高一上冊(cè)語文教案（通用24篇）

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那要怎么寫好教案呢？下面是小編整理的高一上冊(cè)語文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　高一上冊(cè)語文教案 篇1

　　一、 導(dǎo)語：

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”(《三國(guó)演義》卷首詞)在歷史的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經(jīng)得起歷史的千淘萬漉而流芳百世呢?曹操應(yīng)該是三國(guó)時(shí)代留下了濃重一筆的人物，請(qǐng)同學(xué)說說自己所了解的曹操：

　　老師總結(jié)，并啟發(fā)他們?nèi)ヂ?lián)系:我們學(xué)過他的《觀滄�！贰皷|臨碣石,以觀滄海…”還有《龜雖壽》“神龜雖壽，猷有竟時(shí)。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已�！倍�《三國(guó)演義》中的曹操是個(gè)奸雄的形象，如曹操借刀殺禰衡楊修等,曹操的名言就是“寧教我負(fù)天下人，天下人不可負(fù)我”。所以后人覺得曹操是治世之能臣,亂世之奸雄、京劇中曹操的白臉形象(在戲劇中白臉代表壞人)，其實(shí)小說戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實(shí)的曹操也許不像小說戲劇當(dāng)中所描寫的那樣奸詐、陰險(xiǎn)、嫉妒。

　　二、解題

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　曹操，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義,起兵討伐董卓,先“挾天子以令諸侯”，后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)劉備聯(lián)軍擊敗于赤壁。曾幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，實(shí)行任人唯賢,唯才是舉政策,采取抑制豪強(qiáng),限制兼并,廣興屯田等一些有利于人民的措施、他兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為魏武帝、作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

　　作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》;有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

　　三、鑒賞

　　“文如其人”，通過一個(gè)人的作品去分析一個(gè)人的形象，才是比較可靠的方法，《短歌行》是最能體現(xiàn)曹操詩歌思想藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一,這節(jié)課我們就試著通過《短歌行》去了解曹操。

　　《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌?平調(diào)曲》。這就是說它本來是一個(gè)樂曲的名稱，這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂府《相和歌?平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長(zhǎng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短”。我們現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來理解《短歌行》的音樂特點(diǎn)�！抖谈栊小愤@個(gè)樂曲，原來當(dāng)然也有相應(yīng)的`歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了�，F(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運(yùn)用樂府舊曲來補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。

　　這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。

　　高一上冊(cè)語文教案 篇2

　　一、總解

　　這首詩被理論界稱為八十年代校園詩歌最具代表性的作品。寫這首詩時(shí)，作者潘先塵正是東北一所高校的在校學(xué)生。這首詩所表現(xiàn)的，就是大學(xué)生那種青春飛揚(yáng)的風(fēng)采。

　　二、節(jié)奏

　　潘洗塵的這首詩寫得很有特點(diǎn)，它讓人感覺最明顯的特點(diǎn)是它的語言。讀這首詩，我們會(huì)感覺和讀其它的詩不同。平時(shí)讀詩，很多人好采用拖音徐吟的方式（可例讀《靜夜思》），但是讀這首詩如果拖音徐吟會(huì)感到很不自然，會(huì)感到有些別扭（可例讀第一句詩）。讀這首詩，讀著讀著就似乎覺得它的語言有一種天然的韻律，好像有一種牽引力，牽引著你把這首詩讀得輕快。讀這首詩，我們可以采用現(xiàn)在流行歌曲的一種歌唱方法——說唱。S。H。E。的歌曲大家很喜歡，像她們的《中國(guó)話》就很有說唱特色，我們也可以這樣去讀這一首詩。

　　這首詩為什么會(huì)讓人不自覺地就采用輕快的節(jié)奏去讀呢？這取決于這首詩組合句子的形式，一是全詩沒有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，讓人讀起來停頓較短；二是很多詩行都是由幾個(gè)短句組成，這種短句的組合讀起來顯得暢快有力。這樣，就形成了這首詩特有的輕快的節(jié)奏。潘洗塵的這首詩，即使不看每個(gè)字的內(nèi)容，我們單憑它的節(jié)奏，就能感覺到青春的氣息，感覺到那種風(fēng)風(fēng)火火，歡歡樂樂，匆匆忙忙。

　　下面大家把這首詩自由朗誦一遍，感受一下它的這種語言節(jié)奏。

　　三、形象

　　潘洗塵的這首詩塑造的是大學(xué)生形象，展示的是一群青春生命，很富有感染力。這首詩表現(xiàn)了這群年輕人的哪些內(nèi)涵呢？我們來分析一下這首詩。

　　“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上/像小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們?cè)缫堰z忘/大海啊大海離我們遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)該有多么遙遠(yuǎn)”。大家都知道，駱駝常常是在沙漠長(zhǎng)途跋涉的旅行者的伴侶，沒有駝鈴而去遙遠(yuǎn)的旅行，路途將是寂寞和苦悶的。作者說，沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方，表現(xiàn)了青春飽滿的激情和無所懼怕的內(nèi)心世界。作者一行人去看海，偏偏選擇了一個(gè)下雨的日子，雖然小雨噼噼啪啪打在身上和臉上，可在他們看來，那就像小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀一樣，他們?cè)缫堰z忘，他們?nèi)�不在乎，這表現(xiàn)出他們很灑脫。

　　“可我們今天已不再屬于兒童屬于單純屬于幻想/我們一群群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室圖書館我們和知識(shí)苦戀”。作者覺得，他們已經(jīng)長(zhǎng)大了，遠(yuǎn)離了兒童的那種單純和幻想，這表現(xiàn)了他們的成熟和自信。作者形容他們這一群人，說“五顏六色”、“風(fēng)風(fēng)火火”、“我們年輕”、“精力旺盛”、“歡歡樂樂”、“匆匆忙忙”，這些詞語表現(xiàn)出他們很個(gè)性，很有活力。對(duì)于他們的學(xué)習(xí)生活，作者用了一個(gè)很有趣的詞語，說作們是和知識(shí)“苦戀”，這表明了他們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，他們喜愛學(xué)習(xí)，他們很認(rèn)真，很刻苦；由此可知，他們的內(nèi)心很充實(shí)。

　　“有時(shí)對(duì)著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發(fā)泄淡淡的優(yōu)傷/我們常常登上陽臺(tái)眺望遠(yuǎn)方也把六月眺望/風(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)像一曲《藍(lán)色的多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/盡管生長(zhǎng)在北方的田野影集里也要有大海的喧響”。衣服臟了，仍然嘻嘻哈哈；有些憂傷，也是淡淡的，這里所表現(xiàn)的.還是一種灑脫，或說瀟灑。登上陽臺(tái)，眺望遠(yuǎn)方，眺望六月，表現(xiàn)的是他們的求索精神。讓風(fēng)撩起長(zhǎng)發(fā)，任憑長(zhǎng)發(fā)飄飄蕩蕩，這顯示了他們青春飛揚(yáng)的美麗風(fēng)采。相信自己的腳步，就像相信天空，這個(gè)比喻很新穎，這里表現(xiàn)的還是自信。盡管生長(zhǎng)在北方，但是他們不想存在缺憾，他們想在自己的影集里加入大海的圖片，這表現(xiàn)了他們追求完美的心理。

　　“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦�我們赤裸的情�?讓那海天無邊的蒼茫回映我們心靈的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往”。這是作者對(duì)看海的想象。他想象著在海邊枕著沙灘，揀拾貝殼，串成一串；而此時(shí)的心情是高高興興，心靈也隨著廣闊的大海藍(lán)天變得空曠，他想著把自己的情感完全赤裸，盡情地流露，無拘無束。這些，表現(xiàn)了他們一種奔放的情懷。

　　“我們是一群東奔西闖狂妄自信的探險(xiǎn)家啊/我們總以為生下來就經(jīng)受過考驗(yàn)經(jīng)受過風(fēng)霜/長(zhǎng)大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚/我們我們我們就是不愿意停留在生活的坐標(biāo)軸上”。這幾句話是作者的自我評(píng)價(jià)。他自我評(píng)價(jià)說，自己是一群東奔西跑狂妄自信的探險(xiǎn)家，不愿意停留在生活的一點(diǎn)，這表現(xiàn)了他們有一種不安于現(xiàn)狀的開闖精神。他自認(rèn)為能經(jīng)受風(fēng)霜的考驗(yàn)，不信神不信鬼不信自己幼稚，這里表現(xiàn)的還是一種自信品質(zhì)。

　　“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。最后這兩句是照應(yīng)開頭。在這里作者說“六月是我們的季節(jié)”，由此我們可知，這里的“六月”有深層意義，它指的是青春這個(gè)生命的季節(jié)。那么作者最后所說的“看海去”也同樣被賦予象征意義，它象征的是對(duì)生活的憧憬，努力去實(shí)現(xiàn)人生的理想。

　　《六月，我們看海去》原文閱讀

　　看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方

　　小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上

　　象小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們?cè)缫堰z忘

　　大海啊大海離我們遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)該有多么遙遠(yuǎn)

　　可我們今天已不屬于童稚屬于單純屬于幻想

　　我們一群群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕

　　精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙

　　象一臺(tái)機(jī)器迂回于教室書館食堂我們和知識(shí)苦戀

　　有時(shí)對(duì)著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發(fā)泄淡淡的優(yōu)傷

　　常常我們登上陽臺(tái)眺望遠(yuǎn)方也把六月眺望

　　風(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)象一曲《藍(lán)色的多瑙河》飄飄蕩蕩

　　我們我們我們相信自己的腳步就象相信天空啊

　　盡管生在北方的田野影集里也要有大海的喧響

　　六月看海去看海去我們看海去

　　我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦�我們赤裸的情�?/p>

　　讓那海天無邊的蒼�；赜澄覀冃撵`的空曠

　　撿拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興

　　再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往

　　我們我們我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布呵

　　總以為生下來就經(jīng)受過考驗(yàn)經(jīng)受過風(fēng)霜

　　長(zhǎng)大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚

　　我們我們我們就是不愿意停留在生活的坐標(biāo)軸上

　　六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久

　　看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方

　　《六月，我們看海去》知識(shí)要點(diǎn)

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　潘洗塵，1963年生人，1982—1986年就讀于哈爾濱師大中文系。潘洗塵是中國(guó)20世紀(jì)70年代末80年代初朦朧詩之后的新生代校園詩人，作品雖不多，但因獨(dú)有的詩風(fēng)格外的引人注目。

　　有人把六月比作青春，把青春比作詩歌，這是有道理的：這三者都顯示著旺盛、勃發(fā)、充沛的特點(diǎn)�！读�月，我們看海去》一詩，就是作者潘洗塵19歲讀大學(xué)一年級(jí)時(shí)創(chuàng)作的，是他的處女作，也是他的成名作品。讀了《六月，我們看海去》這首詩，我們能在歡快的詩行里看到詩人及那個(gè)時(shí)代青年的內(nèi)心世界。

　　2、本詩的韻腳

　　遠(yuǎn)方/遺忘/幻想/匆匆忙忙/憂傷/飄飄蕩蕩/喧響/空曠/向往/風(fēng)霜/坐標(biāo)軸上/遠(yuǎn)方

　　高一上冊(cè)語文教案 篇3

　　一、教材

　　1、教材簡(jiǎn)析：

　　大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情與景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)則更是達(dá)到了化境上乘之作，孫梨的《黃鸝》就是這樣一篇凝聚作者深刻思考的優(yōu)秀散文，文章創(chuàng)作于1962年，全文圍繞黃鸝以時(shí)間為序展開，童年愛鳥卻沒有見過黃鸝，以后幾次遇到黃鸝遭遇各不相同，作者感受也不相同，篇末擴(kuò)展開去，聯(lián)想到虎、魚、駝、雁等各種事物，由黃鸝的“極致”想到“各種事物都有它的極致”“在一定環(huán)境中才能發(fā)揮這種極致”。這是一篇托物言志，大有深意，富有哲理的散文，著眼點(diǎn)在于發(fā)揮事物極致的“環(huán)境”。

　　2、教材的地位和作用：

　　課文是高一語文(試驗(yàn)修訂本)第二冊(cè)第三單元的首篇，屬教讀課，單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是分析評(píng)價(jià)、借鑒吸收，是從閱讀能力和閱讀目?jī)煞矫鎮(zhèn)戎嘏囵B(yǎng)學(xué)生的。新大綱要求：“初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象、品味語言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪”本課主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生初步的評(píng)價(jià)能力和鑒賞品質(zhì)。

　　3、教學(xué)目標(biāo)：

　　根據(jù)該文含蓄而深刻的哲理表達(dá)特點(diǎn)，按大綱要求，結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)水平，我確定的教學(xué)目標(biāo)是：

　�、倮斫馕囊猓�探得精義—“理清文章思路，正確把握文章”是評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。

　�、谠u(píng)析哲理，借鑒寫作—理解本文哲理及表現(xiàn)方法和技巧，學(xué)習(xí)象征說理，敘事說理的方法。

　�、圩非竺篮茫瑒�(chuàng)設(shè)環(huán)境—擁有熱愛美好事物，支持，尊重事物規(guī)律的情感認(rèn)識(shí)。

　　4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　經(jīng)過第一冊(cè)和第二冊(cè)前兩個(gè)單元的閱讀訓(xùn)練，同學(xué)們已具備了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)①的自學(xué)能力和目標(biāo)②的探索能力，課文最后部分是前文的延伸和升華，也是語言表現(xiàn)力極強(qiáng)的精華部分，因此教讀重點(diǎn)是對(duì)文章最后五段的哲理理解和語言借鑒。

　　本文哲理扣在事物“極致”的發(fā)揮上，而且本文托物言志的寫作方法與以往學(xué)過的《海燕》《白楊禮贊》《愛蓮說》有所不同，因此，我把本課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)定為：

　　把握極致的含義和本文由敘事到說理的.關(guān)鍵：“黃鸝與太湖”悟到“事物與環(huán)境”。

　　5、學(xué)情分析：

　　學(xué)生長(zhǎng)期溺于學(xué)業(yè)，缺乏對(duì)生活的關(guān)注與思考，學(xué)生研究文字時(shí)，在宏觀把握和作家創(chuàng)作心態(tài)的把握上缺乏聯(lián)展性思維，因此，教學(xué)中我較注重在生活中學(xué)習(xí)語文，把課文放到生活中去以及作者經(jīng)歷的社會(huì)價(jià)值中去，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)本文有一定幫助。

　　教學(xué)原則：

　　從誦讀—研讀，從整體感知—深層感知、從感性—理性的原則。

　　二、教法：

　　1、學(xué)生誦讀，整體感知文章。

　　2、教師導(dǎo)讀，指導(dǎo)分析評(píng)價(jià)方法和借鑒寫作方法。

　　3、聯(lián)系對(duì)比，強(qiáng)化象征手法的運(yùn)用。

　　4、多媒體輔助教學(xué)，增強(qiáng)美感

　　選擇以上教法的依據(jù)：語文教學(xué)要重視整體教學(xué)，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)，所以要重視誦讀。再者本文是分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收訓(xùn)練的首篇文章，要做好方法指導(dǎo)。本文敘事明理，托物言志手法與以往文章不同，應(yīng)稍加對(duì)比分析，加強(qiáng)對(duì)寫法的認(rèn)知。

　　三、學(xué)法：

　　新大綱中明確指出“要重視學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)，探索。要重視師生的語言交際和心靈溝通”“重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)”據(jù)此，我確定以下學(xué)法：

　　1、認(rèn)真誦讀，理解文章思路。

　　2、把握關(guān)鍵語句，體會(huì)作者情感變化。

　　3、討論探討，文章托物言志手法的特點(diǎn)。

　　4、歸納積累，初步學(xué)會(huì)哲理評(píng)價(jià)和借鑒文章寫作方法。

　　四、教學(xué)手段：

　　運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)造一個(gè)有語境、有理境、有情境的教學(xué)環(huán)境，提高效益。

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　五、教學(xué)程序：

　　第一課時(shí)

　　課前預(yù)習(xí)：認(rèn)識(shí)黃鸝的有關(guān)知識(shí)，朗讀課文。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、朗讀全文，整體感知，理清文章思路

　　2、感知?dú)w納文章主題，分析材料作用

　　教學(xué)步驟：

　　(一)導(dǎo)入新課：

　　優(yōu)秀作家對(duì)生活和人生的關(guān)注方式是多樣而獨(dú)到的，有許多現(xiàn)代作家是通過寫鳥來表現(xiàn)他對(duì)生活和人生的認(rèn)識(shí)的，同學(xué)們能舉幾例嗎?(同學(xué)表達(dá)，集中注意力，激發(fā)興趣，溫故知新，隨后教師補(bǔ)充，明確)老舍寫小麻雀，表現(xiàn)的是對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí);周瘦鵑寫杜鵑蘊(yùn)涵對(duì)傳統(tǒng)習(xí)慣看法的思考。那么孫梨借寫黃鸝要傳遞怎樣的觀點(diǎn)呢?

　　(二)看課本扉頁插圖《黃鸝》，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)其外部特征進(jìn)行描述，并簡(jiǎn)要介紹有關(guān)知識(shí)(這樣鍛煉了學(xué)生觀察與表達(dá)能力，以及歸納、表述、查找資料信息的能力)

　　古詩激趣，激發(fā)思考：多媒體展示相關(guān)信息后，教師導(dǎo)問：古人也寫了不少有關(guān)黃鸝的詩句，同學(xué)們回想一下，有哪些詩句?(同學(xué)舉出，教師用多媒體展示相關(guān)信息)問：詩句中的黃鸝與什么樣的景色融合在一起了?詩作者抓住它的什么特點(diǎn)?

　　(三)作者介紹，作品產(chǎn)生時(shí)代背景簡(jiǎn)介(同學(xué)們介紹后、教師補(bǔ)充，明確。同時(shí)輔以多媒體展示)

　　(四)朗讀全文，整體感知。

　　朗讀要富于情感和變化，要求學(xué)生個(gè)別朗讀1、3—5、8—15、17—21段落，學(xué)生齊讀2、6—7、16、21—25段落齊讀，加深對(duì)作者情感變化的體會(huì)。

　　(五)再讀課文，完成：“黃鸝的遭遇”與“作者態(tài)度”的歸納表格。

　　這道練習(xí)題意在落實(shí)整體感知，理解文章主題，與課后習(xí)題緊密關(guān)聯(lián)，是學(xué)法1、2和教學(xué)目標(biāo)1的具體落實(shí)。以多媒體形式展示，作答。

　　(六)探討主旨有關(guān)問題。

　　是教學(xué)目標(biāo)1和學(xué)法1、2的再落實(shí)、再深入。

　　1、根據(jù)作者對(duì)黃鸝的不同境遇的態(tài)度，請(qǐng)用一句話說出此表要表達(dá)的意思。

　　2、作者為什么在第三次和第四次之間寫到與黃鸝無關(guān)的海鷗?

　　3、從環(huán)境與黃鸝的關(guān)系看，你能說出“極致”在文中的含義嗎?

　　4、文中的黃鸝僅僅指的是一種鳥嗎?黃鸝的境遇說明了什么道理?

　　由以上幾道思考討論題引導(dǎo)學(xué)生探究文章思想主題，拓展學(xué)生思維，注意到文章托物言志和作者關(guān)注社會(huì)的認(rèn)識(shí)角度，為下一步學(xué)習(xí)做鋪墊。

　　5、學(xué)生齊讀文章后五段，強(qiáng)化語感。

　　(七)學(xué)生小結(jié)當(dāng)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容

　　(八)布置作業(yè)：

　　1.思考課后習(xí)題二、三、四

　　2.試就幾篇學(xué)過的托物言志的作品與本文比較

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.對(duì)課文哲理做一點(diǎn)分析評(píng)價(jià)

　　2.借鑒課文寫法，借鑒精彩語言

　　教學(xué)步驟：

　　(一)導(dǎo)入新課：上節(jié)課我們從作者對(duì)黃鸝的境遇的態(tài)度的分析中明確了文章的主旨，在探究美與環(huán)境的關(guān)系中，了解了“極致”的含義。今天我們對(duì)文章的哲理和寫作方法進(jìn)行評(píng)價(jià)與借鑒，從而完成我們學(xué)習(xí)此文的重點(diǎn)任務(wù)。

　　(導(dǎo)語設(shè)計(jì)旨在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)任務(wù))

　　(二)對(duì)文章哲理做一些評(píng)價(jià)分析：

　　1.齊讀課文最后五段，找出表明作者悟出的哲理的語句。

　　2.找出文章揭示適用對(duì)象的語句。

　　3.探究作者思考出這一哲理的原因。

　　這三個(gè)題目的設(shè)計(jì)，前兩個(gè)同學(xué)可以完成，后一個(gè)有一定難度，需要教師指導(dǎo)也是落實(shí)重點(diǎn)突破難點(diǎn)的所在。教師從孫犁文學(xué)家是身份、文學(xué)主張、時(shí)代現(xiàn)象指點(diǎn)學(xué)生思考。

　　4、完成課后習(xí)題四。趁熱打鐵，讓學(xué)生研讀文章后五段文字，把握文章由敘事轉(zhuǎn)到說理的關(guān)鍵。在此基礎(chǔ)上，對(duì)哲理的理解和評(píng)價(jià)可以各抒己見，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)見。

　　(三)借鑒寫法

　　1.比較《白楊禮贊》、《黃鸝》的象征手法有什么特色?這道題目既是檢查作業(yè)又是落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

　　2.閱讀哲理的散文《地平線》，思考：本文表現(xiàn)可什么哲理?與《黃鸝》的表達(dá)方法有何異同?此題屬延伸與檢測(cè)練習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)象征手法的認(rèn)識(shí)。

　　3.完成課后習(xí)題三，帶著問題齊讀后回答，并嘗試當(dāng)堂成誦。此題旨在引導(dǎo)學(xué)生借鑒吸收語言技巧。

　　(四)小結(jié)全文

　　明確：同學(xué)們哲理從何而來?——來自對(duì)生活的悟想

　　哲理怎樣表達(dá)更易懂——用形象來表達(dá)，但形象表達(dá)的方法是多種多樣的。

　　(五)課外作業(yè)：

　　1.再次朗讀課文，體會(huì)新課的語言：音節(jié)和諧，形象生動(dòng)，意蘊(yùn)豐富。

　　2.研究性習(xí)題，各語文小組課下找一篇有關(guān)“黃鸝”的詩文，與本文對(duì)照一下，是托物言志，借物抒情，還是抒寫哲理?

　　說課結(jié)束，謝謝各位。

　　高一上冊(cè)語文教案 篇4

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、詩歌的朗讀指導(dǎo)，思想情感體會(huì);

　　2、詩歌語言表達(dá)技巧的體會(huì)、學(xué)習(xí);

　　3、“大堰河”形象的把握。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、詩歌蘊(yùn)含的思想情感體會(huì);

　　2、語言特點(diǎn)分析。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　詩歌中豐富而細(xì)膩的情感揣摩品味。

　　四、教學(xué)方法：

　　擬采用朗讀法、合作探究法、師生互動(dòng)問答法等。

　　五、教具準(zhǔn)備：

　　教本、教案、有關(guān)多媒體課件。

　　六、導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)過程

　　1、導(dǎo)入：同學(xué)們，你們知道“保姆”這種工作的內(nèi)容嗎?學(xué)生答，師點(diǎn)評(píng)-----今天，我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代著名詩人艾青的詩歌《大堰河——我的保姆》(板書課題)。請(qǐng)大家看大屏幕，了解有關(guān)背景資料------請(qǐng)大家齊聲讀出來。

　　2、請(qǐng)同學(xué)們把全詩的13個(gè)詩節(jié)標(biāo)上序號(hào)。

　　3、教師范讀1—3節(jié)詩歌，之后提出閱讀要求：有表情朗讀，準(zhǔn)備3分鐘，自由舉手讀自己喜歡的詩節(jié)。(要求先說喜歡的詩節(jié)番號(hào))

　　4、在學(xué)生讀詩節(jié)結(jié)束的時(shí)候，要求學(xué)生談自己喜歡的理由和自己的理解，及時(shí)點(diǎn)評(píng)讀的效果，師生互動(dòng)，并趁機(jī)對(duì)學(xué)生讀的詩節(jié)進(jìn)行情感和語言技巧分析，人物形象分析，教師做及時(shí)的有選擇的板書。具體的分析預(yù)設(shè)寫在教本上。

　　5、在分析詩歌內(nèi)容差不多的時(shí)候，導(dǎo)引學(xué)生分析詩歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。啟發(fā)學(xué)生可能用到的預(yù)設(shè)問題：

　　A、詩歌哪些小節(jié)是寫回憶大堰河生前的往事的?

　　B、詩歌哪些小節(jié)是寫大堰河去世后的凄涼悲苦的結(jié)局的?

　　C、哪些詩節(jié)是對(duì)大堰河的大聲直接的贊美歌頌的?

　　D、哪些詩節(jié)明顯是對(duì)大堰河深情的感激和懷念，讓人情不自禁的想起她?

　　6、學(xué)生思考、與同桌討論，自由舉手回答自己的內(nèi)容劃分。(要求學(xué)生答出詩節(jié)的序號(hào))之后師生互動(dòng)點(diǎn)評(píng)，形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。然后，展示幻燈片，體會(huì)結(jié)構(gòu)圖的`內(nèi)容。教師對(duì)結(jié)構(gòu)圖作點(diǎn)評(píng)，幫助學(xué)生理解。

　　7、最后，全班齊讀第12—13詩節(jié)一遍，出示幻燈片，展示有關(guān)大堰河的墳?zāi)箞D片已經(jīng)跟艾青的一往情深，加深印象。

　　8、如果有時(shí)間，讓學(xué)生以詩歌般的語言贊美自己的一個(gè)親人。師生適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。

　　可能用到的板書準(zhǔn)備(視情況而作調(diào)整)

　　1節(jié)：尊敬、懷念、憐愛

　　2節(jié)：慚愧、感激

　　3節(jié)：懷念、沉痛

　　4：感傷、感激、同情

　　5：沉痛、依依不舍、無奈

　　6：難過、不安

　　7：同情、憐惜、贊美

　　8：同情、感激

　　9：傷心、慚愧

　　10：感傷、痛苦、同情

　　11：悲哀、憤怒

　　12：無限的贊美、感激

　　13：無限的敬仰、贊頌

　　教學(xué)反思

　　我是帶著感情教學(xué)生學(xué)習(xí)這首長(zhǎng)詩的。我知道這首詩是作者用情感孕育而成的作品，如果我不用“情”字解讀她，那將是對(duì)作品的一種不敬。事實(shí)上，我的這課的教學(xué)還是成功的，是富有表現(xiàn)力、感染力的。我?guī)е�感情朗誦作品，我?guī)е�感情引領(lǐng)學(xué)生品讀作品，我?guī)е�感情讀我寫的文章《那個(gè)春節(jié)真難過》拓展本文的教學(xué)。我的情感也將學(xué)生的情感引出來了。一位學(xué)生對(duì)我說，老師，我自己讀文章也沒有什么深刻的感受，讓你這么一分析，我仿佛看到了艾青那悲痛的表情，聽到了艾青那真情的呼喚。特別是你讀自己的文章《那個(gè)春節(jié)真難過》，我都流淚了。我知道什么是真情孕育文章了。有些文章就是真情孕育出來的產(chǎn)兒�？磥�，我的這課是成功的。

　　高一上冊(cè)語文教案 篇5

　　一、走近作者：

　　杜甫（712-770），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是詩人杜審言的孫子。唐玄宗開元中，他南游吳越，北游齊趙，過著“裘馬清狂”的生活。天寶五年（746），他到長(zhǎng)安，進(jìn)取無門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府兵曹參軍的小官。安史之亂起，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺，不久又貶為華州司功參軍。乾元二年（759），他棄官西行，度關(guān)隴，客秦州，寓同谷，最后到四川，定居成都浣花溪畔。曾在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任職節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。永泰元年（765），他打算離蜀東去，途中留滯夔州二年。大歷三年（768），攜家出峽，漂泊鄂、湘一帶，后死于赴郴州途中。有《杜少陵集》

　　杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他一生寫了1400多首詩，他的詩具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，被稱為“詩史”。杜甫被稱為“詩學(xué)宗師”“詩圣”。杜甫出身在世代“奉儒守官”的封建家庭，自幼接受封建正統(tǒng)思想的教育和熏陶。以稷、契自許，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他曾自負(fù)地說：“自謂頗挺出，立登要路津�！钡�杜甫一生卻在苦難和窮困中度過，這使他更接地氣，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。”人生的痛苦和民眾的疾苦，增添了他內(nèi)心的辛酸苦累和傷感，憂國(guó)憂民的情緒。

　　二、了解律詩：

　　律詩是中國(guó)傳統(tǒng)詩歌的一-種體裁，屬于近體詩范疇，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。律詩起源于南朝齊

　　永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)仗的新體詩，至初唐沈佳期、宋之問等進(jìn)一步發(fā)展定型，盛行于唐宋時(shí)期。律詩在字句、押韻、平仄、對(duì)仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定。其常見的類型有五言律詩和七言律詩。

　　律詩每首四聯(lián)，依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)（或尾聯(lián)）；每聯(lián)兩句，上句稱出句，下句稱對(duì)句；每句的平仄都有嚴(yán)格規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更，凡偶句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底；中間兩聯(lián)須對(duì)仗。

　　近體詩的絕句，也稱律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩一-樣，只是不一-定對(duì)仗。

　　三、了解背景：

　　這首詩是杜甫大歷二年（767年）在夔州所作。寫這首詩的時(shí)候，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但藩鎮(zhèn)勢(shì)力又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤，社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。在這種形勢(shì)下，杜甫只能繼續(xù)漂泊，許多的因素造成了他的郁悶，有時(shí)代的苦難、家道的艱辛，有個(gè)人的多病、未酬的壯志，以及好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣郁悶，他抱病登臺(tái)，但反而是愁.上加愁，更增添了新的悲哀。當(dāng)時(shí)杜甫身居夔州，已經(jīng)五十六歲，長(zhǎng)期顛沛流離的生活，加之心情抑郁憂憤，致使詩人身患重病。重陽登高無心游賞，觸景傷懷，抒發(fā)了自己的內(nèi)心的感慨。

　　四、名家點(diǎn)評(píng)：

　　宋楊萬里《誠(chéng)齋詩話》“詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍�！薄盁o邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來�！�

　　前一聯(lián)蜂腰，后一聯(lián)鶴膝。

　　明.王世貞《藝苑卮言》卷四：老杜集中，吾甚愛“風(fēng)急天高”一章，結(jié)亦微弱。

　　清沈德潛《唐詩別裁》八句皆對(duì)，起二句，對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，格奇變。昔人謂兩聯(lián)俱可裁去二字，試思“落木蕭蕭下”，“長(zhǎng)江滾滾來”，成何語耶？好在“無邊”、“不盡”、萬里”、百年”。

　　1.背景補(bǔ)充

　　杜甫寫這首詩時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤，社會(huì)仍是一片混亂。在這種情勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”，在“何日是歸年”的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的艱難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世一一所有這些，像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他為了排遣有郁悶抱病登臺(tái)，寫成了《登高》。楊倫稱贊此詩為“杜集七言律詩第一”；胡應(yīng)麟《詩藪》更推重此詩精光萬丈，是“古今七言律詩之冠。

　　2.沉郁頓挫

　　沉郁頓挫，是詩歌的內(nèi)容與形式的風(fēng)格特點(diǎn)，說的是杜甫的詩歌風(fēng)格。“沉郁”，“沉”即深，深刻，深厚；“郁”，即“積”，凝重，含蓄。指詩歌思想感情上的豐富深厚，不是指思想上的消極、壓抑、憂愁�！邦D挫”指語言上的凝練沉著，以節(jié)奏徐急相間，音調(diào)上的抑揚(yáng)頓挫和旋律的鏗鏘跌宕，形成--種動(dòng)人心魄的音樂美。沉郁頓挫連在一起就是說感情特別深厚而又無法一下傾吐出來，仿佛有個(gè)東西梗塞其間，幾經(jīng)反復(fù)后，這種感情終被表現(xiàn)得淋漓盡致了。

　　3.聯(lián)系解題

　　重陽節(jié)，本是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，是與親人一同登高祈求長(zhǎng)壽的日子。王維《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！崩斫狻暗歉摺钡暮�義一重陽節(jié)，登高祈壽，懷念親人，思念家鄉(xiāng)，抒發(fā)感情。

　　五、作者簡(jiǎn)介

　　杜甫（712-770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、杜少陵等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）.

　　人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即-小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國(guó)古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

　　六、文體知識(shí)

　　此詩作于公元767年（唐代宗大歷二年）秋天，杜甫時(shí)在夔州。這是他在五十六歲時(shí)寫下的。一天他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)，登高臨眺，蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽(yù)為“七律之冠”的《登高》

　　三吏”“三別”是杜甫的著名作品。

　�、偃�吏：《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》②三別：《新婚別》《無家別》《垂老別》

　　七、鞏固練習(xí)

　　1.下列詩句頷聯(lián)用了哪些修辭手法?有何表達(dá)作用?

　　無邊落木蕭蕭下,

　　不盡長(zhǎng)江滾滾來。

　　2.《登高》這首詩被后人推為“古今七言律詩之冠”,你認(rèn)為它在哪些方面堪稱此譽(yù)?

　　3.《登高》詩中的景物描寫對(duì)于表現(xiàn)詩人的情感有什么作用?

　　參考答案

　　1.答案：一是對(duì)偶,“無邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”,使詩的意境顯得廣闊深遠(yuǎn);“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺得氣象萬千,寫出了詩人對(duì)韶華已逝卻壯志未酬的無盡愁苦。對(duì)仗圓渾自然,不見斧鑿之痕。

　　二是疊字“蕭蕭”“滾滾”,突出了樹葉飄零和江水奔流不息的情形,使詩文更生動(dòng)形象,使人有身臨其境之感,而且有韻律之美。

　　2.答案：觀點(diǎn)一內(nèi)容上的厚實(shí)豐滿。無論是描摹現(xiàn)實(shí),還是勾勒歷史,杜詩都表現(xiàn)出厚實(shí)的`思想內(nèi)蘊(yùn)和凝重的歷史意識(shí)�！兜歉摺分械摹捌D難苦恨”四字,包含著郁積難抒的愛國(guó)情感和排遣不開的羈旅愁思。這不僅僅寫出個(gè)人的漂泊西南衰老多病,鬢發(fā)早衰止酒停杯,也從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)的動(dòng)蕩不安,以及人民的顛沛流離。詩人的悲情凝聚于這四字之中,郁結(jié)深厚而寄慨深廣。

　　觀點(diǎn)二情感上的起伏回旋。杜詩中的情感表達(dá)不是平鋪直敘的,而是有著隱顯緩急的變化。《登高》首句“風(fēng)急天高猿嘯哀”,如來自天外,將詩人的“悲秋”情緒展現(xiàn)于讀者面前;“渚清沙白鳥飛回”又語勢(shì)舒緩,仿佛令這悲情受到限制;“無邊落木蕭蕭下”,又將詩人的“悲秋”心境推向一個(gè)新的層次;“不盡長(zhǎng)江滾滾來”中滾滾而來的“長(zhǎng)江”展現(xiàn)的開闊遼遠(yuǎn)的境界,又仿佛緩沖了這段悲情。在對(duì)景物的描繪中,可以揣摩到詩人悲情世界的情感起伏。

　　觀點(diǎn)三結(jié)構(gòu)上的回環(huán)照應(yīng)�！兜歉摺芬�、三兩句寫山景,二、四兩句寫江景,五、七兩句寫悲苦,六、八兩句寫多病。照應(yīng)之妙,實(shí)不多見。首、頷二聯(lián)寫景,引出“悲秋”;頸、尾二聯(lián)抒情,由“悲秋”而致“苦恨”,因“多病”而致“停杯”。環(huán)環(huán)相扣,渾然一體。

　　3.答案：一切景語皆情語”,這首詩前四句寫景,有力地烘托了詩人的心情,寫出了詩人登高遠(yuǎn)望的悲秋之意,卻又不直接使用“悲秋”的字眼,而是將這種悲秋之情滲透在具體的畫面之中。詩中的自然景物和猿啼聲充滿悲哀的情調(diào)。那滾滾的長(zhǎng)江、蕭蕭的落木、盤旋的飛鳥、冷清的小洲,無一不起著渲染環(huán)境氣氛、烘托詩人情緒的作用。“情以物遷,辭以情發(fā)。一葉且或迎意,蟲聲有足引心”,更何況眼前這一片凄涼肅殺的景色,自然更使得詩人觸景生情。而這種心理活動(dòng)與感情變化,又反過來加深了景物的感情色彩。

　　高一上冊(cè)語文教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊(yùn)含的深刻寓意。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解詩歌的寓意

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解詩歌的寓意

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、總體把握，理清思路

　　討論：這首詩是從哪幾個(gè)層面上來闡述哲理的。

　　明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過籬笆去摘草莓。

　　二、研讀全詩，討論以下問題：

　　1、詩中的草莓指代什么。

　　明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們都喜愛的一種水果。

　　2、“我”想不想爬過籬笆？為什么？

　　明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺�一棵”，而且“草莓，真甜！�?/p>

　　3、“我”能不能爬過？為什么？

　　明確：能。因?yàn)椤叭绻�我�?我可以爬過”。

　　4、那么，“我”愿不愿爬過？為什么？

　　明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”

　　5、討論：上帝又指代什么？

　　明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身，或代表著種種清規(guī)戒律。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。

　　6、如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

　　明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。

　　聯(lián)系實(shí)際示例：

　　孩子本是純真無邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。

　　[解說]以上提供的只是示例，并非唯一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。

　　7、詩人為什么說“上帝”如果是孩子，他“也會(huì)爬過去“？

　　明確：孩子是純真無邪的，孩子對(duì)美好的事物有本能的向往與追求�！吧系邸比绻麙侀_了至高無上的權(quán)力，拋開了一切清規(guī)戒律，恢復(fù)其純真無邪的本性，他一定也會(huì)爬過去追求世間美好的事物。

　　8、作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的`寓意？

　　明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，重新?lián)焓捌鸺冋�，他也�?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。

　　[解說]這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?/p>

　　三、小結(jié)：

　　集哲學(xué)和文學(xué)于一身，融理性和感情為一體，這是哲理詩的顯著特點(diǎn)。而哲理詩的真正價(jià)值不在于訓(xùn)示式的說教，而在于悟性的啟迪，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)由詩的表層意象入手，展開聯(lián)想，逐層深入，最終觸及主旨，才能理解詩歌中包容的深刻寓意。另外，哲理詩總會(huì)給讀者留下思索的空間，留下某種不確定性，教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，用自己的理解來拓展詩歌的藝術(shù)空間。

　　高一上冊(cè)語文教案 篇7

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　一、了解通訊特別是人物通訊的相關(guān)知識(shí)，掌握人物通訊的寫法。

　　二、篩選并整合文中的信息，歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　篩選并整合文中的信息，歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)。

　　[教學(xué)課時(shí)]

　　一課時(shí)。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)入：

　　1992年，中國(guó)正式啟動(dòng)載人航天計(jì)劃，20xx年10月15日，楊利偉搭乘中國(guó)自行研制的“神舟”五號(hào)飛船成功發(fā)射，使中國(guó)成為第三個(gè)踏入太空的國(guó)家，整個(gè)世界為之驚呼。神舟五號(hào)是目前世界上可利用空間最大的載人飛船，航天員楊利偉在飛船內(nèi)繞地球飛行了14圈，進(jìn)行了約60萬公里的太空旅行。

　　現(xiàn)在，我們一起學(xué)習(xí)《中國(guó)青年報(bào)》記者馮春梅、劉程采寫的通訊《英雄瀟灑走蒼穹》。

　　二、整體感知：

　�。ㄒ唬�、初讀課文，疏通字詞。

　　蒼穹（cāng qióng）綏中（suí）磐石（pán）殲擊（jiā n jī）目眩（xuàn）

　　（二）、細(xì)讀課文，思考并分析：

　　1、認(rèn)真閱讀通訊每一個(gè)小標(biāo)題下文字，思考這部分的主要意思是什么。

　　明確：

　　第一個(gè)小標(biāo)題“一連串的滿分記錄”下的主要內(nèi)容：作者用簡(jiǎn)潔的文字?jǐn)⑹隽藯罾麄�從“十八歲”入招“飛行員”，到被“選定”“執(zhí)行飛行任務(wù)”的二十年間的歷程。楊利偉經(jīng)過自己刻苦的努力，終于成為“首飛航天員梯隊(duì)”中綜合成績(jī)最優(yōu)秀的一個(gè)。

　　第二個(gè)小標(biāo)題“突然，他產(chǎn)生了錯(cuò)覺，身體仿佛倒了過來”下的主要內(nèi)容：在太空中，楊利偉遇到種種困難，憑借平時(shí)良好的訓(xùn)練、自己頑強(qiáng)的意志力，他終于“戰(zhàn)勝了艱險(xiǎn)，也戰(zhàn)勝了自己”。

　　第三個(gè)小標(biāo)題“師長(zhǎng)，讓你說中了，現(xiàn)在我就像學(xué)生一樣坐在教室里”下的主要內(nèi)容：楊利偉努力完成關(guān)于業(yè)務(wù)、技術(shù)理論與實(shí)踐的準(zhǔn)備，訓(xùn)練思想和頑強(qiáng)的意志力，為飛天做好了充足的準(zhǔn)備。

　　2、文章為了突出人物形象，講述了楊利偉的一些事跡，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括每件事。

　　明確：

　�、倏朔�“空間運(yùn)動(dòng)病”

　�、诘孛嬗�(xùn)練

　　③水上訓(xùn)練

　�、芸刂企w重

　�、菖c黒障作戰(zhàn)

　　3、楊利偉在太空遇到了什么危險(xiǎn)？他又是怎樣克服的？

　　明確：

　　遇到的.危險(xiǎn)：

　　（1）由于失重而有可能出現(xiàn)的“空間運(yùn)動(dòng)病”。

　�。�2）飛船返回穿越“黑障”而出現(xiàn)的“超重”，很容易造成呼吸困難與停止，意志喪失。

　　如何克服的：

　　面對(duì)“失重”，楊利偉“調(diào)動(dòng)”“意志力”，對(duì)“環(huán)境束縛”加以“抵抗”，“強(qiáng)迫”自己“設(shè)想”是坐在“模擬器”上；面對(duì)“黑障”而產(chǎn)生的“超重”現(xiàn)象，楊利偉努力“調(diào)整呼吸和力量”，予以對(duì)抗。

　　總之，盡管上述的一切做起來“很難受，很要?jiǎng)�，很耗體力”，但英雄楊利偉還是戰(zhàn)勝了困難。

　　4、從這些事跡上，我們可以感受到楊利偉身上具有怎樣的品質(zhì)？

　　明確：

　　主要表現(xiàn)了楊利偉作為一名航天英雄，有崇高的理想境界，有無堅(jiān)不摧的毅力，也正是因?yàn)檫@種境界、這種毅力，他才能在飛天的險(xiǎn)境中，頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練，順利完成神圣的使命。

　　5、本篇通訊的題目為“英雄瀟灑走蒼穹”，說說“航天英雄”楊利偉在地面上做了哪些準(zhǔn)備，才做到“瀟灑走蒼穹”的。

　　提示：

　　兩大方面準(zhǔn)備。一是關(guān)于思想和意志力的訓(xùn)練準(zhǔn)備是如何進(jìn)行的；一是關(guān)于業(yè)務(wù)、技術(shù)理論與實(shí)踐的訓(xùn)練準(zhǔn)備是怎樣完成的。文章的三個(gè)小標(biāo)題下都有相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生只要能總結(jié)出兩個(gè)方面即可。

　　三、學(xué)習(xí)通訊的寫作：

　　通訊分人物通訊和事件通訊。人物通訊以典型事例反映人物的精神品質(zhì)，事件通訊以典型事件反映社會(huì)風(fēng)尚或群體的精神風(fēng)貌。學(xué)寫通訊，要注意事實(shí)具體、真實(shí)，選材要集中表現(xiàn)主題，可以有適當(dāng)?shù)氖闱樽h論，能集中表現(xiàn)主題的細(xì)節(jié)也應(yīng)采用。

　　學(xué)習(xí)寫通訊，首先要注意積累素材。為了保證事例的真實(shí)要注意實(shí)地采訪，采訪的對(duì)象除了當(dāng)事人，還應(yīng)包括與事件相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)、群眾。其次，根據(jù)材料思考可以表現(xiàn)什么樣的主題，然后圍繞主題選材組材，按寫通訊的要求整理成篇。

　　例如《英雄瀟灑走蒼穹》一文是人物通訊，側(cè)重點(diǎn)在寫人。集中敘寫了飛天英雄楊利偉的事跡。在材料上取舍得當(dāng)，所選材料緊扣主題，緊緊圍繞“英雄”二字。

　　學(xué)習(xí)本文，我們應(yīng)該注意寫通訊必須做到：

　�、�、必須深入生活，搜集、占有大量的材料，精心挑選出能說明主題、突出主題、具有典型性的材料。

　　②、要善于組織加工材料，注意謀篇布局。

　　四、教師總結(jié)

　　楊利偉本人曾經(jīng)說：在飛天的征程上，不僅充滿了艱辛，風(fēng)險(xiǎn)也時(shí)刻存在，許多勇士還為此付出了生命，但征服太空，是航天員的神圣使命，作為一名軍人，就是要時(shí)刻準(zhǔn)備奉獻(xiàn)和犧牲。

　　他不僅達(dá)到了崇高的思想境界，有無堅(jiān)不摧的毅力，更有腳踏實(shí)地干起來的勇氣。他不愧是我國(guó)的“航天英雄”！正可謂“梅花香自苦寒來”，我們應(yīng)當(dāng)向往英雄的境界，學(xué)習(xí)英雄精神的動(dòng)力，努力學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備迎接各自理想的像“飛天”一樣的事業(yè)的未來。

　　高一上冊(cè)語文教案 篇8

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、了解詩人艾青的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　2、整體閱讀，理清思路，學(xué)習(xí)本詩借助鮮明的人物形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)。

　　【知識(shí)鏈接】

　　1、走近作者：艾青，原名蔣海澄，生于1910年3月27日(農(nóng)歷2月17日)，浙江金華人�，F(xiàn)當(dāng)代詩人，在現(xiàn)代史上具有重要地位，被譽(yù)為“卓越的民族詩人”。他是對(duì)中國(guó)新詩產(chǎn)生過重要影響的詩人，被智利大詩人、諾貝爾文學(xué)獲得者聶魯達(dá)譽(yù)為“中國(guó)詩壇泰斗”�！洞笱吆�----我的保姆》是艾青的成名作�！段覑圻@土地》《向太陽》《火把》《古羅馬競(jìng)技場(chǎng)》等是他的代表作。

　　2、寫作背景：艾青出生時(shí)因母親難產(chǎn)，算命先生說他會(huì)“克死父母”，因此他一出生就被寄養(yǎng)到一位貧苦農(nóng)民家大堰河家。直到五歲才被領(lǐng)回家開始讀書，仍然受家庭歧視，規(guī)定他不能叫父母為爸爸媽媽，而要叫叔叔嬸嬸。因此在艾青的情感世界里，對(duì)大堰河的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)父母的愛!因此他“長(zhǎng)大一點(diǎn)后，總想早點(diǎn)離開家庭”，18歲就離開了家。1932年，艾青因?yàn)閰⒓舆M(jìn)步活動(dòng)被國(guó)民黨反動(dòng)派關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，次年1月的一天，牢房的窗外飄起了大雪，詩人站在鐵窗前看著漫天飛舞的雪花，思緒波動(dòng)，想起了自己的身世，想起了曾經(jīng)給予他母愛的保姆大堰河，激起了他情感的漣漪，情不能自已，于是，詩人借助從鐵窗里反射進(jìn)來的雪光，頭抵著墻壁，寫下了《大堰河------我的保姆》。后來詩人在1953年和1973年兩次回鄉(xiāng)，都一往情深地去祭掃大堰河的墓。

　　【學(xué)習(xí)過程】

　　一、熟讀全詩，掃清字詞障礙。

　　1、給下列加點(diǎn)字注音

　　大堰( )河 青苔( ) 荊棘( ) 虱( )子 掐( )死 忸怩( ) 冰屑( ) 麥糟( ) 火缽( ) 團(tuán)箕 ( ) 燉( )肉

　　叱( )罵 瓦菲( ) 匾( ) 碾( )

　　2、給下列多音字注音組詞。

　　菲 泥 泊 苔

　　3、給下列形近字注音組詞。

　　堰 掐 凌 忸 苔 碾

　　揠 陷 棱

　　偃 諂 陵 紐 笞 輾

　　4、摘錄并解釋重點(diǎn)字詞。

　　二、整體感知：

　　1、朗讀這首詩，結(jié)合詩句，談?wù)勗娙斯P下的大堰河是個(gè)怎樣的形象?體會(huì)詩人對(duì)這一形象所寄托的思想情感。(課后第一題)

　　2、劃分全詩歌層次，理清詩人情感脈絡(luò)。

　　《大堰河----我的保姆》是艾青的成名作�！段覑圻@土地》《向太陽》《火把》《古羅馬競(jìng)技場(chǎng)》等是他的代表作。下面是小編為大家?guī)�來的人教版高一語文上冊(cè)《大堰河——我的'保姆》教案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀。

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、了解詩人艾青的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　2、整體閱讀，理清思路，學(xué)習(xí)本詩借助鮮明的人物形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)。

　　【知識(shí)鏈接】

　　1、走近作者：艾青，原名蔣海澄，生于1910年3月27日(農(nóng)歷2月17日)，浙江金華人�，F(xiàn)當(dāng)代詩人，在現(xiàn)代史上具有重要地位，被譽(yù)為“卓越的民族詩人”。他是對(duì)中國(guó)新詩產(chǎn)生過重要影響的詩人，被智利大詩人、諾貝爾文學(xué)獲得者聶魯達(dá)譽(yù)為“中國(guó)詩壇泰斗”�！洞笱吆�----我的保姆》是艾青的成名作�！段覑圻@土地》《向太陽》《火把》《古羅馬競(jìng)技場(chǎng)》等是他的代表作。

　　2、寫作背景：艾青出生時(shí)因母親難產(chǎn)，算命先生說他會(huì)“克死父母”，因此他一出生就被寄養(yǎng)到一位貧苦農(nóng)民家大堰河家。直到五歲才被領(lǐng)回家開始讀書，仍然受家庭歧視，規(guī)定他不能叫父母為爸爸媽媽，而要叫叔叔嬸嬸。因此在艾青的情感世界里，對(duì)大堰河的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)父母的愛!因此他“長(zhǎng)大一點(diǎn)后，總想早點(diǎn)離開家庭”，18歲就離開了家。1932年，艾青因?yàn)閰⒓舆M(jìn)步活動(dòng)被國(guó)民黨反動(dòng)派關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，次年1月的一天，牢房的窗外飄起了大雪，詩人站在鐵窗前看著漫天飛舞的雪花，思緒波動(dòng)，，想起了自己的身世，想起了曾經(jīng)給予他母愛的保姆大堰河，激起了他情感的漣漪，情不能自已，于是，詩人借助從鐵窗里反射進(jìn)來的雪光，頭抵著墻壁，寫下了《大堰河------我的保姆》。后來詩人在1953年和1973年兩次回鄉(xiāng)，都一往情深地去祭掃大堰河的墓。

　　【學(xué)習(xí)過程】

　　一、熟讀全詩，掃清字詞障礙。

　　1、給下列加點(diǎn)字注音

　　大堰( )河 青苔( ) 荊棘( ) 虱( )子 掐( )死 忸怩( ) 冰屑( ) 麥糟( ) 火缽( ) 團(tuán)箕 ( ) 燉( )肉

　　叱( )罵 瓦菲( ) 匾( ) 碾( )

　　2、給下列多音字注音組詞。

　　菲 泥 泊 苔

　　3、給下列形近字注音組詞。

　　堰 掐 凌 忸 苔 碾

　　揠 陷 棱

　　偃 諂 陵 紐 笞 輾

　　4、摘錄并解釋重點(diǎn)字詞。

　　二、整體感知：

　　1、朗讀這首詩，結(jié)合詩句，談?wù)勗娙斯P下的大堰河是個(gè)怎樣的形象?體會(huì)詩人對(duì)這一形象所寄托的思想情感。(課后第一題)

　　2、劃分全詩歌層次，理清詩人情感脈絡(luò)。

　　高一上冊(cè)語文教案 篇9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。

　　2、學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢(shì)、議論使描寫增加了深度的寫作特色。

　　3、了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢(shì)、議論使描寫增加了深度的寫作特色。

　　教學(xué)課時(shí)

　　兩課時(shí)

　　預(yù)習(xí)學(xué)案

　　1、了解作者與寫作背景

　　杜牧(803-852)，字牧之，京兆萬年(今西安市)人，晚唐杰出的詩人。為別于杜甫，后人稱之“小杜”，與李商隱并稱“小李杜”(以別于“李杜”)。著作有《樊川文集》(因其別墅在樊川(長(zhǎng)安縣)，故名)。

　　本文寫于唐敬宗寶歷元年(825)。唐敬宗荒淫失法，自即位以來大興土木，廣征聲色。文章借秦建阿房宮為題，借古諷今，意在諷喻皇帝借鑒秦亡的'歷史教訓(xùn)，否則將重蹈其覆轍。

　　2、了解文體

　　賦，是介于詩和散文之間的一種文體。它講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳(詳細(xì)地?cái)⑹?夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷諭之意。

　　二、賞析學(xué)案

　　1、文章題為“阿房宮賦”，都鋪陳夸張地寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容?這樣寫的用意何在?在寫作上起何作用?

　　回答提示：第一段：極力描寫阿房宮建筑宏偉、豪華。

　　第二段：極力描寫阿房宮中生活荒淫、奢靡。

　　阿房宮這樣的建筑、生活說明秦統(tǒng)治者的窮奢極欲，因而殘酷剝削、橫征暴斂——導(dǎo)致滅亡，就以作者意在借古諷今，并為下文的議論做好了鋪墊。

　　2、為議論的兩段概括主旨，注意體會(huì)作者的弦外之音，言外之意。

　　回答提示：第三段：秦搜刮虐待百姓導(dǎo)致滅亡(不恤民力導(dǎo)致滅亡)。

　　第四段：諷喻唐統(tǒng)治者要愛護(hù)人民不要重蹈秦的覆轍。

　　3、課文末出現(xiàn)了四個(gè)“后人”，都分別說的是什么人?

　　回答提示：“后人哀之而不鑒之”的“后人”暗指唐統(tǒng)治者。

　　其余第一個(gè)“后人”指秦以后的統(tǒng)治者;

　　第二個(gè)暗指唐統(tǒng)治者(敬宗李湛);

　　第三個(gè)暗指敬宗以后的統(tǒng)治者;

　　第四個(gè)暗指唐統(tǒng)治者(敬宗之類)。

　　4、文末一段說“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也”根據(jù)是什么?請(qǐng)從文中找出來(二條)。

　　回答提示：其一：使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦;

　　其二：燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，

　　倚疊如山。

　　5、本文借古諷今，你還學(xué)過這樣的文章嗎?舉例說說。

　　回答提示：《六國(guó)論》以六國(guó)破滅弊在賂秦，以諷喻宋王朝要以六國(guó)為鑒、不應(yīng)為遼和西夏積威之所劫而一味納幣輸絹以求茍安。

　　6、課文是從哪幾個(gè)方面來極力描寫阿房宮的?這樣描寫對(duì)表達(dá)中心有什么作用?

　　分析;課文從三個(gè)方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇;寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染;寫珍寶，既寫六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因�！豆盼挠^止》的篇末總評(píng)說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國(guó)之人意在�！笨梢�，文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　7、作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來描寫阿房宮的建筑的?為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力?

　　分析：這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法。

　　總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒�！案矇喝�百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。

　　細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù);再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞�！耙蝗罩畠�(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。

　　這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各把地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。

　　高一上冊(cè)語文教案 篇10

　　教學(xué)目的

　　1、欣賞詩中運(yùn)用比喻，形象描寫音樂的語言藝術(shù)，

　　2、了解運(yùn)用環(huán)境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現(xiàn)方法。

　　3.認(rèn)識(shí)封建社會(huì)造成琵琶女悲涼身世和詩人失意謫居的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、掌握作者用比喻的手法描寫聲音的高超技法。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)人物身世命運(yùn)的分析中解讀作品的思想感情，把握意境，

　　3、背誦詩歌的第二段。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解作者對(duì)音樂的描寫以及是如何將樂曲的情調(diào)和演奏者、聽者的感情融為一體。

　　課時(shí)安排：

　　三課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一、了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)和背景

　　1、簡(jiǎn)介作者，教師補(bǔ)充

　　白居易，字樂天，晚年號(hào)香山居士。中唐時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義的偉大詩人。青年時(shí)期家境貧困，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。讀書時(shí)期特別刻苦以至于舌上生瘡。少年就以詩成，曾以《賦得古原草送別》(離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。)到京城拜望大詩人顧況，深得贊賞。29歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、左拾遺、刑部尚書。白居易是唐代新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。寫下了不少揭露現(xiàn)實(shí)黑暗，反映勞動(dòng)人民痛苦的詩篇，即被稱為的“諷喻詩”。白居易的詩通俗好懂，傳說“白傅作詩，老婦皆懂”。生活在由盛轉(zhuǎn)衰的中唐時(shí)期。青年時(shí)因戰(zhàn)亂曾四處漂泊，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。有“兼濟(jì)天下”、“為民請(qǐng)命”的理想和信念，屢次上書針砭時(shí)弊。寫下了《新樂府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩”，反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。長(zhǎng)篇敘事詩有《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》。他積極提倡新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)和繼承我國(guó)古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”，作品有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

　　2、簡(jiǎn)介寫作背景

　　白居易任左拾遺官職后，由于得罪了官僚及皇帝，43歲被改職任太子左贊善大夫，次年由于上書皇帝，言辭急切，被加上越職奏事的罪名，先被貶為江州刺史，又被貶為江州司馬，《琵琶行》就寫于第二年秋天。詩人正是借琵琶女的遭遇共鳴自身天涯淪落的不幸。

　　3、本文屬于樂府詩，簡(jiǎn)介樂府：樂府本是漢武帝劉徹開始設(shè)立的掌管音樂的機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂工，以備朝廷舉行祭祀，召開宴會(huì)或舉行其他儀式時(shí)演奏。另外，還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級(jí)“觀風(fēng)俗”。后來其含義有了變化，指一種合樂的詩歌，即“樂府詩”，簡(jiǎn)稱“樂府”。樂府詩有廣狹兩種意義：狹義的指漢以下入樂的詩，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的;廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題，或摹仿樂府詩體裁的作品。這首詩屬于后者。

　　4.關(guān)于歌、行、引:

　　《琵琶行》(原作《琵琶引》)、《長(zhǎng)恨歌》，歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩歌的一種體裁。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，行，又叫“歌行”，它源于漢魏樂府，是樂府名曲之一。篇幅較長(zhǎng)，句式靈活，平仄不拘，用韻富于變化，可多次換韻。

　　二、指導(dǎo)朗讀

　　1、注意讀音

　　錚(zhēng) 憫然(mǐng) 轉(zhuǎn)徙(xǐ) 潯陽(xún) 楓葉(fēng) 瑟(sè) 聲聲思(sì) 捻(niǎn) 霓裳(nícháng) 秋月白(bó) 衣裳(cháng) 紅綃(xiāo) 鈿頭銀蓖(diàn bì) 謫居(zhé) 整頓衣裳——(cháng) 還獨(dú)傾——(huán) 間關(guān)——(jiān)

　　2、聽配樂朗讀

　　3、自由散讀

　　三、疏通小序，積累字詞(看注解，查工具書，和同學(xué)交流下列詞句意思)

　　明年——(第二年) 年長(zhǎng)色衰——(女性面容) 遂命酒——(擺上酒宴) 使快彈數(shù)曲——(暢快) 感斯人言——(被感動(dòng)) 因?yàn)殚L(zhǎng)句——(于是寫下了) 歌以贈(zèng)之——(作歌) 凡六百一十六言——(一共)

　　四、作業(yè)：朗讀并翻譯小序

　　第二課時(shí)

　　一、把握梳理課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

　　全詩按時(shí)間順序分為五段：

　　(一) 江頭送客聞琵琶

　　(二) 江上聆聽琵琶曲：(邀見歌女;演奏名曲;聽者陶醉)

　　(三) 歌女傾訴身世苦：(少年歡樂;晚年凄涼;悲苦心境)

　　(四) 同病相憐傷遷謫

　　(五) 重聞琵琶青衫濕

　　二、細(xì)節(jié)探討

　　1、通過敘事塑造了哪幾個(gè)人物形象

　　明確：琵琶女和詩人自己。

　　2、詩人用哪兩句詩將兩個(gè)形象連接在一起的?(同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí))

　　詩人為什么會(huì)發(fā)出這樣的嘆息，白居易和琵琶女之間有什么共同的命運(yùn)、遭遇?.“淪落”的具體情況是怎樣的?試做具體比較(引導(dǎo)學(xué)生用原詩文概括回答，齊讀相關(guān)詩句，感受“淪落”之情)

　　①讀序與第三節(jié)相關(guān)部分，了解琵琶女的身世、遭遇與心境。

　　當(dāng)年：艷蓋群芳，藝壓京城，人妒人捧，年年歡笑;(色藝雙絕、技高貌美、青春年少、歡笑紅顏)

　　而今：年老色衰，門前冷落，委身商人，獨(dú)守空船。(飄零憔悴、飽受冷落)

　　京倡 商婦 怨

　�、诮柚�注釋、序、第一節(jié)與第四節(jié)相關(guān)部分，了解詩人的遭遇與心境。

　　當(dāng)年：詩酒流連，絲竹不絕，高朋滿座，其樂融融; (京城作官、高官厚祿、身居高位、位至諫言，名動(dòng)京師)

　　而今：謫居臥病，有酒無樂，送客慘別，其情凄凄。(謫居九江，凄涼落魄)

　　京官 謫官 恨

　�、邸跋喾旰伪卦�相識(shí)”，是什么使素不相識(shí)、萍水相逢的詩人和琵琶女聯(lián)系在一起?

　　明確：音樂(琵琶聲)。

　　補(bǔ)充：一個(gè)獨(dú)守空船，借樂訴怨;一個(gè)送客江頭，有酒無樂。一個(gè)善彈，一個(gè)善聽(善寫)，演繹出一出千古傳誦的知音故事。這正如潯陽樓楹聯(lián)所言：

　　楓葉四弦秋，棖(chéng，觸動(dòng))觸天涯遷謫恨;

　　潯陽千尺水，句(gōu ，勾)留江上別離情。

　　江西九江有一處名勝古跡——白居易祠，祠中著名的對(duì)聯(lián)。寫白居易離開九江時(shí)，九江人民對(duì)他的深厚情誼，勾留即逗留，千尺水襯托別離情之深)

　　3、誰解琵琶聲

　　[提問]讀了本詩，我們恐怕更多的是對(duì)琵琶女的命運(yùn)掬一把同情淚。確實(shí)，琵琶女的命運(yùn)令世人感嘆。但是，我們是否能夠從琵琶曲調(diào)的起伏變化中，捕捉到琵琶女情感和生活變化的軌跡呢?

　　[明確]整個(gè)曲調(diào)可以分為四個(gè)樂章。

　　第一樂章是“前奏曲”：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事�！睗￡柦�邊，風(fēng)寒月冷，琵琶女獨(dú)守空船，孤單凄涼。所以其出場(chǎng)彈奏時(shí)旋律低沉抑郁。

　　強(qiáng)烈的生活反差又自然勾起她對(duì)往昔生活的`深情回憶，于是音樂進(jìn)入

　　第二樂章“歡樂曲”：“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”“間關(guān)鶯語花底滑”這時(shí)歡快明朗、清脆悅耳的琵琶聲，忽高忽低，交織起起伏生動(dòng)的樂章，唱出了琵琶女火紅的青年時(shí)代。青年時(shí)代的她，可謂色藝超群，名噪京華，“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”，成功的榮譽(yù)與醉酒歡歌構(gòu)成她生活的全部。這一切怎不令她留念，故而旋律一轉(zhuǎn)為清脆圓潤(rùn)、輕快舒徐。而“大珠小珠落玉盤”更如往日盈盈笑語，讓人過耳不忘。

　　然而，好景不長(zhǎng)，時(shí)光不再�！暗茏邚能姲⒁趟�，暮去朝來顏色故”，琵琶女“年長(zhǎng)色衰”，生活變故，門庭冷落。迫于生計(jì)，她“老大嫁作商人婦”。回憶到這兒，琵琶女怎不肝腸寸斷?所以旋律又進(jìn)入

　　第三樂章“沉思曲”：“幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有生�！毙�律變得“冷澀”“凝絕”，音樂之聲“暫歇”(由于心情沉痛，越來越低沉，以至于停頓)，命運(yùn)的變化使此時(shí)的琵琶女陷入了深深的思考當(dāng)中……

　　最后一樂章是

　　“悲憤曲”：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛�！边@段音樂情緒高漲起來，絕非柳暗花明，重見天日，而是以剛勁急促、震撼人心的節(jié)奏，表達(dá)琵琶女對(duì)命運(yùn)的不平之感與憤懣之情。琵琶女受傷的心靈本渴望愛情的撫慰，但薄情的丈夫“重利輕離別”，讓她時(shí)常空船獨(dú)守。這現(xiàn)實(shí)更使她痛不欲生，悔恨交加，故而音樂之聲如“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。高亢激越的旋律正是她對(duì)世人重色輕才和丈夫重利寡情的憤怒控訴。收撥一劃，“四弦一聲如裂帛”(帛裂也是心碎)，是憤激的哀號(hào)，更是對(duì)不公平社會(huì)現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)的抗?fàn)?也和詩人無辜遭貶的憤懣不平相合。

　　總之，詩人不但寫出了琵琶女音樂技藝的高超，而且通過樂曲的變化，表達(dá)出演奏者內(nèi)心情感的起伏變化(也和詩人的遭遇有相通之處，作者深深領(lǐng)悟其中的感情)，讓人如聞其聲，如感其情。正如詩人所云：“我聞琵琶已嘆息�！北瘧嵉那�調(diào)，令普天下傷心人聞聲一哭!

　　4、誰解青衫淚

　　[提問]“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心時(shí)�！痹娙税拙右诪楹卧谝粋�(gè)素不相識(shí)的琵琶女面前淚灑青衫呢?

　　[明確]詩人淚灑青衫，主要來自兩個(gè)方面：

　�、賯�琵琶女：正如詩中云：“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重卿卿�！迸�琶女憤激幽怨的曲調(diào)本引發(fā)詩人情感的共鳴，在聽了琵琶女的苦楚身世的傾訴后，更是激起詩人深深的憐憫。(琵琶女也深深憐憫詩人)

　�、趥�己：詩人才華橫溢，譽(yù)滿天下，然而今朝淪落，幽愁悲憤;再加上朋友一別，更感孤寂難耐。

　　兩人有著相似的遭遇，因而情感相通，“同是天涯淪落人”。傷人，傷己，兩重感傷交融一體，積累沉淀，詩人怎不悲愴滿懷，淚灑青衫?這“淚”，既是詩人對(duì)被壓迫婦女的同情與尊重，又是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴。

　　[板書]青衫淚——同是天涯淪落人

　　[說明]通過這樣一個(gè)問題，能夠使學(xué)生了解“淚”的深沉含義，從而進(jìn)一步把握本詩思想感情的另一側(cè)面。

　　5、誰解風(fēng)物意

　　[提問]詩歌往往少不了風(fēng)物的描寫，同樣，本詩歌前后貫穿了幾處風(fēng)物描寫的文字。這些風(fēng)物有什么作用呢?

　　[明確]篇首的“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，敘述了江東送客時(shí)的環(huán)境。秋夜的江水、楓葉、荻花，構(gòu)成清晰如畫的意境，令人頓感秋涼襲身，曲曲傳達(dá)出詩人凄涼愁慘的心情，為全詩奠定了感情基調(diào)。

　　“別時(shí)茫茫獎(jiǎng)浸月”，敘述別時(shí)景象，景中含情。茫茫江水，溶溶月色，無不彌散著詩人的離愁別緒，仿佛詩人的心情融化其中，與自然風(fēng)物有了感應(yīng)。

　　“唯見江心秋月白”，寫音樂結(jié)束時(shí)寂靜的環(huán)境。音樂結(jié)束，但其感情仍在擴(kuò)散，一直滲入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也在為音樂中的感情所打動(dòng)。情景交融，烘托了音樂效果，形成令人回味的意境。

　　另外如“繞船明月江水寒”，寫琵琶女獨(dú)守空船時(shí)的環(huán)境，渲染了琵琶女冷落凄涼的心情;“黃蘆苦竹繞宅生”，寫詩人的生活環(huán)境，渲染詩人被貶后的孤寂悲涼。

　　總之，一枝一葉總關(guān)情。詩歌中的風(fēng)物成了溢滿感情的意象，疊加在一起，使《琵琶行》整個(gè)詩境恍若沉浸在潯陽江頭那一派憂郁的月光里，凄美哀人。

　　[板書]風(fēng)物意——一枝一葉總關(guān)情

　　附板書設(shè)計(jì)：

　　琵琶行(并序) 白居易

　　琵琶聲——盡訴心中悲悱情

　　青衫淚——同是天涯淪落人

　　風(fēng)物意——一枝一葉總關(guān)情

　　高一上冊(cè)語文教案 篇11

　　教學(xué)目的

　　1.通過學(xué)習(xí)，教育學(xué)生牢固樹立首創(chuàng)精神，在現(xiàn)代化建設(shè)中不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，為振興中華而奮斗。

　　2.學(xué)習(xí)課文在行文上善于聯(lián)想、思路開闊的特點(diǎn)。

　　3.體會(huì)文中哲理性極強(qiáng)的議論語句，引導(dǎo)學(xué)生理清思路。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理清文章的思路，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)作者所贊美的內(nèi)在精神;文中的聯(lián)想和想象;本文富有哲理性的語句。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　[課前準(zhǔn)備]墻報(bào)上開辟“三峽園地”，介紹三峽風(fēng)光、三峽工程以及有關(guān)三峽的詩文。

　　教學(xué)方法：

　　自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式;教學(xué)時(shí)藝術(shù)化地涉及“音、畫”，強(qiáng)化朗讀、情境模擬表演、即興演說、系列組圖欣賞等綜合實(shí)踐方法。

　　課堂上教師要利用多媒體的交互性，盡量有機(jī)插入與課文主旨有關(guān)的新信息，引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，點(diǎn)撥分析理解一些關(guān)鍵語段，讓學(xué)生運(yùn)用各種感覺，發(fā)散思維，主動(dòng)探討，各抒己見，給“表現(xiàn)”的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)研讀文本后的成功的喜悅，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。這樣既突出學(xué)生的主體地位，又發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

　　課時(shí)安排：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入

　　1、美文詩話導(dǎo)入 開講引入相關(guān)美文、詩話，營(yíng)造出“未成曲調(diào)先有情”的氛圍，敲響學(xué)生向“新思維”進(jìn)軍的第一個(gè)情感音符。

　　(一)先用多媒體跳出一段字幕背景：

　　三峽，大自然鬼斧神工的杰作!三峽，華夏文明的一處搖籃!

　　一幕幕精彩歷史在這里駐足!一個(gè)個(gè)蓋世英雄于此地流芳!

　　(二)再引余秋雨先生的《文化苦旅》中一段話──在國(guó)外，曾有一個(gè)外國(guó)朋友問我：“中國(guó)最有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個(gè)地方嗎?一個(gè)，請(qǐng)只說一個(gè)�！边@樣的提問我遇到過許多次了，常常隨口吐出的回答是“三峽”!

　　(三)快速展示《長(zhǎng)江三峽》風(fēng)景導(dǎo)游圖，隨圖播出李白詩歌《早發(fā)白帝城》，配樂《長(zhǎng)江之歌》，師生共同朗誦，由末句“輕舟已過萬重山”，明確課題《過萬重山漫想》，簡(jiǎn)要釋題。

　　2、由李白的《朝發(fā)白帝城》導(dǎo)入，“輕舟已過萬重山”說明船過三峽時(shí)速度之快。 課題“過萬重山(長(zhǎng)江三峽)漫想”，“漫想”指沒有限制的、不拘形式地隨意想�！奥�想”二字已清晰地告訴我們文章的組材方式。“過”體現(xiàn)的是空間，線索;“漫想”反映的是時(shí)間，組材。

　　人們一旦面對(duì)奇景，驚嘆之余，總喜歡追根溯源，遙想當(dāng)年。這是很自然的聯(lián)想�？撮L(zhǎng)城，會(huì)想秦始皇時(shí)代人們是怎么造長(zhǎng)城的。同樣，過三峽，也會(huì)想到很多很多。想象力的豐富奇幻，思路的活潑開闊，是與一個(gè)人的淵博的學(xué)識(shí)是分不開的。劉征(原名：劉國(guó)正，是當(dāng)代著名的詩人、作家和教育家、中華詩詞學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)中語會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng))的想象是依據(jù)歷史知識(shí)的推理，有根有據(jù)地想象的。我們說，讀萬卷書，行萬里路，確是思路開闊的重要條件。

　　二、學(xué)生快速閱讀，作記號(hào)，查字典

　　三、指名學(xué)生分節(jié)朗讀課文

　　1.問：漫想的起點(diǎn)在何處?終點(diǎn)又在何處?作者是在什么情形下開始漫想的?

　　起點(diǎn)——夔門;終點(diǎn)——船過三峽。

　　帶著神往之情的作者在穿過三峽時(shí)面對(duì)奇景感慨之極，頭腦出現(xiàn)了空白，然后跳出了古怪的念頭。這個(gè)過程就是我們常說的“觸景生情”。寫景部分請(qǐng)同學(xué)朗讀(第2節(jié))

　　2.面對(duì)的是怎樣的“奇景”?投影填空： “萬重山”之景的觀感：狂暴的江流，連綿起伏的高山，高山缺口處伸出幾道光束所營(yíng)造的神氣境界。

　　作者在這里用了多種修辭以突出過萬重山的觀感。而這觀感更詳盡的則來自劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》， 三峽各自特點(diǎn)總特點(diǎn)

　　瞿塘峽(夔峽)雄、奇風(fēng)光神奇 雄偉壯美

　　巫峽秀、奇

　　西陵峽(巴峽)灘多特險(xiǎn)充滿險(xiǎn)情

　　3.齊聲朗讀寫景部分，體會(huì)想像一下這雄、奇、險(xiǎn)的萬重山。

　　四、分析課文

　　1.找出課文中說明作者產(chǎn)生聯(lián)想的句子(在結(jié)構(gòu)上起重要作用體現(xiàn)作者思路的句子)。

　　①頭腦里一無所有。就在這原始狀態(tài)的空白中，一個(gè)古怪的.念頭跳了出來。

　　作者“一個(gè)古怪的念頭”緣何跳出來?熟讀第二段后再反復(fù)思考和體味。

　�、谟谑�，我的思緒，如同被疾風(fēng)牽引著，無邊無際地延展開去。

　　從而引發(fā)了一場(chǎng)上下幾千年的“漫想”。1-3節(jié)是文章的第一部分， 也可叫作“引子”;話題就此打開，遐想展翅飛翔……

　�、墼傧胂氯�。

　�、芪业乃枷胂蛑�更遙遠(yuǎn)的空間和時(shí)間飛去……

　　⑤我的思路被隆隆的爆破聲打斷。

　　2.作者的思路沿著“歷史——現(xiàn)實(shí)——未來”這樣一條線索展開的。

　　提出了“天問”式的疑問☆第一個(gè)穿過三峽的是誰?

　　☆在這個(gè)總題目下，作者首先肯定了這個(gè)人的存在而不著眼于落實(shí)到具體的某個(gè)人，然后宕開一筆，延展開去，尋找一連串問題的答案：

　　他穿過三峽是在什么時(shí)候?——比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“自然還要早一些”。

　　那個(gè)時(shí)候，穿過三峽用的是什么交通工具?——毫不含糊地使用原始的獨(dú)木船。

　　他是否真是第一個(gè)——絕然不是第一個(gè);在他之前必定已有許多個(gè)半路折回者，中途遇險(xiǎn)者……

　　他站立在獨(dú)木船上，拿起竹篙的時(shí)候會(huì)想起什么?——只是想走出去，去擴(kuò)大生活的世界。

　　作者通過一連串的設(shè)問，在他的想象里為我們塑造出第一個(gè)穿過三峽的人的有血有肉的光輝形象。這個(gè)人敢為人先，不怕危險(xiǎn)，不顧旁人的譏笑和阻攔，毫不含糊地登上獨(dú)木船，面帶微笑，勇往直前，而鼓舞他穿過三峽的力量就來源于那個(gè)“只是……”的想法。這是一種樸素而又偉大的思想，是歷史前進(jìn)、社會(huì)發(fā)展的方向。作者在完成了對(duì)第一個(gè)穿過三峽的人的刻畫之后，又將他漫想的觸角伸向茫茫的江水，并向鑿開三峽、洋洋東去的江水發(fā)問：可曾想到后來竟會(huì)變成“人的胯下坐騎么”?從而反襯出第一個(gè)穿過三峽的人的偉力。

　　由此，作者進(jìn)一步聯(lián)想到另外一些“第一個(gè)人”：

　�、俚谝粋�(gè)使用石器的人。 ②第一個(gè)燧木取火的人。

　�、鄣谝粋�(gè)彎弓射箭的人。 ④第一個(gè)騎上馬背的人。

　�、菪麻L(zhǎng)征中“無量數(shù)第一個(gè)穿過‘三峽’的人”。

　　行文至此，作者筆下的“三峽”已經(jīng)成為一種象征，代表著人類已經(jīng)跨越和將要跨越的各個(gè)領(lǐng)域的高峰;第一個(gè)穿越三峽的人也成為一個(gè)象征——代表著人類創(chuàng)造歷史的意志和力量。正是難以數(shù)計(jì)的這樣的人，構(gòu)成了歷史的脊梁。作者的“漫想”就因?yàn)閺摹皩?shí)在的三峽跳到了抽象的“三峽”，意境由此而開闊、深邃。

　　3.作者謳歌什么，期望什么? 不怕風(fēng)險(xiǎn)、勇于開拓的精神。

　　在建設(shè)現(xiàn)代化的事業(yè)中，我們需要的正是那種敢于第一個(gè)穿過“三峽”的精神。

　　五、專題情境實(shí)踐

　　(一)作者是怎樣描述三峽風(fēng)景的?

　　提示：提名一位學(xué)生朗讀課文第2自然段，其他同學(xué)邊聽邊欣賞一組三峽沿途風(fēng)光圖，使學(xué)生在聽覺與視覺的感應(yīng)下，對(duì)雄偉、神秘、驚險(xiǎn)的三峽特色有所領(lǐng)悟，自然引入對(duì)“漫想”的理解。

　　(二)“漫想”是“不加拘束地想”，“三峽”究竟有什么樣的魅力能讓作者產(chǎn)生綿綿的“漫想”呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第2自然段中的關(guān)鍵語句回答。

　　提示：文中的排比句、比喻句、夸張句、設(shè)問句及動(dòng)作描寫的句子可以讓學(xué)生品味。

　　(三)“漫想”又不能不受拘束，它得緊緊立足于眼前的景物。課文是怎樣將眼前的實(shí)境與心中的漫想恰到好處地交織在一起的?大家能找出文中有關(guān)漫想的語句嗎?

　　提示：這些句子既點(diǎn)明游蹤的線索，又交待漫想的思路，使全文融為一體，起到了過渡銜接的作用，使散文“形散神不散”的特點(diǎn)得到了充分的體現(xiàn)。

　　(四)“漫想”隨著行程展開，作者首先想到的是──第一個(gè)穿越三峽的人是誰?既然是第一個(gè)，總會(huì)遇到許多意想不到的困難，挑戰(zhàn)者會(huì)遇到哪些困難?

　　提示：涉及“物質(zhì)條件、個(gè)人素質(zhì)、精神壓力”等方面的困難可以引導(dǎo)學(xué)生用四字短語來概括。

　　(五)如果回到那個(gè)時(shí)代，如果大家就是旁觀的、嘲笑的、反對(duì)的人，而我就是那位挑戰(zhàn)者，請(qǐng)同學(xué)們作個(gè)情境模擬，想象一下你們對(duì)我會(huì)有什么樣的言語舉止呢?

　　提示：教師盡力做好交談環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，文本對(duì)話教學(xué)的引導(dǎo)者，關(guān)注學(xué)生的情感、心靈，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、生動(dòng)、靈動(dòng)，有真情、真趣、真意，讓學(xué)生的生命充滿生機(jī)與活力。

　　(六)挑戰(zhàn)者前行的路上，他要面對(duì)的是什么樣的地形條件呢?你覺得文中哪些詞語寫得很精彩?

　　提示：指名兩個(gè)學(xué)生用改寫人稱的方換朗讀第9自然段，其他同學(xué)帶著問題提朗讀，然后讓學(xué)生交流品味語言。

　　(七)文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)同一句話：“他不知道，也沒有想�！蹦阏J(rèn)為第一個(gè)挑戰(zhàn)者到底有沒有想過這些困難呢?請(qǐng)大家發(fā)表看法。

　　(八)為了更好地體會(huì)挑戰(zhàn)者當(dāng)時(shí)的心情，誰愿意扮演挑戰(zhàn)者作一番《登獨(dú)木船宣言》?

　　(九)“只是想走出去，擴(kuò)大生活的世界�！边@是支撐挑戰(zhàn)者的理想。于是“他用竹篙一點(diǎn)，船開動(dòng)了”。這里用了“一點(diǎn)”，而不用“一撐”、“一撥”、“一劃”等詞語，對(duì)刻畫人物的精神有什么幫助呢?

　　(十)當(dāng)勇士在我們面前時(shí)，我們除了崇敬和贊嘆還能說什么呢?此時(shí)此刻，作者的“思想向著更遙遠(yuǎn)的時(shí)間和空間飛去”，讓我們齊讀11自然段、男女生輪讀12自然段并思考他又想到了什么?

　　提示：學(xué)生明確作者由“第一個(gè)穿越三峽的人”聯(lián)想到了歷史上無數(shù)個(gè)第一人。文中的“三峽”不單單實(shí)指長(zhǎng)江三峽，還象征人類行程中難以數(shù)計(jì)的困難。

　　六、思考：

　　1.文章結(jié)尾作者為什么能感到第一個(gè)穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅?

　　2.文章從“艱險(xiǎn)”到“喜悅”，包含著一個(gè)什么哲理?

　　七、繼續(xù)分析課文

　　1.齊讀課文最后兩段(第三部分)

　　作者收束了他的遐思漫想，運(yùn)用記敘和抒情的筆觸，描繪出萬重山過后那種寬闊、平靜、恬然的自然景象。江水一瀉千里，天空開闊，地面平曠，沙鷗在自由飛翔。這景象，與文章開頭所描寫的江流狂暴、高山起伏、神奇莫測(cè)既是鮮明對(duì)照，又構(gòu)成前后呼應(yīng)。只有在這個(gè)時(shí)刻，在穿過三峽之后，才能真正體味到成功的喜悅。

　　☆為什么作者能感到第一個(gè)穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅?

　　作者在事業(yè)上有首創(chuàng)者甘苦的體驗(yàn)，面對(duì)三峽，他能想像到第一個(gè)穿過三峽的人曾經(jīng)感到開拓通道的勝利喜悅。至于今日暢游三峽的喜悅又是第一個(gè)穿過三峽的人未曾感到的喜悅，而這種喜悅正是他給后人創(chuàng)造的幸福。因?yàn)�，我們今天所從事的偉業(yè)，畢竟是古人說無法想象的。毛澤東還想象著“截?cái)辔咨皆朴�，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊!”何況幾千年的人們。這樣寫，既顯示了今人與古人的相通，又顯示了今人對(duì)古人的超越，既顯示了繼承，又顯示了發(fā)展。

　　2.文章從“艱險(xiǎn)”到“喜悅”，包含著一個(gè)什么哲理? 闖過艱險(xiǎn)的征途就有勝利的喜悅。

　　八、結(jié)束語

　　同學(xué)們，原本帶有神秘與幻想之感的21世紀(jì)已充滿競(jìng)爭(zhēng)氣息地站在我們面前，面對(duì)這樣一個(gè)世界，你在“一課一得”中能對(duì)“三峽精神”寫點(diǎn)新的注腳嗎?讓我們拿起新的武器——科學(xué)技術(shù)去穿越更多的“三峽”!

　　九、課后比較本文和《長(zhǎng)江三峽》在寫作方面的異同。

　�、賰�(nèi)容 ②表達(dá)方式 ③語言特點(diǎn)

　　詞句賞析

　　1.船出了夔門忽然落進(jìn)……變得狂暴了。

　　忽然，寫出感情變化之大;落進(jìn)，寫出水勢(shì)落差之大。

　　后兩句則從感覺上寫出河面變得窄小，水流變得洶涌。

　　2.第一個(gè)穿過三峽的是誰?第一個(gè)，是的，……無邊無際地延展開去。

　　設(shè)問——回答，字里行間演繹著的是作者對(duì)這一問題的思考的軌跡，表現(xiàn)了作者對(duì)人生的嚴(yán)肅的探索精神。

　　《過萬重山漫想》閱讀練習(xí)

　　能使用工具的人類的出現(xiàn)，據(jù)說距今已有兩三百萬年。不要小看第一個(gè)使用石器的人，第一個(gè)燧木取火的人，第一個(gè)彎弓射箭的人，第一個(gè)跨上馬背的人，他們?cè)竭^了人類兒童時(shí)代一座又一座真正的“三峽”——不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績(jī)更為偉大。人類在漫漫的行程中，每一分鐘都在向著難以數(shù)計(jì)的未知的領(lǐng)域進(jìn)軍，都有難以數(shù)計(jì)的第一個(gè)穿過“三峽”的人開拓道路。于是，歷史昂然向前。

　　行程是艱險(xiǎn)的。歷史在前進(jìn)中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失敗。自然也就不免有清談?wù)撸�有酣睡者，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無力，絆不住歷史的腳步。

　　千百年后，假如三峽無恙，也還會(huì)有人從此穿過。從千百年后看今天，也如同今天看第一個(gè)穿過三峽的人一樣。在那時(shí)的人看來，完成我們今天從事的業(yè)績(jī)，會(huì)跟玩積木一樣輕而易舉了。但是，他們不會(huì)嘲笑我們，他們會(huì)崇敬我們的精神。至于我這篇平凡的文字，那時(shí)是早已泯滅的了。然而，如果他們從考古的廢墟上發(fā)現(xiàn)了它，我敢斷定，他們會(huì)說：“這個(gè)人，沒有說謊。”

　　我憑舷眺望，江水滔滔，一瀉千里，向東流去。天漸漸開闊，地漸漸平曠，忽然飄來幾只沙鷗，雪片一樣白，閃電一樣快，在船頭畫了個(gè)圈兒，不見了。

　　船已經(jīng)穿過三峽，我感到了第一個(gè)穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅。

　　——?jiǎng)⒄鳌哆^萬重山漫想》

　　24.下列有關(guān)選文語句的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A.第一段中的“三峽”是指人類歷史上難以數(shù)計(jì)的未知領(lǐng)域。

　　B.第二段中的“酣睡者”是指那些安于現(xiàn)狀、不求開拓探險(xiǎn)的人。

　　C.第三段中“他們會(huì)崇敬我們的精神”是指我們今人創(chuàng)造的事業(yè)比古人更偉大。

　　D.第五段中“曾經(jīng)感到的喜悅”是指通過艱苦探索掌握并利用自然規(guī)律領(lǐng)略了無限風(fēng)光的喜悅。

　　25.有關(guān)選文內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是

　　A.作者感悟到人類具有戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的偉大力量。

　　B.作者聯(lián)想到遠(yuǎn)古時(shí)期人類進(jìn)化史上許多的“第一個(gè)”，并且高度評(píng)價(jià)他們的業(yè)績(jī)對(duì)人類歷史的作用。

　　C.結(jié)尾收束于作者穿過三峽并對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)過嚴(yán)肅思考之后的喜悅之中。

　　D.作者吊古思今，表達(dá)了只贊賞歷史上“第一個(gè)”的感情。

　　26.對(duì)第四段的理解不正確的一項(xiàng)是

　　A.第一句表明作者收束漫想，回到眼前。

　　B.景物描寫既寫出了作者穿過三峽所見到的開闊景象，又寫出了作者開闊的心境。

　　C.“飄”和“畫”兩個(gè)動(dòng)詞刻畫出了沙鷗飛翔時(shí)的輕盈飄逸，給人以美感。

　　D.本段與課文開頭的景物描寫形成呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

　　27.聯(lián)系課文，下列表述有誤的一項(xiàng)是

　　A.作者謳歌的是一種不怕困難、勇于開拓的首創(chuàng)精神。

　　B.課文聯(lián)想豐富，思路開闊，頗具邏輯性。情感豐沛，富有哲理。

　　C.課文說理抒情是其表，寫景狀物是其里。

　　D.作者突破時(shí)空局限，課文融現(xiàn)實(shí)、歷史、未來于一體，給人以啟迪。

　　參考答案：

　　(三)24.C 25.D 26.B 27.C

　　《過萬重山漫想》練習(xí)題

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)

　　1.下列詞語中加點(diǎn)字注音全正確的一項(xiàng)是( D )

　　A.聳峙(zhì) 光束(sù) 竹篙(gāo) 千仞(rèn)

　　B.怯弱(qiè) 嘮叨(dāo) 疾風(fēng)(jī) 眺望(tiào)

　　C.詞藻(zǎo) 啃噬(shì) 混飩(hún) 翎毛(líng)

　　D.燧木(suì) 脊梁(jǐ) 追溯(Sù ) 蜀(shǔ)

　　2.有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是( A )

　　A.噓唏 斑爛 廖廖可數(shù) 萬刃之顛 B.歐歌 鐐銬 聳恃 摧山拆地

　　C.隧木取火 絢麗 走頭無路 眼花緣亂 D.叱咤 綴學(xué) 嬌健多姿 凝神暇思

　　3 . 下列各組詞語中有錯(cuò)別字的一組是 ( )

　　A . 連綿起伏 聳峙云霄 暗然失色 華麗詞藻

　　B . 驚心動(dòng)魄 毫不含糊 劈頭蓋頂 不可端睨

　　C . 不盈不溢 燧火取火 篳路藍(lán)縷 憑舷眺望

　　D . 江水滔滔 推山坼地 步履維艱 三峽無恙

　　3.選詞境空 ( D )

　　(1)我憑欄眺望，江水( )，一瀉千里，向東流去。

　　(2)我的思路被( )的爆破聲打斷。

　　(3)人類在( )的行程中，每一分鐘都在向著難以數(shù)計(jì)的未知領(lǐng)域進(jìn)軍。

　　A.茫茫 隆隆 滔滔 漫漫 B.茫茫 隆隆 饅漫 滔滔

　　C.滔滔 茫茫 漫漫 隆隆 D.滔滔 隆隆 漫漫 滔滔

　　高一上冊(cè)語文教案 篇12

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　主要是想借項(xiàng)鏈的故事，通過馬蒂爾德這個(gè)典型人物形象的分析，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，懂得真善美的人生該如何去經(jīng)營(yíng)。設(shè)置探討三重原因和三重啟發(fā)，重在讓學(xué)生深層次挖掘文本，并最終走出文本，走向生活。

　　【三維目標(biāo)】

　　1、分析馬蒂爾德悲劇人生的三重原因。

　　2、探究莫泊桑作品的三重啟發(fā)。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生積極生活和學(xué)習(xí)的正確人生觀和價(jià)值觀。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、逐層研討分析三個(gè)原因。

　　2、對(duì)比尋找人生啟發(fā)。

　　【教學(xué)方法】

　　探討式、對(duì)比式、啟發(fā)式

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、新課導(dǎo)入

　　有人這樣說過：最偉大的藝術(shù)家并不是創(chuàng)作得最多的藝術(shù)家，而是啟發(fā)得最多的藝術(shù)家……他留下許多東西讓我們?nèi)プ匪�，去解釋，去研究。今天我們就一起來學(xué)習(xí)世界短篇小說之王莫泊桑的一部作品——《項(xiàng)鏈》，透過他的文字，我們究竟能有哪些啟發(fā)和收獲呢?(板書：題目)

　　二、新課推進(jìn)

　　1、小說到底講述了怎樣一個(gè)故事呢?

　　①提示：關(guān)注第8頁的倒數(shù)第三段，我們能捕捉到哪些信息?

　　信息一：一個(gè)高嗓門說話，不注意形象的看上去很老的女人形象。

　　信息二：曾經(jīng)的一次晚會(huì)上馬蒂爾德是美麗動(dòng)人，受人歡迎的。

　　信息三：只需微不足道的一點(diǎn)小事就能把你斷送或者把你拯救出來!

　　提煉詞語：一個(gè)女人、一串項(xiàng)鏈、一場(chǎng)晚會(huì)

　　②究竟十年前的那個(gè)晚上發(fā)生了什么事情，請(qǐng)同學(xué)用簡(jiǎn)潔的語言復(fù)述故事的經(jīng)過。

　　明確：得-借-失-賠-還-識(shí)

　�、垴R蒂爾德一生的悲劇概括：一夜風(fēng)光，十年青春。(板書)

　　2、分析悲劇的原因

　�、夙�(xiàng)鏈成了這曲悲劇的直接原因，所有的故事都圍繞著它展開，它在這里起了線索的作用。

　�、诳墒俏覀�?cè)傧胂�，她為什么要借�?xiàng)鏈?晚會(huì)上非要佩戴項(xiàng)鏈嗎?鮮花也很好啊，她為什么沒有采納丈夫的意見?

　　在闊太太面前顯得窮酸相。項(xiàng)鏈能抬高自己的身價(jià)，是她的虛榮心在作怪。她的虛榮心在文中還有哪些具體表現(xiàn)?(悲劇原因之二，個(gè)人原因)

　　開頭：馬蒂爾德的夢(mèng)想與痛苦;拿到請(qǐng)?zhí)麜r(shí)：傷心生氣惱怒流淚;

　　晚會(huì)日期接近：憂慮不安焦躁;借項(xiàng)鏈時(shí)：顧慮遲疑;晚會(huì)上：陶醉換了滿意。

　　俗話說：“性格決定命運(yùn)�！彼�以與其說是項(xiàng)鏈改變了她的命運(yùn)，不如說是她的虛榮心、貪圖享樂讓她一步步走上了艱辛的生活。沒有她的虛榮心，就沒有這么多巧合。

　　③她的這種人性的劣根是與生俱來的嗎?是什么滋長(zhǎng)了她的愛慕虛榮和貪圖享樂?是社會(huì)。她究竟生活在一個(gè)怎樣的社會(huì)環(huán)境?她的身邊生活著一群怎樣的人?(社會(huì)原因)

　　這種性格的產(chǎn)生是有著典型的環(huán)境背景的。

　　她沒有陪嫁財(cái)產(chǎn)，沒有可以指望得到的遺產(chǎn)，也沒有任何方法讓一個(gè)有錢的體面的男子來結(jié)識(shí)她，了解她，愛她，娶她。她只好嫁給了教育部的一個(gè)小書記員�！�—有錢才能進(jìn)入上流社會(huì)。

　　她丈夫從半夜起就在一間安靜的小客廳睡著了，客廳里還躺著另外三位先生，他們的太太也正在盡情歡樂。——當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍

　　馬蒂爾德的夢(mèng)想;所有的男賓都注意她;路瓦栽拿回請(qǐng)?zhí)麧M臉得意之色;想要請(qǐng)?zhí)�的`人很多;她的朋友假項(xiàng)鏈買個(gè)昂貴的盒子抬高身價(jià)。——十九世紀(jì)資本主義社會(huì)上流社會(huì)奢靡的生活

　　總結(jié)：以上我們分析了馬蒂爾德悲劇的原因，項(xiàng)鏈作為全文的線索值得我們?nèi)セ匚�。那么什么是“�?xiàng)鏈”呢?“項(xiàng)”就是頸項(xiàng)，就是脖子。項(xiàng)鏈，就是套在脖子上垂掛胸前的裝飾品，多用金銀、珍寶或珠玉制成，價(jià)值昂貴。用魯迅先生的話來說“在女子充當(dāng)男子附屬品的社會(huì)里，娘兒們的頸項(xiàng)上、耳朵上的鏈兒、環(huán)兒都是古代奴隸身上的鏈銬演化來的。它們好像是富貴的象征，其實(shí)是苦難的標(biāo)記�！笨梢哉f，主人公瑪?shù)贍柕聜�(gè)人的悲劇就是法國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇。

　　三、新課探究

　　1、然而在這場(chǎng)變故中，馬蒂爾德有沒有收獲什么呢?(學(xué)生探討)

　　明確：勤勞、簡(jiǎn)樸、堅(jiān)韌、擔(dān)當(dāng)、愛情、平和的心態(tài)。十年還債，她用堅(jiān)韌的性格，譜寫了一曲令人贊嘆的英雄之歌;十年艱辛換來自己靈魂的升華;十年悲苦讓瑪?shù)贍柕伦叱隽颂摶玫拿造F，回到了實(shí)實(shí)在在的生活，收獲了一份相濡以沫的愛情……一條項(xiàng)鏈的故事讓一個(gè)女人得到了啟發(fā)，獲得了重生，找到了自我。

　　2、受到到啟發(fā)的只有馬蒂爾德嗎?回首這節(jié)課的內(nèi)容，我們究竟收獲了什么?(學(xué)生練筆寫感受)

　　示例：真善美的人生;平平淡淡才是真;洗去鉛華，返璞歸真

　　3、我們的啟發(fā)僅限于此嗎?為什么會(huì)有瑪?shù)贍柕逻@個(gè)不朽的典型形象，這個(gè)故事為什么會(huì)如此耐人尋味?

　　明確：作者的寫作技巧。一波三折的故事情節(jié)，戛然而止的留白藝術(shù)，意料之外、情理之中的筆法。

　　四、新課總結(jié)

　　雖然結(jié)尾處戛然而止，告訴我們那是一串假項(xiàng)鏈，但是在這部作品中我們?nèi)匀徽业搅苏嬲�的鉆石，彌足珍貴，熠熠生輝，那就是莫泊桑字里行間留給我們的啟發(fā)，有寫作的啟發(fā)，空白藝術(shù)的回味無窮，有人生的啟發(fā)，生活的實(shí)在與擔(dān)當(dāng)，讓我們懷揣著這份收獲，更好地投入寫作，更熱情地投入生活!

　　板書設(shè)計(jì)

　　一夜風(fēng)光，十年青春

　　愛慕虛榮(個(gè)人)項(xiàng)鏈(線索)腐化奢華(社會(huì))

　　真善美人生

　　【教學(xué)反思】

　　為深化學(xué)生對(duì)馬蒂爾德形象的了解，我采用了對(duì)比和逐層解讀的方式，盡可能能回歸教材和回歸生活。因?yàn)檎n堂節(jié)奏的把握，最后一重啟發(fā)尚未完成，于是我順勢(shì)將其變成了學(xué)生的課后思考題目。在具體操作中，還有許多不夠藝術(shù)的地方。

　　高一上冊(cè)語文教案 篇13

　　教學(xué)目的：

　　1、詩歌語言運(yùn)用所產(chǎn)生的繪畫美(詩畫合一);

　　2、中夸張、比喻和擬人的修辭格的成功運(yùn)用;

　　3、本詩的學(xué)習(xí)理解作者面對(duì)逆境時(shí)候積極面對(duì)、坦然接受的態(tài)度。

　　教學(xué)中難點(diǎn)：

　　目標(biāo)2、3

　　教學(xué)課時(shí)：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　介紹作者：沃爾柯特--擁有英國(guó)、非洲和荷蘭血統(tǒng)，會(huì)英語、克里奧耳英語和克里奧爾法語(本地土語)以及西班牙語，使用英語寫作。他的國(guó)家圣盧西亞1979年才獲得獨(dú)立，沒有自己的歷史和文化傳統(tǒng)，這使得作者成了不同文化之間的精神“分裂者“和無家可歸的流浪兒。然而正是作者對(duì)多元化文化的包容、糅合，產(chǎn)生了一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主(1996年)。

　　二、整體感知：學(xué)生自瀆

　　1、 詩人筆下的是什么季節(jié)?有何特點(diǎn)?

　　明確--雨季;晦暗而又漫長(zhǎng)(山嶺冒煙、河流泛濫、他不露面……)

　　2、 詩歌第二節(jié)中的“她”指的是什么，運(yùn)用了什么修辭格?明確--太陽;擬人。

　　3、 找出詩中運(yùn)用了的修辭格的其他詩句?

　　明確--擬人(“她仍然不肯起來止雨、她躲在房間里賞玩古老的東西……”);夸張(“腫脹的天”、“哪管雷像一摞菜盤從天上摔下來”);

　　比喻(“山嶺冒煙像口大鍋”等)

　　4、 作者對(duì)光明的太陽的態(tài)度是怎樣的?

　　明確：太陽(擬人)--盼望她的出現(xiàn)(從詩歌的前兩節(jié)可以看出來)--重新出現(xiàn)(全詩的高潮：作者的心情是無比的欣喜--“體諒的眼”、“繁華的額”、“雨的珠簾”等華麗的語言表達(dá)出來的)--始終如一的愛

　　5、 面對(duì)晦暗而又漫長(zhǎng)的雨季作者的態(tài)度前后有何變化，是怎樣變化的?

　　明確：有變化(“過去我只愛我的幸福和你”);厭惡(“這么多的雨水”、“正如黑八月腫脹的天”)--學(xué)著去愛--學(xué)會(huì)去愛

　　三、具體研習(xí)：師生討論

　　1、詩歌中的“太陽”和“雨季”你覺得有沒有所指?如果有你認(rèn)為他們象征什么?(不要求統(tǒng)一答案，言之成理即可)

　　學(xué)生有的說：是人生的雨季和人生的陽光;是社會(huì)的黑暗和光明;是人性的善和惡等等，明確：詩歌中的太陽和雨季不論指什么都應(yīng)該是對(duì)立的兩個(gè)方面。

　　2、詩歌中作者為何要學(xué)著去愛“晦暗而又漫長(zhǎng)的雨季”，體現(xiàn)了作者怎樣的'生活態(tài)度?

　　明確：無論人生、人性、社會(huì)都會(huì)有所謂的“雨季”，如其選擇逃避不如積極的去面對(duì)。體現(xiàn)了作者--對(duì)生活寬廣深厚的態(tài)度，對(duì)逆境坦然的接受、積極的面對(duì);有這種態(tài)度才能更加珍惜美好的事物;世間一切稱之為“雨季”的東西都無法對(duì)詩人堅(jiān)實(shí)的世界構(gòu)成任何威脅。

　　四、課堂小結(jié)

　　上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《底片》，大家看到的是人和社會(huì)中一些不好的地方，通過這首詩的學(xué)習(xí)我們要學(xué)會(huì)用積極的心態(tài)、坦然的去面對(duì)“晦暗的雨季”。

　　五、課后作業(yè)

　　課程探究的相關(guān)練習(xí)

　　六、板書設(shè)計(jì)

　　雨季--厭惡--學(xué)著去愛--學(xué)會(huì)去愛

　　太陽--盼望--出現(xiàn)--始終如一的愛

　　坦然的接受、積極的面對(duì)

　　高一上冊(cè)語文教案 篇14

　　掌握說明文的說明順序

　　1、按照“總分總”的順序說明；

　　2、以認(rèn)識(shí)的發(fā)展或內(nèi)容的深入為順序說明；

　　3、按照事物的性質(zhì)、狀態(tài)、結(jié)構(gòu)、制作、用途等幾方面依次說明事物的特征；

　　4、按由遠(yuǎn)及近（或反之）、由表及里、或以空間的轉(zhuǎn)換、時(shí)間的推移，由整體到部分（或反之）等順序來說明事物；

　　5、以說明角度的變化為序說明事物。

　　掌握說明文的語言特點(diǎn)

　　1、準(zhǔn)確性是說明文語言最突出的特點(diǎn)，因?yàn)闇?zhǔn)確的語言才能反映說明對(duì)象的真實(shí)面貌。分析說明文語言的準(zhǔn)確性，一是要分析說明文語言的準(zhǔn)確達(dá)到一字不易的程度，成為唯一可取的表述形式；二要分析用詞、造句的準(zhǔn)確性；；三要分析恰當(dāng)?shù)厥褂眯揎椇拖拗频脑~語，準(zhǔn)確地說明事物、剖析事理。

　　2、說明文語言的平實(shí)性是用明白、平實(shí)的語言對(duì)事物進(jìn)行客觀的反映，一是一、二是二，不夸大，不縮小，毫不含糊，清楚明白，只求“辭達(dá)而已”，不求雕琢粉飾。

　　3、說明文語言的簡(jiǎn)潔性是指簡(jiǎn)練、明確，不羅嗦，不含糊，用最少的文字把意思說明白�？烧f可不說的話一律不說，以盡可能少的語言來承載盡可能多的信息。

　　11、神奇的極光

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、了解科普說明文的寫作方法，體會(huì)、學(xué)習(xí)運(yùn)用語言表達(dá)的準(zhǔn)確性、形象性。

　　2、要以閱讀理解科技說明部分為閱讀目的，透過文藝性的描寫，迅速把握說明對(duì)象的本質(zhì)屬性及其他特征。

　　3、對(duì)重要段落的重要信息根據(jù)確定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行辨析確認(rèn)分類。

　　教學(xué)方法：運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)

　　學(xué)法指導(dǎo)：初讀明確課文重點(diǎn)—研讀篩選主要信息—探究突破重點(diǎn)難點(diǎn)

　　教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　在人類短暫的進(jìn)程中，自然界有許多現(xiàn)象相伴而生。頭頂上的陰晴雷電，腳底下的地震火山，還有潮漲潮落、極光等等。在遠(yuǎn)古，人們賦予它們各種神話傳說。到了今天，科學(xué)技術(shù)使一個(gè)個(gè)美麗的傳說表現(xiàn)出新的內(nèi)涵。其中的極光，神奇在哪里？本文會(huì)告訴我們一些答案。

　　二、整體感知，理清思路

　　1、出示投影，明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)——有關(guān)“極光”的重點(diǎn)內(nèi)容；

　　學(xué)習(xí)方法——整體把握抓關(guān)鍵句段分析說明方法概括要點(diǎn)

　　2、初步明確

　　話題圍繞：極光是什么。

　　行文思路：古代神話傳說極光一瞥極光的來龍去脈

　　說明順序：認(rèn)識(shí)事物的過程

　　3、思考問題

　�、傥恼聦�(duì)極光的描寫從神話傳說談起，這些神話傳說在文中起了什么樣的作用？列舉三個(gè)神話傳說會(huì)不會(huì)顯得重復(fù)羅嗦？

　　明確：文中引述這些東西方的神話傳說，雖情節(jié)不同，但都表現(xiàn)出人類對(duì)這一自然現(xiàn)象的好奇、探究的心理。引述附寶的故事，偏重于它的古老神奇；引述燭龍的傳說，是為了從古代文獻(xiàn)中找出極光的影子；引述黎明女神的故事，是為了追溯“極光”一詞作為一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語的來源，也突出了這個(gè)故事的色彩。同時(shí)也激發(fā)了讀者的閱讀興趣，增強(qiáng)了人們的感性認(rèn)識(shí)。

　　②閱讀第二部分，歸結(jié)一下現(xiàn)代人觀察到的極光是怎樣的？

　　明確：從課文“極光一瞥”這部分內(nèi)容中看見了極光多姿多彩，變化萬千，又在寒夜無人煙的極區(qū)出現(xiàn)，令人驚奇，難以言盡極光之美妙。

　�、劢Y(jié)合第二部分學(xué)到的極光外觀現(xiàn)象，說說第一部分神話傳說中的極光有什么特點(diǎn)？

　　明確：如果將三個(gè)傳說互相補(bǔ)充，可以發(fā)現(xiàn)這些故事中寫到了極光的亮度、色彩、形態(tài)，特別是寫出了極光的變幻莫測(cè)，這正是第二部分介紹的極光的全部特征。

　�、苋齻�(gè)神話傳說是怎樣將極光同人類聯(lián)系起來的？

　　明確：第一個(gè)故事同偉大的人物聯(lián)系起來；第二個(gè)故事同敬畏的感情聯(lián)系起來；第三個(gè)故事同爛漫美麗的追求聯(lián)系起來。

　�、�20世紀(jì)60年代以前，人們對(duì)激光的成因有哪些推測(cè)？

　　明確：有三種推測(cè)

　　A。認(rèn)為“極光是地球外面燃起的.大火”；B。認(rèn)為“極光是紅日西沉以后，透射反照出來的輝光”；C。認(rèn)為極光是“極地冰雹釋放出來的太陽光”。但無論哪一種解釋，現(xiàn)在我們知道都是不科學(xué)的。直到20世紀(jì)60年代，將地面觀測(cè)結(jié)果與衛(wèi)星火箭探測(cè)到的資料結(jié)合起來研究，才逐步形成了激光的物理性描述。

　　⑥現(xiàn)在的科學(xué)研究認(rèn)為，形成極光的三個(gè)必不可少的條件是什么？

　　明確：大氣、磁場(chǎng)和太陽風(fēng)

　�、呓袢藢�(duì)極光成因的科學(xué)解釋是什么？

　　明確：在極光發(fā)生時(shí)，極光的顯示和運(yùn)動(dòng)則是由于粒子束受到磁層中電場(chǎng)和磁場(chǎng)變化的調(diào)制造成的�！�—極光形成的原理——極光是根據(jù)進(jìn)入高空大氣的太陽風(fēng)聚集在地磁的極區(qū)上空造成的一種大氣發(fā)光現(xiàn)象。

　　投影：打比方說明極光的成因

　　電視機(jī)成像原理極光顯示運(yùn)動(dòng)原理

　　電視顯像管磁層

　　電子束太陽風(fēng)粒子流

　　電視屏幕極區(qū)大氣

　　圖像極光

　　現(xiàn)象

　　神秘

　�、嗳�文板書設(shè)計(jì)

　　（古代）古代的神話傳說——極光是神秘的（想象描述）

　�。ń�現(xiàn)代）極光一瞥——極光是漂亮的（直觀描述）

　　極光的來龍去脈

　　a、火光、反照光、冰雪放光推測(cè)

　�。ìF(xiàn)在）極光是（物理描述）

　　本質(zhì)

　　科學(xué)

　　b、磁層、太陽風(fēng)、極區(qū)大氣

　　作用結(jié)果實(shí)證

　�、嵊懻�、概括總結(jié)

　　請(qǐng)用下定義的方法對(duì)極光作出較為完整的科學(xué)的解說，要包括激光的分布、成因和特點(diǎn)。

　　明確：極光是太陽風(fēng)粒子流在磁層的作用下，匯聚成束被極區(qū)大氣中分子和原子激發(fā)而產(chǎn)生的，形態(tài)各異、色彩繁多、亮度變化大，主要分布在極區(qū)附近的一種光學(xué)現(xiàn)象。

　�、飧爬ㄎ闹羞\(yùn)用的說明方法及運(yùn)用特點(diǎn)

　　明確：打比方（在說明極光的形成原理時(shí)，作者恰當(dāng)?shù)谋扔�，避免了枯燥的說明，使文章通俗易懂。）

　　舉例子（以具體的簡(jiǎn)單的事物說明抽象的、復(fù)雜的事物。把抽象的具體化，把復(fù)雜的簡(jiǎn)單化。）

　　分類別（將被說明的對(duì)象，按一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說明；作用在于理

　　清頭緒，具體說明。）

　　下定義（用簡(jiǎn)潔明確的語言揭示概念的內(nèi)涵。）

　　三、品讀課文，感受科學(xué)小品較強(qiáng)的文學(xué)色彩

　　1、形象的描述；2、通俗的比喻。

　　四、總結(jié)

　　本文是一篇通俗易懂的科普說明文，記敘、描寫、說明渾然一體，并運(yùn)用下定義、舉例子、分類別、打比方等多種說明方法使文章嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理，語言簡(jiǎn)潔，平實(shí)，運(yùn)用了描寫和比喻的方法，使文章通俗易懂，讓人們?cè)讷@得科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還能得到某種思想感情的陶冶和藝術(shù)上的享受。

　　今天的世界，還有許多如極光一類的自然現(xiàn)象有待于我們?nèi)ヌ剿�。如目前還在困擾著科學(xué)家的有：百慕大三角之謎、UFO飛碟之謎、金字塔之謎、火星上有無生命等等。面對(duì)這些，今天的人們或者只能像近現(xiàn)代人面對(duì)極光那樣作出一點(diǎn)直觀的描述，甚至還只能像遠(yuǎn)古人那樣面對(duì)極光驚恐惶惑，不知所措。但我們也堅(jiān)信，只要我們不斷探索，人類一定會(huì)揭開自然之謎，認(rèn)識(shí)自然，熱愛自然，最后達(dá)到與自然的和諧共處。

　　五、探究性練習(xí)

　　高一上冊(cè)語文教案 篇15

　　一、預(yù)習(xí)

　　借助注釋和工具書疏通課文。

　　二、導(dǎo)入

　　王安石《游褒禪山記》因事說理：要“深思慎取”，要“盡吾志”。蘇軾《游石鐘山記》又是怎樣寫的呢？

　　《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年（1084）夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過記敘作者對(duì)石鐘山得名由來的探究，說明要認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。

　　三、范讀

　　放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

　　四、朗讀

　　學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。

　　五、結(jié)合課后練習(xí)，疏通文意，積累語言

　　1、詞類活用

　　今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也（使……發(fā)出聲音，動(dòng)詞的使動(dòng)用法）

　　事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎（目，用眼睛看；耳，用耳朵聽。均表示動(dòng)作、行為的方式。）

　　有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心（席，像卷席子那樣；包，像用布包那樣；囊，像用口袋那樣。均表示動(dòng)作、行為的特征、狀態(tài)。）

　　若人前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（祝壽，名詞用作動(dòng)詞。）

　　函梁君臣之首，人于太廟（用木匣裝，名詞用作動(dòng)詞）

　　唐浮圖慧褒始舍于其址（筑舍定居，名詞用作動(dòng)詞）

　　余自齊安舟行適臨汝

　　舟，名詞用作狀語，表示動(dòng)作、行為的方式�！爸坌小钡摹爸邸北硎尽靶小钡姆绞剑�有“以舟（介賓短語）”的意思，可以譯為“乘舟”，但要注意，這樣譯并末準(zhǔn)確表達(dá)“舟”作為狀語的語法特點(diǎn)。

　　2、句式

　　古之人不余欺也

　　“不余欺”即“不欺余”，否定句中代詞賓語置于動(dòng)詞之前。

　　六、理清思路，把握結(jié)構(gòu)

　　1、第一段寫什么內(nèi)容？

　　第一段，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對(duì)這兩種說法的懷疑�？梢苑譃槿龑�。

　　第一層，引《水經(jīng)》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點(diǎn)出石鐘山，引起下文。

　　第二層，提出六朝人酈道元對(duì)石鐘山得名由來的說法，點(diǎn)明人們對(duì)此說法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對(duì)酈說質(zhì)疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。正因?yàn)閷?duì)酈說“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說法導(dǎo)出唐人李渤的說法。

　　第三層，提出李渤的說法并質(zhì)疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動(dòng)。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應(yīng)無疑。作者表明自己對(duì)李銳的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說，說明扣石發(fā)聲之說難以置信。

　　對(duì)這兩種說法，看起來是相提并論的，但實(shí)際上是有先有后，有主有次的。對(duì)兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對(duì)酈說的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非；用“余尤疑之”，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)李說的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對(duì)李說的態(tài)度。對(duì)酈說“人常疑之”和對(duì)李說“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動(dòng)，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”，一“簡(jiǎn)”一“陋”作鋪墊。

　　2、酈道元、李渤對(duì)石鐘山得名由來各有什么說法？為什么對(duì)酈道元的說法“人常疑之”，對(duì)李渤的說法“余尤疑之”？（用課文原話回答）

　　[明確]第一問：酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。

　�。ɡ畈常┑秒p石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。

　　第二問：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

　　3、第二段寫什么內(nèi)容？

　　第二段，記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過。可以分為三層。

　　第一層（“元豐七年……得觀所謂石鐘者”），點(diǎn)明探訪石鐘山的.時(shí)間、同行者和緣由。

　　因?yàn)閷?duì)石鐘山得名由來已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長(zhǎng)子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。

　　第二層（“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”），寫訪問寺僧。

　　寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應(yīng)李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動(dòng)。

　　第三層（“至莫夜月明……古之人不余欺也”），寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過。

　　先交代探訪石鐘山的時(shí)間是“莫夜月明”時(shí)分，同游者是長(zhǎng)子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點(diǎn)是“絕壁下”。

　　然后寫絕壁下的情景：看見的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。

　　轉(zhuǎn)而寫作者在“心動(dòng)欲還”的時(shí)候，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵澹澎湃而為此也”，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流……空中而多竅，與風(fēng)聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。需要說明的是，這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思�！爸刍刂羶缮介g”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。如果解釋為前者，就會(huì)令人疑惑不解，為什么去的時(shí)候沒發(fā)現(xiàn)“大石當(dāng)中流”呢？另外，“回”的本義是“旋轉(zhuǎn)”“回旋”，在古漢語中的常用義是“掉轉(zhuǎn)”；現(xiàn)代漢語“回來”的意思，古代漢語一般用“返”不用“回”。作者對(duì)兩處聲音的考察，極為細(xì)致深入，處處印證了首段的酈說：“微波人焉”和“與風(fēng)水相吞吐”，分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”；“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當(dāng)中流……空中而多竅”，分別照應(yīng)“水石相激”；“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”。這就不僅證實(shí)了酈說，而且以詳補(bǔ)“簡(jiǎn)”，為末段嘆酈說之“簡(jiǎn)”作好鋪墊。

　　最后寫作者對(duì)蘇邁的談話。“因笑謂邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點(diǎn)出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法，言語之間生動(dòng)地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。

　　在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說法，進(jìn)一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實(shí)依據(jù)。

　　4、文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)？經(jīng)過實(shí)地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名由來是什么？（用課文原話回答）

　　第一問：“大石側(cè)立千尺……或曰此鸛鶴也”，這段描寫與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應(yīng)。

　　第二問：山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。

　　有大石當(dāng)中流……如樂作焉。

　　5、第三段寫了什么內(nèi)容？

　　第三段，寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。可以分為三層。

　　第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這句話，語氣強(qiáng)烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點(diǎn)明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結(jié)論、所總結(jié)的事理，是作者的心得。

　　第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點(diǎn)：一是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”，是說酈道元的說法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認(rèn)；二是士大夫不做實(shí)地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”；三是“漁工水師雖知而不能言”�！安荒苎浴笔钦f不能為文，并非不能說話。酈說失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)”，是說李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實(shí)”，這是得以有李渤的錯(cuò)誤說法和后人以訛傳訛的原因。

　　第三層分承上面所說的兩個(gè)方面，點(diǎn)明寫這篇游記的目的�！皣@酈元之簡(jiǎn)”是肯定酈道元的觀點(diǎn)，而又嘆其太簡(jiǎn)略�！靶�李渤之陋”是否定李渤的觀點(diǎn)，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實(shí)、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn)，糾正李渤的觀點(diǎn)。

　　6、作者在探明石鐘山得名由來以后，悟出什么道理？在他看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來？在本段結(jié)尾，他對(duì)酈道元和李渤的說法各持什么態(tài)度？（用課文原話回答）

　　[明確]第一問：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？

　　第二問：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。

　　第三問：嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋。

　　7、文章是按什么來組織材料的呢？

　　以石鐘山得名由來為線索。

　　六、布置作業(yè)

　　查閱有關(guān)資料，思考：石鐘山得名的由來有哪些說法？什么說法比較科學(xué)？怎樣看待蘇軾的結(jié)論？

　　高一上冊(cè)語文教案 篇16

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程;

　　理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　魯迅先生的文章，從來都是中學(xué)語文教學(xué)的主要內(nèi)容。我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的文章，最主要的是，要學(xué)習(xí)他“針砭時(shí)弊”，“揭示病根”的務(wù)實(shí)文風(fēng)，學(xué)習(xí)他“橫眉冷對(duì)千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子牛”的精神，這應(yīng)該是可以貫穿和落實(shí)到魯迅先生所有文章的教學(xué)中。

　　具體到本文而言，我們認(rèn)為，應(yīng)將重點(diǎn)放在魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》這一問題的探討上，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀本文時(shí)，深入思考，探討分析，最終解決這一問題，則其他的問題也就迎刃而解了，教學(xué)目標(biāo)也就達(dá)到了。

　　教學(xué)方法：

　　點(diǎn)撥、討論、講授。

　　教學(xué)過程

　　一、明確學(xué)習(xí)本文的主要目的及所要領(lǐng)會(huì)

　　的中心。

　　二、自讀全文，劃出敘述個(gè)人生活經(jīng)歷中列舉的典型事例，勾畫出說明寫作《吶喊》的緣由的句子。

　　三、完成課后“練習(xí)”。

　　閱讀指導(dǎo)內(nèi)容與步驟

　　基本思想：《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇。《吶喊》體現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的`反帝反封建的革命精神，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)具有劃時(shí)代意義。

　　本文是這部小說集的序言，寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀(jì)末至“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國(guó)之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神。

　　閱讀練習(xí)

　　一、理清思路，掌握全文結(jié)構(gòu)。

　　提示：全文可分為兩大部分。

　　第一部分(從開頭至“再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了”)：敘述自己探索救國(guó)救民道路的思想發(fā)展過程。

　　兩層：1.總寫(第1自然段);

　　2.分?jǐn)⑶嗌倌陼r(shí)代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過程。

　　第二部分(從“S會(huì)館里有三間屋”到結(jié)尾)：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。

　　兩層：1.寫自己創(chuàng)作小說的動(dòng)機(jī);

　　2.說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想、小說成集時(shí)的心情和小說的命名

　　二、按拼音完成詞語，并解釋所填的字詞義。

　　(zhì)鋪(zú)業(yè)久(wéi)

　　不(míng)一錢不(dàn)于前驅(qū)

　　憤(mèn)反(xǐng)

　　三、如何理解作者在文中所說的“我在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)”?這里的“夢(mèng)”指的是什么?

　　提示：“夢(mèng)”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢(mèng)”——“寂寞”——“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義。“夢(mèng)”是指作者年輕時(shí)候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢(mèng)幻一段。

　　高一上冊(cè)語文教案 篇17

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　理清情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)。

　　2、精彩片斷賞析。

　　3、項(xiàng)羽人物形象探究。

　　【教學(xué)過程】

　　一、齊讀課文，抽查正音情況。

　　二、學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)(板書)

　　范增獻(xiàn)計(jì)

　　宴會(huì)前項(xiàng)伯夜訪起因

　　(1、2)張良定計(jì)

　　劉項(xiàng)約婚

　　劉邦請(qǐng)罪

　　宴會(huì)中范增舉玦

　　(3、4)項(xiàng)莊舞劍經(jīng)過

　　樊噲闖帳

　　劉邦離席

　　宴會(huì)后張良獻(xiàn)禮結(jié)果

　　(5~7)無傷被誅

　　三、精彩片斷賞析

　　三起三落，情節(jié)張弛有效，波瀾起伏如下圖：

　　玦項(xiàng)劍項(xiàng)帳項(xiàng)

　　舉羽舞伯闖王

　　增不莊翼噲款范應(yīng)項(xiàng)蔽樊待

　　四、項(xiàng)羽人物形象探究(分組討論主要人物——項(xiàng)羽。)

　　提問1：項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)如何，依據(jù)是什么?

　　明確：沽名釣譽(yù)，缺乏政治遠(yuǎn)見;曹無傷告密，立即決定進(jìn)攻;項(xiàng)伯游說，便放棄進(jìn)攻。

　　剛愎自用：謀士范增獻(xiàn)計(jì)，先納計(jì)后食言。宴會(huì)上范增舉玦，項(xiàng)王不應(yīng)。

　　胸?zé)o城府，有不忍之心;脫口出賣曹無傷，經(jīng)劉邦一番貌似心誠(chéng)的話語吹捧，便放棄進(jìn)攻，對(duì)武士樊噲的態(tài)度更是如此。

　　寡謀輕信，輕敵自大;對(duì)項(xiàng)伯不辨親疏，對(duì)范增置若罔聞。

　　(答案不惟一，有理有據(jù)即可。)

　　提問2：項(xiàng)羽的性格特征是如何體現(xiàn)出來的?作者是如何刻畫這一人物形象的?(學(xué)生討論)

　　教師點(diǎn)撥：

　　(1)作者善于在矛盾沖突中刻畫人物形象。文章在“項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，劉邦是否安然逃席”的矛盾中展開情節(jié)。

　　(2)對(duì)比烘托也是刻畫人物的主要手段。文章對(duì)劉邦的刻畫，突出其善于用人(與項(xiàng)羽約為婚姻，對(duì)張良言聽計(jì)從)、能言善變、狡詐多端、當(dāng)機(jī)立斷(誅殺曹無傷)的性格特征，這些都是為突出主要人物項(xiàng)羽服務(wù)的。

　　拓展：鴻門宴上劉、項(xiàng)性格的較量，不過是“楚漢相爭(zhēng)”的縮影，要充分認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽的性格，不妨選以下三個(gè)片段：

　　秦始皇游會(huì)稽，渡浙江、梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也�！绷貉谄淇�，曰：“毋妄言，族矣!”梁以此奇籍。高祖常徭咸陽，縱觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎!大丈夫當(dāng)如此也!”

　　解說：項(xiàng)羽直率粗獷與劉邦胸有成府判若分明。

　　秦末，懷王與諸將約，先入定關(guān)中者王之。當(dāng)是時(shí)，秦兵強(qiáng)，常乘勝逐北。諸將莫利先入關(guān)。獨(dú)項(xiàng)羽怨秦破項(xiàng)梁軍，奮，愿與沛公西入關(guān)。懷王諸老將皆曰：“項(xiàng)羽為人剽悍猾賊。項(xiàng)羽嘗攻襄城，襄城無遣類，皆坑之，諸所過無不殘滅。今誠(chéng)得長(zhǎng)者往，毋侵暴，宜可下。今項(xiàng)羽剽悍，不可遣。獨(dú)沛公素寬大長(zhǎng)者，可遣。”卒不許項(xiàng)羽，而遣沛公西略地。

　　解說：在滅秦戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦大軍幾乎兵不血刃，秦軍即聞風(fēng)瓦解。反觀項(xiàng)羽卻一路苦戰(zhàn)，在刀光劍影、腥風(fēng)血雨之中來到咸陽時(shí)，已是姍姍來遲。

　　項(xiàng)羽已定東海來，西，與漢俱臨廣武而軍，相守?cái)?shù)月。當(dāng)此時(shí)，彭越數(shù)反梁地，絕楚糧食，項(xiàng)王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公�！睗h王曰：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”

　　解說：性格急噪與老_巨猾對(duì)比鮮明。

　　提問3：性格特征對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人物的成敗起決定性的作用。試結(jié)合課文分析，作者司馬遷在客觀冷靜的敘述中寄寓了什么樣的情感，贊嘆、惋惜，抑或兼而有之?(學(xué)生討論)

　　……夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并急，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分襲天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。

　　……自矜功伐，奮其斯智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺悟而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉!

　　解說：作者是把項(xiàng)羽當(dāng)作悲劇英雄來寫的，他一方面號(hào)稱“西楚霸王”，另一方面由于自矜功伐而致“烏江自刎”的悲劇。既有贊嘆，又有惋惜。

　　五、分角色朗讀

　　選六個(gè)學(xué)生分角色朗讀課文，其中選兩個(gè)朗讀基礎(chǔ)好的學(xué)生擔(dān)任主要角色項(xiàng)羽、劉邦，其他四個(gè)學(xué)生分別擔(dān)任范增、項(xiàng)伯、張良、樊噲，由擔(dān)任項(xiàng)伯的學(xué)生讀敘述文字。

　　教師指導(dǎo)：本文故事性強(qiáng)，人物形象豐滿，朗讀應(yīng)注意突出人物語言的個(gè)性化及情節(jié)發(fā)展的張弛有效。

　　正如我們上面對(duì)人物形象的`分析一樣，項(xiàng)羽一聽到劉邦欲王關(guān)中的消息，立刻大怒，應(yīng)讀出其怒不可遏的情狀來;第二天劉邦赴宴一段謙詞卑禮的請(qǐng)罪，他又顯得洋洋自得，失口將曹無傷告密一事和盤托出。應(yīng)讀得“得意忘形”。劉邦，赴鴻門假意屈從，言辭中用透出謙卑、偽飾。另外，老謀深算、正直不阿的范增，老練透辟的張良，豪壯威嚴(yán)的樊噲，都應(yīng)在朗讀中使其栩栩如生，讓人物自己開口說話，如在眼前。至于情節(jié)，在矛盾的展開中，時(shí)松時(shí)緊，應(yīng)學(xué)會(huì)動(dòng)用朗讀渲染氣氛，使聽者身臨其境。

　　六、布置作業(yè)

　　1、熟讀背誦課文三、四段。

　　2、結(jié)合課文學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)項(xiàng)羽這一英雄人物的看法。寫一篇隨筆。

　　高一上冊(cè)語文教案 篇18

　　單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　　1、掌握說明對(duì)象的特征，理解說明順序，探究說明方法和技巧，體會(huì)說明文語言或簡(jiǎn)明或嚴(yán)密或生動(dòng)的特點(diǎn)。

　　2、訓(xùn)練學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)、整體把握材料的能力。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生注重觀察、講究實(shí)證的科學(xué)態(tài)度，求真創(chuàng)新的科學(xué)精神，學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)的思維方法。

　　9、南州六月荔枝丹賈祖璋

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、了解文中介紹的有關(guān)荔枝的科學(xué)知識(shí)，理解作者引用的史料及詩文。

　　2、學(xué)會(huì)篩選相關(guān)信息并概括要點(diǎn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀科技說明文的能力。

　　3、體會(huì)科學(xué)小品所具有的科學(xué)性、思想性和文學(xué)性。

　　教學(xué)方法：

　　合作探究法、點(diǎn)撥法、競(jìng)賽激勵(lì)法、延伸拓展法

　　學(xué)法指導(dǎo)：

　　初讀課文—分組討論—跳讀找出文中引用的句子—閱讀遷移

　　教學(xué)時(shí)間：

　　三課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　荔枝自古以來就一直被視為水果中的珍品。史載楊貴妃最愛吃鮮荔枝；蘇東坡也作詩說“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。明朝更有人對(duì)它推崇備至，作《荔枝歌》曰：“海內(nèi)如推百果王，鮮食荔枝總第一”，索性把它奉為“百果之王”了。作為“百果之王”的荔枝，它的生態(tài)結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)呢？生產(chǎn)培植上有什么特殊的情況和問題？請(qǐng)看本文是如何介紹的。

　　二、解題

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　賈祖璋是我國(guó)著名的科普作家。生于1901年，浙江海寧縣人。早在20世紀(jì)30年代，他就有《中國(guó)植物圖鑒》等專著，1931年商務(wù)印書館出版他的《鳥類概論》，是我國(guó)最早的一部現(xiàn)代鳥類學(xué)著作。他創(chuàng)作了大量的科普作品，解放前曾寫《鳥與文學(xué)》《動(dòng)物珍話》《生活素描》等，解放后出版的有《生物學(xué)碎錦》。

　　賈祖璋的科普作品大多以絢爛多彩的生物為寫作對(duì)象，把豐富的科學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)和文學(xué)知識(shí)融為一體，有著相當(dāng)高的思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性。他的科學(xué)小品清新優(yōu)美，富于詩情畫意。如果說，楊朔象寫詩那樣來寫散文，那么，賈祖璋是象寫散文那樣寫科學(xué)小品的。他的《花兒為什么這樣紅》曾榮獲1976年10月—1979年12月新長(zhǎng)征優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

　　2、文體簡(jiǎn)介

　　本文是科學(xué)小品，屬于說明文。所謂小品就是隨筆之類的小文章，科學(xué)小品則是介紹科學(xué)常識(shí)的文藝性說明文，既有很強(qiáng)的科學(xué)性，又有一定的文學(xué)情趣。這種文章，知識(shí)性強(qiáng)，既有一般說明文簡(jiǎn)明準(zhǔn)確、條分縷析的特點(diǎn)，又有清新誘人的詩意；既寄托著作者的深情，又充滿著濃郁的時(shí)代氣息。

　　3、解題

　　文章是介紹荔枝這種水果的，題目為什么不用《荔枝》而借用一句詩——《南州六月荔枝丹》？

　　明確：“南州六月荔枝丹”短短7個(gè)字，包含了荔枝生長(zhǎng)的地域，成熟的時(shí)間以及鮮明的色澤。以這句詩作標(biāo)題，能激發(fā)人豐富的想象，并且有文學(xué)氣息，同文章本身的語言風(fēng)格是一致的，當(dāng)然比以《荔枝》作標(biāo)題要好。

　　三、劃分段落層次，理清文章說明順序

　　全文可分兩大部分

　　一、（1－10）主要說明荔枝的形態(tài)和果實(shí)特點(diǎn)。

　　二、（11－14）主要介紹荔枝的生產(chǎn)情況。

　　外殼

　　顏色

　　形狀

　　大小

　　板書設(shè)計(jì)

　　一、引出說明對(duì)象

　　外部形態(tài)

　　內(nèi)膜

　　果肉（假種皮）

　　種子（果核）

　　荔枝果（由表及里）

　　內(nèi)部結(jié)構(gòu)

　　荔枝的生態(tài)

　�。ň唧w說明）

　　荔枝花

　　二、荔枝的生長(zhǎng)特點(diǎn)

　　產(chǎn)地－書譜－移植－產(chǎn)銷

　　發(fā)展意見

　　教師總結(jié)：科技說明文通常采用的說明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。文章的觀察順序，由表及里、由外到內(nèi)的說明順序?qū)儆诳臻g順序，從主要到次要的說明順序?qū)儆谶壿嬳樞�。合理的說明順序可以使科技說明文條理分明，容易給人留下深刻的印象。

　　最便于把事物說準(zhǔn)確、說清楚的順序是最好的安排；要清楚地說明一種事物往往要幾種順序配合交織；順序應(yīng)符合事物本身的條理；順序應(yīng)符合人們的認(rèn)知習(xí)慣；順序應(yīng)符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律；說明一種事物的順序不是唯一的；科學(xué)小品的順序可借助散文構(gòu)思；以此帶彼的順序能節(jié)約文字等等。

　　四、精讀課文，聚焦說明方法

　　這篇文章在介紹有關(guān)荔枝的科學(xué)知識(shí)時(shí)，運(yùn)用了哪些說明方法？試舉例說明，并體會(huì)其作用。

　　明確：常見的說明方法——舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、引用、下定義、分類別、作詮釋、列圖表等。

　　本文使用的有：舉例子、打比方、列數(shù)字、引用（引用中有比喻、對(duì)偶、夸張，形象而有詩意）等。

　　古代詩文、文獻(xiàn)資料、諺語等本文引用達(dá)十余處之多。這樣既豐富了文章內(nèi)容，擴(kuò)大了知識(shí)面，加強(qiáng)了說明效果，同時(shí)又使文字生動(dòng)活潑，富于變化，具有較強(qiáng)的文學(xué)韻味，因而也更能引發(fā)讀者的閱讀興趣－－既能了解有關(guān)的科學(xué)知識(shí)，又能獲得一種文學(xué)享受。

　　五、精讀課文，深層探究，自由質(zhì)疑

　　1、文章開頭引用白居易的《荔枝圖序》，僅僅是為了引出說明對(duì)象嗎？

　　明確：不僅僅是為了引出說明對(duì)象，而且總領(lǐng)全文。課文從荔枝的外殼說起，照應(yīng)了“殼如紅繒”句；寫果實(shí)，從殼膜寫起，照應(yīng)了“膜如紫綃”句；寫果肉，照應(yīng)了“瑩白如冰雪”。所以，引用《荔枝圖序》既引出說明對(duì)象，又總領(lǐng)全文。

　　2、為什么要寫荔枝不耐貯藏這一特點(diǎn)？能否從文中刪去？

　　明確：貯運(yùn)固然不屬于果實(shí)本身，但與果肉關(guān)系密切，理應(yīng)介紹。

　　3、有關(guān)荔枝花的文字能否刪除？為什么？

　　明確：有荔枝果實(shí)想到花，有花才有果，所以附帶介紹花，給人完整的印象。

　　六、揣摩語言，體會(huì)本文的科學(xué)性、文學(xué)性

　　1、出示《辭�！分械臈l目“荔枝”《辭�！分械摹袄笾Α睏l目，它的文字平實(shí)，多用科學(xué)術(shù)語；而課文是一篇小品，兼用文藝性筆調(diào)。

　　2、本文語言的科學(xué)性集中體現(xiàn)在用詞準(zhǔn)確、周密。文學(xué)性集中體現(xiàn)在大量詩詞典故的運(yùn)用上，既使說明形象生動(dòng)，又使文章詩意盎然。

　　七、總結(jié)

　　本文以短小的篇幅、豐富的知識(shí)，饒有興味地介紹了有關(guān)荔枝的科學(xué)知識(shí)，既有一般說明文簡(jiǎn)明準(zhǔn)確的特點(diǎn)，又有清新怡人的詩意，知識(shí)與思想并重，詩情盎然，是一篇不可多得的科學(xué)小品。把握說明順序，理解說明方法，探究說明技巧，感受語言魅力是學(xué)習(xí)科學(xué)小品的四大要素。

　　《南州六月荔枝丹》一文給我們的啟示是：在科學(xué)小品的創(chuàng)作中，高度的科學(xué)性是第一位的，藝術(shù)性要為科學(xué)性服務(wù)。富于詩意的標(biāo)題，形象的比喻，故事的穿插，優(yōu)美詩句和珍貴文獻(xiàn)資料的運(yùn)用，皆因揭示了荔枝世界的奧秘才得其所，皆由揭示了科學(xué)的魅力才有價(jià)值。

　　八、寫作特色

　　1、科學(xué)性和文藝性的有機(jī)結(jié)合

　　2、多種說明方法綜合運(yùn)用

　　3、科學(xué)性、思想性、文藝性、準(zhǔn)確性的完美統(tǒng)一

　　九、作業(yè)

　　仿照課文，用文藝性的筆調(diào)寫一篇短文，介紹你家鄉(xiāng)出產(chǎn)的一種水果（或其它特產(chǎn)）。廣泛搜集有關(guān)資料，力求寫出這種水果中蘊(yùn)含的文化意味。

　　十、閱讀文侶的《花粉》

　　10、《物種起源》導(dǎo)言達(dá)爾文

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、準(zhǔn)確把握文章的重要信息，正確認(rèn)識(shí)文中的科技內(nèi)容。

　　2、篩選重要信息和關(guān)鍵詞句，理解文章的結(jié)構(gòu)和思路。

　　教學(xué)方法：討論點(diǎn)撥法、情景教學(xué)法、換位閱讀法

　　學(xué)法指導(dǎo)：初讀明確課文重點(diǎn)—研讀篩選主要信息—探究突破重點(diǎn)難點(diǎn)

　　教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　大家一定記得恩格斯的《在馬克思墓前的講話》一文中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對(duì)世界的看法，一百多年來，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？你知道進(jìn)化論嗎？今天我們就一起來打開達(dá)爾文的進(jìn)化論之門——《物種起源》導(dǎo)言。

　　二、解題

　　“導(dǎo)言”即“緒論”，也稱“引言”，是學(xué)術(shù)論著或一篇文章開頭的話。一般說明全書的主旨和內(nèi)容及有關(guān)問題等，作出介紹、說明。這篇課文是科學(xué)論著的'導(dǎo)言，以介紹和研究寫作經(jīng)歷，說明發(fā)表原因，以表明自己的著作必有據(jù)，沒有妄下結(jié)論；然后說明自己研究的思路，闡述理論的根據(jù)，點(diǎn)出主要觀點(diǎn)，并扼要介紹了《物種起源》一書的內(nèi)容和聯(lián)系。

　　序言的內(nèi)容寬泛，對(duì)原作內(nèi)容是否具體說明對(duì)內(nèi)容介紹的多少都沒有明確要求。序言寫作無定體，或敘事、或抒情、或議論、或說明、或兼而有之，都是可以的。而導(dǎo)言則側(cè)重于議論、說明。文學(xué)作品一般有序言無導(dǎo)言。學(xué)術(shù)著作有導(dǎo)言，還可有序言。學(xué)術(shù)著作再版幾次可以有幾篇序言，但導(dǎo)言只有一篇。

　　三、介紹達(dá)爾文及其進(jìn)化論

　　1、查理羅伯特達(dá)爾文（1809－1882年），英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，以博物家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號(hào)”做歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，觀察并收集了動(dòng)植物和地質(zhì)等方面的大量材料，經(jīng)歸納整理和綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書，成為生物史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨后出版了《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化學(xué)說的內(nèi)容。

　　2、關(guān)于《進(jìn)化論》

　　也稱《演化論》，舊譯《天演論》。生物進(jìn)化論是研究生物進(jìn)化、生物發(fā)展規(guī)律以及如何運(yùn)用這些規(guī)律的科學(xué)，是生物學(xué)的一個(gè)重要部門。進(jìn)化論一詞最初是拉馬克提出的。達(dá)爾文的《物種起源》一書奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。而現(xiàn)代生物學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了生命起源、物種分化和形成等進(jìn)化理論的進(jìn)一步發(fā)展，認(rèn)為生物最初從非生物演化而來的�，F(xiàn)代地球上生存的各種生物，有共同的祖先，它們?cè)谶M(jìn)化過程中，通過變異、遺傳和自然選擇，由低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，種類由少到多。馬克思認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化理論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論）之一。

　　四、整體感知，理清思路

　　1、具體分析1－7段

　　方法：通過閱讀，整體感知課文，并初步篩選出文章的關(guān)鍵句；通過議論交流，整體把握全文；通過簡(jiǎn)潔的段意概括，篩選關(guān)鍵詞語表達(dá)。

　　1、整理成書的過程——長(zhǎng)期考察

　　寫作過程2、提前發(fā)表的原因——實(shí)事求是

　　3、內(nèi)容過簡(jiǎn)的說明——謙遜審慎

　　4、物種由演變而來——決不輕率

　　基本觀點(diǎn)

　　5、介紹研究的方法——親身實(shí)踐

　　6、家養(yǎng)變異的作用——不避缺陷

　　7、強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的正確——毫不動(dòng)搖

　　2、欣賞、品味1－7段（思考解答問題）

　　①透過1－7段說明的文字即關(guān)鍵句，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神的文字？（見課文標(biāo)注處）

　　教師板書：長(zhǎng)期考察、實(shí)事求是、謙遜審慎、決不輕率、親身實(shí)踐、毫不動(dòng)搖、不避缺陷

　　總結(jié)：從文字的表層意義的闡明深入到文字的深層含義的探究，從了解偉大的科學(xué)家的基本觀點(diǎn)、理論深入到追求他的精神世界、人格魅力，可以看到達(dá)爾文尊重客觀現(xiàn)實(shí)、深入細(xì)致，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。這是值得我們青少年借鑒、學(xué)習(xí)的地方。

　�、凇段锓N起源》導(dǎo)言主要內(nèi)容集中在哪幾段？篩選出作者闡明的關(guān)于物種起源問題的主要觀點(diǎn)。

　　主要內(nèi)容集中在4、5、6、7段（各段主要觀點(diǎn)見課文標(biāo)注處）

　　篩選主要觀點(diǎn)（見第7段總結(jié)）：A�！皠�(chuàng)造論”是錯(cuò)誤的；B。生物的種不是不變的；C。自然選擇是物種變異的最重要的條件。

　�、郯鍟�設(shè)計(jì)

　　推想：物種、變種——演變而來，不是創(chuàng)造

　　怎樣變異

　　外界環(huán)境、氣候、食物

　　《物種起源》導(dǎo)言內(nèi)部習(xí)性、傾向

　　研究途徑

　　主要內(nèi)容觀點(diǎn)家養(yǎng)動(dòng)物遺傳變異

　　栽培植物人類選種

　　觀點(diǎn)

　　深信：物種不是不變的

　　確信：自然選擇是變異條件

　　五、語言特點(diǎn)

　　本文語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密。作者講究選詞，講究用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句式表達(dá)周密謹(jǐn)嚴(yán)的意思。

　　（教師選擇例句，作適當(dāng)點(diǎn)撥）

　　高一上冊(cè)語文教案 篇19

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　了解小說主旨。

　　欣賞、如詩如畫的邊城風(fēng)景。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　1、小說主旨。

　　2、如詩如畫的邊城風(fēng)景。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)

　　1、小說怎樣表達(dá)普通生活中的愛。

　　2、環(huán)境對(duì)人物心理活動(dòng)有怎樣的影響。

　　學(xué)習(xí)方法

　　鑒賞、分析、品味

　　學(xué)習(xí)過程

　　一、實(shí)例分析

　　文章中多處寫到“唱歌”，這樣寫有什么作用？

　�、偾楣�(jié)上的照應(yīng)。如翠翠夢(mèng)中聽歌，“像跟了這聲音各處飛”“上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過對(duì)山懸崖半腰”，作什么？“摘虎耳草，”“選頂大的葉子作傘。”這里就照應(yīng)了前面祖父為翠翠講她的父母唱歌相戀的情節(jié)。這個(gè)情節(jié)還與課文最后寫的“祖父唱了十個(gè)歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽下去，等到祖父不作聲時(shí)，翠翠自言自語說：“我又摘了一把虎耳草了”遙相呼應(yīng)，文章材料似乎由歌聲串了起來。

　�、谒枷雰�(nèi)容的表達(dá)。前面寫祖父講翠翠父母的相戀之歌，既寫出了湘西男女戀愛的特點(diǎn)，寫出了湘西風(fēng)情，又交待了翠翠的父母之事，使人解一懸念：為何翠翠依著祖父。又如后面寫翠翠愛聽不知誰唱的歌，寫出了翠翠愛情的萌動(dòng)，歌聲對(duì)她的愛情真像催化劑，越唱越濃，越唱越激，越唱越悲。

　�、弁苿�(dòng)情節(jié)的發(fā)展。如兄弟倆為愛情而“決斗”，兄自知唱不贏弟，所以自覺退讓，離鄉(xiāng)、下駛，于是失足落水。無疑，這里的唱歌唱得故事不斷向前發(fā)展。

　　解答文章多處寫到唱歌，這樣寫有三個(gè)作用。一是使情節(jié)上有照應(yīng)。文章處處有歌聲。二是表達(dá)了重要的思想內(nèi)容，歌聲唱出了一個(gè)愛情悲劇。三是推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，故事在歌聲中波瀾起伏地推進(jìn)。

　　二、基礎(chǔ)能力測(cè)試

　　1、下列判斷中，有一項(xiàng)是有錯(cuò)誤的，請(qǐng)找出來（）

　　A、《邊城》的主旨是通過一個(gè)充滿凄涼的.愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了湘西人民淳良的心靈。

　　B、文章中幾次提到“祖父”的可能死亡，這樣寫，是為后文老人在雷雨夜猝死而作好鋪墊，也是“祖父”暗示翠翠要作好思想準(zhǔn)備，要她堅(jiān)強(qiáng)一些。

　　C、文章中幾次提到翠翠的夢(mèng)境，寫她摘虎耳草，是表現(xiàn)她已暗戀儺送，希望聽見他的歌，喜歡他歌里的韻味，寄托了她對(duì)美好愛情的憧憬。

　　D、“老船夫把那個(gè)蘆管豎在嘴邊，吹了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，翠翠的心被吹柔軟了”，這其中的“柔軟”里有一種薄薄的凄涼，有青春的煩惱，有一種對(duì)爺爺吹的曲子中暗示的東西的不滿。

　　2、下列句子中有錯(cuò)別字的一句是（）

　　A、草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)各放散出一種熱氣。

　　B、翠翠看著天、上的紅云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。

　　C、祖父夜來興致很好，為翠翠把故事說下去，就提到了本城二十年前唱歌的風(fēng)氣，如何弛名于川、黔邊地。

　　D、一個(gè)在半山上竹篁里砍竹子，一個(gè)在溪面渡船上拉船，這些事也說到了。

　　答案

　　1、D

　　2、C

　　高一上冊(cè)語文教案 篇20

　　一、齊讀

　　學(xué)生齊讀課文，溫習(xí)鞏固，加深理解。

　　二、研討

　　作者對(duì)石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神?后人認(rèn)為，作者的結(jié)論也是片面的，對(duì)此你有什么看法?

　　讓學(xué)生查閱有關(guān)石鐘山得名由來的資料，或發(fā)給學(xué)生有關(guān)資料，讓學(xué)生閱讀、思考、討論，暢所欲言。

　　[明確]蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn)，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種.種原因，他考察得出的結(jié)論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。

　　第三段提出結(jié)論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的。

　　雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來就有一個(gè)過程，而且后人對(duì)蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的`精神一致的。

　　三、比較

　　比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章。

　　讓學(xué)生思考、討論，暢所欲言，老師引導(dǎo)、點(diǎn)撥、歸納。

　　相同點(diǎn)——

　　通過記游來說明道理，敘議緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)，事、理渾然一體，這是兩篇文章寫法的相同之處。它們與一般游記不同，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理。它們也不同于一般議論文的寫法，而是通過記游來說明事理。

　　不同點(diǎn)——

　　1.敘議結(jié)合的安排和文章的結(jié)構(gòu)不同。《石鐘山記》全文分為議論、記游、議論三部分，先議淪，由議論帶出記敘，最后又以議論抒發(fā)感想。它的第一段是質(zhì)疑，對(duì)石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑，屬議論部分;第二段是解疑，通過實(shí)地考察探究石鐘山得名由來，屬議論部分;第三段是結(jié)論，在質(zhì)疑、解疑的基礎(chǔ)上得出要認(rèn)識(shí)事物真相必須“目見耳聞”，切忌“臆斷其有無”的事理，屬議論部分。第一段議論是第二段記敘的前提，第二段記敘是上下兩段議論的中間環(huán)節(jié)，第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結(jié)，全文為“議論——記敘——議論”的三段式線性結(jié)構(gòu)，一脈相承。這是與《石鐘山記》具有考察性質(zhì)這一特點(diǎn)分不開的，《游褒禪山記》的文章主體分為記游和議論兩部分，前面記游山，后面發(fā)議論，它的記敘和議論是上下相對(duì)、兩相配合的二合結(jié)構(gòu)。

　　2.議論事理的不同�！妒�鐘山記》通過質(zhì)疑、釋疑得出事理，事理極其簡(jiǎn)明，僅為一句話，不加闡釋，也無須闡釋�！队伟�禪山記》借記游內(nèi)容為喻，對(duì)事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋，充分論說，有更多的說理成分、更強(qiáng)的論說文特點(diǎn)。

　　3.記游的不同�！妒�鐘山記》的記游部分運(yùn)用了多種表達(dá)方式，從整體來說是記敘，但其中又有不少描寫，既以敘事過程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫的生動(dòng)形象取勝，敘事、描寫交相烘托。夜游石鐘山的一段記敘，既貫穿了考察的完整經(jīng)過，又通過對(duì)怪石鳴禽的逼真描寫渲染環(huán)境氣氛，也有探究?jī)商幝曧懺�因的描寫，還有作者議論兼抒情的躊躇滿志的感慨，寫得饒有興味�！队伟�禪山記》的記游部分扼要地交待游山的經(jīng)過，概括地?cái)�寫景物，以記敘的�?jiǎn)要明白取勝。

　　4.文章風(fēng)格不同。前者緣事寓理，將記敘、議論與描寫、抒情熔于一爐，率性而至，毫無凋琢痕跡，行文簡(jiǎn)潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫得頗有情致。后者借端說理，記敘、議論絲絲入扣而毫無旁騖，刻意追求，邏輯嚴(yán)密，析理精微，說理透辟，筆鋒剛健有力。

　　四、作業(yè)

　　將本單元所學(xué)的詞類活用進(jìn)行整理。

　　高一上冊(cè)語文教案 篇21

　　一、解題

　　“咬文嚼字”一般解釋為：過分地斟酌字詞（死摳字眼，不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)）。作者賦予這個(gè)成語一種新的意義，就是在文字運(yùn)用上“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。

　　作者提倡“咬文嚼字”，認(rèn)為語言文字與思想感情有密切關(guān)系，文字的優(yōu)劣要從它所表達(dá)的思想感情和表現(xiàn)的意境上去辨別，文字的運(yùn)用，要從思想感情的透徹、凝練、創(chuàng)新入手。

　　二、作者介紹

　　朱光潛（1897—1986），著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷�、翻譯家。 筆名孟實(shí)，安徽省桐城縣人。我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。他學(xué)貫中西，博古通今。美學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)是在近代。王國(guó)維、蔡元培、魯迅、周揚(yáng)等為我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。但是直到20世紀(jì)三十年代，美學(xué)還沒有成為一門獨(dú)立的學(xué)科。這時(shí)朱光潛寫的《文藝心理學(xué)》、《談美》、《詩論》等專著，具有開拓意義。朱光潛也是我國(guó)現(xiàn)代比較美學(xué)和比較文學(xué)的拓荒者之一。

　　1933年回國(guó)前所作的《詩論》是我國(guó)比較美學(xué)的典范作品，用西方詩論來解釋中國(guó)古典詩歌，用中國(guó)詩論來印證西方著名詩論，觸類旁通，瀟灑自如，美不勝收。朱光潛認(rèn)為：“在我過去的寫作中，如果說還有點(diǎn)什么自己獨(dú)立的東西，那還是《詩論》�！对娬摗穼�(duì)中國(guó)詩的音律，為什么中國(guó)詩后來走上律詩的道路，作了一些科學(xué)的分析�！贝送�，他的《文藝心理學(xué)》也是融貫中西的經(jīng)典著作。

　　《西方美學(xué)史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國(guó)學(xué)者撰寫的第一部美學(xué)史著作，具有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值，代表了中國(guó)研究西方美學(xué)思想的水平。對(duì)黑格爾《美學(xué)》的翻譯，為他贏得了崇高聲譽(yù)。他的數(shù)量眾多的譯著和譯文為我國(guó)的美學(xué)研究和文藝?yán)碚撗芯夸伷搅饲斑M(jìn)的.道路。回國(guó)后先后在北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)任教。解放后，一直是北京大學(xué)教授。

　　朱光潛信奉“三此主義”，即此身，此時(shí)，此地�！按松響�(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人�！薄按藭r(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來。”“此地（我的地位、我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做。”這是朱光潛不尚空談、著眼現(xiàn)在、腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。

　　他的座右銘：“以出世的精神，做入世的事業(yè)”。

　　其他著作：《給青年的十二封信》《談美書簡(jiǎn)》《美學(xué)拾穗集》《藝文雜談》。

　　三、課文分析

　　《咬文嚼字》全文8段，1—7段是文章的主體，為第一部分。8段表明文章的主旨，是文章的第二部分。

　　第一部分可以分兩層。第一層1—5段，說明文字與思想感情有十分密切的關(guān)系。

　　這一層又可以分為三個(gè)層次，舉三組典型例子，從三個(gè)方面說明三層意思。第l、2段為第一層次。文章開頭先舉郭沫若聽從一位演員的建議，把“你是沒有骨氣的文人！”改為“你這沒有骨氣的文人！”通過這個(gè)例子研究煉字的道理。說明“你是什么”句式，“不帶情感判斷”，而“你這什么”句式則“表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感”。朱光潛先生為了證明不同句式可以有不同意味的道理，不是只作理論上的分析，而是又列舉了《水滸傳》中石秀罵梁中書、楊雄醉罵潘巧云所用的“你這什么”句式以表達(dá)極端憎惡的感情的例子。

　　接著又列舉了《紅樓夢(mèng)》中茗煙罵金榮用的“你是什么”的句式，進(jìn)一步闡明“‘你這’式語法，并非在任何情形之下都比‘你是’式語法來得有力”。順勢(shì)指出郭沫若把“你有革命家風(fēng)度”改為“你這革命家風(fēng)度”并不妥當(dāng)。這一組三個(gè)例子，典型生動(dòng)。說明各種不同句式，還要適合不同語言環(huán)境要求的道理。在有力的例子證明下，再進(jìn)行語法句式分析，順理成章。

　　第二層次3、4段，列舉了《史記》中李廣射虎的例子�！妒酚洝吩�文原本很精彩，但是王若虛在《史記辨惑》里說“凡多三石字”，他把三個(gè)石字刪了，其中一例是“嘗見草中虎，射之，沒鏃，視之，石也”，朱光潛先生指出“在表面上看，改得似乎簡(jiǎn)潔些”，但卻失去了原文中“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味”、“失望而放棄得很斬截的意味”。朱先生告知人們：文字的“增”或“減”需要人們“細(xì)心玩索一番”，才會(huì)感到它們意味的不同。

　　第三層次5段，列舉了唐代大詩人韓愈和賈島“推敲”詩句的佳話。獨(dú)辟蹊徑，充分利用聯(lián)想和想象，有理有據(jù)地分析“推”和“敲”對(duì)全詩意境的不同作用。賈島當(dāng)時(shí)究竟想到了“推”還是“敲”，都是他思想情感的“外化”。因此，朱光潛先生對(duì)有些人“以為更改一兩個(gè)字不過是要文字順暢些或漂亮些”實(shí)在是“根本不了解文字和思想感情的密切關(guān)系”，“在文字上推敲，骨子里實(shí)際是在思想情感上‘推敲’”。

　　這一層作者從文字、詞語的表層入手，句式的變化、文字的增刪、詞語的選擇，這些可見的語言現(xiàn)象背后帶動(dòng)的都是作者的思想感情。從語言外表的錘煉反映作者（或者讀者）思想內(nèi)核的錘煉，只有咬文嚼字，別無他法。它強(qiáng)調(diào)了咬文嚼字的必要性。

　　第二層6—7段，作者旨在回答咬文嚼字的重要意義。

　　第6段先從文字的意義上分析，它具有“確定”和“控制”的難處。當(dāng)然“確定”是基礎(chǔ)，“控制”是難點(diǎn)，也是目的。要想控制文字的意義，非得了解文章的“直指意義”和“聯(lián)想意義”不可。“直指意義易用，聯(lián)想意義卻難用”。因?yàn)槁?lián)想意義浸透了作者的個(gè)性。朱光潛先生信手拈來的“煙”的不同意義。蘇東坡《惠山烹小龍團(tuán)》的三四句闡明了捕捉聯(lián)想意義，抓住這“游離”的，不易控制的“甚至于支離”的“怪物”，的確需要作者的艱苦勞動(dòng)，同時(shí)還必須有相關(guān)的背景知識(shí)：例如“小龍團(tuán)”茶觸發(fā)了“天上小團(tuán)月”的聯(lián)想�？梢娐�(lián)想起來的難處，但是，“難處就在含混中顯得豐富”。點(diǎn)擊了、激活了這一難點(diǎn)，“這是點(diǎn)鐵成金”。

　　第7段，承接6段說，蘇軾善于聯(lián)想，能點(diǎn)鐵成金。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是“習(xí)慣老是歡喜走熟路”，可怕的是“一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫”，陷入到聯(lián)想的套語中，出現(xiàn)了“套板反應(yīng)”的尷尬局面。

　　作者尖銳地指出：“一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉‘套板反應(yīng)’�！蹦敲淳涂赡苁恰霸谶\(yùn)思布局上面，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。”這種可怕現(xiàn)實(shí)并非聳人聽聞，“如果隨便在報(bào)章雜志或尺牘宣言里面挑一段文章來分析”，那些“省力”、“惰性”的僵化的思想感情和語言“大半都由‘套板反應(yīng)’起來的”。

　　如何去掉這一毛病呢？朱光潛先生告誡只要“你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章依然就真正是‘作’出來的，不致于落入下乘”。

　　高一上冊(cè)語文教案 篇22

　　教學(xué)設(shè)想

　　本課擬通過網(wǎng)上研究性學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行一種新型的語文學(xué)習(xí)模式的探索。探索語文學(xué)科如何運(yùn)用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化語文學(xué)習(xí)、交互式語文學(xué)習(xí)，從而將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，努力培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)收集、加工、處理信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

　　相應(yīng)的，教師在課堂上的作用與傳統(tǒng)教學(xué)也有所不同，教師所扮演的角色主要體現(xiàn)在以下五種：學(xué)習(xí)資源的提供者，學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)的組織者，學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的促進(jìn)者，學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)者。

　　過程

　　一、研究性學(xué)習(xí)

　�。ㄒ唬�導(dǎo)讀

　　1、激發(fā)興趣

　　《小小說選刊》《微型小說選刊》

　　世界三大短篇小說家：法國(guó)的莫泊桑、俄國(guó)的契訶夫和美國(guó)的歐亨利。

　　2、目的、方法

　　教師強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，并為學(xué)生介紹課件的使用方法。

　�。ǘ�）文本閱讀

　　1、想象、對(duì)比

　　學(xué)生在閱讀好作品時(shí)，一般無法克服“一氣呵成”的心理，這種閱讀熱情應(yīng)該肯定，但同時(shí)也有負(fù)面影響，重情節(jié)、輕思考無疑是突出的現(xiàn)象。教師利用信息技術(shù)對(duì)學(xué)生的閱讀過程進(jìn)行控制，這能在一定程度上幫助學(xué)生克服上述毛病，有助于學(xué)生養(yǎng)成邊讀邊想的好的閱讀習(xí)慣。于是，在課件中我有目的的把原文分成四個(gè)部分（詳情見課件）。學(xué)生每讀完一部分都要按要求對(duì)下文進(jìn)行“原創(chuàng)”，否則就無法繼續(xù)下一部分的閱讀。

　　第一部分的問題：如果瑪?shù)贍柕率盏絽⒓由蠈由鐣?huì)的舞會(huì)請(qǐng)?zhí)�，她�?huì)怎么做？

　　第二部分的問題：如果瑪?shù)贍柕掳呀鑱淼膩G了，她會(huì)怎么辦？

　　第三部分的問題：如果瑪?shù)贍柕略俅斡鲆姺饋硭脊?jié)夫人，會(huì)發(fā)生什么事？

　　第四部分的問題：佛來思節(jié)夫人告訴瑪?shù)贍柕路蛉耸羌俚模瑢?duì)此你感到驚訝嗎？

　　學(xué)生在“求知欲”的激勵(lì)下，結(jié)合個(gè)人的生活經(jīng)歷，展開想象的翅膀?yàn)楣适隆敖育垺�。最終通過自己的“原創(chuàng)”（想象作文）與作者原著的對(duì)比，來感受作者筆下的人物形象和體會(huì)作者的寫作技巧。這里，學(xué)生或多或少的收獲完全是通過比較而悟出來的，并不是被動(dòng)的接受教師的“滿堂灌”。

　　2、交流、借鑒

　　閱讀完全文后，接著，學(xué)生陸續(xù)在課件中的留言板上張貼自己對(duì)瑪?shù)贍柕路蛉说摹暗谝挥∠蟆薄Ｐ畔⒓夹g(shù)為學(xué)生提供了一個(gè)較為“隱私”的說話環(huán)境，有利于他們暢所欲言。而且突破了傳統(tǒng)教學(xué)中只有少數(shù)學(xué)生有發(fā)言權(quán)的局限。這兩點(diǎn)提高了學(xué)生說話，尤其是說“真話”的積極性。這樣，眾多的`有個(gè)性的意見的多元化的撞擊，必然使學(xué)生的思維更加活躍。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。 教師在這時(shí)適當(dāng)?shù)摹疤魮茈x間”，引發(fā)意見相左的同學(xué)之間的“學(xué)術(shù)”爭(zhēng)論，引導(dǎo)學(xué)生借鑒前人的研究成果支持自己觀點(diǎn)，駁斥別人的觀點(diǎn)。 為了讓人信服，學(xué)生就要學(xué)會(huì)利用課件中提供的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)，如果感到課件中提供的材料還不能滿足自己學(xué)習(xí)與研究的需要，學(xué)生可以通過課件中提供的站外鏈接或搜索引擎進(jìn)入Internet直接查找相關(guān)資料。

　　教師主要的工作則是引導(dǎo)學(xué)生迅速找到所需信息。要防止學(xué)生在信息流中淹沒自己，教師更要引導(dǎo)學(xué)生利用信息形成自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)借鑒，更要善于創(chuàng)造。

　　3、協(xié)作

　　教師在學(xué)生進(jìn)行了充分的自主研究后，引導(dǎo)學(xué)生利用課件中的留言板進(jìn)行交流討論，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)共同研究的習(xí)慣和能力。要求學(xué)生根據(jù)自己學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題，研究的結(jié)論，尋找恰當(dāng)?shù)暮献骰锇樾纬尚〗M，充分交流，利用集體智慧形成更具建設(shè)性的觀點(diǎn)。

　　這里的協(xié)助還有另一層面的含義�？紤]到學(xué)生的層次高低不平，教師要積極鼓勵(lì)“學(xué)有余力”的學(xué)生成為教學(xué)助手，一起來引導(dǎo)、輔導(dǎo)暫時(shí)落后的學(xué)生。

　�。ㄈ�）拓展閱讀

　　在課件中，我還提供了《簡(jiǎn)·愛》《玩偶之家》《包法利夫人》《德伯家的苔絲》《安娜·卡列尼娜》等文學(xué)作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介以及全文閱讀的網(wǎng)站鏈接。目的在于啟發(fā)學(xué)生通過與簡(jiǎn)·愛、娜拉、愛瑪、苔絲和安娜等人物形象之間的比較，從而加深對(duì)瑪?shù)贍柕路蛉说睦斫獍盐铡?/p>

　　另外還提供了莫伯桑的其它作品以及契訶夫和歐亨利的主要作品，力求通過量的積累來達(dá)到把握莫泊桑短篇小說的藝術(shù)特色以及短篇小說的寫作特點(diǎn)。

　　二、持續(xù)性學(xué)習(xí)

　　學(xué)生課后可以通過上校園的局域網(wǎng)隨時(shí)查找所需的材料，隨時(shí)發(fā)表自己的文章。套句時(shí)尚的話就是可以“將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底”。

　　而教師則要定期到網(wǎng)上去回答學(xué)生的問題，去跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)作出動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)。

　　高一上冊(cè)語文教案 篇23

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�。保畬W(xué)習(xí)本文象征手法的運(yùn)用，理解“燈”“燈光”的象征意義。

　�。玻畬W(xué)習(xí)本文作者展開聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫法。

　�。常畬W(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解“燈”“燈光”的象征意義

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫作手法

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、背景知識(shí)介紹：

　　1．請(qǐng)學(xué)生于課文結(jié)束處看到本文寫作時(shí)間：1942·3

　　2．你知道此時(shí)的中國(guó)是怎樣的狀況嗎？學(xué)生分析這段時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。

　　3．教師補(bǔ)充。

　　4．學(xué)生回憶學(xué)過的巴金的作品，簡(jiǎn)介巴金。

　　巴金的經(jīng)歷需簡(jiǎn)介，著重點(diǎn)在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。

　　二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文，思考問題。

　　形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽讀者注意讀者的情況，并思考如下問題：

　　要求：

　　（1）讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎？請(qǐng)用具體詞語例證，是什么力量令其感情變化。

　　（2）全文哪些段落寫燈光？

　　討論明示：

　�。�1）作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示燈光令其感情變化。

　�。�2）3-12段寫燈光。

　　難點(diǎn)：2段到底有沒有寫燈光？應(yīng)該說涉及了燈光，或說暗寫側(cè)寫燈光，作者對(duì)于燈光已感覺到了。“漆黑一片”到“黑色逐漸談”以至“終于分辨出來了”，這過程變化靠得是燈光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。

　　三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容

　　1．散文“形散而神不散”，形式在于其線索。本文線索是燈光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出本文的內(nèi)容脈絡(luò)。

　　明確：眼前/現(xiàn)實(shí)燈光?回憶燈光?聯(lián)想燈光?眼前/現(xiàn)實(shí)燈光

　　2．如果我們寫這篇文章，多會(huì)從回憶燈光后，便以議論抒情性的語言來剖析挖掘燈的內(nèi)涵，可是作者卻聯(lián)想三個(gè)故事，繼續(xù)實(shí)寫燈，目的何在？

　　導(dǎo)析：

　�。�1）請(qǐng)為三個(gè)小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。

　�。�2）兩個(gè)神話故事可否去掉一個(gè)？為什么？寫第三個(gè)故事的目的是什么？

　�。�3）聯(lián)想燈光的目的何在？

　　明確：

　�。�1）a．哈里希島的故事：長(zhǎng)明燈，盼歸之燈，姐姐點(diǎn)燈照亮漁人歸途，長(zhǎng)夜孤燈。B．愛之光、希洛與利安得爾的故事c．友人投江被救

　　（2）不能去掉。

　　因?yàn)榈谝粋�(gè)故事中的燈是指路的燈，第二個(gè)故事中的燈是精神的燈，燈中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二燈光內(nèi)涵不同，第二個(gè)故事中的燈不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。

　　寫第三個(gè)故事目的在于顯示燈的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮，燈光為他帶來了人間的溫暖和美好的情誼，帶來了生活的希望與信念，燈的內(nèi)涵在這個(gè)故事中進(jìn)一步被挖掘展示。

　　（3）聯(lián)想燈光，作者是借此來剖析挖掘燈的內(nèi)涵，讓人們?cè)谪S富的感性材料中認(rèn)識(shí)燈的作用，這自然比用議論抒情的方式來講燈的內(nèi)涵更形象，更能開闊人的思維。而且這幾個(gè)故事很具有代表性，現(xiàn)實(shí)與理想，古代與現(xiàn)代，中國(guó)與外國(guó)，人們對(duì)于燈的感情都是一樣的，燈的意義更明了了。

　　四、小結(jié)

　　1．思想內(nèi)容的小結(jié)：

　　歸納燈包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。

　　2．藝術(shù)手法的小結(jié)：

　　象征手法的運(yùn)用。善于運(yùn)用聯(lián)想來感性地揭示文章內(nèi)涵的寫法。

　　五、作業(yè)：

　　以“燈”為題，用象征手法寫一篇揭示“燈”燃燒自己，造福人類的品質(zhì)的文章，600字左右

　　燈（練習(xí)測(cè)試）

　　一、給帶黑的字注漢語拼音。

　�、僖u擊（）②泥濘（）③陷入（）

　�、懿遏~（）⑤回溯（）⑥泅過（）

　　⑦溺死（）⑧絕望（）⑨歸路（）

　　二、依拼音寫漢字。

　　(1)è（）夢(mèng)(2)zhì（）悶(3)分biàn（）

　　(4)孤jì（）(5)模hú（）(6)piāo（）浮

　　(7)xùn（）情(8)海xiá（）(9)bì（）竟

　　(10)誠(chéng)kěn（）(11)搖huàng（）(12)mò（）生

　　三、判斷下面句子中破折號(hào)的用法。

　　A、表示解釋說明B、表示語意的轉(zhuǎn)換

　　C、表示語意的總括D、表示聲音的延長(zhǎng)

　　E、表示聲音的中斷

　　1、燈光，不管是哪個(gè)人家的燈光，都可以給行人──甚至像我這樣的一個(gè)異鄉(xiāng)人──指路。（）

　　2、這些光都不是為我燃著的，可是連我也分到了它們的一點(diǎn)點(diǎn)恩澤──一點(diǎn)光，一點(diǎn)熱。（）

　　3、在這人間，燈光是不會(huì)滅的──我想著，想著，不覺對(duì)著山那邊微笑了。（）

　　4、你是──丁連長(zhǎng)�。ǎ�

　　5、人家在聊天，他卻在讀書；人家去跳舞，他卻去圖書館了；人家看電視，他卻寫文章──他學(xué)習(xí)抓得很緊。（）

　　6、她們走不上二三十步遠(yuǎn)，忽聽得背后“啞──”的一聲大叫。（）

　　四、選擇對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（問號(hào)）用法判斷正確的一項(xiàng)。

　　現(xiàn)在我站在廊上望山腳的燈光，那燈光跟好些年前的燈光不是同樣的嗎？①我看不出一點(diǎn)分別！為什么？②我現(xiàn)在不是安安靜靜地站在自己樓房前面的廊上么？③我并沒有在雨中摸夜路但是看見燈光，我卻忽然感到安慰，得到鼓舞。難道是我的心在黑夜里徘徊，它被噩夢(mèng)引入了迷陣到這時(shí)才找到歸路？④是的，那邊不是起了一陣急促的腳步聲嗎？⑤誰從城里走回鄉(xiāng)下來了？⑥

　　A、②與⑥用法相同①與⑤用法相同

　　B、②與⑥用法不相同①與③用法相同

　　C、②與⑥用法相同④與⑤用法相同

　　D、②與⑥用法不相同③與④用法不相同

　　答（）

　　五、下面標(biāo)點(diǎn)的打法，哪種是正確的？

　　A、到了水中，他聽見一聲叫喊（“救人啊！”）

　　B、到了水中，他聽見一聲叫喊（救人�。。�

　　C、到了水中，他聽見一聲叫喊（“救人啊”）！

　　D、到了水中，他聽見一聲叫喊“（救人啊�。�”

　　答（）

　　六、選擇恰當(dāng)?shù)牧吭~填入括號(hào)。

　�、僖唬ǎ┘贝俚哪_步聲②一（）豆大的燈光

　�、垡唬ǎ╅L(zhǎng)長(zhǎng)的路④一（）叫喊

　�、菀唬ǎ┯蜔簪抟唬ǎ┐_定的回答

　　⑦一（）不眠的人⑧一（）友人的故事

　　段盞個(gè)陣點(diǎn)些聲位

　　七、為每個(gè)句子選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~填入括號(hào)。

　　1、生疏陌生

　　醒過來時(shí)他發(fā)覺自己躺在一個(gè)（）人的家中。

　　2、飄浮飄流

　　我的心常常在黑暗的海上（），要不是得著燈光的指引，它有一天也會(huì)永沉海底。

　　3、照徹照亮

　　幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能（）黑暗，可是它也會(huì)給寒夜里一些不眠的人帶來一點(diǎn)勇氣，一點(diǎn)溫暖。

　　4、趕走驅(qū)散

　　光（）了我心靈里的黑暗，熱促成它的發(fā)育。

　　八、注明下列各句中紅色文字所充當(dāng)?shù)木渥映煞荨?/p>

　　1、在右邊，傍山建筑的幾處平房里射出來幾點(diǎn)燈光，它們給我掃淡了黑暗的顏色。（）

　　2、我應(yīng)該感謝這些我不知道姓名的人家的燈光。（）

　　3、前面那些燈光會(huì)顯得是更明亮、更溫暖罷。（）

　　4、我對(duì)自己的這個(gè)疑問不能夠給一個(gè)確定的回答。（）

　　九、找出說法不正確的一項(xiàng)。

　　A、《燈》的第二段寫放眼望去的視覺變化，由近及遠(yuǎn)，由高到低，寫出在黑暗中視覺逐漸清楚的過程。

　　B、《燈》運(yùn)用象征手法，細(xì)膩描述各色燈光，贊揚(yáng)它給人光和熱，給人指路，給人以希望、溫暖、力量和勝利，表達(dá)了作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段對(duì)中國(guó)人民的勝利仍然充滿希望的思想感情。

　　C、《燈》的第六自然段有一句“我看不出一點(diǎn)分別”，這句話是對(duì)前面一句話內(nèi)容的重復(fù)強(qiáng)調(diào)。

　　D、《燈》的結(jié)尾有一句“我想著，想著，不覺對(duì)著山那邊微笑了”，文中的“山”是一種象征，“山那邊”指光明的抗日根據(jù)地延安。

　　答（）

　　十、閱讀下面一段文字，回答問題。

　　入春以來，接連下了（1）大雪。每次看到這一片白茫茫的世界，心頭總涌出無限的欣喜，是的，這是八十年代第一個(gè)春天的雪��！

　　我生在北國(guó)，從小愛雪。少年熟誦“為嫌詩少幽燕氣，故向冰天躍馬行”的詩句，至今記憶猶新。魯迅對(duì)北方和江南的雪，作了精細(xì)入微的描寫：“江南的雪，可以滋潤(rùn)美艷之至了”，而“朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉、如沙，它們決不粘連，撒在屋上、地上、枯草上”。不過我覺得這里寫的北方的雪是冬雪。至于北方的春雪，我倒覺得頗有江南雪意呢！舊歷正月初三那頭（2）春雪不就是這樣嗎？我住在高樓上，從窗上望出去，陽臺(tái)欄柵上堆積著厚絨絨一層雪，是那樣濕潤(rùn)滋融，帶來清新的春的消息。天晴氣朗，從我這窗口，可一眼望到蒼翠的西山。而這一天，北京城一片潔白，一望無際，鱗次櫛比的積雪的屋脊，黑白相間，構(gòu)成一幅十分bié（）zhì（）的畫，好看極了。

　　這春雪，引起我喜悅，引起我深思。我靜靜佇立窗前久久凝望，我想起我一生中難忘的（3）春雪。

　　在延安搞大生產(chǎn)的那個(gè)早春，那是如何艱苦而雄偉的時(shí)代呀！我們?yōu)榱藨?zhàn)勝饑餓，為了把火與血的戰(zhàn)斗進(jìn)行下去，但等天暖，我們就要放火燒山、開荒下種。恰恰在這時(shí)候，（4）大雪忽然從空中飄飄揚(yáng)揚(yáng)灑落下來，喜得我奔出窯洞，用zhì（）熱的兩jiá（），迎接冰冷的雪花，我寫了一篇小文章。題目記不清了，好像是落雪的晚上，其中有這樣的`意思：雪，一點(diǎn)一滴深深滲入土地，滋潤(rùn)著種籽，讓它早日發(fā)芽。我現(xiàn)在還記得那年的春雪，曙光微放，延安山嶺上這里，那里，一行行wān（）yán（）蠕動(dòng)的人影。然后，飛揚(yáng)的鋤頭，揮灑的汗水，令人真正體會(huì)到“勞動(dòng)人民創(chuàng)造新世界”的快感。

　　1、依拼音在文中的括號(hào)處填寫漢字。

　　2、給下列帶黑字注拼音。

　　①屋脊（）②滲入（）③蠕動(dòng)（）

　�、苣�望（）⑤佇立（）⑥窯洞（）

　　⑦幽燕（）⑧朔方（）⑨鱗次櫛比（）

　　3、空格（1）（2）（3）（4）中恰當(dāng)?shù)脑~語是（）。

　　A、幾場(chǎng)一場(chǎng)幾場(chǎng)一場(chǎng)

　　B、幾場(chǎng)一場(chǎng)一場(chǎng)幾場(chǎng)

　　C、一場(chǎng)幾場(chǎng)幾場(chǎng)一場(chǎng)

　　D、一場(chǎng)幾場(chǎng)一場(chǎng)幾場(chǎng)

　　答（）

　　4、給這篇散文選一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿�字�?/p>

　　A、雪中的回憶B、春雪

　　C、我愛雪D、雪中情

　　答（）

　　5、作者把眼前的這八十年代的春雪“想象”成，又“聯(lián)想”起。把兩者聯(lián)系起來描寫，就使眼前的雪景的描寫不停留在表面上，而是有了歷史的層次和深度，有了更加深刻的思想意義。

　　作者為什么要運(yùn)用象征的手法，借寫燈光來表現(xiàn)自己的理想，寄托自己的情感？

　　（解題思路：可從主客觀兩個(gè)方面去思考。從主觀上說，運(yùn)用象征手法，可以使感情的抒發(fā)更強(qiáng)烈，也顯得更加含蓄，同時(shí)又可增加作品的內(nèi)涵。從客觀來說，作者當(dāng)時(shí)在國(guó)統(tǒng)區(qū)，因而采用曲筆的手法，是一種對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行斗爭(zhēng)的策略，也顯示了作者精巧的構(gòu)思藝術(shù)。）

　�。�鮑志伸）

　　這篇課文用細(xì)膩的文筆，含蓄深沉地表達(dá)了作者真摯的思想感情。試結(jié)合課文說一說下邊幾個(gè)句子的深刻含義：

　　1、幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會(huì)給寒夜里一些不眠的人帶來一點(diǎn)勇氣，一點(diǎn)溫暖。

　　2、光驅(qū)散了我心靈里的黑暗，熱促成它的發(fā)育。

　　3、一個(gè)朋友說：“我們不是單靠吃米活著�！蔽易匀灰彩侨绱恕�

　　4、我的心常常在黑暗的海上飄浮，要不是得著燈光的指引，它有一天也會(huì)永沉海底。

　　5、在這人間，燈光是不會(huì)滅的——我想著，想著，不覺對(duì)著山那邊微笑了。

　　參考答案：

　　一、①xí②nìng③xiàn④bǔ⑤sù⑥qiú⑦nì⑧jué⑨guī

　　二、(1)噩(2)窒(3)辨(4)寂(5)糊(6)飄(7)殉(8)峽(9)畢(10)懇(11)晃(12)陌

　　三、1、A2、A3、B4、E5、C6、D

　　四、B

　　五、A

　　六、①陣②點(diǎn)③段④聲⑤盞⑥個(gè)⑦些⑧位

　　七、1、陌生2、飄浮3、照徹4、驅(qū)散

　　八、1、主語2、定語3、補(bǔ)語4、狀語

　　九、D

　　十、

　　1、別致熾頰蜿蜒

　　2、①jǐ②shèn③rú④níng

　�、輟hù⑥yáo⑦yān⑧shuò⑨zhì

　　3、A

　　4、B

　　5、一幅十分別致的畫／延安時(shí)期的春雪

　　1、這光明、這希望雖然還暫時(shí)不能戰(zhàn)勝黑暗，可是只要有一線光明，有一點(diǎn)希望，它就可以給黑暗中的人們以鼓舞和溫暖，給渴望勝利的人們以勇氣和力量。

　　2、光明和希望使我心中的苦悶消失了，使心靈由空虛而充實(shí)，由消沉而振奮。

　　3、一個(gè)人不僅僅依賴糧食活著，還要依賴希望。正是有了希望，人們才能奮發(fā)堅(jiān)強(qiáng)、積極向上。

　　4、指的是，在黑暗日子里充滿了苦悶和彷徨，如果沒有光明在前頭的鼓舞，我也會(huì)消沉下去的。

　　5、充分表現(xiàn)了作者對(duì)抗戰(zhàn)勝利充滿信心的樂觀主義精神。相信燈光不會(huì)熄滅，光明終將驅(qū)散黑暗，正義必定最后勝利。“對(duì)著山那邊微笑”形象地表現(xiàn)了作者堅(jiān)定的信念和對(duì)光明未來的憧憬。

　　高一上冊(cè)語文教案 篇24

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　1.知識(shí)目標(biāo)：

　　1、介紹作者及九葉詩派。

　　2、理解作品的深刻內(nèi)涵。

　　2.能力目標(biāo)：

　　1、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

　　3.德育目標(biāo)：

　　體會(huì)詩人對(duì)祖國(guó)人民深切的摯愛，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)熱愛人民的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解作品的思想內(nèi)容。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　詩人贊美的是什么。

　　教學(xué)方法：

　　1、朗讀法，通過反復(fù)朗讀體會(huì)作品的思想意義。

　　2、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。

　　教具準(zhǔn)備：

　　錄音機(jī)和錄音帶

　　教學(xué)課時(shí)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、作者：

　　穆旦（1918——1977）原名查良錚，浙江海寧人，早年留學(xué)美國(guó)，大學(xué)教授，現(xiàn)代九葉派詩人。主要作品有《贊美》、《詩八首》。

　　九葉詩派：

　　九葉詩派因《九葉集》而得名，這本9位詩人的合集出版于是1981年7月，但九葉詩派作為中國(guó)現(xiàn)代詩歌史上的一個(gè)流派卻活躍于40年代后期的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的詩壇。九葉詩派強(qiáng)調(diào)“忠實(shí)于時(shí)代的觀察和感受，也忠實(shí)于各自心中的詩藝”。

　　二、朗讀：

　　方式：1、放錄音帶讓學(xué)生跟著朗讀一遍。

　　2、由學(xué)生自由朗讀一遍課文。

　�。ò鍟�生字生詞）

　　三、理解：

　　方式：在師生一起誦讀中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生理解作品的思想意義。

　　第一節(jié)：

　　1、站在歷史的高度描寫中國(guó)人民所處的惡劣的生存環(huán)境。

　　2、表現(xiàn)中華民族深重的災(zāi)難。

　　3、表達(dá)對(duì)祖國(guó)人民深摯的愛。

　　第二節(jié)：

　　通過一個(gè)農(nóng)夫表現(xiàn)中國(guó)人民勤勞善良慣于隱忍安于現(xiàn)狀的特點(diǎn)，贊美其頑強(qiáng)的生命力。

　　第三節(jié)：

　　1、表現(xiàn)祖國(guó)人民多災(zāi)多難。

　　2、表達(dá)了詩人的深切同情。

　　第四節(jié)：

　　贊美災(zāi)難深重的中國(guó)人民頑強(qiáng)的生命力。

　　（過渡：下面我們來鑒賞一下這首詩。）

　　四、鑒賞：

　　方式：讓學(xué)生分小組討論，分組發(fā)言，再做總結(jié)。

　　1、句式自由，形式不拘。

　　本詩沒有固定的句式和篇章構(gòu)結(jié)，形式自由活潑，完全以表達(dá)思想感情的需要而定。

　　2、不講究音韻，但有詩歌內(nèi)在的旋律。

　　本詩沒有押韻的特點(diǎn)，但有內(nèi)在的詩歌的`旋律，讀來生動(dòng)感人。

　　3、宏大的包容性。

　　詩歌以鋪陳的手法，描繪了密集的意象，表現(xiàn)了中國(guó)人民苦難的生存環(huán)境。

　　4、民族生存力的贊歌。

　　詩人以“一個(gè)民族已經(jīng)起來”反復(fù)回響，歌頌了中華民族頑強(qiáng)的生存力。

　　五、主題：

　　方式：由學(xué)生思考討論再做總結(jié)。

　　這首詩贊美了災(zāi)難深重的中國(guó)人民頑強(qiáng)的生命力。

　　五、練習(xí)：

　　討論有關(guān)練習(xí)

　　板書設(shè)計(jì)：

　　理解：鑒賞：

　　一、環(huán)境、災(zāi)難、摯愛一、句式自由，形式不拘

　　二、勤勞、隱忍、頑強(qiáng)二、沒有音韻，但有旋律

　　三、貧困，饑寒、同情三、宏大的包容性

　　四、災(zāi)難，贊美，頑強(qiáng)四、民族生存力的贊歌

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