎo)孩子。
第3段：爸爸似乎很理解他的意思，立刻對(duì)著他說(shuō)道：“誰(shuí)想出來(lái)的？這畫(huà)法真好玩呢！我也來(lái)描幾瓣看�！�
——能細(xì)心體察孩子的心情，并為他們解圍，這真是難能可貴的長(zhǎng)者風(fēng)度。
第8段：我回到堂前，看見(jiàn)中堂掛著的立軸——吳昌碩描的墨竹，似覺(jué)更有意味。那些竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦，以及集合的形體，似乎都有意義，表示著一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。
初一語(yǔ)文教案13
教學(xué)目標(biāo)
1、積累文言詞匯，朗讀、背誦課文。
2、理清文章脈絡(luò)，了解借事說(shuō)理的寫(xiě)法。
3、理解文章大意，認(rèn)識(shí)后天教育的重要性。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握文言知識(shí)。
2、認(rèn)識(shí)到“后天教育”的重要性。
課前準(zhǔn)備
同學(xué)：查工具書(shū)，認(rèn)記字詞，疏通課文大意。組織參辯人員，準(zhǔn)備辯辭。
教師：指導(dǎo)同學(xué)準(zhǔn)備課堂爭(zhēng)辯。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：掌握字詞，疏通課文大意。
課文導(dǎo)入
什么是天才？怎樣才干成為天才？長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直在考慮這些問(wèn)題。古往今來(lái)有許多激勵(lì)人們成材的'格言，如：天才來(lái)自勤奮，聰明來(lái)自積累等。現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇文言文，它從另一個(gè)角度告潔我們：人才決不是天生的。
板書(shū)課題，出示教學(xué)目標(biāo)。
整體感知
1、默讀課文，同學(xué)提問(wèn)，教師答疑。
�。ㄍ醢彩潜彼沃恼渭�、思想家和文學(xué)家，字介甫，晚號(hào)半山，唐宋八大家之一。主要作品收集在《臨川先生文集》和《王荊公詩(shī)箋注》�！毒┛诠现蕖贰按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”）
2、同學(xué)朗讀課文，討論下列問(wèn)題：
[問(wèn)題組]
a、全文可分為幾局部，規(guī)范是什么？
b、仲永的變化可分為幾個(gè)階段，從哪些句子可以看出這些變化？
c、最后一段講了什么道理？
d、作者對(duì)仲永的態(tài)度和情感是怎樣的？
3、朗讀背誦。（教師指導(dǎo)）
鞏固訓(xùn)練
1、背誦課文。
2、完成“研討與練習(xí)”二、三。
3、準(zhǔn)備課堂爭(zhēng)辯。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
了解借事說(shuō)理的方法，認(rèn)識(shí)后天教育的意義；課堂爭(zhēng)辯。
公開(kāi)課教桉：
鞏固舊知
精讀研討
引導(dǎo)同學(xué)逐字逐句的深入閱讀，并通過(guò)四人小組討論。
[問(wèn)題組]
1、課文的兩局部有什么聯(lián)系，重點(diǎn)在哪一局部？
2、仲永“泯然眾人矣”的原因是什么？說(shuō)明了什么？
3、敘事局部有祥有略，為什么對(duì)仲永的才干初露寫(xiě)的這樣詳細(xì)？
初一語(yǔ)文教案14
一、 導(dǎo)語(yǔ)：
教師：上學(xué)期我們學(xué)過(guò)一篇神話故事是《女?huà)z造人》�，F(xiàn)在我們復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話知識(shí)。
投影：神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求這方面的知識(shí)，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的'未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯�，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
二、、作品簡(jiǎn)介
18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。（教師可根據(jù)需要選取要點(diǎn)講解）
二、誦讀貫通
1、教師范讀課文2—3遍。要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏
2、學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）
3、學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)醪嚼斫馕木�，劃出疑難字詞，師生交流。
4、學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
三、教師點(diǎn)撥：
《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志�？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。
這篇神話對(duì)后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經(jīng)》詩(shī)有“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走”句，柳宗元《行路難》詩(shī)有“君不見(jiàn)夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時(shí)也用“夸父逐日”來(lái)比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個(gè)神話，不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。
四、作業(yè)與練習(xí)：
1、背誦《夸父逐日》，說(shuō)說(shuō)你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。
本題意在使學(xué)生通過(guò)背誦《夸父逐日》，熟悉課文，積累語(yǔ)言材料，并且從神話這一角度，了解課文內(nèi)容，對(duì)夸父這一神話人物有所認(rèn)識(shí)。
2、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林”。那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有其地，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”�！班嚵帧奔仁堑孛�，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此外，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的�？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐滿(mǎn)了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
初一語(yǔ)文教案15
【教學(xué)目的】
1、研讀文章內(nèi)容，感受作者在選材上的匠心獨(dú)具。
2、品味文章語(yǔ)言，體會(huì)其中所包含的情感。
3、體會(huì)作者感情，感悟游戲與玩具對(duì)孩子成長(zhǎng)的作用。
【教學(xué)重點(diǎn)】
合作完成課文研讀與文本質(zhì)疑。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)玩具所體現(xiàn)出來(lái)的鮮明的時(shí)代感。
【教學(xué)安排】
1、課前交流作者及他生活的時(shí)代的有關(guān)資料。
2、分小組完成課文研讀和文本探究。
3、結(jié)合個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)談玩具與時(shí)代的變遷的關(guān)系。
【教學(xué)步驟】
一、 導(dǎo)入新課：
有很多東西是具有很強(qiáng)的時(shí)代性的。例如：紅寶書(shū)、紅袖章、毛主席像章……這是生活在我們的爸爸媽媽的那個(gè)時(shí)代的每個(gè)人都熟悉的'東西，可今天的我們卻只能偶爾從爸媽的嘴中聽(tīng)說(shuō)這些名詞。
我們生活中還有很多這樣的例子，你能舉幾個(gè)嗎？
學(xué)生自由舉例，老師適當(dāng)拓展，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些東西因?yàn)樗麄儚?qiáng)烈的時(shí)代性，從而代表了他們所在的那個(gè)時(shí)代的特性，對(duì)于生活在那個(gè)時(shí)代的人而言，回憶這些東西其實(shí)就是對(duì)那段生活的懷念，從而導(dǎo)入新課。
二、 初讀課文，整體感知。
1、師生交流自己所查到的金波及其生活的時(shí)代的相關(guān)資料。
金波：1935年生于北京，祖籍河北冀縣。1957年考入北進(jìn)師范學(xué)院中文系。讀書(shū)期間開(kāi)始發(fā)表作品，作品多為兒童文學(xué)作品。
�。ㄗ寣W(xué)生查找金波及他童年時(shí)的生活的相關(guān)資料，是為了讓學(xué)生在后面文本探究質(zhì)疑中能更深入地研讀課文，真正體會(huì)文章中作者的情感態(tài)度，從而產(chǎn)生情感上的共鳴。）
2、速讀課文，說(shuō)說(shuō)給你留下深刻印象的玩具是什么？為什么它會(huì)給你留下深刻印象�？山Y(jié)合課文內(nèi)容談原因，也可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)談。
三、再讀課文，合作探究。
1、 分組研讀課文。
學(xué)生分組研讀課文的三個(gè)部分，各組確定研讀的方向，并作出研讀筆記，在全班交流。例如，研讀《豬蹄兒燈》這個(gè)部分的同學(xué)，可研究燈的制作過(guò)程和燈的使用方法。研究方向可以不一樣，但要能形成一個(gè)初具雛形的研究報(bào)告。
�。ㄟ@個(gè)部分是想通過(guò)學(xué)生自主合作研讀課文，來(lái)使學(xué)生對(duì)于課文有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，自主選定研讀的方向又可讓學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的地進(jìn)行自主閱讀。）
2、 文本探究質(zhì)疑。
① 作者對(duì)于這些玩具是何種感情？你從什么地方看出來(lái)的？
�、� 這些玩具給作者留下深刻印象的原因？
可引導(dǎo)學(xué)生深入探究文章中作者的情感態(tài)度，理解文章的主題。
③ 作者小時(shí)候玩過(guò)的玩具應(yīng)該很多，為什么他只選擇這三樣？這三樣玩具有什么代表性？
引導(dǎo)學(xué)生探究選材的問(wèn)題，體會(huì)作者的匠心獨(dú)具。
(這些問(wèn)題的設(shè)置都是為了讓學(xué)生在解讀文本時(shí)，有自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感受。特別是第二個(gè)問(wèn)題，重在讓學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合作者的經(jīng)歷去理解作者的情感。)
四、 拓展延伸。
1、 你小時(shí)候玩過(guò)些什么玩具？可曾親手制作過(guò)玩具？談?wù)勀阒谱魍婢叩目嗯c樂(lè)。
2、 你小時(shí)候玩過(guò)的玩具和金波小時(shí)候玩過(guò)的玩具有什么不同？為什么會(huì)有這些變化？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外，并在研究中體會(huì)成長(zhǎng)與玩具，時(shí)代與玩具的關(guān)系。）
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