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七年級(jí)歷史上冊(cè)教案
作為一名教師，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編整理的七年級(jí)歷史上冊(cè)教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1．知識(shí)與技能通過(guò)海拔最高牧區(qū)案例的學(xué)習(xí)，初步學(xué)會(huì)從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風(fēng)土人情等方面分析牧區(qū)的特點(diǎn)，體會(huì)牧民如何利用不同的自然條件安排生產(chǎn)生活，感受多姿多彩的牧區(qū)生活。
2．過(guò)程與方法從地圖和相關(guān)的資料中獲取有用信息分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，并培養(yǎng)學(xué)生用全面聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解牧區(qū)文化與自然的和諧關(guān)系，認(rèn)識(shí)到人地和諧發(fā)展的重要性，并感受牧民對(duì)草原的熱愛(ài)之情，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的飽滿情懷……
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風(fēng)土人情等方面分析牧區(qū)特點(diǎn)。
難點(diǎn)：從地圖和相關(guān)的資料中獲取有用信息分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
教具準(zhǔn)備：
1．準(zhǔn)備多媒體教學(xué)課件。
2．準(zhǔn)備“青藏高原”歌曲
教學(xué)流程：
導(dǎo)入：
同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？去過(guò)什么地方呢？哦，你們領(lǐng)略過(guò)我們平原的秀麗美景，今天，老師想帶著大家一起到海拔最高的牧區(qū)看看，愿意同老師同行嗎？
新課教與學(xué)：
在去之前，那我們先了解一些關(guān)于海拔最高牧區(qū)的有關(guān)情況吧。首先是我們要知道牧區(qū)的地理位置和地形、地勢(shì)情況。請(qǐng)同學(xué)看圖。我們?cè)倭私饽羺^(qū)的氣候，氣候由哪兩個(gè)因素組成，牧區(qū)的氣候特點(diǎn)請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。（終年氣溫較低，日溫差較大）
我們了解了牧區(qū)的基本情況后，你覺(jué)得要去牧區(qū)選擇什么季節(jié)去最合適呢？哪些人不適合去高原牧區(qū)呢？那我們應(yīng)選擇什么交通工具去呢？（汽車、火車、飛機(jī)）有沒(méi)有同學(xué)知道關(guān)于青藏鐵路更多的信息呢？（青藏鐵路在建設(shè)過(guò)程中克服了多年凍土、高寒缺氧、生態(tài)脆弱“三大難題”的困難，建成了世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路，總長(zhǎng)1142KM,累計(jì)投資88.9億元，建了整五年時(shí)間。）那青藏鐵路建成以后對(duì)青藏地區(qū)的發(fā)展有什么意義呢？好，我們準(zhǔn)備很充分了，那我們就出發(fā)。我們從南京坐火車，走京滬線到隴海線，在到蘭青線，日過(guò)三天，火車行進(jìn)在青藏線上，各位旅客請(qǐng)注意，前方就是我們的目的地了，放眼望去，你們看到什么了呀？看到這個(gè)場(chǎng)景，我想起曾經(jīng)遇到一個(gè)游客，他說(shuō)：“青藏地區(qū)看來(lái)沒(méi)有純粹意義的農(nóng)民，而有純粹意義上的牧區(qū)和牧民，你們覺(jué)得呢？”（青藏地區(qū)的耕地很少，即使從事農(nóng)耕的農(nóng)民也會(huì)飼養(yǎng)少量的牲畜，他們是完全依賴畜牧業(yè)的牧民。畜牧業(yè)成了當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)。）
另外，在青藏牧區(qū)，除了我們剛剛看到的綿羊、山羊外，你知道還有什么優(yōu)良的畜種嗎？（牦牛、藏羚羊）好，讓我們一起去近距離的接觸它們吧。展示圖片牦牛，在這圖中你獲取的'有效信息還有哪些？展示圖片藏羚羊，藏羚羊是我們國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，可它們之間也有逃脫不了的命運(yùn)，看！遠(yuǎn)處這場(chǎng)景，你最想說(shuō)什么呢？
了解牧區(qū)的大致情況，讓我們走進(jìn)牧民，了解更多我們想知道的牧民生活吧。吃（展示圖片）：酥油、茶葉、糌粑、牛羊肉，被稱為西藏飲食的“四寶”，還有青稞酒和各式奶制品。在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來(lái)不吃的。有些地方的藏民連魚(yú)肉都不吃。因?yàn)椴刈迦苏J(rèn)為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì)食用。所以，在西藏千萬(wàn)不能提起吃驢肉、狗肉等事情。穿（展示圖片）：藏族同胞居住在青藏高原，那里海拔高，晝夜溫差大。他們所穿的藏袍，袍袖寬敞，當(dāng)氣溫升高時(shí)，可以方便地褪去一只袖子，以調(diào)節(jié)體溫，同時(shí)有利于起居、出行。另外，藏袍腰肥襟大，白天當(dāng)衣穿，晚上則可以當(dāng)鋪蓋，和衣而眠。除此，藏胞在放牧、耕作中，遇到天氣多變而需要調(diào)節(jié)體溫時(shí)，褪下袖子就行了。而把袖子褪下來(lái)系在腰間，彎腰干活也十分方便。由此，慢慢地形成了穿著習(xí)慣，也就是在氣溫正常時(shí)，藏胞們穿藏袍時(shí)，一般只穿一只袖子。�。ㄕ故緢D片）：了解牧民從游牧到定居的生活變化。行（猜猜看）：根據(jù)牧區(qū)特色和條件，藏族同胞平時(shí)靠什么而行呢？
各位游客，我們的旅游接近尾聲了，前一段時(shí)間都是我說(shuō)你們聽(tīng)，接下來(lái)，我想聽(tīng)聽(tīng)你們對(duì)這次旅行的感受，談?wù)劗?dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境對(duì)牧區(qū)生活的影響，怎么樣？規(guī)則：小組討論，請(qǐng)代表發(fā)言。
感謝各位對(duì)本次活動(dòng)的積極參與，跟大家一起度過(guò)的時(shí)間我非常愉快。歡迎各位下次再來(lái)我們牧區(qū)看看，相信我們的牧民生活會(huì)越過(guò)越好。最后我代表藏族同胞送上我們珍貴的禮物──哈達(dá)，祝福各位身體健康，生活愉快，萬(wàn)事如意！再見(jiàn)！
板書(shū)設(shè)計(jì)：
地理位置 生產(chǎn)方式
地勢(shì)地形 自然條件 （決定）
氣候條件 生活方式
教學(xué)設(shè)計(jì)體會(huì)：
新課程要求建構(gòu)的主導(dǎo)不是學(xué)科知識(shí)的給予，而是學(xué)生能力的發(fā)展。因此，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，建立以學(xué)生為本的發(fā)展觀是教學(xué)改革的要求。針對(duì)這一要求，我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)多從學(xué)生的視野出發(fā)，以學(xué)生自身的生活體驗(yàn)出發(fā)，為學(xué)生提供與其生活和周圍世界相關(guān)的知識(shí)，設(shè)置情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激活學(xué)生思維。這是本教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)特點(diǎn)。第二個(gè)特點(diǎn)是整合教材，用教材教，而不是教教材。從自然環(huán)境到受自然環(huán)境影響的牧區(qū)生活再到讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人地和諧發(fā)展的重要性，條理清晰，層層遞進(jìn)，符合初一學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)了教材運(yùn)用的靈活性。第三，注重學(xué)生在課堂教學(xué)中生成資源的利用和捕捉。
不過(guò)，在整堂課中，還有很多不足和缺點(diǎn)，需要各位批評(píng)指正，我自己覺(jué)得最大的缺憾是在課堂中一些問(wèn)題的設(shè)計(jì)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，指向性不夠明確，以致于學(xué)生“答非所問(wèn)”。面對(duì)學(xué)生的“答非所問(wèn)”又不能很機(jī)智地轉(zhuǎn)化，所以，本人覺(jué)得個(gè)人素養(yǎng)急待于提高。
附件：
（1）酥油是藏族食品之精華，高原人離不了它。酥油是似黃油的一種乳制品，是從牛、羊奶中提煉出的脂肪。藏區(qū)人民最喜食牦牛產(chǎn)的酥油。產(chǎn)于夏、秋兩季的牦牛酥油，色澤鮮黃，味道香甜，口感極佳，冬季的則呈淡黃色。酥油滋潤(rùn)腸胃，和脾溫中，含多種維生素，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值頗高。在食品結(jié)構(gòu)較簡(jiǎn)單的藏區(qū)，能補(bǔ)充人體多方面的需要。
（2）糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑是以青稞磨成粉為原料，經(jīng)炒熟后，以酥油為粘合劑制作而成的。其做法是：先將酥油溶化在熱奶茶中，然后加上適量的青稞粉，攪拌成團(tuán)狀后，用手捏成形狀后直接進(jìn)嘴吃。青稞具有豐富的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和突出的醫(yī)藥保健作用。青稞做成的糌粑不但是藏族人民的傳統(tǒng)食品,而且作為藏餐出現(xiàn)在拉薩的主要飯店,成為招待外賓的重要食品。
（3）浙江：陸域面積10.18萬(wàn)平方公里人口：20xx年全省常住人口為4898萬(wàn)人
西藏：土地面積為122萬(wàn)多平方公里，人口藏族占全自治區(qū)總?cè)丝?44萬(wàn)。
青海：面積72萬(wàn)多平方公里,人口496萬(wàn)
（合計(jì)相當(dāng)于19個(gè)浙江，人口只占浙江的七分之一）
教學(xué)反思：
上完這堂課，我的心情無(wú)比輕松快樂(lè)，學(xué)生熱情主動(dòng)積極地參與課堂教學(xué)，我很感動(dòng)。再通過(guò)老師的及時(shí)肯定點(diǎn)評(píng)，學(xué)生積極想要展示自己的欲望被點(diǎn)燃，得到肯定和認(rèn)可后，又很滿足，我覺(jué)得這堂課對(duì)我來(lái)說(shuō)很有收獲。教育并不是一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，她必然會(huì)和社會(huì)上的很多領(lǐng)域相聯(lián)系，成功的教育最終必然是為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的，正如，我國(guó)偉大的人民教育家陶行知所說(shuō)：“教育為改良社會(huì)而設(shè)，為教育社會(huì)人才而設(shè)”。他所創(chuàng)立的“生活教育”內(nèi)涵豐富，其中包括了“教育是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么”。我們教育的對(duì)象——學(xué)生，生活在社會(huì)之中，最終必將走入社會(huì)。那他們需要什么呢？需要了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，需要走上社會(huì)后最有用的基礎(chǔ)知識(shí)和提高自己參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的基本能力，而這些正是新課程下教育所要完成的歷史使命。
�。ㄒ唬┰谝酝慕虒W(xué)中，教師以講為主，學(xué)生被動(dòng)地接受老師的知識(shí)，課堂里安安靜靜，師長(zhǎng)高高在上。而新課標(biāo)要求師生互動(dòng)平等和諧，當(dāng)學(xué)生處在這種寬松、民主、愉悅的狀態(tài)時(shí)，最容易點(diǎn)燃學(xué)生的情感之火，有效打開(kāi)學(xué)生的心靈之窗，使他們積極主動(dòng)地去求知。而且還能充分利用學(xué)生親身體驗(yàn)得到的自然和社會(huì)資源，創(chuàng)設(shè)有興趣的場(chǎng)景，讓學(xué)生興趣盎然，積極鼓勵(lì)學(xué)生觀察自然與社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生多看、多聽(tīng)、多想，學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。教學(xué)是一種對(duì)話、一種溝通，是合作、共建，是以學(xué)促教、互教互學(xué)。教師不僅傳授知識(shí)，更是與學(xué)生一起分享對(duì)課程的理解。通過(guò)師生間的交往，增長(zhǎng)了知識(shí)，很好地體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
（二）每個(gè)學(xué)生都有得到肯定的需求和欲望，當(dāng)這種需求和欲望得到滿足時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就會(huì)明顯增強(qiáng)，不僅僅是主體行為的參與，更是主體情感與思維的參與；不僅僅是主動(dòng)參與課堂的討論、回答、辯論、表演等活動(dòng)，更是注意力、好奇心和興趣的高度集中，是思維激活與發(fā)展的過(guò)程，所以我覺(jué)得在課堂上及時(shí)肯定，適度表?yè)P(yáng)也是可以借鑒的好方法。
�。ㄈ┻@堂課通過(guò)海拔最高牧區(qū)案例的學(xué)習(xí)，初步學(xué)會(huì)從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風(fēng)土人情等方面分析牧區(qū)的特點(diǎn)，體會(huì)牧民如何利用不同的自然條件安排生產(chǎn)生活，感受多姿多彩的牧區(qū)生活。教師利用學(xué)生感興趣的“旅游”的形式進(jìn)行教學(xué)，比較貼近學(xué)生生活，其實(shí)也是一種生存能力的培養(yǎng)，也符合當(dāng)今教育目標(biāo)的要求，故花去大量時(shí)間我覺(jué)得也值，最主要的是學(xué)生有了這種意識(shí)，變書(shū)本的知識(shí)可以為自己的生活所用，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，這也不失教育的目的，更加彰顯了歷史與社會(huì)課開(kāi)放性的特點(diǎn)。我們正在實(shí)踐著新課程，正在摸索著改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，那么在我們的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生做社會(huì)生活的有心人，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，將使每個(gè)同學(xué)在情感、智力、能力各方面都得到充分發(fā)展。這也是我們所有實(shí)踐新課程的老師們最大的心愿。
（四）長(zhǎng)期以來(lái)，人們把課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，把教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為考試要點(diǎn)的學(xué)習(xí)。實(shí)際上，學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)也絕非只是教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，師生在課堂上的交往、交流、對(duì)話和合作中不斷地生成著新的知識(shí)，如同課程專家所言：學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠(yuǎn)比從教科書(shū)中學(xué)到的多。通過(guò)充分、大膽利用學(xué)生資源，創(chuàng)設(shè)情境挖掘?qū)W生的教學(xué)資源為突破口，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中唱主角，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)。當(dāng)然，如何有效、高效的用好這些資源，有待我們繼續(xù)研究和實(shí)踐。
（五）在這堂課中還值得肯定的是，老師在教學(xué)過(guò)程中一直滲透著思想教育，比如在講到藏羚羊的生活環(huán)境時(shí)提到青藏鐵路給藏羚羊讓道的事實(shí)，讓學(xué)生感受到人與自然的和諧相處，同時(shí)也激起學(xué)生保護(hù)珍稀動(dòng)物的熱情。還有對(duì)藏族同胞的風(fēng)俗習(xí)慣的理解及尊重，既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也讓學(xué)生了解到祖國(guó)大家庭的各民族的民族風(fēng)情。
�。┯浀糜形唤逃龑＜疫@樣說(shuō)過(guò)：“要給學(xué)生一滴水，老師將是一眼活泉”。我覺(jué)得很有道理。在知識(shí)更新如此快的今天，我們能給學(xué)生的越來(lái)越覺(jué)得不夠用，只有通過(guò)各種渠道不斷更新完善自己的知識(shí)才行。在很多時(shí)候相信學(xué)生也會(huì)激起我們的靈感或者補(bǔ)充我們認(rèn)識(shí)上的不足。這節(jié)課就給了我很大的啟發(fā)，我不僅要不斷提高自身的專業(yè)知識(shí)，還要不斷地充實(shí)自己，讓這一眼泉水更有活力。在整堂課中，當(dāng)然還有很多不足和缺點(diǎn)，我自己覺(jué)得最大的缺憾是在課堂中一些問(wèn)題的設(shè)計(jì)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，指向性不夠明確，以致于學(xué)生“答非所問(wèn)”。面對(duì)學(xué)生的“答非所問(wèn)”又不能很機(jī)智地轉(zhuǎn)化成有用教學(xué)資源，所以，本人覺(jué)得個(gè)人素養(yǎng)還急待于提高。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案2
一、教學(xué)設(shè)計(jì)的背景分析
（一）學(xué)習(xí)需要的分析
《絲路明珠》是人教版《歷史與社會(huì)》七年級(jí)上冊(cè)第四單元第五課《干旱的寶地》的第一課時(shí)。本課時(shí)主要通過(guò)對(duì)新疆干旱地區(qū)的案例分析，展現(xiàn)人們是如何利用智慧來(lái)適應(yīng)環(huán)境，改造環(huán)境，并與自然和諧共處。
由于涉及干旱地區(qū)的學(xué)習(xí)，學(xué)生卻大都地處江南水鄉(xiāng)，少有機(jī)會(huì)直觀了解干旱地區(qū)，而通過(guò)本課時(shí)學(xué)習(xí)，將使學(xué)生在經(jīng)過(guò)圖片展示、文字描述和影像介紹后，對(duì)干旱地區(qū)有直觀的了解，從而縮短與課程之間的生疏距離。
其次，通過(guò)對(duì)“坎兒井”的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生知道水在干旱地區(qū)是生命的源泉，樹(shù)立起科學(xué)保護(hù)和合理利用水資源的意識(shí)。
再次，學(xué)生在感受新特的自然風(fēng)光和別具一格的人文特色過(guò)程中，能夠體會(huì)到新疆人民的勤勞和智慧，領(lǐng)悟到人與自然的和諧共存，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)和人文素質(zhì)。
（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析
本課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容選用了新疆這一典型實(shí)例，通過(guò)對(duì)其干旱自然環(huán)境特色的展示，借助圖片、資料和地圖，對(duì)新疆“絲路明珠”進(jìn)行描述，著重介紹吐魯番等地的綠洲農(nóng)業(yè)。古代農(nóng)民發(fā)揮聰明才智，充分利用有限的水資源，發(fā)明獨(dú)特的灌溉系統(tǒng)──坎兒井，從而形成具有特色的綠洲農(nóng)業(yè)，使得綠洲地區(qū)豐衣足食，并為“絲綢之路”上往來(lái)的商旅提供寶貴的水源和食物。可以說(shuō)，沒(méi)有綠洲就沒(méi)有“絲綢之路”。通過(guò)一系列描述揭示了干旱地區(qū)人們生活變化的變遷歷程，說(shuō)明人們的生產(chǎn)、生活方式都與自然哈的特點(diǎn)密切相關(guān)，同時(shí)也展示了人們適應(yīng)環(huán)境，并利用和改造自然，創(chuàng)造燦爛的文化的和諧人地關(guān)系這一主題。
本課時(shí)重點(diǎn)放在對(duì)我國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)干旱自然環(huán)境特點(diǎn)的分析與歸納，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到干旱自然環(huán)境對(duì)人類生產(chǎn)、生活的影響，理解區(qū)域特色是自然條件和社會(huì)條件相互聯(lián)系、共同作用的結(jié)果；難點(diǎn)放在理解因地制宜、合理發(fā)展的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到協(xié)調(diào)人地關(guān)系是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。
（三）學(xué)習(xí)者的分析
本課的學(xué)習(xí)者為城鎮(zhèn)的七年級(jí)學(xué)生，接受過(guò)六年小學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，具備基本的認(rèn)知、學(xué)習(xí)能力。從年齡層次上講，正處于活潑好動(dòng)，思維開(kāi)拓的階段，求知欲強(qiáng)，由于身處江南水鄉(xiāng)，課本描述的新疆等干旱地區(qū)的自然環(huán)境與學(xué)生的實(shí)際生活相差太遠(yuǎn)，難以從現(xiàn)實(shí)中獲取直觀感知。而利用多媒體呈現(xiàn)大量的圖文信息及影像資料，可縮短學(xué)生與課本知識(shí)的距離，大大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、參與的積極性，使本來(lái)由于年齡和經(jīng)驗(yàn)的局限造成對(duì)干旱地區(qū)自然環(huán)境及人們生活而認(rèn)識(shí)的不足能夠轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)新知識(shí)的動(dòng)力和對(duì)新事物的挑戰(zhàn)。
同時(shí)這一階段的學(xué)生已具備一定的電腦操作技巧和信息查詢能力，在學(xué)習(xí)中不僅僅是被動(dòng)的接受者，更是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，能夠積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，接受新知識(shí)和新概念。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程及內(nèi)容
（一）教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)
1、知識(shí)與技能：
（1）通過(guò)學(xué)習(xí)，了解我國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)干旱的自然環(huán)境特點(diǎn)及區(qū)域特色；
�。�2）通過(guò)典型實(shí)例，學(xué)習(xí)世界上一些地區(qū)和國(guó)家在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會(huì)生活和風(fēng)土人情等方面的主要特點(diǎn)。
2、過(guò)程與方法：
（1）通過(guò)對(duì)地圖、圖片和多媒體資料的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)利用資料獲取信息的能力；學(xué)習(xí)運(yùn)用景觀圖等資料描述干旱自然環(huán)境的基本特征及其具有特色的生活方式；
�。�2）通過(guò)歸納、比較等方法學(xué)習(xí)干旱自然環(huán)境對(duì)人類生產(chǎn)、生活的影響，理解區(qū)域特色是自然條件和社會(huì)條件相互聯(lián)系、共同作用的結(jié)果，學(xué)會(huì)運(yùn)用歸納、比較能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：
�。�1）通過(guò)學(xué)習(xí)新疆這一干旱地區(qū)的案例，理解干旱地區(qū)的自然條件如何影響人類的生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體會(huì)人類是如何利用自己的智慧來(lái)適應(yīng)環(huán)境，改造自然，與干旱環(huán)境和諧共存的；
�。�3）通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到水資源的寶貴，樹(shù)立起珍惜保護(hù)和合理利用水資源的環(huán)保意識(shí)。
（二）教學(xué)策略的設(shè)計(jì)
�。�1）案例分析法：
本課時(shí)通過(guò)對(duì)新疆維吾爾自治區(qū)這一干旱地區(qū)的案例分析，學(xué)習(xí)人們適應(yīng)干旱環(huán)境，并利用改造自然，創(chuàng)造燦爛的文化的這一主題。
（2）情景教學(xué)法：
教師設(shè)計(jì)若干情景，配合使用多媒體資料，使學(xué)生在身臨其境的感受中進(jìn)行學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性思維。
�。�3）提問(wèn)教學(xué)法：
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，學(xué)與思是分不開(kāi)的。通過(guò)提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行思考，在思考中學(xué)習(xí)，在思考中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
（4）討論學(xué)習(xí)法：
對(duì)于重點(diǎn)和難點(diǎn)的把握，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生亦可通過(guò)討論，在濃厚學(xué)習(xí)氣氛中探究知識(shí)，分析解決問(wèn)題。
（三）教學(xué)媒體的設(shè)計(jì)
本課時(shí)采用多媒體輔助教學(xué)，使抽象的概念具體化，枯燥的知識(shí)情景化，利用圖文信息和影視資料直觀展示干旱地區(qū)的自然環(huán)境特點(diǎn)和人們生活習(xí)俗，從而拉近學(xué)生由于地理區(qū)域與課程之間產(chǎn)生的差距，達(dá)到較好的教學(xué)效果。
選用資料如下：
1、圖片資料：《新疆的位置》、《坎兒井》、《坎兒井剖面圖》、《吐魯番盆地》、《沙漠和綠洲》、《葡萄與葡萄晾房》等；
2、影視資料：《坎兒井》
（四）教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)
1、歌曲導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)情景：
�。�1）播放歌曲《絲綢之路》，配以古代絲綢之路圖片及新疆風(fēng)光圖片，讓學(xué)生在音樂(lè)中感受這一古代歷史與現(xiàn)代文明的結(jié)合，并獲得最基本的感性認(rèn)識(shí)。
�。�2）進(jìn)一步提問(wèn)：剛剛我們看到的圖片反映了哪個(gè)地方的'景觀？（新疆）大家能說(shuō)說(shuō)你們對(duì)于新疆的認(rèn)識(shí)嗎？它與我們所在的浙江地區(qū)有什么樣的區(qū)別？假如大家想對(duì)新疆有更深的了解，請(qǐng)跟隨我們今天的新疆之行。由此導(dǎo)入新課。
2、新課學(xué)習(xí)：
�。�1）要了解新疆，我們首先要了解新疆所在的位置──介紹新疆的自然環(huán)境。讀《世界地形圖》和《中國(guó)地形圖》，找出沙漠的主要分布地區(qū)，了解與新疆同屬干旱地區(qū)的區(qū)域有哪一些。
�。�2）絲綢之路──了解其路線及在歷史上起到的作用，使學(xué)生知道水在干旱地區(qū)是生命的源泉，因此是否科學(xué)合理地利用有限的水資源，是干旱地區(qū)人民生存與發(fā)展的關(guān)鍵。
提問(wèn)：曾在歷史上起過(guò)重要作用的古老綠洲，能否在現(xiàn)代社會(huì)中再次煥發(fā)
青春？利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的綠洲農(nóng)業(yè)前景將會(huì)如何？
（3）坎兒井──播放影象資料《坎兒井》，運(yùn)用圖片等多媒體使學(xué)生初步了解坎兒井的大概。
提問(wèn)：坎兒井為什么要這樣設(shè)計(jì)，它有什么樣的意義？通過(guò)討論，使學(xué)生感受人民在適應(yīng)自然、改造自然過(guò)程中體現(xiàn)出的智慧與人地和諧的關(guān)系。
�。�4）綠洲農(nóng)業(yè)──圖片展示與文字描述的結(jié)合，使學(xué)生能直觀感受新疆綠洲農(nóng)業(yè)的繁榮景象。通過(guò)提問(wèn)，使學(xué)生更多地了解新疆，了解水資源與綠洲農(nóng)業(yè)間的緊密關(guān)系。
3.拓展與小結(jié)
身處江南水鄉(xiāng)的學(xué)生對(duì)水資源短缺的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)不深，圖片展示并配以文字介紹坎兒井所在的新疆地區(qū)在近年來(lái)的土地沙化現(xiàn)象，加深對(duì)水資源短缺現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，同時(shí)形成用水憂患意識(shí)和節(jié)水意識(shí)，進(jìn)而拓展到節(jié)能意識(shí)。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)能力：識(shí)記大澤鄉(xiāng)起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義;培養(yǎng)用積極觀點(diǎn)和積極分析方法認(rèn)識(shí)和分析歷史問(wèn)題的能力;學(xué)習(xí)因果分析的方法。
二、過(guò)程與方法：通過(guò)分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課;通過(guò)分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：揭露秦的暴政，肯定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及-暴政的歷史功績(jī);認(rèn)識(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力和人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及教學(xué)突破】
重點(diǎn)：
1、大澤鄉(xiāng)起義
2、秦朝的滅亡
難點(diǎn)：
1、秦朝暴政對(duì)農(nóng)民起義的影響
2、項(xiàng)羽劉邦反秦活動(dòng)的作用
【教學(xué)突破】
秦始皇的暴政、秦二世的暴政是導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)的主要和根本原因，而陳勝吳廣起義又是導(dǎo)致秦朝滅亡的直接原因，因此，本課的重難點(diǎn)有著較大的內(nèi)在聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生把握這些知識(shí)，最主要的是抓住其內(nèi)在聯(lián)系，分析因果關(guān)系，串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)，以突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
教師：1、秦末農(nóng)民起義動(dòng)態(tài)圖課件2、秦暴政內(nèi)容的課件
學(xué)生：1、收集“焚書(shū)坑儒”的有關(guān)史料2、收集陳勝吳廣的相關(guān)史料
【教學(xué)過(guò)程】
一、引入新課
1、談話：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家的建立，而這個(gè)國(guó)家的便是“千古一帝”———秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施，有政治的、經(jīng)濟(jì)的、也有思想文化的，而這個(gè)思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的暴政之一。這是為什么呢?讓我們進(jìn)入今天的新課————陳勝吳廣起義。
2、講解：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國(guó)歷的'功績(jī)不可抹滅，但是她有極其殘暴，政治上專制獨(dú)裁，經(jīng)濟(jì)上橫征暴殮，而且還有嚴(yán)酷的刑罰，而最讓人痛心的莫過(guò)于“焚書(shū)”和“坑儒”。請(qǐng)學(xué)生代表講解自己收集的有關(guān)“焚書(shū)坑儒”的史料。
二、起義的原因
1、肯定學(xué)生收集的史料，告訴學(xué)生秦始皇“焚書(shū)坑儒”的初衷，是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治，但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴(yán)酷的刑罰。
2、組織學(xué)生閱讀56頁(yè)有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料，深入理解秦暴政。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補(bǔ)充“指鹿為馬”的成語(yǔ)加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
三、大澤鄉(xiāng)起義
1、講述引導(dǎo)：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因，而直接的原因卻是因?yàn)檠诱`軍期。到底是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁(yè)輔欄里的內(nèi)容后就會(huì)知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。(在教師引導(dǎo)下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊(duì)中的小官，但是因天氣原因誤了軍期，無(wú)奈之下，揭竿而起。
2、出示秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖的動(dòng)態(tài)課件，講解：就是在這樣的情況下，公元前209年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，我國(guó)歷第一個(gè)大規(guī)模的農(nóng)民起義由此開(kāi)始。(看課件學(xué)生了解時(shí)間地點(diǎn))
3、指圖分析，告訴學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后，起義軍東征西戰(zhàn)，取得了較大的成果，但是由于經(jīng)驗(yàn)不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展，其中以項(xiàng)羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為。
四、秦朝的滅亡
1、分析秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖，告訴學(xué)生，繼陳勝吳廣之后，項(xiàng)羽和劉邦的隊(duì)伍逐漸強(qiáng)大，其中項(xiàng)羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就是歷的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。
2、讀最后一部分材料(明確秦朝滅亡的時(shí)間和標(biāo)志，也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果
五、教師總結(jié)
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案4
課標(biāo)要求：
知道戰(zhàn)國(guó)七雄的史實(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
一、識(shí)記與理解
記住戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的起止時(shí)間，記住“戰(zhàn)國(guó)七雄”，理解戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)及其影響，了解“合縱”和“連橫”的含義及重要表現(xiàn)。
二、能力與方法
通過(guò)對(duì)七國(guó)關(guān)系及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)、外交特點(diǎn)的分析，培養(yǎng)和提高分析能力。學(xué)習(xí)和初步掌握制作歷史圖表的方法。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
通過(guò)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史的學(xué)習(xí)，進(jìn)行馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的初步教育。通過(guò)孫臏、張儀等人的事跡，進(jìn)行正確的人生觀價(jià)值觀的教育。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
“戰(zhàn)國(guó)”和“戰(zhàn)國(guó)七雄”的含義；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)役和軍事家。
難點(diǎn)：
“合縱”和“連橫”的含義。
授課類型：
新課。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備：
戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖掛圖；制做本課課件；整理有關(guān)戰(zhàn)國(guó)史實(shí)的成語(yǔ)；
學(xué)生準(zhǔn)備：
搜集有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)；用竹木等材料仿制一些古代兵器。
教學(xué)方法：
講述法、討論法、問(wèn)題探究法多法結(jié)合。
教具（媒體）：
計(jì)算機(jī)及多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程：
引入新課：
同學(xué)們，在上一節(jié)課里我們學(xué)習(xí)了很多春秋時(shí)期的成語(yǔ)，像“退避三舍”、“一鳴驚人”、“臥薪嘗膽”等。今天我們將了解到更多的成語(yǔ)，如“圍魏救趙”、“紙上談兵”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”等，讓我們一起來(lái)發(fā)掘這些成語(yǔ)里面隱藏的精彩故事。
學(xué)習(xí)新課
�。ń處熞龑�(dǎo)過(guò)渡）復(fù)習(xí)以前所學(xué)知識(shí)，幫助學(xué)生弄清“戰(zhàn)國(guó)”概念，課件如下展示：
一、“戰(zhàn)國(guó)七雄”（課件顯示標(biāo)題）
1、學(xué)生閱讀教材并思考：戰(zhàn)國(guó)七雄局面是怎樣形成的？——自西周分封諸侯，中國(guó)的歷史地圖上出現(xiàn)過(guò)許許多多的諸候國(guó)。但是經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期三百來(lái)年的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，大國(guó)兼并小國(guó)，強(qiáng)國(guó)吞并弱國(guó)，到戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始的時(shí)候，諸侯國(guó)已經(jīng)為數(shù)不多。主要的有齊、楚、秦、燕、韓、趙、魏七個(gè)大國(guó)。（課件展示“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”）。
教師提問(wèn)：
�。�1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王的地位怎么樣？——春秋時(shí)猶宗周王，而七國(guó)則絕不言王亦（顧炎武《日知錄》卷十三“周末風(fēng)俗”條）——無(wú)足輕重。
�。�2）為什么諸侯國(guó)會(huì)越來(lái)越少——統(tǒng)一的趨勢(shì)日漸明顯
2、同學(xué)們仔細(xì)對(duì)比春秋形勢(shì)圖和戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，發(fā)現(xiàn)有什么明顯的不同嗎？
學(xué)生提問(wèn)：為什么晉國(guó)沒(méi)有稱雄？
�。ń處熤v述）七國(guó)中，齊楚秦燕，大家已經(jīng)熟悉，春秋時(shí)期的晉國(guó)在戰(zhàn)國(guó)地圖上已經(jīng)消失，代之而起的是韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)。原來(lái)晉國(guó)已經(jīng)被它的三家大夫韓氏、趙氏、魏氏瓜分，一分為三，形成了韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)。歷把這件事叫做“三家分晉”。
歷把這七個(gè)強(qiáng)國(guó)并稱為戰(zhàn)國(guó)七雄，七雄并立是戰(zhàn)國(guó)期的基本形勢(shì)。
3、學(xué)生認(rèn)真觀察課件投影，了解七國(guó)及其地理方位：齊國(guó)在東，楚國(guó)在南，秦國(guó)在西，燕國(guó)在北，韓、趙、魏三國(guó)在中間。（老師看圖講解，輔之順口溜“齊楚秦燕韓趙魏，東南西北到中間”，指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法）。
�。ń處熞龑�(dǎo)過(guò)渡）戰(zhàn)國(guó)，顧名思義，有戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)，這里的“戰(zhàn)”主要是指戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，爭(zhēng)斗激烈，學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)的歷史，必須了解戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)（課件顯示標(biāo)題）
請(qǐng)大家閱讀教材40頁(yè)的小字部分的兩個(gè)戰(zhàn)役，了解戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的盛況，然后總結(jié)出戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些特點(diǎn)（先請(qǐng)學(xué)生用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言概述戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，然后組織學(xué)生分組討論戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)）
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的.特點(diǎn)：（以學(xué)生歸納出來(lái)的為序，教師重點(diǎn)對(duì)謀略和兵器進(jìn)行講解。）
�。ㄕn件展示）
a、兵器（青銅兵器改進(jìn)、鐵兵器出現(xiàn)）——武器的改進(jìn)
�。▽W(xué)生展示自制古代武器，并簡(jiǎn)介戟，戈，矛，刀，劍的特點(diǎn)和用法）
b、兵種（步兵，騎兵）——軍隊(duì)構(gòu)成的變化
c、人數(shù)多、規(guī)模大、修建工事、爭(zhēng)奪激烈
d、戰(zhàn)役的發(fā)生（圍魏救趙，長(zhǎng)平之戰(zhàn)）
e、重要軍事家的涌現(xiàn)（孫臏、白起）
學(xué)生講述孫臏，田忌的故事
f、謀略（“圍魏救趙”、“反間計(jì)”；“合縱”“連橫”）
課堂辯論（旨在培養(yǎng)學(xué)生辯證的歷史思維能力及表達(dá)能力）
有人說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代把人們帶進(jìn)了戰(zhàn)亂，對(duì)社會(huì)起了破壞的作用，延緩了歷史的發(fā)展。有人說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)”，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。你的觀點(diǎn)如何呢？
�。ㄓ^點(diǎn)相同的同學(xué)組成一組，兩小組之間展開(kāi)辯論。要求：觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分）教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：有延緩作用，更有推動(dòng)作用。推動(dòng)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于延緩作用。各國(guó)為了爭(zhēng)霸的需要，競(jìng)相改革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)軍事實(shí)力，競(jìng)相重用人才，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展與文化的進(jìn)步；大國(guó)爭(zhēng)霸、兼并的過(guò)程，也是國(guó)家趨于統(tǒng)一的過(guò)程。
�。ń處熞龑�(dǎo)過(guò)渡）：戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)除了在戰(zhàn)場(chǎng)上刀光劍影，殺聲震天外，戰(zhàn)爭(zhēng)的背后，各國(guó)間進(jìn)行著沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是激烈程度和影響力不亞于戰(zhàn)爭(zhēng)的“合縱與連橫”。
三、合縱與連橫（課件顯示標(biāo)題）
1、正當(dāng)各國(guó)打得不可開(kāi)交的時(shí)候，秦國(guó)卻逐漸占據(jù)了主動(dòng)，為什么呢？因?yàn)榍貒?guó)出了個(gè)張儀（投影張儀圖片）
張儀游說(shuō)各國(guó)，破壞了六國(guó)的聯(lián)盟，使得六國(guó)聯(lián)合抗秦的謀略破產(chǎn)，具體是怎么回事，同學(xué)們還是通過(guò)閱讀教材去了解吧。
2、指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解什么叫“合縱”，什么叫“連橫”（課件出示“合縱連橫”示意圖，教師據(jù)圖講述）：合縱就是東方六國(guó)聯(lián)合抗秦，（“合眾弱以攻一強(qiáng)”）。這種聯(lián)合從地理位置上來(lái)說(shuō)是從南到北的縱向聯(lián)合，所以叫做“合縱”。合縱政策最主要的代表人物是蘇秦。蘇秦奔走于東方多國(guó)之間，身佩六國(guó)相印，在他的游說(shuō)推動(dòng)下，東方各國(guó)一度合縱攻秦，迫使秦國(guó)吐出一些占領(lǐng)的地方，使秦國(guó)遭到一定的挫折。
連橫就是勸說(shuō)一國(guó)幫助秦國(guó)進(jìn)攻其它各國(guó)（“事一強(qiáng)以攻眾弱”）。這種結(jié)合是西邊的秦國(guó)與東邊各國(guó)之間橫的連合，所以叫做連橫。連橫政策的代表人物是魏國(guó)人張儀。秦國(guó)用張儀為相，讓他推行連橫政策。當(dāng)時(shí)東方的齊楚兩大國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，秦國(guó)要跟齊國(guó)爭(zhēng)雄，必須先破壞齊楚聯(lián)盟。張儀連橫政策最成功的一著便是把齊楚聯(lián)盟給破壞了。
3、六國(guó)合縱抗秦為何未成功？
�。ㄇ貒�(guó)用賄賂、威脅的手段破壞合縱，各個(gè)擊破；五國(guó)間利益不一致，立場(chǎng)不堅(jiān)定）
�。ń處熤v述）合縱連橫的斗爭(zhēng)，持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。各國(guó)一會(huì)兒加入合縱，跟楚國(guó)搞聯(lián)合，跟齊國(guó)搞聯(lián)盟，一會(huì)兒又跟秦國(guó)抱到一起，朝秦暮楚，反復(fù)無(wú)常�！俺啬撼钡某烧Z(yǔ)就是這么來(lái)的�！贿^(guò)，雖然斗爭(zhēng)很復(fù)雜，情況多變化，形勢(shì)發(fā)展的總趨勢(shì)是清楚的，那就是，在不斷的軍事斗爭(zhēng)和復(fù)雜的合縱連橫斗爭(zhēng)中，楚國(guó)和齊國(guó)先后衰落下去，秦國(guó)卻XX越強(qiáng)。
課堂小結(jié)
�。ㄕn件出示知識(shí)要點(diǎn)，教師概述）
戰(zhàn)國(guó)宏大而壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)，變化多端的謀略，足智多謀的軍事家令人難忘，但是我們都知道，無(wú)論在何時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的，永遠(yuǎn)都是無(wú)盡的痛苦和災(zāi)難，在連綿不絕的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中，受煎熬的始終是老百姓，因此，無(wú)論何時(shí)何地，和平，一直都是我們共同的期望。
練習(xí)鞏固
一、選一選
1、作為一個(gè)時(shí)期的名稱，“戰(zhàn)國(guó)”因戰(zhàn)爭(zhēng)眾多、爭(zhēng)奪激烈而得名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是指（）
A、約公元前21世紀(jì)——約公元前16世紀(jì)
B、約公元前16世紀(jì)——約公元前11世紀(jì)
C、公元前770年—公元前476年
D、公元前475年—公元前221年
2、下列諸侯國(guó)中，不屬于戰(zhàn)國(guó)七雄的是（）
A、齊國(guó)
B、晉國(guó)
C、楚國(guó)
D、趙國(guó)
3、戰(zhàn)國(guó)初年，被韓、趙、魏三家卿大夫瓜分的國(guó)家是（）
A、齊國(guó)
B、晉國(guó)
C、楚國(guó)
D、秦國(guó)
4、戰(zhàn)國(guó)中期，采用圍魏救趙的辦法打敗魏國(guó)的軍事家是（）
A、孫武
B、孫臏
C、吳起
D、伍子胥
5、人物下列中，生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事家是（）
A、孫武
B、張儀
C、孫臏
D、蘇秦
6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。主要的兵種有（）
A、車兵
B、步兵和騎兵
C、水兵
D、藤甲兵
7、“紙上談兵”的成語(yǔ)典故源自于長(zhǎng)平之戰(zhàn)，指缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，慣于空談兵法，戰(zhàn)爭(zhēng)中一敗涂地的趙括。交戰(zhàn)雙方是（）
A、秦國(guó)和齊國(guó)
B、魏國(guó)和趙國(guó)
C、秦國(guó)和楚國(guó)
D、秦國(guó)和趙國(guó)
8、《孫子兵法》是我國(guó)現(xiàn)存的年代最早的一部兵書(shū)。該書(shū)的作者是（）
A、孫武
B、孫臏
C、吳起
D、白起
二、材料分析
戰(zhàn)國(guó)七雄之間關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，合縱與連橫之爭(zhēng)成為戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的重要內(nèi)容。
1、用簡(jiǎn)要語(yǔ)言說(shuō)明“合縱”與“連橫”策略。
2、在合縱與連橫之爭(zhēng)中，一些研究縱橫之術(shù)的讀書(shū)人十分活躍，其中最突出的代表是誰(shuí)？
3、你認(rèn)為上述哪一種策略運(yùn)用的更成功一些？
三、各抒己見(jiàn)
結(jié)合有關(guān)史實(shí)和課外資料，談?wù)勀阈闹杏∠笞钌羁痰膽?zhàn)國(guó)人物。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案5
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
談話導(dǎo)入新課
請(qǐng)大家先把課文認(rèn)真預(yù)習(xí)一遍，包括課文中設(shè)計(jì)的所有信息，找出你沒(méi)有弄懂的問(wèn)題，5分鐘后我們一起討論解決。認(rèn)真聽(tīng)，吸引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解的興趣。學(xué)生歸納回答。
講授新課
一、三國(guó)時(shí)期南方的開(kāi)發(fā)
1、教材主要介紹了三國(guó)時(shí)期那兩個(gè)政權(quán)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況？這兩個(gè)政權(quán)分別位于祖國(guó)的哪個(gè)位置？這兩個(gè)地區(qū)在之前的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展情況怎樣？
2、教材就吳國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展講了幾個(gè)問(wèn)題？（原因和表現(xiàn)）
3、孫吳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因有那些？
結(jié)合輔欄87頁(yè)，介紹為南方開(kāi)發(fā)作出貢獻(xiàn)的三部分人
4、孫吳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)
農(nóng)業(yè)、手工業(yè)兩個(gè)方面四個(gè)要點(diǎn)
結(jié)合教材輔欄88頁(yè)講吳國(guó)造船業(yè)發(fā)達(dá)的原因
請(qǐng)學(xué)生看課后“史海拾貝”
5、諸葛亮治蜀：措施和結(jié)果，講解七擒七縱、南中
學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，回答教師提出的問(wèn)題，在老師的問(wèn)題指導(dǎo)下再讀教材，并作下筆記。
學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，回答教師提出的問(wèn)題，在老師的問(wèn)題指導(dǎo)下再讀教材，并作下筆記。
二、東晉南朝江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
1、老師介紹我國(guó)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的朝代更迭情況。從北方五胡十六國(guó)的動(dòng)蕩，南方東晉南朝的相對(duì)穩(wěn)定導(dǎo)入
2、教師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)讀教材，看看誰(shuí)能又快又準(zhǔn)地找出這一時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因？
3、教師提問(wèn)：三國(guó)時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因同東晉南朝時(shí)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因有何異同？
4、教師問(wèn)：東晉南朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)？
教師總結(jié)，分為：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)
結(jié)合今天的環(huán)境問(wèn)題，講圍湖造田
5、問(wèn)：從三國(guó)時(shí)期和東晉南朝時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，給我國(guó)今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)最大的啟示是什么？
學(xué)生閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識(shí)談自己對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題的看法。然后教師歸納整理，以突破難
點(diǎn)
討論課堂，加深理解，進(jìn)一步熟悉教材。
課堂小結(jié) 學(xué)生自己小結(jié)學(xué)生綜合、概括的能力
【教學(xué)后記】
第16課 北魏孝文帝的改革
【課程標(biāo)準(zhǔn)】概述北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施。解釋“胡人漢服”和“漢人胡食”的現(xiàn)象。
【教學(xué)目標(biāo)】
識(shí)記和理解：記住東漢末年，內(nèi)遷少數(shù)民族的名字。了解鮮卑族拓拔部強(qiáng)大的簡(jiǎn)要經(jīng)過(guò)。概述北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的改革的背景、措施和影響。
能力與方法：通過(guò)對(duì)孝文帝改革的歷史條件的概括，培養(yǎng)概括能力。通過(guò)對(duì)北魏孝文帝改革的措施的分析，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史事件的初步能力。通過(guò)對(duì)“北魏驀地出土的石硯”等的觀察，培養(yǎng)學(xué)生釋讀歷史圖片的能力，歸納分析的能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)北朝時(shí)期的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過(guò)北魏孝文帝功績(jī)的概括，培養(yǎng)學(xué)生尊重歷史、是非分明、愛(ài)憎分明的情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：
1、北魏孝文帝改革的條件和歷史意義。
2、孝文帝改革的措施。
難點(diǎn)：
1、北朝的朝代更替情況。
2、北魏孝文帝改革加速了黃河流域民族融合的進(jìn)程的理解。
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
談話導(dǎo)入新課
從南朝統(tǒng)治南方，引出南朝時(shí)北方怎么樣呢？然后請(qǐng)大家先把課文認(rèn)真預(yù)習(xí)一遍，包括課文中設(shè)計(jì)的所有信息，看書(shū)的同時(shí)找出你沒(méi)有弄懂的問(wèn)題，5分鐘后我們一起討論解決。
認(rèn)真聽(tīng)，吸引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解的興趣。
學(xué)生認(rèn)真研讀教材
講授新課
一、少數(shù)民族的內(nèi)遷
1、看地圖冊(cè)，明確東晉南朝時(shí)，北方、西北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，看清楚內(nèi)遷各族的位置和名稱，在本子上寫(xiě)畫(huà)五個(gè)少數(shù)民族的名字。讓學(xué)生猜猜：為什么這一時(shí)期會(huì)出現(xiàn)少數(shù)民族大規(guī)模內(nèi)遷的情況？教師稍著講解，這時(shí)北方寒冷干潮。
2、東晉北朝時(shí)，哪個(gè)少數(shù)民族的影響最大，為什么？
3、總結(jié)一下，北魏建立的時(shí)間、都城、建立者。
學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，回答教師提出的問(wèn)題，在老師的問(wèn)題指導(dǎo)下再讀教材，并作下筆記。
討論，請(qǐng)學(xué)生看書(shū)作答。
二、北魏孝文帝的改革
1、教師：細(xì)讀教材94—96頁(yè)，看看有哪些內(nèi)容？
小結(jié)：背景——措施——影響，學(xué)生落實(shí)在書(shū)上。
2、課堂討論：北魏孝文帝卻將自己的名字改為漢族姓氏。他為什么要這樣做？
3、看遷都圖，請(qǐng)學(xué)生講述遷都的故事，討論：他為什么要如此辛苦的把都城遷到洛陽(yáng)，遷都成功有什么好處？
4、孝文帝為了吸收漢族文化，采取了那些措施？請(qǐng)勾畫(huà)下來(lái)，然后我們來(lái)開(kāi)展課堂競(jìng)賽，看誰(shuí)背得又快又準(zhǔn)確？
學(xué)生閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識(shí)談看法。后歸納整理，突破難點(diǎn)。
分組討論，通過(guò)討論歸納的出孝文帝改革的背景，孝文帝遷都原因和經(jīng)過(guò)。
分析教材，落實(shí)知識(shí)，感受教材，提高興趣。
三、北方民族大融合
1、教師投影“北魏墓出土的石硯”、“北魏墓碑上的書(shū)法”、“身穿漢族服裝的鮮卑貴族形象”，說(shuō)明了那些問(wèn)題？
2、在漢族與少數(shù)民族的交流過(guò)程中，少數(shù)民族文化對(duì)漢族有沒(méi)有影響，有什么樣的影響？
3、我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)北魏孝文帝，如何評(píng)價(jià)孝文帝改革？
仔細(xì)看圖回答，理解影響北魏時(shí)期漢族服裝、文化對(duì)北方少數(shù)民族有很大的影響。思考回答老師的問(wèn)題，并記下筆記。
課堂小結(jié)：學(xué)生自由發(fā)言總結(jié)學(xué)生分組自由討論，匯報(bào)
【教學(xué)后記】
第17課 青銅工藝的杰出成就
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握青銅器的主要成分和最主要的青銅器（司母戊大方鼎、四羊方尊），理解“青銅時(shí)代”的含義幾歷史地位。
二、過(guò)程與方法目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行閱讀、探究和分析，使學(xué)生理解青銅文明的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)和提高審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生感悟中國(guó)歷史文化的悠久，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，了解青銅珍品的價(jià)值。
【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：青銅器的高超工藝，司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅器。
難點(diǎn)：青銅的含義、成分及鑄造工藝。
【課前準(zhǔn)備】布置學(xué)生搜集家中的香爐；重讀小學(xué)語(yǔ)文第十二冊(cè)的《世紀(jì)寶鼎》一文。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課：
教師出示中國(guó)人民送給聯(lián)合國(guó)成立５０周年的生日禮物巨型青銅器“世紀(jì)寶鼎”圖片，由學(xué)生介紹其特點(diǎn)［三足雙耳，腹略鼓，四周有商周紋飾，浮雕獸面，云紋填底］。教師和學(xué)生一起找出與鼎有關(guān)的成語(yǔ)：三足鼎立、鐘鳴鼎食、人聲鼎沸、一言九鼎等。
教師點(diǎn)明：鼎已有4000多年的歷史，發(fā)展到今天已變成燒香的工具[看搜集到的香爐]。最早的鼎是什么樣子？有什么用途？它是怎樣制造的？讓我們一起去解開(kāi)那神秘的一頁(yè)。板書(shū)課題。
二、巧奪天工的青銅冶鑄技術(shù)：
教師出示問(wèn)題組，布置學(xué)生閱讀“巧奪天工的青銅冶鑄技術(shù)”一目，點(diǎn)明青銅是一種銅錫鉛合金，學(xué)生思考后回答教師提出的問(wèn)題。
1、什么叫青銅器？可討論、合作回答�！處煱鍟�(shū)
2、什么叫青銅時(shí)代？討論、合作回答�！處煱鍟�(shū)，稍著歸納：石器時(shí)代—青銅時(shí)代—鐵器時(shí)代
3、如果我們現(xiàn)在要按照商周時(shí)期的工藝來(lái)做青銅器，應(yīng)該怎樣做？課堂討論回答。
4、展示人教版圖片“制造青銅器”，說(shuō)明商周時(shí)期大型青銅器的生產(chǎn)情況。
三、青銅器物和青銅藝術(shù)：
教師布置學(xué)生看“種類繁多的青銅器物”和“精湛絕倫的青銅藝術(shù)”。學(xué)生思考問(wèn)題：商周時(shí)期青銅器的藝術(shù)價(jià)值主要表現(xiàn)在那些方面？
1、青銅器的造型表現(xiàn)了很高的藝術(shù)價(jià)值，器型各式各樣，令人賞心悅目，是難得的藝術(shù)珍品。
2、教師分別展示司母戊大方鼎、四羊方尊、三星堆青銅器的圖片，讓學(xué)生欣賞、點(diǎn)評(píng)。教師歸納：母戊大方鼎——雄偉端莊、氣勢(shì)凜然、代表商代青銅器的典型風(fēng)格；四羊方尊——結(jié)構(gòu)巧妙、制作精細(xì)、堪稱青銅器中的精品；三星堆青銅器——風(fēng)格獨(dú)特造型奇異，具有無(wú)窮的魅力。
3、青銅藝術(shù)的價(jià)值還表現(xiàn)在青銅器的紋飾上，青銅紋飾線條豐富，圖案優(yōu)美，給人以藝術(shù)的享受。教師指導(dǎo)學(xué)生觀看教材中的幾幅青銅器圖片。
4、教師簡(jiǎn)單指出，青銅器不僅具有藝術(shù)觀賞價(jià)值，也具有當(dāng)時(shí)社會(huì)的適用價(jià)值。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)教材提示給青銅器按用途分類。
四、小結(jié)：
教師指點(diǎn)：我們把人類使用青銅器的發(fā)展階段稱為青銅時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文明便被稱做“青銅文明”。提問(wèn)：這一燦爛的青銅文明是誰(shuí)創(chuàng)造的？討論的基礎(chǔ)上教師指出：奴隸，他們用勞動(dòng)創(chuàng)造了青銅文明。
五、最后，學(xué)生看書(shū)熟悉課文內(nèi)容，加深印象，在思考討論的基礎(chǔ)上提出學(xué)習(xí)本課后認(rèn)識(shí)到的問(wèn)題。教師引導(dǎo)指點(diǎn)學(xué)生自己去尋找答案。
六、基礎(chǔ)知識(shí)鞏固：［略］
布置作業(yè)：參照課本，查找資料，寫(xiě)一篇小作文：介紹司母戊鼎四羊方尊、三星堆青銅器
【教學(xué)后記】
第18課 卓越的工程
【課程標(biāo)準(zhǔn)】以都江堰、長(zhǎng)城等為例，體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、識(shí)記和理解：記住都江堰和鄭國(guó)渠的地理位置及修建年代，記住秦長(zhǎng)城的修建年代和起止地點(diǎn)。了解秦長(zhǎng)城和都江堰的功效和價(jià)值。
二、能力與方法：通過(guò)讀圖培養(yǎng)和提高觀察分析地圖的能力，提高學(xué)生把握歷史現(xiàn)象發(fā)生的空間的能力。通過(guò)想象都江堰、秦長(zhǎng)城等重大工程的修建情景，培養(yǎng)和提高歷史相信的能力。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：正確認(rèn)識(shí)人的主觀能動(dòng)性對(duì)歷史發(fā)展的影響；認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展作用，通過(guò)了解我國(guó)古代的卓越工程，認(rèn)識(shí)和體會(huì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：都江堰、秦長(zhǎng)城。
難點(diǎn)：體會(huì)都江堰、鄭國(guó)渠和靈渠選址與設(shè)計(jì)的科學(xué)性。
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
談話導(dǎo)入新課
大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)都江堰、長(zhǎng)城嗎？誰(shuí)來(lái)講講它們的故事？
同學(xué)講的故事哪些符合歷史的本來(lái)面貌，哪些又不符合呢？請(qǐng)認(rèn)真看教材尋找答案。動(dòng)用學(xué)生的舊知識(shí)，生成新知識(shí)，吸引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解的興趣。
學(xué)生認(rèn)真研讀教材
講授新課
一、都江堰和鄭國(guó)渠
1、都江堰：（出示歷史地圖冊(cè)“都江堰工程示意圖”）
學(xué)生結(jié)合教材歸納該水利工程修建的時(shí)間、筑壩的地點(diǎn)，都江堰水利工程的主要組成部分，以及各部分的作用。
結(jié)合都江堰的地理位置討論都江堰水利工程選址科學(xué)性，分析該工程建成的歷史工效。
給合“二王廟”的來(lái)歷，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)李冰的貢獻(xiàn)，指出他的成功實(shí)際就是他充分處理好了人與自然的關(guān)系。
2、鄭國(guó)渠：結(jié)合課后“史海拾貝”，老師適當(dāng)補(bǔ)充，然后歸納出知識(shí)要點(diǎn)：時(shí)間、地點(diǎn)、影響等。
學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，回答教師提出的問(wèn)題，在老師的問(wèn)題指導(dǎo)下再讀教材，并作下筆記。
師生互動(dòng)、生生互動(dòng)完成學(xué)習(xí)
二、秦長(zhǎng)城和靈渠
1、秦長(zhǎng)城
教師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)會(huì)憶：秦漢時(shí)期，我國(guó)北方最強(qiáng)大的少數(shù)民族是什么？秦朝初年，秦始皇是怎樣處理和匈奴的關(guān)系的？引出秦長(zhǎng)城的話題。
讀教材，完成老師給出的表格（包括：修建時(shí)間、修建者、東邊起點(diǎn)、西邊終點(diǎn)、長(zhǎng)度、歷史價(jià)值）
出示“秦長(zhǎng)城示意圖”，“秦長(zhǎng)城遺址圖”讓學(xué)生形成秦長(zhǎng)城的空間概念，了解秦長(zhǎng)城的雄偉壯觀。
分析秦長(zhǎng)城的歷史價(jià)值，指出它如今已不復(fù)存在，今天我們看到的長(zhǎng)城上明代修建的。
2、靈渠
學(xué)生讀書(shū)，學(xué)生歸納：靈渠修建的時(shí)間、修建的目的、它的歷史作用。
學(xué)生閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識(shí)談自己對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題的看法，然后教師歸納整理。
課堂小結(jié)
【教學(xué)反思】
第19課 科學(xué)技術(shù)的重大成果
【課程目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力：了解先秦至南北朝時(shí)期的重大科技成果，包括造紙術(shù)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)等方面的貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和提高歸納概括能力；培養(yǎng)評(píng)價(jià)科技人物和科技成果的能力，提高學(xué)生創(chuàng)造性地改造物質(zhì)文化生活的能力。
二、過(guò)程與方法：通過(guò)自學(xué)課文，接著學(xué)生的閱讀方法，自主提取教材提供的圖文信息的方法。通過(guò)課堂分組討論，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的方法。通過(guò)學(xué)生想象和生活體驗(yàn)，培養(yǎng)歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的方法。
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)了解中國(guó)古代的科技成就，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，進(jìn)行科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神的教育，通過(guò)我國(guó)古代科學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)行中華民族的傳統(tǒng)美德的教育。
【教學(xué)重點(diǎn)】造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)。祖沖之在圓周率計(jì)算上的成就。
【教學(xué)難點(diǎn)】張仲景的《傷寒雜病論》的內(nèi)容與價(jià)值�！端�(jīng)》與《水經(jīng)注》的關(guān)系。
【教具準(zhǔn)備】多媒體電子課件，幻燈投影儀。
【教法與學(xué)法】講述法，課堂討論，比較法及自學(xué)等。
【教學(xué)過(guò)程】
教程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)思路
準(zhǔn)備1、布置預(yù)習(xí)全文。指導(dǎo)學(xué)生收集圖書(shū)等資料。
2、制作課件。展示一張紙。認(rèn)真學(xué)習(xí)查閱資料理論聯(lián)系實(shí)際（引起興趣）
新課
教學(xué)
展示本課主要內(nèi)容
造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)1、設(shè)問(wèn)：這是什么？大家知道這是怎么不斷改進(jìn)和豐富的嗎？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)第3課
2、《科學(xué)技術(shù)與重大成果》
旁白：把書(shū)翻到111頁(yè)，如果說(shuō)，1、2課展示在我們面前的都是非常精致的實(shí)物，那么本課則需要我們用心去領(lǐng)悟科學(xué)的奧妙。
展示圖表填空
造紙術(shù)發(fā)明西漢時(shí)候
改進(jìn)東漢——蔡倫
數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》
《圓周率》——祖沖之
醫(yī)學(xué)《傷寒雜病論》——張仲景
“麻沸散”“五禽戲”——華佗
農(nóng)學(xué)《齊民要術(shù)》——賈思勰
地理《水經(jīng)注》——酈道元
3、過(guò)渡：先來(lái)看“造紙”。
旁白：我國(guó)是世界上最早發(fā)明造紙術(shù)的國(guó)家。（西漢時(shí)候）
設(shè)問(wèn)：造紙術(shù)是怎樣一種技術(shù)？（課件展示：工藝流程）
4、請(qǐng)同學(xué)講：
設(shè)問(wèn)：
旁白：（簡(jiǎn)介早期的紙）最早的紙雖然方便，但昂貴而不易制造，可以從哪些方面改進(jìn)？回答，進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍。
邊看書(shū)，邊思考。
然后到黑板上填空
結(jié)合教材
動(dòng)手
動(dòng)腦
理清
線索
了解重大成果
及杰出人物
讀表第一行
p111看《漢代造紙工藝豆圖》講解工藝流程。
知識(shí)的前后貫通，突出“不同”引發(fā)興趣。
培養(yǎng)讀書(shū)能力
各個(gè)擊破
培養(yǎng)表達(dá)能力
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)
5、設(shè)問(wèn)：東漢1XX年蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，他在哪方面作出了貢獻(xiàn)？（簡(jiǎn)介蔡倫）
設(shè)問(wèn)：怎樣降低成本？
設(shè)問(wèn)：他是怎么想到的？
6、造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)有什么意義？
旁白：紙及紙板的消費(fèi)水平已成為衡量一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化水平的文明程度的重要技法之一。當(dāng)蔡倫造紙時(shí)，西方還不知道，直到13—14世紀(jì)才從阿拉伯人那里學(xué)會(huì)造紙術(shù)，所以，盡管蔡倫是一名宦官，但是他對(duì)人類的歷史貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)載入史冊(cè)，他將永遠(yuǎn)為我們所懷念。
造紙術(shù)給我們帶來(lái)好處的同時(shí)，造紙廠也給我們帶來(lái)了一個(gè)急待解決的問(wèn)題：環(huán)保？
7、過(guò)渡：再看數(shù)學(xué)成果。（課件展示）
設(shè)問(wèn)：什么是負(fù)數(shù)？
哪本數(shù)學(xué)著作最早提出負(fù)數(shù)的概念。
旁白：這些都是世界最早的？
過(guò)渡：數(shù)學(xué)上關(guān)于圖形的計(jì)算是相當(dāng)重要的，比如說(shuō)：圓。（課件展示）
設(shè)問(wèn)：圓的周長(zhǎng)是怎么計(jì)算的？
c = 2πr
設(shè)問(wèn)：怎樣計(jì)算圓周率？哪位科學(xué)家在這方面作出了重大的貢獻(xiàn)？
旁白：介紹割圓術(shù) 圓周率
問(wèn)：祖沖之為什么能取得如此突出的成就？
設(shè)問(wèn)：同學(xué)們，能用一句話說(shuō)明祖沖之在科學(xué)界的地位嗎？答：“降低成本，
提高產(chǎn)量。”
“樹(shù)皮、麻頭、舊麻布、破魚(yú)網(wǎng)”與“好麻”相比。
答：“反復(fù)思考、試驗(yàn)”
閱讀造紙術(shù)發(fā)明的意義
觀看《蔡倫墓》及外傳路線
我國(guó)——東亞、中亞、歐洲
有所思？
學(xué)生想辦法測(cè)量：
“祖沖之”看圖像。
閱讀表格第4行
邊看教材正文、小字邊回答（見(jiàn)p115史海拾貝）
答：①吸收前人的研究成果
�、谧约嚎炭嚆@研
祖沖之是我國(guó)和世界古代偉大的數(shù)學(xué)家。知識(shí)鏈接
培養(yǎng)分析能力
進(jìn)行科學(xué)精神的情感教育
增強(qiáng)民族自豪感
聯(lián)系實(shí)際培養(yǎng)歸納能力
培養(yǎng)科學(xué)精神
小結(jié)
過(guò)渡：此外醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)和地理學(xué)上也有突出的成就，請(qǐng)同學(xué)閱讀教材
旁白：同學(xué)們分組討論：
第一組研究張仲景，并作出評(píng)價(jià)；
第二組研究華佗，并作出評(píng)價(jià)；
第三組研究賈思勰，并作出評(píng)價(jià)；
第四組研究酈道元，并作出評(píng)價(jià)；
研究后派代表發(fā)言。
游戲：猜一猜，下列五個(gè)人的動(dòng)作各代表哪種動(dòng)物？
重現(xiàn)表格
旁白：每一個(gè)人的成功都有其道理，希望我們都能以古人“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”為座右銘，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，成為有用的人！分組討論
上臺(tái)演評(píng)
學(xué)生總結(jié)掌握評(píng)價(jià)科學(xué)人物的方法
培養(yǎng)“自主學(xué)習(xí)”的能力
突出創(chuàng)造性價(jià)值，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神
培養(yǎng)把握知識(shí)的能力。
感情升華
【教學(xué)反思】
第20課 漢字的演變
【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)等字體，知道漢字的演變。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、識(shí)記和理解：記住商朝使用的`文字和秦朝的標(biāo)準(zhǔn)字體，理解甲骨文在中國(guó)歷史發(fā)展上的地位。
二、能力與方法：通過(guò)漢字的演變過(guò)程及其規(guī)律的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探索事物發(fā)展規(guī)律的能力。培養(yǎng)學(xué)生觀察和區(qū)分事物的能力。通過(guò)對(duì)各種文字的比較，學(xué)習(xí)和運(yùn)用比較方法。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解漢字的特點(diǎn)及其價(jià)值，初步認(rèn)識(shí)漢字文化，加深對(duì)悠久豐富的中華文明的情感。通過(guò)對(duì)漢字的欣賞，提高文化素養(yǎng)和審美情趣。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)；
1、甲骨文；
2、小篆。
難點(diǎn)：
1、甲骨文評(píng)價(jià)；
2、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)的形成。
【課前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)刻畫(huà)符號(hào)與甲骨文（十二生肖）。
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
一、導(dǎo)入新課
1、不說(shuō)話、不使用肢體語(yǔ)言，快速準(zhǔn)確地將一件事告訴你的同桌。
2、說(shuō)說(shuō)你是怎樣做的？字在這一過(guò)程中起了什么作用？漢字是如何產(chǎn)生，如何演變的呢？
饒有趣味地聽(tīng)
調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣
懸念留給學(xué)生。
二、甲骨文
1、出示刻畫(huà)符號(hào)若干，讓學(xué)生研究。
2、問(wèn)：什么叫甲骨文？為什么要刻在龜甲、獸骨上？都刻了些什么？甲骨文的發(fā)現(xiàn)與識(shí)讀有什么意義？
3、抽學(xué)生來(lái)匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。指導(dǎo)學(xué)生識(shí)讀（表格）、仿寫(xiě)甲骨文（十二生肖），認(rèn)識(shí)它是一種成熟與完備的文字？
4、小結(jié)甲骨文。
仔細(xì)研究，學(xué)生閱讀，積極發(fā)言，積極參與。
三、金文
1、現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)最大的青銅器是什么？為什么把它叫做司母戊鼎呢？
2、商周時(shí)的金文各有何特點(diǎn)？這些金文對(duì)今天來(lái)說(shuō)有何作用？（西周時(shí)，有人將文字統(tǒng)一成“大篆”。）
討論，閱讀，得出結(jié)論
然后分別進(jìn)行考察（閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動(dòng)）。
四、小篆和隸書(shū)
1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的文字差異很大，很不方便于交流，于是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，將各國(guó)文字統(tǒng)一起來(lái)，怎么樣統(tǒng)一的？
2、漢朝流行的字體和小篆有何不同？
聯(lián)系已學(xué)知識(shí)，積極思考并回答。
學(xué)生仔細(xì)觀察，得出結(jié)論
五、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)
1、學(xué)生閱讀書(shū)上的本目?jī)?nèi)容，找出草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)出現(xiàn)與成熟的年代或先后順序。
2、動(dòng)手仿寫(xiě)小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)各幾個(gè)字，然后思考：為什么會(huì)出現(xiàn)“草書(shū)”、后來(lái)又為什么會(huì)出現(xiàn)楷書(shū)？后來(lái)為什么又出現(xiàn)行書(shū)？
3、從中你能發(fā)現(xiàn)什么漢字演變的基本規(guī)律？
閱讀教材，認(rèn)真思考討論，后積極爭(zhēng)取回答
六、收獲與疑問(wèn)：
學(xué)習(xí)了這課后，你有什么收獲呢？還有哪些問(wèn)題？學(xué)生回答，作為小結(jié)。
拓展思路。
【教學(xué)后記】
第21課 活躍的學(xué)術(shù)思想
【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道孔子，了解“百家爭(zhēng)鳴”的主要史實(shí)。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、識(shí)記與理解：記住孔子的姓名、生活時(shí)代及集中記錄孔子言論的書(shū)，理解孔子對(duì)中國(guó)思想文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。記住戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、道、墨、法四大學(xué)派的代表人物，適當(dāng)背誦春秋戰(zhàn)國(guó)思想家的名言名句。理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因。
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
一、導(dǎo)入新課
問(wèn)學(xué)生，有哪些同學(xué)學(xué)過(guò)美術(shù)、音樂(lè)、書(shū)法？你們知道中國(guó)有哪些重要的美術(shù)作品、樂(lè)器、書(shū)法作品？而引入本課。
聽(tīng)，集中注意力。
拉近距離，激發(fā)興趣。
二、戰(zhàn)國(guó)編鐘
指導(dǎo)學(xué)生閱讀、觀察編鐘圖，談?wù)劙l(fā)現(xiàn)。
抽學(xué)生講知音的故事。理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)成就。
認(rèn)真觀察、閱讀。
聽(tīng)或自己講
三、秦始皇陵兵馬俑
先閱讀教材、觀察書(shū)上的圖，談?wù)動(dòng)惺裁锤邢搿?/p>
教師將知識(shí)要點(diǎn)落實(shí)在教材上。突出其在雕塑史上的崇高地位。
看書(shū)、觀察、歸納得出結(jié)論。
四、王羲之的書(shū)法
閱讀教材，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)。
仔細(xì)觀察書(shū)上的字帖，讓學(xué)生暢所欲言。
抽兩個(gè)學(xué)生來(lái)講王羲之的故事。
談王羲之的品格。
閱讀、觀察、講、聽(tīng)。
五、顧愷之的繪畫(huà)
閱讀教材，找出要點(diǎn)。
教師講解，指導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅名畫(huà)，體會(huì)之。
補(bǔ)充講“三絕”。
閱讀
觀察
聽(tīng)講
六、拓展學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)與探究
學(xué)生參與
【教學(xué)后記】
二、能力和方法：學(xué)習(xí)從歷史人物的言論中提取有用信息、認(rèn)識(shí)其思想的方法。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)思想家的基本方法，著重培養(yǎng)和提高歷史人物評(píng)價(jià)能力。培養(yǎng)和提高閱讀和理解淺近文言文的能力。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)崇敬孔子等文化名人的情感；引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)；通過(guò)認(rèn)識(shí)孔子等文化名人及其成就的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：孔子及其對(duì)中國(guó)古代教育的貢獻(xiàn)�！鞍偌覡�(zhēng)鳴”的含義及代表性思想家。
難點(diǎn)：
1、孔子的政治思想。
2、“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的背景。
3、戰(zhàn)國(guó)各學(xué)派的基本觀點(diǎn)。
【課前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)孔子與諸子的故事。
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)古代不管是科學(xué)技術(shù)、還是學(xué)術(shù)思想，群星璀璨，光耀千古。西方社會(huì)學(xué)家稱，人類如果要在21世紀(jì)有長(zhǎng)足的發(fā)展，還得回到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)去尋找智慧。引入。
燃起學(xué)生的熱情
二、孔子
1、孔子是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的思想家，也是世界公認(rèn)的世界最偉大的思想家之一。指導(dǎo)學(xué)生觀察書(shū)上關(guān)于孔子的介紹。然后叫學(xué)生介紹孔子的生平及事跡
2、要求學(xué)生讀書(shū)，找出“歷史上怎么樣評(píng)價(jià)孔子？”后叫學(xué)生仔細(xì)地閱讀教材，再說(shuō)為什么這樣評(píng)價(jià)他呢？
3、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系學(xué)過(guò)的“論語(yǔ)”中的話，理解“仁”的含義。然后教師簡(jiǎn)介后來(lái)儒家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)封建時(shí)代的正統(tǒng)時(shí)代，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響的一些情況
4、引導(dǎo)學(xué)生理解孔子關(guān)于教育的作法的意義所在。并引導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，以理解因材施教。
5、關(guān)于孔子的這些評(píng)價(jià)是如何得出的呢？引導(dǎo)學(xué)生引出“論語(yǔ)”。然后問(wèn)學(xué)生是否是孔子所著？
學(xué)生看書(shū)、認(rèn)真思考、尋找、發(fā)現(xiàn)
形成整體認(rèn)識(shí)
三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴
1、問(wèn)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)發(fā)生著什么深刻的變化？你怎么看這個(gè)時(shí)期的變化呢？
2、得出結(jié)論形成了多種觀點(diǎn)，即百家。要求學(xué)生閱讀教材找出當(dāng)時(shí)主要的學(xué)派有哪些？分別有哪些代表人物？
3、小結(jié)：戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的局面是如何出現(xiàn)的？情況如何？
4、指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字：了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)百家爭(zhēng)鳴的爭(zhēng)鳴情況。然后問(wèn)學(xué)生幾個(gè)問(wèn)題：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，適合哪一種學(xué)派的學(xué)說(shuō)來(lái)治理國(guó)家？商鞅、秦始皇他們治國(guó)采用的是哪一個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)？后來(lái)漢武帝采用的是哪一學(xué)派的觀點(diǎn)？你怎么理解這一歷史現(xiàn)象？
根據(jù)你的理解，該采用什么學(xué)派的觀點(diǎn)來(lái)治理今天的國(guó)家？
學(xué)生仔細(xì)閱讀教材，認(rèn)真思考，積極發(fā)言
拓展思路
五、小結(jié)：孔子的地位。戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)鳴的意義。認(rèn)真聽(tīng)。
【教學(xué)后記】
第22課 文學(xué)、史學(xué)與宗教
【課程標(biāo)準(zhǔn)】說(shuō)出《史記》的作者和體例，了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、識(shí)記與理解：記住《史記》的作者及寫(xiě)作年代，理解《史記》的體例、成就及影響。了解佛教傳入中國(guó)內(nèi)地和道教創(chuàng)立的基本情況。
二、能力和方法：通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察《屈子行吟圖》，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想像能力。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生分析司馬遷取得歷史學(xué)研究巨大成功之原因，培養(yǎng)學(xué)生探究、分析、歸納能力。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生分析道教、佛教興起的原因和影響，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評(píng)價(jià)的能力。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文化的燦爛和豐富多彩，形成民族自豪感。通過(guò)學(xué)習(xí)“大詩(shī)人屈原”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。了解司馬遷的創(chuàng)作歷程，學(xué)習(xí)他為了事業(yè)的成功而堅(jiān)忍不拔、勇于進(jìn)取的精神。通過(guò)對(duì)“道教的興起和佛教的傳播”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)宗教與宗教文化的區(qū)別，了解古代中國(guó)文明的多樣性。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：史學(xué)家司馬遷的主要成就。
難點(diǎn)：佛教、道教在中國(guó)的傳播原因及對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。
【課前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)屈原、司馬遷的傳說(shuō)與故事。
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
一、導(dǎo)入新課
1、吃粽子、劃龍舟的來(lái)歷。
2、我們本地人過(guò)世之后，如何祭奠？
聽(tīng)、講，集中注意力。
制造懸念，激發(fā)興趣。
二、大詩(shī)人屈原
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，然后起來(lái)簡(jiǎn)介屈原的生平事跡。
2、根據(jù)學(xué)生自己的理解、見(jiàn)識(shí)、書(shū)上的介紹，談?wù)勄某删汀?/p>
3、教師總結(jié)，突出其偉大的成就（世界文化名人，被譯為多國(guó)文字）。人們?yōu)槭裁醇o(jì)念屈原？
調(diào)動(dòng)參與興趣
聽(tīng)或自己講
清晰明了，便于掌握。
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
思想教育、同化之。
三、司馬遷與《史記》
1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山指出司馬遷及其《史記》。抽學(xué)生介紹司馬遷的生平及事跡。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)上的小字、觀察書(shū)上的插圖，討論、思考、歸納得出“司馬遷寫(xiě)成此書(shū)的原因？”
3、問(wèn)：《史記》是怎么樣的一本書(shū)呢？學(xué)生閱讀教材，
認(rèn)真思考，特別是理解“紀(jì)傳體”通史的。
4、指導(dǎo)學(xué)生理解“紀(jì)傳體”通史。
講、聽(tīng)
閱讀、討論、發(fā)言
聽(tīng)講、看書(shū)、歸納得出結(jié)論。
四、佛教的傳入
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，抓出其中的要點(diǎn)。
2、簡(jiǎn)介佛教的教義。讓學(xué)生思考，佛教為什么在我國(guó)逐漸流行？你能舉出佛教對(duì)我國(guó)影響深遠(yuǎn)的事例嗎？
閱讀、理解、思考、發(fā)言。
通過(guò)例子，加深理解，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。
五、道教的興起
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。找出知識(shí)點(diǎn)。
簡(jiǎn)介道教的教義，讓學(xué)生談?wù)劦澜虃鞑サ脑颉?/p>
說(shuō)說(shuō)道教對(duì)今天影響的事例。
閱讀教材。
學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。
六、小結(jié)
【教學(xué)后記】
第23課 多姿多彩的藝術(shù)
【課程標(biāo)準(zhǔn)】列舉古代書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等方面的主要成就。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、識(shí)記與理解：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并掌握先秦至南北朝時(shí)期的藝術(shù)成就：戰(zhàn)國(guó)編鐘，秦始皇陵兵馬俑，王羲之與《蘭亭序》，顧愷之與《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
二、能力和方法：通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生鑒賞戰(zhàn)國(guó)編鐘、秦始皇陵兵馬俑、《蘭亭序》、《女史箴圖》、《洛神賦圖》等藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力；通過(guò)對(duì)歷史文物價(jià)值的討論，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評(píng)價(jià)能力。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)杰出的藝術(shù)成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感；通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，陶冶情趣，養(yǎng)成學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美、創(chuàng)造美的意識(shí)；通過(guò)對(duì)杰出藝術(shù)成就的原因分析，使生認(rèn)識(shí)到人民的創(chuàng)造性是歷史文明和歷史進(jìn)步的根本動(dòng)力。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)編鐘、秦始皇陵兵馬俑。
難點(diǎn)：王羲之、顧愷之的書(shū)畫(huà)成就和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)價(jià)值。
【課前準(zhǔn)備】
課前收集有關(guān)秦始皇陵兵馬俑和王羲之的故事。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案6
要想精彩的上好歷史課，與在課前做好歷史教案是離不開(kāi)的!以下是專門(mén)為你收集整理的七年級(jí)上冊(cè)歷史遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案，供參考閱讀！
教學(xué)目標(biāo)
1.識(shí)記遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖
2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)
3.理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
4.培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法
情感、態(tài)度與價(jià)值
1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛(ài)歷史的情感
2.了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感
3.體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀
教學(xué)重點(diǎn)
1.農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成
2.禹治理水的方法及其可貴的品行
3.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
教學(xué)難點(diǎn)
1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與融合
2.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)
教師準(zhǔn)備
炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國(guó)歷史上的傳說(shuō)
學(xué)生準(zhǔn)備
了解、收集我國(guó)古代的傳說(shuō)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、設(shè)疑導(dǎo)入
1.同學(xué)們都應(yīng)該知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，你們知道我國(guó)一共有多少個(gè)民族嗎?
2.肯定補(bǔ)充學(xué)生的回答，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來(lái)嗎?
3.根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡(jiǎn)要敘述漢族的由來(lái)(重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來(lái)的。告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的
二、炎黃的斗爭(zhēng)與融合
1.談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來(lái)，下面就讓我們具體去了解一下緣故時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì)推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國(guó)黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。
(積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)
2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)
3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)樗麄兎謩e領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開(kāi)始的斗爭(zhēng)到后來(lái)的聯(lián)合，再到后來(lái)的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來(lái)很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。
4.播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會(huì)回來(lái)祭奠我們的祖先。
5.播放陜西祭奠活動(dòng)的記錄片，向?qū)W生作介紹。
6.設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請(qǐng)教你們一個(gè)問(wèn)題，為什么人民會(huì)如此虔誠(chéng)地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)?請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。
7.鼓勵(lì)學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲，并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。
匯報(bào)閱讀收獲：A.炎帝：改進(jìn)農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號(hào)稱神農(nóng)氏;發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn);發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發(fā)明了車船、銅器等;C.他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛(ài)戴。
三、組織討論
A.炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。(教師)
B.與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識(shí)和自己在生活中的'有關(guān)見(jiàn)聞結(jié)合起來(lái)，積極發(fā)表自己的看法和體會(huì)，使自己在學(xué)習(xí)知識(shí)、了解傳說(shuō)的過(guò)程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。
第二課時(shí)
一、講解傳說(shuō)引入新課
1.激發(fā)方式講：盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天等傳說(shuō)，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說(shuō)，告訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說(shuō)提供了依據(jù)。
2.設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容)
二、大禹治水與“禪讓制”
1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過(guò)及其相關(guān)知識(shí)，包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過(guò)家門(mén)而不入的精神。
2.設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，鍛煉什么呢?辦事能力啊。在那個(gè)時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來(lái)的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱為“禪讓”。這個(gè)制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后來(lái)就是禹。
三、討論小結(jié)
1.引導(dǎo)：傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，因?yàn)樗鼰o(wú)從考證，它是人們?cè)诳陬^流傳的，但卻也反映了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識(shí)等情況，反映了當(dāng)時(shí)人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世界上的傳說(shuō)大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說(shuō)對(duì)于我們?nèi)匀挥幸恍⿲W(xué)習(xí)和了解的價(jià)值。象大禹治理水的這個(gè)傳說(shuō)，他的智慧、毅力、不達(dá)目的不罷休的精神，無(wú)不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見(jiàn)和看法。
(明白傳說(shuō)有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多，利用傳說(shuō)也很重要)
2.巡查、傾聽(tīng)、融入學(xué)生的討論活動(dòng)
3.小結(jié)本課，布置作業(yè)。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案7
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
播放歌曲《秦王掃六合》，并配以秦始皇畫(huà)面和李白《古風(fēng)》詩(shī)句。
教師講解：大家在音樂(lè)里聽(tīng)到的歌詞，是唐代大詩(shī)人李白在《古風(fēng)》中的詩(shī)句：“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)�！崩畎坠P下這位掃六合、決浮云的人物是何許人呢?(生答：秦王)是的，秦王嬴政，即后來(lái)的秦始皇，秦始皇雄才大略，一生創(chuàng)造了很多宏偉、彪炳千秋的偉績(jī)，今天我們就走進(jìn)他，一起來(lái)學(xué)習(xí)第九課《秦統(tǒng)一中國(guó)》。
二、自主學(xué)習(xí)，構(gòu)建知識(shí)
自學(xué)要求:依據(jù)下列問(wèn)題自讀課文，勾畫(huà)重點(diǎn)知識(shí)，列出知識(shí)結(jié)構(gòu)，并將自學(xué)中發(fā)現(xiàn)的疑難點(diǎn)記錄下來(lái)，以備交流。
1.歸納秦滅六國(guó)的條件。
2.秦朝建立的時(shí)間、都城、建立者以及意義。
3.秦朝為加強(qiáng)封建，統(tǒng)治在中央和地方分別采取了什么措施?
4.秦朝為鞏固統(tǒng)一在文化上經(jīng)濟(jì)上交通上和軍事上分別采取了什么措施?
5.你知道秦長(zhǎng)城的起止點(diǎn)嗎?
6.在地圖上找出秦朝的疆域四至。
三、合作探究，釋疑解惑
生生合作：以小組為單位討論解決，自學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的疑難問(wèn)題。
師生合作：共同探究解決本課的重難點(diǎn)問(wèn)題。
(一)秦滅六國(guó)，課件展示《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》，要求學(xué)生思考探究，秦為什么能夠兼并六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一?
教師點(diǎn)撥：
(1)民心所向。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)給人民帶來(lái)了極大的'痛苦和災(zāi)難，也不利于各地經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展和交流。因此結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是當(dāng)時(shí)各族人民的強(qiáng)烈愿望。
(2)秦具備了滅六國(guó)的實(shí)力，經(jīng)過(guò)商鞅變法秦國(guó)發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)平之戰(zhàn)，東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦的進(jìn)攻。
(3)秦王嬴政善于用人，教師強(qiáng)調(diào)公元前221年，秦統(tǒng)一天下，在這個(gè)時(shí)間之前，秦國(guó)被叫做秦國(guó)，在此時(shí)間之后，秦國(guó)應(yīng)被叫秦朝，定都咸陽(yáng)。秦王嬴政登上了統(tǒng)一國(guó)家的最高寶座。
2.課件展示《秦朝疆域圖》，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合地圖指出疆域四至。
分組探究：秦朝統(tǒng)一的意義，小組討論，每組選一代表回答。
教師點(diǎn)撥：(1)秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的分裂割據(jù)的局面，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的封建國(guó)家。
(2)秦的統(tǒng)一，符合廣大人民的愿望，順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)。
過(guò)渡：俗話說(shuō)：打江山容易，守江山難。秦國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的一百多年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，最終在軍事上完成了統(tǒng)一大業(yè)，面對(duì)空前廣闊的疆土，秦王嬴政應(yīng)該采取什么措施來(lái)鞏固統(tǒng)一呢?讓我們了解秦王的困惑。
(二)確立中央集權(quán)制度
秦始皇的煩惱：如何更有效地加強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)治，把全國(guó)各地的權(quán)利控制在自己的手中?
秦始皇的煩惱：北方的匈奴虎視眈眈，不時(shí)南下侵?jǐn)_，怎樣才能鞏固來(lái)之不易的統(tǒng)一?
1.課件出示“秦長(zhǎng)城示意圖”，指導(dǎo)學(xué)生指出東西起止點(diǎn)，進(jìn)一步學(xué)會(huì)識(shí)圖。
2.師生歸納總結(jié)：軍事上秦始皇為了鞏固統(tǒng)一，派大將蒙恬北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城抵匈奴。
四、拓展延伸，深化主題
在中國(guó)歷代皇帝中沒(méi)有比秦始皇更富有爭(zhēng)議性的皇帝了。有些學(xué)者是只為一個(gè)英雄，而另一些學(xué)者則視其為一個(gè)罪人。結(jié)合下列史料分析荊軻到底該不該刺殺秦王，我們又該如何看待秦始皇呢?請(qǐng)說(shuō)出你的觀點(diǎn)。
李白：秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。
司馬遷：刻薄寡恩，心如虎狼。
思路引導(dǎo)，在個(gè)人思考的基礎(chǔ)上小組討論，共同形成答案。這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的問(wèn)題。評(píng)價(jià)歷史人物要抓住其事地一分為二進(jìn)行，既要肯定其積極的一面，也要看到其消極的一面。秦始皇作為中國(guó)歷史上第一位皇帝，是耐人尋味的。有人稱他是“千古一帝”，有人卻稱他是暴君，我們可以利用秦滅六國(guó)建立中央集權(quán)的，國(guó)家和統(tǒng)一鞏固的措施來(lái)說(shuō)明
他是否是千古一帝;利用課外搜集的史料，焚書(shū)坑儒、嚴(yán)刑酷罰等史實(shí)來(lái)說(shuō)明他是暴君，從而進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)。
五、反思總結(jié)，能力提升
播放秦統(tǒng)一六國(guó)的視頻及相關(guān)音樂(lè)教師有感情地朗讀
兩千多年前的中國(guó)，很長(zhǎng)一段時(shí)間是一個(gè)諸侯林立、紛爭(zhēng)四起的世界。列國(guó)之間獨(dú)立、封閉割據(jù)，他們有自己的文字，貨幣。
后來(lái)秦始皇橫空出世，他憑借強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力，驅(qū)動(dòng)萬(wàn)乘戰(zhàn)車，統(tǒng)帥千萬(wàn)兵，馬踏平了列國(guó)間的關(guān)隘，構(gòu)筑起統(tǒng)一的長(zhǎng)城。他完成了中國(guó)歷史上第一次也是最重要的一次統(tǒng)一。他不僅是地域的統(tǒng)一，而且是文化和精神上的統(tǒng)一。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案8
[教學(xué)目標(biāo)]
(一)知識(shí)與能力：
說(shuō)出魏晉南北朝時(shí)期數(shù)學(xué).地理.農(nóng)學(xué)三方面的科技成就。培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力和動(dòng)手能力。
(二)過(guò)程與方法
本課始終貫穿學(xué)生的探究小組合作學(xué)習(xí)，以誘思教學(xué)為主線。
(三)情感態(tài)度價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生明白刻苦鉆研是成功的秘訣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)。
[教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn)及解決方法]
祖沖之和圓周率是本課的重點(diǎn)。圓周率及推算涉及復(fù)雜的數(shù)學(xué)概念和方法，是本課的難點(diǎn)。
[教學(xué)手段]多媒體輔助教學(xué)
[教法和學(xué)法]教法采用講述法與誘思法相結(jié)合。學(xué)法：合作探究討論法。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[教具]地圖冊(cè)、祖沖之和圓周率相關(guān)多媒體
[教學(xué)設(shè)計(jì)]
1、導(dǎo)入：教師可生動(dòng)介紹引言中關(guān)于月球上有一座環(huán)形山和太陽(yáng)系中有一顆小行星均以祖沖之命名的令中國(guó)人深感驕傲的事實(shí)(板書(shū)課題)
2、講授新課：
一、祖沖之與圓周率
教師安排學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，以小組為單位概括歸納祖沖之的主要成就及著作，并找出他在數(shù)學(xué)方面的最主要成就。教師重點(diǎn)講解祖沖之在數(shù)學(xué)方面特別是在推算圓周率方面的突出成就：把圓周率推算到小數(shù)點(diǎn)以后七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近一千年。結(jié)合教材，讓學(xué)生思考討論祖沖之最值得學(xué)習(xí)的地方是什么。
二、酈道元和《水經(jīng)注》
教師在講述時(shí)應(yīng)具體說(shuō)明：大約在漢魏的時(shí)候，我國(guó)出現(xiàn)一部以全國(guó)水道為綱的地理著作《水經(jīng)》。酈道元撰寫(xiě)一部綜合性的地理專著。這部巨著對(duì)后世有廣泛的影響。它不僅受到后世地理學(xué)家的重視，也為考古學(xué)家、歷史學(xué)家、農(nóng)田水利學(xué)家、文學(xué)家所重視。
三、賈思勰和《齊民要術(shù)》
教師先簡(jiǎn)介賈思勰的`生平事跡，再讓學(xué)生閱讀課文，概括《齊民要術(shù)》的內(nèi)容及評(píng)價(jià)。教師提出問(wèn)題：為什么說(shuō)《齊民要術(shù)》是一部承上啟下的農(nóng)學(xué)著作?要求學(xué)生結(jié)合教材正文與小字進(jìn)行回答。
3、小結(jié)：提出兩個(gè)問(wèn)題1魏晉南北朝時(shí)期有幾位杰出的科學(xué)家?他們有哪些突出的成就?引導(dǎo)學(xué)生討論回答并制成如下表格
4、作業(yè)：課后思考題
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
一、祖沖之：世界上第一次把圓周率的數(shù)值，精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，比歐洲早1000多年，著有《綴術(shù)》。
二、地理學(xué)：酈道元著有《水經(jīng)注》
三、農(nóng)學(xué)：賈思勰《齊民要術(shù)》--我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書(shū)。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案9
教學(xué)目標(biāo)
1.比較全面的掌握夏、商、西周時(shí)期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況;了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
3.通過(guò)了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來(lái)揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程的能力。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
教學(xué)難點(diǎn)：青銅文明的概念、表現(xiàn);奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系
教學(xué)工具
多媒體工具
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：學(xué)們今天我們來(lái)學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的程度，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。在夏、商、西周時(shí)期。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)突出表現(xiàn)是在青銅器制造工藝上。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握青銅文明包括哪幾個(gè)王朝。
2、掌握這一時(shí)期高超的青銅工藝和典型作品
3、知道夏、商、周時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)等方面取得的成就，
4、懂得我國(guó)奴隸社會(huì)高度發(fā)達(dá)的奴隸制文明，是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。
自學(xué)指導(dǎo)：
1、夏、商、西周有哪些手工業(yè)?
2、青銅器制造業(yè)發(fā)展演變的過(guò)程?
3、青銅器制作有何特點(diǎn)?
4、夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)?
5、畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)?
新課學(xué)習(xí)：
教師提問(wèn)：青銅器制造業(yè)的特點(diǎn)?(多媒體展示：青銅器的制作流程)特點(diǎn)之一：生產(chǎn)規(guī)模大
(多媒體展示)四羊方尊圖片特點(diǎn)之二：工藝精美
(多媒體展示，青銅器)特點(diǎn)之三：品種繁多，應(yīng)用普遍
(多媒體展示)三星堆的文物、青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹(shù)。特點(diǎn)之四：分布廣泛
教師提問(wèn)：三星堆文化分布于何處?
學(xué)生回答：我國(guó)西南地區(qū)的成都平原。
教師引導(dǎo)：這說(shuō)明我國(guó)青銅制造業(yè)不僅僅分布在商周統(tǒng)治中心地區(qū)。在西南等邊遠(yuǎn)地區(qū)青銅制造業(yè)照樣盛行。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)青銅制造業(yè)還有何特點(diǎn)?分布怎樣?
教師過(guò)渡：夏、商、西周的手工業(yè)，除了青銅鑄造業(yè)之外，當(dāng)時(shí)的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很興盛發(fā)達(dá)。(教師簡(jiǎn)單提一下陶和瓷的'區(qū)別，稍作講解陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè))
教師引導(dǎo)：那么農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)如何呢?請(qǐng)第二組同學(xué)概括一下。
農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：
判斷題：青銅文明就是青銅器工藝高超。
教師引導(dǎo)：上節(jié)課我布置同學(xué)們搜集了有關(guān)奴隸社會(huì)及奴隸悲慘生活的資料�，F(xiàn)在我請(qǐng)一些同學(xué)來(lái)演繹奴隸的悲慘生活。
分角色表演：
場(chǎng)景一
學(xué)生角色表演：
旁白(由教師完成)：奴隸一天的勞動(dòng)開(kāi)始了。
奴隸主：(不停吆喝)快起來(lái)!快起來(lái)!(打開(kāi)奴隸枷鎖)把地里的肥給我施了，才能吃飯。(隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上)叫你快點(diǎn)，你不聽(tīng)!(呵斥)
奴隸：(嘴里嚷道)太累了。(伸腰想休息一會(huì)兒)
奴隸主：快給我干活，想偷懶。(劈頭蓋臉一鞭子打下去)
奴隸：(眼睛被打中，捂著眼睛叫疼)
奴隸主：(罵罵咧咧)不打死你才怪呢!
旁白：天黑了，奴隸被一一帶上枷鎖，關(guān)了起來(lái)。
場(chǎng)景二
商人：快來(lái)買，快來(lái)買。這里有五個(gè)奴隸，三個(gè)大的，二個(gè)小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隸。快來(lái)看呀，快來(lái)買。
奴隸主：(牽一匹馬來(lái)，馬上背著一束絲)這些奴隸值多少?
商人：不貴，兩匹馬。
奴隸主：太貴了，一匹馬+一束絲，不行拉倒。
商人：好，爽快，成交。
旁白：奴隸主回到了家中。
奴隸主：明天就要祭祀祖先了。我看把其中三個(gè)奴隸殺死了，正好用來(lái)做貢品。
旁白：第二天祭祀開(kāi)始。(奴隸主一一把其中三個(gè)奴隸殺死)
旁白：一個(gè)月以后，奴隸主死去。
奴隸主兒子吩咐手下：把剩下的兩個(gè)奴隸活埋作陪葬品。
教師引導(dǎo)學(xué)生歸納奴隸的悲慘生活的表現(xiàn)：
a)進(jìn)行繁重的勞動(dòng)
b)失去人生自由，倍受折磨
c)隨意轉(zhuǎn)讓和買賣
d)進(jìn)行人牲和人殉
教師過(guò)渡：在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中大量使用奴隸，奴隸過(guò)著牛馬不如的生活。
討論，是誰(shuí)主要?jiǎng)?chuàng)造了燦爛的青銅文明?奴隸的悲慘生活與高度發(fā)達(dá)的青銅文明之間是一種什么樣的關(guān)系?
教師總結(jié)：夏、商、西周農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了較快的發(fā)展，取得了較大的成就，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明。但這些發(fā)展和成就，都離不開(kāi)奴隸們的辛勤勞動(dòng)。夏、商、西周燦爛的青銅文明在很大程度上是由奴隸們創(chuàng)造的。
課后小結(jié)
我們今天所學(xué)的第五課叫“燦爛的青銅文明”。青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代。青銅時(shí)代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。
而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國(guó)夏、商、西周時(shí)期正處于青銅時(shí)代，處于奴隸社會(huì)發(fā)展階段。此時(shí)創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時(shí)期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案10
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)能力目標(biāo)：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期，春秋時(shí)期著名的霸主齊桓公、晉文公、楚莊王、晉楚爭(zhēng)霸與城濮大戰(zhàn)，了解南方的吳越爭(zhēng)霸，掌握戰(zhàn)國(guó)的形成過(guò)程、名稱、方位及長(zhǎng)平之戰(zhàn)的影響。
能力要求：通過(guò)比較春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)所體現(xiàn)的不同時(shí)代特征，培養(yǎng)學(xué)生在比較中認(rèn)識(shí)歷史的能力。
2、情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過(guò)對(duì)齊桓公、晉文公和越王勾踐建立霸業(yè)過(guò)程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)興靠治，人興靠明確的追求目標(biāo)和堅(jiān)忍不拔的毅力。興人是興國(guó)的關(guān)鍵。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
本課的'重點(diǎn)是齊、晉稱霸。
本課的難點(diǎn)是春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的不同，東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻等表述中，就隱含著歷史走向統(tǒng)一趨勢(shì)的意思，要指導(dǎo)學(xué)生分析理解。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)夏、商、西周相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖
[教學(xué)過(guò)程]
1、導(dǎo)入：同學(xué)們，我們生在山東，長(zhǎng)在淄博，齊魯大地，物產(chǎn)豐盈，人杰地靈。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)看，為什么稱山東稱為齊魯大地?齊國(guó)古都出現(xiàn)在哪一歷史時(shí)期？引出課題。
提問(wèn)：東周從何時(shí)開(kāi)始，它分為哪兩個(gè)歷史時(shí)期？為什么取名春秋戰(zhàn)國(guó)？（明確春秋戰(zhàn)國(guó)是兩個(gè)歷史時(shí)期）
一、春秋爭(zhēng)霸
�。ㄒ唬┑谝话灾鼾R桓公
出示史料： "平王立,東遷于洛邑,避戎寇。平王之時(shí),周室衰微, 諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯." --《史記周本紀(jì)》
閱讀材料回答：
1、春秋時(shí)期為什么出現(xiàn)諸侯爭(zhēng)霸的局面？
2、春秋時(shí)期出現(xiàn)了哪些主要霸主？最早稱霸中原的是誰(shuí)？，
3、假如你是齊桓公，應(yīng)該怎樣作才能成就霸業(yè)？請(qǐng)同學(xué)們充當(dāng)謀士，為齊桓公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。小組討論，選出代表發(fā)言。
教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言給予鼓勵(lì)，然后做一概括總結(jié)。
1.齊國(guó)東方，盛產(chǎn)魚(yú)鹽。出示春秋形式圖，顯示齊國(guó)的位置。
2.任用管仲，改革內(nèi)政。（插入"管仲與齊桓公圖"，問(wèn)：你知道管仲與齊桓公的故事嗎？談?wù)勀銓?duì)齊桓公的看法.）
3."尊王攘夷"為號(hào)召，擴(kuò)充疆界。"尊王攘夷"的含義是什么？
過(guò)渡：齊桓公以后即起參與爭(zhēng)霸的是晉國(guó)和楚國(guó)。晉楚數(shù)次聯(lián)合盟國(guó)在中原地區(qū)的對(duì)決，先后持續(xù)百余年，是春秋時(shí)代最壯觀的景象。
（二）、晉楚爭(zhēng)霸
1、這兩國(guó)爭(zhēng)霸的情況怎樣？哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)看?（培養(yǎng)學(xué)生概述歷史事件，口頭表達(dá)的能力）
2、奠定晉文公成為霸主的戰(zhàn)役是什么？
3、為什么本處于劣勢(shì)的晉軍能取得勝利？
4、想一想春秋時(shí)期，齊國(guó)和晉國(guó)能夠迅速?gòu)?qiáng)大的共同原因是什么？今天有哪些歷史啟迪？
5、除了中原各國(guó)的爭(zhēng)霸，還有南方的哪些國(guó)家也加入了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)？
6、你聽(tīng)說(shuō)過(guò)臥薪嘗膽的故事嗎？你從中受到什么啟發(fā)？
春秋時(shí)期的兩百多年間，諸候們打了四百多場(chǎng)大戰(zhàn)。到春秋末期 ，初期的一百多個(gè)諸候國(guó)銳減到二十幾個(gè)了。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要只有七雄，這
說(shuō)明了什么？（出示春秋戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖。此題有些難度，可對(duì)照地圖，學(xué)生討論，然后回答。）
二、戰(zhàn)國(guó)七雄：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成七雄并立的局面，出示戰(zhàn)國(guó)七雄示意圖，讓學(xué)生觀察它們的地理位置，說(shuō)出有什么特點(diǎn)？（教師總結(jié)口訣："齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中間）這七雄中，哪些國(guó)家變化最大？誰(shuí)能指圖說(shuō)說(shuō)看？（如果學(xué)生能回答出三家分晉和"田氏代齊"可不作講解
1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，由家鄉(xiāng)梓童山的鬼谷洞，引出軍事家孫臏龐涓，學(xué)生了解桂陵、馬陵之戰(zhàn)。
2、請(qǐng)大家想一想，身處這樣一個(gè)環(huán)境中，一個(gè)國(guó)家怎樣才能避免被消滅的厄運(yùn)呢？
3、如果你是當(dāng)時(shí)的預(yù)言家，請(qǐng)你預(yù)測(cè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的走向（或歷史發(fā)展趨勢(shì)）是什么？哪國(guó)最有能力主宰歷史？
4、戰(zhàn)國(guó)七雄的局面是怎樣被打破的？長(zhǎng)平之戰(zhàn)中秦取勝的原因是？
三、課堂小節(jié)：出示歷史歌謠，小節(jié)本課。
春秋諸侯齊首霸，尊王攘夷管助他，晉楚爭(zhēng)霸在中原，此時(shí)舊制如碎瓦。
戰(zhàn)國(guó)七雄并立打，桂棱馬棱留史話。長(zhǎng)平戰(zhàn)后秦?zé)o敵，秦掃六合統(tǒng)天下
四、課堂練習(xí)（見(jiàn)幻燈片）
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
一、春秋爭(zhēng)霸：
1、在公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。
2、東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。
3、著名的霸主有：齊桓公、晉文公、楚莊王
4、在公元前7世紀(jì)中期，葵丘會(huì)盟，標(biāo)志著齊桓公的霸業(yè)達(dá)到頂峰，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。
5、城濮大戰(zhàn)：公元前7世紀(jì)晉楚雙方在城濮大戰(zhàn)，晉勝，楚敗。
二、戰(zhàn)國(guó)七雄：
1、戰(zhàn)國(guó)從公元前475年至公元前221年，是我國(guó)封建社會(huì)的形成時(shí)期。
2、韓、趙、魏三分晉國(guó)，后來(lái)田氏建立齊國(guó)。
3、列舉戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦（結(jié)合圖位置：最北是燕國(guó)；最南是楚國(guó)；最東是齊國(guó)；最西是秦國(guó)）
4、這個(gè)時(shí)期的戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)。
5、公元前260年，秦、趙之間發(fā)生了長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)戰(zhàn)敗，從此，東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案11
【課程標(biāo)準(zhǔn)】以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。
【教學(xué)目標(biāo)】
識(shí)記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn)；知道北京人的體質(zhì)特征；了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式；理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過(guò)識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力；通過(guò)想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力；通過(guò)比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解中華文明悠長(zhǎng)的源頭，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育；了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn):是北京人；難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
一、導(dǎo)入新課
書(shū)上的導(dǎo)言，當(dāng)科學(xué)考隊(duì)員，來(lái)考察一下我國(guó)境內(nèi)早期人類的生活情況。要求學(xué)生初讀課文，觀察《我國(guó)境內(nèi)早期人類活動(dòng)地區(qū)圖》，設(shè)計(jì)考察的線路（按一定的時(shí)間順序）。調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣
學(xué)生閱讀課
積極參與設(shè)計(jì)考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人
要求學(xué)生看書(shū)，找出“為什么叫元謀人？（同時(shí)解決‘北京人’、藍(lán)田人等名的來(lái)歷）”“生活的年代與地域？”
考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢？”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義？”
教師小結(jié)。過(guò)渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來(lái)我們重點(diǎn)考察一下北京人。
學(xué)生閱讀，仔細(xì)研究，體驗(yàn)一下考察的感覺(jué)。
過(guò)渡到下一目。
三、北京人
要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人？（生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等）
問(wèn)題：你認(rèn)為有哪些條件（不）適宜人的生存？
比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。
舊石器與天然石塊有何不同？如何制作石器？觀察書(shū)上的石器，它們是用來(lái)做什么的？如何獲取食物？依據(jù)是什么？
怎么樣知道北京人用火？如何得到火的？如何保存火種?使用火有何意義？
教師小結(jié)本目?jī)?nèi)容，說(shuō)明：北京人遺址是遺存最豐富的遠(yuǎn)古人類，于1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄�！�
活動(dòng)：想象北京人的一天是如何度過(guò)的？
學(xué)生閱讀，先建立一個(gè)整體映像
然后分別進(jìn)行考察（閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動(dòng)）。
增加學(xué)生的自豪感。
四、山頂洞人
大約二十萬(wàn)年后，在北京人生活過(guò)的地方，又出現(xiàn)了一種進(jìn)步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。
引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進(jìn)步（注意哪些方面，列表歸納）。
比較北京人山頂洞人
生活年代
體質(zhì)特征
工具制作
生活用火
穿著
自然過(guò)渡，引起學(xué)生的興趣。
學(xué)生閱讀教材，填表比較
著重考察：怎么知道他們會(huì)人工取火？他們是如何鉆孔的？
五、收獲與疑問(wèn)
我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢？
還有哪些問(wèn)題？
學(xué)生回答，作為小結(jié)。
拓展思路。
六、練習(xí)
書(shū)后“學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)”。
【教學(xué)后記】
第2課 原始農(nóng)耕文化的遺存
【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。
【教學(xué)目標(biāo)】
識(shí)記與理解：記住他們生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)農(nóng)耕生活的影響。
能力和方法：通過(guò)識(shí)圖，培養(yǎng)觀察能力；通過(guò)觀察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物，培養(yǎng)審美能力；通過(guò)河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培養(yǎng)學(xué)生掌握、運(yùn)用比較的方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其所創(chuàng)造的價(jià)值，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過(guò)他們適應(yīng)、利用與改造自然，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】河姆渡和半坡遺址為重點(diǎn)，前者更重。
難點(diǎn)為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反映的社會(huì)情況。
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
一、導(dǎo)入新課
我們一日三餐吃的主食是什么？……導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學(xué)習(xí)。
（科考隊(duì)進(jìn)入下一站，來(lái)到浙江余姚……）
利用學(xué)生熟悉的內(nèi)容談話，接近歷史與現(xiàn)實(shí)距離
二、河姆渡遺址
該遺址是何地發(fā)現(xiàn)的？發(fā)現(xiàn)了些什么？這些發(fā)現(xiàn)能說(shuō)明什么問(wèn)題？能畫(huà)出河姆渡原始居民的房屋嗎？
除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動(dòng)？你知道稻谷是如何種植、儲(chǔ)存、加工、食用的嗎？
當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件怎么樣？這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系？
指導(dǎo)學(xué)生閱讀P12史海拾貝。
這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢？
學(xué)生看書(shū)、尋找、發(fā)現(xiàn)
理解生活的需要制造相應(yīng)的工具
理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系
知道最早種植水稻與粟
過(guò)渡，引起學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。
三、半坡遺址
要求學(xué)生看書(shū)找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣？”“有哪些不一樣？”“為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？”
觀察書(shū)上的石器和陶器，看看它們有什么用途？是如何使用的？
你能根據(jù)書(shū)上P10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎？
帶著問(wèn)題看書(shū)，有的放矢
大膽猜測(cè)、想象
學(xué)生看書(shū)，然后自己試圖畫(huà)出半坡人居住的房屋。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
四、大汶口遺址
在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時(shí)候，出現(xiàn)了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化遺址，即大汶口遺址。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看看書(shū)，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點(diǎn)？各有什么特點(diǎn)？
指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象？”
學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)閱讀教材，去歸納發(fā)現(xiàn)。
五、小結(jié)
我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。我國(guó)的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。
認(rèn)真聽(tīng)，自豪感。
六、學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)
當(dāng)堂測(cè)評(píng)、鞏固。
鞏固知識(shí)、激發(fā)興趣。
【教學(xué)后記】
第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)
【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。
【教學(xué)目標(biāo)】
識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
能力和方法：培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)印證歷史的基本方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的`優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成。禹治水的傳說(shuō)。
難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)。“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
【課前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說(shuō)故事。
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
一、導(dǎo)入新課
歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。
上一課時(shí)，我們從考古發(fā)掘的物證來(lái)學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時(shí)要通過(guò)傳說(shuō)來(lái)認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文化�？纯茨切┝鱾骶眠h(yuǎn)的傳說(shuō)中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息？
聽(tīng)，集中注意力。
制造懸念，激發(fā)興趣。
二、炎帝和黃帝的傳說(shuō)
中國(guó)人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎？
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(shuō)（或抽學(xué)生來(lái)講）
整理出華夏族的來(lái)歷：
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息？
談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），華夏之祖
調(diào)動(dòng)參與興趣
聽(tīng)或自己講
清晰明了，便于掌握。
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
三、禪讓的傳說(shuō)
簡(jiǎn)要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。
然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
聽(tīng)講、看書(shū)、歸納得出結(jié)論。
四、治水的傳說(shuō)
禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得？還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳說(shuō)。
要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn)，禹治水為什么能夠取得成功？然后小結(jié)：禹治水成功，樹(shù)立了崇高的威望。
處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。
過(guò)渡、導(dǎo)入。
學(xué)生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺(tái)，取得成功感
五、情感升華
我們從他們身上學(xué)習(xí)什么？
這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)
六、拓展學(xué)習(xí)
P16學(xué)習(xí)活動(dòng)。要求學(xué)生講其他的傳說(shuō)故事，要說(shuō)出傳說(shuō)的名稱、點(diǎn)出反映了什么歷史現(xiàn)象或提供了什么重要的信息？
學(xué)生講。
【教學(xué)后記】
第4課 夏朝和商朝
【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡(jiǎn)述夏朝建立的史實(shí)，知道禪讓制到王位世襲制的演變。了解夏、商的更替。
【教學(xué)目標(biāo)】
識(shí)記和理解：記住中華大地上國(guó)家產(chǎn)生的大概時(shí)間和標(biāo)志，記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國(guó)歷史的重要地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。
能力與方法：通過(guò)對(duì)夏、商歷史特點(diǎn)的概括，培養(yǎng)概括能力。通過(guò)對(duì)禹、成湯等歷史人物的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史人物的初步能力。初步了解公元紀(jì)年法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)國(guó)家形成的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過(guò)夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多地了解祖國(guó)悠久歷史，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。培養(yǎng)是非分明、愛(ài)憎分明的情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】夏朝的建立和商朝后期的都城。難點(diǎn)：夏朝建立的標(biāo)志；國(guó)家的含義。
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
一、談話導(dǎo)入新課
禪讓的最后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)是誰(shuí)？大家想不想知道從這以后又是怎么演變的呢？
導(dǎo)入三：大家知道皇帝嗎？知道皇位是如何繼承的嗎？你又知道這種稱為“世襲“的制度開(kāi)始于何時(shí)嗎？
認(rèn)真聽(tīng)，吸引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解的興趣。
從談?wù)搶W(xué)生熟悉的問(wèn)題入手，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)距離
二、夏朝----我國(guó)的第一個(gè)王朝
1、夏朝的建立：講解夏朝的建立。事實(shí)上，禹已按照自己的愿望建立起了一個(gè)王朝。這在歷史上稱為----夏朝，建立的時(shí)間約公元前20xx年。
借助于數(shù)學(xué)上的“數(shù)軸“解釋”公元“紀(jì)年法。
本目理論性強(qiáng)，又缺乏相應(yīng)的歷史物證，教師講解為主，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講。
回答教師提出的問(wèn)題。
2、夏朝的統(tǒng)治
�、儆硭篮螅渫跷皇侨绾卫^承的呢？這與禪讓有什么不同？你如何看待這種王位的繼承方法？②要求學(xué)生談啟是如何鞏固其統(tǒng)治地位的？并提醒學(xué)生注意“奴隸“兩個(gè)字。③為什么把禹開(kāi)始這個(gè)政權(quán)稱為國(guó)家呢？它與前面的部落聯(lián)盟有何不同？
學(xué)生通過(guò)閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識(shí)談自己對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題的看法。然后教師歸納整理，以突破難點(diǎn)。
三、商朝的建立與遷都
1、商朝的建立：過(guò)渡。然后
指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字的問(wèn)題“說(shuō)說(shuō)夏桀是一個(gè)怎樣的君主？你認(rèn)為成湯滅夏的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的還是非正義的
2、商朝的遷都：原因、情況、影響。
進(jìn)入下一問(wèn)題的學(xué)習(xí)。
認(rèn)識(shí)是非善惡，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與非正義的性質(zhì)
為下一目的學(xué)習(xí)鋪墊
四、商朝的盛衰
1、商朝的疆域：學(xué)生閱讀教材上的地圖，說(shuō)說(shuō)。
2、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：觀察插圖說(shuō)明了什么？然后閱讀教材，說(shuō)說(shuō)商朝表現(xiàn)？并要求學(xué)生來(lái)概括。
3、商朝的滅亡：知道，找找夏、商亡的共同原因。培養(yǎng)讀圖能力。
學(xué)生閱讀教材，培養(yǎng)學(xué)生分析、對(duì)比、歸納、概括的能力，同時(shí)認(rèn)識(shí)到國(guó)家興亡與暴政的關(guān)系
五、小結(jié)：學(xué)生：講了哪些問(wèn)題，有何啟示。培養(yǎng)綜合、概括的能力
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案12
一、課程標(biāo)準(zhǔn)
2-7 通過(guò)典型實(shí)例，比較世界一些地區(qū)和國(guó)家在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會(huì)生活和風(fēng)土人情等方面的主要特點(diǎn)。
二、教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)生能通過(guò)自己身邊的例子闡述西亞石油對(duì)世界和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要影響。
2．學(xué)生能指出西亞地區(qū)幾個(gè)主要的產(chǎn)油國(guó)，并能結(jié)合地圖指出西亞石油出口路線。
3．學(xué)生能感受到石油給因缺水而長(zhǎng)期貧困落后的西亞各國(guó)帶來(lái)的巨大改變，能結(jié)合時(shí)事表述石油的出現(xiàn)給西亞各國(guó)人民帶來(lái)的困擾和隱憂，能充分認(rèn)識(shí)到：要把握機(jī)遇，因地制宜，充分發(fā)展才是一個(gè)國(guó)家明智的選擇。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：西亞石油的輸出路線以及它給西亞國(guó)家?guī)?lái)的巨大變化
教學(xué)難點(diǎn)：石油的出現(xiàn)給西亞國(guó)家?guī)?lái)的困擾和隱憂
四、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
五、教師準(zhǔn)備
幻燈片課件、自制短片《讓世界充滿愛(ài)》、資料《西亞小資料》、視頻《瘋狂奢靡的迪拜》。
六、學(xué)生準(zhǔn)備
課前預(yù)習(xí)課文，閱讀《西亞小資料》。熟悉西亞在世界的位置，石油生產(chǎn)情況，掌握一些有關(guān)西亞的時(shí)事新聞。
七、教學(xué)流程
1．板書(shū)設(shè)計(jì)
【構(gòu)思】利用《瘋狂奢靡的迪拜》，激發(fā)學(xué)生興趣。
2．導(dǎo)入
【操作】
了解迪拜的過(guò)去和現(xiàn)在，瘋狂奢靡的迪拜因油而富，激發(fā)學(xué)習(xí)的興起。
──由此導(dǎo)入課題《石油寶庫(kù)》。
3．第一部分：石油之“產(chǎn)”
【構(gòu)思】提供材料，讓學(xué)生自己去發(fā)掘“石油寶庫(kù)”的基本特征。
【操作】
（１）學(xué)生結(jié)合地圖指出西亞波斯灣沿岸的五個(gè)主要產(chǎn)油國(guó)。
（２）同桌互為搭檔，根據(jù)《小資料》，歸納西亞石油生產(chǎn)的主要特點(diǎn)。
a．儲(chǔ)量巨──約占全球石油儲(chǔ)量的1/2 b．產(chǎn)量大──占世界總產(chǎn)量的1/3
c．出口多──約占世界出口量的60％ d．開(kāi)采易──開(kāi)采成本僅為我國(guó)的1/3
e．油質(zhì)好──中輕質(zhì)低臘石油 f．運(yùn)輸便──油田近海，港口便捷
小結(jié)：西亞波斯灣沿岸地區(qū)是世界上最重要的石油生產(chǎn)地和出口地，真不愧為“石油寶庫(kù)”。
4．第二部分：石油之“銷”
【構(gòu)思】通過(guò)石油運(yùn)輸路線演練，讓學(xué)生鞏固大洲大洋知識(shí)，了解西亞石油對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的重要影響。
【操作】
�。�1）學(xué)生在地圖上指出西亞石油主要運(yùn)輸?shù)膮^(qū)域。 （美國(guó)、西歐、中國(guó)、日本）
（2）情景設(shè)置：假如你是一艘油輪的船長(zhǎng)，滿載30萬(wàn)噸原油從科威特出發(fā)，前往英國(guó)。請(qǐng)為你的油輪設(shè)計(jì)一條航行路線。
同桌搭檔，根據(jù)課本附頁(yè)《世界地形圖》，設(shè)計(jì)出運(yùn)輸線路。
一名學(xué)生代表在大屏幕上展示該小組所確定的線路，其余學(xué)生可進(jìn)行補(bǔ)充或更正。
教師：動(dòng)畫(huà)地圖顯示線路：阿拉伯海、印度洋、好望角、大西洋
設(shè)問(wèn)：為什么不能經(jīng)過(guò)蘇伊士運(yùn)河？ （請(qǐng)學(xué)生根據(jù)《小資料》形成答案）
蘇伊士運(yùn)河只能通航載重25萬(wàn)噸以下的船只，多數(shù)大噸位油輪還是得繞道好望角前往歐洲
�。�3）西亞石油出口中國(guó)的咽喉要道在哪里？ （馬六甲海峽）
中國(guó)每年原油進(jìn)口的85％都經(jīng)過(guò)這里。
（4）如果時(shí)間允許，可增設(shè)一問(wèn)：西亞石油輸往中國(guó)的線路潛藏著什么風(fēng)險(xiǎn)？為了確保西亞石油順利運(yùn)到中國(guó)，你有什么建議？
小結(jié)：西亞石油在世界上有著舉足輕重的地位。
5．第三部分：石油之“利”
【構(gòu)思】通過(guò)圖片來(lái)直觀感受石油給西亞產(chǎn)油國(guó)帶來(lái)的巨大變化。
【操作】
（1）閱讀課文相關(guān)內(nèi)容，描繪出西亞地區(qū)自然條件的特點(diǎn)？ （干旱、多沙漠、缺乏水資源）
�。�2）按常理，在這種自然條件下，當(dāng)?shù)貞?yīng)當(dāng)是一幅什么景象？
每位學(xué)生用一個(gè)詞來(lái)形容“常理下”的西亞，并把它寫(xiě)在紙上，之后向同學(xué)們展示。
教師：展示一組來(lái)自今天西亞產(chǎn)油國(guó)的圖片：
ａ．世界上唯一的七星級(jí)酒店──阿聯(lián)酋迪拜“阿拉伯塔”；
ｂ．檔次最高的汽車市場(chǎng)；
ｃ．天價(jià)手機(jī)號(hào)碼；
�。洌馁Y最多的亞運(yùn)會(huì)──多哈亞運(yùn)會(huì)。
�。�3）為何今天的西亞不同于“常理”？
依靠巨額的石油收入，各產(chǎn)油國(guó)發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)，從而極大地改變了貧窮、落后的面貌。
工業(yè)（煉油石化）、農(nóng)業(yè)（節(jié)水農(nóng)業(yè)）、生活（海水淡化）。
（結(jié)論）：石油帶來(lái)了繁榮，石油帶來(lái)了奇跡！
�。ㄅ鋱D文字：“阿拉伯人直接從駱駝背上跳進(jìn)了奔馳轎車?yán)铩保?/p>
小結(jié)：
6．第四部分：石油之“憂” 通過(guò)上圖所示邏輯關(guān)聯(lián)，展示學(xué)生邏輯思維能力。
【構(gòu)思】通過(guò)對(duì)石油“利”與“憂”的對(duì)比認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：面對(duì)資源，我們都應(yīng)該用一種積極正確的態(tài)度去面對(duì)，做到因地制宜、揚(yáng)長(zhǎng)避短、趨利避害。
【操作】
（1）展示阿聯(lián)酋總統(tǒng)的一段話：
“這么多年來(lái)依靠真主賜予的禮物──石油我們改變了很多東西，我們告別了貧窮，告別了落后，看起來(lái)我們比50或40年前要自信得多了……但如果我們不改變自己，這一切僅僅是曇花一現(xiàn)的輝煌罷了。”
小組活動(dòng)：（前后兩桌形成四人小組）
結(jié)合阿聯(lián)酋總統(tǒng)的話，深入思考討論：為什么阿聯(lián)酋總統(tǒng)會(huì)說(shuō)“如果我們不改變自己，這一切僅僅是曇花一現(xiàn)的輝煌罷了。”石油除了給西亞國(guó)家?guī)?lái)滾滾而來(lái)的財(cái)富外，還有哪些困擾和隱憂呢？
各小組積極討論，形成共識(shí)，并將其記錄下來(lái)。
�。�2）匯總各小組討論成果。
�。�3）播放自制音樂(lè)短片：
以三年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)給當(dāng)?shù)厝嗣瘢绕涫莾和瘞?lái)的.傷害為主題的圖片，配以童聲合唱《讓世界充滿愛(ài)》背景音樂(lè)，讓學(xué)生對(duì)伊拉克人民因石油而陷入的困境有更直觀的感受。
播完短片后，可由學(xué)生來(lái)談?wù)�，片中給其觸動(dòng)最深的某個(gè)畫(huà)面，以此對(duì)應(yīng)我們的生活，真切感受到和平與安寧的可貴。
�。�4）最后，以阿聯(lián)酋總統(tǒng)本·哈利法的另一句話作為全課總結(jié)──
“石油，應(yīng)當(dāng)成為阿拉伯人趕上世界先進(jìn)民族的機(jī)會(huì)。它絕不能變成我們享樂(lè)的資本和災(zāi)難的根源。”
石油作為一種資源，它給西亞各國(guó)帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。關(guān)鍵在于人們?nèi)绾卫盟龅节吚芎�，把這種寶貴的資源真正變成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展的機(jī)遇，需要人們的智慧和不斷的努力！
7．課后作業(yè)：──時(shí)空暢想
如果50年后，西亞這個(gè)寶庫(kù)石油完全枯竭了，當(dāng)?shù)貢?huì)有什么變化呢？他們能成功地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和社會(huì)的發(fā)展嗎？請(qǐng)發(fā)揮你的想像，以《昨日油都》為題寫(xiě)一篇短文，預(yù)測(cè)一下50年后的“石油寶庫(kù)”是什么景象。
【目標(biāo)】：發(fā)揮學(xué)生的想像力和創(chuàng)造精神。
8．小結(jié)：發(fā)揮你的聰明才智，用三種顏色來(lái)描述西亞的過(guò)去現(xiàn)在和將來(lái)。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案13
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
知道甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)等字體，知道漢字的 演變。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：記住商朝使用的 文字和秦朝的標(biāo)準(zhǔn)字體，理解甲骨文在中國(guó)歷史發(fā)展上的地位。
過(guò)程與方法：通過(guò)漢字的演變過(guò)程及其規(guī)律的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探索事物發(fā)展規(guī)律的'能力。培養(yǎng)學(xué)生觀 察和區(qū)分 事物的能力。通過(guò)對(duì)各種文字的比較，學(xué)習(xí)和運(yùn)用比較方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解 漢字的特點(diǎn)及其價(jià)值，初步認(rèn)識(shí)漢字文化，加深對(duì)悠久豐富的中華文明的情感。通過(guò)對(duì)漢字的欣賞，提高文化素養(yǎng)和審美情趣。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)；1、甲骨文；2、小篆。
難點(diǎn)：1、甲骨文評(píng)價(jià)；2、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)的形成。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
1、學(xué)生齊讀課文引言。
2、教師引入：如果你不說(shuō)話、不使用肢體語(yǔ)言，能快速準(zhǔn)確地將一件事告訴你的同桌嗎？說(shuō)說(shuō)你是怎樣做的？字在這一過(guò)程中起了什么作用？漢字是如何產(chǎn)生，如何演變的呢？
二、新課講授
�。ㄒ唬┘� 骨文
1、學(xué)生閱讀教材。
多媒體出 示刻畫(huà)符號(hào)若干，讓學(xué)生研究。
2、問(wèn)：什么叫 甲骨文？為什么要刻在龜甲、獸骨上？都刻了些什么？甲骨文的發(fā)現(xiàn)與識(shí)讀有什么意義？
3、抽學(xué)生來(lái)匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。指導(dǎo)學(xué)生識(shí)讀（表格）、仿寫(xiě) 甲骨文（十二生肖），認(rèn)識(shí)它是一種成熟與完備的文字？
4、小結(jié)甲骨文。
�。� 二）金文
1、學(xué)生閱讀教材。
2、現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)最大的青銅器是什么？為什么把它叫做司母戊鼎呢？
3、商周時(shí)的金文各有何特點(diǎn)？這些金文對(duì)今天來(lái)說(shuō)有何作用？（西周時(shí)，有人將文字統(tǒng)一成“大篆”。）
（三）小篆和隸書(shū)
1、學(xué)生閱讀教材
2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的文字 差異很大，很不方便于交流，于是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，將各國(guó)文字統(tǒng)一起來(lái)，怎么樣統(tǒng)一的？
3、漢朝流行的字體和小篆有何不同？
（四）草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)
1 、學(xué)生閱讀 書(shū)上的本目?jī)?nèi)容，找出草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)出現(xiàn)與成熟的年代或先后順序。
2、動(dòng)手仿寫(xiě)小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)各幾個(gè)字，然后思考：為什么會(huì)出現(xiàn)“草書(shū)”、后來(lái)又為什么會(huì)出現(xiàn)楷書(shū)？后 來(lái)為什么又出現(xiàn)行書(shū)？
3、從中你能發(fā)現(xiàn)什么漢字演變的基本規(guī)律？
（五）課堂小結(jié)
學(xué)生歸納，教師補(bǔ)充。
（六）學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)
完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案14
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與能力：在掌握和了解商鞅變法的主要內(nèi)容及其歷史作用的基礎(chǔ)上，分析商鞅變法的成敗，以掌握初步分析歷史問(wèn)題的方法。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)解決歷史問(wèn)題，再實(shí)踐前人的創(chuàng)新過(guò)程的探究式學(xué)習(xí)方式。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)商鞅變法，培養(yǎng)改革意識(shí)和創(chuàng)新精神。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
本課重點(diǎn)：商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用
本課難點(diǎn)：封建社會(huì)的形成。
[教法學(xué)法]分組導(dǎo)學(xué),學(xué)生自學(xué)探究。
[教學(xué)手段]多媒體
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)春秋、戰(zhàn)國(guó)相關(guān)多媒體、形式圖
[教學(xué)設(shè)計(jì)]
課前準(zhǔn)備：
教師查閱書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)站等，收集相關(guān)資料。了解學(xué)生的準(zhǔn)備情況以便能及時(shí)、準(zhǔn)確地對(duì)學(xué)生的資料作出評(píng)價(jià)、指導(dǎo)。
[教學(xué)過(guò)程] ：
一、導(dǎo)入：
改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要方式,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也是一個(gè)大變革時(shí)代,讓我們了解當(dāng)時(shí)的改革是怎樣推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的.
二、展現(xiàn)大變革的'時(shí)代背景
通過(guò)學(xué)生角色[奴隸、統(tǒng)治者、新興地主]扮演，展現(xiàn)大變革的時(shí)代背景
1．鐵農(nóng)具和牛耕的使用，生產(chǎn)力水平提高。奴隸生產(chǎn)積極性不高。
2．奴隸主大量開(kāi)墾私田，改變剝削方式，成為新興地主。
3．統(tǒng)治者統(tǒng)治面臨危機(jī)。[公田不治諸侯爭(zhēng)霸]
三、討論問(wèn)題：假如你是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，怎樣解決這些社會(huì)問(wèn)題？
通過(guò)學(xué)生討論，得出結(jié)論，要變法改革。
四、指出當(dāng)時(shí)各國(guó)都進(jìn)行了變法，提問(wèn)最徹底的變法在哪國(guó)？引出秦國(guó)商鞅變法。
二組同學(xué)介紹商鞅。[以多種形式展示]
商鞅最主要的功績(jī)是變法.,那么變法的具體情況怎樣?
討論：假如你是商鞅，你會(huì)采取什么措施？
學(xué)生討論，制定變法措施。
用多媒體展示商鞅變法內(nèi)容。
1、背景---由于生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸主將新新開(kāi)墾出來(lái)的田地變成私產(chǎn)并出租，這些奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，租種地主土地的人們成為農(nóng)民。
2、時(shí)間---在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。
3、變法的內(nèi)容，課本把它歸納成為三條。
A：國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣；
B；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)；
C；建立縣制，由國(guó)君直接派官吏去管理。
4、變法意義：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。
討論問(wèn)題：秦孝公
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
一、農(nóng)業(yè)的進(jìn)步：
1、春秋時(shí)期，鐵器在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)上開(kāi)始使用。
2、牛耕是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。
3、秦國(guó)李冰在岷江修都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。
二、商鞅變法：
1、背景：生產(chǎn)力的發(fā)展。
2、時(shí)間：在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。
3、變法的內(nèi)容：土地私有；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；建立縣制。
4、變法意義：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案15
教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
使學(xué)生了解唐朝與周邊少數(shù)民族平等、友好往來(lái)的史實(shí)，并能列舉唐朝對(duì)待少數(shù)民族的政策。
使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解突厥、回鶻、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。
（二）能力目標(biāo)
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、這種政策產(chǎn)生的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生惡歸納能力和初步分析問(wèn)題的能力。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)少數(shù)民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較和歸納概括的能力。
（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造的，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成，使各民族人民共同努力的結(jié)果。
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族都有悠久的歷史，都是對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的，都有過(guò)燦爛的文化。
教學(xué)重點(diǎn)
加深認(rèn)識(shí)突厥語(yǔ)唐朝的關(guān)系和文成公主入藏。
教學(xué)難點(diǎn)
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的歷史現(xiàn)象。另外本課頭緒繁多，有多陌生的地名、人名、族名，掌握起來(lái)也有一定的難度。
教學(xué)方法
講述法、圖示法
教學(xué)媒體
多媒體
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程
【新課導(dǎo)入】
教師提問(wèn)：我國(guó)的56個(gè)民族中，有沒(méi)有突厥這個(gè)民族？他為什么會(huì)消失了呢？引起學(xué)生的興趣，引入新課。
【講授新課】
教師活動(dòng)備注
天可汗先介紹突厥的興起和強(qiáng)大，這里要講清突厥與唐的關(guān)系，知道最后突厥臣服的最終結(jié)果，要求學(xué)生掌握兩點(diǎn)：一是唐朝在那里設(shè)立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府；二是要讓學(xué)生了解唐朝的開(kāi)明政策是在北方少數(shù)民族不會(huì)對(duì)大唐構(gòu)成威脅的情況下開(kāi)展的。
出示想一想的問(wèn)題：唐太宗為什么得到少數(shù)民族的尊敬和擁護(hù)？
指出，唐太宗的開(kāi)明的民族政策得到了各民族的擁護(hù)，他被尊稱為“天可汗”即各民族共同的君主。
可用一些小資料來(lái)豐富課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這里要引導(dǎo)學(xué)生理解我國(guó)現(xiàn)在的民族政策，同時(shí)說(shuō)明，各民族共同發(fā)展才是國(guó)家興旺的源泉。
文成公主入藏出示《步輦圖》向?qū)W生介紹這幅圖畫(huà)的內(nèi)容正是吐蕃使者來(lái)大唐求親的情景，并指出結(jié)果就是文成公主嫁給了吐蕃的贊普松贊干布。
文成公主入藏的意義和影響：促進(jìn)了吐蕃的文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，密切了唐朝和吐蕃的交流，增強(qiáng)了漢藏兩族人民的友好。
還應(yīng)指出，在古代社會(huì)，各民族的政治關(guān)系往往通過(guò)聯(lián)姻來(lái)促進(jìn)和加強(qiáng)。
應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充，后來(lái)唐朝還曾將金城公主嫁給尺帶珠丹。這里應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考，文成公主入藏和漢朝時(shí)的昭君出塞有什么異同。
回鶻衣裝回鶻馬這里著重介紹回紇人的生活習(xí)俗和服飾服裝上與唐朝的相互影響，說(shuō)明了唐朝與少數(shù)民族之間的.融洽關(guān)系。這里可出示一些圖片說(shuō)明。
可解釋唐詩(shī)“回鶻衣裝回鶻馬”的意思，讓學(xué)生對(duì)這一部分有更深的了解。
點(diǎn)蒼山會(huì)盟可從我們現(xiàn)在的白族和彝族講起，讓學(xué)生知道南詔就是這兩個(gè)民族的祖先。
出示大理寺三塔圖，指出這就是南詔歸附唐朝的見(jiàn)證。需向?qū)W生指出，我國(guó)今天的中華民族是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的，以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
小結(jié)：本課主要介紹了唐朝與少數(shù)民族之間的關(guān)系，讓我們看到，繁榮開(kāi)放的大唐，在處理民族關(guān)系上也顯示出了恢宏與大度，尤其是唐太宗的民族政策最具代表性。是唐朝民族政策的標(biāo)準(zhǔn)。最后出示唐朝少數(shù)民族分布圖引導(dǎo)學(xué)生回顧重點(diǎn)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
“和同為一家”
一、“天可汗”
1．突厥的興起與強(qiáng)大
2．唐太宗的開(kāi)明政策
二、文成公主入藏
意義和影響
三、回鶻衣裝回鶻馬
四、點(diǎn)蒼山會(huì)盟
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