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七年級(jí)歷史的教案15篇
作為一名教職工，時(shí)常需要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力�？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌桑∠旅媸切【幘恼淼钠吣昙�(jí)歷史的教案，希望對(duì)大家有所幫助。
七年級(jí)歷史的教案1
教學(xué)目標(biāo)
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
通過本課學(xué)習(xí)，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教材分析和教學(xué)建議
一、重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個(gè)子目展開敘述�？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今約一萬年前，我國(guó)已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時(shí)代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中，需要注意以下四點(diǎn)：第一，把握好這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同時(shí)間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用，對(duì)定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。
距今四五千年的大汶口文化是原始社會(huì)晚期的典型。當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)，考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動(dòng)、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、對(duì)比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
二、教法建議
1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的.先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
2、教師可引導(dǎo)學(xué)生思考原始社會(huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
3、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，引出自然條件、特別是地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴(kuò)展到對(duì)兩大流域居民定居生活的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人們?cè)诟脑熳匀�、利用自然、順�?yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念。可以讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的原始居民在建造房屋時(shí)是怎樣考慮的？
4、在學(xué)習(xí)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書中涉及到的整個(gè)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)，揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
5、教師可以利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)外，還可以啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、識(shí)圖能力。
6、在學(xué)習(xí)大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問題，從人類歷史演進(jìn)的角度分析問題。
7、在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學(xué)生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的“活動(dòng)建議”，讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進(jìn)而了解當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。
三、學(xué)法指導(dǎo)
1、學(xué)生通過列表對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。
原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)
河姆渡
原始居民
半坡
原始居民
大汶口
原始居民
2、學(xué)生對(duì)于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時(shí)間、地點(diǎn)，以便聯(lián)系已有的知識(shí)；第二、注意觀察對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對(duì)其功能、用途加以分析或推測(cè)；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對(duì)文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。
3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問題時(shí)，注意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大發(fā)展，財(cái)富增多，這是社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)；第二，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財(cái)富，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財(cái)產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。
四、問題探究
動(dòng)腦筋
1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂器。
2、想象一下，我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的勞動(dòng)分工。
答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩。
活動(dòng)與探究
1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？
答：蒸食物。
2、看圖分析：右邊是半坡彩陶上的彩繪動(dòng)物圖案，它們是什么動(dòng)物？你能說出這些動(dòng)物和當(dāng)時(shí)原始居民的生活有什么關(guān)系嗎？
答：是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補(bǔ)食用。
3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎？
答：三項(xiàng)。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家；我國(guó)是世界上最早種粟的國(guó)家；我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家。
參考資料
原始農(nóng)耕時(shí)代
原始農(nóng)耕一詞，遵從教育部新發(fā)之歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，其《中華文明的起源》有一節(jié)內(nèi)容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡(jiǎn)述中國(guó)原始農(nóng)耕文化的特征�！备鶕�(jù)李根蟠等著《中國(guó)原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》一書（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1987年版），我國(guó)原始社會(huì)若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進(jìn)”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”兩大階段，而“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時(shí)代的大事，是由攫取經(jīng)濟(jì)到生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的偉大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過自己的活動(dòng)來增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”（第71頁(yè)）。據(jù)最新考古材料可知，我國(guó)黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳14數(shù)據(jù)表明，這些遺址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。
七年級(jí)歷史的教案2
一、概述
1、課名：《原始的農(nóng)耕生活》，是人教課標(biāo)版教材七年級(jí)上冊(cè)的一堂歷史課;
2、本節(jié)課所需課時(shí)為1課時(shí)，40分鐘;
3、《原始的農(nóng)耕生活》是第一單元《中華文明的起源》的第二課，主要介紹氏族公社時(shí)期的歷史。本課的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生理解中華民族的起源，產(chǎn)生民族自豪感和認(rèn)同感具有重要的意義。
二、教學(xué)目標(biāo)分析
1、知識(shí)與能力
(1)知道我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活狀況;
(2)初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義;
(3)通過閱讀歷史資料，想象私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生過程，認(rèn)識(shí)到私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進(jìn)步。
2、過程與方法
(1)通過觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論，初步形成提取圖片信息和歷史想象的能力;
(2)通過閱讀簡(jiǎn)短的文字材料，初步形成有理解的閱讀能力;
(3)通過簡(jiǎn)單的對(duì)比分析，形成初步的歸類、比較的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
(1)體會(huì)祖國(guó)原始先民創(chuàng)造原始農(nóng)耕文化的艱苦條件，對(duì)祖先在物質(zhì)與精神文明的進(jìn)步做出的偉大貢獻(xiàn)產(chǎn)生敬仰之情;
(2)通過分析河姆渡和半坡文化的房屋結(jié)構(gòu)與自然地理?xiàng)l件的關(guān)系，了解古代先民在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中積累起來了豐富的科學(xué)知識(shí)，體會(huì)古人的探索精神。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
(1)學(xué)生在小學(xué)階段《品德與社會(huì)》課程中已經(jīng)學(xué)習(xí)過有關(guān)原始社會(huì)的知識(shí)。對(duì)氏族公社時(shí)期的生活狀況有一定的了解;
(2)初中階段學(xué)生的抽象思維能力有限，形象思維比較強(qiáng);
(3)學(xué)生閱讀歷史圖片獲取歷史信息的能力還比較弱，還沒有養(yǎng)成閱讀歷史圖片的自覺習(xí)慣;
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)
教學(xué)重點(diǎn)解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的教學(xué)重點(diǎn)，通過學(xué)生觀察歷史圖片，閱讀參考資料和教材，引導(dǎo)學(xué)生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場(chǎng)面，使學(xué)生對(duì)原始農(nóng)耕生活形成具體形象的印象。
教學(xué)難點(diǎn)解決方案：大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論是本課教學(xué)難點(diǎn)。通過閱讀考古材料，讓學(xué)生知道大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化的史實(shí)。通過學(xué)生綜合想象貧富分化的產(chǎn)生過程，使學(xué)生對(duì)原始社會(huì)末期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)形成比較形象地認(rèn)識(shí)，從而理解私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化的概念。
五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)
人民教育出版社七年級(jí)上冊(cè)教材
專門為這節(jié)課制作的多媒體網(wǎng)絡(luò)課件
網(wǎng)絡(luò)教室
六、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
教師活動(dòng)：播放輕音樂，放松身心。用一幅現(xiàn)代機(jī)械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖片(如聯(lián)合收割機(jī)收獲場(chǎng)面)和一幅原始農(nóng)耕的圖片(如刀耕火種)，引導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅圖，比較兩圖的耕作方式，把學(xué)生帶入原始農(nóng)耕時(shí)代。
用神農(nóng)氏畫像，引導(dǎo)學(xué)生觀察閱讀圖片反映的歷史信息，利用課本“引言”中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，引導(dǎo)學(xué)生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片，讀出圖片所反映的歷史信息，并闡釋歷史現(xiàn)象，并與同學(xué)交流;閱讀“引言”，展開想象。
設(shè)計(jì)意圖：通過觀察圖片，培養(yǎng)學(xué)生初步的讀圖能力，和歷史現(xiàn)象的闡釋能力。通過神話故事引發(fā)學(xué)生思考與探究的興趣，為本課教學(xué)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，做好任務(wù)鋪墊。
(二)講授新課
1、河姆渡的原始農(nóng)耕
(1)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
環(huán)節(jié)一：觀察文物
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡栽培稻谷遺跡》，請(qǐng)學(xué)生觀察圖片中的植物種子是什么?這些文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問題。
教師活動(dòng)：這些谷物不能直接說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。如果它們是野生稻谷就只能說明河姆渡人從事的是原始的采集活動(dòng)。那么，怎樣才能證明他們已經(jīng)開始原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了呢?
展示閱讀材料：
六千年前的稻谷
當(dāng)考古人員挖掘到距地面3米深的地方時(shí)，在黑褐色的土層中閃出一些金X小顆粒，但很快就變成泥土的顏色。考古人員幾乎無法相信自己的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷!這些稻谷在與空氣接觸之前，還保持著原來黃燦燦的顏色。難道新石器時(shí)代的河姆渡人就開始種植水稻了嗎?
工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進(jìn)行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長(zhǎng)，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)論的?
設(shè)計(jì)意圖：通過展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡(jiǎn)短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡(jiǎn)單了解考古推論與考古證據(jù)的關(guān)系，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡骨耜》，請(qǐng)學(xué)生觀察圖片中的生產(chǎn)工具是什么?它有什么特點(diǎn)，是用來干什么的?這件文物能否說明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。
教師活動(dòng)：展示《河姆渡文化的骨耜》，說明這是根據(jù)考古文物復(fù)原的骨耜。
展示閱讀材料：
河姆渡的耕作工具
……那么他們是如何種植水稻的呢?考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具——骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。
河姆渡出土的骨耜，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。
學(xué)生活動(dòng)：對(duì)比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。
設(shè)計(jì)意圖：通過展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡(jiǎn)短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生通過生產(chǎn)工具再次確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡(jiǎn)單了解考古證據(jù)的不同種類，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
環(huán)節(jié)二：歷史想象
教師活動(dòng)：探究問題一：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。
探究問題二：推測(cè)一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植?引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
學(xué)生活動(dòng)：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類由采集逐步過渡到原始農(nóng)業(yè)的過程。
設(shè)計(jì)意圖：通過啟發(fā)學(xué)生想象歷史情境，使學(xué)生體會(huì)原始人類艱難的生產(chǎn)活動(dòng)，了解他們逐步認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過程，初步形成崇尚科學(xué)、探索自然奧秘的精神。
(2)河姆渡人的生活
環(huán)節(jié)一：觀察與思考
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》，請(qǐng)學(xué)生觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋?觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說說這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧?(榫：榫頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凹陷的部分。)
學(xué)生活動(dòng)：觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，結(jié)合河姆渡人的生產(chǎn)水平和生活條件思考這種建筑方式體現(xiàn)了怎樣的智慧?
設(shè)計(jì)意圖：通過觀察干欄式房屋和榫頭的特點(diǎn)，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);體會(huì)榫卯結(jié)構(gòu)的建筑科學(xué)智慧，知道這種建筑方式是中國(guó)建筑的特色之一。
環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪
教師活動(dòng)：展示以下圖片，安排學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁(yè)關(guān)于河姆渡文化的描述，然后寫一段描述河姆渡人的`生活場(chǎng)面的文字，或者畫一幅展現(xiàn)河姆渡生活場(chǎng)景的圖畫。
生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪
生活用具：敞口釜骨針葦席
牲畜：浮雕羊塑豬紋長(zhǎng)圓形缽
果實(shí)：南酸棗
交通工具：木槳
娛樂樂器：骨哨
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關(guān)河姆渡文化的介紹，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。
設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生對(duì)圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的能力;通過學(xué)生的語(yǔ)言或繪畫描述河姆渡的生活場(chǎng)景，培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察、想象與表達(dá)歷史景象的能力。
(三)合作探究
2、半坡原始居民的生活
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動(dòng)：安排學(xué)生閱讀教材第7-8頁(yè)，關(guān)于半坡文化的介紹，找出半坡人的活動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動(dòng)物、居住條件、生活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋半坡人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：(1)用語(yǔ)言或繪畫描述半坡人的生活。(2)對(duì)河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析決定這些相同點(diǎn)與不同點(diǎn)的原因。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫描繪半坡人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。對(duì)河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，并思考其原因。
設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過比較分析，使學(xué)生知道地理環(huán)境對(duì)人類文化有著相當(dāng)大的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
3、大汶口原始居民
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動(dòng)：安排學(xué)生閱讀教材第8-9頁(yè)，關(guān)于大汶口文化的介紹，找出大汶口人的活動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就，了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋大汶口人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：(1)用語(yǔ)言或繪畫描述大汶口人的生活。(2)對(duì)河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析形成這些不同點(diǎn)的原因。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，搜集和整理網(wǎng)絡(luò)資料，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫描繪大汶口人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景;對(duì)河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并嘗試解釋其原因。
設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過比較分析，讓學(xué)生了解原始社會(huì)不斷發(fā)展演變的過程，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
(四)研究成果匯報(bào)
在學(xué)生探究活動(dòng)完成之后各學(xué)習(xí)小組發(fā)表研究結(jié)果，回答其他同學(xué)的質(zhì)疑。
七年級(jí)歷史的教案3
●教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)與能力
1。了解甲骨文、青銅器和金文的歷史價(jià)值。
2。提煉青銅文明的本質(zhì)特征，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
3。通過指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文的演變趨勢(shì)，通過做“想一想”和讀“小資料”，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。
（二）過程與方法
1。通過展示青銅器圖片，讓學(xué)生了解我國(guó)青銅時(shí)代的輝煌。
2。通過展示甲骨文字，了解甲骨文與漢字的淵源。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀
●教學(xué)重難點(diǎn)
（一）教學(xué)重點(diǎn)
1。甲骨文和青銅器成就。
2。了解甲骨文和金文的含義。
�。ǘ┙虒W(xué)難點(diǎn)
1。甲骨文和金文的歷史價(jià)
2。青銅文明。
●教學(xué)方法
啟發(fā)式教學(xué)法、自學(xué)式探究學(xué)習(xí)法。
●教學(xué)媒體
（一）教具準(zhǔn)備
商、周時(shí)期甲骨文、青銅器圖片，甲骨文和青銅器的視頻。
�。ǘ┧夭臏�(zhǔn)備
多媒體網(wǎng)絡(luò)、投影儀。
●課時(shí)安排
1課時(shí)。
●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程
（課堂導(dǎo)入
問題導(dǎo)入：我國(guó)有文字記載可考的歷史是從什么時(shí)候開始的？我國(guó)最早的文字是什么文字嗎？
第7課甲骨文和青銅器
�。ㄖv授新課）
（板書）一、甲骨文
播放《甲骨文》視頻，閱讀課文第一部分內(nèi)容回答下列問題：
1。什么是甲骨文？甲骨文最初是用來做什么的？
2。甲骨文有什么歷史意義？
3。甲骨文的內(nèi)容？
�。坠俏氖强淘邶敿谆颢F骨上的.文字，最初甲骨文是用來做占卜的，比如，當(dāng)時(shí)的人們生育、筑城和征伐都要先進(jìn)行占卜，包括生育和疾病這樣的事情也要進(jìn)行占卜。記錄占卜的文字刻寫在龜甲和獸骨上，因此稱其為甲骨文。甲骨文是我國(guó)最早的文字，記載了當(dāng)時(shí)商王朝和貴族活動(dòng)的重要方面，反映了當(dāng)時(shí)的歷史情況，是我們現(xiàn)在研究商朝歷史的重要資料。）
教師展示甲骨文的相關(guān)圖片，使學(xué)生了解發(fā)現(xiàn)的甲骨文的字?jǐn)?shù)已有約4500個(gè)，現(xiàn)在能釋讀的有近20xx個(gè)，并舉例幾個(gè)甲骨文文字，請(qǐng)學(xué)生識(shí)別甲骨文。對(duì)比甲骨文和漢字。
（板書）二、青銅器
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第二部分“青銅器”的內(nèi)容，找出以下問題的答案，并作答。
1。青銅器是用什么做成的？
2。青銅器有哪些的種類？
3。青銅器有哪些特點(diǎn)？（可以通過和舊石器時(shí)代、新時(shí)期時(shí)代工具進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)歸納。）
教師展示司母戊鼎、四羊方尊等青銅器圖片。
教師介紹“青銅器時(shí)代”和“青銅文明”的概念。
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教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第三部分“金文”的內(nèi)容和“小資料”，回答下列問題：
1。什么是金文
2。迄今發(fā)現(xiàn)最長(zhǎng)的金文是在什么器物上？
3。金文有什么歷史價(jià)值？
教師展示刻有文字的青銅器的圖片，請(qǐng)同學(xué)們觀察。比較金文和甲骨文的特點(diǎn)及歷史價(jià)值。
●板書設(shè)計(jì)
七年級(jí)歷史的教案4
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
知道戰(zhàn)國(guó)七雄的史實(shí)，通過商鞅變法等史實(shí)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革。
【教學(xué)目標(biāo)】
識(shí)記和理解：記住商鞅變法的時(shí)間，秦國(guó)七雄的地理方位。理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的特點(diǎn)，了解秦孝公的繼位和商鞅到秦國(guó)，理解商鞅變法的內(nèi)容和對(duì)秦國(guó)的影響。
能力與方法：通過對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力進(jìn)步的概括，培養(yǎng)分析歷史圖片和概括有效信息的能力。通過對(duì)秦孝公、商鞅等歷史人物的了解和評(píng)價(jià)，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史人物的初步能力。通過對(duì)商鞅變法內(nèi)容和影響的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、課堂討論、比較分析的能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過秦孝公任用商鞅變法、變法遭遇阻力的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)是非分明、愛憎分明的情感，認(rèn)識(shí)到改革也是需要勇氣、需要付出的。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：商鞅變法的內(nèi)容和影響。
難點(diǎn)：1、對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力進(jìn)步的理解。2、對(duì)商鞅變法內(nèi)容的理解。
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
談話導(dǎo)入新課
破題導(dǎo)入。學(xué)生自由發(fā)言，然后總結(jié)。
發(fā)言，思考。
講授新課
一、秦孝公求賢
1、觀察教材44、45頁(yè)的三幅圖中，你可以得到那些有效的信息?說明什么問題?后歸納，講解經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)進(jìn)步的趨勢(shì)。
2、閱讀。為什么“求賢”?結(jié)果如何?補(bǔ)充舌戰(zhàn)。
觀察發(fā)言，在老師的'問題指導(dǎo)下再讀教材、歸納。
二、商鞅主持變法
1、歸納：為什么要變法?師生介紹如何開始變法?
2、細(xì)讀教材，找出是如何變法的?引導(dǎo)分析：改變了什么法?確定了哪些新法?損害了什么人利益?什么人獲利益?為什么要這樣變?會(huì)產(chǎn)生什么影響?
在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，師生小結(jié)。
3、變法內(nèi)容中，你認(rèn)為那一條最重要，為什么?
4、法令中那一條對(duì)今天的政治生活影響?
學(xué)生閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識(shí)談自己對(duì)這幾個(gè)問題的看法。然后教師歸納整理，以突破難
點(diǎn)
討論課堂，舉手表決，加深理解，進(jìn)一步熟悉教材。
三、商鞅變法的歷史影響
1、在討論的基礎(chǔ)上，歸納變法帶來的變化?
2、朗讀教材，落實(shí)在書上。
3、介紹都江堰、鄭國(guó)渠。
4、指導(dǎo)閱讀，了解商鞅的結(jié)局。討論：變法是成功還是失敗?
充分發(fā)言后，指出成與敗要看是否達(dá)到了目的。
過渡、引入
仔細(xì)看書，積極思考回答老師的問題，并記下筆記。
認(rèn)識(shí)是非善惡，明確我們今天的改革的意義和我們?cè)诟母镏袘?yīng)該有的態(tài)
課堂小結(jié)學(xué)生自己小結(jié)培養(yǎng)綜合、概括的能力
七年級(jí)歷史的教案5
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)記我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀人、北京人生產(chǎn)生活情況、距今年代以及氏族生活的特點(diǎn)等。
2、通過探究山頂洞人生活比北京人有哪些進(jìn)步等問題，體驗(yàn)獨(dú)立思考和歸納比較的過程。
3、認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義情感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
北京人基本概況;所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推;故事激趣，導(dǎo)入新課，解讀學(xué)習(xí)目標(biāo)
教學(xué)過程：
一、情景導(dǎo)入生成問題
歌曲《大中國(guó)》中唱到“我們都有一個(gè)家，名字叫中國(guó)，家里盤著兩條龍，是長(zhǎng)江與黃河”。長(zhǎng)江和黃河是我們的母親河，長(zhǎng)江和黃河流域是中華文明的發(fā)祥地，在這里誕生了我國(guó)最早的人類——元謀人和北京人，你想了解他們的生活狀況嗎?
二、自學(xué)互研生成新知
知識(shí)模塊一我國(guó)境內(nèi)的早期人類
自主閱讀課本P2內(nèi)容，完成第1題。
1.簡(jiǎn)述元謀人的生活狀況。
(1)生活年代：距今約170萬年。(2)生活地點(diǎn)：云南省元謀縣。
(3)生活狀況：會(huì)制作工具和知道用火。
(4)歷史地位：是我國(guó)境內(nèi)已知的最早的古人類。
知識(shí)模塊二北京人的發(fā)現(xiàn)
自主閱讀課本P3內(nèi)容，完成第2題。
2.簡(jiǎn)述北京人的生活狀況。
(1)生活年代：距今約70～20萬年。(2)生活地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上。(3)使用天然火。(4)靠狩獵、采集為生。
知識(shí)模塊三北京人的特征
自主閱讀課本P4～5內(nèi)容，完成第3～4題。
3.簡(jiǎn)述北京人的特征。
(1)北京人的頭骨、前額低平、眉脊較粗、顴骨突出、鼻骨扁平、嘴部前伸、腦容量比現(xiàn)代人小。
(2)保留了猿的`某些特征，但手腳分工明顯。
(3)生活狀況：使用打制石器，過群體生活，會(huì)使用天然火并保存火種，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化上的里程碑。
七年級(jí)歷史的教案6
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。
2.過程與方法
利用視頻、圖片、文字資料等各種歷史資料培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象能力和分析能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀
通過學(xué)習(xí)是學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是遠(yuǎn)古人類的發(fā)源地之一，為人類的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
元謀人、北京人的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。
【教學(xué)方法】
合作、探究、交流
【課前準(zhǔn)備】
多媒體課件、相關(guān)視頻
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過程】
激趣導(dǎo)入
自從有了人類，就開始了人類歷史。人類社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程，那么，最早的人類產(chǎn)生在什么地方，又是怎樣產(chǎn)生的呢?我們今天就來探討人類的奧秘。
二、新課學(xué)習(xí)
(一)元謀人
教師：俗話說的好，樹是有根的，水是有源的。那么，同樣道理，我們?nèi)祟惖睦献嫦仁窃鯓映霈F(xiàn)在地球上的呢?關(guān)于人類的出現(xiàn)你知道有哪些說法嗎?
學(xué)生：中國(guó)有女媧摶土造人說。
學(xué)生：西方有上帝造人說。
多媒體展示
教師：無論中國(guó)還是西方的神話有一個(gè)共同的觀點(diǎn)，人是神創(chuàng)造的。我們?nèi)祟惞媸恰吧瘛眲?chuàng)造的的嗎?那么我們?nèi)祟惖降资窃鯓赢a(chǎn)生的呢?我們來看一組圖片。(多媒體展示)
(多媒體展示祖國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類遺址圖)
教師：元謀人產(chǎn)生的時(shí)間在什么時(shí)候?
學(xué)生:距今約一百七十萬年
教師：考古學(xué)家在哪里發(fā)現(xiàn)的元謀人足跡。
學(xué)生：云南元謀縣
教師：那元謀人的生產(chǎn)生活情況怎么樣?
學(xué)生：會(huì)制造工具，知道用火
教師：元謀人的社會(huì)地位如何?
學(xué)生：元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。
教師：早在1965年5月1日，新中國(guó)的科學(xué)工作者在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)兩顆牙齒和一些粗糙的石器，經(jīng)科學(xué)家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的遺物，距今約有170萬年，我們稱他們?yōu)樵\人(多媒體展示)
北京人的發(fā)現(xiàn)
教師：北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，遺址堆積層厚40多米，遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)，后來人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒，將活動(dòng)在這里的古人類命名為“北京直立人”或“北京人”。
教師：結(jié)合文章內(nèi)容找出重點(diǎn)。
教師：北京人在什么時(shí)期出現(xiàn)的?
學(xué)生：距今約七十萬年至二十萬年
教師：北京人在哪里發(fā)現(xiàn)的呢?
學(xué)生：北京西南周口店龍骨山的山洞里
教師：北京人具有什么特征呢?
學(xué)生：保留了猿的某些特征
教師：北京人的發(fā)現(xiàn)過程是怎樣的?
學(xué)生：周口店北京人遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)。后來人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒，將它命名為“中國(guó)猿人北京種”，俗稱“北京直立人”或“北京人”。
學(xué)生：1929年，中國(guó)青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。
學(xué)生：1936年，在同一地點(diǎn)發(fā)掘出土3個(gè)北京猿人頭蓋骨。此后，這一遺址進(jìn)行了多次發(fā)掘，共出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石以及近10萬件石器和大量的動(dòng)物化石。
教師：北京人發(fā)現(xiàn)有什么作用?
學(xué)生：為科學(xué)家復(fù)原北京人的特征和生活狀況作出了重要的證據(jù)。
問題思考：化石是怎么形成的?對(duì)于我們研究早期人類有什么作用?
學(xué)生：化石是怎樣形成的化石是埋藏在地層里的古代生物的遺物。最常見的化石是由牙齒和骨骼形成的。古代動(dòng)物死后，尸體的內(nèi)臟、肌肉等柔軟的組織很快便會(huì)腐爛，牙齒和骨骼因?yàn)橛袡C(jī)質(zhì)較少，無機(jī)質(zhì)較多，卻能保存較長(zhǎng)的時(shí)間。
學(xué)生：化石的發(fā)現(xiàn)對(duì)我們復(fù)原北京人的特征和生活環(huán)境提供了重要證據(jù)。
教師：北京人的發(fā)現(xiàn)具有怎樣的`社會(huì)地位?
學(xué)生：北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址，1987年入選世界遺產(chǎn)名錄。
(三)北京人的特征
教師：北京人具有什么特點(diǎn)?
學(xué)生：頭部像猿人。前眉脊骨粗壯，顴骨高突，嘴巴前伸，沒有明顯的下頜。
學(xué)生：手腳分工明顯會(huì)制造和使用工具像人。
教師：下面我們來看一組圖片通過比較古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部你得出什么樣的結(jié)論?
學(xué)生：北京人還保留了猿的某些特征。(多媒體展示圖片)
教師：北京人的生產(chǎn)和生活狀況怎樣?
學(xué)生：生活狀況：獵取動(dòng)物、采集植物果實(shí)為食，會(huì)使用火來燒烤食物、照明、驅(qū)寒。
學(xué)生：使用工具：石器、骨器、木棒、鹿角等。
教師：在遺址中，還發(fā)現(xiàn)了虎、豹、熊、鹿、野豬等許多獸骨化石，在這樣險(xiǎn)惡的環(huán)境里，只靠單個(gè)人的力量，無法生活下去。因此，他們往往幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過著群居的生活。這就形成了早期的原始社會(huì)。(多媒體展示)
教師：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇�！俄n非子》韓非子為什么這樣說?
學(xué)生：猛獸出沒、險(xiǎn)惡異常。
學(xué)生：打制石器、簡(jiǎn)易木棒。
學(xué)生：團(tuán)結(jié)就是力量。他們想到的辦法是群居。
學(xué)生：所以就形成早期的原始社會(huì)。
思考：北京人的火是怎么來的?
學(xué)生：煤的自燃
學(xué)生：雷電生火
學(xué)生：偶然碰撞生火
學(xué)生：森林自燃生火
(多媒體展示有關(guān)火的圖片)
教師：即使沒有兇猛野獸，一個(gè)人也難生活，尋找食物成了難題。只有群居，男女分工狩獵和采集才能維持生存。所以北京人采取了群居生活，這就是早期的原始社會(huì)。
教師：請(qǐng)問：他們用火做什么呢?
學(xué)生：燒烤食物
學(xué)生：驅(qū)趕野獸
學(xué)生：照明御寒
教師：思考我長(zhǎng)得很像猿，卻叫我北京人，你看我是人嗎?
學(xué)生：你長(zhǎng)得的確很像猿，但你手腳分工明顯，還會(huì)使用天然火啦，最重要的是你會(huì)制造和使用工具了，所以你真的是人了!
教師：想象一下北京人的一天是怎樣生活的?
學(xué)生：北京人過群居生活，是由生產(chǎn)力水平的極端低下和環(huán)境的險(xiǎn)惡所決定的。
教師：北京人發(fā)現(xiàn)的意義
學(xué)生：北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究古人類進(jìn)化具有重要的意義，是世界迄今所知發(fā)現(xiàn)的最豐富，材料最齊全的直立人遺址。
學(xué)生：1987年北京人遺址被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)名錄。
三、課堂總結(jié)
本課我們除了學(xué)習(xí)了元謀人、北京人、山頂洞人之外，后來我們通過考古我們又發(fā)現(xiàn)了藍(lán)田人、丁村人等等很多的遠(yuǎn)古人遺址，因此我國(guó)成了世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最豐富的國(guó)家，這是中華民族的驕傲，這說明我們腳下這塊土地是一方沃土，我們?yōu)橹湴梁妥院馈?/p>
四、課堂練習(xí)
1.研究歷史的第一手資料，要通過(C)
A.神話傳說
B.史書記載
C.考古發(fā)掘
D.學(xué)者推斷
2.在從猿到人的進(jìn)化過程中起主要作用的(A)
A.勞動(dòng)
B.火的使用
C.直立行走
D.制造和使用工具
五、作業(yè)布置
1.背誦本課知識(shí)點(diǎn)
2.做練習(xí)冊(cè)
七年級(jí)歷史的教案7
教學(xué)目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生掌握官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的歷史作用、曹操能夠統(tǒng)一北方的原因、赤壁之戰(zhàn)曹操失敗的原因以及三國(guó)鼎立局面形成的原因。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):
官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和三國(guó)鼎立的形成。
教學(xué)難點(diǎn):
如何正確認(rèn)識(shí)三國(guó)鼎立是歷史的進(jìn)步，即怎樣看待三國(guó)鼎立這一局面。如何全面評(píng)價(jià)曹操、諸葛亮等歷史人物。
教學(xué)工具
多媒體教具
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課:
1、由同學(xué)們所熟悉的《三國(guó)演義》小說、電視劇導(dǎo)入到歷史上的三國(guó):
同學(xué)們，你們有沒有看過小說《三國(guó)演義》，電視劇有沒有看過?你對(duì)里面那些人物印象最深刻?(諸葛亮、曹操)
教師講述:《三國(guó)演義》是中國(guó)四大古典小說之一，它反映了東漢末年到三國(guó)的歷史，東漢末年，天下大亂，亂世出英雄，英雄造時(shí)勢(shì)，那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。
2、今天，讓我們一起穿越時(shí)空，走進(jìn)1800年前的東漢、三國(guó)時(shí)代。
新課探究
一、群雄逐鹿說戰(zhàn)爭(zhēng)
(一)官渡之戰(zhàn)
分析官渡之戰(zhàn)前東漢末年的社會(huì)背景，曹操力量的發(fā)展壯大，視頻展示官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過，說明戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。探討官渡之戰(zhàn)曹操勝利的原因。
1、官渡之戰(zhàn)前的形勢(shì):東漢末年軍閥割據(jù)
《東漢末年軍閥割據(jù)形勢(shì)圖》結(jié)合曹操的《蒿里行》進(jìn)行闡述。
東漢末年，宦官、外戚交替干政，皇室衰落，黃巾起義，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，就如曹操的《蒿里行》所描述的“白骨露于野，千里無雞鳴”，民不聊生，餓殍遍野,老百姓渴望國(guó)家統(tǒng)一，天下太平。
2、官渡之戰(zhàn)
曹操的勢(shì)力發(fā)展壯大起來之后，與黃河以北袁紹發(fā)生了沖突，爆發(fā)了歷史上著名的官渡之戰(zhàn)。公元200年，袁紹率10萬大軍南下，進(jìn)攻曹操，曹操只有3、4萬軍隊(duì)，敵強(qiáng)我弱，曹操該怎么打呢?他采納了誰(shuí)的策略?
(1)讓學(xué)生帶著以上的問題觀看視頻《官渡之戰(zhàn)》，請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單復(fù)述官渡之戰(zhàn)的歷史典故。
(2))出示一段文字材料，讓學(xué)生歸納官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過、結(jié)果和影響
200年，袁紹率十萬大軍，進(jìn)攻曹軍，主力直逼曹軍所在地官渡。曹軍只有三四萬人，雙方交戰(zhàn)互有勝負(fù)。后來，曹操采納降將許攸的計(jì)策，襲擊袁軍屯糧處，火燒全部糧草。袁軍軍心動(dòng)搖，曹軍趁機(jī)進(jìn)攻，大敗袁軍。袁紹帶領(lǐng)數(shù)百騎兵狼狽逃回河北。官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。
(3)探討官渡之戰(zhàn)曹操以少勝多原因
曹操招賢納士，善聽正確意見;袁紹驕傲輕敵
(4)探討曹操實(shí)力壯大的原因
政治上:(1)“挾天子以令諸侯”
(2)重視人才，招賢納士
經(jīng)濟(jì)上:(1)招募流亡農(nóng)民墾荒
(2)組織兵士耕田(屯田)
過渡:統(tǒng)一北方→統(tǒng)一天下(課件展示《觀滄�！�)
師生互動(dòng):曹操寫過一首詩(shī)《觀滄海》，大家還記不記得?我們一起來欣賞《觀滄�！罚⒏S它一起朗讀。
1、從詩(shī)中體現(xiàn)出曹操在統(tǒng)一北方后，還有怎樣的雄心壯志?(這首詩(shī)是曹操追趕袁紹的殘余力量，來到渤海之濱寫的，他登上碣石山，登高望遠(yuǎn)，面對(duì)茫茫大海，有感而發(fā)。它表現(xiàn)了曹操胸懷天下的英雄氣概)
2、要實(shí)現(xiàn)他的雄心壯志，有什么障礙嗎?(劉備、孫權(quán))
(二)赤壁之戰(zhàn)
1赤壁之戰(zhàn)前的`形勢(shì)。
公元xxx年，曹操率20萬大軍南下，當(dāng)時(shí)南方的劉備與孫權(quán)，敵強(qiáng)我弱，該怎么打呢?
2、赤壁之戰(zhàn)的經(jīng)過
播放視頻《赤壁之戰(zhàn)》，讓學(xué)生感受激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面;并結(jié)合《赤壁之戰(zhàn)》的動(dòng)畫講解，讓學(xué)生自己歸納出赤壁之戰(zhàn)的基本史實(shí)(時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、結(jié)果、特點(diǎn)、影響)
師生互動(dòng):請(qǐng)學(xué)生分享有關(guān)赤壁之戰(zhàn)的歷史典故，教師引導(dǎo)總結(jié)。
3、探討:赤壁之戰(zhàn)，曹操為什么失敗?
孫劉聯(lián)軍:組成聯(lián)軍，戰(zhàn)略得當(dāng);采用火攻，戰(zhàn)術(shù)得當(dāng);利用氣候、地理?xiàng)l件
曹操:客觀，官兵來自北方;主觀，因?qū)嵙?qiáng)大而驕傲自滿;松懈、輕敵;戰(zhàn)術(shù)失誤
4、歸納、比較官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)
5、以史為鑒:不要驕傲，善于借鑒和采納別人的建議，做事要有恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>
二、三分天下話三國(guó)
赤壁之戰(zhàn)，曹操打敗，逃回北方，公元220年，曹操病逝。同一年，他的兒子曹丕廢漢獻(xiàn)帝，東漢滅亡，魏國(guó)建立，都城在洛陽(yáng)。
1、三國(guó)鼎立的形成
動(dòng)畫展示三國(guó)鼎立的形成。
列出三國(guó)建立的時(shí)間、都城、建立者。強(qiáng)調(diào)魏國(guó)代漢，曹操是東漢末年人，不是三國(guó)的。
2、三國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
通過圖片展示三國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，幫助學(xué)生區(qū)分三國(guó)發(fā)展各有特色。
3、合作探究:從東漢末年的混戰(zhàn)割據(jù)到三國(guó)鼎立局面的形成是進(jìn)步還是倒退?
三國(guó)鼎立雖是三分天下，但卻實(shí)現(xiàn)了局部的統(tǒng)一，有利于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，為全國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。相對(duì)于東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞來說，是歷史的進(jìn)步。
三、浪花淘盡論英雄
以曹操為例，通過對(duì)歷史史實(shí)和文學(xué)藝術(shù)作品中描述的情節(jié)的比較，提高學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)和文學(xué)創(chuàng)作的分辨能力。
1、從《三國(guó)演義》里對(duì)曹操，到名人眼里的曹操，到你眼里的曹操，最后老師總結(jié)。幫助學(xué)生辨別歷史事實(shí)和文學(xué)創(chuàng)作。
2、學(xué)生自由發(fā)揮，選擇自己喜歡的三國(guó)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。
課后小結(jié)
以板書梳理本課內(nèi)容，作為小結(jié)。
板書
七年級(jí)歷史的教案8
一、教學(xué)目標(biāo)：
�。ㄒ唬┲R(shí)與能力：知道鄭和下西洋、外國(guó)貢使制度、傳教士與《大清時(shí)憲歷》的基本情況，了解明清時(shí)期中國(guó)與外國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的來往路線的大致情況。
（二）過程與方法：結(jié)合地圖，弄清西洋的概念，完成鄭和下西洋盛況表，并與同一時(shí)期歐洲航海家的航�；顒�(dòng)作一簡(jiǎn)單比較，認(rèn)識(shí)鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉。
�。ㄈ┣楦信c態(tài)度：鄭和下西洋是我國(guó)航海世上的壯舉，對(duì)促進(jìn)我國(guó)與亞非國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流起了重大作用。認(rèn)識(shí)外國(guó)貢使制度是明朝大國(guó)至上的一種反映。認(rèn)識(shí)利瑪竇等人來華的主要目的是傳教，為了便于傳教也帶來了西方的科學(xué)技術(shù)。
二、教學(xué)方法：
分組討論法、問題探究法
三、教學(xué)設(shè)計(jì)：
《一》、導(dǎo)入新課：
明朝早期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)力強(qiáng)盛，中外經(jīng)濟(jì)文化交流相對(duì)活躍和頻繁，其中，鄭和下西洋就是一個(gè)最好的例證，外國(guó)貢使制度也說明了這一點(diǎn)。
《二》、鄭和下西洋：
提出問題，學(xué)生看書，師生共同解決：
1、“西洋”指哪里？（學(xué)生看課本注釋）明朝時(shí)，將今南海以西的海洋及沿海各地，統(tǒng)稱為西洋；南海東部及其附近諸島，通稱為為東洋。
2、鄭和下西洋的條件：（學(xué)生討論，教師總結(jié)）明朝前期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)家強(qiáng)盛，我國(guó)的造船技術(shù)進(jìn)步，指南針的發(fā)明及其應(yīng)用于航海事業(yè)等，為鄭和下西洋提供了物質(zhì)技術(shù)條件。
3、鄭和下西洋的目的：為了加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系，明成祖派鄭和出使西洋。
4、誰(shuí)能介紹一下鄭和的生平？（學(xué)生概述）
5、讀《鄭和下西洋路線圖》，說出鄭和下西洋的時(shí)間、次數(shù)、航線、規(guī)模、意義。
6、根據(jù)課文內(nèi)容和寶船模型，就鄭和下西洋的基本概況歸納制作一個(gè)表格。
7、教師提供歐洲新航路開辟時(shí)哥倫布等遠(yuǎn)航的情況，與鄭和遠(yuǎn)航對(duì)比，然后談?wù)勛约旱母惺?/p>
附：哥倫布、達(dá)伽馬等人的遠(yuǎn)洋航行
《三》、外國(guó)貢使：
1、外國(guó)貢使制度有什么特點(diǎn)？（師生歸納）一是以外國(guó)朝貢，中國(guó)回賜的方式進(jìn)行。二是對(duì)海外諸國(guó)朝貢嚴(yán)格限制，如發(fā)放貢舶“勘合”憑證，規(guī)定朝貢期限、貢舶停港、貢貨貢員及貢使進(jìn)京的路線，手續(xù)極其煩瑣等。三是明朝回賜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所接受的貢物，并對(duì)貢使附載商貨的超值收購(gòu)。
2、外國(guó)貢使制度的衰落與評(píng)價(jià)：衰落原因：超值回賜與超值收購(gòu)，加重了明朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)。明中期以后逐漸衰敗導(dǎo)致這一制度無法繼續(xù)。評(píng)價(jià)：外國(guó)貢使制度實(shí)質(zhì)是中國(guó)古代王朝大國(guó)至上觀念的切實(shí)反映。能以外國(guó)貢使制度形式進(jìn)行適當(dāng)?shù)馁Q(mào)易往來，對(duì)保持中外經(jīng)濟(jì)文化的交流和交往是有益的，本著“懷柔遠(yuǎn)人”的精神，對(duì)加強(qiáng)與外國(guó)的正常外交關(guān)系也是有益的，但知識(shí)這是建立在巨額的經(jīng)濟(jì)支出前提之下的，不僅沒有達(dá)到正常的貿(mào)易交往，而且加重了明朝的`財(cái)政負(fù)擔(dān)。
《四》、傳教士與《大清時(shí)憲歷》：
1、傳教士來華的目的：傳教士是跟隨殖民者之后來到中國(guó)的，對(duì)他們的活動(dòng)要具體分析。他們?yōu)榱嗽谥袊?guó)傳教，采用了一系列有效的方式，同時(shí)傳入西方科學(xué)知識(shí)，其中，利瑪竇是典型的代表。（結(jié)合小字介紹利瑪竇。
2、指導(dǎo)學(xué)生明確制定《大清時(shí)憲歷》的相關(guān)情況：以明末徐光啟主持修訂的新歷法為基礎(chǔ)；這部歷法的制定者是傳教士湯若望等人；康熙帝予以承認(rèn)和頒布。
3、學(xué)生看課本小字關(guān)于康熙的介紹，思考課本91頁(yè)課外學(xué)史。
四、作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、畫出鄭和下西洋盛況表，說說那些因素使我國(guó)的航海事業(yè)由輝煌逐漸走向衰落？
2、假如你是明朝統(tǒng)治者，對(duì)外國(guó)貢使你會(huì)采取那些措施？
3、西方傳教士為什么來華？帶來了那些影響？
五、課堂小結(jié)：
本課通過鄭和下西洋、外國(guó)貢使、外國(guó)傳教士與《大清時(shí)憲歷》的內(nèi)容，反映了明朝和清朝初期的中外經(jīng)濟(jì)文化交流由興盛到衰弱的過程。明代初期及明末清初，中外經(jīng)濟(jì)文化交流尚能進(jìn)行，其中，鄭和下西洋可以說是中國(guó)與外部世界交流的一個(gè)高潮。而明清時(shí)期的對(duì)外關(guān)系，總體上是封閉的，我們稱之為閉關(guān)鎖國(guó)。這就是下節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
六、板書設(shè)計(jì)
中外經(jīng)濟(jì)文化交流
一、鄭和下西洋（出）
二、外國(guó)貢使（進(jìn)）
三、外國(guó)傳教士（進(jìn)）
七年級(jí)歷史的教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn) 古 傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法 。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的'優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱 辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說 和華夏族的形成。禹治水的傳說。
難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)�！岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
【課前準(zhǔn)備】
課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
1.學(xué)生讀引言。
2.教師引入：歷史講究真實(shí)可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。上一課 時(shí)，我們從 考古發(fā)掘的物證來學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時(shí)要通過傳說來認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文化�？纯茨切┝鱾骶眠h(yuǎn)的傳說中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息？
二、新課講授
�。ㄒ唬┒⒀椎酆忘S帝的傳說
中國(guó)人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎？
講解“炎”、“黃”之意及其傳說（或抽學(xué)生來講）
整理出華夏族的來歷：
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息？談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。
�。ǘ┒U讓的傳說
1.簡(jiǎn)要講： 黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點(diǎn)。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。
2.讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
（三）治水的傳說
1.禹之所以在 舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得？還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。
2.要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為 什么能夠取得成功？然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。
3.處理輔欄的讀讀、說說。
�。ㄋ模┣楦猩A
學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，我們從他們身上學(xué)習(xí)什么？（生答，教師簡(jiǎn)評(píng)），這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。
�。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)測(cè)評(píng)
完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題
七年級(jí)歷史的教案10
【活動(dòng)準(zhǔn)備】
1840年，英國(guó)侵略者的堅(jiān)船利炮轟開了中國(guó)的大門，五千年文明古國(guó)從此慘遭帝國(guó)主義列強(qiáng)鐵蹄的蹂躪，四萬萬中國(guó)人民掙扎在水深火熱之中，為了民族的生存和尊嚴(yán)，為了中華的崛起，中國(guó)人民前赴后繼，不屈不撓，譜寫了一曲曲悲壯激越的近代史詩(shī)。請(qǐng)你作為一名記者，穿越時(shí)光隧道，回到一百多年前的今天，將你見到的這幅交織著腥風(fēng)血雨，凝聚著親仇愛恨的歷史畫卷告訴世人�！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”，請(qǐng)用你的這正義之筆，將侵略者的殘暴和丑惡釘在歷史的恥辱柱上，把中國(guó)人民的不屈反抗鐫刻在歷史的`豐碑上吧！
一、活動(dòng)目的
1．通過搜集、選擇、整理近代帝國(guó)主義侵華和中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的圖片、實(shí)物、史料，培養(yǎng)學(xué)生想象思維和分析、比較、歸納能力。
2．通過模擬時(shí)事報(bào)道，加深對(duì)中國(guó)近代屈辱史、抗?fàn)幨返恼J(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)表述歷史問題的能力。
3．通過對(duì)時(shí)事報(bào)道的交流、展示、評(píng)比，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
4．通過撰寫時(shí)事報(bào)道的全過程，培養(yǎng)學(xué)生感悟歷史，增強(qiáng)愛國(guó)主義的情感。
二、活動(dòng)程序
1．分工選題：全班分成若干組，每組負(fù)責(zé)教科書第一單元一節(jié)課內(nèi)容，選出正副組長(zhǎng)。每組選定一項(xiàng)專題。（若不設(shè)組亦可，由學(xué)生按其所好選題，使學(xué)生更有自由發(fā)展空間）
2．組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^，了解有關(guān)近代列強(qiáng)侵華的圖片、實(shí)物、史料；考察有關(guān)近代反抗與斗爭(zhēng)的歷史遺跡；觀看影視《林則徐》《火燒圓明園》《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》等作品，在擁有第一手資料的前提下，對(duì)圖片、實(shí)物、材料、遺跡等歷史畫面進(jìn)行合理的想象，在想象的基礎(chǔ)上寫出一篇從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束期間的帝國(guó)主義侵華或中國(guó)人民反抗的時(shí)事報(bào)道。
3．閱讀《林則徐》《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《太平天國(guó)》《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)》《中國(guó)近代戰(zhàn)爭(zhēng)史》等書籍，擷取有關(guān)片段，寫成時(shí)事報(bào)道。
4．將寫成的報(bào)道按標(biāo)題、作者、撰稿時(shí)間、內(nèi)容、評(píng)價(jià)的要求在小組交流，由小組選出若干篇到班級(jí)評(píng)比。
5．按約定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，用全班投票的方式評(píng)出優(yōu)秀作品一、二、三等獎(jiǎng)。
七年級(jí)歷史的教案11
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解華夏族形成的過程。
2、理解并熟練掌握好：炎帝、黃帝的有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，堯舜禹的禪讓，我國(guó)第一個(gè)階級(jí)社會(huì)及第一個(gè)奴隸制國(guó)家的知識(shí)。
3、情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)祖先為人類做出的貢獻(xiàn)和他們征服自然的精神，說明華夏族是一個(gè)智慧的民族、上進(jìn)的民族，，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感和民族自豪感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：炎帝、黃帝、堯舜禹和第一個(gè)奴隸制國(guó)家。
難點(diǎn)：華夏族形成、禪讓。
學(xué)習(xí)過程：
一、提問、導(dǎo)入新課、認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)前指導(dǎo)：略。
二、自己先學(xué)：首先在理解和領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上通讀全文一遍。(2-3分鐘)
本課知識(shí)框架：
1、炎黃戰(zhàn)蚩尤2、炎帝和黃帝3、堯舜禹的禪讓4、夏朝
三、在理解的基礎(chǔ)上，看哪些同學(xué)能快速找出!最后要明白、記熟：(10分鐘先自己找，找不準(zhǔn)的小組討論。)
(一)炎黃戰(zhàn)蚩尤
1黃帝和炎帝都是流域的部落首領(lǐng)，生活在距今年。
2涿鹿之戰(zhàn)：時(shí)間，地點(diǎn)，結(jié)果。
3哪件事之后華夏族形成?。形成華夏族的`主要人物是誰(shuí)?。
(二)炎帝和黃帝
4炎帝的主要貢獻(xiàn)是：1、發(fā)明了，2、教會(huì)了人們進(jìn)行。
5黃帝的主要貢獻(xiàn)是：建造，制作，還教人們，發(fā)明，為后世的奠定了基礎(chǔ);他的妻發(fā)明，他的屬下發(fā)明了文字，編出了樂譜。
6人文初祖、華夏始祖指的是誰(shuí)?我們自豪地稱自己為。
7想一想：后人為什么稱炎帝和黃帝為人文初祖?(理解就可以。)
(三)堯舜禹的禪讓
8寫出原始社會(huì)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
9生活儉樸，克己愛民;寬厚待人，以身作則;領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過家門而不入的是。
10原始社會(huì)里推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做。(并記住他的定義)我國(guó)的禪讓從誰(shuí)開始?
11我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝(即奴隸制國(guó)家)是朝，建立的時(shí)間是，第一個(gè)國(guó)王是。原始社會(huì)結(jié)束在什么人時(shí)期?。
12、15頁(yè)動(dòng)腦筋。
四、后教。(提示、指導(dǎo)、解疑、引導(dǎo)。)
總結(jié)并指出重點(diǎn)知識(shí)(1-12，除7)。
五、當(dāng)堂鞏固：看誰(shuí)理解的好，背得快、熟!。
六、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)：看誰(shuí)做得既快又準(zhǔn)確!(15分鐘)同步訓(xùn)練
七、反饋總結(jié)、再鞏固。
本課感受：
七年級(jí)歷史的教案12
一、學(xué)情分析
通過上學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)中國(guó)古代史已經(jīng)有所了解，對(duì)學(xué)習(xí)歷史的方法也基本熟悉，基本掌握了歷史人物、歷史事件的學(xué)習(xí)技巧。對(duì)人類歷史的發(fā)展也產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，是他們頭疼的是歷史時(shí)間的記憶和掌握，這個(gè)需要引導(dǎo)和理解記憶，這只是時(shí)間的問題，本學(xué)期我們將繼續(xù)引導(dǎo)他們走進(jìn)歷史，愛上歷史。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、要在上冊(cè)歷史教學(xué)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生進(jìn)一步掌握重要的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象，理解重要的歷史概念，把握不同時(shí)期的基本特征以及發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的基本線索和基本規(guī)律。
2、教學(xué)過程中要特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力;解讀、判斷和運(yùn)用歷史材料的能力;發(fā)展學(xué)生的歷史思維能力;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問題和解決問題的能力。
3、對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育和愛國(guó)主義教育，形成正確的國(guó)際意識(shí)，教育學(xué)生繼承傳統(tǒng)美德，初步形成正確的道德觀和價(jià)值觀，形成健全的人格，養(yǎng)成具有符合社會(huì)發(fā)展需要的公民意識(shí)和人文素養(yǎng)。
4、提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，改變學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的不良習(xí)慣
5、從嚴(yán)治教，提高成績(jī)。
三、教材分析
本學(xué)期課程一共包括三個(gè)單元：
第一個(gè)單元“繁榮與開放的社會(huì)”。教科書內(nèi)容的安排和教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，無不緊扣隋唐時(shí)期的“繁榮”與“開放”�！胺睒s”與“開放”，是反映一個(gè)積極向上的社會(huì)的兩個(gè)側(cè)面，具有同一性。為了突出主題“繁榮與開放”，這一單元的課，對(duì)隋煬帝的暴政、隋末農(nóng)民起義以及唐朝中后期的歷史，包括安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭(zhēng)、宦官專權(quán)、唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等傳統(tǒng)教材經(jīng)常寫到的`內(nèi)容，較少涉及。
第二個(gè)單元“經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展”。實(shí)際涉及“民族關(guān)系的發(fā)展”和“經(jīng)濟(jì)重心的南移”兩個(gè)主題。它們不像第一單元的“繁榮”與“開放”那樣，從字面到內(nèi)容都具有同一性。這里“民族關(guān)系的發(fā)展”，既涉及民族融合的內(nèi)容，也有反映民族政權(quán)并立與民族矛盾的一面，都對(duì)“經(jīng)濟(jì)重心的南移”有影響。但要在有限的篇幅里簡(jiǎn)單明了地說明它們特別是后者與“經(jīng)濟(jì)重心的南移”之間的關(guān)系，卻并非易事。因此，教科書調(diào)整了課標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的順序，采取了先概述民族政權(quán)并立時(shí)代的情況，后分析經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、列舉經(jīng)濟(jì)重心南移的表現(xiàn)，然后再剖析宋代的社會(huì)風(fēng)貌、介紹元朝大一統(tǒng)的出現(xiàn)及民族大融合的發(fā)展情況。如此安排，既增強(qiáng)了課文內(nèi)容的邏輯性，又為教學(xué)提供了方便。
第三單元“統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和社會(huì)危機(jī)”本單元課文在講中外友好交往的同時(shí)，突出了明清時(shí)期中外的矛盾與沖突;在列舉經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就的時(shí)候，沒有忽略“閉關(guān)鎖國(guó)”給中國(guó)社會(huì)帶來的隱憂。這種設(shè)計(jì)，與課標(biāo)主題中“社會(huì)的危機(jī)”相呼應(yīng)，也為學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，理解近代中國(guó)為何被動(dòng)挨打作好鋪墊。
四、教學(xué)任務(wù)和要求
七年級(jí)歷史教學(xué)，要求學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基本的歷史知識(shí)，即了解歷史的基本線索，了解重要的歷史事件，歷史人物和歷史觀點(diǎn)，以及理解重要的歷史概念。
歷史教學(xué)，要指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會(huì)按時(shí)間順序觀察歷史發(fā)展和變化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行想象，聯(lián)想和初步的分析，綜合，比較，概括等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，對(duì)有關(guān)的歷史問題進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐的能力。
五、具體措施
第一、認(rèn)真?zhèn)浜谜n，在備課中真正做到備教材、備學(xué)生、備教法、備學(xué)法。
第二、落實(shí)好課堂的教學(xué)目標(biāo)，1、目標(biāo)統(tǒng)一，準(zhǔn)確，2、以“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的要求為依。3、體現(xiàn)統(tǒng)一要求與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一。
第三、以啟發(fā)誘導(dǎo)式教學(xué)為主，并采用各種有效的教學(xué)方法和手段以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性;使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中，如課堂上答題、動(dòng)腦筋、小討論，歷史故事會(huì)、歷史劇，通過這些活動(dòng)開發(fā)學(xué)生的思維潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生主動(dòng)復(fù)習(xí)當(dāng)天所學(xué)的內(nèi)容。這樣就使學(xué)生上課的注意力集中，加強(qiáng)課堂紀(jì)律的管理。及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)總結(jié)。
第四、積極開展歷史活動(dòng)課，鼓勵(lì)學(xué)生參與歷史小制作，通過課外讀物，網(wǎng)上探訪古跡、名人軼事，擴(kuò)大歷史的知識(shí)面，通過自主的學(xué)習(xí)方式，提高探究學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生學(xué)有所得。加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神實(shí)踐能力。
第五、集體備課強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量，讓教師之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，資源共享，每周進(jìn)行集體備課一次。
六、教學(xué)進(jìn)度安排
1.具體時(shí)間安排以學(xué)校大事安排表為準(zhǔn)。
2.課時(shí)數(shù)
七年級(jí)歷史的教案13
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變;了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國(guó)的24節(jié)氣;知道扁鵲的成就;了解屈原和編鐘。
2、過程與能力：通過分析史料和搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運(yùn)用資料的能力，培養(yǎng)提取有效信息的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心;通過詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;通過學(xué)習(xí)詩(shī)人屈原，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。
[重點(diǎn)與難點(diǎn)]
本課重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。
本課難點(diǎn)是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教學(xué)過程]
導(dǎo)入新課(故事法)
我們同學(xué)每天都在讀書、寫字,要接觸大量的文字,文字幫助我們記事、傳達(dá)信息、獲取信息,文字對(duì)我們來說太重要了。同學(xué)們有沒有想過,我們的祖先在文字沒產(chǎn)生之前是如何記事、傳達(dá)信息的呢?(學(xué)生能說出結(jié)繩記事、刻符號(hào)等等)
一、文字的演變
1、先展示各種文字—--陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡(jiǎn)、帛書(讓學(xué)生有一個(gè)感性認(rèn)識(shí))
2、關(guān)于這些文字，你想知道些什么呢?你對(duì)哪種文字最感興趣呢?(讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容)
3、甲骨文：商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的，我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開始的。
商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
4、小結(jié)：隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了很大的變化。展示(甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、書法條幅，學(xué)生感受書法藝術(shù)美,陶冶了情操,同時(shí)對(duì)文字字體演變有了簡(jiǎn)要的.了解)�？梢�，隨著時(shí)代的發(fā)展,文字字體在進(jìn)行不斷的演變,向著簡(jiǎn)明、快捷的方向發(fā)展。
漢字形聲表意,歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛我們的漢字,并寫好漢字好嗎?
(這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能，既可以使學(xué)生清晰掌握我國(guó)漢字的早期演化過程，也可以通過了解造字方法增強(qiáng)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用漢字的本領(lǐng)，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，更能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察和歸納問題的能力。)
[過渡：隨著對(duì)天象的觀察，我國(guó)的歷法發(fā)展起來。]
二、向?qū)W生展示網(wǎng)上的資料)
(1)什么叫歷法?
(2)夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點(diǎn)、戰(zhàn)國(guó)24節(jié)氣從生活入手，讓學(xué)生了解歷法和24節(jié)氣，并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續(xù)搜集24節(jié)氣的諺語(yǔ)。
三、扁鵲
�、琶t(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法
�、蒲a(bǔ)充扁鵲的資料，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和運(yùn)用資料的能力
四、屈原
詩(shī)歌賞析，體會(huì)屈原的思想感情，并從中受到啟迪。
(說明:《離騷》是屈原被流放后用詩(shī)歌形式寫成的自敘傳，是中國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。表達(dá)了崇高熾熱的熱愛祖國(guó)和人民的激情。同時(shí)通過閱讀和分析《離騷》，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)兩千多年前的屈原憂國(guó)憂民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強(qiáng)奮斗的精神。)
五、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行鐘鼓之樂
提供一些資料供學(xué)生了解。
六、整合知識(shí)：綱要知識(shí)圖(可讓學(xué)生自己畫，小組互相交流)
七、總結(jié)認(rèn)識(shí)：(總結(jié)出今天的收獲，并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究)
1、通過學(xué)習(xí)這些知識(shí)，你還有哪些想進(jìn)一步了解?你打算怎樣繼續(xù)去了解呢?
2、對(duì)于這些知識(shí)，你還能用其他形式表現(xiàn)出來嗎?
3、約定：把自己探究的成果互相交流和展示。
附：板書設(shè)計(jì)
1、商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文
2、我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開始的。
3、商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
4、歷法產(chǎn)生于夏朝，完善于商朝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)測(cè)出24節(jié)氣。
5、名醫(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法。
6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的屈原創(chuàng)造出一種新的詩(shī)歌體裁，稱為楚辭。
7、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行鐘鼓之樂
七年級(jí)歷史的教案14
課標(biāo)內(nèi)容：
1、了解隋朝科舉制度的主要內(nèi)容。
2、以大運(yùn)河為例，體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與能力：
�、� 隋朝的建立;
�、谒宄y(tǒng)一的時(shí)間及其意義;
�、鄞筮\(yùn)河開鑿的時(shí)間、南北起止及中心點(diǎn);
�、艽筮\(yùn)河的作用;
⑤隋文帝開科舉制的先河;
�、匏鍩蹌�(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成;⑦科舉制的作用和影響。
1、結(jié)合《隋運(yùn)河》圖講解大運(yùn)河的開鑿，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力和結(jié)合圖文理解歷史知識(shí)的能力。
2、聯(lián)系隋以前中國(guó)古代的主要選官制度，說明隋創(chuàng)立科舉制的作用和意義，培養(yǎng)學(xué)生綜合說明問題的能力。
3、通過對(duì)隋煬帝的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
4、通過課后題“比較隋朝和秦朝，看看它們有哪些相似的地方”，培養(yǎng)學(xué)生比較分析問題的能力。
二、過程與方法
1、通過對(duì)隋朝統(tǒng)一及其歷史作用的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。
2、結(jié)合課中題，補(bǔ)充歷代詩(shī)人對(duì)隋大運(yùn)河的詠嘆，對(duì)隋煬帝開鑿大運(yùn)河的功過進(jìn)行討論。結(jié)合卡通問答中有關(guān)科舉制的介紹和課后題，對(duì)科舉制的作用進(jìn)行討論。通過這些活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生勇于從不同角度提出問題，在共同探討的過程中，對(duì)歷史事件做出評(píng)價(jià)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、通過本課學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到國(guó)家的統(tǒng)一、安定有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2、了解隋運(yùn)河是世界上最古老、最長(zhǎng)的'運(yùn)河，至今還在發(fā)揮重要作用，它的開鑿顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。
3、理解科舉制的作用，初步認(rèn)識(shí)人事制度建設(shè)對(duì)國(guó)家的重要性。
重點(diǎn)和難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)：
1、大運(yùn)河的開鑿
2、科舉制的創(chuàng)立
二、難點(diǎn)：
1、大運(yùn)河為什么在隋朝時(shí)開鑿?
2、進(jìn)士科的創(chuàng)設(shè)標(biāo)志著科舉制正式形成。
3、就隋煬帝開鑿大運(yùn)河的功過和科舉制的作用引導(dǎo)學(xué)生勇于多角度提出問題，共同探究，并做出解釋。
教學(xué)方法：
以學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)為主。
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
導(dǎo)學(xué)程序：
(簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)上冊(cè)知識(shí)，導(dǎo)入新課)
一、隋朝統(tǒng)一南北：
1、隋朝的建立，弄清楚隋建立的時(shí)間、建立者及都城所在地。
2、就定都長(zhǎng)安，要求學(xué)生歸納隋以前還有哪些朝代在此建都。
3、隋統(tǒng)一南北講清時(shí)間及所滅的政權(quán)。其意義結(jié)合“隋朝出現(xiàn)了
前所未有的繁榮景象”講解。
二、大運(yùn)河的開鑿：
1、隋煬帝下令開鑿大運(yùn)河
2、大運(yùn)河是南北交通的大動(dòng)脈
3、大運(yùn)河的作用
三、科舉制的創(chuàng)立：
1、隋文帝通過分科考試選拔人才
2、隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成
3、科舉制的作用和影響
(導(dǎo)學(xué)小結(jié))
就隋的建立和統(tǒng)一南北的有關(guān)知識(shí)提問，指出隋開鑿的大運(yùn)河和創(chuàng)立的科舉制對(duì)后世影響巨大。請(qǐng)一至二位學(xué)生簡(jiǎn)要?dú)w納這兩個(gè)歷史事件的影響。
課后作業(yè)：
1、( )年，( )廢北周皇帝，建立隋朝，定都( )。
2、( )年，隋朝滅掉南方的( )，南北統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂局面。 3、605年，( )下令開鑿大運(yùn)河。
4、大運(yùn)河以( )為中心，北通( )，南達(dá)( )，全長(zhǎng)( )多千米。
5、開鑿大運(yùn)河的意義或作用：大運(yùn)河的開鑿，對(duì)南北( )和( )起了很大的作用。
6、開鑿大運(yùn)河的目的：隋朝統(tǒng)一后( )。
7、開科舉制先河的是( )。( )又創(chuàng)設(shè)( )，科舉制正式形成。
8、隋文帝創(chuàng)立科舉制的目的：改革( )的辦法，通過分科考試( )。
9、科舉制打破了( )的限制，給一般的知識(shí)分子提供了( )的機(jī)會(huì);同時(shí)，為統(tǒng)治者( )拓寬了道路。隋朝創(chuàng)立的科舉制對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，以后各朝都相繼沿用。
10、隋末農(nóng)民起義軍中( )、( )領(lǐng)導(dǎo)的( )勢(shì)力最大。
七年級(jí)歷史的教案15
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)能力：識(shí)記大澤鄉(xiāng)起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人；理解陳勝吳廣起義的歷史意義；培養(yǎng)用積極觀點(diǎn)和積極分析方法認(rèn)識(shí)和分析歷史問題的能力；學(xué)習(xí)因果分析的方法。
二、過程與方法：通過分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課；通過分析秦的x和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：揭露秦的x，肯定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及xx的歷史功績(jī)；認(rèn)識(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力和人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及教學(xué)突破】
重點(diǎn)：1、大澤鄉(xiāng)起義2、秦朝的滅亡
難點(diǎn)：1、秦朝x對(duì)農(nóng)民起義的影響、項(xiàng)羽劉邦反秦活動(dòng)的作用
【教學(xué)突破】
秦始皇的x、秦二世的'x是導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)的主要和根本原因，而陳勝吳廣起義又是導(dǎo)致秦朝滅亡的直接原因，因此，本課的重難點(diǎn)有著較大的內(nèi)在聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生把握這些知識(shí)，最主要的是抓住其內(nèi)在聯(lián)系，分析因果關(guān)系，串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)，以突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
教師：1、秦末農(nóng)民起義動(dòng)態(tài)圖課件2、秦x內(nèi)容的課件
學(xué)生：1、收集“焚書坑儒”的有關(guān)史料2、收集陳勝吳廣的相關(guān)史料
【教學(xué)過程】
一、引入新課
1、談話：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家的建立，而這個(gè)國(guó)家的便是“千古一帝”———秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施，有政治的、經(jīng)濟(jì)的、也有思想文化的，而這個(gè)思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的x之一。這是為什么呢？讓我們進(jìn)入今天的新課————陳勝吳廣起義。
2、講解：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國(guó)歷的功績(jī)不可抹滅，但是她有極其殘暴，政治上專制x，經(jīng)濟(jì)上橫征暴殮，而且還有嚴(yán)酷的刑罰，而最讓人痛心的莫過于“焚書”和“坑儒”。請(qǐng)學(xué)生代表講解自己收集的有關(guān)“焚書坑儒”的史料。
二、起義的原因
1、肯定學(xué)生收集的史料，告訴學(xué)生秦始皇“焚書坑儒”的初衷，是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治，但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的x還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴(yán)酷的刑罰。
2、組織學(xué)生閱讀56頁(yè)有關(guān)秦始皇x的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料，深入理解秦x。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補(bǔ)充“指鹿為馬”的成語(yǔ)加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
三、大澤鄉(xiāng)起義
1、講述引導(dǎo)：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因，而直接的原因卻是因?yàn)檠诱`軍期。到底是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁(yè)輔欄里的內(nèi)容后就會(huì)知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。（在教師引導(dǎo)下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊(duì)中的小官，但是因天氣原因誤了軍期，無奈之下，揭竿而起。
2、出示秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖的動(dòng)態(tài)課件，講解：就是在這樣的情況下，公元前209年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，我國(guó)歷第一個(gè)大規(guī)模的農(nóng)民起義由此開始。（看課件學(xué)生了解時(shí)間地點(diǎn)）
3、指圖分析，告訴學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后，起義軍東征西戰(zhàn)，取得了較大的成果，但是由于經(jīng)驗(yàn)不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展，其中以項(xiàng)羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為。
四、秦朝的滅亡
1、分析秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖，告訴學(xué)生，繼陳勝吳廣之后，項(xiàng)羽和劉邦的隊(duì)伍逐漸強(qiáng)大，其中項(xiàng)羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就是歷的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。
2、讀最后一部分材料（明確秦朝滅亡的時(shí)間和標(biāo)志，也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果
五、教師總結(jié)
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