- 高一語(yǔ)文必修一教案 推薦度：
- 高一語(yǔ)文必修三教案 推薦度：
- 相關(guān)推薦
高一語(yǔ)文必修一教案15篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師，就有可能用到教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？下面是小編精心整理的高一語(yǔ)文必修一教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高一語(yǔ)文必修一教案1
教學(xué)目的及要求：
1、訓(xùn)練學(xué)生借助注釋自己閱讀文言文的能力。
2、掌握本課訓(xùn)練重點(diǎn)中9個(gè)詞語(yǔ)的意義和4個(gè)詞的義項(xiàng)。
3、理解召公諫辭的明白透徹、深入淺出的特點(diǎn)，體會(huì)《國(guó)語(yǔ)》質(zhì)樸平實(shí)的語(yǔ)言特色。
4、使學(xué)生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意義。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
1、召公諫辭的分析
2、兩處比喻的深刻含義;
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
課前預(yù)習(xí)：
1、 借助注釋，閱讀課文，弄清課文大意;
2、 熟讀課文，背誦召公的諫辭。
3、 劃出不理解的字詞。
第一課時(shí)
序：背誦上一課
一、簡(jiǎn)介《國(guó)語(yǔ)》
《國(guó)語(yǔ)》的作者是誰(shuí)，歷來(lái)沒有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國(guó)語(yǔ)》的成書有一個(gè)過(guò)程，最初是左丘明傳誦，然后是時(shí)人傳習(xí)，最后經(jīng)列國(guó)之瞽史改編。潤(rùn)色而成，時(shí)代大約在戰(zhàn)國(guó)初年。
《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別史，共二十一卷，分《周語(yǔ)》《魯語(yǔ)》《齊語(yǔ)》《晉語(yǔ)》《鄭語(yǔ)》《楚語(yǔ)》《吳語(yǔ)》《越語(yǔ)》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國(guó)內(nèi)政外交等事件，全書似乎是編輯各國(guó)舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語(yǔ)》的記載最祥備，其余各國(guó)所記，都是側(cè)重在某幾個(gè)人物和事件上，由于《國(guó)語(yǔ)》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價(jià)值，所以《國(guó)語(yǔ)》又有《春秋外傳》之稱。
《國(guó)語(yǔ)》的文字質(zhì)樸簡(jiǎn)練，文學(xué)成就雖不及《左傳》，但也是先秦時(shí)期一部重要的散文著作。
二、齊讀課文兩遍，正字正音。
三、請(qǐng)同學(xué)默讀第一段，讀后質(zhì)疑。
師點(diǎn)拔 “謗”“堪”“以”“道路以目”
四、齊讀第二段。師生共同討論。
1、 請(qǐng)三位同學(xué)分別口譯三層意思。
2、 請(qǐng)其他同學(xué)糾正。
3、 師點(diǎn)拔“障壅訣導(dǎo)”;講解“瞽、史、師、螋、朦”
(師箴：教參與課本對(duì)“師”的解釋不同)
辯析“親戚”一詞古今的異義
五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義
六、布置作業(yè)：
完成課后練習(xí)一和練習(xí)二
第二課時(shí)
一、分析第一段
1、請(qǐng)找出描寫厲王的詞，分析厲王的性格特征
“虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸
2、正由于厲王的.行動(dòng)，導(dǎo)致國(guó)人怎樣?從文中找出原句。
謗王——道路以目
3、由此可見國(guó)家處于什么形勢(shì)之中?
朝政混亂，君民尖銳對(duì)立
4、“國(guó)人莫敢言，國(guó)人真的沉默無(wú)語(yǔ)，俯首聽命了嗎?”
沒有，而是即將“在沉默中爆發(fā)”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。
二、分析第二段
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭謗矣，乃不敢言’，”可見召公性格的又一什么特點(diǎn)?
昏庸愚蠢，一副蠢人說(shuō)蠢話的自鳴得意樣
2、給召公的勸諫之辭分層，看說(shuō)了幾層意思?
第一層：召公用概括性語(yǔ)句否定了厲王的弭謗措施
第二層：具體論述怎樣對(duì)待民“謗”(怎樣“宣之使言”)
第三層：從正反兩方面論述，“民謗”直接關(guān)系到國(guó)富民強(qiáng)的道理。
3、此段話中，兩處運(yùn)用比喻，請(qǐng)同學(xué)們分析這兩段比喻的本體、喻體各是什么?
第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災(zāi)，比喻防民之口國(guó)家必將成災(zāi)。以“川”喻“民之口”。
第二處比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”來(lái)比喻“口之宣言”�！吧酱ā薄霸粞芪帧鄙a(chǎn)出人民賴以生存的“財(cái)用”“衣食”，可見“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能說(shuō)出國(guó)家政事的善敗好壞，推行人民認(rèn)為好的，防范人民認(rèn)為壞的，才是豐富財(cái)用衣食的關(guān)鍵，這是國(guó)家生死存亡，治亂興衰的大事。
4、這兩處比喻，分別從什么角度說(shuō)明問題?
第一個(gè)比喻說(shuō)明民“謗”不能消極被動(dòng)地“防”。
第二個(gè)比喻說(shuō)明“民”謗不但不能消極地“防”，還須積極主動(dòng)地“宣”。
前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進(jìn)行比喻，看似兩喻并列，實(shí)則后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《簡(jiǎn)筆與繁筆》中學(xué)過(guò)的知識(shí)分析文章最后一段具有什么特點(diǎn)?
(問題：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么詞)
言簡(jiǎn)意賅，只有三句話。一句說(shuō)厲王，一句說(shuō)國(guó)人，末一句說(shuō)明厲王和國(guó)人之間的矛盾終于爆發(fā)，這中間有多少事情都被作者略去，只把事實(shí)的結(jié)避告訴了讀者，文章簡(jiǎn)勁到無(wú)以復(fù)加，而讀來(lái)卻余味無(wú)窮。
最后一段用語(yǔ)極為精煉，與第二段的反復(fù)闡述相映襯，形成筆法上的鮮明對(duì)比。
1、 邏輯嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。
2、 比喻生動(dòng)形象;
3、 詳略得當(dāng)。
板書設(shè)計(jì)
召公諫厲王弭謗
厲王：虐、怒、殺、喜
國(guó)人：謗——道路以目
召公：
防民之口，甚于防川(民謗不可防)
怎樣“宣之使言”
民謗必宣敬聽
不聽流王于彘
首先分析“謗”是個(gè)古今異義詞。今意指無(wú)中生有，毀壞別人名譽(yù)，古義是實(shí)有其事，公開批評(píng)指責(zé)。(與之相應(yīng)，“誹”指實(shí)有其是但在背后的小聲嘀咕，誣是現(xiàn)在的“謗”意)(板書“謗”)
其次引發(fā)思考，如果一個(gè)“賢明的君主聽到謗，該如何對(duì)待呢?而本文厲王是如何對(duì)待謗呢?(板書：厲王弭謗，穿插分析厲王)”
再次，對(duì)于厲王弭謗這件事，召公怎么做了?諫(板書召公諫)
通過(guò)三個(gè)問題，補(bǔ)全標(biāo)題，同時(shí)熟悉了文章的大概內(nèi)容。
學(xué)生質(zhì)疑
道路以目，“目”和“道路”分別做什么成分?
“瞽獻(xiàn)曲……親戚補(bǔ)察”文意斷斷續(xù)續(xù)，不連貫，此外“親戚”古今年內(nèi)異義如何區(qū)分?
第13、14課講完，發(fā)現(xiàn)文言文的教學(xué)把學(xué)生誤導(dǎo)了，由于課堂上摳得太細(xì)，語(yǔ)法現(xiàn)象過(guò)于關(guān)注，術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)頻率高。導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成逐字逐句條分縷析的習(xí)慣，下課后問題不斷，不出在對(duì)文意的理解上，而出在“而”“之”等詞的詞性、用法、術(shù)語(yǔ)的糾纏上。完全陷入舊講法的誤區(qū)，教師一古腦講，學(xué)生被動(dòng)地聽。聽完后術(shù)語(yǔ)，詞性暈頭轉(zhuǎn)向。
應(yīng)突破這種填壓式教育，以誦讀為主，大膽地放開手腳，讓學(xué)生去理解，讓學(xué)生去琢磨。
高一語(yǔ)文必修一教案2
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。
(二)懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢(shì)、議論使描寫增加了深度的寫作特色。
(三)認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)解析
(一)作者寫作本文的背景和目的何在?
分析：《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》�！碧凭醋诶钫渴鶜q繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的.結(jié)局。
(二)本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的?
分析：全文四段可分兩大部分。
第一部分(第一、二自然段)由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。
第一自然段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。
一層(段首前12字)兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。
二層(“覆壓”……“直走咸陽(yáng)”)寫宮之宏偉規(guī)摸。
三層(“二川溶溶”……“不知西東”)渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。
四層(“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”)宮中人物活動(dòng)。
第二自然段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。
一層(前6句)寫供玩樂的宮人來(lái)源。
二層(“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”)極寫宮中生活荒淫、奢靡。
三層(余下各句)從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示搶掠行徑。
第二部分(第三、四自然段)議論分析，指出“秦愛紛奢”、不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。
第三自然段：指出秦必亡之命運(yùn)。
一層(“嗟乎”……“用之如泥沙”)斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民情，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行。
二層(“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。
三層(余下各句)簡(jiǎn)練概括地寫出了秦皇無(wú)道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。
第四自然段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。
一層(開頭到“誰(shuí)得而族滅也”)引歷史教訓(xùn)，指出六國(guó)和秦滅亡的原因。
二層(余下各句)諷諫唐王朝勿悲劇重演。
(三)杜牧主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)。”他強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的重要性，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。這篇課文寫了哪些內(nèi)容?作者的用意是什么?
分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第一自然段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第二自然段敘寫宮中美女之眾，珍寶之多。第三自然段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第四自然段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國(guó)衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛民。篇末4句言簡(jiǎn)意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍。
由此可見，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說(shuō)的“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。
(四)課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫阿房宮的?這樣描寫對(duì)表達(dá)中心有什么作用?
分析：課文從三個(gè)方面來(lái)描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇;寫美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染;寫珍寶，既寫六國(guó)摽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因�！豆盼挠^止》的篇末總評(píng)說(shuō)：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國(guó)之人意在�！笨梢�，文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(五)作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫阿房宮的建筑的?為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力?
分析：這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法。
總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒�！案矇喝儆嗬铩�，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。
細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù);再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞�！耙蝗罩畠�(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷袖”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。
這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近、由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各抱地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。
(六)在第二自然段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法?這樣寫的好處在哪里?
分析：“明星熒熒”，“開妝鏡也”，是倒置式的暗喻。“明星熒熒”是比喻句的喻體，“開妝鏡也”是本體。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈。“綠云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說(shuō)丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來(lái)使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳妝、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文;寫美女，則是開啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無(wú)度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長(zhǎng)處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對(duì)美人的描寫可見一斑。
高一語(yǔ)文必修一教案3
【知識(shí)與能力目標(biāo)】
1、掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞；把握詞類活用；
2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)；
3、感悟語(yǔ)言運(yùn)用上駢散結(jié)合的妙處，能夠全文背誦；
4、學(xué)會(huì)懂得與自然、與他人、與文字等多種交流方式，釋放胸懷，提高自身修養(yǎng)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
【課時(shí)安排】二課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、課前準(zhǔn)備
1.正音
壬rén戌xū 屬zhǔ客 馮píng虛御風(fēng) 愀qiǎo然
窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng
舳zhú艫lú 橫槊shu 山川相繆liáo 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣
2.對(duì)照注釋，找出文中出現(xiàn)的通假字。
�。�1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）
�。�2）山川相繆（通“繚”）
3．知識(shí)了解
學(xué)生參看《成才之路》“資料園地”
二、誦讀文章，整體感知
1、文章大致寫了什么內(nèi)容？
夜游赤壁，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。
2、全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？
一、(1)月下泛舟樂
二、(2～3)吊古傷今悲
三、(4～5)闡述哲理樂
四、精讀1——2段，背誦、積累、感悟、體會(huì)。
三、研習(xí)文本
1、第一段
�、僮杂烧b讀第一段，本段中，哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？
討論
明確：
寫景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�！鼻屣L(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
�、诜纸M討論第一段所寫的內(nèi)容，并能用自己的語(yǔ)言描述畫面,并給第一段文字所描寫的畫面起個(gè)名字。
討論
明確：《赤壁夜游圖》，蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。
�、坌〗M研究背誦策略
指導(dǎo)層次理路。首句點(diǎn)題，“泛舟”“赤壁”四字是下文寫景、議論的依托。次寫泛舟所見景象，而以風(fēng)、水、月為主，為下文“蘇子曰”一段張本；寫景用虛實(shí)相濟(jì)之法，先實(shí)后虛，虛景（即“浩浩乎”一句）伏下段“樂”字。
2、第二段
�、俚谝欢螌懙氖恰皹贰保诙螌懙氖恰氨�，那么是什么東西促使這一情感轉(zhuǎn)化的呢？
明確：客人悲涼的簫聲
�、谙细柚�，賦中又寫了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫簫聲的？渲染了一種怎樣的氣氛？
討論
明確：
寫簫聲：蘇軾借助夸張、想象、比喻，哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個(gè)比喻，把洞簫悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。渲染簫聲的悲涼。
�、蹚拈_篇處到第二段末，賦的情感發(fā)展發(fā)生了怎樣的變化？
明確：簫聲起，悲意生。從開篇至此處，情緒變化正是由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀。
�、鼙径螌�(duì)歌聲和簫聲的描寫在全文中有何作用？
討論
明確：承上啟下。主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀，引起下文主客問答的議論。
�、菪〗M探討背誦策略。
指導(dǎo)：句法。這段開頭是散句，次用楚辭句法（與《九歌》中“桂棹兮蘭”“目眇眇兮愁予”等相似）�！翱陀小渎晢鑶枞弧币彩巧⒕�，以下都是駢句。
層次理路�！皹贰弊殖猩�。由“樂”而“歌”，歌詞暗寫蘇子胸襟，為下文“蘇子曰”一段作烘托。以下寫簫聲，為“客曰”一段作烘托，兼伏下文蘇子“問客”。
板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
教學(xué)步驟
一、精讀3—5段，背誦、積累、感悟、體會(huì)。
1．第三段
①誦讀本段，客的這一段話很富于感染力，能真切地打動(dòng)讀者，說(shuō)一說(shuō)為什么達(dá)到這種效果？
討論
明確：景：悲涼蒼茫
情：悲觀失望
理：人生短暫
語(yǔ)言：駢散結(jié)合，感染力強(qiáng)
�、诠磐駚�(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀，你能舉出幾句這方面的詩(shī)句嗎？
A、曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？
B、陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
C、許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。
D、蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
�、圻@一段寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式，撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟隆⒔�、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來(lái)。
�、芨鹘M背誦，探討背誦策略。
指導(dǎo)：句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個(gè)反問句是散句，其余都是駢句�！胺狡洹薄皼r吾與子”是統(tǒng)領(lǐng)字，不計(jì)。
層次理路。蘇子問乃承上啟下語(yǔ)�！翱驮弧币欢斡袃蓪右馑迹呵耙粚佑扇皢枴苯M成，先因望月而問“孟德之詩(shī)”，次因望地而問“孟德之困于周郎”，最后合問“而今安在哉”──這是主要的一問，為下文寫悲做鋪墊。后一層轉(zhuǎn)而說(shuō)到自己，先著眼與曹公對(duì)比，突出自己的渺小，不禁悲從中來(lái)；后寫幻想不能實(shí)現(xiàn)，并以“托遺響于悲風(fēng)”作結(jié)，呼應(yīng)上文“何為其然也”。
2、第四段
�、偬K子對(duì)人生的積極樂觀是怎樣一步一步導(dǎo)出來(lái)的？
明確：水與月的特點(diǎn)→水與月的啟示→啟示后的做法。
�、谀阍鯓永斫狻白云洳蛔冋叨^之，則物與我皆無(wú)盡也。”
明確；逝者如斯——未嘗往
盈虛者如彼——未消長(zhǎng)
變——不變
一瞬——無(wú)盡
不要抱怨，讓人生變得充實(shí)有意義
�、鄹鹘M研究背誦策略。
指導(dǎo)要點(diǎn)
句法。以散句為主，只有“惟江上之清風(fēng)……用之不竭”這一段用駢句。
層次理路。先借眼前的水和月說(shuō)明“變”和“不變”的道理，客知其“變”而不知其“不變”，因而生“哀”與“羨”；知其“不變”，則何哀何羨？后以“物各有主”反跌出明月與清風(fēng)之無(wú)主，可以自?shī)�，以“而吾與子”照應(yīng)上文“況吾與子”。
3．第五段
本段主要寫什么內(nèi)容？這樣寫暗示什么？
寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
指導(dǎo)要點(diǎn)
本段句句皆是承前作結(jié)，最后兩句意味雋永，主客“自在”之態(tài)躍然紙上。
二、全文鑒賞
1．課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。
第三段通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。
再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的`抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
2．“以文為賦”的體裁形式
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
3．優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
板書設(shè)計(jì)
高一語(yǔ)文必修一教案4
一、激趣猜謎
同學(xué)們，我們來(lái)猜兩個(gè)迷，請(qǐng)看大屏幕：
�。�1）個(gè)子不高不矮，身體不胖不瘦，臉色不黑不白，眼睛不大不小，鼻子不高不低，嘴巴不寬不窄，耳朵不圓不長(zhǎng)，這人是誰(shuí)？
�。�2“尖嘴縮腮，金睛火眼，手舉金棒，聲響如鐘，金棒身毛隨心應(yīng)變，刀槍斧劍無(wú)法傷身�！�
這是誰(shuí),根據(jù)是什么？
探討：對(duì)于前者，恐怕你苦思冥想也得不出個(gè)圓滿的答案來(lái)，都是，又都不是；而對(duì)于后者，相信你一定會(huì)脫口而出：孫悟空！這兩個(gè)人，為什么前一個(gè)猜不出，后一個(gè)就猜得中呢？關(guān)健就在于前者只簡(jiǎn)單介紹了人物的外貌，沒有寫出人物特征，更沒有寫出人物的個(gè)性，后者就不同。
二、導(dǎo)入新課
由剛才的兩個(gè)人物描寫片段可以看到，刻畫人物個(gè)性特征在刻畫人物形象過(guò)程中所起的重要作用。我們今天來(lái)看的一篇文章也是這一方面的范例。當(dāng)代散文把大家之一的汪曾祺的文章《金岳霖先生》，就讓我們看到一個(gè)極其富于個(gè)性的活生生的金岳霖。
出示金岳霖和汪曾祺簡(jiǎn)介：
金岳霖（1895-1984）中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。創(chuàng)辦清華大學(xué)哲學(xué)系，歷任清華、北大、西南聯(lián)大教授。他是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國(guó)的主要人物，推動(dòng)了中國(guó)對(duì)現(xiàn)代邏輯的研究，并培養(yǎng)了許多邏輯學(xué)者。
汪曾祺（1920-1997），當(dāng)代作家，江蘇高郵人。1939年考入西南聯(lián)大中文系，深受沈從文影響代表作有《受戒》、《大淖記事》等。這些小說(shuō)都是以散文筆調(diào)寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色，屬于民俗風(fēng)情小說(shuō)。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。
三、整體感知
1、這是一篇回憶性散文，第一段總領(lǐng)全文，其中有個(gè)句子是全文的核心句，這一句中有個(gè)詞是全文的文眼，出示幻燈請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一段，然后找出來(lái)？
明確（出示幻燈：西南聯(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生就是其中的一位。文眼是“有趣” 板書 ）
2、那么金岳霖先生是如何有趣呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，分組討論下面5個(gè)問題：請(qǐng)看大屏幕
1、金先生有何奇特的外貌？
2、金先生有何奇特的行為舉止？
3、金先生有何獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格？
4、金先生與學(xué)生對(duì)邏輯學(xué)專業(yè)的`見解有何不同？
5、金先生的業(yè)余生活是怎樣度過(guò)的？
討論后明確：
�、� 奇特的外貌——樣子有點(diǎn)怪。
講課時(shí)戴帽，帽沿壓得很低；戴一副一白片一黑片的眼鏡；穿一件其他教員很少穿的夾克。
�、谄嫣氐男袨榕e止——不拘小節(jié)、童心未泯。
患眼疾，微仰著頭；走起路來(lái)深一腳淺說(shuō)一腳；在學(xué)生面前抓自己身上的跳蚤；養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯；搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。
6獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格——興之所至，自由隨意
有時(shí)一上課就宣布穿紅毛衣的女同學(xué)回答問題，致使女生們緊張而興奮；面對(duì)學(xué)生們提的各種問題，他都回答；開選修課，師生平等對(duì)話，上課時(shí)與王浩探討問題，旁若無(wú)人。
④對(duì)專業(yè)理論的獨(dú)特理解——覺得好玩
學(xué)生覺得邏輯枯燥，但他覺得“很好玩”；沈從文給他出“小說(shuō)和哲學(xué)”的講題，他卻得出結(jié)論說(shuō)二者沒有關(guān)系，可見他對(duì)專業(yè)理解的嚴(yán)格，又缺乏變通，不給學(xué)術(shù)沙龍東道主的面子。
�、輰�(duì)生活獨(dú)特的熱愛——有赤子之心
喜歡與孩子相處，做孩子的游戲；老年時(shí)，坐在平板三輪車上逛王府井大街，以示接觸社會(huì)，觀察生活。
3、文章除了表現(xiàn)金先生的有趣之外，還表現(xiàn)他的什么美好特征？
學(xué)生討論后明確，板書：重情：悼國(guó)達(dá)死，祝徽因壽。
4、這是一個(gè)什么樣的人呢？請(qǐng)女同學(xué)們齊讀第12段，男同學(xué)找出文中可以用來(lái)概括金先生特點(diǎn)的那句話？明確：“誰(shuí)也不會(huì)知道這位老先生是一位一肚子學(xué)問，為人天真、熱愛生活的大哲學(xué)家。”
出示幻燈：金岳霖是一個(gè)真誠(chéng)、直率、天真、有學(xué)問、熱愛生活的人，從他獨(dú)特的個(gè)性中，我們可以感受到那散發(fā)出來(lái)的那讓人心馳神往的人性的光輝。作者就是通過(guò)人物獨(dú)特的個(gè)性刻畫人物形象，使這樣一個(gè)學(xué)者在我們面前鮮活起來(lái)的。
出示幻燈：偉大的品格在瑣細(xì)的小事上得以體現(xiàn)，板書：細(xì)節(jié)
四、思考探究：
1、學(xué)生自由討論，出示幻燈：如何通過(guò)細(xì)節(jié)描寫寫活一個(gè)人物？
歸納：一要真實(shí),要符合生活實(shí)際；二要有選擇，為表現(xiàn)中心服務(wù)；三要新穎，切忌一般化。（板書）
師：細(xì)節(jié)描寫可以是對(duì)一種特定情節(jié)下的人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌、神態(tài)、心理的描寫。比如我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的課文《背影》，當(dāng)中這樣寫道————所有的這些描寫又來(lái)源于平常認(rèn)真的觀察和用心的體會(huì)。同學(xué)們要記�。簺]有細(xì)節(jié)就沒有藝術(shù)，細(xì)節(jié)就是品味，細(xì)節(jié)決定高度，細(xì)節(jié)決定深度。
五、寫作延伸：
看來(lái)大家通過(guò)學(xué)習(xí)，不但認(rèn)識(shí)了一位可愛的老頭子還學(xué)到了很多關(guān)于寫作的技巧。接下來(lái)大家也來(lái)寫一段200字左右人物描寫片段，記本班級(jí)的一位老師或同學(xué)。寫好以后我們可以不說(shuō)出被寫者的姓名，我們同學(xué)別的同學(xué)猜猜寫的是誰(shuí)。（寫完后點(diǎn)評(píng)）
六、結(jié)束課文：
文章通過(guò)對(duì)金岳霖先生幾個(gè)細(xì)節(jié)的正面描寫及通過(guò)其他幾個(gè)人物襯托的側(cè)面描寫，表現(xiàn)了作為一代大學(xué)者的金岳霖先生有趣、直率、真誠(chéng)、愛學(xué)生、樸實(shí)、為人天真、熱愛生活、又滿腹經(jīng)綸的獨(dú)特之處。通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)我們也領(lǐng)略到汪曾祺把人描繪得鮮活生動(dòng)的功力。而這一切源自于汪曾祺先生對(duì)生活的細(xì)致觀察。巴爾扎克說(shuō)：“當(dāng)一切的結(jié)局都已準(zhǔn)備就緒，一切情節(jié)都已經(jīng)過(guò)加工，這時(shí)，在前進(jìn)一步，唯有細(xì)節(jié)組成作品的價(jià)值�！边@個(gè)細(xì)節(jié)怎么去設(shè)計(jì)？希望我們的同學(xué)能夠通過(guò)自己的寫作實(shí)踐來(lái)回答這個(gè)問題。
七、課后作業(yè)：
仿照本文將剛才各自的人物描寫片段拓展成800字左右的習(xí)作，要求運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出人物的特征。
高一語(yǔ)文必修一教案5
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力
1、積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類整理。
2、正確分析鑒賞荊軻這個(gè)人物形象。
二、過(guò)程和方法
1、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，反復(fù)誦讀課文;
2、查找資料，研究分析古人對(duì)荊軻的各種評(píng)價(jià);
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、學(xué)習(xí)荊軻不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢堅(jiān)忍的精神
2、用正確的歷史觀、價(jià)值觀評(píng)價(jià)荊軻刺秦的歷史
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、積累文言詞語(yǔ)
2、學(xué)習(xí)本文在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫法
【教學(xué)難點(diǎn)】用正確的歷史觀、價(jià)值觀評(píng)價(jià)荊軻刺秦的歷史
【教學(xué)方法】朗讀法、合作探究法、串講法
【課文分析】
《荊軻刺秦王》是篇文言課文，記敘的是荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫非常成功。司馬遷撰寫《史記 刺客列傳》時(shí)，幾乎照錄全文。文章記敘了荊軻刺秦王的故事，刻畫了一個(gè)為了捍衛(wèi)自己的國(guó)家安全，不惜犧牲自己性命的英雄——荊軻的形象。文章對(duì)荊軻行刺前的精心準(zhǔn)備做了較詳細(xì)的敘述，對(duì)行刺的過(guò)程作了栩栩如生的描繪，讀來(lái)驚心動(dòng)魄，蕩氣回腸。
【教學(xué)設(shè)想】
1.本文記敘荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫非常成功。擬從人物形象分析的角度確定教學(xué)思路，設(shè)計(jì)導(dǎo)讀提問，同時(shí)對(duì)文章剪裁、記敘與描寫的綜合運(yùn)用作適當(dāng)提示。
2.在疏通詞句和講讀的基礎(chǔ)上，開展評(píng)述或辯論。
【課時(shí)安排】2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課
出示駱賓王的《易水送別》詩(shī)：
此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。
問：詩(shī)中的壯士是指誰(shuí)?分析詩(shī)的意思，引出本文故事——荊軻刺秦王。(板書課題)
簡(jiǎn)介荊卿
荊軻，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國(guó)人，后遷居衛(wèi)國(guó)，原叫莊坷，到了燕國(guó)以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國(guó)處土田光。田光覺得自己老了，無(wú)法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬(wàn)分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。
二、解題：
1、關(guān)于《戰(zhàn)國(guó)策》
《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢學(xué)者劉向所整理、校訂的一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯編，是一部國(guó)別體的史書。該書記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期二百三四十年間各國(guó)政治、軍事、外交等方面的'一些活動(dòng)，著重記錄了謀臣的策略和言論，語(yǔ)言流暢，記人、記事形象生動(dòng)。全書共三十三篇，十二策。
《戰(zhàn)國(guó)策》的內(nèi)容，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭(zhēng)的行為。
《戰(zhàn)國(guó)策》的作者在記敘歷史事件時(shí)，過(guò)分夸張渲染謀臣策士的作用，有時(shí)為了突出縱橫游說(shuō)之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節(jié)，不免違背歷史的真實(shí)。
《戰(zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國(guó)散文史上具有重要的地位。
2、簡(jiǎn)介課文故事發(fā)生的背景：
故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一全國(guó)的大勢(shì)已定，弱小的燕國(guó)也危在旦夕.(出示戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖)燕太子丹為了抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報(bào)自己在秦國(guó)做人質(zhì)的“見陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;如不成，則刺殺秦王嬴政，使其國(guó)內(nèi)大亂，然后聯(lián)合諸侯共同破秦.荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的.事敗后，秦大舉攻燕，于公元前222年滅燕.燕國(guó)被滅了，然而，荊軻刺秦王的故事由于其悲壯動(dòng)人而傳誦千古。
三、整體感知：
1、放配樂朗誦，疏通字詞、句讀方面的問題。
淬(cuì)憐(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)創(chuàng)(chuāng)揕搭(zhèn)拊(fǔ)樊於(wū)期 夏無(wú)且(jū)
2、學(xué)生復(fù)述文章的故事情節(jié)。
提示：按文章結(jié)構(gòu)來(lái)復(fù)述。學(xué)生在聽讀之后把握文章的基本敘述思路，根據(jù)文章的主要情節(jié)，為文章 劃分大致的結(jié)構(gòu)。
3、《荊軻刺秦王》的結(jié)構(gòu)
第一部分——開端(從“秦將王翦破趙”到“愿足下更慮之”)：行刺的緣起
第二部分——發(fā)展(從“荊軻知太子不忍”到“終已不顧”)：行刺的準(zhǔn)備
第三部分——高潮(從“既至秦”到“必得契約以報(bào)太子”)：廷刺秦王
第四部分——結(jié)局(最后一段)：荊軻被斬
4、學(xué)生根據(jù)課文下的注解，仔細(xì)閱讀課文，了解課文詳細(xì)內(nèi)容。
四、課后思考：
1、荊軻和太子丹是什么樣的人物形象?
2、荊軻刺秦王為什么失敗了?
3、你是如何認(rèn)識(shí)荊軻刺秦王這件事情的?
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課
二、文言知識(shí)梳理(小組分工展示整理結(jié)果)
1、通假字。
秦王必說(shuō)見臣 說(shuō)，通“悅”，yuè，高興。
使工以藥淬火 淬，通“焠”，cuì，淬火，燒刃使紅，漬于水中。
日以盡矣 以，通“已”，已經(jīng)。
而燕國(guó)見陵之恥除矣 陵，通“凌”。
今日往而不反者 反，通“返”。
請(qǐng)辭決矣 決，通“訣”，訣別。
燕王誠(chéng)振怖大王之威 振，通“震”，震懾。
設(shè)九賓 賓，通“儐”，儐相 (bīnxiàng)，迎賓贊禮的人。
儐，舊讀bìn。
圖窮而匕首見 見，通“現(xiàn)”。
秦王還柱而走 還，通“環(huán)”，繞。
荊軻奉樊於期頭函 奉，通“捧”。
卒起不意 卒，通“猝”， cù，倉(cāng)促，突然。
2、一詞多義
【之】
�、俚谌朔Q代詞，“他(們)”/“它(們)” 使工以藥淬之/愿大王少假借之
�、诮Y(jié)構(gòu)助詞，“的”/不譯 于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首
③助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯 秦之遇將軍，可謂深矣
【而】
�、龠B詞，表轉(zhuǎn)折 今行而無(wú)信，則秦未可親也
�、谶B詞，表并列 今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如
�、圻B詞，表修飾 伏尸而哭/荊軻和而歌/自引而起/秦王還柱而走/倚柱而笑
④連詞，表承接 臣左手把其袖，而右手揕其胸/于是荊軻遂就車而去/圖窮而匕首見
�、葸B詞，表遞進(jìn) 然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見陵之恥除矣
【以】 ①介詞，因 樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私/以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻
�、诮樵~，用 使工以藥淬之/而乃以手共搏之/侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻
�、劢樵~，按照 以次進(jìn)
�、芤呀�(jīng) 日以盡矣
⑤連詞，表目的，“來(lái)”/不譯 皆白衣冠以送之/不敢興兵以拒大王/遂拔以擊荊軻
�、捱B詞，表修飾 箕踞以罵曰
【為】
�、賱�(dòng)詞，做，整治 乃為裝遣荊軻
②介詞，被 父母宗族，皆為戮沒
�、劢樵~，替 嘉為(之)先言于秦王曰
【其】
�、俚谌朔Q代詞，他(們)(的)，它(們)(的) 盡收其地/疑其有改悔/劍長(zhǎng)， 操其室
�、谥甘敬~，那 其人居遠(yuǎn)未來(lái)
3、古今異義現(xiàn)象：
仰天太息流涕 古義：眼淚。今義：鼻涕。
樊將軍以窮困來(lái)歸丹 古義：走投無(wú)路? ?縈誒Ь場(chǎng)
高一語(yǔ)文必修一教案6
教學(xué)目標(biāo)
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
教學(xué)過(guò)程
一、 [導(dǎo)入并解題]
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來(lái)表達(dá)對(duì)老師的尊重�！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰模� 師是排在國(guó)君和父母一之后的，實(shí)際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無(wú)法傳遞下去。那么，老師的作用是什 么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說(shuō)》來(lái)探個(gè)究竟吧！
2、關(guān)于“說(shuō)”
“說(shuō)”，古代議論、說(shuō)明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文�！段恼卤骟w序說(shuō)》指出：“說(shuō) 者，釋也，解釋義理而以己之意述之也�！笨梢�，“說(shuō)”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解�！罢f(shuō)”與“論” 相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文章�！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體都可以按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解�！稁� 說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》等。
3 、古文運(yùn)動(dòng)
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu) 秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情 地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進(jìn)作者] 韓愈（768——824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏 部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被 貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。 韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深 刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王 安石）之首。
《師說(shuō)》是韓愈的代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中曾說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔�；有，輒 笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（晚輩），作《師說(shuō)》，因抗顏而為師（抗顏，端正容顏�？诡伓鵀閹煟�(jīng)經(jīng)地做起老師來(lái)了），世果 群怪聚罵，指目（手指而目視）牽引（拉拉扯扯），而增與為言辭（增添一些言辭來(lái)毀謗韓愈）。愈以是得狂名�！蔽恼箩槍�(duì)當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的惡劣社會(huì)風(fēng)氣， 闡述了師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性*和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師、不恥下問、教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟的見解還突破了孔子學(xué)說(shuō)的框框，因有進(jìn)步的一面， 在當(dāng)時(shí)是具有移風(fēng)易俗影響的
三 [探尋背景] 這是韓愈散文中一篇重要的論說(shuō)文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)35歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久 矣”？原來(lái)他聽說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè) 解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱�！缎绿茣繁緜髡f(shuō)他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳示元《答韋 中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟?有，輒嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后 學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢�，韓愈作 《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
實(shí)際上，可以把《師說(shuō)》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來(lái)，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù) 成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無(wú)論 在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[ 語(yǔ)篇脈絡(luò)梳理 ] 語(yǔ)篇品讀
“ 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎 吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也�！�
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來(lái)傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師 求教，那些疑難就始終無(wú)法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來(lái)就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng) 該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。
【品味】“古之學(xué)者必有師�！薄肮拧保艜r(shí)候，指兩漢以前�！爸保Y(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”。“者”，附在動(dòng)詞“學(xué)”的后面，結(jié)合成一個(gè)名詞性* 的結(jié)構(gòu)，叫“者”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“的”字結(jié)構(gòu)“……的（人）”“學(xué)者”是學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說(shuō)的有學(xué)問的人。三字“必有師”，鮮明地針對(duì) 時(shí)弊提出問題，突出地強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)，是全文論述的總綱。第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！薄八浴�，用他。這里的“者”是個(gè)語(yǔ)氣助詞，用在句子里表示略 作停頓�！啊�，……也”是古漢語(yǔ)中判斷句的格式。以上從正面說(shuō)�！叭朔巧�，孰能無(wú)惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代詞，代“知”的對(duì)象， 指知識(shí)和道理。“惑而不從師”，有了疑難問題而不去跟隨老師學(xué)習(xí)，“其為惑也，終不解矣�！蹦切┏蔀橐呻y問題的，最后也得不到解決了�！胺蛴怪淠曛群� 生于吾乎？”是一個(gè)難句。“夫”，音義同“彼”�！坝埂笔且蓡栒Z(yǔ)氣助詞，可譯成“怎么”。動(dòng)詞“知”后面的結(jié)構(gòu)復(fù)雜。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。這句意思是：那怎么去管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”“道之所存，師之存也”，有不恥下問、能者為師的觀點(diǎn)。
【體會(huì)】第一段，提出全文的中心論點(diǎn)。
本文的中心論點(diǎn)在開篇的第一句話中就帶出，“學(xué)者必有師”。托古言事，更增加了立論的力度。接著，對(duì)“師”的職責(zé)提出了獨(dú)到的見解：“師者，所以傳道受業(yè) 解惑也�！边@簡(jiǎn)短的概括，包含了豐富而深刻的內(nèi)涵。在傳道、受業(yè)、解惑三者當(dāng)中，傳道是核心。所謂“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韓愈倡導(dǎo) “古文運(yùn)動(dòng)”，主張“文以明道”，表現(xiàn)出反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的積極進(jìn)取精神。如果說(shuō)“傳道”是目的，那么“受業(yè)”就是手段�！皹I(yè)”是指儒家的經(jīng)典，是“道”的載 體。在“受業(yè)”過(guò)程中，學(xué)生不可避免地會(huì)產(chǎn)生疑問，所以老師具體的任務(wù)就是“解惑”，而韓愈也正是從這方面申述了從師學(xué)習(xí)的必要性*：“惑而不從師，其為惑 也，終不解矣�！边@一有力的論辯，解決了“從師”的問題，已不容置疑。然后，將討論的焦點(diǎn)引到擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)，推出了“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所 存，師之所存”的結(jié)論。這一觀點(diǎn)直接指向了士大夫階層的門第觀念，具有在學(xué)問面前人人平等的民主精神和辯證思想。
“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解 其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。 問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬�！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪 也歟！”
唉！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚失傳已經(jīng)很久了！想要人們沒有疑難問題也就難了！古時(shí)候的圣人，他們（的才智）超過(guò)一般人遠(yuǎn)得很哪，尚且從師而求教；現(xiàn)在的一般人，他 們（的才智）低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以從師求學(xué)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，其原因不都是出在這里 嗎�。ㄈ藗儯┨蹛圩约旱暮⒆�，就選擇老師教育他；但對(duì)于自己，就以拜師學(xué)習(xí)為恥。真是糊涂�。∧切┖⒆觽兊睦蠋�，是教孩子們念書，告訴他們學(xué)習(xí)斷句的，不 是我所說(shuō)的傳授道理、解答疑難的老師。讀書不會(huì)斷句，有疑難問題不能解決，（在這兩事中，）前者去請(qǐng)教老師，后者卻不去，學(xué)了小的，丟一了大的，我看不出 （這種人）是高明的。巫師、醫(yī)生、樂師和各種工匠，他們不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，一說(shuō)到“老師”“弟子”這樣的話，就聚在一起譏笑人家。問他們 （為什么笑），他們就說(shuō)：“那個(gè)人與那個(gè)人年齡差不多，道德學(xué)問也不相上下，以地位低的人為師，就感到十分羞恥，以地位高的人為師，就近似于奉承巴結(jié)。” 唉！從師而學(xué)的風(fēng)尚之不能恢復(fù)就可想而知了。巫師、醫(yī)生、樂師和各種工匠，是士大夫們看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（這些人），這不真是奇怪的事 情么！
【品味】“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”“其”，音義同“豈”，表推測(cè)語(yǔ)氣，“大概”的意思�！按恕�，代詞，指從師與否。這一句中的. 兩個(gè)“所以”，與文章開頭“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”是不同的，這一句中的兩個(gè)“所以”，由“憑借它”的意思引伸為“……的原因”；文章開 頭句中的“所以”則是“用他來(lái)”或“靠他來(lái)”的意思。都跟現(xiàn)代漢語(yǔ)中表因果關(guān)系的連詞“所以”不同�！熬渥x之不知……明也”，也是一個(gè)難句，要理解為： “句讀之不知，或師焉；惑之不解，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也�！薄靶W(xué)”指“句讀之不知，或師焉”；“大遺”指“惑之不解，或否焉。”“官盛則近 諛”的“諛”后面的引號(hào)應(yīng)當(dāng)移到上文“道相似也”的“也”后面，因?yàn)椤拔槐皠t足羞，官盛則近諛”是韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”者的批評(píng)，不是“士大夫之族”講的。 這段末一句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“見識(shí)”講；后一“其”，音義同 “豈”，表反問語(yǔ)氣
【體會(huì)】批判“士大夫之族”的“恥學(xué)于師”。
如前所述，本文有復(fù)雜的寫作背景，并不是一時(shí)的即興之作。經(jīng)過(guò)前面一段的理性*陳述，涌動(dòng)在作者心中的“不平之氣”終于一吐為快。第二段以感嘆發(fā)端，攜著批 判的鋒芒，如暴風(fēng)聚雨，滌蕩乾坤，令人耳目一新�！皫煹馈蔽ㄆ涫鳌熬靡印保瑒t今日扭轉(zhuǎn)世風(fēng)更難。作者運(yùn)用了三組對(duì)比，將論述的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到批判現(xiàn)實(shí)中來(lái)。 先以“古之圣人”比照“今之眾人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論；再以擇師教子和自身“恥師焉”作對(duì)比，得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論；最后將“巫醫(yī)樂 師百工之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思。
“ 圣人無(wú)常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 ”
圣人沒有固定的老師�？鬃釉蜊白�、萇弘、師襄、老聃學(xué)習(xí)。而郯子這些人，他們不如孔子賢能�？鬃诱f(shuō)：三人同行。其中必有可以當(dāng)我的老師的。因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生有才智，（只不過(guò)）懂得道理有先有后，學(xué)術(shù)技能各有專長(zhǎng)罷了。
【品味】“郯子之徒，其賢不及孔子”，“其賢”的賢，是指德和才。下文“師不必賢于弟子”中的賢，則可作高明講�！靶g(shù)業(yè)有專攻”，術(shù)，本義是道路；術(shù)業(yè)， “不是技術(shù)才能和學(xué)業(yè)”，而是所從事的學(xué)業(yè)�！靶g(shù)”的相同用法如《隆中對(duì)》有“智術(shù)淺短”，智術(shù)是“智慧和所采取的建國(guó)路線”�！叭诵小钡摹叭辈皇侵� 表多數(shù)，很多人在一起走路，當(dāng)然會(huì)有老師，這就失去這一格言的警辟性*。“三”是“少中見多”，即最起碼的多數(shù)的人在一起行走，就必然有我的老師。
【體會(huì)】援引圣人從師的態(tài)度，進(jìn)一步闡述師道、師生關(guān)系。
第三段的開頭語(yǔ)氣又歸于和緩、理智、在平易中道出“圣人無(wú)常師”的事實(shí)。雖然論述文字很少，但十分有力。無(wú)論是舉實(shí)事，還是引言談，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，專業(yè)有專攻”作結(jié)，既是對(duì)前面有關(guān)從師學(xué)習(xí)態(tài)度的申述，也是對(duì)師生關(guān)系、師道關(guān)系的新的概括。這一 思想表現(xiàn)了一種動(dòng)一態(tài)觀，用相對(duì)的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，將老師和學(xué)生之間那條人為的固定的界限取消了，并對(duì)自古以來(lái)“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。這 種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對(duì)教育理論做出了很大的貢獻(xiàn)�？墒窃诋�(dāng)時(shí)，卻遭到士大夫階層的鄙視和痛恨，也不為一般人所理解。
“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。 ”
李家的孩子名蟠的，十七歲了，喜歡古文，六經(jīng)和它的傳文，全都學(xué)習(xí)過(guò)。他不受時(shí)俗風(fēng)氣的限制，向我來(lái)學(xué)習(xí)。我贊許他能實(shí)行古人求師的正道，就作這篇《師說(shuō)》贈(zèng)給他。
【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于時(shí)”，“能行古道”，為的慨嘆“師道之不傳”，古今對(duì)照，虛實(shí)并舉，突出了中心，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
【體會(huì)】說(shuō)明寫作緣起。
從表面上看，《師說(shuō)》是為了鼓勵(lì)一個(gè)十七歲的孩子學(xué)“古文”而作的，也許還包含了一點(diǎn)自鳴得意的意思（因?yàn)槔铙础安痪杏跁r(shí)，學(xué)于余”），實(shí)際上這只不 過(guò)是觸一動(dòng)韓愈發(fā)表議論的一個(gè)契機(jī)，或者干脆說(shuō)是一個(gè)借口。全文論證嚴(yán)密，說(shuō)理透辟，是一篇深思熟慮的作品，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一對(duì)師生之間的往來(lái)贈(zèng)答，產(chǎn) 生了深遠(yuǎn)的影響。
內(nèi)容結(jié)構(gòu)：內(nèi)容論證法
第一段：正面闡述①老師的作用傳道受業(yè)解惑 下定義
�、趶膸煹谋匾肽軣o(wú)惑
�、蹞駧煹臉�(biāo)準(zhǔn)道之所存師之所存 作結(jié)論
第二段：批判士大夫階層恥學(xué)于師的不一良風(fēng)氣
第二段分論點(diǎn) 士大夫之族恥師之風(fēng)是錯(cuò)誤的
論據(jù)
�。ㄈ齻�(gè)對(duì)比） 對(duì) 比 作者議論抒情
正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度
論 據(jù)（1）
（縱比） 古之圣人……
猶且從師而問 今之眾人……
而恥學(xué)于師 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
論 據(jù)（2）
�。ㄗ韵嗝埽� 愛其子，擇師而教之 與其身也，則恥師焉 惑矣，小學(xué)而大遺吾未見其明也
論 據(jù)（3）
�。M 比） 巫醫(yī)樂師百工
不恥相師 士大夫之族
恥相師 嗚呼，智不能及其可怪也歟
分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 批判中闡明總論點(diǎn)
第三段：以圣人孔子從師的例子，再論從師的必要性*。
師生關(guān)系弟子不必不如師，師不必賢于弟子例證法 引證法
師道關(guān)系聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻
第四段；寫作緣起 好古文不拘于時(shí)
五、寫作特點(diǎn)賞析（一）論證方法
1．下定義、作結(jié)論 ：文章一開頭就斷言，“古之學(xué)者必有師”，并下定義說(shuō)“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！苯又鴱倪@個(gè)定義出發(fā)，由“解惑”說(shuō)到“從師”。經(jīng)過(guò)一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結(jié)論。這其間層層銜接，一氣貫通，毫無(wú)冗余之處，具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。
2．對(duì)比論證 ：本文第二段寫得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過(guò)雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語(yǔ)意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí)；“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過(guò) 對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。
3．引用論證 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行來(lái)進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，這就比前文籠統(tǒng)地說(shuō)“古之圣人”更加切實(shí)可信。有了孔子這樣一個(gè)強(qiáng)大的支持者，更增強(qiáng)了說(shuō)服力。而在短短的幾行字中，述事引言簡(jiǎn)潔明快，表現(xiàn)出作者非凡的語(yǔ)言功力。
�。ǘ� 語(yǔ)言特色* 1．排比、對(duì)偶等修辭手法的運(yùn)用：韓愈的散文以氣勢(shì)充沛、筆力雄放著稱，這體現(xiàn)在多用排比和對(duì)偶句式上。他的這種風(fēng)格，在本文中，也得到了充分的體現(xiàn)。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運(yùn)用，形式整齊，氣勢(shì)飛動(dòng)，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。
2．頂真修辭手法的運(yùn)用：頂真，又稱連珠，頂珠、蟬聯(lián)，民間俗稱為“咬字”，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。“歷 歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開頭的幾句：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師……”這種句式的運(yùn) 用，加強(qiáng)了句子之間的連接，使論述環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密緊湊。
3．豐富的語(yǔ)氣表達(dá)： 豐富的語(yǔ)氣表達(dá)，可以增強(qiáng)文章的生動(dòng)性*，本文在這方面是相當(dāng)成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語(yǔ)氣詞語(yǔ)加強(qiáng)感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的 摹狀語(yǔ)句有聲有色*地描繪“士大夫之族”的神態(tài)，用“如是而已”這樣的限止語(yǔ)句表示結(jié)論的無(wú)可置疑。文章的第二段，一連用了三組對(duì)比揭示“恥學(xué)于師”的不明 智，得出的結(jié)論是一樣的，但語(yǔ)氣卻各不相同。“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是疑問語(yǔ)氣；“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，是判斷語(yǔ) 氣；“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語(yǔ)氣。這種錯(cuò)綜變化的語(yǔ)句，使議論更生動(dòng)，說(shuō)理更深刻。
附：◎韓愈名字的傳說(shuō) 韓文公名愈字退之，說(shuō)起這名和字，倒有一段佳話。
韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養(yǎng)。轉(zhuǎn)眼到了入學(xué)的齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個(gè)又美又雅的學(xué)名，這天，鄭氏 翻開書年，左挑一個(gè)字嫌不好，右揀一個(gè)字嫌太俗，挑來(lái)揀去，過(guò)了半個(gè)時(shí)辰，還沒有給弟弟選定一個(gè)合意的學(xué)名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂為他起名作難，便 問：“嫂嫂，你要給我起個(gè)什么名呢？”鄭氏道：你大哥名會(huì)，二弟名介，會(huì)、介都是人字作頭，象征他們都要做人去群之首，會(huì)乃聚集，介乃耿直，其含義都很不 錯(cuò)，三弟的學(xué)名，也須找個(gè)人字作頭，含義更要講究的才好，韓愈聽后，立即說(shuō)到：“嫂嫂，你不必在翻字書了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好 了�！编嵤弦宦�，忙將字書合上，問弟弟道：“愈字有何佳意？”韓愈道“愈，超越也。我長(zhǎng)大以后，一定要做一番大事，前超古人，后無(wú)來(lái)者，決不當(dāng)平庸之 輩�！鄙┥┞牶螅氖纸薪^：“好！好！你真會(huì)起名，好一個(gè)‘愈’字吆！”
韓愈怎么會(huì)給自己起出一個(gè)這樣又美又雅的名呢？原來(lái)他自幼聰慧，飽讀經(jīng)書，從三歲起就開始識(shí)文，每日可記數(shù)千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天 賦和文化素養(yǎng)，使他早早就抱定了遠(yuǎn)大志向，這個(gè)“愈”字，正是他少年胸懷表露。 他長(zhǎng)到十九歲時(shí)，已經(jīng)是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開選，鄭氏為他打點(diǎn)行裝，送他進(jìn)京去應(yīng)試。到京城后，他自持才高，以為入場(chǎng)便可得中，從未把 同伴擱在眼里。結(jié)果別人考中了，他卻名落孫山。后來(lái)，他在京中一連住了幾年，連續(xù)考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一連經(jīng)過(guò)三次殿試，也沒得到一 官半職。由于銀錢早已花盡，他由京都移居洛陽(yáng)去找友人求助。在洛陽(yáng)，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小一姐訂了婚。盧小一姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊 望，韓愈就住在他家，準(zhǔn)備擇定吉日與盧小一姐完婚。盧小一姐天性*活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對(duì)韓郎那自傲之情有所擔(dān)憂，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做為，現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)規(guī)勸他一下，可是如何規(guī)勸他呢？這天晚飯后,花前月下,二人閑聊詩(shī)文。暢談中，韓愈提起這幾年在求官途中的失意之事，盧小 姐和顏悅色*地說(shuō)道：“相公不必再為此事嘆憂，科場(chǎng)失意乃長(zhǎng)有之事。家父對(duì)我總是夸你學(xué)識(shí)淵博，為人誠(chéng)摯。我想你將來(lái)一定會(huì)有作為的，只是這科場(chǎng)屢挫，必有 自己的不足之處,眼下當(dāng)找出這個(gè)緣由才是�！表n愈聽后，頻頻點(diǎn)頭，心中暗道：盧小一姐果有見她，接著說(shuō)道：“小一姐講的甚是有理，俗話說(shuō)自已瞧不見自已臉上的 黑，請(qǐng)小一姐賜教�！北R小一姐一聽，“嗤”地笑出聲來(lái)，說(shuō)道：“你真是個(gè)聰明人��！”隨即展紙揮筆，寫道： “ 人求言實(shí)，火求心虛， 欲成大器，必先退之”
韓愈捧贈(zèng)言，一陣沉思：此乃小一姐骯腑之語(yǔ)啊！自古道驕兵必?cái)�，自已身上缺少的正是謙虛之情，這個(gè)“愈”字便是證據(jù)。于是，他立即選用盧小一姐贈(zèng)言中的最后兩個(gè)字“退之”給自已起了人個(gè)新名字。
高一語(yǔ)文必修一教案7
《荷塘月色》是一篇寫景散文，也是一篇抒情散文，作者以樸素、典雅、充滿詩(shī)意的語(yǔ)言將描寫荷塘與描寫月色巧妙地結(jié)合起來(lái)，突出優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美，在寫景中抒發(fā)出淡淡的憂愁和淡淡的喜悅之情。學(xué)生是容易入景的，但入情即難，而且對(duì)語(yǔ)言和景物層次的精妙之處難以感悟，因此在教學(xué)時(shí)先詳細(xì)敘說(shuō)文章寫作的時(shí)代形勢(shì)和作者的復(fù)雜心境，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生歷史的想象，再緊扣作者情感的變化揣摩語(yǔ)言的運(yùn)用和意境的美。
一、教學(xué)目標(biāo)
1、領(lǐng)悟作者的思想感情；
2、學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、結(jié)合語(yǔ)境揣摩詞語(yǔ)、語(yǔ)句的含義，體味作品語(yǔ)言精練優(yōu)美的特點(diǎn)及表達(dá)效果；
2、感悟景語(yǔ)和情語(yǔ)渾然一體的妙處。
三、教學(xué)程序
課前：①學(xué)生查閱有關(guān)時(shí)代背景的資料；
�、趯W(xué)生仔細(xì)閱讀文章，認(rèn)真思考教師布置的閱讀訓(xùn)練題。
課堂：①分小組討論閱讀訓(xùn)練題（一課時(shí)）
②以文章的寫作順序，結(jié)合閱讀訓(xùn)練題（二課時(shí)）
課后：①整理課堂筆記
�、谙迺r(shí)做《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》中有關(guān)題目
�、鄯聦懀悍抡照n文第四自然段的博喻寫一段寫景的文字
四、教學(xué)過(guò)程及閱讀訓(xùn)練資料
這幾天心里頗不寧?kù)o。（“頗不寧?kù)o”的原因是什么？析：1927年大革命失敗后，作者彷徨苦悶，希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋求解脫卻又無(wú)法解脫的心情）今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地（如果省略了“漸漸”一詞，表達(dá)效果有何不同？析：“漸漸”寫出了時(shí)間流動(dòng)和空間轉(zhuǎn)移的緩慢，與環(huán)境的寧?kù)o和心境的頗不寧?kù)o相適應(yīng)，如果省略了，則不能描摹出時(shí)空變換的流動(dòng)性，也不能體現(xiàn)出緩慢中的寧?kù)o與寧?kù)o中的頗不寧?kù)o）升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶（若將“帶”字換成“掩”或“關(guān)”有何不同？析：“掩”—出門/轉(zhuǎn)身/拉掩，動(dòng)作煩瑣，有一定的目的性；“關(guān)”—?jiǎng)幼鬟^(guò)程與“掩”相類似，目的性強(qiáng)，語(yǔ)言的感情色彩平淡蒼白，缺乏表現(xiàn)力；“帶”—輕輕地將門從背后掩上，動(dòng)作輕柔隨意，保持環(huán)境的寧?kù)o，也與心境相符）上門出去。
�。�1、在本自然段中，作者所處的環(huán)境是由哪幾個(gè)空間立體地構(gòu)成的？析：院子、夜空、墻外、屋里、門外）
�。�2、在本自然段中，作者使用了哪些疊詞？有何作用？析：日日、漸漸、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的疊詞不僅傳神地描摹出眼前之景，同時(shí)也有一種韻律美。疊詞一般用輕聲的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，輕柔的語(yǔ)調(diào)與輕柔的情景相符，能渲染出一種雅而不俗的語(yǔ)言氛圍，而在語(yǔ)音的延長(zhǎng)中，語(yǔ)意與情感也是綿綿不絕，令人回味的。）
沿著（為什么不用“通往”？析：“沿著”是圍繞，才可見“荷塘四面”的景色，而“通往”則表示還走在往荷塘的路上，無(wú)以得見“荷塘四面”。）荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。（“曲折、幽僻、寂寞”三種情景前后有何聯(lián)系？析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。）荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。（作者在描繪景物時(shí)用了哪些疊詞？析：蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡；景物的色調(diào)是怎樣的？析：淡淡；流露了怎樣的心情？析：淡淡的哀愁。）路上只我一個(gè)人，背著手踱著。（若換成“走”字，表達(dá)效果有何不同？析：“踱”：走路時(shí)不緊不慢，不慌不忙，慢條斯理，腳步井然有序，而心里卻若有所思，若有所感，在幽閑、超然中，淡淡的哀愁在若隱若現(xiàn)。若換成“走”字，則缺少了情景融合的神韻）這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，（聯(lián)系上下文，理解“平常的自己”是怎樣的？現(xiàn)在的自己又是怎樣的？析：苦悶、彷徨、想逃避又難以超然；自由的人）到了別一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用（“妙處”和“受用”兩個(gè)詞，可以表明作者的心情有何變化？析：從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅）這無(wú)邊的荷香月色好了。（本自然段的最后一句在上下文的聯(lián)系中有何作用？析：承上啟下的過(guò)渡句）
曲曲折折的荷塘上面，彌望（“彌望”何解？析：充滿視野，滿眼，如“春色彌望”）的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭（“亭亭”與前面哪個(gè)詞相呼應(yīng)，它修飾的是“舞女”還是“裙”？析：與“高”相呼應(yīng)，修飾“舞女”）的舞女的裙。（本句運(yùn)用了比喻修辭，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——葉子；喻體——亭亭的舞女的裙；舞女的裙與葉子自然舒展的形態(tài)相似。）層層的葉子中間，（“田田”與“層層”是對(duì)前面哪個(gè)詞的具體解釋？為什么？析：曲曲折折；“田田”描其連綿不絕，“層層”描其高低有序），零星地點(diǎn)綴（“點(diǎn)綴”與前面哪個(gè)詞相呼應(yīng)？析：零星）著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；（本句運(yùn)用了哪種修辭手法？若換用其它修辭手法好不好？為什么？析：擬人；不能換用其它修辭手法，因?yàn)閿M人的運(yùn)用可以回應(yīng)上面的“舞女”，荷莖象舞女，葉子象舞女的裙，而花便象舞女的'容顏，同樣千姿百態(tài)，楚楚動(dòng)人）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（本句運(yùn)用了比喻修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——白花；喻體——一粒粒的明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人。1、月下的荷花白而光亮，而且是“零星地點(diǎn)綴著”的，與“一粒�！钡摹懊鳌敝橄嗨疲�2、白花“點(diǎn)綴”在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱約閃爍，與“碧天”里的“星星”相似；3、荷花是“裊娜”、“羞澀”而且是白而亮的，其神態(tài)與色澤都與剛出浴的美人相似）微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（此處運(yùn)用了“通感”的寫景方法，試述什么是“通感”？其最大的特點(diǎn)是什么？“縷縷清香”與“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”有何相似？這樣描寫有什么作用？析：“通感”指“一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺的印象”，即把一種可感的形象轉(zhuǎn)化為另一種可感的形象的方法。其最大特點(diǎn)是“感覺的轉(zhuǎn)移”。相似處：斷斷續(xù)續(xù)，若有若無(wú)，捉摸不定。作用：用“歌聲”比“荷香”真切、新奇。荷香本是嗅覺的可感形象，作者卻把它比作“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”，使其轉(zhuǎn)化為聽覺的形象，把視覺、嗅覺、聽覺交織在一起，啟迪讀者更加深遠(yuǎn)地想象和聯(lián)想。）這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，（“顫動(dòng)”的原因是什么？析：微風(fēng)）像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道（為什么只有一道而不是幾道？析：一絲的顫動(dòng)，象閃電般）凝碧的波痕。（波痕為什么是凝碧的？析：田田、層層、肩并肩、密密地挨著）葉子底下是脈脈（寫出的流水的什么特點(diǎn)？析：無(wú)聲、含蓄）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。
�。ㄟ@一段所寫的景物的順序能不能調(diào)動(dòng)？析：不能。因?yàn)槿~子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是葉子；因?yàn)榘谆ㄊ屈c(diǎn)綴其間的，而且白而發(fā)亮，所以接著寫花是理所當(dāng)然的；因?yàn)榛ㄊ橇阈堑模晕L(fēng)過(guò)處有清香；因?yàn)橛形L(fēng)，就有了波痕；因?yàn)橛辛瞬ê�，便看見了底下的流水；因�(yàn)橛辛魉�，所以葉子更見風(fēng)致。作者的目光又回到葉子與花上，從而順理成章，從容不迫地引出下文對(duì)靜靜地瀉在葉子與花上的月光的描寫。景物出現(xiàn)的順序是有著極強(qiáng)的前后關(guān)聯(lián)的，極富層次感，絕不能調(diào)動(dòng)）
月光如流水一般，靜靜地瀉（若換用“淌”字在表達(dá)效果上有何不同？析：“瀉”表明月上中天，月光自上而下，有更強(qiáng)的動(dòng)感與立體感；“淌”雖也有往下流的意思，但一般是表示水、淚或汗等順著或依附著某物流下來(lái)，而月光是從空中照下的，并無(wú)依附任何事物。）在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮（若換用“飄”在表達(dá)效果上有何不同？析：“浮”描寫出青霧與葉花既互相貼近互相映襯又若即若離的層次感和動(dòng)感，又可描寫出青霧似動(dòng)而靜、似靜而動(dòng)的輕柔含蓄之態(tài)；“飄”雖與“薄薄”相呼應(yīng)，但既“飄”便“散”、便“逸”，雖有輕柔之態(tài)而無(wú)含蓄靜謚之美，而且“霧”之所以“青”是因?yàn)殪F貼近田田、密密的葉子而成，飄高飄遠(yuǎn)了，便無(wú)“青”的感覺。）起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。（“牛乳”和“輕紗”的本體是什么？夢(mèng)的本體又是什么？析：薄薄的青霧；葉子和花）雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。（本句描寫了哪兩種樹影的哪些特點(diǎn)？“畫”字對(duì)表現(xiàn)這些特點(diǎn)有何作用？析：灌木——參差的斑駁的黑影；楊柳——稀疏的倩影；“畫”說(shuō)明樹影的錯(cuò)落有致、濃淡和諧是恰到好處的，象是出自名畫家之手，也讓讀者更易聯(lián)想和想象到荷塘月色的詩(shī)情畫意）塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（本句運(yùn)用比喻和通感的修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間的相似點(diǎn)是什么？是從哪兩種感覺的互相轉(zhuǎn)移？析：本體——月色；喻體——名曲；相似點(diǎn)：和諧；是視覺與聽覺的互換。）
（評(píng)：這一段寫荷塘上的月色，有正面描寫，如流水，瀉；也有用景物進(jìn)行反襯，如寫青霧、葉子和花、黑影、倩影等；寫出了光與影雖不均勻，卻和諧如名曲，光與影融為一體，荷塘與月色融為一體，心境與物景融為一體，整個(gè)天地渾然一體，如夢(mèng)似幻，如詩(shī)如畫，令作者與讀者如癡如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悅。）
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，（“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”、“高高低低”描寫出樹的哪些特點(diǎn)？析：連綿成片、高低錯(cuò)落，層次分明）而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍�。恢辉谛÷芬慌�，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（在總體寫樹中又著重寫了楊柳的豐姿，這是一種怎樣的寫法？析：點(diǎn)面結(jié)合）樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。（作者是怎樣由景寫到人的？作者的心景又有了什么變化？析：由路燈光聯(lián)想到人的眼，由人的眼自然會(huì)聯(lián)想到人的心，一想到個(gè)人，熱鬧的蟬聲與蛙聲自然會(huì)驚擾了荷塘和作者內(nèi)心的超然境界，作者終于發(fā)出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的慨嘆。作者的心緒又從淡淡的喜悅轉(zhuǎn)為淡淡的哀愁。）
忽然想起采蓮的事情來(lái)了。（作者為什么會(huì)“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”
呢？析：“頗不寧?kù)o”的心情在夢(mèng)境般的荷塘岸邊沒有得到排遣，就想靠對(duì)古代采蓮盛況的向往和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念來(lái)解脫。）采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨�；櫂將移而藻掛，船欲�?dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。（作者觸景生情，由眼前景物聯(lián)想到江南采蓮的情景，作者說(shuō)這是一個(gè)“熱鬧”和“風(fēng)流”的季節(jié)，并引用梁元帝的《采蓮賦》描寫當(dāng)時(shí)“嬉游”的光景，作者有沒有被這種光景所感染呢？文章中的哪個(gè)句子可以表明？析：沒有。“可惜現(xiàn)在我們?cè)缫褵o(wú)福消受了，”依然是“熱鬧是他們的，我什么也沒有）
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
�。ā段髦耷繁臼怯脕�(lái)描寫一個(gè)青年女子思念情人的痛苦，作者卻借用來(lái)表達(dá)什么感情？文章中的哪個(gè)句子可以表明？析：思鄉(xiāng)之情——這令我到底惦著江南了）
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了；只不見一些流水的影
子，是不行的。這令我到底惦著江南了。（此時(shí)此刻的作者為什么會(huì)惦著江南呢？析：觸景生情，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)苦悶彷徨，無(wú)所適從，欲超然又想掙扎，借思鄉(xiāng)排遣憂愁）——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。（作者從荷塘回到家里，心緒如何？析：作者從遐想中回到現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)依舊，愁思依舊，心里依舊不寧?kù)o，剛才的所見所聞，所思所想恍如一夢(mèng)。）
1927年7月，北京清華園
《荷塘月色》板書設(shè)計(jì)
緣由：心情頗不寧?kù)o（情感基調(diào)，下文不斷揭示和照應(yīng)）
一、月夜出門目的：看月下荷塘
小路：曲折、幽僻、寂寞
總寫荷塘月色樹：蓊蓊郁郁
月光：淡淡（景物色調(diào)）
心情：淡淡的哀愁
二、漫步小路
感想一：象超出平常的自己
勾勒荷塘輪廓直抒胸臆感想二：覺是個(gè)自由的人（照應(yīng)一）
感想三：受用無(wú)邊的荷香月色
心情：淡淡的喜悅
高一語(yǔ)文必修一教案8
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解寫作背景，在吟誦的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)歌意象，品味詩(shī)歌意境。
2、理解詩(shī)歌的大意，體味作者寄寓的思想情感；
3、學(xué)習(xí)杜甫憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)高尚的愛國(guó)情操。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、通過(guò)意象分析意境，把握作者的情感；
2、賞析對(duì)偶、借景抒情、情景交融等藝術(shù)特點(diǎn)并學(xué)以致用。
主要教學(xué)方法：朗讀法、自主研讀法、師生合作探究法。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備：
教學(xué)過(guò)程：
一、巧妙導(dǎo)入、明確目標(biāo)
1、音頻導(dǎo)入
請(qǐng)同學(xué)們欣賞《登高》的朗讀。
二、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)（學(xué)）
1、作者介紹
杜甫（公元712——770年），字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，人稱“詩(shī)圣”。一生寫詩(shī)一千四百多首。后世又稱他杜拾遺、杜工部。子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆xxxx、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。代表作有“三吏”、“三別”。
2、寫作背景
這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤，造成社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。
三、組織學(xué)生合作探究（議）
1、首聯(lián)寫了那些意象？營(yíng)造了什么意境？體現(xiàn)了詩(shī)人什么感情？
答：意象：風(fēng)急、天高、猿哀、渚清、沙白、鳥飛回
意境：雄渾、高遠(yuǎn)、肅殺、凄涼
感情：孤獨(dú)無(wú)依、漂泊痛苦
2、頷聯(lián)給我們勾畫出一副極其廣闊深遠(yuǎn)的圖景，前人譽(yù)之為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。寫了哪些景物?營(yíng)造了什么意境？面對(duì)此景，杜甫產(chǎn)生了怎樣的感慨？
答：景：落木無(wú)邊蕭蕭下，長(zhǎng)江不盡滾滾來(lái)
境：蒼涼、雄渾、沉郁、悲壯
情：時(shí)光易逝、人生短暫、壯志未酬
3、從“萬(wàn)里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“獨(dú)”這些字眼中，你能領(lǐng)悟出詩(shī)人怎樣的思想感情？
答：身逢戰(zhàn)亂、時(shí)值悲秋、離鄉(xiāng)萬(wàn)里、漂泊他鄉(xiāng)、人到暮年、體弱多病、孤獨(dú)無(wú)依，再加上國(guó)家多難，詩(shī)人身受八重愁苦。倍感老病孤獨(dú)，身世凄涼，十分眷念家鄉(xiāng)和親人，也為國(guó)家多難憂心忡忡。
四、引導(dǎo)學(xué)生拓展創(chuàng)新（創(chuàng)）
1、造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢?“苦”、“恨”是什么意思？“艱難”一詞，你的理解？
明確：
（1）是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使他兩鬢斑白了。
�。�2）苦、恨——極其遺憾。
杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但由于年老多病而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，從而非常遺憾，壯志難酬。
�。�3）艱難——羈旅之愁、身世之悲、家國(guó)之痛。
五、課堂小結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)
1、下列詩(shī)句，從修辭手法看，不是對(duì)仗的一項(xiàng)是（）
A．江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
B．萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
C．群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
D．叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
答案：C
2、對(duì)《登高》一詩(shī)的理解有誤的一項(xiàng)是（）
A.首聯(lián)寫詩(shī)人登高的見聞詩(shī)人對(duì)風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥飛等具體的景物，進(jìn)行了生動(dòng)具體細(xì)致的刻畫。
B.頷聯(lián)也是寫景，但手法與首聯(lián)不同，如果說(shuō)首聯(lián)是一幅工筆畫的話，那么頷聯(lián)就是一幅寫意畫詩(shī)人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的'流水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想像空間。
C.頸聯(lián)詩(shī)人點(diǎn)明詩(shī)旨詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，由無(wú)邊的落木，不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬(wàn)里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨(dú)者的慨嘆。
D.杜甫是憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他對(duì)人生有大悲憫“艱難苦恨繁霜鬢”是他關(guān)于現(xiàn)實(shí)觀照的結(jié)果。
答案：C
六、課后延伸、溫故知新
1、理解性默寫
�。�1）杜甫的《登高》在寫景的同時(shí)深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的悲愴的千古名句是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
�。�2）《登高》中寫國(guó)事艱難、壯志難酬、人生潦倒、愁恨無(wú)限的句子是：
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
2、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。
江漢
杜甫
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。
片云共天遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。
古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。
問：這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩(shī)。詩(shī)中二三聯(lián)寫了哪幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。
解析：第一步：找意象——-寫了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”四個(gè)意象。第二步：描繪客觀畫面，聯(lián)系主觀情感——“片云”在空中飄蕩，如自己漂泊他鄉(xiāng)，漫漫長(zhǎng)夜中月亮孤獨(dú)，我也孤獨(dú)。第三步：概括意境特點(diǎn)——“片云”“孤月”意境凄涼，“落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開闊。第四步：分析點(diǎn)明情感（或情景交融的意境）——“片云”“孤月”流露出作者孤獨(dú)、苦無(wú)知音的煩悶；“落日”“秋風(fēng)”體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達(dá)。兩聯(lián)情景交融，塑造了一種天高道遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的冷清（孤清）的意境。
高一語(yǔ)文必修一教案9
一、整體把握
這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實(shí)是寫人，通過(guò)寫一次演講的情景來(lái)表現(xiàn)梁任公的一些特點(diǎn)，并表達(dá)對(duì)老師的崇敬之情。本文擷取作者學(xué)生時(shí)代最有價(jià)值的記憶片段構(gòu)思成文，篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意味深長(zhǎng)，精彩紛呈，對(duì)老師的真摯情感融化在敘述描寫中。
下面概括各個(gè)部分的內(nèi)容要點(diǎn)，理清文章思路。課文大致可分為三部分。
第一部分（第1段）：簡(jiǎn)述演講的一些背景，為寫演講作鋪墊。從這些簡(jiǎn)略的文字中，可以得到這樣的信息：梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都是能人、高師。以政治業(yè)績(jī)?yōu)榕阋r，突出其學(xué)術(shù)上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講，必定是有分量的。此處為下文具體描寫演講情景張目。
第二部分（第2段到倒數(shù)第2段）：描寫這次演講的主要情況。這是文章的主體，占了大量篇幅。
第2段寫梁任公的演講稿，是通過(guò)物件寫人，表現(xiàn)人物的精神、作風(fēng)、修養(yǎng)。行文至此，尚未開始描寫演講，所以也可以將這一段歸并到第一部分，作為演講的又一背景，成為演講的又一鋪墊。
第3段交代演講的時(shí)間、地點(diǎn)和人物（人物有老師梁任公和學(xué)生，包括作者），并描寫梁任公的形象。描寫形象又著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個(gè)卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。至此演講仍未開始，作者先描寫梁任公的形象，似乎有意先給讀者一個(gè)具體的人物形象，讓讀者在腦海中帶著這一形象，來(lái)欣賞以下各段梁氏演講過(guò)程。
第4段寫梁任公的奇特的開場(chǎng)白，以及他的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)�！皢⒊瑳]有什么學(xué)問──”，“可是也有一點(diǎn)嘍！”這樣的開場(chǎng)真是聞所未聞，足以見出梁氏富有感染力的語(yǔ)言和他富有感染力的人格氣質(zhì)。這是文章中一個(gè)亮點(diǎn)。
以下數(shù)段正式寫梁任公講課，列舉他的講課內(nèi)容，他的背誦方式，他興會(huì)所至近于表演的情景，交代演講的效果（梁大汗淋漓，狀極愉快；學(xué)生感動(dòng)，對(duì)文學(xué)發(fā)生了愛好）。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現(xiàn)，也是接續(xù)“開場(chǎng)白”后的更加深入細(xì)致的精彩描寫。
第三部分（最后一段）：點(diǎn)明梁任公作為學(xué)者的主要特點(diǎn)，結(jié)束全文。
總之，本文精彩紛呈，高潮迭起，開篇寫梁任公的政治和學(xué)術(shù)的影響，寫梁任公的演講稿，都是為著渲染氣氛，為后面人物出場(chǎng)鋪設(shè)背景，為后面的精彩紛呈蓄勢(shì)；人物登場(chǎng)亮相，氣勢(shì)不凡，已經(jīng)頗顯描寫之精彩了；梁氏獨(dú)特的開場(chǎng)白，是全文最精彩的一段，堪稱文章小高潮；接下來(lái)直接描寫梁任公的`演講，由《箜篌引》過(guò)渡到成本大套地背誦時(shí)用手指敲打禿頭，也是精彩的一段；再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫，表明當(dāng)時(shí)的課堂氛圍達(dá)到高潮，文章本身也自然達(dá)到高潮；精彩呈現(xiàn)過(guò)后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動(dòng)表現(xiàn)還留在讀者的腦子里。
本文選材很講究，寫片段的記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個(gè)精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節(jié)的全面、完整、連續(xù)，也沒有拖泥帶水的敘述和描寫。這種寫法可以稱為白描。白描看似簡(jiǎn)易，其實(shí)不然，而白描運(yùn)作到本文這樣的精彩更不容易，只有高手能輕巧為之。
本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、傳神。沒有一句多余的話，句子都不長(zhǎng)，作者似乎在語(yǔ)言運(yùn)用上有一種自覺的節(jié)制，也就是說(shuō)用較少的文字來(lái)表達(dá)更多更豐富的內(nèi)容。但語(yǔ)言簡(jiǎn)練，不等于語(yǔ)言貧乏，以形貌描寫為例，“步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數(shù)語(yǔ)，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內(nèi)在精神立刻現(xiàn)出；再有，文章后面寫梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，值得認(rèn)真回味；文章最后說(shuō)：“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之�！毙形闹链耍�(jié)制感更加明顯、突出。但是為了傳神，有些描寫還是稍微多花了筆墨，如對(duì)梁任公的演講稿的描寫，對(duì)他的開場(chǎng)白的描寫，對(duì)他的背誦古詩(shī)文的描寫就是例證。能將簡(jiǎn)練與傳神良好地結(jié)合，是梁氏文章語(yǔ)言運(yùn)用的主要特色。
二、問題探究
1北疚男戳喝喂為什么只談學(xué)術(shù)造詣不談?wù)巫鳛椋?/p>
梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有很高的威望，兩方面都可大書特書。但作者畢竟是一個(gè)文人學(xué)者，關(guān)心學(xué)術(shù)有甚于關(guān)心政治，寫學(xué)術(shù)人物比寫政治人物更得心應(yīng)手；再說(shuō)梁任公在中國(guó)現(xiàn)代政治史上也是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，而他的學(xué)術(shù)地位卻是一致公認(rèn)的，不可動(dòng)搖的。也許梁任公的政治作為已廣為世人見識(shí)，而學(xué)術(shù)造詣為政治聲名所掩，正值得為之專文彰顯。
2北疚鬧械牧喝喂有什么特點(diǎn)？
對(duì)梁任公的特點(diǎn)不是抽象的概說(shuō)，而是具體化為各種表現(xiàn)，有形貌特點(diǎn)，表情特點(diǎn)，聲音特點(diǎn)，動(dòng)作特點(diǎn)，氣質(zhì)特點(diǎn)，講稿特點(diǎn)等，可以籠而統(tǒng)之概括為：才華橫溢，博聞強(qiáng)記，修養(yǎng)良好，開朗直爽，認(rèn)真細(xì)致，風(fēng)趣幽默，謙遜而自負(fù)，穩(wěn)健而瀟灑。
3比綰紋肺抖粵喝喂的外貌描寫？
對(duì)梁任公的外貌描寫：“隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。”文字不多，但很傳神�？梢苑謨蓪樱呵耙粚訉懮聿摹⑿は�、衣著，后一層寫精神氣質(zhì)，也就是說(shuō)既寫實(shí)相又寫神采，既遵循人物固有特點(diǎn)，又略有夸飾。“風(fēng)神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的由衷的贊美之情。
高一語(yǔ)文必修一教案10
一、教學(xué)目標(biāo)
１．感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。
�。玻畬W(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢(shì)、議論使描寫增加了深度的寫作特色。
�。常私馇赝龅脑蚣白髡呓韫胖S喻的目的。
二、了解時(shí)代背景及、賦
1、阿房宮，秦始皇所建造的宮苑，故址在今西安市阿房村�！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：“三十五年（公元前２１２年），始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小……乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。”全部工程秦滅亡時(shí)猶未完成。阿房者，一說(shuō)：“此以其形名宮也，言其四阿旁廣也�！保ā妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》索隱）為了建筑阿房宮，秦發(fā)“隱宮徒刑者七十余萬(wàn)人”，工程浩大，耗費(fèi)民力財(cái)力極多，加劇了當(dāng)時(shí)的社會(huì)危機(jī)，促使農(nóng)民起義的爆發(fā)。秦亡后，此宮為項(xiàng)羽所焚，現(xiàn)尚存夯臺(tái)基。這個(gè)歷史教訓(xùn)，就是杜牧在賦中所表現(xiàn)的諷喻意義。
《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛十六歲繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則是借秦之先例諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。
2、賦
何為賦？
這篇文章的體裁是“賦”。賦：是古文中介于韻文之間的一種特殊文體。也就是要運(yùn)用鋪陳夸飾的手法來(lái)直陳其事，用新奇美麗的辭藻來(lái)描摹事物（體物），抒寫情志在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。賦在結(jié)構(gòu)上一般可分為三個(gè)部分
前面有序，說(shuō)明作賦的緣由，用不押韻的散文或駢體文；
中間是賦的本身；
后面有“亂”或“訊”的部分，對(duì)全篇作小結(jié)。
三、學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1、本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？
分析：全文四段可分兩大部分。
第一部分（第１、２段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉豪華，極寫宮中生活荒淫奢靡。
第１段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。
一層（段首前１２字建宮背后的巨大背景耗資
二層（“覆壓”……“直走咸陽(yáng)”）宮之宏偉規(guī)摸。
三層（“二川溶溶”…“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀，布局。
四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）宮中人物活動(dòng)。
第２段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。
一層（前６句）寫供玩樂的宮人來(lái)源。
二層（“明星熒熒”…“有不得見者三十六年”）極寫荒淫、奢靡。宮中生活
三層（余下各句）從寫荒淫，揭示搶掠行徑珠寶陳設(shè)
第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。
第３段：指出秦必亡之命運(yùn)。
一層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，的罪行。
橫征暴斂，揮霍無(wú)度
二層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇，以致眾叛親離。
縱欲紛奢
三層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫出了，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。秦皇無(wú)道
第４段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。勿蹈覆轍
三個(gè)方面來(lái)描寫阿房宮：
一是寫阿房宮建筑之奇，
二是寫阿房宮美女之眾
三是寫阿房宮珍寶之宮。
寫建筑
全貌
課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而
細(xì)繪極盡鋪陳夸張?bào)w現(xiàn)了賦體的特色
寫建筑、宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；
寫美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；
寫珍寶，既寫六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。
鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的？
透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3、作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？
分析：這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法。
總寫部分，
作者潑墨寫意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，
“隔離天日”，狀其樓閣之高；
“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。
細(xì)寫部分，
外觀
先寫重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù)；再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹（精巧工致）
映襯宮宇之宏偉、摟閣之（高大，精巧。繁多）
內(nèi)部歌舞盛況
歌臺(tái)舞殿是互文的寫法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。
“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。
4、問題，此處說(shuō)曖后來(lái)又為何說(shuō)冷？
“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊�！�
�、儆伞芭憽币稹按汗馊谌凇钡母杏X，由“冷袖”引起“風(fēng)雨凄凄”的感覺，這是一種“通感”的現(xiàn)象，這樣來(lái)理解是大家同意的。
�、谟腥嘶卮鸬谝粋�(gè)問題，說(shuō)用“冷袖”，是因?yàn)楣湃顺Ｓ谩拔栊洹眮?lái)詠“雪”，或用“雪”來(lái)“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌聲遏云”（舒元輿詩(shī)句）；“據(jù)似飛燕，袖如回雪”（張衡詩(shī)句）。
�、畚业目捶ㄊ牵耙痪涞摹案枧_(tái)”、“舞殿”和“暖”、“響”，實(shí)際上均為互文見義，寫“歌”時(shí)同時(shí)包括“舞”，寫“舞”同時(shí)兼指“歌”。后一句的“氣候”，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“氣候”，在古代常用來(lái)指“節(jié)令”，或用來(lái)指環(huán)境氣氛（均見《辭�！罚�。這兩句合起來(lái)，意謂：在一個(gè)宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺。
�、苓�是以歌舞盛況寫宮殿宏偉
讀并體會(huì)其中豐富的聯(lián)想和想象
四、詞語(yǔ)、句法，等基礎(chǔ)知識(shí)探討
�。保笇�(dǎo)自讀課文１、２兩段。
要求反復(fù)研讀三遍。具體進(jìn)程是：
第一遍，借助注釋和工具書仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。自讀完后，教師對(duì)一些重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句進(jìn)行點(diǎn)撥；
第二遍，借助教師提供的內(nèi)容提綱仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是弄清兩段各自的內(nèi)容層次，讀完后，教師指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第一題；
第三遍，借助教師提供的韻腳輕聲朗讀，著重點(diǎn)是通過(guò)朗讀體味文辭的優(yōu)美和驕散兼行的和諧韻律，讀完后，指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第三題。
關(guān)于重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句的點(diǎn)撥。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：
“廊腰縵回”——“縵”的本義是沒有文來(lái)的帛，又通“慢”，“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義；這句的“縵”，注釋為“索繞”，是由“寬緩”義引申而來(lái)，下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申�！盎亍�，注釋為曲折。按“回”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”（“回車叱牛牽向北”），引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”（“素湍綠潭，回清倒影”）、“曲折、迂迎”“回轉(zhuǎn)、返回”（“碧水東流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回?zé)糁亻_宴”），等等，要仔細(xì)分辨。
�、賰啥畏謩e從哪一方面描寫阿房宮？
�、趦煞矫嬗指鲝哪男┓矫驿侁惪滹�？目的是什么？
�、蹚乃悸房矗@兩段在全文中的作用是什么？
兩段分別寫
宮殿建筑、
所鋪陳夸飾的一些方面，是要極力寫出亡秦統(tǒng)治者所追求的，是規(guī)模的宏大壯偉，樓閣廊檐的精妙密集，長(zhǎng)橋復(fù)道的美麗冥迷，歌臺(tái)舞榭的繁多美盛，而這一切，是不惜傾“六王”的財(cái)富，“四海”的人力、物力來(lái)興建的，可見他們“紛奢”到了什么程度。
宮內(nèi)生活，
主要寫宮人，其次寫珍寶。寫宮人，所鋪陳夸飾的，是要突出她們來(lái)源之眾廣，生活之空虛，命運(yùn)之悲慘，來(lái)反映秦皇荒淫的罪惡到了什么程度；寫珍寶，所鋪陳夸飾的，是要突出秦皇奢糜的罪惡到了什么程度。這兩段屬于“體物”部分，是后面議論部分的基礎(chǔ)，它的作用，是為秦皇荒淫奢靡自取滅亡這一中心思想的揭示預(yù)作鋪墊，給讀者以充分、具體、形象的感受。
關(guān)于這兩段的押韻情況。
先提示兩點(diǎn)：
①基本上按上面兩段內(nèi)的層次（即提綱所列要求要點(diǎn)）押韻，其所以不完全按層次用韻，是因?yàn)檫�須兼顧駢散結(jié)合相比喻、排比的運(yùn)用等具體情況；
�、谒庙嵞_依據(jù)的是中古音韻，不是明、清以來(lái)的音韻，和現(xiàn)代語(yǔ)音更有區(qū)別；押韻的方法也和律、絕句詩(shī)不同，不是一韻到底，而是中途轉(zhuǎn)韻。
具體用韻情況如下：
第１段：“畢、一、兀、出、日”押韻；“陽(yáng)、墻”押韻；“閣、啄、角、落”押韻；“龍、虹、東、融”押韻；“凄、齊”押韻。
第２段：“孫、秦、人”押韻；“妍、蔫、年”押韻；“營(yíng)、英”押韻；“年、山、間”押韻；“石、礫、惜”押韻。中間“明星熒熒”至“查不知其所之也”六個(gè)分句是一組排比句，迭用“也”字代韻，增強(qiáng)了排比一氣呵成的氣勢(shì)。
�、艿冢捕沃小懊餍菬蔁伞钡人木湓捰昧四男┬揶o手法？這樣寫的好處在哪里？
分析：“明星熒熒”，“開妝鏡也”，是倒置式的暗喻�！懊餍菬蔁伞笔潜扔骶涞挠黧w，“開妝鏡也”是本體。以璀燦晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈�！熬G云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說(shuō)丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來(lái)使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳摸、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文；寫美女，則是開啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無(wú)度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長(zhǎng)處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對(duì)美人的描寫可見一斑。
２．指導(dǎo)自讀課文３、４兩段。
這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。具體進(jìn)程是：
第一遍，借助注釋和工具書自讀，讀完后教師提出若干詞語(yǔ)、文句來(lái)考查學(xué)生的理解情況，并略作點(diǎn)撥；
第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續(xù)朗讀均可，邊讀邊體味結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問題要求學(xué)生解答，并略作點(diǎn)撥。
關(guān)于詞語(yǔ)、文句的考查和點(diǎn)撥：
“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨(dú)夫”、“舉”、“族”——這些詞語(yǔ)，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住。其中“錙銖”、“庾”要注意寫法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中國(guó)，源出《尚書》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載�！蔼�(dú)夫”，語(yǔ)出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主；“族”，作“滅族”解，是封建時(shí)代的一種嚴(yán)刑。
“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣。
“秦愛紛奢，人亦念其家”——“紛”，多；“紛奢”合用，指豪華、奢侈�！澳睢�，顧念。按“念”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，本義是“思念”，引申為“念頭、想法”、“惦念顧念”等，這兩句是緊承上句具體說(shuō)明。
“南畝”——即“田畝”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·七月》：“洗彼南畝”。注家謂古時(shí)農(nóng)田多在南面向陽(yáng)之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。
“架梁之椽（chun）”——指在屋梁上的承瓦木條。注意“椽”的讀音和寫法。
“管弦嘔啞”——“管弦”，管樂器和弦樂器的合稱，古詩(shī)文中常用來(lái)代指音樂�！皣I啞”，形容樂聲嘈雜聒耳。
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”——“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來(lái)表示“來(lái)不及”�！鞍А�，哀嘆、悲悼。按：“哀”《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)注意掌握的實(shí)詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆、悲悼”。４個(gè)“后人”均指秦亡以后的入，但第三個(gè)“后人”是指另三個(gè)“后人”更后的人。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來(lái)哀嘆他的自取滅亡。
關(guān)于這兩段的押韻情況：
第３段：“奢、家、沙”押韻；“女、縷、語(yǔ)”押韻、“怒、固”押韻；“舉、炬、土”押韻。
第４段：“人、秦（拒秦）、人、君”押韻。典型地反映初期“文賦”特色的一段文字。從內(nèi)容上看，作者從“宮人”、“珍寶”兩方面對(duì)秦皇荒淫奢靡進(jìn)行了充分的鋪陳夸張的描繪。這種鋪陳夸張的手法，表現(xiàn)在句法上，是基本上采用了駢文的四言句式（駢文主要是交替使用四言、六言兩種句式），但又不像駢文那樣講究嚴(yán)格的對(duì)仗，句與句間只有跳躍性，而是具有散文的意脈，一氣貫通，文意鮮明，有時(shí)又參用純散文句法，如虛詞“也”、“焉”的運(yùn)用和用少量長(zhǎng)句來(lái)收束鋪陳，加上靈活的用韻、換韻，這就使語(yǔ)句既具駢文的鏗鏘音調(diào)，又使句式長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，具有散文靈動(dòng)多變的特點(diǎn)。表現(xiàn)在修辭上，不但用語(yǔ)凝練，而且靈活，綜合地運(yùn)用了排比、夸張、比喻等修辭方法，特別是用“明星”來(lái)比喻妝鏡的繁、多，用“綠云”來(lái)比喻頭發(fā)的美感，用“煙橫霧斜”來(lái)喻指香煙的濃郁，不但奇特新穎，而且能給人以充分的美感。由于具有上述句法、修辭、押辭、押韻等方面靈活運(yùn)用的特色，全段文字雖極力鋪陳，卻不顯得枯燥；雖極力夸飾，卻不顯得浮靡，有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，反復(fù)誦讀，就會(huì)體會(huì)到作者運(yùn)筆行文的美妙。
２．指導(dǎo)自讀課文３、４兩段。
這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。具體進(jìn)程是：
第一遍，借助注釋和工具書自讀，讀完后教師提出若干詞語(yǔ)、文句來(lái)考查學(xué)生的理解情況，并略作點(diǎn)撥；
第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續(xù)朗讀均可，邊讀邊體味結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問題要求學(xué)生解答，并略作點(diǎn)撥。
關(guān)于詞語(yǔ)、文句的考查和點(diǎn)撥：
“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨(dú)夫”、“舉”、“族”——這些詞語(yǔ)，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住。其中“錙銖”、“庾”要注意寫法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中國(guó)，源出《尚書》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載。“獨(dú)夫”，語(yǔ)出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主；“族”，作“滅族”解，是封建時(shí)代的一種嚴(yán)刑。
“一人之心，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣。
“秦愛紛奢，人亦念其家”——“紛”，多；“紛奢”合用，指豪華、奢侈�！澳睢�，顧念。按“念”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，本義是“思念”，引申為“念頭、想法”、“惦念顧念”等，這兩句是緊承上句具體說(shuō)明。
“南畝”——即“田畝”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·七月》：“洗彼南畝”。注家謂古時(shí)農(nóng)田多在南面向陽(yáng)之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。
“架梁之椽（chuán）”——指在屋梁上的承瓦木條。注意“椽”的讀音和寫法。
“管弦嘔啞”——“管弦”，管樂器和弦樂器的合稱，古詩(shī)文中常用來(lái)代指音樂�！皣I啞”，形容樂聲嘈雜聒耳。
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”——“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來(lái)表示“來(lái)不及”�！鞍А�，哀嘆、悲悼。按：“哀”《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)注意掌握的實(shí)詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆、悲悼”。４個(gè)“后人”均指秦亡以后的入，但第三個(gè)“后人”是指另三個(gè)“后人”更后的人。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來(lái)哀嘆他的自取滅亡。
明確：第３段側(cè)重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和對(duì)人民的.殘酷壓榨，導(dǎo)致農(nóng)民起義，阿房宮毀滅；
第４段側(cè)重揭示秦與六國(guó)自取滅亡的教訓(xùn)，諷勸“后人”要引為鑒戒。后一段是對(duì)前一段的拓展、推論。
�。ǎ玻﹥啥蔚谋憩F(xiàn)手法有什么區(qū)別？為什么寫法不同？
明確：第３段的表現(xiàn)手法是夾敘夾議，重點(diǎn)仍在鋪敘，但以議論為框架、脈絡(luò)；
第４段則純?yōu)檠堇[、推斷。兩段之間，前一段是后一段的鋪墊，不采用鋪陳的方法淋漓盡致揭露就缺乏力量；后一段，道理已明，再寫就成贅疣，話說(shuō)得越精要，越能引人思索、慨嘆。
（３）第２段是怎樣緊承上兩段的？句法和表現(xiàn)手法有何異同？
明確：第３段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪敘，轉(zhuǎn)入對(duì)秦亡教訓(xùn)的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再嘆的筆調(diào)。這一段，同前兩段一樣，也運(yùn)用了駢文的四言句法，采用了鋪陳、夸張，排比的手法，但散文的筆法更多，散文的氣脈更足，“文賦”的特點(diǎn)更為鮮明。
（4）作者寫《阿房宮賦》，是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷諭朝政。但為什么寫阿房宮被焚，卻說(shuō)“楚人一炬，可憐焦土”，這里作者流露了怎樣的思想感情？
分析：現(xiàn)代文中的“可憐”是“值得憐憫”的意思，但在文言中除解釋“值得憐憫”外，還有可愛、可惜的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字，使無(wú)窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場(chǎng)烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實(shí)說(shuō)明，不能愛民，難圖久安。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無(wú)視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時(shí)的秦壬朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人可憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文，許多地方并不直說(shuō)，讀時(shí)需細(xì)加玩味，方能體會(huì)作者的用心。
�。常笇�(dǎo)通讀全文，歸納、拓展。
關(guān)于思想內(nèi)容。
提問：本文的中心思想是什么？與《六國(guó)論》比較，有何共同特點(diǎn)，各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里？
點(diǎn)撥：本文的中心思想是：通過(guò)阿房宮營(yíng)建的極盡豪華，宮內(nèi)生活的荒淫奢靡，對(duì)人民殘酷壓榨的鋪陳描繪，揭示秦皇的自取滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。二篇的
共同點(diǎn)，都以秦與六國(guó)的興亡為論題，都針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政有為而發(fā)，規(guī)勸當(dāng)朝要引為鑒戒。
不同點(diǎn)：
�、谔K洵《六國(guó)論》立論的獨(dú)創(chuàng)性，表現(xiàn)在作者沒有像舊時(shí)代許多作家那樣，總是從鞭撻強(qiáng)秦暴行的角度立論，而是第一次從“六國(guó)破滅”的內(nèi)部因素的角度來(lái)立論，對(duì)內(nèi)部因素的分析又是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事諸方面，而且處處顯示了自己的獨(dú)到見解。
�、邸栋⒎繉m賦》是一篇“賦”，但議論的成分就占了一半，可以說(shuō)是用賦體的形式來(lái)寫論文，這寫法本身就具獨(dú)創(chuàng)性；其次，它的獨(dú)創(chuàng)性還表現(xiàn)在作者是選擇一個(gè)具體、形象的事物作為立論的角度，把阿房宮作為秦皇驕奢淫逸的象征，作為秦皇壓榨人民的見證，作為秦王朝覆滅的標(biāo)志，這種立論方式更是獨(dú)具特色的。
高一語(yǔ)文必修一教案11
教學(xué)目的:
1、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用定義、解釋、分項(xiàng)、舉例等多種說(shuō)明方法，以及說(shuō)明與敘述等表達(dá)方式相結(jié)合介紹科學(xué)知識(shí)的寫法。
2、理解平實(shí)性說(shuō)明文準(zhǔn)確、周密、平實(shí)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、了解本文中先總說(shuō)再分說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用定義、解釋、分項(xiàng)、舉例等多種說(shuō)明方法，以及說(shuō)明與敘述等表達(dá)方式相結(jié)合介紹科學(xué)知識(shí)的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解平實(shí)性說(shuō)明文準(zhǔn)確、周密、平實(shí)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
“遙感”，顧名思義，就是遙遠(yuǎn)的感知。傳說(shuō)中的“千里眼”、“順風(fēng)耳”就具有這樣的能力。人類通過(guò)大量的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)地球上每一個(gè)物體都在不停地吸收、發(fā)射和反射信息和能量，其中有一種人類已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的形式――電磁波，并且發(fā)現(xiàn)不同物體的電磁波特性是不同的。遙感就是根據(jù)這個(gè)原理來(lái)探測(cè)地表物體對(duì)電磁波的反射和其發(fā)射的電磁波，從而提取這些物體的信息，完成遠(yuǎn)距離識(shí)別物體。
例如，大興安嶺森林火災(zāi)發(fā)生的時(shí)候，由于著火的樹木溫度比沒有著火的樹木溫度高，它們?cè)陔姶挪ǖ腵熱紅外波段會(huì)輻射出比沒有著火的樹木更多的能量，這樣，當(dāng)消防指揮官面對(duì)著熊熊烈火擔(dān)心不已的時(shí)候，如果這時(shí)候正好有一個(gè)載著熱紅外波段傳感器的衛(wèi)星經(jīng)過(guò)大興安嶺上空，傳感器拍攝到大興安嶺周圍方圓上萬(wàn)平方公里的影像，因?yàn)橹鸬纳衷跓峒t外波段比沒著火的森林輻射更多的電磁能量，在影像著火的森林就會(huì)顯示出比沒有著火的森林更亮的淺色調(diào)。當(dāng)影像經(jīng)過(guò)處理，交到消防指揮官手里時(shí)，指揮官一看，圖像上發(fā)亮的范圍這么大，而消防隊(duì)員只是集中在一個(gè)很小的地點(diǎn)上，說(shuō)明火情逼人，必須馬上調(diào)遣更多的消防員到不同的地點(diǎn)參加滅火戰(zhàn)斗。
二、課文分析：
本文是一篇介紹遙感技術(shù)的科技性說(shuō)明文。它通俗的解釋了什么是遙感技術(shù)，簡(jiǎn)要的介紹了遙感技術(shù)的四個(gè)主要特點(diǎn)，具體的說(shuō)明了遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使人們獲得了駕馭自然的更大的自由。
三、閱讀課文，劃分課文層次：
課文共分三個(gè)部分，分別為引言和兩個(gè)小標(biāo)題所標(biāo)明的部分。
1、第一部分（第1段）：總說(shuō)現(xiàn)代科技領(lǐng)域的新成就-遙感。
2、第二部分（第2-8段）：說(shuō)明遙感技術(shù)的特點(diǎn)。
第一層（2-3）說(shuō)明遙感技術(shù)的性質(zhì)，指出它能夠“實(shí)現(xiàn)對(duì)各種物體的探測(cè)和識(shí)別”。
第二層（4-8）說(shuō)明遙感技術(shù)的特點(diǎn)。
第三層（9-13）說(shuō)明說(shuō)明遙感技術(shù)的應(yīng)用及其效果。
這部分先概括說(shuō)明遙感技術(shù)的應(yīng)用范圍和作用。其應(yīng)用范圍是“多方面的”，共有四十多個(gè)領(lǐng)域；其作用是能“及時(shí)地向國(guó)防和國(guó)民建設(shè)部門提供急需的圖件和數(shù)據(jù)，使人們更全面的認(rèn)識(shí)一些自然界的規(guī)律，獲得駕馭自然的更大的自由�！�
第二課時(shí)
一、概括本文的說(shuō)明方法：
1、課文運(yùn)用了解釋說(shuō)明的方法。解釋說(shuō)明又稱為作解釋，也就是對(duì)事物作介紹、作解說(shuō)。它主要用來(lái)說(shuō)明事物的性質(zhì)、特征、形狀、構(gòu)造、功能、成因等，也可以用來(lái)解說(shuō)事物的概念。它能使抽象的概念、深?yuàn)W的專業(yè)術(shù)語(yǔ)等變的淺顯易懂，通俗明白。
如課文在給“遙感”下定義后，緊接著用了一個(gè)長(zhǎng)句來(lái)作解釋：“它借助于專門的光學(xué)、電子學(xué)、、、從而揭示出所探測(cè)物體的性質(zhì)和變化規(guī)律�！边@個(gè)解釋深入淺出地對(duì)定義中所說(shuō)的“從遙遠(yuǎn)的地方去感覺”和物質(zhì)的映像作了具體的說(shuō)明。又如“遙感技術(shù)的特點(diǎn)”中的第3自然段也運(yùn)用了解釋說(shuō)明的方法，介紹了遙感技術(shù)的發(fā)展的年代、運(yùn)用的范圍與作用，并概括說(shuō)明了它的特點(diǎn)，為下文具體、詳細(xì)地介紹做鋪墊。
2、課文還運(yùn)用了比較說(shuō)明的方法。比較說(shuō)明是在介紹某種事物時(shí)，用與它有聯(lián)系的事物加一對(duì)照的說(shuō)明方法。有比較才能有鑒別。比較說(shuō)明可以突出事物的性質(zhì)、特點(diǎn)，幫助人們準(zhǔn)確地區(qū)別事物，更深刻地認(rèn)識(shí)事物。課文在介紹遙感技術(shù)的探測(cè)原理時(shí)，把光學(xué)照相機(jī)與微波遙感器加以比較，突出了后者在天空被厚云層覆蓋，或沒有光照的夜晚，仍可探測(cè)到地面的目標(biāo)的特點(diǎn)；在介紹遙感技術(shù)“快”的特點(diǎn)時(shí)，把用地球資源衛(wèi)星測(cè)量同用航空攝影測(cè)量與實(shí)地測(cè)量加以比較，突出了遙感技術(shù)“快”的特點(diǎn)和“不僅能及時(shí)反映現(xiàn)象，還可用來(lái)對(duì)比分析環(huán)境的動(dòng)態(tài)變化”的優(yōu)勢(shì)；在“區(qū)域分析”一段里，把墨西哥及英、美等國(guó)利用遙感技術(shù)與實(shí)地勘察所用的時(shí)間和人力加以比較，充分說(shuō)明了遙感技術(shù)的效率之高。
二、總結(jié)課文結(jié)構(gòu)：
本文在結(jié)構(gòu)上采取了“總-分”的寫法，即先總說(shuō)，后分說(shuō)。先總說(shuō)，就是先揭示說(shuō)明的主旨，點(diǎn)出說(shuō)明對(duì)象；后分說(shuō)，就是從各個(gè)不同方面介紹說(shuō)明對(duì)象。從全文看，第一部分是總說(shuō)，第二、三部分是分說(shuō)；而在第二、三部分中，也分別采用了先總后分的寫法。
三、布置作業(yè)：
完成練習(xí)冊(cè)
高一語(yǔ)文必修一教案12
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1、了解作者不同階段上圖書館的經(jīng)歷，明確圖書館對(duì)其成長(zhǎng)的重要作用。
2、領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，品味真正的圖書館之樂，思考自己的讀書生活。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、理順課文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容；
2、歸納王佐良回顧的幾段去圖書館的經(jīng)歷。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。沒有閱讀就不可能有個(gè)體心靈的成長(zhǎng)，不可能有個(gè)體精神的完整發(fā)育。
通過(guò)閱讀，我們不一定變得更加富有，但我們一定可以變得更加智慧。
通過(guò)閱讀，我們不一定能改變我們的長(zhǎng)相，但一定可以改變我們的品位和氣象。有些人相貌普普通通，但“聽君一席話，勝讀十年書”，令人如沐春風(fēng)，你會(huì)覺得他深邃厚重，覺得自己得到很多啟迪。人的相貌基于遺傳無(wú)法改變，但是人的精神可以通過(guò)閱讀而從容，而氣象萬(wàn)千。
通過(guò)閱讀，我們不一定能延長(zhǎng)我們生命的長(zhǎng)度，但一定可以改變我們生命的寬度，增加我們生命的厚度。人的生命長(zhǎng)度由基因等先天因素在起作用，而后天閱讀可以讓我們的精神世界更加寬闊和充實(shí)。
閱讀，對(duì)個(gè)體的精神成長(zhǎng)至關(guān)重要。
2、寫作背景
有一段時(shí)間，社會(huì)流傳著“讀書無(wú)用論”，這是一種否定知識(shí)與學(xué)習(xí)的社會(huì)思潮。作為一個(gè)讀書人，王佐良想盡一切辦法，激發(fā)人們尤其是年輕人的讀書熱情。
3、作者介紹
外語(yǔ)界泰斗級(jí)人物——王佐良
王佐良（1916-1995），詩(shī)人、翻譯家、教授、英國(guó)文學(xué)研究專家，浙江上虞人。專于英國(guó)文學(xué)的研究。著有《英國(guó)十七世紀(jì)劇作家韋勃斯特的`文學(xué)聲譽(yù)》（英文）、《英國(guó)文學(xué)論文集》，譯有（英）《彭斯詩(shī)選》，中譯英《雷雨》（曹禺著）。1995年1月19日，于北京去世。王先生對(duì)詩(shī)歌翻譯的要求充分地反映出他對(duì)翻譯的最高要求，即“一切照原作，雅俗如之，口氣如之，文體如之”。
4、題目解說(shuō)
“上圖書館”是一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，表明文章所寫的是去圖書館的經(jīng)歷和感受。
5、層次結(jié)構(gòu)
文章分為三部分：
第一部分：（1-3）上圖書館之樂；
第二部分：（4-9）上圖書館的經(jīng)歷；
第三部分：（10）上圖書館也有其奇趣。
6、全文分析
1、文中主要記述了哪幾個(gè)圖書館？
明確：
“公書林”、清華圖書館、包德林圖書館、英國(guó)博物館的圓形圖書館。
2、文章是按什么順序來(lái)記述這幾個(gè)圖書館的？
明確：
時(shí)間順序。
�。ㄗ髡呤前凑兆约旱某砷L(zhǎng)過(guò)程來(lái)寫與這幾個(gè)圖書館的緣分的。）
3、第1段引用西蒙娜德波伏瓦的話有什么用意？
明確：
為了引出自己對(duì)圖書館讀書生活的熱愛。
4、第7段說(shuō)“真實(shí)的世界卻在暗淡下來(lái)”，“真實(shí)的世界”指什么？
明確：
國(guó)家民族命運(yùn)處于危亡時(shí)刻。
5、第8段中“我的心境也豁然開朗了”一句的含意是什么？
明確：
表達(dá)了對(duì)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅。
6、第9段引用的莎士比亞的臺(tái)詞有什么含意？
明確：
說(shuō)明人類創(chuàng)造了知識(shí)理性。
7、上圖書館給作者帶來(lái)了哪些有益的收獲？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。
明確：
�、佾@得了比來(lái)自中外老師還要多的知識(shí)；②產(chǎn)生了讀小說(shuō)的興趣和好奇心；③養(yǎng)成了看英文雜志的好習(xí)慣；④豐富了有關(guān)歷史、哲學(xué)、戲劇等方面的知識(shí)和情感；⑤認(rèn)識(shí)到人類的高貴、偉大。
四、拓展資料
李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”；一葉輕舟，“惟見長(zhǎng)江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人�。〖刀仕娜恕晟儆⒉�；嫉妒他的詩(shī)——出水芙蓉。;李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更讓我佩服。這樣說(shuō)雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來(lái)折去，卻無(wú)半點(diǎn)玷污與磨損！
高一語(yǔ)文必修一教案13
一、教學(xué)設(shè)計(jì)思想
1．本單元主題是“成長(zhǎng)如蛻”，關(guān)注成長(zhǎng)中的心理與情感，目的是讓學(xué)生通過(guò)閱讀和鑒賞幾篇小說(shuō)，理解其主題，把握其人物思想感情，學(xué)會(huì)鑒賞小說(shuō)的基本方法�！惰T劍》篇幅雖長(zhǎng)，但情節(jié)簡(jiǎn)單，教學(xué)時(shí)重點(diǎn)分析少年眉間尺的性格變化。
2．傳授學(xué)習(xí)方法，誘導(dǎo)學(xué)生自我質(zhì)疑解惑，積極激活學(xué)生思維。以文后“相關(guān)鏈接”為實(shí)踐引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)作品主題進(jìn)行多角度思考與解讀，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維能力和習(xí)慣。要求學(xué)生評(píng)價(jià)文中人物，明確正在成長(zhǎng)中的中學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
3．借助媒體重現(xiàn)小說(shuō)情節(jié)氛圍。學(xué)后，安排探究性寫作實(shí)踐。
4．安排兩課時(shí)。
二、教學(xué)目的
1．理解人物在故事情節(jié)發(fā)展中展示出的性格。
2．學(xué)習(xí)描寫人物的方法。
3．理解人民反抗專制暴君的斗爭(zhēng)精神。
三、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
1．梳理情節(jié)，理解眉間尺在故事情節(jié)發(fā)展過(guò)程中性格的變化以及黑色人的性格特征。
2．比較眉間尺和黑色人的性格。
教學(xué)難點(diǎn)：
黑色人身上“復(fù)仇”精神的理解。
教學(xué)步驟：
1．導(dǎo)入新課
本文最初發(fā)表于1927年4月25日、5月10日《莽原》半月刊，原題為“眉間尺”。后收入小說(shuō)集《故事新編》時(shí)改題為“鑄劍”。在這篇小說(shuō)中，魯迅沿用了中國(guó)古代有關(guān)眉間尺的故事框架，賦予了它鮮明的時(shí)代和個(gè)性特征，使之成為魯迅短篇小說(shuō)中的杰作。
梳理小說(shuō)情節(jié)。
�。�1）了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況：學(xué)生簡(jiǎn)述故事梗概。
�。�2）學(xué)生評(píng)價(jià)并補(bǔ)正。
�。�3）瀏覽課文，明確情節(jié)：
開端：戲鼠明仇，鑄劍丟頭。
發(fā)展：尋仇遇阻，復(fù)仇獻(xiàn)頭。
高潮、結(jié)局：智取王命，鼎中嚙頭。
尾聲：三首俱葬，臣民祭頭。
過(guò)渡：由小說(shuō)三要素知識(shí)轉(zhuǎn)入人物形象分析。
2．眉間尺形象分析（重點(diǎn)突破）
�。�1）思考：請(qǐng)從文中找出刻畫眉間尺性格的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)眉間尺有什么性格？
�。�2）學(xué)生閱讀課文，同桌討論分析。
�。�3）學(xué)生各抒己見。
�。�4）明確：
�、偎麅�(yōu)柔寡斷、怯懦脆弱。 （從他“與老鼠的戲斗”可以看出。）
②他有強(qiáng)烈的復(fù)仇思想。（復(fù)仇熾烈）
（當(dāng)他聽到“母親的埋怨”和“父親被殺”事實(shí)后，他“毛骨悚然”，“全身燒著猛火”、“毛發(fā)閃火星，拳捏得格格響”。這是他性格的第一次重大轉(zhuǎn)變--決定復(fù)仇。）
�、鬯媸啦簧�、經(jīng)驗(yàn)不足、能力有限。
�。⑼跣袨槊ё�；干癟臉糾纏，手足無(wú)措）
�、芩砷L(zhǎng)迅速，抉擇果敢。
�。ㄋ_地選擇黑色人幫他復(fù)仇，毅然交出自己的頭和劍。這是他性格的第二次轉(zhuǎn)變，表明他已經(jīng)趨于成熟。）
3．黑色人形象分析
�。�1）學(xué)生從文中找出刻畫黑色人的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)了他的什么性格？
（2）學(xué)生瀏覽課文，討論、分析、表述見解。
（3）根據(jù)學(xué)生表述情況，教師選擇性提問：
①黑色人幫眉間尺復(fù)仇的出發(fā)點(diǎn)是什么？（難點(diǎn)突破）
②哪些內(nèi)容可以看出黑色人富有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)？
�、酆谏恕皻⑼�--自刎--直奔咬王--王死沉底”之行為，表現(xiàn)了他什么性格？
�。�4）明確：
�、偌兇狻皬�(fù)仇”，不圖“回報(bào)”，體現(xiàn)出一種“原俠精神”。（鋤強(qiáng)扶弱）
②阻止眉間尺莽撞刺王；攜眉間尺的頭和劍進(jìn)入王宮；要王近觀眉間尺的頭在鼎中游動(dòng)，伺機(jī)殺王。（舍生取義）
�、叟c敵斗爭(zhēng)堅(jiān)決、徹底。
4．眉間尺與黑色人性格比較（重點(diǎn)突破）
�。�1）學(xué)生表述意見。
（2）明確：眉間尺--涉世不深、怯懦脆弱，不知世道險(xiǎn)惡和敵人殘忍。
黑色人--富有經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng)堅(jiān)決、徹底；鋤強(qiáng)扶弱，舍生取義。
7．小結(jié)：（略）
8．作業(yè)：
�、偾楦�、價(jià)值觀體現(xiàn)：你最欣賞文中哪個(gè)人物？為什么？文中主人公是誰(shuí)?
�、趯W(xué)以致用：聯(lián)系自身，16歲的你能干什么？孝敬父母，獨(dú)立生活做到了嗎？如何處理同學(xué)間產(chǎn)生的矛盾？
�、壑R(shí)拓展：比較魯迅小說(shuō)《藥》《阿Q正傳》中的“看客”形象與本文中第二、四節(jié)所寫的“看客”有哪些相同之處。
附《鑄劍》板書設(shè)計(jì)：
鑄劍
魯迅
鑄劍情節(jié)：丟頭--獻(xiàn)頭--嚙頭--祭頭
人物形象：
眉間尺：優(yōu)柔寡斷、復(fù)仇熾烈、能力有限、成長(zhǎng)迅速
黑色人：鋤強(qiáng)扶弱、舍生取義、斗爭(zhēng)徹底
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1．討論、分析文章主題。
2．分析、品味作者描寫人物的方法。
教學(xué)步驟：
一、分析文章主題
1．思考：課文的“相關(guān)鏈接”（73頁(yè)）一、二，是著名文學(xué)評(píng)論家袁良駿、嚴(yán)家炎關(guān)于課文主題的針鋒相對(duì)的評(píng)論，鏈接的目的是啟發(fā)同學(xué)們對(duì)作品進(jìn)行多角度的思考和解讀，培養(yǎng)發(fā)散思維的習(xí)慣和能力。
請(qǐng)問：你同意哪一種？為什么？如果這兩種你都不認(rèn)同，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2．學(xué)生閱讀“相關(guān)鏈接”材料。
3．學(xué)生自由發(fā)表看法。（除“鏈接一、二”觀點(diǎn)外，可能有學(xué)生認(rèn)為本文是神話或傳說(shuō)，表現(xiàn)了人民反抗專制暴君的斗爭(zhēng)精神）
4．主題小結(jié)：
鏈接一：《鑄劍》表達(dá)了作者強(qiáng)烈的“復(fù)仇”精神。從《鑄劍》的寫作背景角度立論。
鏈接二：《鑄劍》是一篇武俠小說(shuō)，體現(xiàn)出一種原俠精神。從《鑄劍》中黑衣人的行為表現(xiàn)角度立論。
同學(xué)們可各抒己見，因角度不同，結(jié)論可能不同，要求能自圓其說(shuō)即可。
二、分析描寫人物的方法
1．思考：下面幾段話各自運(yùn)用了什么人物描寫方法？有何藝術(shù)效果？
�、偎匆娝哪赣H坐在灰白色的月影中……忽然騰沸。
�、诿奸g尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。
�、郏ê谏耍┖陧毢谘劬Γ莸萌玷F。他并不言語(yǔ)……
④“……向鼎邊一摸，然而渾身一抖，立刻縮了回來(lái)，伸出兩個(gè)指頭，放在嘴邊吹過(guò)不住。”
�、荨皫讉�(gè)義民很忠憤，咽著淚……”
2．學(xué)生答疑。
3．明確：
�、傩睦砻鑼�。表現(xiàn)眉間尺對(duì)母親的復(fù)雜心態(tài)，既有愧疚，又有為父報(bào)仇的激動(dòng)。
�、趧�(dòng)作描寫。表現(xiàn)眉間尺行為果敢、壯烈，完全擺脫了優(yōu)柔寡斷的性格。
③外貌、神情描寫。表現(xiàn)黑色人的堅(jiān)毅、冷酷、嚴(yán)峻。
�、芗�(xì)節(jié)描寫募嵋�、冷酷、严�?br>
�、芗�(xì)節(jié)描寫。對(duì)老臣驚慌丑態(tài)的辛辣諷刺。
�、輳�(qiáng)烈諷刺。揭露國(guó)民無(wú)聊、愚昧、麻木的劣根性，引起“療救者注意”。
4．學(xué)生對(duì)課文的其他人物描寫內(nèi)容暢談看法。
5．小結(jié)：（略）
三、練習(xí)鞏固
1．魯迅在黑色人身上寄托了怎樣的人格思想？
2．探究性寫作實(shí)踐：以課文為藍(lán)本編寫話劇，要求突出眉間尺的性格。
老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。
阿Q被抬上了一輛沒有蓬的車，幾個(gè)短衣人物也和他同坐在一處。這車立刻走動(dòng)了，前面是一班背著洋炮的兵們和團(tuán)丁，兩旁是許多張著嘴的看客，后面怎樣，阿Q沒有見。但他突然覺到了：這豈不是去殺頭么？他一急，兩眼發(fā)黑，耳朵里〔口皇〕的一聲，似乎發(fā)昏了。然而他又沒有全發(fā)昏，有時(shí)雖然著急，有時(shí)卻也泰然；他意思之間，似乎覺得人生天地間，大約本來(lái)有時(shí)也未免要?dú)㈩^的`。
……
他省悟了，這是繞到法場(chǎng)去的路，這一定是“嚓”的去殺頭。他惘惘的向左右看，全跟著馬蟻似的人，而在無(wú)意中，卻在路旁的人叢中發(fā)見了一個(gè)吳媽。
……
“過(guò)了二十年又是一個(gè)……”阿Q在百忙中，“無(wú)師自通”的說(shuō)出半句從來(lái)不說(shuō)的話。
“好�。�！”從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來(lái)。
車子不住的前行，阿Q在喝采聲中，輪轉(zhuǎn)眼睛去看吳媽，似乎伊一向并沒有見他，卻只是出神的看著兵們背上的洋炮。
阿Q于是再看那些喝采的人們。
這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊；可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉。而這回他又看見從來(lái)沒有見過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不近不遠(yuǎn)的跟他走。
這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂。
“救命，……”
……
至于輿論，在未莊是無(wú)異議，自然都說(shuō)阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無(wú)殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個(gè)可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。。
高一語(yǔ)文必修一教案14
一、導(dǎo)入新課
1、提起戰(zhàn)爭(zhēng)，同學(xué)們想到了哪些詞語(yǔ)？
想到了痛苦、災(zāi)難、血腥……還有血肉橫飛、槍林彈雨、烈火硝煙……
“戰(zhàn)爭(zhēng)”給我們的印象是總苦痛的。
2、今天，我們學(xué)習(xí)小說(shuō)《荷花淀》，（板書荷花淀）也與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。課前同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，那同學(xué)們也用一個(gè)詞來(lái)概括自己讀后的感受，好嗎？
你感受到的是清新，有的同學(xué)說(shuō)是恬靜，還有的同學(xué)說(shuō)是自然，還有和諧。
本文與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，但同學(xué)們卻感受卻是美好的，同學(xué)們，你們知道嗎，《荷花淀》真的被人們稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一曲純美的絕唱”。（板書美）
我們?cè)谶@節(jié)課就來(lái)重點(diǎn)賞析文章在哪些方面帶給了我們“純美”的感受。
3、我們來(lái)看一下本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，你來(lái)給大家讀一下吧。
二、研讀文本，品味純美
下面同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再讀文本，把文本中能給你“美”的感受的地方找出來(lái)細(xì)品。五分鐘。
1、披文入情賞美景
好，哪一個(gè)同學(xué)先來(lái)說(shuō)？
這位同學(xué)。
奧，前三個(gè)自然段環(huán)境描寫感覺特別美，能具體說(shuō)一下嗎？
你看到了一幅圖畫，什么畫面，月下女人編席圖。概括的非常好。
這位同學(xué)，你也想說(shuō)？
你感受到了純美的意境。
把純美換一個(gè)詞？
清新明麗，一般而言，意境的營(yíng)造離不開意象，那你能說(shuō)一下作者選取了那些意象嗎？
對(duì)，有月亮、葦眉子、云彩、薄霧，意象也是那么唯美。
你喜歡這一部分，那你就給大家讀讀吧，其他同學(xué)可以試著想象畫面？
他讀的怎么樣？
節(jié)奏感好，聲音很美。的確，我也感覺聲音與畫面很相配。
同學(xué)們，我把第一自然段在形式上做了一個(gè)小小改動(dòng)，同學(xué)們看一看，讀一讀。
有什么不一樣？
感覺像讀散文詩(shī)。評(píng)論家也這樣說(shuō)，因?yàn)閷O犁小說(shuō)散文詩(shī)般的語(yǔ)言、朦朧詩(shī)般的意境，還稱孫犁的小說(shuō)是“詩(shī)體小說(shuō)”。
2、沿波討源見真情
荷花淀不僅景美，人也美，本文的主要人物是誰(shuí)，水生嫂。
誰(shuí)來(lái)結(jié)合文本分析一下水生嫂的形象？
好，最后排的這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。
勤勞美麗，從哪里看出來(lái)的，從編席的描寫中看到的，
還有嗎？從大門沒有關(guān)，端飯看出體貼丈夫、溫柔多情。用詞十分準(zhǔn)確。
誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充？
你從他們坐船找丈夫看到水生嫂惦念丈夫，遇見敵人看出她的勇敢，把船劃進(jìn)荷花淀中去，還表現(xiàn)出他們的智慧，很好，這不僅有水生嫂，還有其他女人，只是他們共同的品質(zhì)。
剛才我們抓住動(dòng)作細(xì)節(jié)賞析人物形象之美，本文在塑造人物形象時(shí)還有一個(gè)突出的手法，不知你們發(fā)現(xiàn)了沒有？對(duì)，就是對(duì)話，也就是語(yǔ)言描寫。
我們來(lái)看這三句。
“你總是很積極的�！保ㄍ队埃�
從這句話，同學(xué)們讀出了什么？
你讀出了嘲諷，嘲諷的話應(yīng)該是這樣的吧“就你積極”，再讀一遍，換一個(gè)詞，有點(diǎn)埋怨，對(duì)，水生嫂埋怨什么呢？（太危險(xiǎn)了，不和家里商量）除掉埋怨，我們還讀出了什么，是肯定和夸贊，由此看出水生嫂的深明大義。
第二句，“你走，我不攔你。家里怎么辦？”
當(dāng)時(shí)出版時(shí)句號(hào)被改為逗號(hào)，孫犁先生不同意，你們看有什么不同嗎？
對(duì)，句號(hào)強(qiáng)調(diào)的是我不攔你，更能突出水生嫂的深明大義，如果是逗號(hào)的話可能更強(qiáng)調(diào)家里的困難了。你對(duì)標(biāo)點(diǎn)理解的都這么深刻，可見很會(huì)賞析文章。
第三句呢，妻子對(duì)丈夫的忠貞。
中國(guó)有句老話是寧為玉碎，不為瓦全。寧可站著死，對(duì)，不可跪著生！這就是我們中華兒女的本色。
同學(xué)們將分析整合一下，學(xué)總括水生嫂形象
溫柔體貼、勤勞淳樸、勇敢堅(jiān)貞、深明大義、愛家愛國(guó)。
這不僅是水生嫂的品格，也是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)戰(zhàn)地農(nóng)村婦女的品性，他們像荷花淀里的荷花，有著純真的的性情，閃耀著純美的人性的光輝。
3、水到渠成識(shí)結(jié)構(gòu)
環(huán)境、人物形象、故事情節(jié)構(gòu)成了小說(shuō)的三要素，我們來(lái)看情節(jié)，課前讓同學(xué)們擬小標(biāo)題，找一個(gè)同學(xué)說(shuō)一下。
好，中間這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。
能夠抓住主要場(chǎng)景，概括的很好，“送夫抗敵”“探夫遇敵”“助夫殺敵”，情節(jié)簡(jiǎn)單，沒有驚心動(dòng)魄，也沒有曲折離奇，水到渠成，自然成文。這也應(yīng)是本文被稱為純美絕唱的一個(gè)方面。
4、疑義相析探主題
同學(xué)們注意到?jīng)]有，故事的高潮部分也就是槍戰(zhàn)環(huán)節(jié)，三言兩語(yǔ)便被帶過(guò)，對(duì)此提出批判，還有人說(shuō)，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這么嚴(yán)酷，有這么恬靜優(yōu)美的環(huán)境嗎？人們會(huì)這么恬靜自得嗎？作家這么寫是詩(shī)化戰(zhàn)爭(zhēng)，是違反現(xiàn)實(shí)的呢？”你們是怎樣看待這一問題的。
小組內(nèi)討論一下。
一組先來(lái)說(shuō)把。
你們認(rèn)為我們的.祖國(guó)本就美好，人民本就純真，所以與現(xiàn)實(shí)相符。是支持孫犁先生這樣進(jìn)行創(chuàng)作的。
三組來(lái)說(shuō)。
這樣更能激發(fā)人民保家衛(wèi)國(guó)的決心。江山如此多嬌，豈容外敵踐踏。
這就是作者的寫作目的。
在《孫犁文集》中有這么一段話，齊讀一下，“看到真善美的極致，我寫了一些作品。看到邪惡的極致，我不愿意寫。這些東西，我體驗(yàn)很深，可以說(shuō)是鏤心刻骨的，可是我不愿意去寫這些東西。我也不愿意回憶它。
孫犁就是這樣用他獨(dú)特的筆法，構(gòu)建了一幅情景交融的美妙畫卷，表達(dá)了他對(duì)美麗的中華河山、中華兒女、中華民族不屈精神的禮贊。
《荷花淀》是當(dāng)之無(wú)愧的“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一首純美絕唱”。
孫犁的創(chuàng)作如荷花一樣根植于水鄉(xiāng)泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩(shī)情畫意，被稱之為“荷花淀”派。
雖然荷花淀帶給了我們美的感受，但戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是殘酷的。我們生活在和平年代，定當(dāng)珍惜這美好的生活。
三、布置作業(yè)
還有一篇小說(shuō)與《荷花淀》并稱現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)的雙璧，那就是茹志鵑的《百合花》。課后請(qǐng)閱讀，并完成思考題。
高一語(yǔ)文必修一教案15
一、導(dǎo)語(yǔ)引入
《紅樓夢(mèng)》是明清四大長(zhǎng)篇小說(shuō)之一(其他三部是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》)。古代小說(shuō)發(fā)展到《紅樓夢(mèng)》，標(biāo)志著中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)達(dá)到了輝煌的頂點(diǎn)�！都t樓夢(mèng)》的這一光輝成就吸引了一大批學(xué)者去研究它，后來(lái)形成了一門學(xué)問，叫“紅學(xué)”。有人戲言“一部《紅樓夢(mèng)》養(yǎng)活了一大批人”。其實(shí)“紅學(xué)”并不神秘，如果立志研究它，我們也可能成為“紅學(xué)家”。今天我們一起學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，這表明我們班的“紅學(xué)研究”正式起步了。
學(xué)習(xí)這一課，單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是“鑒賞古代小說(shuō)的人物形象和語(yǔ)言”。我認(rèn)為這里的語(yǔ)言，既包括人物對(duì)話語(yǔ)言，也包括描寫語(yǔ)言。要把握人物形象、品味小說(shuō)語(yǔ)言，不要忘了寧國(guó)府上房的一副對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，從“世事”“人情”上找到解讀的途徑。
二、整體感知
(一).檢查預(yù)習(xí)情況。
1.這個(gè)片斷中主要寫了哪些人?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)要求回答：
�、僭攲懙娜宋铹ぉね跷貘P、賈寶玉、林黛玉等;
②略寫的人物──邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹等;
�、蹖�(shí)寫人物──賈母、王熙鳳等;
�、芴搶懭宋铹ぉべZ政、賈赦等;
�、輪为�(dú)寫的人物──賈寶玉、王熙鳳等;
�、奕后w寫的人物──邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等;
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)這樣寫的好處：突出重點(diǎn)，變化多姿。
2.了解這些人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。
(出示賈府人物關(guān)系表)
(二)這么多人物，如果一一介紹出來(lái)，一定會(huì)很散亂，也很羅嗦。曹雪芹用的是一個(gè)什么辦法呢?
提示：把全部人物介紹放在林黛玉的視角中去寫，通過(guò)林黛玉的耳聞目睹和內(nèi)心感受呈現(xiàn)出來(lái)。
(三)讀了這個(gè)片斷后，印象最深或者說(shuō)你最感興趣的是哪些內(nèi)容?
王熙鳳出場(chǎng) 賈寶玉出場(chǎng)
三、合作探究
1.老師作鑒賞示范
�、僬靠簧蠙M設(shè)一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來(lái)了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。
連續(xù)用幾個(gè)“半舊”看似平常，實(shí)際大有深意，為何不是“全新”?為何不是“全舊”?
賞析：“全新”給人的感覺賈府是一個(gè)暴發(fā)戶，“全舊”給人的感覺賈府是一個(gè)破落戶，半新不舊正是賈府的現(xiàn)狀。舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例佐證。
�、谫Z母因問黛玉念何書。林黛玉道：“只剛念了《四書》。”寶玉問黛玉：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字�！�
賞析：回答賈母以后，林黛玉感覺有點(diǎn)失口，所以回答寶玉時(shí)迅速改了口，緊扣開頭“步步留心，時(shí)時(shí)在意，……惟恐被人恥笑了他去�！奔娜嘶h下，為人謹(jǐn)慎。
體會(huì)：在文學(xué)作品中有矛盾、反復(fù)出現(xiàn)、突然變化、沒有說(shuō)完等等語(yǔ)言細(xì)節(jié)處往往是欣賞研究的突破口，我們應(yīng)該抓住不放。
方法：①抓住特征定好點(diǎn)，②去掉原文看一看，③前后換位作比較，④瞻前顧后尋根源。⑤.利用積累找佐證，⑥借鑒他人學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
2.集中鑒賞王熙鳳出場(chǎng)片斷。重點(diǎn)仍然是人物形象和語(yǔ)言。
要求：
�、倮首x“一話未了……王夫人一笑”。
�、谧约哼x擇一個(gè)專題(或者叫一個(gè)鑒賞點(diǎn))。
③交流時(shí)先介紹鑒賞點(diǎn)。
四、交流成果
要求：
根據(jù)鑒賞點(diǎn)在課文中的位置先后排列出交流的順序，選點(diǎn)在前的.先發(fā)言，請(qǐng)同學(xué)們傾聽他人的研究成果，可以發(fā)表自己的不同意見。在鑒賞中引導(dǎo)學(xué)生注重體驗(yàn)。
提示：
�、偻跷貘P出場(chǎng)(人未到，笑先聞)：在賈府中的地位非同一般。
�、谕跷貘P的肖像(珠光寶氣，極力鋪陳)：穿著俗氣，內(nèi)心空虛;外表美麗，實(shí)際刁鉆狡黠。
�、圪Z母對(duì)王熙鳳的態(tài)度(破落戶，鳳辣子)：寵愛有加。
�、芡跷貘P對(duì)林黛玉的評(píng)價(jià)(標(biāo)致人物，嫡親孫女，拭淚而笑)：阿諛賈母，討好三春，吹捧黛玉，狡猾虛偽。
�、萃跷貘P吩咐傭人(只管告訴我)：暗示黛玉，地位特殊。
�、尥跷貘P找緞子(王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ))：表面關(guān)心黛玉，暗地討好姑母。.
充分肯定學(xué)生的積極行為和每一點(diǎn)看法;教師不下結(jié)論，重在引導(dǎo)，及時(shí)點(diǎn)撥。讓每一個(gè)學(xué)生都有成功感。消除學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)中的負(fù)擔(dān)感，讓他們獲得的只是成功的喜悅。
五、總結(jié)對(duì)話
1.從下面選擇一個(gè)開頭， 給王熙鳳作一句話評(píng)價(jià)。
①賈母眼中的王熙風(fēng)是一個(gè)…
�、谕醴蛉搜壑械耐跷貘P是一個(gè)……
③林黛王眼中的王熙風(fēng)是-個(gè)……
�、芪已壑械耐跷貘P是一個(gè)……
2.給《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹說(shuō)一句話。
3.和同學(xué)們交流文學(xué)欣賞經(jīng)驗(yàn)。依據(jù)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)在下一節(jié)課欣賞“賈寶玉出場(chǎng)”片段
【高一語(yǔ)文必修一教案】相關(guān)文章：
高一語(yǔ)文必修三教案04-28
高一必修二語(yǔ)文作文05-04
高一數(shù)學(xué)必修三教案05-15
高一必修三作文05-01
高二語(yǔ)文必修五教案04-27
人教版高一語(yǔ)文教案04-27
高一語(yǔ)文必修一期中考試作文04-26