《致橡樹》語文教案3篇

　　作為一名人民教師，時常會需要準備好教案，教案有助于順利而有效地開展教學活動。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的《致橡樹》語文教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《致橡樹》語文教案 篇1

　　教學目的：

　�。�1）理解詩歌中鮮明而各具特色的意象和所抒發(fā)的思想感情

　�。�2）理解詩人的愛情觀和理解詩中意象的象征意義

　　教學重點：

　　詩人渴求、提倡的獨立平等、互相依存、親密無間的愛情觀

　　教學難點：

　　象征的表現(xiàn)手法

　　教學方法：

　　誦讀法、點撥法、討論分析法

　　教學過程：

　　一、導入：

　　愛情是永恒的話題，它是“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的比翼雙飛，是“兩情若是久長時，有豈在朝朝暮暮”的心心相印，是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的忠貞不渝。古往今來，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達自己的愛情觀。那么，當代女詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？就讓我們一起走進她的《致橡樹》。

　　二、讀一讀：感知課文

　　1、學生大聲地朗讀課文

　　2、學生挑選自己喜愛的段落或句子朗讀，并簡要地說明自己喜歡這些段落或句子的原因。

　　3、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）

　　三、說一說：討論分析詩的內(nèi)容

　　1、詩人否定什么樣的愛情觀？那些意象可以看出？

　　詩人批駁種種世俗的愛情觀，在詩人看來，愛情不是向一方攀附，也不是單方面的癡戀，即使是由衷的`奉獻也是不夠。

　　意象：攀援的凌霄花癡情的鳥兒泉源、險峰、日光和春雨

　　2、詩人肯定什么樣的愛情觀？那些意象可以看出？

　　詩人追求高尚、進步的愛情觀，即必須在相知相戀相依，相互平等，互相獨立的基礎(chǔ)上各自實現(xiàn)自我的價值。

　　意象：“根”緊握；“葉”相觸——雙方必須平等獨立；每一陣風——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強不屈，具有陽剛氣概；紅碩的花朵——堅韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)；“分擔寒潮、風雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當，至死不渝。

　　3、詩中的“橡樹”和“木棉”只是現(xiàn)實中普通的樹木嗎？請簡要分析這是一種什么寫法？

　　不是。作者把橡樹當作了男子的象征，把木棉當作了女子的象征；橡樹具有男子那種陽剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。

　　4、詩人為什么沒有直接表達那愛的宣言，而要借樹來說呢？這樣寫的好處是什么？

　　可以把那種無形的愛有形化、具體化、形象化；更便于表達內(nèi)心的各種感覺，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無盡的想像。

　　課后作業(yè)：

　　聽龐龍歌曲《兩只蝴蝶》，感受這首歌曲所描繪的愛情畫面，你有說明樣的感觸？用不少于500字的小文章書寫你的感受。

　　《致橡樹》語文教案 篇2

　　一、教學目標及重點

　　上個世紀80年代前后的朦朧派詩人，帶著他們被傷害后的怨憤和茫然，帶著從生活底層而來的沉思和對于追求的渴望，以奇異的形式構(gòu)思成詩。舒婷就是其中的代表者之一。本課可先引導學生了解“朦朧派”詩歌的特點，在詩歌中體會比喻和象征等手法的使用，從意象身上探究作者對愛情的感悟。

　　本課的重點，應(yīng)是朗誦舒婷的詩歌，品讀富有感染力的語言，了解詩歌中的修辭手法，體會詩人對于愛情本質(zhì)的理解。

　　二、教學過程

　　1、預習階段。

　�。�1）布置學生朗誦這首詩。

　�。�2）借助參考書或網(wǎng)絡(luò)，了解朦朧詩。

　　參考：產(chǎn)生于20世紀60年代末到80年代初的新詩潮。

　�。�3）借助參考書或網(wǎng)絡(luò)，了解作者簡介。

　　參考：舒婷，當代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一。

　　原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當代女詩人。1971年開始寫詩，1979年開始發(fā)表詩歌�！陡＝ㄎ膶W》圍繞她的詩作展開關(guān)于“朦朧詩”討論，當時爭議很大，影響頗廣。1980年到福建省文聯(lián)創(chuàng)作室工作。現(xiàn)為中國作家協(xié)會福建分會理事。主要作品有：詩集《雙桅船》（獲中國作家協(xié)會第一屆“1979——1982”全國優(yōu)秀新詩二等獎）、《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979——1980年全國青年優(yōu)秀詩歌獎。

　�。�4）借助參考書或網(wǎng)絡(luò)，了解橡樹、木棉的形象特點。

　　參考：英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖；高大雄偉，使人感到有一種內(nèi)在的力量。

　　2、課堂教學活動。

　　《致橡樹》

　�。�1）檢查課前預習效果。

　　朦朧詩——產(chǎn)生于20世紀60年代末到80年代初的新詩潮。

　　舒婷，當代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一。

　�。�2）誦讀本詩，老師訂正部分重點字讀音。

　�、凫拧⒔�、戟、靂、靄、嵐、霓 （xuàn、jia、jǐ、lì、ǎi、lán、ní）

　　②威儀/儀容 攀援/攀登

　�。�3）請同學談?wù)剺祟}的含義。問題：①橡樹是誰？②誰致橡樹？③致（告訴）橡樹什么？帶著問題，再次誦讀詩歌。

　　參考：①橡樹代指男性；②“木棉”（女性）致橡樹；③告訴他自己的愛情觀。

　　（4）研讀詩歌，討論問題。

　　討論1：作者在詩歌中否認了那幾種形象，它們分別代表現(xiàn)實中哪幾種愛情？

　　參考：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”，依附式，需借助橡樹的高枝證明女性自身的價值；

　　鳥兒——“為綠陰重復單調(diào)的歌曲”，一廂情愿式，女性單方面的頻頻示愛，喪失女性的尊嚴；

　　泉源、險峰、日光、春雨——“長年送來清涼的慰藉，增加你的高度、襯托你的威儀”，奉獻式，女性向男性單向、忘我的愛的奉獻。

　　討論2：在否定上述幾種意象時，作者運用了哪幾個短語，試分析。

　　參考：“絕不像”、“絕不學”、“也不止”、“甚至”。

　　這幾個剛性十足的短語強化了詩人對下面三種愛情模式的蔑視和擯棄。從而突出了下文木棉與橡樹的愛情模式。

　　討論3：作者通過六個意象歷數(shù)自己否定的愛情模式，那么，作者認為真正的愛情應(yīng)該是怎樣的呢？

　　參考：①在詩文“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”中“近旁”二字表現(xiàn)了相愛的戀人關(guān)系，“樹”、“站”二字則突出了在愛情中男女雙方的平等，獨立。

　　②在詩文“你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”中，明確的指出，理想中的愛情，男女雙方應(yīng)各有其自己的特點，且在心智和能力等方面相互匹配。

　　③在詩文“我們分擔寒潮、風雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中，指出，真正的愛情應(yīng)該經(jīng)的起人生的考驗，無論是苦難還是幸福，都應(yīng)該相互陪伴、相互支持，正如古詩所說的“執(zhí)子之手，與子偕老”。

　　總之，理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，二者用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛，以此共同強健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長的歲月，終身相依，共度人生，這才是偉大的愛情，建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛情。才是值得追求的。

　　討論4：愛情是一個永恒的話題，在歷史上，還有許多像“木棉”和“橡樹”這樣的愛情，請舉例并談?wù)勀愕挠^點。

　　參考：開放性答題，意在拓寬學生的思維模式，展開聯(lián)想，在別人的故事中，體會愛情的真正含義——相互獨立、彼此尊重、不離不棄。

　�。�5）在探討了部分問題之后，請同學們有感情的再次誦讀這首詩，再誦讀中通過語氣、語調(diào)的調(diào)整，讀出作者否定哪些愛情觀，而肯定那種愛情觀。

　�。�6）主旨探究——在作者的愛情觀背后，隱藏的是一種新、舊觀念的沖撞，怎么理解這種現(xiàn)象？

　　參考：全詩表現(xiàn)出詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為女性爭取尊嚴、獨立和人生價值。詩人以詩為鐵錘，決心砸碎就的傳統(tǒng)強加于女性身上的枷鎖。

　�。�7）《致橡樹》的主要藝術(shù)特色是什么？

　　參考：《致橡樹》以木棉和橡樹這兩種喬木為象征，構(gòu)思奇特、巧妙，意蘊深邃。它們都是常綠的喬木，同樣生活在熱帶地區(qū)，卻又各有自己獨立的特點。一個又稱英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖；一個高大雄偉，樂于造福人類，使人感到有一種內(nèi)在的力量。兩樹相傍，“站在一起”，表現(xiàn)了詩人的既獨立、又自尊的崇高而堅貞的愛情觀。

　　詩人在詩中所否定的傳統(tǒng)的'愛情觀，往往并非是人的感情和價值的平等的結(jié)合，而是權(quán)勢和財勢的結(jié)合，于是雙方自然成為主導和從屬、依附和被依附、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。這樣就失去了愛的本質(zhì)。這種陳腐的觀念，至今仍可見其影響和潛流。因此，詩人在《致橡樹》中對愛情的追求和理解，顯然具有不可低估的現(xiàn)實意義。這也是這首詩發(fā)表之后，受到廣大讀者的贊賞，引起文藝界重視的原因。

　　《致橡樹》的語言飽含著感情色彩，又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓著詩人細膩的情和愛，表達了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性的思考。也正因為它的這個特點，使這首詩蘊含著豐富的社會內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。

　　這首詩的韻律舒暢而有節(jié)奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長。首先，它的詩句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重復。有些詩句是成雙成對的，這不僅增強了語勢，更有節(jié)奏感。兩個“我如果愛你”，又引出兩個“絕不”和兩個“也不止像”�！案�，緊握在地上，葉，相觸在云里”，不僅情趣盎然，而且在形式上字數(shù)相同，詞性相對，不求嚴格對仗，卻有中國古典詩歌的韻律美。其次，全詩從頭至尾押一個韻，音節(jié)連貫綿長，一氣呵成，蘊含著脈脈深情，又富于音樂美。

　　總之，舒婷的詩善于把抽象的感情凝聚為形象，用精心描繪的細節(jié)去概括生活的面貌，揭示事物的本質(zhì)。她大量使用隱喻和象征的方法，來表現(xiàn)自己的意象。這樣利于表現(xiàn)當代人復雜的內(nèi)心世界。很明顯，她接受了一些歐美現(xiàn)代詩歌藝術(shù)的表現(xiàn)手法，構(gòu)成了她特異的藝術(shù)風格。她雖然顯露出可貴的詩的才華，還需要吸取更豐富的藝術(shù)營養(yǎng)，使之日臻成熟。

　�。�8）小結(jié)。

　　《致橡樹》熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想，詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，形象地表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。在“木棉”對“橡樹”的真情傾訴中，表達了詩人對愛的熱烈追求，否定了傳統(tǒng)的完全依附性和單純奉獻性的愛情觀，肯定了平等的、獨立的、同甘共苦的愛情觀，抒發(fā)了一位自尊而向往獨立的愛情生活的女子的心聲，表現(xiàn)了詩人對愛的理解和信念，具有積極的社會意義。

　�。�9）布置作業(yè)。

　　比較分析李商隱《無題》、白居易《長恨歌》、《詩經(jīng)·氓》和裴多菲《我愿是急流》對愛情的評說。

　　討論、明確：

　�、倮钌屉[《無題》——“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”忠貞不渝。

　�、诎拙右住堕L恨歌》——“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”比翼雙飛、相依相存。 ③《氓》——“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”女性對難男性的依附。 裴多菲《我愿是急流》——依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時代的挑戰(zhàn)者，社會的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。

　�、芮赜^《鵲橋仙》（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印。

　　《致橡樹》語文教案 篇3

　　一、教學目標：

　　1、了解朦朧詩特點。

　　2、樹立正確的愛情觀。

　　二、導語：

　　本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛主席的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。

　　（板書：課題、作者）

　　三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？

　　1、師簡介作者（結(jié)合課文注釋①）：

　　舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。

　　2、引出“朦朧詩”概念（板書：第一教學目標），師生同看投影片：

　　朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

　　四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？

　　讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白

　　1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）

　　2、請同學就所學知識淺談：什么是愛情？

　　3、師略論愛情（深情地）：

　　有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

　　是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；

　　因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；

　　因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；

　　因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。

　　簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！

　　是啊，愛情啊，你到底姓什么？

　　五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！

　�。ò鍟�：木棉的自白）

　　1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的

　�、耪堃慌�同學朗讀此片斷。

　　⑵請同學討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

　�、菐煼治�、明確：

　　a、首先，攀援的凌霄花。

　　為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！

　　b、其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？

　　課文中也有三個字，齊讀絕不學！

　　因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

　　所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。

　　c、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

　　雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

　　因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈�生長，無怨無悔地奉獻、結(jié)予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

　　所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。

　　d、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

　　那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？

　　2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。

　�、湃�班女同學齊讀至結(jié)尾。

　�、七@一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學討論、回答）

　�、菐煼治觥⒚鞔_：

　　a、首先，作者強調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。

　　“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起�！边@兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛情”，

　　也即強調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨立、平等”（板書）。

　　b、“根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里

　　每一陣風過

　　我們都互相致意，

　　但沒有人

　　聽懂我們的言語�！�

　　這幾句強調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。

　　c、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

　　男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干

　　像刀、像劍、也像戟�！�

　　作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強有力的。

　　d、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

　　女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬�！�

　　作者認為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機的。

　　有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

　　后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

　�。◣煼治觯┲袊�漫漫的'歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

　　女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

　　而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

　　e那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

　　男女生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；（男）

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女）

　　仿佛永遠分離，（男）

　　卻又終身相依�！保ㄅ�）

　　“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹”，作者認為真正相愛的兩個人，應(yīng)該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

　　同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的！

　　f最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！

　　男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，

　　堅貞就在這里：

　　愛

　　不僅愛你偉岸的身軀，

　　也愛你堅持的位置，足下的土地�！�

　　3、總結(jié)全文：

　�、旁娙税凑障绕坪罅⒌乃囆g(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調(diào)獨立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨立、平等。

　　在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。

　　關(guān)于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家

　　夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。

　�、撇シ拧逗啞�愛》錄像片斷：

　　女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨立的權(quán)利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發(fā)出了自己的愛情宣言：

　　我的靈魂跟你的一樣；

　　我的心也跟你的完全一樣；

　　我們的精神是同等的。

　　這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調(diào)了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。

　　由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：

　�。ㄍ瑢W齊背）“生命誠寶貴，

　　愛情價更高。

　　若為自由故，

　　二者皆可拋”。

　　六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/strong>

　　1、請同學談?wù)勍ㄟ^學習本文，對愛情又有什么新的認識？

　　2、師最后總結(jié)。

　　是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

　　倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

　　我們中學生必須認識到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情�。ò鍟�教學目標二：樹立正確的愛情觀）。

　　同時，我們還應(yīng)認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；

　　對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；

　　為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......

　　當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！

　　七、全班再次齊讀全詩

　　八、布置作業(yè)：

　　背誦全詩

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