初二上冊(cè)語(yǔ)文教案15篇
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編整理的初二上冊(cè)語(yǔ)文教案，歡迎閱讀與收藏。
初二上冊(cè)語(yǔ)文教案1
1、走進(jìn)作者：
星新一：（1926—1997），日本科幻小說(shuō)家，他堪稱(chēng)日本科幻界的一個(gè)奇才。以1000多篇精巧別致、富于哲思的超短篇小說(shuō)響譽(yù)世界。于1956年加入飛碟研究會(huì)，1957年和柴野拓美一起創(chuàng)辦了日本最早的科幻小說(shuō)雜志《宇宙塵》，為日本科幻文學(xué)的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，這個(gè)刊物培育了許多專(zhuān)業(yè)的科幻作家。除了科幻作品外，他還寫(xiě)了大量推理小說(shuō)、幽默小說(shuō)、散文及隨筆。1976年他榮獲日本推理小說(shuō)家協(xié)會(huì)大獎(jiǎng)。在科幻方面，代表作有短篇小說(shuō)《有撒旦的王國(guó)》、《最后的地球人》、《未來(lái)伊索寓言》、《惡魔天國(guó)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《聲之網(wǎng)》《夢(mèng)魔的標(biāo)靶》等。
2、 寫(xiě)作背景：
《保修》選自星新一的《一分鐘小說(shuō)選》，其特點(diǎn)是借助非現(xiàn)實(shí)筆法，反映出他在現(xiàn)實(shí)生活中的獨(dú)特的.感覺(jué)，表現(xiàn)出存在于現(xiàn)實(shí)生活中的各種問(wèn)題和矛盾，語(yǔ)言簡(jiǎn)練質(zhì)樸，趣味盎然，富有教育意義。
3、知識(shí)鏈接：
保修：就是購(gòu)買(mǎi)商品后，商家在一定時(shí)間內(nèi)，負(fù)責(zé)免費(fèi)修理。是現(xiàn)代社會(huì)商家針對(duì)顧客做出的一種售后服務(wù)保證。
小說(shuō)：是以刻畫(huà)（人物）為中心，通過(guò)完整的故事（情節(jié)）和具體的（環(huán)境）描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。它源于生活而又高于生活。小說(shuō)的三要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。小說(shuō)的分類(lèi)，按其篇幅長(zhǎng)短分為長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)和小小說(shuō)。
微型小說(shuō)：本文是一篇微型小說(shuō)。微型小說(shuō)又名小小說(shuō)、超短篇小說(shuō)、袖珍小說(shuō)、一分鐘小說(shuō)、或百字小說(shuō)等。原屬短篇小說(shuō)范疇，后發(fā)展為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。其性質(zhì)被界定為“介于邊緣短篇小說(shuō)和散文之間的一種邊緣性的現(xiàn)代新興文學(xué)體裁”。
微型小說(shuō)三要素：立意新穎、情節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)局新奇。
寫(xiě)作上四字追求：微、新、密、奇。一、微：指的是篇幅微小，不超過(guò)一千五百個(gè)字。二、新：指的是立意新穎，風(fēng)格清新。三、密：指的是結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。四、奇：指的是結(jié)尾要新奇巧妙，出人意料。
4、學(xué)法指導(dǎo)：（磨刀不誤砍柴工，方法很重要喲�。�
本文是一篇微型小說(shuō)，時(shí)代性很強(qiáng)，故事情節(jié)簡(jiǎn)單易懂，但安排跌宕起伏，學(xué)習(xí)時(shí)要采用圈點(diǎn)批注的方法，把重點(diǎn)語(yǔ)句加以勾畫(huà)，體會(huì)文章的主題。
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、速讀課文，掌握文中“吝惜、悲鳴”等重點(diǎn)字詞；
2、細(xì)讀課文，整體感知課文內(nèi)容，體會(huì)作者所要揭示的社會(huì)現(xiàn)象。（重點(diǎn)）
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、讀課文，掌握重點(diǎn)字詞。
1、以自己喜歡的方式讀課文，邊讀邊圈畫(huà)生字詞，結(jié)合課下注釋或利用工具書(shū)解決。
重點(diǎn)掌握下列字詞（下面是易讀錯(cuò)、易寫(xiě)錯(cuò)的字和重點(diǎn)的詞語(yǔ)，你一定要掌握哦�。�
給加點(diǎn)字注音并解釋下列詞語(yǔ)：
彬彬有禮：
先發(fā)制人：
吝惜：
饒舌：
噩夢(mèng)：
稱(chēng)道：
初二上冊(cè)語(yǔ)文教案2
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：了解作者并識(shí)記文中出現(xiàn)的生字詞。
過(guò)程與方法：理解作者在讀書(shū)方面的妙悟，深入領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵。；
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：深入理解比喻論證及其作用，結(jié)合課文的學(xué)習(xí)了解演講稿的特點(diǎn)。
教學(xué)方法閱讀法、討論法教具課文音頻資料
教學(xué)重點(diǎn)
解作者在讀書(shū)方面的妙悟，深入領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵。深入理解比喻論證及其作用
教學(xué)難點(diǎn)
理解文章內(nèi)容及作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)過(guò)程
一、設(shè)疑自探
1、導(dǎo)入
書(shū)中有秦漢的明月，盛唐的樂(lè)舞；書(shū)中有人生的`百態(tài)，歷史的脈搏。然而我們?cè)撊绾巫x書(shū)呢？我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、教育家魯迅先生將在他的《讀書(shū)雜談》中為我們指點(diǎn)迷津。
2、簡(jiǎn)介作者
魯迅本名周樹(shù)人，八一出生三六卒。生于浙江紹興市，偉大文思革命家。
《吶喊》《彷徨》小說(shuō)集，《朝花夕拾》散文集。散文詩(shī)集有《野草》，《且介亭雜文》雜文集。
3、教師范讀課文，注意下邊加點(diǎn)字的讀音：
嗜好（shì）無(wú)聊（liáo）余暇（xiá）贏(yíng)錢(qián)（yíng）
嗜好：特別的愛(ài)好。無(wú)聊：由于清閑而煩悶。
余暇：閑余的時(shí)間。
二、誦讀課文。學(xué)生分組討論課文結(jié)構(gòu)，理清文章思路。
1、演講的原因和主題是什么？
——原因是知用中學(xué)的先生們希望我來(lái)演講一回。主題是隨便談?wù)勛x書(shū)
2、課文中談到了哪兩種讀書(shū)的類(lèi)型，它們特點(diǎn)分別是什么？
明確：種類(lèi)職業(yè)的讀書(shū)嗜好的讀書(shū)
特點(diǎn)功利性強(qiáng)迫性自由性趣味性
3、魯迅在第四自然段中告訴我們應(yīng)該怎樣讀書(shū)？
——我們?cè)谧龊寐殬I(yè)讀書(shū)的同時(shí)，盡量合理的拓寬閱讀視野，搞好嗜好閱讀。
4、學(xué)以致用
有人說(shuō)職業(yè)的讀書(shū)有些苦痛，而嗜好的讀書(shū)完全符合自己的興趣，很自由，很輕松，所以決定放棄前者，專(zhuān)門(mén)去讀自己喜歡的書(shū)，請(qǐng)結(jié)合第四自然段魯迅先生的觀(guān)點(diǎn)談一談。
學(xué)生思考后回答。
�。ㄒ唬┫胍幌�
本文在闡述觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程中主要運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)找出來(lái)并體會(huì)其作用。
�。ū扔髡撟C）：①。讀書(shū)與木匠的磨斧頭，裁縫的理針線(xiàn)做比喻。②。嗜好的讀書(shū)與愛(ài)打牌的情形做比喻。
�。ǘ┱n文小結(jié)
本文是一篇演講詞，作者先介紹演講的原因及主題，接著從職業(yè)讀書(shū)和嗜好讀書(shū)兩方面談?wù)摿似洳煌攸c(diǎn)。然后進(jìn)一步深化，二者有機(jī)結(jié)合，相得益彰，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了嗜好閱讀的益處，最后以忠告性的話(huà)語(yǔ)結(jié)束全文。比喻論證的運(yùn)用使得抽象的道理變得通俗易懂，形象生動(dòng)。文章觀(guān)點(diǎn)鮮明，條理清楚。內(nèi)容符合演講者和聽(tīng)眾的身份。語(yǔ)言通俗，自然，親切，口語(yǔ)化。
五、拓展延伸
1、仿寫(xiě)例句例句：好書(shū)是滋味甘醇的美酒，讓人回味無(wú)窮。
好書(shū)是————，讓人————。
好書(shū)是————，讓人————。
2、擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)：請(qǐng)你為我校圖書(shū)閱覽室擬寫(xiě)一條恰當(dāng)?shù)臉?biāo)語(yǔ)。
六、布置作業(yè)
課外練筆：以讀書(shū)為話(huà)題，寫(xiě)一篇演講詞，要考慮到演講詞的特點(diǎn)。
內(nèi)容提示：
1、讀書(shū)的正確方法
2、讀書(shū)的正確目的
3、讀書(shū)的重要作用
集備意見(jiàn)個(gè)案補(bǔ)充
作業(yè)布置完成配套練習(xí)冊(cè)的題目。
初二上冊(cè)語(yǔ)文教案3
教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)會(huì)寫(xiě)開(kāi)場(chǎng)白 2、學(xué)會(huì)寫(xiě)串聯(lián)詞
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：圍繞主題寫(xiě)開(kāi)場(chǎng)白，根據(jù)節(jié)目寫(xiě)串聯(lián)詞
課前準(zhǔn)備：學(xué)生：摘抄節(jié)目主持人的開(kāi)場(chǎng)白和串聯(lián)詞。
教師：準(zhǔn)備《江山如此多嬌》的一些錄像片段。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)生活動(dòng)：
1、明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
2、感悟數(shù)字，設(shè)計(jì)開(kāi)場(chǎng)白臺(tái)詞，并與同學(xué)合作表演。
3、欣賞由倪萍、亞寧等人在《江山如此多嬌》中說(shuō)的開(kāi)場(chǎng)白。
討論：文藝節(jié)目的開(kāi)場(chǎng)白有何要求？
4、明確開(kāi)場(chǎng)白的要求。
5、欣賞景岡山表演的《庫(kù)爾班大叔你上哪》和劉德華演唱的《中國(guó)人》。
設(shè)計(jì)串聯(lián)詞。
6、交流串聯(lián)詞，欣賞主持人的串聯(lián)詞。
討論交流串聯(lián)詞的要求。
明確：
�。�1）、語(yǔ)言要有散文詩(shī)般的清新和淡雅。（2）、能緊扣節(jié)目?jī)?nèi)容。（3）、不冗長(zhǎng)。（4）、生動(dòng)風(fēng)趣
欣賞《江山如此多嬌》，討論其中節(jié)目主持人主持節(jié)目語(yǔ)言表達(dá)上的'特點(diǎn)。
7、思考“園丁頌”的節(jié)目。
8、設(shè)計(jì)開(kāi)場(chǎng)白和串聯(lián)詞。
明確要求：
積極清新，重格調(diào)營(yíng)造氛圍，重情感新穎自然，重交流
9、紛紛上臺(tái)主持節(jié)目。
10、總結(jié)：
二、教師活動(dòng)：
1、導(dǎo)入：
俗話(huà)說(shuō)，紅花要有綠葉襯。一臺(tái)精彩的文藝節(jié)目，如果沒(méi)有節(jié)目主持人，就不會(huì)光彩奪目。忘不了倪萍的親切，忘不了趙忠祥的深沉，忘不了楊瀾的聰穎，忘不了李詠的幽默……今天，我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是“當(dāng)一次文藝節(jié)目主持人”。重點(diǎn)學(xué)習(xí)“如何設(shè)計(jì)開(kāi)場(chǎng)白”和“如何設(shè)計(jì)串聯(lián)詞”。
2、引導(dǎo)學(xué)生看一組數(shù)字“1949——1999”，讓學(xué)生明確“江山如此多嬌”是國(guó)慶50周年大型聯(lián)歡晚會(huì)。
要求學(xué)生進(jìn)行合作，并現(xiàn)場(chǎng)表演該聯(lián)歡會(huì)的開(kāi)場(chǎng)白。
3、播放《江山如此多嬌》，組織討論：文藝節(jié)目的開(kāi)場(chǎng)白有何要求？
提示：聯(lián)歡會(huì)的情調(diào)應(yīng)該是歡樂(lè)、愉悅的，因此，只需要考慮如何將氣氛和情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，而不必過(guò)分地考慮聯(lián)歡會(huì)的節(jié)目?jī)?nèi)容。
4、明確開(kāi)場(chǎng)白的要求：
內(nèi)容要緊扣主題。
語(yǔ)言要親切，要有激情，以點(diǎn)燃觀(guān)眾的熱情。
語(yǔ)言的形式要生動(dòng)活潑。
主持人儀態(tài)大方，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，聲音響亮而富有感染力。
5、播放景岡山表演的《庫(kù)爾班大叔你上哪》和劉德華演唱的《中國(guó)人》。要求學(xué)生設(shè)計(jì)串聯(lián)詞。
6、組織交流。播放主持人的串聯(lián)詞。討論并明確：串聯(lián)詞有何要求？
7、情境：金色的秋天，丹桂飄香。在這美好的季節(jié)里，我們即將迎來(lái)又一個(gè)教師節(jié)。假設(shè)我校將開(kāi)一次由老師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參加的文藝聯(lián)歡會(huì)，主題為“園丁頌”。我們可以準(zhǔn)備哪些節(jié)目？請(qǐng)報(bào)上節(jié)目名稱(chēng)。
8、老師幫助寫(xiě)好節(jié)目名稱(chēng)。
9、組織學(xué)生合作演練。
10．總結(jié)： 讓學(xué)生齊讀趙忠祥的名言。
初二上冊(cè)語(yǔ)文教案4
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、有感情的誦讀古文，體會(huì)用獨(dú)特悼念方式表達(dá)深厚的兄弟情誼
2、掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞與虛詞，品味簡(jiǎn)潔傳神的語(yǔ)言
3、重點(diǎn)：掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞與虛詞。
4、難點(diǎn)：體會(huì)用獨(dú)特悼念方式表達(dá)深厚的兄弟情誼，感受凄美的愛(ài)的感情熏陶。
課前學(xué)習(xí)查工具書(shū)解決課文中的.生字詞，能正確拼讀，并了解詞的大意。
課堂學(xué)習(xí)
第一塊：整體感知課文
教學(xué)步驟
1．導(dǎo)入，組織學(xué)生默讀課文
了（liǎo）不悲篤（dǔ）
輿（yú）奔（bēn）喪
慟（tòng）亦卒（zú）
不調(diào)（tiáo)
2．組織學(xué)生多種方式朗讀按要求讀課文
第二塊：深入分析兄弟之情
教學(xué)步驟
1．讓學(xué)生看注釋翻譯課文看注釋疏通文意
實(shí)詞：
篤：（�。┲�；索：要；輿：轎子；
徑：直往；素：向來(lái)，一向；卒：死
虛詞：
而：表承接，不譯；了：完全；
既：已經(jīng)；俱：全，都。因：于是
譯文：
王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷問(wèn)手下人：“為什么總聽(tīng)不到（子敬的）消息？（這）一定是他已經(jīng)死了�！闭f(shuō)話(huà)時(shí)完全不悲傷。就要轎子來(lái)去奔喪事，一路上都沒(méi)哭。
子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過(guò)子敬的琴來(lái)彈，幾根弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，（子猷）把琴扔在地上說(shuō)：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了�！庇谑峭纯蘖撕芫�，幾乎要昏過(guò)去。過(guò)了一個(gè)月，（子猷）也死了。
2．探究
（1）、子猷以自己獨(dú)特的不同尋常的方式悼念了弟弟子敬，獨(dú)特在哪？
�。�2）、你如何理解子猷的獨(dú)特的悼念方式？
3．組織交流
小組推薦交流，小組互評(píng)
4．拓展延伸：手足情是一個(gè)不老的話(huà)題，生活中你有沒(méi)有真切的體會(huì)？
第三塊：布置作業(yè)
將本文擴(kuò)寫(xiě)成500字左右的文章，對(duì)子猷悼念弟弟前后的神態(tài)、心理、動(dòng)作進(jìn)行合理想象。
初二上冊(cè)語(yǔ)文教案5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解科技說(shuō)明文的特點(diǎn)及本文，層次分明地說(shuō)明事物的邏輯順序。
2、比較兩文，明確不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)互相啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或結(jié)論
3、把握的說(shuō)明對(duì)象，培養(yǎng)愛(ài)好科學(xué)、主動(dòng)探尋自然奧秘的精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】了解兩篇短文所說(shuō)明的事理，說(shuō)明的順序、方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】：
一、激趣導(dǎo)入
放映《侏羅紀(jì)公園》的片斷，請(qǐng)學(xué)生思索：
恐龍是這個(gè)世界上最龐大的動(dòng)物，曾是地球上的'霸主，但在6500萬(wàn)年前它們卻突然滅絕了，為什么？流傳至今的恐龍石又告訴我們什么？
二、感知課文
1．朗讀題目，談?wù)勀阕x過(guò)題目會(huì)有什么樣的結(jié)論？
設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)，在于引導(dǎo)學(xué)生思索本文寫(xiě)作特色，由于說(shuō)明問(wèn)題不同，說(shuō)明的角度也會(huì)不同，提醒學(xué)生在朗讀時(shí)關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀。
2．快速朗讀課文，歸納主要內(nèi)容。
明確：《恐龍無(wú)處不在》的內(nèi)容：依據(jù)在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的事實(shí)，佐證了大地漂移假說(shuō)。
《被壓扁的沙子》的內(nèi)容：通過(guò)對(duì)“被壓扁的沙子”的反思，證明外星撞擊導(dǎo)致恐龍滅絕的原因。
3．這兩篇短文各是怎樣介紹相關(guān)內(nèi)容？
明確：《恐龍無(wú)處不在》，提出說(shuō)明主旨、不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，總領(lǐng)全文。然后用恐龍化石在各地發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，闡釋對(duì)大地漂移假說(shuō)的證明，用具體事例證明主旨。最后總結(jié)恐龍化石的發(fā)現(xiàn)對(duì)大陸漂移假說(shuō)提供了證據(jù)。
《被壓扁的沙子》先提出問(wèn)題，提出了“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”兩種觀(guān)點(diǎn)；然后具體分析論證，用事實(shí)從正反兩方面分析；最后得出結(jié)論，撞擊造成恐龍滅絕。
（設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的在于訓(xùn)練學(xué)生把握結(jié)構(gòu)的能力，能夠有目的地篩選信息，并加以概括的閱讀能力，為后文比較兩篇作了鋪墊。）
三、深入探究
這兩篇都談到了恐龍的滅絕，但在中所“扮的角色”不同。
明確：第一篇中，談到恐龍滅絕的歷史，談到它的化石無(wú)處不在，是為了證明另一個(gè)科學(xué)理論（“板塊構(gòu)造”理論）的正確，第二篇，恐龍的滅絕成為了探討的主題，“被壓扁的沙子”則成了證據(jù)。
四、品味精彩
這兩篇短文以“恐龍”為話(huà)題，卻談?wù)摿藘蓚�(gè)頗有深意的科普知識(shí)，讀后卻認(rèn)為這些蘊(yùn)藏其中的深?yuàn)W抽象的理論說(shuō)得淺顯易懂，著實(shí)讓人興致盎然，你說(shuō)說(shuō)這兩篇有何出彩點(diǎn)，作家用了什么妙招？依據(jù)文本說(shuō)明（可以說(shuō)明順序、語(yǔ)言、方法、角度等方面入手）。
明確：
1．專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)用平實(shí)語(yǔ)言具體詮釋?zhuān)f(shuō)理深入淺出，深?yuàn)W難懂的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)頻率低。
2．借助邏輯順序，重在說(shuō)理，把抽象的科學(xué)知識(shí)層層剖析，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，道理易懂。
3．說(shuō)明方法多樣，使說(shuō)明對(duì)象闡釋的更明白。
4．阿西莫夫素以駕馭語(yǔ)言和概念的能力著稱(chēng)。本文說(shuō)明語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺顯易懂。
5．試結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)作者在行文中放在括號(hào)里的下列補(bǔ)充說(shuō)明文字有何作用。
五、悟出真味
“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響�！边@一句話(huà)對(duì)你有什么啟迪嗎？
明確：具有豐富的想象力，腳踏實(shí)地的研究態(tài)度，學(xué)科之間交織、融合，要有所收獲必須有廣博的知識(shí)。
�。ㄟ@一環(huán)節(jié)以小組討論形式進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)科研思想，加強(qiáng)體驗(yàn)并獲得思想上的啟迪。）
六、探究拓展
走進(jìn)圖書(shū)室，網(wǎng)上沖浪，搜尋更多的有關(guān)“恐龍”的新的科研成果，辦一期“恐龍情報(bào)站”的手抄報(bào)。
（設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同渠道搜集信息，培養(yǎng)他們觀(guān)察、探究的科學(xué)精神，將學(xué)生熱情延伸到課外，鼓勵(lì)他們運(yùn)用一切資源學(xué)習(xí)語(yǔ)文。）
初二上冊(cè)語(yǔ)文教案6
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)本文從“形象、意境、藝術(shù)特色”等方面來(lái)賞析詩(shī)歌。
2、詩(shī)文賞析學(xué)會(huì)運(yùn)用敘述與議論相結(jié)合的表達(dá)方式。
3、通過(guò)閱讀與品味深入領(lǐng)會(huì)文本，初步掌握詩(shī)歌賞析文的一般寫(xiě)法，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)和鑒賞能力獲得同步發(fā)展。
說(shuō)明：
詩(shī)歌通常是言有盡而意無(wú)窮的，對(duì)詩(shī)歌的鑒賞實(shí)際就是從文本出發(fā)去探求隱藏在文本背后的詩(shī)意的過(guò)程。本文賞析先從解讀詩(shī)歌的常識(shí)開(kāi)始，利用想象再現(xiàn)詩(shī)人描繪的畫(huà)面，感受詩(shī)中的形象，把畫(huà)面中詩(shī)人沒(méi)有直接寫(xiě)到的部分補(bǔ)充出來(lái)。再利用背景資料，進(jìn)而理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的意境，領(lǐng)會(huì)畫(huà)面背后深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)第四節(jié)細(xì)致地賞析方法，這是作者賞析文字中最見(jiàn)功夫的部分。教材的示范，旨在通過(guò)閱讀探討、思考對(duì)話(huà)等過(guò)程與方法指導(dǎo)學(xué)生把握內(nèi)容，初步掌握詩(shī)歌賞析文的一般寫(xiě)法。
針對(duì)本詩(shī)歌的藝術(shù)特色，作者抓住詩(shī)中的意象和文字，進(jìn)行對(duì)比、聯(lián)想，點(diǎn)染、放大，運(yùn)用電影術(shù)語(yǔ)進(jìn)行細(xì)致入微的賞析，在閱讀中需要用心體會(huì)的。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：找文中關(guān)鍵句理清作者賞析詩(shī)歌的基本思路。
2、難點(diǎn)：深入文本，在對(duì)具體段落、詞句的品讀中，體會(huì)作者抓住詩(shī)中的意象和文字，運(yùn)用電影術(shù)語(yǔ)，通過(guò)對(duì)比、聯(lián)想，點(diǎn)染、放大等方法作細(xì)致入微的賞析。
說(shuō)明：
本文篇幅較長(zhǎng)，針對(duì)九年級(jí)的認(rèn)知水平，教學(xué)過(guò)程中帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本、抓關(guān)鍵句從整體上感知作者是從哪幾個(gè)方面賞析的，理清作者的行文思路還是不難的，教學(xué)中需要給學(xué)生閱讀思考活動(dòng)的時(shí)空、同時(shí)讓他們?cè)趯?duì)具體文字段落的品味感悟中加深理解，體會(huì)作者評(píng)析的深刻之處。
本文難就難在作者細(xì)致的評(píng)析詩(shī)人藝術(shù)匠心上：抓住詩(shī)中的意象和文字，運(yùn)用電影術(shù)語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比、聯(lián)想，點(diǎn)染、放大等方法作細(xì)致入微的賞析，這種專(zhuān)業(yè)的評(píng)析距離學(xué)生較遠(yuǎn)。希望教師在教學(xué)過(guò)程中緊扣文本讀懂內(nèi)容并進(jìn)而學(xué)得其法。
思路點(diǎn)撥
通過(guò)預(yù)習(xí)柳宗元的簡(jiǎn)介，可以更好的理解文中背景資料的作用。通過(guò)抓關(guān)鍵句，理清文本的行文思路。通過(guò)圈劃、交流和歸納，初步掌握詩(shī)歌賞析文的一般寫(xiě)法；然后指導(dǎo)學(xué)生仿寫(xiě)，學(xué)習(xí)并運(yùn)用敘述與議論相結(jié)合的表達(dá)方式，提高鑒賞能力。
練習(xí)舉隅
1、對(duì)作者信息的質(zhì)疑：吳小如確切是“當(dāng)代文學(xué)評(píng)論家”？（著名文史學(xué)者）
2、作者說(shuō)這樣一個(gè)“幽靜寒冷的境地”，是柳宗元“創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)幻想境界”。并且說(shuō)這也“反映了詩(shī)人思想感情上比較嚴(yán)重的局限”。這樣一個(gè)“寒江獨(dú)釣”的情境真是幻像嗎？“嚴(yán)重的局限”是指什么？（這兩個(gè)問(wèn)題可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，不必設(shè)置“標(biāo)準(zhǔn)答案”。最好能夠激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，甚至對(duì)作者的某些觀(guān)點(diǎn)提出質(zhì)疑和商榷都是值得肯定的。）
3、文中的哪些分析和想象給你一種“茅塞頓開(kāi)”的印象？
4、在分析“獨(dú)釣寒江雪”一句時(shí)，作者的筆觸很細(xì)膩，你還能提供更好的理解嗎？
�。ā蔼�(dú)釣寒江雪”可以說(shuō)是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，是詩(shī)人畫(huà)龍點(diǎn)睛的神來(lái)之筆。我們首先會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：難道“雪”是可“釣”的嗎？按說(shuō)這并不符合生活常識(shí)，但卻符合詩(shī)歌語(yǔ)言的“反常性”，甚至成就了這首詩(shī)的靈性和美感。試想，這么一個(gè)漁翁坐在一片白茫茫的雪的世界里，當(dāng)然是為了釣魚(yú)——釣魚(yú)是他的生活必需，但是，為什么在詩(shī)人的眼里卻成了“獨(dú)釣寒江雪”呢？我們只能說(shuō)，此時(shí)此刻，這個(gè)漁翁已經(jīng)不是事實(shí)存在的那個(gè)漁翁，而成了詩(shī)人心目中、理想中的一個(gè)“意象”，一個(gè)“符號(hào)”。這個(gè)符號(hào)，已經(jīng)傾注了詩(shī)人此時(shí)此刻的主觀(guān)情感，所以，在詩(shī)人看來(lái)，漁翁所釣之魚(yú)是不存在的，讓他牽腸掛肚的，是這滿(mǎn)山滿(mǎn)江滿(mǎn)眼滿(mǎn)心的大雪。雪是潔白的，掩蓋了這個(gè)世界的所有蕪穢和黑暗，而這個(gè)漁翁在此孤獨(dú)垂釣，不正應(yīng)了屈原所說(shuō)的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的絕不與世俗同流合污的孤絕、高潔的理想人格嗎？王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中論詞，標(biāo)舉“境界說(shuō)”，并且指出：有有我之境，有無(wú)我之境。如果說(shuō)這首詩(shī)的前三句都是“無(wú)我之境”，那么“獨(dú)釣寒江雪”一句，就注入了詩(shī)人的主觀(guān)情感，所以，本來(lái)與己無(wú)關(guān)的漁翁也“著我之色彩”，這是地道的“有我之境”。當(dāng)我們讀到這一句時(shí)，現(xiàn)實(shí)世界便被理想世界所取代，那個(gè)“雪”字彌合了詩(shī)人、漁翁、讀者之間的距離，使我們?cè)谝粍x那間，蕩滌了世俗的一切雜念，進(jìn)入到了一種超越功利的審美境界。）
《江雪》課堂實(shí)錄
一、寒江獨(dú)釣圖
師：“蓑笠翁”（板書(shū)）怎么念？什么意思？
生：蓑是蓑衣、笠是斗笠�！八蝮椅獭本褪桥�、戴著笠的老漁翁。
師：蓑衣斗笠有什么用呢？
生：是用來(lái)遮雨遮雪的。
師：見(jiàn)過(guò)蓑笠嗎？
生：（齊）沒(méi)有。
師：蓑衣斗笠在現(xiàn)代生活中已經(jīng)消失了，但在詩(shī)歌中它作為一種古老的文化與生活方式卻給我們獨(dú)特的感受�，F(xiàn)在，我們一起來(lái)欣賞那位披著蓑、戴著笠的老漁翁。漁翁在哪里？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中語(yǔ)句加以解說(shuō)。
生1：在船上。
生2：在孤單的船上（孤舟）。
生3：在江面上，從�！昂比齻�(gè)字中看出的。
生4：在烏飛不到的地方，在人的腳印消失的地方。
生5：不是鳥(niǎo)飛不到，而是雪太大，小鳥(niǎo)都躲在巢里不出來(lái)了；“萬(wàn)徑人蹤滅”也是說(shuō)雪太大了大家都不出來(lái)，因此，雪地里就沒(méi)有了腳印。（學(xué)生紛紛表示贊同）
師：不錯(cuò)。那么這么冷的天，連鳥(niǎo)兒都不出來(lái)，這個(gè)老翁跑出來(lái)干什么呀？
生1：釣魚(yú)。
生2：能釣到嗎？
生1：姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤。（生笑）
生3：釣雪。因?yàn)樵?shī)歌的原句就這樣寫(xiě)——“獨(dú)釣寒江雪”。
生4：不對(duì)！這句話(huà)應(yīng)該是說(shuō)“在大雪紛飛的寒冷的江上獨(dú)自釣魚(yú)”。
師：不管釣什么，我們可以肯定的是老翁在�！搬灐保ò鍟�(shū)），而且是——
生：“獨(dú)”釣（齊聲）。
師：大家對(duì)這個(gè)“獨(dú)”字怎么理解？
生1：應(yīng)該是孤獨(dú)，因?yàn)闆](méi)有人釣，只有他一個(gè)人在釣。
生2：不僅孤獨(dú)，還有一股傲氣與清高。這么大冷天，誰(shuí)都不愿意釣，但他卻獨(dú)自來(lái)釣。
生3：應(yīng)該是特立獨(dú)行，因?yàn)樗粋�(gè)人來(lái)釣很獨(dú)特，他是故意要來(lái)釣的。
生4：我覺(jué)得應(yīng)該是孤苦，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)無(wú)緣無(wú)故在這樣的`天氣來(lái)釣魚(yú)。他可能是為了生計(jì)而釣，或者是為了逃離別人而來(lái)到這個(gè)安靜的地方。
生5：我覺(jué)得是孤芳自賞，因?yàn)樽x詩(shī)歌時(shí)，沒(méi)覺(jué)得釣魚(yú)翁很苦或孤獨(dú)，也看不出他是否特意來(lái)釣，而是覺(jué)得他在這樣的環(huán)境中，雖然無(wú)人理解，但他自己卻好像很愿意在那里釣，而且好像不需要?jiǎng)e人理解，他自己能理解自己就行了，而且很自在的樣子。
師：是的，大家理解得都很有道理。老師也有剛才這位同學(xué)的感受，詩(shī)歌中的老翁也許由于什么原因，他覺(jué)得別人理解不了他，就干脆不要?jiǎng)e人來(lái)理解了。
師：古人說(shuō)，好詩(shī)經(jīng)常有個(gè)特點(diǎn)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！备鶕�(jù)剛才大家的賞析，哪位同學(xué)描繪一下自己在讀這首詩(shī)時(shí)看到了一個(gè)怎樣的畫(huà)面？
生1：座座山峰，看不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的形影；條條小路，也都沒(méi)有人們的足跡。整個(gè)大地覆蓋著茫茫白雪，一個(gè)穿著蓑衣、戴著笠的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨(dú)自垂釣。這是一幅多么生動(dòng)的寒江獨(dú)釣圖啊！
生2：千山萬(wàn)嶺不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的蹤影，千路萬(wàn)徑不見(jiàn)行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁，默默地在漫天風(fēng)雪中垂釣。
生3：我看到的是寂寞江雪圖。連綿的群山連個(gè)鳥(niǎo)也沒(méi)有，千萬(wàn)條的路沒(méi)人走，江面上有一葉孤舟，有一個(gè)披蓑衣戴笠帽的老頭，獨(dú)自在釣魚(yú)，此刻天寒得很，江面的雪花在飄落。
生4：我看到的是一幅孤芳自賞圖。漫天大雪覆蓋了千山萬(wàn)徑，天地之間迷蒙一片，鳥(niǎo)不飛，人不行。在這寧?kù)o幽獨(dú)的環(huán)境里，穿蓑戴笠的漁翁獨(dú)坐舟中，垂著魚(yú)竿悠閑地釣魚(yú)，忘記了塵世中的一切憂(yōu)傷和悲痛。
二、詩(shī)人心境圖
師：假如把同學(xué)們剛才所說(shuō)的文字畫(huà)成一幅畫(huà)，畫(huà)面的中心應(yīng)該畫(huà)什么？
生：（雜聲）蓑笠翁。垂釣者。
師：蓑笠翁到底是指誰(shuí)呢？在文字的背后總是隱藏著一個(gè)人。
生：這首詩(shī)歌是作者被貶到永州時(shí)寫(xiě)的，所以可能指作者自己。
師：讓我們了解一下作者吧。（教師發(fā)放作者生平資料）從柳宗元的生平中，我們是否會(huì)讀到更多的東西甲結(jié)合資料與詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)。“鳥(niǎo)飛絕”“人蹤滅”這樣的環(huán)境，僅僅是指自然環(huán)境嗎？
生1：有可能指政治環(huán)境。仕途的落寞與改革之路的絕滅。
生2：還可以指身世環(huán)境。文中說(shuō)是作者身世坎坷、命運(yùn)多舛、晚年生活凄慘的人生之路。
生3：也可以是社會(huì)環(huán)境。當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂，朝廷腐敗，他不但不被別人理解，還遭到誹謗。
師：好！有這么多的理解。請(qǐng)問(wèn)：你站在作者的角度，結(jié)合詩(shī)歌說(shuō)說(shuō)作者為什么要寫(xiě)一個(gè)在天寒地凍的環(huán)境中垂釣的漁翁呢？他要表達(dá)些什么呢？
生1：作者有一種冷眼看世事的清高和孤獨(dú)。這是由于作者仕途的失敗與寂寞造成的，但他又不想與腐朽的政治同流合污。所以他很孤單，他要保持人生的理想，決不向現(xiàn)實(shí)低頭。
生2：結(jié)合材料可知，作者與外面世界隔絕的自我孤閉，是由他的仕途很不順利造成的。
生3：詩(shī)歌寫(xiě)出了老漁翁不怕天冷，不怕雪大，忘掉一切，悠閑專(zhuān)心地垂釣。從材料中，可看出作者即使沒(méi)有任何人理解自己，即使現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)不了自己的理想，他也要在孤獨(dú)中堅(jiān)持自己的信仰。一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境，形體雖孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲。他在孤芳自賞。
生4：這里作者的孤苦是他壯志難酬的苦悶。
師：很好。背景的無(wú)限廣闊，環(huán)境中了無(wú)的生命氣息，白茫茫雪的世界，作者在纖塵不染的世界里孤芳自賞。客觀(guān)世界的寒冷更襯托出了精神世界的孤傲。除了孤獨(dú)，作者還有一種心情是——寒（板書(shū)）——這僅僅是自然環(huán)境之寒冷嗎？
生1：也是社會(huì)環(huán)境、政治改革的失敗令他心灰意冷。
生2：他命運(yùn)多舛，身世凄冷。
生3：他的人生抱負(fù)與志向不被人理解，是一種徹骨的寒心之冷。
三、寄語(yǔ)柳宗元
師：最后讓我們對(duì)柳宗元或者對(duì)自己說(shuō)幾句話(huà)吧，或勸慰或自嘲或激勵(lì)，或知音般的噓寒問(wèn)暖，都行。
生1：柳宗元，從《江雪》中，我讀出了你有大江東去浪淘盡般的人生幻滅感，讀出了你有西北望千山可憐無(wú)數(shù)山的無(wú)奈。
生2：柳宗元，從《江雪》中，我讀出了你有出淤泥而不染的高潔與孤傲，讀出了在“高處不勝寒”的江面上你有壯志難酬的苦悶。我也知道了怎樣不讓自己在困難面前趴下。
生3：柳宗元，從《江雪》中，我還讀出了你有屈原般世人皆醉我獨(dú)醒的孤憤。你在不被人理解中獨(dú)釣，你在絕望中垂釣希望。因此我知道了如何珍惜自己所處的幸運(yùn)時(shí)代。
師：（結(jié)語(yǔ)）也許我們從《江雪》中可以讀出更多的東西，也許我們永遠(yuǎn)也不能完全讀懂柳宗元的《江雪》，還是讓我們隨著閱歷的豐富永遠(yuǎn)走在理解這首詩(shī)歌的路途中吧！
《江雪》詩(shī)歌鑒賞
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
這是一首押仄韻的五言絕句，是柳宗元的代表作之一。大約作于他謫居永州（今湖南零陵）期間。
柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，于是，他就借描寫(xiě)山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來(lái)寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。因此，柳宗元筆下的山水詩(shī)有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那
就是把客觀(guān)境界寫(xiě)得比較幽僻，而詩(shī)人的主觀(guān)的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過(guò)于孤獨(dú)，過(guò)于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這顯然同他一生的遭遇和他整個(gè)的思想感情的發(fā)展變化是分不開(kāi)的。
這首《江雪》正是這樣。詩(shī)人只用了二十個(gè)字，就把我們帶到一個(gè)幽靜寒冷的境地。呈現(xiàn)在讀者眼前的，是這樣一幅圖畫(huà)：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。詩(shī)人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時(shí)那個(gè)一天天在走下坡路的唐代社會(huì)而創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無(wú)縹緲，遠(yuǎn)離塵世。詩(shī)人所要具體描寫(xiě)的本極簡(jiǎn)單，不過(guò)是一條小船，一個(gè)穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚(yú)，如此而已�？墒牵瑸榱送怀鲋饕拿鑼�(xiě)對(duì)象，詩(shī)人不惜用一半篇幅去描寫(xiě)它的背景，而且使這個(gè)背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無(wú)邊的程度。背景越廣大，主要的描寫(xiě)對(duì)象就越顯得突出。首先，詩(shī)人用“千山”、“萬(wàn)徑”這兩個(gè)詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨(dú)釣”的畫(huà)面作陪襯。沒(méi)有“千”、“萬(wàn)”兩字，下面的“孤”、“獨(dú)”兩字也就平淡無(wú)奇，沒(méi)有什么感染力了。其次，山上的鳥(niǎo)飛，路上的人蹤，這本來(lái)是極平常的事，也是最一般化的形象�？墒�，詩(shī)人卻把它們放在“千山”、“萬(wàn)徑”的下面，再加上一個(gè)“絕”和一個(gè)“滅”字，這就把最常見(jiàn)的、最一般化的動(dòng)態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對(duì)的沉默，形成一種不平常的景象。因此，下面兩句原來(lái)是屬于靜態(tài)的描寫(xiě)，由于擺在這種絕對(duì)幽靜、絕對(duì)沉寂的背景之下，倒反而顯得玲瓏剔透，有了生氣，在畫(huà)面上浮動(dòng)起來(lái)、活躍起來(lái)了。也可以這樣說(shuō)，前兩句本來(lái)是陪襯的遠(yuǎn)景，照一般理解，只要勾勒個(gè)輪廓也就可以了，不必費(fèi)很大氣力去精雕細(xì)刻�？墒�，詩(shī)人卻恰好不這樣處理。這好象拍電影，用放大了多少倍的特寫(xiě)鏡頭，把屬于背景范圍的每一個(gè)角落都交代得、反映得一清二楚。寫(xiě)得越具體細(xì)致，就越顯得概括夸張。而后面的兩句，本來(lái)是詩(shī)人有心要突出描寫(xiě)的對(duì)象，結(jié)果卻使用了遠(yuǎn)距離的鏡頭，反而把它縮小了多少倍，給讀者一種空靈剔透、可見(jiàn)而不可即的感覺(jué)。只有這樣寫(xiě)，才能表達(dá)作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于這種遠(yuǎn)距離感覺(jué)的形成，主要是作者把一個(gè)“雪”字放在全詩(shī)的最末尾，并且同“江”字連起來(lái)所產(chǎn)生的效果。
在這首詩(shī)里，籠罩一切、包羅一切的東西是雪、山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“萬(wàn)徑”都是雪，才使得“鳥(niǎo)飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上，漁翁的蓑笠上，當(dāng)然也都是雪。可是作者并沒(méi)有把這些景物同“雪”明顯地聯(lián)系在一起。相反，在這個(gè)畫(huà)面里，只有江，只有江心。江，當(dāng)然不會(huì)存雪，不會(huì)被雪蓋住，而且即使雪下到江里，也立刻會(huì)變成水。然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個(gè)字，把“江”和“雪”這兩個(gè)關(guān)系最遠(yuǎn)的形象聯(lián)系到一起，這就給人以一種比較空蒙、比較遙遠(yuǎn)、比較縮小了的感覺(jué)，這就形成了遠(yuǎn)距離的鏡頭。這就使得詩(shī)中主要描寫(xiě)的對(duì)象更集中、更靈巧、更突出。因?yàn)檫B江里都仿佛下滿(mǎn)了雪，連不存雪的地方都充滿(mǎn)了雪，這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫(xiě)出來(lái)了，把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來(lái)了。至于上面再用一個(gè)“寒”字，固然是為了點(diǎn)明氣候；但詩(shī)人的主觀(guān)意圖卻是在想不動(dòng)聲色地寫(xiě)出漁翁的精神世界。試想，在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那個(gè)老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專(zhuān)心地釣魚(yú)，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，實(shí)際正是柳宗元本人的思想感情的寄托和寫(xiě)照。由此可見(jiàn)，這“寒江雪”三字正是“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之筆，它把全詩(shī)前后兩部分有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，不但形成了一幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。
用具體而細(xì)致的手法來(lái)摹寫(xiě)背景，用遠(yuǎn)距離畫(huà)面來(lái)描寫(xiě)主要形象；精雕細(xì)琢和極度的夸張概括，錯(cuò)綜地統(tǒng)一在一首詩(shī)里，是這首山水小詩(shī)獨(dú)有的藝術(shù)特色。
初二上冊(cè)語(yǔ)文教案7
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與技能：深入理解老王的“苦”與“善”，把握老王的性格特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
二、過(guò)程與方法：學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：培養(yǎng)愛(ài)心、善心、同情心，品味作品中的仁愛(ài)精神
教學(xué)重點(diǎn)：深入理解老王的“苦”與“善”，把握老王的性格特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)從文章語(yǔ)言及人物刻畫(huà)中滲透出的愛(ài)的博大
課時(shí)數(shù)：2
教學(xué)方法：
勾畫(huà)圈點(diǎn)法批注法、朗讀法、討論法
教學(xué)過(guò)程：
第二課時(shí)
一、激趣導(dǎo)入：
上節(jié)課我們跟隨作家楊絳認(rèn)識(shí)了一位普通的三輪車(chē)夫老王，了解了他的人生經(jīng)歷。我們都知道，楊絳是文學(xué)大師，她的作品在中國(guó)文壇都享有盛譽(yù)，那老師這里有一個(gè)問(wèn)題要問(wèn)大家，課文的題目《老王》可不可以改寫(xiě)《王老》？
學(xué)生可以自由作答：答案可能會(huì)涉及到很多方面，但是應(yīng)該集中在用《老王》比較親切，而且顯得與作者很熟悉，用《王老》的話(huà)就顯得在和一位德高望重的長(zhǎng)者交往，不符合作者原意。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：改寫(xiě)題目入題，輕松自然，降低了課文的沉悶感，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，活躍課堂氣氛。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)從學(xué)識(shí)上講，老王與楊絳不在同一個(gè)層面上，與下面的環(huán)節(jié)接軌。
二、溫故知新：
同學(xué)們的態(tài)度很明確，文章的題目決不能改成《王老》，那作者為什么要寫(xiě)老王這個(gè)人？你能不能從課文中找出答案？
引出文章最后一句話(huà)：（出示幻燈片）幾年過(guò)去了，我漸漸明白，那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。
試著讓學(xué)生去分析，作者為什么會(huì)感到愧怍。由此引出本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。
那么今天，我們就繼續(xù)走進(jìn)《老王》，去看一看作者筆下的老王是一個(gè)什么樣的人，這個(gè)人又為什么會(huì)讓作者感到愧怍呢？
三、合作探究，深入文本。
文章中作者是怎樣形容老王的一生的？
答案：不幸。
老王那個(gè)的不幸集中體現(xiàn)在那幾個(gè)自然段？
生：1、2、3、4段
齊讀。
師：圈點(diǎn)勾畫(huà)出重要的信息，哪些地方體現(xiàn)了他的不幸，至少概括出四點(diǎn)，一會(huì)我們要給老王填寫(xiě)一份簡(jiǎn)歷。
設(shè)計(jì)意圖：了解作者與老王的身份差異，帶著“大作家何以關(guān)注小人物”的疑惑和對(duì)老王各種各樣的猜測(cè)齊讀課文，并要求學(xué)生在文章中作記號(hào)寫(xiě)旁批，邊讀邊思考：哪些地方體現(xiàn)了他的不幸？從文中哪些地方可以看出來(lái)？讓學(xué)生更好的走近文中的“老王”，帶著疑問(wèn)讀書(shū)會(huì)更有目的更有效果，朗讀是對(duì)課文語(yǔ)言的及課文內(nèi)容最直接最真切的感知，作記號(hào)寫(xiě)旁批是為了培養(yǎng)他們自主探究的學(xué)習(xí)精神和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
學(xué)生回答時(shí)可能出現(xiàn)的情況：
眼睛不好，瞎了一只眼�！�
哥哥死了，兩個(gè)侄子沒(méi)出息。打了一輩子光棍�！�
住在荒僻的小胡同，破破落落的大院，塌敗的小屋。——窮
說(shuō)到這一句的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)形容詞的作用：哪些詞很傳神？去掉讀一讀，效果有什么不同？體會(huì)修飾詞語(yǔ)的妙處。
通過(guò)對(duì)老王基本情況的介紹，我們來(lái)填寫(xiě)一份老王的簡(jiǎn)歷。（出示幻燈片）
個(gè)人簡(jiǎn)歷
姓名：性別：民族：
職業(yè)：婚姻狀況：
健康狀況：居住狀況：
用一個(gè)詞來(lái)概括老王的人生經(jīng)歷：苦、不幸。
老王是不幸的，但是通過(guò)作者的描寫(xiě)留給我們更深的'印象是老王的什么？（善良）
19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克說(shuō)過(guò)：不幸者唯一的抒情詩(shī)歌，就是吁請(qǐng)“正義”與“善良”，來(lái)否定他的蒙受冤屈的裁判。（出示幻燈片）
師：你如何理解“吁請(qǐng)”的意思，我們來(lái)猜一猜。
生：呼吁請(qǐng)求
師：也就是說(shuō)，對(duì)于不幸者，我們只有呼喚她們的正義與善良才是對(duì)他們最好的贊美和回報(bào)，課文中作者提到的不幸者是誰(shuí)？（老王）那么課文中那些事情體現(xiàn)了老王的是善良？快速?gòu)恼n文中找到，看誰(shuí)找的最準(zhǔn)確，語(yǔ)言最簡(jiǎn)練。
生：1、送冰。哪里體現(xiàn)他的善良？找出文中句子并賞析。
他送的冰比他前任送的大一倍。
�。ǚ治銮叭我辉~，大詞小用，寫(xiě)出了作者對(duì)老王的尊敬同時(shí)也幽默風(fēng)趣。）
2、送錢(qián)先生看病。哪里體現(xiàn)他的善良？找出文中句子并賞析。
他啞著嗓子悄悄問(wèn)我：“你還有錢(qián)嗎？”我笑著說(shuō)有錢(qián)，他拿了錢(qián)，卻還不大放心。
3、送老先生。
他欣然三輪平板的周?chē)b上半寸高的邊緣，好像有了這半寸的邊緣，乘客就圍住了不會(huì)掉落。
欣然一詞表現(xiàn)了老王的什么性格特征？（樂(lè)觀(guān)）
4、送香油和雞蛋
師：四件事情中那一件最讓你感動(dòng)，并且最能體現(xiàn)老王的善良？
�。ǔ鍪净脽羝�
有一天，我在家聽(tīng)到打門(mén)，開(kāi)門(mén)看見(jiàn)老王直僵僵地站在門(mén)框里。往常他坐在蹬三輪的座上，或抱著冰傴著身子進(jìn)我家來(lái)，不顯得那么高。也許他平時(shí)不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色很差，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。說(shuō)得可怕些，他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想象里的僵尸，骷髏上裹著一層干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆骨頭。我吃驚說(shuō)：“啊呀，老王，你咋成這樣了？”
教師范讀，學(xué)生思考：幻燈片上的內(nèi)容與課文是否一致，替換的是否恰當(dāng)，說(shuō)出不恰當(dāng)?shù)脑颉?/p>
1、 “鑲嵌”兩字能否換成“站”？為什么？
“鑲嵌”這兩字這是擬物、夸張的修辭方法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了老王的步履維艱、身體僵直的形態(tài)。強(qiáng)調(diào)了老王已經(jīng)病入膏肓。
�。ㄔ谶@里要對(duì)鑲嵌一詞進(jìn)行分析，或者借助字典，查找鑲嵌的意思，引導(dǎo)學(xué)生理解鑲嵌用于沒(méi)有生命的東西，暗示了老王的結(jié)局，說(shuō)明這是他生命中最后的時(shí)光，這一時(shí)刻的老王就像是一個(gè)活標(biāo)本，就像是一幅遺像。）
2、面色很差，一層干皮，一堆骨頭與原文相比，去掉了顏色，失掉了形象性。
3、“說(shuō)的可笑些”能否改成“說(shuō)的可怕些”？
可怕是陌生人之間用的，體現(xiàn)不出作者的擔(dān)心，可笑，實(shí)際上體現(xiàn)了楊絳內(nèi)心深處深深的悲哀，作者以樂(lè)寫(xiě)哀，哀更哀。
4、“啊呀，老王，你好些了嗎？”能否改成“啊呀，老王，你咋成這樣了？”
這句話(huà)中好些了嗎，體現(xiàn)了作者對(duì)老王的近況很是關(guān)心，只是沒(méi)想到會(huì)如此之慘，但是得同時(shí)也有吃驚，換成幻燈片中的話(huà)，好像是一個(gè)旁觀(guān)者的口吻，體現(xiàn)不出作者想要表達(dá)的感情，不符合人物之間的關(guān)系。
我們?cè)僖黄鹱x一遍這一段，認(rèn)真體會(huì)這些詞語(yǔ)。（出示幻燈片）
有一天，我在家聽(tīng)到打門(mén)，開(kāi)門(mén)看見(jiàn)老王直僵僵地鑲嵌在門(mén)框里。往常他坐在蹬三輪的座上，或抱著冰傴著身子進(jìn)我家來(lái)，不顯得那么高。也許他平時(shí)不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。說(shuō)得可笑些，他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想象里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨。我吃驚說(shuō)：“啊呀，老王，你好些了嗎？”
通過(guò)作者的描寫(xiě)，我們看到了老王的善良，其實(shí)我們還看到了作者的善良，作者的語(yǔ)言好像不善良，但是她的情感很善良。有一個(gè)人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)楊絳的語(yǔ)言：一切在情在理，一切平易自然，而韻味盡在個(gè)中矣�！罱∥�
我們細(xì)細(xì)品味，應(yīng)該可以明白其中的意思，楊絳的語(yǔ)言，樸素有味。就像一塊未經(jīng)雕琢的美玉，只要你信心的去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)獲得至寶。
我們來(lái)總結(jié)一下，如何在文章中寫(xiě)出人物鮮明的個(gè)性呢？
板書(shū)：
1）選取典型事例來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性。
2）綜合運(yùn)用各種描寫(xiě)手法，立體展現(xiàn)人物形象。
3）刻畫(huà)真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)。
設(shè)計(jì)意圖：新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己獨(dú)到的體驗(yàn)，在共同的交流與切磋中，人人參與說(shuō)話(huà)，讓學(xué)生的思維互相碰撞，引起共鳴，產(chǎn)生更多的火花培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，完成對(duì)文章個(gè)性化的理解。
下面我們來(lái)一起看一看第8和16自然段，結(jié)合課文回答這樣兩個(gè)問(wèn)題
有一天，我在家聽(tīng)到打門(mén)，開(kāi)門(mén)看見(jiàn)老王直僵僵地鑲嵌在門(mén)框里。往常他坐在蹬三輪的座上，或抱著冰傴著身子進(jìn)我家來(lái)，不顯得那么高。也許他平時(shí)不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。說(shuō)得可笑些，他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想象里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨。我吃驚說(shuō)：“啊呀，老王，你好些了嗎？”
我把他包雞蛋的一方灰不灰、藍(lán)不藍(lán)的方格子破布疊好還他。他一手拿著布，一手攥著錢(qián)，滯笨地轉(zhuǎn)過(guò)身子。我忙去給他開(kāi)了門(mén)，站在樓梯口，看他直著腳一級(jí)一級(jí)下樓去，直擔(dān)心他半樓梯摔倒。等到聽(tīng)不見(jiàn)腳步聲，我回屋才感到抱歉，沒(méi)請(qǐng)他坐坐喝口茶水�？墒俏液ε碌煤苛�。那直僵僵的身體好像不能坐，稍一彎曲就會(huì)散成一堆骨頭。我不能想象他是怎么回家的。
1、插圖與課文是否相符？
2、老王為何而來(lái)？
第一題學(xué)生自由發(fā)言，可以提到一些動(dòng)作描寫(xiě)的地方，加以分析。
第二題為下面的環(huán)節(jié)做鋪墊，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到老王是為報(bào)恩而來(lái)，是為了在臨終前完成自己的心愿，把自己最需要的香油和雞蛋送到作者家，此情此景，怎能不讓人深深的感動(dòng)。
三、入木三分，難點(diǎn)突破：
�。ǔ鍪净脽羝┰倏凑n文最后一句話(huà)：幾年過(guò)去了，我漸漸明白，那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。你有沒(méi)有新的認(rèn)識(shí)？能不能理解楊絳的心情？
老王留在了我們心里，但是他的人卻離我們遠(yuǎn)去，也離作者遠(yuǎn)去了，每當(dāng)想起這件事，作者的心中都會(huì)感到深深的不安，用他自己的話(huà)說(shuō)就是：愧怍。她為什么會(huì)愧怍？
一個(gè)真正的知識(shí)分子，一個(gè)真正的有道德的人，對(duì)人間的苦難總是充滿(mǎn)同情和悲憫的，作為一個(gè)幸運(yùn)者，有責(zé)任關(guān)愛(ài)不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，讓他們過(guò)上好日子，幫助他們改善處境。作者之所以感到愧怍是一個(gè)有良知的人對(duì)自己內(nèi)心的剖析。
老王一直對(duì)楊絳一家對(duì)他的關(guān)心心懷感激，心里把楊絳一家看成真正的朋友，尊重他們，也理解他們艱難時(shí)期的處境；而楊絳一家對(duì)老王只是出于同情，給予他的多為經(jīng)濟(jì)上的幫助，并不是對(duì)純樸忠厚的老王以更多心靈上的理解與幫助，沒(méi)有把他視為真正意義上的朋友。而多年之后，作者體會(huì)到了這一層，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)老王遠(yuǎn)不如老王對(duì)自己，所以心感愧怍。（亦可見(jiàn)：人與人之間要突破界限，建立真正的平等友誼，有些困難，這也反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子真正的反思。）
師：楊絳真的幸運(yùn)嗎？
�。ǔ鍪净脽羝�
有一晚，同宿舍的“牛鬼蛇神”都在宿舍的大院里挨斗，有人用束腰的皮帶向我們猛抽。默存背上給抹上唾沫、鼻涕和漿糊，滲透了薄薄的夏衣。我的頭發(fā)給剪去一截。斗完又勒令我們脫去鞋襪，排成一隊(duì)，大家傴著腰，后人扶住前人的背，繞著院子里的圓形花欄跑圈兒；誰(shuí)停步不前或直起身子就挨鞭打。發(fā)號(hào)施令的是一個(gè)“極左大娘”——一個(gè)老革命職工的夫人；執(zhí)行者是一群十幾歲的男女孩子。我們?cè)谛αR聲中不知跑了多少圈，初次意識(shí)到自己的腳底多么柔嫩。等我們能直起身子，院子里的人已散去大半，很可能是并不欣賞這種表演。我們的鞋襪都已不知去向，只好赤腳上樓回家。
他的專(zhuān)職是掃院子，我的專(zhuān)職是掃女廁。我們草草吃過(guò)晚飯，就像小學(xué)生做手工那樣，認(rèn)真制作自己的牌子。我給默存找出一塊長(zhǎng)方的小木片，自己用大碗扣在硬紙上畫(huà)了個(gè)圓圈剪下，兩人各按規(guī)定，精工巧制；做好了牌子，工楷寫(xiě)上自己一款款罪名，然后穿上繩子，各自?huà)煸谛厍�，互相鑒賞。
所以我們知道楊絳也是不幸的，深懷苦痛的楊先生，卻把自己放在幸運(yùn)者的地位上自責(zé)，這是怎樣的一種人生境界？這是一種“因了別人的苦難而忘了自己的辛酸”的情懷。
板書(shū)：老王
不幸愛(ài)善良
楊絳
我們要懷著一顆悲憫的心，用愛(ài)心去喚醒愛(ài)心，用善良去體察善良，讓我們做一個(gè)老王那樣的善良人，做一個(gè)像楊先生那樣的善良人。用愛(ài)去點(diǎn)亮心燈，讓愛(ài)之花遍地盛開(kāi)。讓我們的世界充滿(mǎn)愛(ài)。（出示幻燈片）
�。◣ьI(lǐng)學(xué)生貼近文本，深入文本，在對(duì)文本的挖掘中，體會(huì)出先生用靈魂的正義，良知的激情，理性的崇高，超越自我苦難的意志，升華為對(duì)他人苦難的鄭重關(guān)切。更重要的是先生在這種常態(tài)的選擇中，還深深為自己愧怍，而這，更顯示出楊先生淡泊中的偉大。）
五、小試牛刀：
作業(yè)：試以老王為第一人稱(chēng)，改寫(xiě)文中老王給“我”送香油、雞蛋這一部分。（出示幻燈片）
總結(jié)：康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，唯有兩樣?xùn)|西能夠深深地震撼人的心靈：一是我們內(nèi)心崇高的道德準(zhǔn)則，還有我們頭頂上燦爛的星空�！庇涀≈Z貝爾和平獎(jiǎng)得主特蕾莎修女曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“我們常常無(wú)法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛(ài)去做些小事。”愿你們都能夠用愛(ài)心去喚醒愛(ài)心，用善良去體察善良，讓你們的生命之花因?yàn)橛辛苏嬲\(chéng)與愛(ài)的澆灌而絢麗多彩。同學(xué)們，請(qǐng)付出愛(ài)，你就會(huì)收獲愛(ài)。
設(shè)計(jì)意圖：語(yǔ)言是情感的載體，情感是語(yǔ)言的內(nèi)涵，結(jié)尾的說(shuō)話(huà)練習(xí)旨在升華學(xué)生的感情激發(fā)學(xué)生的想像力，學(xué)會(huì)用語(yǔ)言表情達(dá)意，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。教師最后的寄語(yǔ)給整個(gè)課堂畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
期中考試我們班有位同學(xué)寫(xiě)了篇作文，題目是“我欣賞農(nóng)民工”。他寫(xiě)了“10月23日南昌農(nóng)民工抬車(chē)救人”這件事，突出了農(nóng)民工“總不能見(jiàn)死不救”的信念。表達(dá)了這位同學(xué)對(duì)于善良的農(nóng)民工的敬意和熱愛(ài)。小小年紀(jì)他便懂得尊重生活中所有值得尊重的人，用一顆善良的心去發(fā)現(xiàn)一顆顆金子般的心，讓我們?yōu)樗恼啤６骷覘罱{關(guān)注的同樣是一位只有姓、沒(méi)有名的普通人，為什么呢？今天，讓我們一起走近楊絳，了解老王。（板書(shū)課題）
�。�1）解題
1、作者簡(jiǎn)介（ppt演示）
2、寫(xiě)作背景（ppt演示）
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、整體把握本文內(nèi)容及思想感情，理解老王的“苦”與“善”；
2、體會(huì)作者一家的善良，學(xué)會(huì)以善良對(duì)待善良，關(guān)愛(ài)弱者；
3、品味文章語(yǔ)言的深意。
三、字詞和釋義（ppt展示）——齊聲朗讀2遍
四、整體感知
1、速讀課文，思考下列3個(gè)問(wèn)題：
�。�1）老王是怎樣的一個(gè)人？（文章從哪兩個(gè)方面來(lái)對(duì)老王進(jìn)行刻畫(huà)？）——苦、善
�。�2）別人是怎樣對(duì)待老王的？
（3）你認(rèn)為作者是怎樣的一個(gè)人？
2、分段朗讀，歸納段意
�。�1—4）（5—7）（8—22）
五、研討探究：
1、研討老王之“苦”
�。�1）精讀課文1—4自然段，學(xué)習(xí)明確文中交待了老王的哪些情況？
課文第1自然段：交代了老王的職業(yè)————謀生手段
課文第2自然段：交代了老王的家庭情況————孤苦無(wú)依
課文第3自然段：交代了老王的身體狀況————生理缺陷
課文第4自然段：交代了老王的居住條件————生活條件。
�。�2）老王僅靠一輛破舊的三輪車(chē)單干勉強(qiáng)謀生，生理的缺陷對(duì)他偷蹬三輪車(chē)謀生無(wú)疑是雪上加霜，困難重重，由于老王收入少，所以居住條件極差，這些寫(xiě)的是老王生活之“苦‘。
（3）課文第3自然段寫(xiě)老王的生理殘疾，還介紹了人們對(duì)老王的態(tài)度。別人如何對(duì)待老王？
（4）老王除在生活上“艱苦”外，還在精神上“凄苦”。我們說(shuō)，老王是一個(gè)苦的人。
2、研討老王之“善”
�。�1）朗讀讀課文5——22自然段，思考下列問(wèn)題：
①作者記敘了與老王交往中的哪幾件事？這幾件事說(shuō)明老王品質(zhì)（為人）如何？（填下表）
事件老王的品質(zhì)
�、诶贤跛龅哪囊患伦盍钅愀袆�(dòng)？為什么？
通過(guò)這三件事充分體現(xiàn)老王心好，老實(shí)厚道，有善心，關(guān)心人，知恩圖報(bào)等特點(diǎn)，說(shuō)明老王做人的道德良心，是極其純樸善良的。
�、圩钅艽騽�(dòng)你的片段是什么，為什么？
老王“臨死前送雞蛋、送香油”知恩圖報(bào)，臨死也要去謝謝好心人，最能體現(xiàn)老王心地善良，最能令人感動(dòng)。
作者是怎樣表現(xiàn)這一片段的，用了什么描寫(xiě)方法？
——肖像、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言……
3、梳理“我”一家之善，領(lǐng)悟文本思想感情
問(wèn)題一：老王之所以在離世前的一天還抱病來(lái)到作者家里送來(lái)香油、雞蛋表示感謝，說(shuō)明作者一家對(duì)老王的關(guān)照，老王至死不忘。通讀全文，思考作者一家人對(duì)老王的“善”主要體現(xiàn)在哪些方面？（按照課文順序概括回答）
�、佗冖邰堍�
問(wèn)題二：老王死后，作者認(rèn)為自己對(duì)老王關(guān)愛(ài)夠了沒(méi)有？作者是怎樣的心情？
同情和憐憫。對(duì)他的關(guān)愛(ài)不夠和自己無(wú)力改善老王的境遇感到愧怍，呼吁關(guān)愛(ài)不幸人。
“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍�！痹鯓永斫�？在文中起什么作用？
問(wèn)題三：作者為什么能夠那么關(guān)心老王？
1）最主要的是平等觀(guān)念。在作者眼中，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差別很大，不過(guò)是幸運(yùn)與不幸造成的差別（包括了天賦條件、成長(zhǎng)條件、生理?xiàng)l件）。得出感悟：幸運(yùn)者只有關(guān)愛(ài)不幸者的責(zé)任，沒(méi)有歧視不幸者的理由�！衅降纫庾R(shí)，才會(huì)有平等對(duì)話(huà)，作者才會(huì)對(duì)人家上門(mén)來(lái)“沒(méi)請(qǐng)他坐坐喝口茶水”而感到抱歉。
2）人道主義精神。要求社會(huì)關(guān)心個(gè)人，同情個(gè)人，尊重個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)，尊重人格，維護(hù)社會(huì)成員的基本權(quán)利，并促進(jìn)全體勞動(dòng)者的全面發(fā)展。作者一家對(duì)老王是懷有這種精神的�！袄贤踉谏詈蟮娜兆永�，身子僵直，樣子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好幾年了，作者總是感覺(jué)愧于這個(gè)不幸者，總覺(jué)得在他生前，對(duì)他關(guān)愛(ài)不夠�！�
六、品讀精短，換位體驗(yàn)
教師提示：老王與“我”一家的交往正體現(xiàn)了“以善良去體察善良”。用心閱讀“老王送蛋、送香油”這一片段，請(qǐng)同學(xué)們換位體驗(yàn)。
�、偌僭O(shè)你是作者“我”，生命垂危的老王給你送蛋時(shí)，你會(huì)怎么做？
�、谠嚧y(cè)“我付錢(qián)給老王”時(shí)老王的心理：楊先生那樣對(duì)我，我會(huì)怎么想？
七、品味語(yǔ)言
楊絳女士的文學(xué)語(yǔ)言樸素本色，卻靈氣飛揚(yáng)，別有韻味。比較下邊每組兩個(gè)句子，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)表達(dá)效果最好的是哪一句，為什么？
①②③
八、關(guān)注我們周?chē)摹袄贤酢保灰信杂^(guān)者效應(yīng)和從眾心理，善待他人。
九、作業(yè)布置
初二上冊(cè)語(yǔ)文教案8
教學(xué)目標(biāo)：
初步認(rèn)識(shí)說(shuō)明文及與記敘文的區(qū)別；理解怎樣抓住事物特征及說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性；了解中國(guó)石拱橋的光輝成就，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)人民的聰明才智，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。
教學(xué)重點(diǎn)：
抓住被說(shuō)明事物的特征；說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
教學(xué)難點(diǎn)：
說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
教學(xué)設(shè)想：
教讀課。
緊扣教學(xué)大綱，密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，應(yīng)是教師必須遵循的指導(dǎo)思想；而運(yùn)用注意規(guī)律，激發(fā)學(xué)生興趣，更是教師備課的重要方面。學(xué)習(xí)這篇文章，可以制定若干個(gè)教學(xué)目標(biāo)，為了實(shí)施目標(biāo)，需相應(yīng)地采用演示、投影、講解、談話(huà)、討論等諸方法，藉以引起和推動(dòng)學(xué)生的注意和思考。
課前準(zhǔn)備：
1.制定本課的教學(xué)目標(biāo)，抄在小黑板上。
2.準(zhǔn)備趙州橋及該橋二十八道拱圈剖面圖和盧溝橋的教學(xué)幻燈片。
3.教師自制一個(gè)簡(jiǎn)易的橋梁演示模型。
4.為每個(gè)學(xué)生印一份茅以升的《橋梁遠(yuǎn)景圖》節(jié)錄閱讀材料。
教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬┙處熣f(shuō)出課題，簡(jiǎn)要介紹作者。
（二）檢查預(yù)習(xí)
1.給加點(diǎn)的字注音：洨河 張 勻稱(chēng)
2.解詞：惟妙惟肖 絕倫 古樸 奇觀(guān)
�。ㄈ┱故窘虒W(xué)目標(biāo)
1.抓住事物的特征，理清說(shuō)明順序。
2.比較趙州橋和盧溝橋的異同，說(shuō)明選材的代表性。
3.舉例說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
4.運(yùn)用已有的橋梁知識(shí)，通過(guò)想象設(shè)計(jì)未來(lái)的`橋梁。
�。ㄋ模╅喿x全文，對(duì)課文進(jìn)行整體把握。
1.（教師板書(shū)題目，先寫(xiě)石拱橋然后在這三個(gè)字前再加上“中國(guó)”二字），提問(wèn)：本文題目是：《中國(guó)石拱橋》，文章是從第幾段寫(xiě)中國(guó)石拱橋的？它和前邊的段落之間是怎樣的說(shuō)明順序？
明確：文章從第③自然段開(kāi)始寫(xiě)中國(guó)石拱橋的。前兩段寫(xiě)的是石拱橋，它們之間的說(shuō)明順序是由一般到特殊。
2.作者寫(xiě)石拱橋用了①、②兩個(gè)自然段，這兩個(gè)自然段的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)有什么不同？
明確：第①自然段側(cè)重寫(xiě)外形美觀(guān)，第②自然段側(cè)重寫(xiě)結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。
3.將橋的模型展示給學(xué)生，并分別放置100克砝碼讓學(xué)生體會(huì)上述兩點(diǎn)。
明確：橋梁呈弧形的叫拱橋；橋梁和河面幾乎平行的叫梁橋。
4.作者寫(xiě)中國(guó)石拱橋舉了兩個(gè)例子，它們和第③自然段的順序是怎樣安排的？
明確：概括──具體
5.請(qǐng)將第③自然段分層次，并概括中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)。
明確：分四層意思。中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)：歷史悠久、分布廣、形式多樣、有許多驚人的杰作。
6.看書(shū)，對(duì)照趙州橋和盧溝橋的說(shuō)明，看介紹的大致順序是否一樣呢？作者為什么要選這兩座橋？
�。▽W(xué)生讀書(shū)，教師打出幻燈：趙州橋、盧溝橋）
明確：大致順序一樣。介紹兩橋時(shí)都交待了地理位置，修建時(shí)間、橋的長(zhǎng)、寬、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)價(jià)值及對(duì)橋的評(píng)價(jià)。從外觀(guān)看，趙州橋是獨(dú)拱，盧溝橋是聯(lián)拱，只寫(xiě)一座不能反映出中國(guó)石拱橋的全部，選兩橋，說(shuō)明選材具有代表性。
7.作者對(duì)這兩座橋說(shuō)明的側(cè)重點(diǎn)不完全相同，各詳寫(xiě)什么？
明確：趙州橋詳寫(xiě)了結(jié)構(gòu)，盧溝橋詳寫(xiě)了價(jià)值，即藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。
8.作者寫(xiě)趙州橋結(jié)構(gòu)時(shí)怎樣安排順序的？具體說(shuō)說(shuō)看。
明確：“總──分”寫(xiě)法，作者先總寫(xiě)趙州橋的特點(diǎn)，然后分（一）、（二）、（三）、（四）作了具體介紹。學(xué)生解說(shuō)：略。
9.盧溝橋的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值體現(xiàn)在什么地方？
明確：藝術(shù)價(jià)值，石刻獅子。歷史價(jià)值，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在這里爆發(fā)。
10.教師總結(jié)：以上通過(guò)介紹趙州橋、盧溝橋，進(jìn)一步說(shuō)明了中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)。
11.下面進(jìn)一步分析中國(guó)石拱橋取得成就的原因。
明確：原因有三，著重說(shuō)明三者順序不能顛倒及原因。
12.研讀課文，體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的平實(shí)準(zhǔn)確，完成第三個(gè)教學(xué)目標(biāo)。
明確：有些詞語(yǔ)十分確切肯定，如列舉的時(shí)間、數(shù)據(jù)，有些詞語(yǔ)則表示一種估計(jì)。無(wú)論哪種，目的只有一個(gè)：說(shuō)明準(zhǔn)確；依據(jù)只有一個(gè)：符合實(shí)際。指導(dǎo)學(xué)生完成練習(xí)四。然后由學(xué)生再?gòu)恼n文中找出其他例證來(lái)說(shuō)明之，以強(qiáng)化理解。指導(dǎo)學(xué)生完成練習(xí)五，明確：注意詞句順序，合理周密。
13.完成教學(xué)目標(biāo)四。讓學(xué)生想象未來(lái)的橋會(huì)是什么樣的？（發(fā)閱讀材料）
學(xué)生發(fā)言略
14.總結(jié)、布置作業(yè)
初二上冊(cè)語(yǔ)文教案9
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者提出的“書(shū)非借不能讀”的觀(guān)點(diǎn)，并能領(lǐng)會(huì)其中真正含義。
2、初步了解直譯和意譯，借助注釋?zhuān)煜の恼聝?nèi)容。
3、提高學(xué)生的聽(tīng)讀能力，在聽(tīng)讀中培養(yǎng)學(xué)生的文言文語(yǔ)感。
重點(diǎn)：
1、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，熟悉文章內(nèi)容。
2、了解作者的觀(guān)點(diǎn)及論述方法。
難點(diǎn)：
正確理解“書(shū)非借不能讀”的'含義。
教學(xué)過(guò)程：
一.導(dǎo)入
用學(xué)生借書(shū)讀書(shū)的經(jīng)歷導(dǎo)入。
(拉近文章與學(xué)生實(shí)際生活的距離，為理解文章內(nèi)容做好鋪墊，創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍。)
二，學(xué)點(diǎn)讀法
1、學(xué)生自讀課文，用橫線(xiàn)標(biāo)出難讀的句子和字。
2、聽(tīng)讀，注意用橫線(xiàn)標(biāo)示的地方，并用斜線(xiàn)化難讀句子的停頓。
3、學(xué)生再次自由讀，向同組請(qǐng)教仍然讀不準(zhǔn)的地方。
(提高學(xué)生聽(tīng)讀能力，學(xué)會(huì)在聽(tīng)讀中培養(yǎng)語(yǔ)感。)
三、學(xué)點(diǎn)譯法
1、教師示例，讓學(xué)生了解“直譯”和“意譯”的特點(diǎn)。
2、學(xué)生自譯前兩段，用波浪線(xiàn)標(biāo)出難譯之處。
教師提供一些文言文語(yǔ)句特點(diǎn)，學(xué)生再次解決剛才標(biāo)出的地方。不能解決的，提出班內(nèi)交流。
3學(xué)生自譯后兩段。標(biāo)疑難處。組內(nèi)交流。
4、把組內(nèi)不能解決的提出來(lái)，班內(nèi)交流。
(讓學(xué)生初步明白兩種翻譯方法，并掌握一些文言文字句特點(diǎn)。)
四、學(xué)點(diǎn)悟法
1、用“黃生啊，我告訴你：----------------------------------”句式，從2、3、4段中分別提煉一句話(huà)。
組內(nèi)交流，提問(wèn)，并分析作者如何論述這句話(huà)的。
2、用“其實(shí)這篇文章，我就想表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)是------------------”從三句話(huà)里再提煉一句話(huà)。
學(xué)生交流，老師引導(dǎo)分析，如何提煉要點(diǎn)。
3、如何正確而深刻地認(rèn)識(shí)“書(shū)非借不能讀”的含義。
學(xué)生自由發(fā)言，教師點(diǎn)撥。
(用提取關(guān)鍵句，分析關(guān)鍵句之間關(guān)系的方法，告訴學(xué)生一種分析文章的方法。)
五、作業(yè)
把自己束之高閣的某一本書(shū)拿出來(lái)，認(rèn)真讀讀。也可用“書(shū)不借也能讀”為題目，寫(xiě)寫(xiě)自己的感受。
初二上冊(cè)語(yǔ)文教案10
教學(xué)目的：
1、了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3、背誦并默寫(xiě)全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，當(dāng)堂成誦。
2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn):
聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
教學(xué)方法：
1、朗讀法。
2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。
3、探究創(chuàng)新法。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。(板書(shū)文題)
二、簡(jiǎn)介作者及背景
參照課本178頁(yè)。
三、朗讀課文，粗知文意
1、教師播放朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。
2、對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
不獨(dú)親其親(用作動(dòng)詞，以……為親)
男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)
貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)
是故謀閉而不興(_邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕)
盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)
外戶(hù)而不閉(用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén))
3、通假字
選賢與能(“與”通“舉”，選拔。)
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”通“鰥(guān)”，指老而無(wú)妻的人。)
4、教師具體指導(dǎo)朗讀
5、全班齊讀課文。
四、翻譯課文
1、根據(jù)課_解翻譯課文。
2、劃出自己不能解釋的字詞。
3、小組討論解決。
4、課堂交流翻譯的情況。
5、同位交流檢查翻譯的情況
五、合作探究、討論下列問(wèn)題
1、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么?照應(yīng)此句的哪句話(huà)?
大道之行，天下為公。外戶(hù)而不閉，是謂大同。
2、提問(wèn)：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”(“大同”社會(huì)的根本特征)?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。
“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人;
“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù);用一個(gè)成語(yǔ)是
“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>
3、提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的理想的?
(1)人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。
(2)人人都能安居樂(lè)業(yè)，。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。
(3)貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。
4、作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么?
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
六、探究性思維訓(xùn)練
請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：
1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?
要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
2、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎?21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎?
聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。
3、請(qǐng)說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì)。
重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。
七、課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧!
八、布置作業(yè)
1、背誦并默寫(xiě)課文;
2、完成配套練習(xí)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦
人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)
大道之行也詳述“大同”社會(huì)的基本特征：人人都能安居樂(lè)業(yè)。
貨盡其用，人盡其力。
總括全文，折射現(xiàn)實(shí)
教學(xué)反思
我給學(xué)生們講課的內(nèi)容是人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇古文《大道之行也》。對(duì)于古文，一直都是語(yǔ)文教學(xué)的一道坎，由于年代較遠(yuǎn)，不符合現(xiàn)代人的'閱讀習(xí)慣，很多學(xué)生都會(huì)覺(jué)得陌生難懂，會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，因此，在這種情況下，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)于本課的學(xué)習(xí)興趣成為我教學(xué)過(guò)程中面臨的最大挑戰(zhàn)。
為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，我先從導(dǎo)入入手，通過(guò)讓學(xué)生回憶上一篇古文《桃花源記》中的一個(gè)成語(yǔ)——“世外桃源”引出古人關(guān)于理想社會(huì)的構(gòu)想，從而導(dǎo)出古人對(duì)理想社會(huì)的另一個(gè)描述，即“大同社會(huì)”，順利開(kāi)展本篇教學(xué)。事實(shí)證明，這種比較設(shè)疑的方法很能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。首戰(zhàn)告捷，接下來(lái)還有很漫長(zhǎng)的路要走。
記得有位語(yǔ)文老師曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，讓我印象深刻，他說(shuō)：“我們的身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;我們的身邊不是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是缺少感受美的心靈;更多的時(shí)候，我們的內(nèi)心不是缺少感受美的心靈，而是缺少表現(xiàn)美的才情!”的確如此，現(xiàn)在的教學(xué)工作功利性太強(qiáng)，導(dǎo)致教師和學(xué)生閱讀文章時(shí)總是蜻蜓點(diǎn)水不能深入，沒(méi)能仔細(xì)品讀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的美，反而舍本逐末地去分析文章結(jié)構(gòu)，段落大意，表現(xiàn)手法等等，作為一個(gè)教師這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。要體會(huì)文章中的美，首先第一步必須是讀，不論是范讀，自由讀還是齊讀，分角色讀，都一定要讓學(xué)生開(kāi)口，參與其中。
在本文的教學(xué)實(shí)踐中，我把重點(diǎn)放在朗讀上，首先由我范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，同時(shí)標(biāo)出難懂難寫(xiě)的字詞，初步感知文章。其次，我讓一位學(xué)生起來(lái)朗讀，檢查其聽(tīng)讀的效果，及時(shí)反饋學(xué)生的聽(tīng)課情況，之后請(qǐng)2-3位學(xué)生對(duì)其朗讀進(jìn)行評(píng)價(jià)并說(shuō)明理由，這樣，有利于訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力，找錯(cuò)能力以及合作學(xué)習(xí)能力。最后由我總結(jié)，全班再次齊讀�！白x”只是一個(gè)初步感知的過(guò)程，要進(jìn)一步深入文本，“怎么讀”就是一個(gè)重點(diǎn)了，在反復(fù)朗讀的前提下，我進(jìn)而對(duì)學(xué)生的朗讀方法進(jìn)行指導(dǎo)，如讀出文章中提頓、分列、肯定的語(yǔ)氣，由我示范，全班再次齊讀，這樣一來(lái)，“讀”與“讀”之中，境界大不相同。由于本文在內(nèi)容上簡(jiǎn)短而又明了，沒(méi)有多少難懂晦澀的字詞，因此，通過(guò)不同方式反復(fù)的朗讀，學(xué)生基本上能夠感知文章大意，為下一步的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。
接下來(lái)的任務(wù)是疏通文意，這個(gè)環(huán)節(jié)我交給學(xué)生分組自己去完成，我提醒他們注意一些字的讀音和寫(xiě)法，最后在我的點(diǎn)撥下，由他們共同探討完成這一板塊，全班再次齊讀課文。
最后的環(huán)節(jié)是課文分析，合作探究。針對(duì)文章內(nèi)容，我提了三個(gè)主要問(wèn)題，并且這三個(gè)問(wèn)題是環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進(jìn)的。當(dāng)然，在反復(fù)朗讀和疏通文意的基礎(chǔ)上，學(xué)生也能夠較快、較準(zhǔn)地回答這些問(wèn)題，完成教學(xué)任務(wù)。眼看下課在即，我給學(xué)生留下一道思考題，“本文描繪的‘大同’社會(huì)和陶淵明的‘世外桃源’有沒(méi)有共通的地方呢?”讓學(xué)生在比較閱讀中提升對(duì)文本的理解，同時(shí)培養(yǎng)他們比較閱讀的習(xí)慣和動(dòng)腦筋思考問(wèn)題的能力。最后三分鐘，我讓全班再次齊讀課文，并且嘗試當(dāng)堂背誦，班上學(xué)生的基礎(chǔ)較好，大部分能當(dāng)堂背誦下來(lái)。
縱觀(guān)整堂課的教學(xué)，流程比較順利的，各個(gè)環(huán)節(jié)也能銜接，學(xué)生們大多愿意積極配合，這給予我無(wú)限的鼓勵(lì)和信心。本堂課我的教學(xué)重點(diǎn)放在朗讀上，以朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，也達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。但是，還是有很多需要改進(jìn)的地方，比如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出分列、提頓、肯定語(yǔ)氣這一環(huán)節(jié)上，由于我沒(méi)能把握好這些朗讀技巧，在示范讀的過(guò)程中感情不夠，從而在指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候也沒(méi)能具體讀出不同的朗讀語(yǔ)氣。在組織學(xué)生自主疏通文意的過(guò)程中，由于缺乏組織管理經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致任務(wù)指派不明，有些學(xué)生不知具體該做哪些事情，另外，對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)不夠，使得平時(shí)很少發(fā)言的學(xué)生依然三緘其口，這些我都會(huì)在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索改進(jìn)學(xué)習(xí)。
初二上冊(cè)語(yǔ)文教案11
教學(xué)目標(biāo)：
1、用普通話(huà)正確流利有感情地朗讀課文，概括草原的特點(diǎn)，并品味作者筆下草原的獨(dú)特魅力
2、體會(huì)文中所蘊(yùn)含的感情及人生哲理
3、學(xué)習(xí)并掌握“對(duì)比”的修辭手法。
4、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，并比較《敕勒歌》，嘗試探究散文與詩(shī)歌的不同。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體會(huì)作者對(duì)草原的獨(dú)特感受、情感，及人生哲理
教學(xué)方法：講讀法提問(wèn)法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
教具：幻燈片
預(yù)習(xí)內(nèi)容和要求：查詢(xún)生字詞。
熟讀課文，以2——5句話(huà)來(lái)表達(dá)自己在閱讀文章時(shí)的真實(shí)感受
教學(xué)內(nèi)容和步驟：：
一、復(fù)習(xí)舊課：
1、背誦《敕勒歌》
2、提問(wèn)：《敕勒歌》為我們展示了一副怎樣的草原風(fēng)景畫(huà)?(蒼茫遼闊)
二、檢查預(yù)習(xí)，同時(shí)導(dǎo)入新課：
1、《敕勒歌》用短短的二十七字為我們展示了草原的蒼茫與遼闊，氣勢(shì)雄渾奔放。同樣的蒼茫與遼闊，在鮑吉爾·原野的散文《靜默草原》中又是怎樣表現(xiàn)呢?它與《敕勒歌》在風(fēng)格上有什么不同?今天我們要通過(guò)對(duì)《靜默草原》的欣賞，從中感受散文在抒發(fā)情感時(shí)所散發(fā)的別樣風(fēng)情。
2、提問(wèn)檢查預(yù)習(xí)第2項(xiàng)：談?wù)勛约涸陂喿x文章時(shí)的體會(huì)(按：實(shí)際授課時(shí)，注重學(xué)生的體會(huì)，加強(qiáng)互動(dòng)，總結(jié)學(xué)生的體會(huì)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際體會(huì)在講課中或增或刪一些內(nèi)容。)
(確定：文章總體風(fēng)格：細(xì)膩、柔情、深沉、睿智)
三、學(xué)習(xí)新課
1、 作者介紹：
⑴當(dāng)們想到蒙古人，給我們的第一個(gè)感覺(jué)?(豪放爽朗粗獷……)
然而在這篇散文中讓我們感覺(jué)到了蒙古人的另一特征：細(xì)膩柔情。在我國(guó)當(dāng)今文藝界就有三個(gè)人以他們的細(xì)膩柔情征服了很多人。他們就是草原三劍客：歌手騰格爾 畫(huà)家朝戈 以及我們今天要認(rèn)識(shí)的鮑吉爾原野。他們?nèi)嗽趧?chuàng)作中都充滿(mǎn)了細(xì)膩與柔情，他們對(duì)自己的故鄉(xiāng)和民族念念不忘，他們的個(gè)性謙遜低調(diào)，本色質(zhì)樸。
�、� 幻燈：鮑爾吉·原野，蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。中國(guó)作協(xié)會(huì)員。我國(guó)著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開(kāi)始發(fā)表作品，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等均多次獲獎(jiǎng)，近年以散文創(chuàng)作為主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部，被評(píng)為遼寧省優(yōu)秀青年作家，曾獲人民文學(xué)散文獎(jiǎng)、文匯報(bào)筆會(huì)獎(jiǎng)、中國(guó)新聞獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。(注：鮑吉爾·原野 成吉思汗后人，鮑吉爾為蒙古姓，在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤，原野為漢文名字，蒙古名為“茫萊巴特”)
�、� 以上是對(duì)作者的簡(jiǎn)單介紹。
除了作家身份，他還是一名人民警察，作為一個(gè)生長(zhǎng)在蒙古的警察，卻有如此的細(xì)膩柔情，在他的成長(zhǎng)中，有兩個(gè)人對(duì)他產(chǎn)生了巨大影響：他的曾祖母——尊貴的臺(tái)吉父人和他的老師——詩(shī)人安謐
幻燈： “與友人交往像花牛犢一樣溫順;與親人交往像黑牛犢一樣溫順;與兄弟交往像黃牛犢一樣溫順。”——要善良，要做老百姓溫順的牛犢。
“手握日月之人，才能有春夏�！�--——要永遠(yuǎn)保持一顆純真的心。
“平川之臺(tái)，告訴我們水源在那里;崎嶇之地告訴我們道路在哪里�！薄獙ふ抑腔�
“與敵人對(duì)陣要像海青鷹(獵鷹)一樣勇猛”
——《成吉思汗箴言》
“你要愛(ài)人民，愛(ài)土地，你要聽(tīng)人民的聲音，你要聽(tīng)土地的聲音�！薄�(shī)人安謐
正是因?yàn)樗麄兊挠绊�，原野面�?duì)種種環(huán)境，始終能保持一顆純真而善良的心，他用這顆心感受世界，感受人間，感受他的草原，這種感受化入文字就形成了他作品的種種特點(diǎn)：優(yōu)美雅潔細(xì)膩豪放睿智等等
2、 分析課文
現(xiàn)在讓我們帶著這些認(rèn)識(shí)，走進(jìn)原野的《靜默草原》
�、拧⑸衷~
鮑(bˋao) 檔(dˋang) 簇(cˋu)立 迥(jiˇong)然 咆哮(pˊao xiˋao) 鬃(zˉong)
頰(jiaˊ) 摩挲(suoˉ) 處境(chu )
�、�、教師范讀
范讀過(guò)程中，學(xué)生找出文章描寫(xiě)草原特點(diǎn)和人(包括牧人、城里人)對(duì)草原感受的句子
�、恰⒎治霾菰攸c(diǎn)及文章所表達(dá)的對(duì)草原的感受
�、�、文中描寫(xiě)草原特點(diǎn)以及人們對(duì)草原感受的句子有?(學(xué)生回答)
特點(diǎn)：遼遠(yuǎn)而蒼茫
草原不可看，只可感受。
看不到與看不盡
在單一中呈現(xiàn)豐富
草原沒(méi)有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心。
可以接觸
善忘者，只在靜默中觀(guān)望未來(lái)。
感受：人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
因而困惑。
遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)局促。
而人竟然如此渺小與微不足道。
人的處境感最強(qiáng)烈。
人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
�、凇⒕唧w分析草原特點(diǎn)以及人們對(duì)草原感受
我們現(xiàn)在來(lái)具體的看課文。
A、分析1-2段
第一段只有一句話(huà)，是什么句式(設(shè)問(wèn)句，引起讀者的好奇“什么經(jīng)歷呢”，就有了繼續(xù)讀下去的欲望)作者接著就告訴我們是什么經(jīng)歷。?(為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。)這一段總括了草原的特點(diǎn)(遼遠(yuǎn)而蒼茫)以及你(外來(lái)的旅人)對(duì)草原的感受(驚慌)�？偲鹑摹� 板書(shū)：特點(diǎn)：遼遠(yuǎn)而蒼茫 感受：驚慌 ——(總起)
B、分析3-6段
a為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)呢?現(xiàn)在請(qǐng)大家默讀3——6自然段，思考：作者在這里運(yùn)用了什么修辭手法?(對(duì)比)板書(shū)：對(duì)比
b 這一修辭手法具體表現(xiàn)在哪里?(學(xué)生回答)
明確：草原的景觀(guān)(一樣的風(fēng)景)與他處的風(fēng)景(處處是景，景隨步移)相比
蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式(瞇著，想在眼里裝填一些蒼茫。) 與城里人看草原風(fēng)景的方式(大睜，因而困惑)
分析：都市人因?yàn)榱?xí)慣了處處是景，景隨步移，所以當(dāng)他們站在草原上，勉力前眺，或回頭向后眺望，看到的都是一樣的風(fēng)景時(shí)，而這種風(fēng)景，一樣的風(fēng)景，打破了他們的日常觀(guān)賞習(xí)慣，于是一時(shí)間無(wú)所適從，而他們?cè)谟^(guān)賞草原時(shí)又沒(méi)有改變?cè)瓉?lái)的觀(guān)景方式，于是，不同于他們經(jīng)驗(yàn)的、打破他們觀(guān)賞習(xí)慣的草原風(fēng)景與他們固守不變觀(guān)景方式產(chǎn)生了錯(cuò)位，就如同我們常說(shuō)的“水土不服”。我們?cè)谝粋�(gè)地方生活了很久，后來(lái)到了另一個(gè)地方，這時(shí)人總是會(huì)產(chǎn)生許多生理心理上的不適應(yīng)，比如生病，與那里的人的思維發(fā)生沖突等等。這時(shí)，就要求這個(gè)人作出改變，去適應(yīng)那里的習(xí)慣……類(lèi)似的，都市人看草原風(fēng)景也要改變方式，否則就會(huì)陷入困惑。板書(shū)：困惑。
這時(shí)作者指出，“草原不可看，只可感受�！睂�(duì)草原，要用心去感受�！安菰豢煽�，只可感受�！奔仁遣菰奶攸c(diǎn)，也是我們了解草原的所要的態(tài)度——用心去感受。板書(shū)：不可看，只可感受
因此蒙古人“想在眼里裝填一些蒼茫。”蒼茫是草原人面對(duì)草原的一種心情，一種感受，在眼里裝填一些蒼茫，實(shí)際上是用心去體會(huì)草原。板書(shū)：蒼茫
C、分析7——8段
a齊讀這兩段
b提問(wèn)：為什么草原具有看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)?(學(xué)生回答)
明確：草原無(wú)邊無(wú)際(一直延伸到遠(yuǎn)方與天際接壤)，草原的變化多端(但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán))。
具體分析：草原是遼闊無(wú)邊的，所以看不到也看不盡，而草原的變化多端，就使得我們無(wú)法抓住草原得某一特點(diǎn)，所以“看不到”;因?yàn)樽兓喽�，我們可以看到草原各種各樣的特點(diǎn)，所以“看不盡”。這是草原的又一特點(diǎn)。板書(shū)：看不到與看不盡
D、分析9——10段
a、“草原在單一中呈現(xiàn)豐富�！眴我慌c豐富是否矛盾?(不矛盾)以文中的句子解釋(學(xué)生回答)
明確： “這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)�！薄安菥褪呛Ｋ�，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊�！�
分析：“在單一中呈現(xiàn)豐富�！币簿褪钦f(shuō)，豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。草原首先給人以單一感�！斑@顏色無(wú)疑是綠”，“無(wú)疑”也就是說(shuō)，不用懷疑，草原首先給人的感覺(jué)是大片大片的綠。“草就是海水，極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一，然而，這種單一，“在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)�！� “在連綿不斷中顯示壯闊�！边@就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現(xiàn)豐富�！卑鍟�(shū)：?jiǎn)我恢谐尸F(xiàn)豐富
b、草原與大海一樣在單一中呈現(xiàn)豐富，那二者又有什么區(qū)別呢?(學(xué)生回答)
明確：從觀(guān)海者的不同角度(岸上、船上)，比較出草原的'另一特點(diǎn)：中心不定和可接觸性，再進(jìn)一步指出草原的遼遠(yuǎn)與蒼茫，和給人的親切感。板書(shū)：中心不定和可接觸性
c、在這里作者運(yùn)用了什么修辭手法?(對(duì)比)比較出大海與草原的異同點(diǎn)。在前面3——6段作者也用了對(duì)比的手法，那么，這么用有什么效果呢?(學(xué)生回答)(表達(dá)婉轉(zhuǎn)含蓄，強(qiáng)化了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和作者的情感體驗(yàn)。)板書(shū)：強(qiáng)化
分析：在這里，作者運(yùn)用對(duì)比手法，婉轉(zhuǎn)而含蓄的表達(dá)了作者對(duì)草原的喜愛(ài)。在這一部分可以讓我們感覺(jué)：無(wú)論怎么比，大海是不如草原，我(作者)終是更喜歡草原的。這是一個(gè)草原人對(duì)草原的赤子之心。現(xiàn)在我們?cè)诳吹?——6，剛剛我們通過(guò)對(duì)對(duì)比的分析，知道草原的一個(gè)特點(diǎn)是不可看，只可感受及人們看草原應(yīng)持的態(tài)度(用心感受)。草原牧人生在草原長(zhǎng)在草原，與草原是合二為一，融為一體的。他們深深的了解草原熱愛(ài)草原，所以他們看草原是用心去看。這就是草原之子的對(duì)家鄉(xiāng)的細(xì)膩、柔情、深沉的愛(ài)。板書(shū)：情感：細(xì)膩、柔情、深沉的愛(ài)
E、分析11——12段
a、學(xué)生齊讀
b、“在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)局促�！�
這里又出現(xiàn)一對(duì)相矛盾的詞語(yǔ)。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對(duì)看似矛盾的詞，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這句話(huà)的理解。(學(xué)生回答)
明確：首先要注意兩個(gè)詞“首先”“第二個(gè)”，也就是說(shuō)自由與不自由這兩種感覺(jué)不是同時(shí)出現(xiàn)的，而是依此而來(lái)。當(dāng)我們站在草原上，面對(duì)草原的第一個(gè)感覺(jué)就是自由。(板書(shū)：自由)我們可以在這里騎馬、摔跤……悠閑自在。然而，正如作者接下來(lái)所說(shuō)的“人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺(jué)得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下大地人，而人竟然如此渺小與微不足道。”有句話(huà)說(shuō)“有比較才有差距”人與闊大無(wú)邊的草原相比，自然就顯得渺小與微不足道了。而此前，人背負(fù)著種種世俗之事，榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢(qián)……也就是文中所說(shuō)的“拐杖”“人文背景”，人因此以為自己至高無(wú)上，驕傲、自大……然而面對(duì)草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無(wú)邊的胸襟時(shí)，人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。所以作者說(shuō)人“竟然”如此渺小與微不足道。“竟然”一詞突顯了人面對(duì)草原的感受以及“處境感”。這就是草原給人自由感同時(shí)給予人的另一種體會(huì)“不自量由”“局促”。(板書(shū)：局促)
這種局促反映在“外來(lái)的旅人”身上，就是“在草原上找不到一件相宜的事來(lái)做�！�
�、确治鲎髡邔�(duì)草原的感情及感悟(13——15段)
�、賹W(xué)生朗讀第13自然段
②13段表達(dá)了作者什么樣的感情。(學(xué)生回答)(對(duì)草原、對(duì)家鄉(xiāng)的深沉的愛(ài)，細(xì)膩柔情)
A、“遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹(shù)影擁擠而來(lái)時(shí)”賞析
云杉在陽(yáng)光的照射下，叢叢樹(shù)影倒影在小溪的水面上。水是流動(dòng)的，樹(shù)影也隨著小溪的流動(dòng)而一起一伏，于是就給人以載著、擁擠而來(lái)的感覺(jué)。作者的觀(guān)察細(xì)膩。大家回去可以試一試，是不是這種感覺(jué)。
B、如何理解作者將自己比為“母�！薄傲荫R”
分析：母牛、烈馬都是食草動(dòng)物，是草原上最常見(jiàn)最普通的動(dòng)物。它們生長(zhǎng)在草原上，草原養(yǎng)育了它們。草原是它們的故鄉(xiāng)，它們的母親。雖然二者的性格完全不同，母牛溫順，烈馬暴躁，但它們面對(duì)草原面對(duì)故鄉(xiāng)時(shí)，卻表現(xiàn)出了類(lèi)似的多大行為，表達(dá)了同樣的感情——對(duì)草原的如同對(duì)母親的深沉的愛(ài)，細(xì)膩柔情。再這里，作者自比母牛烈馬，實(shí)際上是作者的兩種不同的心境。無(wú)論是怎樣的心情，面對(duì)草原，作者的內(nèi)心總是能得到寧?kù)o。這是草原豁達(dá)的胸襟對(duì)我(作者)的感染。
�、鄯治�14——15段
A、 草原是寧?kù)o的，“即使有風(fēng)也聽(tīng)不到嘯聲”，而作者此時(shí)能聽(tīng)到的只有衣襟的飄響，這是唯一的聲音。“我扯住衣襟”，頓時(shí)，聲音停止，作者的思維在此時(shí)滑入了對(duì)人生的思考：(學(xué)生回答)(“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀(guān)望未來(lái)�！�)
作品寫(xiě)到這里就結(jié)束了。
B、 現(xiàn)在我們來(lái)一同思考“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀(guān)望未來(lái)�！边@里“善忘”是忘記什么?對(duì)未來(lái)的態(tài)度，如何在靜默中觀(guān)望。
分析：善忘實(shí)際上是對(duì)人生的豁達(dá)與灑脫，是一種對(duì)榮譽(yù)金錢(qián)地位等的不計(jì)較……“在靜默中觀(guān)望”是一種坦然自若的不張揚(yáng)的沉穩(wěn)。觀(guān)望未來(lái)需要我們用心去感受生活，永葆一顆純凈的心。
靜默一詞始終貫穿全文，從草原的特點(diǎn)“遼遠(yuǎn)而蒼�！薄安豢煽�，只可感受”等始終暗含著看草原應(yīng)以用心去感受，這種感受是發(fā)自?xún)?nèi)心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀(guān)望未來(lái)�！秉c(diǎn)明題旨
《靜默草原》練習(xí)題
收獲平臺(tái)
一、作者筆下的草原具有什么特點(diǎn)?請(qǐng)用課文原句作答。
答：__________________________________________________________________
二、為什么說(shuō)“草原不可看，只可感受”?
答：__________________________________________________________________
三、從課文中你讀出了作者對(duì)草原主要有什么感受?
答：__________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
四、“我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺的流水�！蚕肴玳L(zhǎng)鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖�！边@兩個(gè)比喻句真切地表達(dá)了作者對(duì)草原的特殊感情。請(qǐng)你摹仿這種表達(dá)，寫(xiě)兩個(gè)比喻句，表達(dá)你對(duì)家鄉(xiāng)的感情。
答：__________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
五、有人評(píng)價(jià)鮑爾吉?原野筆下的文字干凈、雅致、生動(dòng)、平白如話(huà)，在簡(jiǎn)樸中追求著深邃，在美的意境中蘊(yùn)涵著哲理。請(qǐng)你從文中找出一個(gè)這樣的句子，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)句子所蘊(yùn)含的哲理的理解。
《靜默草原》閱讀練習(xí)及答案
誰(shuí)有過(guò)這樣的經(jīng)歷呢?
站在草原上，你勉力前眺，或回頭向后繚望，都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫。人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
在都市里生活，或者尋訪(fǎng)名山以及賞玩江南園林的人，都習(xí)慣于這樣的觀(guān)察：眼光的每一個(gè)投射處，都有新景物可觀(guān)，景隨步移。
然而草原沒(méi)有。
蒙古牧人前瞻的時(shí)候，總是瞇著眼睛。他們并非欲看清楚天地間哪一樣?xùn)|西，而是想在眼里裝填一些蒼茫。
城里的人大睜著眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。
腳下的草兒紛紛簇立，一直延伸到遠(yuǎn)方與天際相接。這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)。
因而草原的風(fēng)景具有了看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)。
和海一樣，草原在單一中呈現(xiàn)豐富。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。
有一點(diǎn)與海不同：觀(guān)海者多數(shù)站在岸邊，眼前與身后迥然不同。草原沒(méi)有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心。與站在船上觀(guān)海的相異處在于，你可以接觸草原，撫摸、打滾兒甚至過(guò)夜，而海上則行不通。
在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)是局促。人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺(jué)得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。在草原上，人的處境感最強(qiáng)烈。天，真如穹廬一樣籠罩大地，土地寬厚仁慈，起伏無(wú)際。人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可悲。
外來(lái)的旅人，在草原上找不到一件相宜的事來(lái)做。
在克什克騰，遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹(shù)影擁擠而來(lái)時(shí)，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水。當(dāng)我在草原上，不知是站著坐著或趴著合適時(shí)，也想如長(zhǎng)鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。
草原上沒(méi)有樹(shù)，所以即使有風(fēng)也聽(tīng)不到嘯聲，但衣襟已被扯得飄展生響。我扯住衣襟，凝立冥想。
草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀(guān)望未來(lái)。
1. 解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：(2分)
(1) 迥然不同：
(2) 摩挲：
2. 文章所表達(dá)的對(duì)草原的感受最有特點(diǎn)的句子是哪一句?(2分)
3. 在草原上，人有哪些感覺(jué)?為什么在草原上咆哮顯得可愛(ài)?(3分)
4. 如何理解“草原與我一樣，也是善忘者，只是在靜默中觀(guān)望未來(lái)�！边@句話(huà)?(3分)
5. 文中劃線(xiàn)句子，印證了寫(xiě)草原的一首詩(shī)，請(qǐng)你寫(xiě)出這首詩(shī)的題目并把它默寫(xiě)下來(lái) (4分)
答案：
)1. (1) 一點(diǎn)也不相同. (2) 撫摩.
2. 遼遠(yuǎn)而蒼茫.
3. 自由感和局促感。因?yàn)椴菰瓘V闊無(wú)邊，人在草原中太渺小與微不足道。
4 “善忘”實(shí)際上是 對(duì)人生的豁達(dá)與灑脫，是一種對(duì)榮譽(yù)、金錢(qián)、地位等的不計(jì)較�！霸陟o默中觀(guān)望”是一種坦然自若的不張揚(yáng)的沉穩(wěn)。觀(guān)望未來(lái)需要我們用心去感受生活，永保一顆純凈的心。
初二上冊(cè)語(yǔ)文教案12
課前預(yù)習(xí)：
1、朗讀課文，掃清字詞障礙。
2、了解作者及本文背景資料。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：
“隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語(yǔ)法知識(shí)，用來(lái)幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)；了解課文涉及的'重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)�！薄伴喿x淺顯文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。”“教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，要善于通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問(wèn)題，但也要防止用集體討論來(lái)代替?zhèn)�人閱讀�！�
教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀課文，理解文意。
2、品味語(yǔ)言，賞析意境。
3、讀懂蘇軾，感悟哲理。
評(píng)價(jià)任務(wù)：
1、初讀課文，讀準(zhǔn)字音節(jié)奏。
2、譯讀課文，積累詞語(yǔ)并理解文意。
3、品讀課文，賞析文章意境。
4、背讀課文，感受作者豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的情感。
教學(xué)過(guò)程：
�。▽�(dǎo)入新課，板書(shū)課題）
一、檢查預(yù)習(xí)
1、生字詞
遂（suì）寢（qǐn）藻（zǎo）荇（xìng）
2、作者簡(jiǎn)介：（學(xué)生展示收集到的資料）
蘇東坡（1037—1011）字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉州人，北宋著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。有“一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家” “唐宋八大家”之美譽(yù)。他是“蘇、黃、米、蔡”四大書(shū)法家之一。詩(shī)、詞和散文都代表北宋文學(xué)的最高成就，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)為“蘇黃” 。開(kāi)豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛” 。
二、初讀課文—————讀準(zhǔn)字音節(jié)奏
初二上冊(cè)語(yǔ)文教案13
教學(xué)目標(biāo)：
疏通文章大意
領(lǐng)略充滿(mǎn)詩(shī)意的月色和作者的心境
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握詩(shī)人描寫(xiě)月色的方法
理解詩(shī)人的心境
一、導(dǎo)語(yǔ)
古人描寫(xiě)月色有一句很有名的詩(shī)：月光如水水如天。這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾是如何描習(xí)月色的。
二、簡(jiǎn)介作者、背景
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，與父親蘇洵、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”，三人同為“唐宋古文八大家”之列。寫(xiě)本文時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”再貶為有名無(wú)實(shí)的黃州團(tuán)練副使已經(jīng)四年。
三、聽(tīng)錄音
四、齊讀課文
五、根據(jù)重要字詞疏通課文
戶(hù)欣然相與步庭念遂尋但閑人耳
六、討論
1、詩(shī)人描繪了一個(gè)怎樣的境界？
2、在這樣的境界里詩(shī)人的心境如何？
3、詩(shī)人稱(chēng)自己為“閑人”，哪些語(yǔ)句體現(xiàn)他的“閑”？
4、揣摩詩(shī)人自稱(chēng)“閑人”的含義。
七、作業(yè)
寫(xiě)一篇描寫(xiě)月色的.小短文
《記承天寺夜游》古文練習(xí)
記承天寺夜游蘇軾
1、填空，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（《記承天寺夜游》）
（5）庭下如積水空明
2、解釋下列句中加點(diǎn)的字（2分）
�、旁律霊�(hù)（）
�、粕w竹柏影也（）
（3）念無(wú)與為樂(lè)者（）
�。�4）相與步于中庭（）
�。�5）懷民亦未寢（）
�。�6）欣然起行（）
3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）
⑴但少閑人如吾兩人者耳。
�。�2）懷民亦未寢，相與步于中庭。
（3）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
4、用“/”為文中畫(huà)線(xiàn)句子標(biāo)出停頓。（2分）
解衣欲睡月色人戶(hù)欣然起行念無(wú)與為樂(lè)者遂至承天寺尋張懷民。
5、文中描寫(xiě)月色的句子分別是什么？運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法寫(xiě)月色？
�、艑�(xiě)月語(yǔ)句
�、泼鑼�(xiě)方法
6、《記承天詩(shī)夜游》中以高度凝練的筆墨對(duì)月夜進(jìn)行了描寫(xiě)，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言將這種美麗景色描繪出來(lái)。（2分）
7、篇末的議論分別表露了作者怎樣的人生態(tài)度或感情？
初中文言文閱讀訓(xùn)練（記承天寺夜游）
蘇軾
�、僭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。
�、谀顭o(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。
�、蹜衙褚辔磳嫞嗯c步于中庭。
�、芡ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
�、莺我篃o(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
1、下面對(duì)加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）
A、念無(wú)與為樂(lè)者（思念）
B、遂至承天寺（于是，就）
C、懷民亦未寢（睡覺(jué)）
D、相與步于中庭（共同，一起）
初二上冊(cè)語(yǔ)文教案14
設(shè)計(jì)思路
本文是短篇精品，內(nèi)容豐富字詞句方面，根據(jù)學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的基礎(chǔ)文言和課文注解，大致能理解因此能以一得引多得的自學(xué)輔導(dǎo)設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)精品，喜歡精品，在理解的基礎(chǔ)上，融會(huì)貫通，并聯(lián)系實(shí)際，有所啟發(fā)
1、教學(xué)時(shí)按照“讀——品——背”的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，初步學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌
2．多層次誦讀法以讀為主要手段，讀前做好指導(dǎo)與要求
3．采用圈點(diǎn)批注、朗讀、討論、質(zhì)疑、課堂練習(xí)等方法，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌淺層意義，挖掘其深層內(nèi)涵
教學(xué)方法
“真正的閱讀是與作者話(huà)……要能形成作者——編者——教師——學(xué)生四者之間對(duì)話(huà)交流的互動(dòng)關(guān)系”因此在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)法使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中保旺盛的精力和良好的興趣，領(lǐng)會(huì)、認(rèn)同作者的情感據(jù)此，我指導(dǎo)學(xué)生走近作者、走進(jìn)文本，采用誦讀法、討論法、比較法、質(zhì)疑法等來(lái)激活學(xué)生的思想，開(kāi)拓他們的思維由于本文內(nèi)涵的豐富性和內(nèi)容與學(xué)生生活距離較遠(yuǎn)，我采用多媒體引入了大量有關(guān)材料，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的知識(shí)面，提供感性領(lǐng)悟的氛圍，為學(xué)生順利解讀文本作了有力的保障
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：了解蘇軾的有關(guān)文學(xué)常識(shí)及本文寫(xiě)作背景掌握重點(diǎn)實(shí)詞，并能準(zhǔn)確翻譯課文
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力，通過(guò)反復(fù)朗讀體會(huì)情感引導(dǎo)學(xué)生理解作者曠達(dá)的胸襟和美好的祝愿將古詩(shī)詞拓展到現(xiàn)實(shí)生活，深刻領(lǐng)悟詞中的感情能初步鑒賞品評(píng)名句
3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度
教學(xué)重點(diǎn)
掌握重點(diǎn)實(shí)詞，并能準(zhǔn)確翻譯課文培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力，通過(guò)反復(fù)朗讀體會(huì)情感
教學(xué)難點(diǎn)
作者對(duì)人生的感悟及其曠達(dá)胸襟在詞中的體現(xiàn)
教學(xué)準(zhǔn)備
flsh配樂(lè)朗讀，王菲的歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，ppt演示文稿
教學(xué)過(guò)程
一、激情導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境
1、欣賞美侖美奐的月亮圖“古今一輪月，千載寄情思”，配《明月幾時(shí)有》的輕柔笛音樂(lè)曲（為營(yíng)造典雅的氣氛作準(zhǔn)備，使學(xué)生可以快速的進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍中）
2、古往今來(lái)，明月?tīng)縿?dòng)了多少文人雅客的情思，我們信口就可以拈來(lái)幾句下面請(qǐng)大家背誦幾句吧，讓我們共同欣賞文人騷客鐘愛(ài)的“月亮”這些詩(shī)句，詩(shī)人常通過(guò)月亮表達(dá)一種什么樣的感情呢？（思念、苦悶、孤獨(dú)、惆悵等）
�。ń處煹囊痪湓�(huà)就可以激起學(xué)生詩(shī)情的波浪結(jié)合舊知導(dǎo)入，使學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中聯(lián)系舊知識(shí)，起到了對(duì)比理解、融合貫通的效果）
二、傾聽(tīng)作品，整體感知
1、欣賞課文的音畫(huà)朗讀，說(shuō)說(shuō)聽(tīng)完朗讀后的.總體感受
�。ā皼](méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求”由此可見(jiàn)，情感與知識(shí)的雙向交流是緊密聯(lián)系在一起的所以在教學(xué)中我力求醞釀出一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感與情緒文章的flash朗讀兼具美麗的畫(huà)面和聲情并茂的朗讀，對(duì)于學(xué)生讀準(zhǔn)字音進(jìn)入情境非常有效）
2、ppt作者簡(jiǎn)介，生平經(jīng)歷，代表作品及其風(fēng)格
3、關(guān)于宋詞的基本常識(shí)，學(xué)生簡(jiǎn)析這首詞的結(jié)構(gòu)
三、反復(fù)誦讀，走進(jìn)詩(shī)詞
�。�、聽(tīng)配樂(lè)范讀，學(xué)生小聲跟讀，讀準(zhǔn)字音
2、全體同學(xué)模仿配樂(lè)范讀有感情大聲跟讀，要求讀出節(jié)奏與韻律來(lái)
3自由朗讀體驗(yàn)，并請(qǐng)個(gè)別學(xué)生展示朗讀，集體評(píng)議
（選配古箏曲目《春江花月夜》，以及投影這首詞的內(nèi)容）
4、老師讀小序，男生配樂(lè)朗讀上闕，女生配樂(lè)朗讀下闕
�。ā皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”因此，先跟讀，后自由誦讀再請(qǐng)幾名學(xué)生朗讀，在此過(guò)程中組織學(xué)生聽(tīng)讀、評(píng)議，然后集體朗讀在這基礎(chǔ)上，讓學(xué)生配樂(lè)朗讀《明月幾時(shí)有》這首樂(lè)曲節(jié)奏舒緩而有力，正好適宜這首詩(shī)的基調(diào)，設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中感悟，初步把握詩(shī)的語(yǔ)氣語(yǔ)感，為進(jìn)一步理解詩(shī)奠定良好的基礎(chǔ)）
5、這首著名的中秋詞中，蘇軾借吟詠月亮抒發(fā)了什么情感？”
�。ìF(xiàn)代教育理論主張?jiān)谡n堂上拋出一個(gè)主問(wèn)題來(lái)帶動(dòng)學(xué)生對(duì)全篇進(jìn)行質(zhì)疑、分析、探討，即一石可以激起千層浪；而不是象從前一樣用一個(gè)個(gè)瑣碎的問(wèn)題來(lái)牽著學(xué)生鼻子走著名教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”在探討文意之初就拋出主問(wèn)題，引起學(xué)生的注意和思考，同時(shí)又統(tǒng)領(lǐng)全文的教學(xué)活動(dòng)）
�。�1）學(xué)生探討交流：小序交代了寫(xiě)作時(shí)間是中秋，目的是“兼懷子由”蘇軾借月表達(dá)了對(duì)弟弟的思念
（2）蘇軾為何在這時(shí)會(huì)懷念他的弟弟呢？
學(xué)生討論并展示顯示搜集到的背景資料：
蘇軾和他弟弟七年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面了而且他們兩兄弟感情特別好他們從小志同道合，在文學(xué)上珠聯(lián)璧合，生活上更是手足情深烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾被貶官到黃州，蘇轍馬上上書(shū)皇帝，愿意用自己的一切官位為他哥哥贖罪這足以證明他們兄弟情深他們的書(shū)信往來(lái)也是非常頻繁的蘇軾寫(xiě)給蘇轍的詩(shī)歌多達(dá)104首，而蘇轍給蘇軾的詩(shī)歌更多，有130首
�。�3）品讀詞句，你能不能從詞中找到表現(xiàn)蘇軾懷念子由，渴望和他團(tuán)聚的句子呢？
學(xué)生自由朗讀，并勾畫(huà)表達(dá)思念的語(yǔ)句，自由回答，發(fā)表觀(guān)點(diǎn)教師點(diǎn)拔追問(wèn)）
語(yǔ)句：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”、“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等
（4）、小結(jié)：通過(guò)對(duì)詞的解讀，發(fā)現(xiàn)蘇軾在這首詞中緊緊圍繞月亮，借助月亮抒發(fā)了對(duì)弟弟的懷念雖然，蘇軾不能和弟弟團(tuán)聚，但他并沒(méi)有因此而悲觀(guān)，最后還為天下不能相聚的人們發(fā)出美好的祝愿蘇軾這種樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的胸襟，積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)
6、蘇軾寫(xiě)這一首詞難道只是為了借月表達(dá)對(duì)弟弟的思念嗎？
（這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)緊緊承接上一問(wèn)題，層層推進(jìn)，探尋作品的深層涵義）
�。�1）學(xué)生探詞索句發(fā)現(xiàn)：從小序“兼懷子由”中的“兼”字看出蘇軾寫(xiě)這首詞還有其他目的
（2）蘇軾還有什么目的呢？月亮在詞中還代表什么呢？讓我們先來(lái)了解蘇軾的生平經(jīng)歷
（多媒體顯示背景資料）
從背景材料中我們可以得知，雖然蘇軾一心報(bào)國(guó)，最后還是被貶黃州政治上的失意讓他心情十分悲痛所以說(shuō)本詞除了表達(dá)他懷念子由，更傳達(dá)了他政治上的失意
�。�3）朗讀上片，找出描寫(xiě)月亮的句子聯(lián)系背景，思考文中月亮代指什么？可以先結(jié)合注釋翻譯上片再思考
學(xué)生交流明確：“明月幾時(shí)有”、“天上宮闕”、“瓊樓玉宇”、“高處”等都是在寫(xiě)月亮月亮在這里還有另外一個(gè)更深的含義，代指朝廷
�。�4）讓學(xué)生把“朝廷”代進(jìn)上片，重新說(shuō)說(shuō)這段的意思
學(xué)生自由表述：不知道朝廷現(xiàn)在的情況是什么時(shí)候？我想乘風(fēng)回到朝廷，又害怕朝廷太高太寒冷
（5）蘇軾想回到朝廷嗎？朝廷又如何呢？寒冷應(yīng)如何理解呢？回到朝廷做官又會(huì)是怎樣的情景呢？
�。�6）“何似在人間？”這句中“人間”作何理解？這句詞讀出了作者怎樣的政治理想？
學(xué)生：雖然政治失意，但對(duì)生活的熱愛(ài)依舊遠(yuǎn)離了爾虞我詐的官位要職，在自己貶官的卑微職位上，盡心盡責(zé)，造福一方百姓
四、品味詩(shī)歌，體會(huì)情感
1、《水調(diào)歌頭》是蘇軾豪放詞的代表作，其豪放詞風(fēng)在本詞中是如何體現(xiàn)的？（讓學(xué)生自主誦讀體會(huì)之后再討論回答）
�。ìF(xiàn)代的詩(shī)詞教學(xué)中，背誦理解是基礎(chǔ)，賞析詩(shī)句是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，也是學(xué)生知識(shí)到能力的轉(zhuǎn)變要相信學(xué)生的感悟能力）
學(xué)生1：乘著酒興，他舉杯質(zhì)問(wèn)青天——“明月見(jiàn)時(shí)有”“今夕是何年”“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”將青天擬人化，人與天對(duì)話(huà)，想像大膽奇特
學(xué)生2：“把酒”“歸去”“弄清影”幾個(gè)詞語(yǔ)同樣有一種揮灑自如的氣派想象著作者端著酒杯在月下舞蹈，無(wú)拘無(wú)束，感情奔放豪邁
2、找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子，并作分析
3、小結(jié)：這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？（在前面感知的基礎(chǔ)上，學(xué)生自主歸納）
4、學(xué)生再次朗讀全詞，體會(huì)詞人的思想感情以及語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)
五、情境說(shuō)話(huà)，能力遷移
�。▌�(chuàng)設(shè)生活情境，既能學(xué)以致用，鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，又能增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，檢測(cè)對(duì)詩(shī)句理解程度）
1、中秋之夜，思念外出工作的親人，這時(shí)引用這首詞中哪一句祝福？
2、你媽媽十分想念你外出上學(xué)的哥哥，請(qǐng)你引用《水調(diào)歌頭》中一句詩(shī)來(lái)勸勸她你會(huì)怎么說(shuō)？
3、詩(shī)中哪一句與李白的“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”有異曲同工之妙？
六、對(duì)話(huà)詩(shī)人，情感升華
（創(chuàng)設(shè)多種情境，讓學(xué)生發(fā)揮想象，激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的感知老師與學(xué)生融洽交流體驗(yàn)，很好起到了“平等中的首席”作用加深體驗(yàn)）
1、用心聆聽(tīng)王菲歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，你想到了什么？你似乎看到怎樣的畫(huà)面？（再次回到詩(shī)詞的意境之中，情感再現(xiàn)）
2、讀完這首詞，你有何啟示？（學(xué)生結(jié)合自身體會(huì)，談出一種感受即可）
3、如果你通過(guò)時(shí)間旅行，回到宋朝，站在大師面前和他談起這首詞，你將對(duì)他說(shuō)些什么？
4（《望月》的曲聲漸起，“望著月亮的時(shí)候，就想起你、、、“婉轉(zhuǎn)而感染人的樂(lè)曲，將對(duì)作品的理解感知，上升到了對(duì)作者人生境界的理解）
老師誦讀：（投影）你，從遙遠(yuǎn)的北宋走來(lái)，衣袂飄飄，把酒問(wèn)月你留給我們的何止是這幾個(gè)名句呢？你像我們一樣刻苦讀書(shū)——“閉門(mén)書(shū)史叢，少有凌云志”，但是“平生五千卷，一字不救饑”你也買(mǎi)了房子——“只影自憐，命寄江湖之上”，卻又“驚魂未定，夢(mèng)游縲紲（léixiè）之中”你也娶了妻子，可是剛至而立之年，又是“千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼”你頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，你說(shuō)：“此心安處是吾家”你被無(wú)數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見(jiàn)識(shí)了人間萬(wàn)千丑態(tài)，卻說(shuō)：“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不是好人”有人這樣總結(jié)你的一生：“載歌載舞，深得其樂(lè)，憂(yōu)患來(lái)臨，一笑置之”
學(xué)生集體誦讀：
啊，蘇東坡，你的一生比之常人，有太多太多不幸，可是你卻能以你廣闊、博大的胸懷一一化解，為后世留下一個(gè)光輝的形象
七、內(nèi)容遷移和寫(xiě)作實(shí)踐
1、將《水調(diào)歌頭》改成現(xiàn)代詩(shī)歌
2、課后隨筆《我眼中的蘇軾》
3、閱讀蘇軾的《念奴嬌？赤璧懷古》《赤璧賦》
�。ㄗ鹬貙W(xué)生的不同個(gè)性特征，讓其自主選擇，關(guān)注語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，課內(nèi)與課外的結(jié)合，充分利用各種教育資源，為培養(yǎng)生語(yǔ)文素養(yǎng)服務(wù)）
教學(xué)反思
“教材無(wú)非是個(gè)例子”語(yǔ)文教學(xué)如何才能超越工具理性，讓閱讀成為自由的夢(mèng)？新課改探索了多年，這些問(wèn)題，依舊困擾著每一個(gè)語(yǔ)文老師，本篇教案，試圖突破傳統(tǒng)的以知識(shí)本位為主的教學(xué)模式，構(gòu)建以“語(yǔ)文素養(yǎng)”為核心的課堂教學(xué)把文本僅僅作為語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)載本注重對(duì)學(xué)生興趣的激發(fā)，注重學(xué)生的理解，體驗(yàn)和感悟拓展學(xué)習(xí)空間，打通課內(nèi)與課外的聯(lián)系等方面努力作出嘗試
回顧備課過(guò)程，我想我應(yīng)該教給學(xué)生什么？以自己研讀教材的體驗(yàn)作為設(shè)計(jì)教學(xué)的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)，而非一味地依賴(lài)教參、教案在查閱、鉆研教學(xué)參考資料上不能替代自己對(duì)文本的獨(dú)立鉆研，有了對(duì)文本獨(dú)立鉆研，才會(huì)知道教材最動(dòng)人的是什么，理解上最困難的是什么，能夠開(kāi)發(fā)進(jìn)行的能力訓(xùn)練是什么教師鉆研教材的過(guò)程，往往就是教學(xué)方案形成的過(guò)程所以我在解讀文本時(shí)首先要求自己擷取該詞的精華，深刻透徹地領(lǐng)會(huì)作品的思想實(shí)質(zhì)及其表達(dá)形式，力求創(chuàng)新，希望自己的思路能有效地啟發(fā)學(xué)生，自己的收獲能有效地幫助學(xué)生。
初二上冊(cè)語(yǔ)文教案15
一、導(dǎo)入
同學(xué)們知道“西湖”這個(gè)名字是誰(shuí)先第一個(gè)稱(chēng)呼的嗎?是白居易，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：《杭州回舫》(出示屏幕)其中有一句話(huà)叫“報(bào)與西湖風(fēng)月知”后人才把她命名為西湖。從這首詩(shī)中我們可以看出：白居易對(duì)西湖情有獨(dú)鐘。今天，我們就來(lái)學(xué)一首白居易游西湖的古詩(shī)《錢(qián)塘湖春行》(板書(shū))
二、讀詩(shī)
1、朗讀這首詩(shī)(找一生)
找生評(píng)價(jià)：字音、節(jié)奏、語(yǔ)氣、情感
2、聽(tīng)錄音注意以上四方面。
3、學(xué)生自由朗讀
4、學(xué)生展示朗讀風(fēng)采：找一生讀，找小組讀，齊讀
三、賞析、
(一)、理解詩(shī)意
師：這是一首歌詠早春西湖的寫(xiě)景詩(shī)，詩(shī)中，詩(shī)人像一位高超的攝影師，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)最能代表西湖早春美景的事物，攝成一幅幅美妙的畫(huà)面，一一展現(xiàn)在我們面前。大家想不想看到這些畫(huà)面?想!好，現(xiàn)在大家對(duì)照注釋理解沒(méi)局勢(shì)的意思，不明白的小組討論交流。
品詩(shī)明義描繪畫(huà)面
選擇你喜歡的一句詩(shī)描繪畫(huà)面，參考句式：
從————中我看到了————。
從————中我聽(tīng)到了————。
從————中我感受到————
(二)、賞析古詩(shī)
師：“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”，寫(xiě)景的詩(shī)歌尤其如此，老師把這首詩(shī)還原成畫(huà)面，讓大家欣賞一下好不好?現(xiàn)在畫(huà)面欣賞完了，畫(huà)面美不美?這首詩(shī)值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味!現(xiàn)在我們小組合作討論賞析古詩(shī)
1、賞析方法：
(1)、賞物像(描繪了什么?)
(2)、抓特點(diǎn)(怎么描繪的?)
(3)、賞語(yǔ)言(品味關(guān)鍵詞、抓修辭。)
(4)、體會(huì)詩(shī)中的意境和詩(shī)人情感
2、賞析以前我們先找到作者描繪了初春西湖的哪些景物?找生說(shuō)。
板書(shū)：水、云，鶯、燕、花、草
師：賞析這首詩(shī)其實(shí)就是看作者如何描繪這些景物的?或抒發(fā)了作者什么情感?
3、舉例：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)：“幾處”、“早”寫(xiě)出了初春黃鶯還不多，“爭(zhēng)”用擬人手法寫(xiě)出了黃鶯競(jìng)相飛上枝頭歡歌的景象。展現(xiàn)了初春的勃勃生機(jī)。
4、小組合作賞析剩下的六句話(huà)
5、小組抽簽展示
A、水面初平云腳低”：“水初平“意思是春天湖水初漲，水面剛剛平了湖岸。”“云腳低”指云層低垂，看上去同湖面連成一片。
B、誰(shuí)家新燕啄春泥：“誰(shuí)家”、“新”寫(xiě)出了初春燕子還不多，用一個(gè)“啄”字，描寫(xiě)出燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫(xiě)活了。
C、“亂花漸欲迷人眼”亂花，指各種不知名的野花�！懊匀搜邸敝敢盎ㄉ拾邤�，形態(tài)各異，讓人目不暇接。
D、“淺草才能沒(méi)馬蹄”：淺草，剛生長(zhǎng)出來(lái)的草，“沒(méi)馬蹄”既寫(xiě)出了草淺，也側(cè)面點(diǎn)出騎馬踏春的行跡。
E、最?lèi)?ài)湖東行不足：“最?lèi)?ài)”一詞體現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)西湖的喜愛(ài)和贊美之情，“行不足”一詞表明詩(shī)人流連忘返，完全陶醉在美好的湖光山色中了
D、綠楊陰里白沙堤：只見(jiàn)綠楊蔭里，平坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來(lái)往如織，盡情享受春日美景。
師問(wèn)：最后兩句抒發(fā)了作者什么情感?(板書(shū)：贊美，喜愛(ài))
四、背詩(shī)(比一比)
五、拓展
1、我來(lái)鑒賞
春雪
(唐)韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花
1、第二句話(huà)中的“驚”字表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情?(驚訝、驚喜)
2、三四兩句話(huà)用了什么修辭手法?簡(jiǎn)要賞析。
詩(shī)人運(yùn)用比喻擬人的手法賦予白雪以人的靈性，描繪出白雪的頑皮可愛(ài)。
2、這是一首描寫(xiě)春天描寫(xiě)西湖的古詩(shī)，同學(xué)們喜歡春天和西湖嗎?還知道哪些描寫(xiě)春天，描寫(xiě)西湖的詩(shī)句。小組內(nèi)交流一下，組長(zhǎng)可以記錄下來(lái)，看一下那個(gè)小組積累的多。小組展示。師(出示屏幕)
六、老師的話(huà)
這節(jié)課是詩(shī)人在引領(lǐng)者我們與春天通行，讓我們呼吸到了春的氣息，感受到了春的活力，人生苦短，春天不容錯(cuò)過(guò)，春天不容辜負(fù)，同學(xué)們要珍惜青春，讓你的人生如春天一般絢麗多彩!
《錢(qián)塘湖春行》同步練習(xí)
二，錢(qián)塘湖春行(白居易)
，。
，。
，。
，。
1.本詩(shī)選自__________，作者_(dá)______是___代大詩(shī)人，字______，晚年又叫__________。
2.《錢(qián)塘湖春行》以_________為線(xiàn)索，描寫(xiě)了西湖________的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人________的感情。第______句和第______句是頷聯(lián)，______聯(lián)運(yùn)用了________的修辭手法。
3.賞析不正確的一項(xiàng)是( )
A.開(kāi)頭兩句寫(xiě)詩(shī)人行徑孤山寺和賈亭時(shí)所看到的山光水色，勾勒出西湖早春的輪廓。
B.三四兩句從鶯、燕的動(dòng)態(tài)中，把春天的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)的春意生動(dòng)地描繪了出來(lái)。
C.五六兩句寫(xiě)騎馬游春的人們，包括詩(shī)人自己。以人們的感受寫(xiě)西湖的春景。
D.結(jié)尾兩句詳寫(xiě)湖東的白沙堤，在綠楊蔭里，更是美不勝收。
4.賞析不正確的一項(xiàng)是( )
A.這是一首七言律詩(shī)。它描繪了剛剛披上春裝的西湖生意盎然的景色，抒寫(xiě)了作者對(duì)西湖美好春光的喜愛(ài)。
B.三、四句中，詩(shī)人抓住了“爭(zhēng)”、“啄”這兩個(gè)極具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，勾畫(huà)、渲染了一幅早鶯爭(zhēng)向暖樹(shù)、新燕啄泥銜草的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。C.五、六兩句，作者看到的是一派繁花盛開(kāi)、花團(tuán)錦簇的美麗景象，而淺淺的小草，翠綠如茵，剛剛能將馬蹄埋沒(méi)。D.結(jié)尾處寫(xiě)詩(shī)人來(lái)到綠樹(shù)成蔭的白沙堤上，這里的景色美不勝收，讓人久久不忍離去，他不禁發(fā)出“最?lèi)?ài)”這樣的贊嘆。
5.解釋詩(shī)句中加粗的詞語(yǔ)。①幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)( ) ②最?lèi)?ài)湖東行不足( )
6下面是對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的.理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )(2分)
A、這首詩(shī)，從總體著眼描繪了錢(qián)塘湖蓬勃的春意。B、頷聯(lián)、頸聯(lián)寫(xiě)鶯、燕、花、草四種最能體現(xiàn)春色的景物。C、詩(shī)人善于把握景物特征，運(yùn)用最準(zhǔn)確、最具有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)加以描繪和渲染。
D、尾聯(lián)詳細(xì)描寫(xiě)了“白沙堤”的美麗景色。
7“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”這兩句詩(shī)把春的情態(tài)描摹得嫵媚動(dòng)人，生機(jī)勃勃，試品一品其妙處。(2分)
8、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是( )
A.詩(shī)的一二句交代了踏春的去處，簡(jiǎn)潔明快地勾勒了西湖早春的輪廓。B.三四兩句從鶯歌燕舞的動(dòng)態(tài)中，展示了春天的活力，把大自然從秋冬沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)的春意生動(dòng)地描繪了出來(lái)。
C.五六句詩(shī)人用“亂”字勾畫(huà)出了春天百花競(jìng)放，萬(wàn)紫千紅的美麗畫(huà)卷;用“沒(méi)馬蹄”寫(xiě)出了西子湖畔春草深深，綠色醉人的景象。
D.在西湖，有關(guān)湖光山色的題詠很多，但這首詩(shī)緊緊扣住環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然。
9、白居易這首膾炙人口的春行詩(shī)，除了結(jié)構(gòu)、描寫(xiě)、意境寫(xiě)得具有特色之外，用字用句也十分準(zhǔn)確生動(dòng)。其中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)”句中“爭(zhēng)”用得好，是因?yàn)椋?/p>
10.全詩(shī)以“ ”為線(xiàn)索，從“ ”起，到“ ”終，以“ ”為著眼點(diǎn)寫(xiě)出了自然界的美景。最后兩句中的“ ”是愛(ài)的體現(xiàn)，同時(shí)也照應(yīng)了題目,充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西湖美景的迷戀。
【答案二】：1.《白氏長(zhǎng)慶集》白居易唐樂(lè)天香山居士2.詩(shī)人行蹤早春喜悅?cè)念i對(duì)偶3.D 4.C 5.①向陽(yáng)的樹(shù)②不夠6.D 8.C 10.行孤山寺白沙堤早春“行不足”。
《錢(qián)塘湖春行》教學(xué)反思
一、導(dǎo)入。
錢(qián)塘湖即杭州西湖，是我國(guó)最著名的風(fēng)景區(qū)之一。唐宋以來(lái)，寫(xiě)西湖的詩(shī)篇多得難以統(tǒng)計(jì)。這首詩(shī)以即景寓情見(jiàn)長(zhǎng)，寫(xiě)詩(shī)人騎馬瀏覽中所見(jiàn)到的西湖早春風(fēng)光，使人覺(jué)得生意盎然，如親見(jiàn)一般，真不愧為名篇。
二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。
問(wèn)：詩(shī)人是騎馬游西湖，所以詩(shī)里提到了“游蹤”，但詩(shī)里寫(xiě)游蹤跟散文不一樣，是用不著作細(xì)致交代的，要仔細(xì)想想才看得出來(lái)。試誦讀全詩(shī)兩遍，然后說(shuō)說(shuō)詩(shī)人的游蹤。(從孤山的北面到湖東的白堤)
問(wèn)：我們說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)的是早春景象。，是從哪些地方看出來(lái)的呢?(早鶯、新燕、亂花、淺草)按：這是總問(wèn)，以下再逐句問(wèn)。
問(wèn)：“湖面初平”寫(xiě)的是怎樣的景象?(春水初生，湖面水位上升，與堤平。)為什么說(shuō)“云腳低”?(“虧腳”，指下垂的云，水位上升，湖面上的云自然顯得低了，這是早春景象。)講：杜甫有句云“日腳下平地”，形容太陽(yáng)落山;李賀有句云“露腳斜飛濕寒兔”，形容露水下落之狀。腳，有下垂義。
問(wèn)：“幾處早鶯”有什么含義?(鶯不多;如多，當(dāng)為“處處”。)為什么“爭(zhēng)暖樹(shù)”。(余寒猶在，鳥(niǎo)兒也想曬太陽(yáng)。)鶯不多，燕子多不多呢?(“誰(shuí)家”猶言某家，“銜新泥”者，始筑巢也，可見(jiàn)也不多。)鶯是春天的歌手，燕是春天的信使，鶯燕不多，故為早春。這兩句專(zhuān)寫(xiě)鳥(niǎo)兒。
問(wèn)：第五、六句寫(xiě)了什么?(花草)為什么說(shuō)“亂花迷眼?(詩(shī)人在馬上觀(guān)花，時(shí)間長(zhǎng)了，眼前一片姹紫嫣紅，便有迷亂之感。)這樣寫(xiě)，跟詩(shī)題有關(guān)嗎?(暗切題中“行”字)淺草有什么用意?(草初生，故，“淺”，也是早春景象;“沒(méi)蹄”，也是暗切題中“行”字。)
問(wèn)：最后兩句是怎么結(jié)住全詩(shī)的?(用抒情方式)這兩句頗有韻味，能品味出來(lái)嗎?詩(shī)人最喜愛(ài)的是什么?(在白沙堤的綠楊陰里按轡徐行，可是開(kāi)頭只指出方位，“湖東”，面積太大了，為什么詩(shī)人“最?lèi)?ài)”呢?到最后才點(diǎn)出白沙堤和它的景物特征，這就耐人尋味了。)
三、總結(jié)。
這首詩(shī)的題意主要在一個(gè)“行”字上，“行”字寫(xiě)得好，才能見(jiàn)出騎馬游春的樂(lè)趣。但西湖面積太大，行程太長(zhǎng)，所以詩(shī)人只截取其中一段來(lái)寫(xiě)——從孤山寺的北面寫(xiě)起，至白沙堤止。開(kāi)頭寫(xiě)“湖面初平”是孤山寺所見(jiàn)之景;中間寫(xiě)游程中所見(jiàn);最后用“綠楊陰里”寫(xiě)白沙堤之景，這樣，讀這首詩(shī)，我們自然就有了隨著詩(shī)人飽覽西湖早春景色的感覺(jué)。
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