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愚溪詩(shī)序的語(yǔ)文教案

時(shí)間:2023-02-09 18:03:14 語(yǔ)文教案 我要投稿

愚溪詩(shī)序的語(yǔ)文教案3篇

  作為一位優(yōu)秀的人民教師,編寫(xiě)教案是必不可少的,教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?以下是小編幫大家整理的愚溪詩(shī)序的語(yǔ)文教案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

愚溪詩(shī)序的語(yǔ)文教案3篇

愚溪詩(shī)序的語(yǔ)文教案1

  一、導(dǎo)入

  從柳宗元導(dǎo)入,讓學(xué)生介紹他所知道的柳宗元,引出課文-愚溪詩(shī)序。

  柳宗元(773-819)字字厚,祖籍河?xùn)|(今山西省永濟(jì)市),世稱(chēng)柳河?xùn)|。21歲中進(jìn)士后,做過(guò)藍(lán)田尉。與劉禹錫等參加主張革新的王叔文集團(tuán),任禮部員外郎,失敗后貶為永州司馬。后遷柳州刺史,故又稱(chēng)柳柳州。唐朝散文家、詩(shī)人,與韓愈一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),他主張廢棄六朝以來(lái)華而不實(shí)的駢儷文體,創(chuàng)作內(nèi)容充實(shí)、形式自由的散文。其散文與韓愈散文齊名,同被列為“唐宋八大家”而并稱(chēng)“韓柳”。代表作是《小石潭記》《捕蛇者說(shuō)》。所作散文峭拔矯健,說(shuō)理透徹。(視學(xué)生了解作補(bǔ)充)

  二、解題

  《八愚詩(shī)》詩(shī)已亡佚。

  (我們?cè)鴮W(xué)過(guò)王羲之《蘭亭集序》,啟發(fā)學(xué)生回憶、發(fā)言,以舊帶新。)

  “序”是屬于實(shí)用文體的一種,是一種寫(xiě)在著作或詩(shī)文前邊的文章?梢杂洈,可以議論,可以說(shuō)明。這種“序”也叫“書(shū)序”。

  后來(lái)又有了宴集序,贈(zèng)序等。古人宴集時(shí),常常一同賦詩(shī),詩(shī)成后公推一人作序,是為宴集序,如王羲之的《蘭亭集序》。又有雖無(wú)聚會(huì),也作文相贈(zèng),以表惜別,祝愿,勸勉之意,就是贈(zèng)序,如宋濂《送東陽(yáng)馬生序》。

  《愚溪詩(shī)序》是柳宗元為《八愚詩(shī)》寫(xiě)的序,說(shuō)明作詩(shī)的緣由!鞍擞蕖钡目偢恰坝尴,所以用《愚溪詩(shī)序》命名。只是,當(dāng)年柳氏寫(xiě)的《八愚詩(shī)》早已佚失,而這篇序卻一直傳誦。除了篇末一句,這篇序也可以作為柳宗元寫(xiě)的山水游記一例來(lái)看待。它和柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的.《永州八記》一樣,借山水來(lái)抒發(fā)胸中的抑郁,把敘事,議論,抒情糅合在一起,行文曲折多變,吞吐萬(wàn)端,是柳宗元在永州的刻意之作。(視學(xué)生了解作補(bǔ)充)

  三、誦讀課文,疏通文字。

  四、分析理解課文

  (1)本文的線(xiàn)索是什么?

  (2)文章中都寫(xiě)了哪些景物,作者為何以“愚”名之?

 。ǎ常┳髡呤钦妗坝蕖眴幔繛槭裁?

  本文寫(xiě)作背景

  公元805年,就是順宗李誦永貞元年,王叔文、王伾、柳宗元等人入主朝廷,發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)政治革新運(yùn)動(dòng),把矛頭直指豪門(mén)貴族、藩鎮(zhèn)、宦官,做了一些對(duì)人民有益之事。由于主客觀(guān)的原因,這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)只維持了146天,便被宦官勾結(jié)豪門(mén)貴族鎮(zhèn)壓下去。結(jié)果順宗李誦被迫讓位給太子憲宗李純。李純上臺(tái)后,殺了王叔文,逼死了王丕,柳宗元也是因此被貶到永州做司馬的。柳宗元到了永州,為了排遣他淤積在心中的憤懣不平,寫(xiě)了一組寄情于山水的詩(shī)。已經(jīng)佚失的《八愚詩(shī)》及《愚溪詩(shī)序》就是此時(shí)所寫(xiě)。

  學(xué)生分組討論完成,出示時(shí)代背景,提醒學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景分析、理解;各組派出代表發(fā)言。

  提示:全文以“愚”字為線(xiàn)索,把自己之“愚”、溪水之“愚”融為一體,互相襯托。在作者筆下,溪、丘、泉。溝、池、堂、亭、島(八愚)仿佛全是自己的苦難知己。作者的用心,不只是為了寫(xiě)這個(gè)“愚”字,愚人愚山愚水,而是在淡然不露聲色中,表現(xiàn)了作者對(duì)這些奇山異水的熱愛(ài)和被貶而不能有所作為的思想感情》。

  閱讀時(shí)要緊緊抓住作者的“情”,而這“情”又由一個(gè)“愚”字所體現(xiàn),因此,抓住“愚”字這一線(xiàn)索,也就抓住了全文的綱。

  文章第1段就抓住“愚”字,寫(xiě)出“愚溪”的來(lái)歷,“古有愚公谷,今有愚溪人”,原來(lái)這“愚溪”是因“愚人”而來(lái)。有“愚溪”還遠(yuǎn)不夠,接著第2段又有了“愚丘”“愚泉”“愚溝”“愚池”“愚堂”“愚亭”“愚島”。在兩段寫(xiě)景的基礎(chǔ)上,第3段開(kāi)始議論和抒情,把情感融入景物,將景物擬人化,把“八愚”之景當(dāng)成知己,并借景的種種特點(diǎn)與他的倔強(qiáng)耿介性格聯(lián)系起來(lái),把景物與自己化為一體。為了抒發(fā)自己的郁憤,第4段作者又將寧武子、顏回的“大智若愚”和“裝愚”與自己相比:“凡為愚者,莫我若也!边@真是說(shuō)不出的心痛!

  世人之愚,“我”之愚,山水之愚,交合映照,真不知愚為何物。行文至此,看似可以收筆,但筆鋒一轉(zhuǎn),在第5段,竟然大聲贊美起溪水來(lái):“溪雖莫利于世,而善鑒萬(wàn)類(lèi),清瑩秀澈,鏗鳴金石,能使愚者喜笑眷慕,樂(lè)而不能去也!笨梢(jiàn)“愚溪”并非真愚!這僅是贊美水嗎?不,他告訴人們,在此樂(lè)于水者,亦不為“愚者”!文章至此終于歸結(jié)到作者抑郁難以抒發(fā)的牢騷和不平,而以文辭為己申辯:“予雖不合于俗,亦頗以文墨敘述。漱滌萬(wàn)物,牢籠百態(tài),而無(wú)所避之!弊髡哙嵵匦孀约旱摹坝蕖笔恰安缓嫌谒住保F(xiàn)在仍然不改此心。作者要“以愚辭歌愚溪”,要“超鴻蒙,混希夷”,顯示自己的“愚”其實(shí)是超脫凡塵的大智大慧。

  五、小結(jié)、拓展

  《愚溪詩(shī)序》和柳宗元的其他山水散文一樣,一般都不直抒胸中的抑郁,而是將所居的山水拈出,借題發(fā)揮,寫(xiě)景物亦寫(xiě)自己,物我相融,創(chuàng)造出一種獨(dú)特的審美意境。

愚溪詩(shī)序的語(yǔ)文教案2

  教學(xué)目標(biāo)

  1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo):以借景抒情的文筆,分析作者敘事怎樣逐層深入,準(zhǔn)確反映筆者思想境界。

  2.思想教育目標(biāo):不得不愚情感的展示。

  3.能力培養(yǎng)目標(biāo):指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精煉準(zhǔn)確和生動(dòng)形象。

  教學(xué)重點(diǎn)

  本課主要是借景抒情,在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后,讓學(xué)生找出敘述作者心志的語(yǔ)句,進(jìn)而分析作者怎樣逐層深入,達(dá)到達(dá)意的目的。

  教學(xué)難點(diǎn)

  用典的意義。

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  1課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容和步驟

  一.導(dǎo)入 :

  《愚溪詩(shī)序》是柳宗元為他的“八愚詩(shī)”寫(xiě)的序。序中首段敘述愚溪得名的由來(lái),順筆交代“余以愚觸罪,謫瀟水上”的經(jīng)歷。第二段緊扣詩(shī)題“八愚”敘述愚溪八景的方位和其他特征,點(diǎn)明八景稱(chēng)愚乃“以余故,咸以愚辱焉”。第三段進(jìn)一步說(shuō)明何以“是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚”的原因,引出“凡為愚者莫我若也”的一番議論。作者自言“無(wú)以利世”,又引寧武子、顏?zhàn)幼髋,一味?zé)己之愚,反話(huà)正說(shuō),沉痛至極。最后一段由溪雖“無(wú)利于世”卻自有清溪本色轉(zhuǎn)入“余雖不合于俗,亦頗以文墨^***”。繼而寫(xiě)到作者創(chuàng)作八愚詩(shī)時(shí),精神意趣與大自然融為一體的境界,使結(jié)言落在“八愚詩(shī)”上。通篇文章以“愚”字貫徹始終。時(shí)寫(xiě)愚溪,時(shí)寫(xiě)“愚”人;寫(xiě)愚溪之景,抒“愚”人之情。文中愚溪的形象正是作者的化身。人們由愚溪的“見(jiàn)辱于愚”,自會(huì)想到作者故作曠達(dá)而以“愚”人自居,他對(duì)賢愚顛倒的現(xiàn)實(shí)是多么憤恨。作者把牢騷不平隱含在寫(xiě)景敘事之中,辭語(yǔ)用意雖十分怨憤,不隱鋒芒,但卻并沒(méi)有顯露一點(diǎn)痕跡。

  二.課文分析:

 。ㄒ唬╊}解:

  1.作者柳宗元,唐代文學(xué)家。字子厚,河?xùn)|解(山西運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))人,世稱(chēng)柳河?xùn)|。貞元進(jìn)士,授校書(shū)郎,調(diào)藍(lán)田尉,升監(jiān)察御史里行。與劉禹錫等參加主張革新的王叔文集團(tuán),任禮部員外郎,失敗后貶為永州司馬。后遷柳州刺史,故又稱(chēng)柳柳州。與韓愈一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),同被列為“唐宋八大家”而并稱(chēng)韓柳,所做散文峭拔矯健,說(shuō)理透徹。

  2.《愚溪詩(shī)序》是柳宗元為《八愚詩(shī)》寫(xiě)的`序,說(shuō)明作詩(shī)的緣由。“八愚”的總根是“愚溪”,所以用《愚溪詩(shī)序》命名。只是,當(dāng)年柳氏寫(xiě)的《八愚詩(shī)》早已佚失,而這篇序卻一直傳誦。除了篇末一句,這篇序也可以作為柳宗元寫(xiě)的山水游記一例來(lái)看待。它和柳宗元柳宗元著名《永州八記》一樣,借山水游記一例來(lái)看待。借山水來(lái)抒發(fā)胸中的抑郁,把敘事,議論,抒情揉合在一起,行文曲折多變,吞吐萬(wàn)端,是柳宗元在柳州的刻意之作。

  3.關(guān)于“序”

  “序”是屬于實(shí)用文體的一種,是一種寫(xiě)在著作或詩(shī)文前邊的文章。可以記敘,可以議論,可以說(shuō)明。這種“序”也叫“書(shū)序”。

  后來(lái)又有了宴集序,贈(zèng)序等。古人宴集時(shí),常常一同賦詩(shī),詩(shī)成后公推一人作序,是為宴集序,如王羲之的《蘭亭集序》。又有雖無(wú)聚會(huì),也作文相贈(zèng),以表惜別,祝愿,勸勉之意,就是贈(zèng)序,如韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》。

 。ǘ╅喿x講析:

  范讀課文。

  自讀課文。

  齊讀、分組讀、依次讀。

  本篇全文共四百多字,委婉曲折,抑揚(yáng)頓挫,借小序傾訴自己的遭遇,是一篇寓意深遠(yuǎn)的佳妙之作。

  第1段寫(xiě)“愚溪”得名的由來(lái)。

  先寫(xiě)實(shí)有此溪,交代溪水的地形方位,在寫(xiě)溪名無(wú)定,為下文定名提供根據(jù)和緣由。

  第2段以“愚溪”為中心,以“愚溪”為中心,寫(xiě)出“八愚”的名字,緊扣詩(shī)題。

  第3段先借孔子《論語(yǔ)》中智者樂(lè)水之說(shuō),轉(zhuǎn)筆寫(xiě)溪之不適于用,依次說(shuō)出“獨(dú)見(jiàn)辱于愚的原因!

  第4段引《論語(yǔ)》中寧武子“智而為愚”,顏?zhàn)印邦6鵀橛蕖眮?lái)襯托我的“愚”,最后歸結(jié)到溪水的命名上。

  最后一段是全文,先從溪和人兩方面說(shuō),然后合一。寫(xiě)溪水由上文的貶溪轉(zhuǎn)入贊溪,寫(xiě)人由自貶而轉(zhuǎn)入自贊。最后將自己與溪水合說(shuō),達(dá)到形神俱忘的化境。末尾一句點(diǎn)題作結(jié),歸到序詩(shī)。

  (三)鑒賞要點(diǎn):

  1.托物興辭,寓意深遠(yuǎn)。

  作者不是客觀(guān)地描寫(xiě)自然風(fēng)景,而是托物興辭,夾敘夾議,蘊(yùn)藏著深厚的寓意和強(qiáng)烈的個(gè)人傾向。

  作者借寫(xiě)愚溪來(lái)寫(xiě)自己。愚溪的風(fēng)景和作者的行事是密切聯(lián)系在一起的。全文各段以“愚”字貫串。僅就第二段來(lái)看,雖然只有百余字,就一連用了十二個(gè)“愚”字。文章結(jié)構(gòu)中心明確,作者在描寫(xiě)愚溪幽奇秀美的山光水色中,隱隱約約地折射出本人的影子。幽奇秀美的小溪卻名之以“愚”,作者替“愚溪”不平,其實(shí)恰是為自己的遭遇不平。“愚溪”美景被棄之與凄清冷寂的荒野,無(wú)人涉足,無(wú)人游賞,甚至無(wú)人過(guò)問(wèn),這正是作者自己生活遭遇的寫(xiě)照。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元,同情柳宗元的卻只有這落寞的愚溪。對(duì)愚溪遭遇的慨嘆,不正是傾吐自己抱負(fù)和才能被淹沒(méi),遭打擊的不平嗎?情與景的交融,表達(dá)出對(duì)壓抑人才的不合理社會(huì)的批判。

  2.?dāng)⑹拢h論,抒情融于一體,寫(xiě)景善于布局,敘事井然有序,全文的“愚”為線(xiàn)索,寫(xiě)景,敘事有條理。八景的位置,距離交代得十分清楚,給人以立體感,敘述被貶、遷家,安家以及給愚溪定名等等,內(nèi)容豐富,機(jī)構(gòu)緊湊,極具匠心。而全文又無(wú)一處不貫穿作者的不平之鳴。

  三.課上練習(xí):

  總結(jié)7個(gè)典故的出處、原意、用意、目的。

  總結(jié)一詞多意:為(6處)、樂(lè)(2處)、名(2處)、居(2處)、類(lèi)(2處)。

  總結(jié)詞類(lèi)活用11個(gè)。

  總結(jié)句式7句。

  四.課后作業(yè) :

  1.完成熟讀3遍任務(wù);

  2.翻譯全文。

愚溪詩(shī)序的語(yǔ)文教案3

  一、導(dǎo)入

  從柳宗元導(dǎo)入,讓介紹他所知道的柳宗元,引出課文。

  柳宗元(773-819)字字厚,祖籍河?xùn)|(今山西省永濟(jì)市),世稱(chēng)柳河?xùn)|。21歲中進(jìn)士后,做過(guò)藍(lán)田尉。與劉禹錫等參加主張革新的王叔文集團(tuán),任禮部員外郎,失敗后貶為永州司馬。后遷柳州刺史,故又稱(chēng)柳柳州。唐朝散文家、詩(shī)人,與韓愈一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),他主張廢棄六朝以來(lái)華而不實(shí)的駢儷文體,創(chuàng)作內(nèi)容充實(shí)、形式自由的散文。其散文與韓愈散文齊名,同被列為“唐宋八大家”而并稱(chēng)“韓柳”。代表作是《小石潭記》《捕蛇者說(shuō)》。所作散文峭拔矯健,說(shuō)理透徹。(視學(xué)生了解作補(bǔ)充)

  二、解題

  《八愚詩(shī)》詩(shī)已亡佚。

  (我們?cè)鴮W(xué)過(guò)王羲之《蘭亭集序》,啟發(fā)學(xué)生回憶、發(fā)言,以舊帶新。)

  “序”是屬于實(shí)用文體的一種,是一種寫(xiě)在著作或詩(shī)文前邊的文章。可以記敘,可以議論,可以說(shuō)明。這種“序”也叫“書(shū)序”。

  后來(lái)又有了宴集序,贈(zèng)序等。古人宴集時(shí),常常一同賦詩(shī),詩(shī)成后公推一人作序,是為宴集序,如王羲之的《蘭亭集序》。又有雖無(wú)聚會(huì),也相贈(zèng),以表惜別,祝愿,勸勉之意,就是贈(zèng)序,如宋濂《送東陽(yáng)馬生序》。

  《愚溪詩(shī)序》是柳宗元為《八愚詩(shī)》寫(xiě)的序,說(shuō)明作詩(shī)的緣由!鞍擞蕖钡目偢恰坝尴,所以用《愚溪詩(shī)序》命名。只是,當(dāng)年柳氏寫(xiě)的《八愚詩(shī)》早已佚失,而這篇序卻一直傳誦。除了篇末一句,這篇序也可以作為柳宗元寫(xiě)的山水游記一例來(lái)看待。它和柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的.《永州八記》一樣,借山水來(lái)抒發(fā)胸中的抑郁,把敘事,議論,抒情糅合在一起,行文曲折多變,吞吐萬(wàn)端,是柳宗元在永州的刻意之作。(視學(xué)生了解作補(bǔ)充)

  三、誦讀課文,疏通文字。

  四、分析理解課文

  出示投影:

  (1)本文的線(xiàn)索是什么?

  (2)文章中都寫(xiě)了哪些景物,作者為何以“愚”名之?

  (3)作者是真“愚”嗎?為什么?

  出示投影:

  本文寫(xiě)作背景

  公元805年,就是順宗李誦永貞元年,王叔文、王?、柳宗元等人入主朝廷,發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng),把矛頭直指豪門(mén)貴族、藩鎮(zhèn)、宦官,做了一些對(duì)人民有益之事。由于主客觀(guān)的原因,這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)只維持了146天,便被宦官勾結(jié)豪門(mén)貴族鎮(zhèn)壓下去。結(jié)果順宗李誦被迫讓位給太子憲宗李純。李純上臺(tái)后,殺了王叔文,逼死了王丕,柳宗元也是因此被貶到永州做司馬的。柳宗元到了永州,為了排遣他淤積在心中的憤懣不平,寫(xiě)了一組寄情于山水的詩(shī)。已經(jīng)佚失的《八愚詩(shī)》及《愚溪詩(shī)序》就是此時(shí)所寫(xiě)。

  3.多看。即多看書(shū),廣泛閱讀,①養(yǎng)成每天看書(shū)、看報(bào)的習(xí)慣。除了讀文科書(shū)籍外,理科書(shū)籍也是很好的閱讀材料。②要求每位同學(xué)在高中階段應(yīng)讀五本以上的中外名著,具體書(shū)目見(jiàn)附錄。③假節(jié)日、周末多看好的電視、電影節(jié)目,如《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》、《中國(guó)新聞》、《子午書(shū)簡(jiǎn)》、《考古中國(guó)》等等,看完后應(yīng)能提出自己的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解。力求每看完節(jié)目都能有所感想。

  4.多讀。即多朗讀、誦讀,凡課內(nèi)外的優(yōu)美散文、詩(shī)歌都應(yīng)該大聲誦讀。要求每天能提前30分鐘起床,每周一、三、五起床后讀語(yǔ)文,每周二、四、六起床后讀;每周二、四、六早讀時(shí)間讀語(yǔ)文,一、三、五早讀時(shí)間讀。

  5.多背。①高中階段的文言文及詩(shī)歌都應(yīng)該會(huì)背,課內(nèi)要求背誦的現(xiàn)代文也應(yīng)該會(huì)背誦;②除課內(nèi)文章外,課外如有優(yōu)美的散文、詩(shī)歌都應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上盡量做到會(huì)背誦;

  6.多記。①養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣,應(yīng)該準(zhǔn)備專(zhuān)門(mén)的筆記本來(lái)做課堂筆記;②準(zhǔn)備一本筆記本專(zhuān)門(mén)記課外閱讀的筆記,凡課外閱讀中碰到自己認(rèn)為是好的語(yǔ)段都應(yīng)該記在筆記本上。要求每天要記200字以上的讀書(shū)筆記,要定時(shí)檢查。③勤練字,每周要臨摹兩張鋼筆字,每位同學(xué)都應(yīng)該準(zhǔn)備專(zhuān)門(mén)的鋼筆字的臨摹本。

  7.多寫(xiě)。即勤練筆,勤思考,養(yǎng)成寫(xiě)作的習(xí)慣。應(yīng)按老師每學(xué)期所列的寫(xiě)作綱目每周寫(xiě)。應(yīng)養(yǎng)成自己修改的習(xí)慣。要勇于把自己的給同學(xué)看。

  8.多觀(guān)察。觀(guān)察是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的有效途徑,平時(shí)要注意能做到“五官開(kāi)放”,在學(xué)校、在家里、在社會(huì)上都應(yīng)該注意觀(guān)察,用心觀(guān)察,要學(xué)會(huì)用語(yǔ)言轉(zhuǎn)述自己觀(guān)察的結(jié)果。

  9.多思考。是語(yǔ)言的核心,語(yǔ)言是的物質(zhì)外殼,兩者互為表里 高中物理,缺一不可。每位同學(xué)都應(yīng)該盡量從多種角度煅煉自己的,提升自己的思維品質(zhì),要學(xué)會(huì)深入、全面地、動(dòng)態(tài)地思考問(wèn)題。

  高一學(xué)習(xí)方法 教你四招“全身心學(xué)習(xí)法”

  上課易走神、注意力不集中,成了很多和頭疼的問(wèn)題。晨報(bào)-易思“在線(xiàn)學(xué)法導(dǎo)師”針對(duì)注意力分散的不同原因,推出四大招教你全身心投入,時(shí)刻保持巔峰狀態(tài)。

  [學(xué)習(xí)篇]課上問(wèn)題決不拖到課后

  課前不,上課聽(tīng)不懂,容易走神;課前充分,自我感覺(jué)全懂了,容易分心。對(duì)前者,課前做好,哪些地方懂了、哪些地方不懂,學(xué)會(huì)帶著問(wèn)題去,注意力就容易集中。對(duì)后者,不妨認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)講課,檢驗(yàn)是真的全都懂了,還是只懂了個(gè)大概。此外,有經(jīng)驗(yàn)的授課時(shí)往往強(qiáng)調(diào)難懂、易出錯(cuò)的地方,或用順口溜等概括。上幾分鐘的點(diǎn)撥,往往勝過(guò)學(xué)生課后幾十分鐘、甚至幾小時(shí)摸索,要充分利用資源,做到課上問(wèn)題決不拖到課后。

  [篇]我是一個(gè)注意力很集中的人

  學(xué)習(xí)時(shí)心里煩躁容易分心 高三,越緊越不易集中注意力。此時(shí)先別忙著學(xué)習(xí),停下來(lái)慢慢自我放松?梢蕴稍诖采匣蜃谝巫由,閉眼,自然呼吸,然后做3到5次深呼吸,同時(shí)配合握拳、咬牙、繃緊全身肌肉,把注意力集中在雙腳上,默念“我的腳越來(lái)越沉重了”,體驗(yàn)從腳到全身的沉重感。堅(jiān)持一段時(shí)間后,就能隨時(shí)進(jìn)入放松狀態(tài),把注意力集中在當(dāng)前學(xué)習(xí)中。此外,學(xué)生平時(shí)可制作自我肯定清單。用“我上課的時(shí)候能迅速集中注意力!”等具體明確、可操作的語(yǔ)言,寫(xiě)出自己在不同場(chǎng)合集中注意力的表現(xiàn)。并在每天起床后、臨睡前用肯定有力地語(yǔ)氣大聲朗讀,進(jìn)行自我暗示;也可以把聲音錄下來(lái),經(jīng)常聆聽(tīng)。

  [環(huán)境篇]人亂我不亂,境亂心不亂

  有學(xué)生抱怨,上課時(shí)老喜歡轉(zhuǎn)筆、做作業(yè)時(shí)總會(huì)不自覺(jué)地動(dòng)來(lái)動(dòng)去,不知不覺(jué)就走神。學(xué)生要學(xué)會(huì)為自己營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,如整理好書(shū)桌再看書(shū),把零食、耳塞等容易引起分心的東西放到視野之外,或者選擇干擾少的場(chǎng)合看書(shū)。此外,也要有意識(shí)地訓(xùn)練自己在有干擾環(huán)境中集中注意力的,努力就能做到“人亂我不亂,境亂心不亂!

  [生活篇]合理休息保持充沛精力

  有些學(xué)生為了多學(xué)習(xí),中午、課間都不休息,晚上還要開(kāi)夜車(chē),結(jié)果第二天上課昏昏欲睡。其實(shí)只有身體好,學(xué)習(xí)時(shí)精力才會(huì)充沛。學(xué)生應(yīng)該合理安排作息時(shí)間,盡量不熬夜。每周保持鍛煉身體10-12小時(shí)。此外,家長(zhǎng)要做好后勤保障。注意學(xué)生膳食合理搭配,特別是注意早餐營(yíng)養(yǎng),多吃雞蛋、牛奶和水果,培養(yǎng)學(xué)生不偏食和挑食的習(xí)慣。

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