高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課教案范文（通用12篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常會(huì)被要求編寫(xiě)教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編幫大家整理的高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課教案范文，歡迎大家分享。
高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課教案 篇1
一、導(dǎo)入
《史記》是一部包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)�！啊妒酚洝肺恼轮畠r(jià)值，無(wú)論何人當(dāng)不能否認(rèn)”，著名思想家梁?jiǎn)⒊_立了《史記》的十大名篇，強(qiáng)調(diào)要“精讀之”。節(jié)選的《廉頗藺相如列傳》和《信陵君竊符救趙》出自這十大名篇。而《屈原列傳》則再現(xiàn)了屈原的高尚品質(zhì)和卓越的才能，表現(xiàn)了作者內(nèi)心深處的悲憤。閱讀節(jié)選的三個(gè)“列傳”片斷，結(jié)合已學(xué)過(guò)的作品和《語(yǔ)文讀本》所選的《史記》里的文章，加深對(duì)《史記》這一煌煌巨著的理解。
二、誦讀指導(dǎo)
誦讀是對(duì)語(yǔ)言的最直接感知，是品味語(yǔ)言、理解課文思想內(nèi)容的最好手段。
經(jīng)過(guò)兩年半的高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具備了閱讀淺易文言文的能力，因此，這三篇史傳應(yīng)以指導(dǎo)學(xué)生自讀為主。
要求：
�、僮⒁馍值淖x音；
�、谧⒁夤沤癞惲x的詞；
�、蹥w納多義詞的詞義及詞類(lèi)活用的現(xiàn)象；
�、軞w納通假字；
�、葑⒁馕难跃涫�
三、鑒賞評(píng)價(jià)
方法：在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師歸納。
《廉頗藺相如列傳》
通過(guò)藺相如和廉頗形象的塑造，頌揚(yáng)了“先國(guó)家之急而后私仇”的愛(ài)國(guó)主義精神。
藺相如的高尚情操和他的大智大勇，是通過(guò)一組生動(dòng)的故事表現(xiàn)出來(lái)的，完璧歸趙、澠池會(huì)是集中地表現(xiàn)他建立在愛(ài)國(guó)思想基礎(chǔ)上的勇和智，將相和則是集中表現(xiàn)他識(shí)大體顧大局的高尚境界。
秦昭王以十五城易趙國(guó)和氏璧，這一懸殊的不等價(jià)交換出于強(qiáng)秦之口，顯然不是出于誠(chéng)意。趙國(guó)答應(yīng)易璧，等于自甘屈服；如不答應(yīng)，秦國(guó)就可以借口出兵侵趙。趙國(guó)君臣十分清楚秦國(guó)的.這種政治陰謀。經(jīng)過(guò)權(quán)衡之后，他們決定通過(guò)外交斗爭(zhēng)以求得解決，爭(zhēng)取化被動(dòng)為主動(dòng)。但是誰(shuí)可以為此出使呢？在這緊急關(guān)頭，宦者令綴賢推薦了藺相如。
秦國(guó)歷來(lái)貪暴無(wú)信，人們稱(chēng)之為“虎狼之國(guó)”，藺相如的使命是十分艱巨的。但是，由于他事前有周密的考慮、充分的準(zhǔn)備和明確的斗爭(zhēng)目的，所以能夠做到隨機(jī)應(yīng)變，處處爭(zhēng)取主動(dòng)。秦王在離宮中的章臺(tái)接見(jiàn)藺相如，傳璧以示美人及左右，沒(méi)有舉行隆重的接見(jiàn)禮，完全暴露了無(wú)意償趙城的企圖。藺相如當(dāng)機(jī)立斷，他機(jī)智地誆回和氏璧，并以身死玉碎威懾秦國(guó)君臣，迫使秦王不得不“辭謝，固請(qǐng)，召有司案圖”，裝出一副真想償還趙城的樣子。這種無(wú)可奈何的表演，不管其真意如何，本身就宣告了秦王第一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的失敗。
在“澠地斗智”中，相如請(qǐng)秦王擊缻，召入御史書(shū)之，請(qǐng)以咸陽(yáng)為趙王壽，一次又一次狠挫秦王的銳氣，直到盟會(huì)結(jié)束，秦王“終不能加勝于趙”。藺相如以他的機(jī)智再次取得了外交斗爭(zhēng)的勝利。
廉頗與藺相如相較，資格老，建功早，他有“攻城野戰(zhàn)之功，以勇氣聞?dòng)谥T侯”，位為國(guó)家的上卿。對(duì)于藺相如由一個(gè)布衣之上一躍而為上卿，且“位居我上”，廉頗頗不服氣。他認(rèn)為相如“徒以口舌為勞”，聲言要當(dāng)眾“辱之”。一個(gè)是勇將，一個(gè)是智士。藺相如深知，“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩個(gè)在也”。而今二人相斗，如兩虎相樸，“其勢(shì)不俱生”，這將危及國(guó)家的安危。于是他顧全大局，稱(chēng)病不朝，“不欲與廉頗爭(zhēng)列”。道遇廉頗，“引車(chē)避匿”。相比之下，廉頗意氣用事，爭(zhēng)個(gè)人名位，太渺小了。但廉頗畢竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，他的爭(zhēng)勝，無(wú)非是爭(zhēng)個(gè)人的面子。后來(lái)當(dāng)他一旦明白過(guò)來(lái)，立刻悔愧交加，立即負(fù)荊請(qǐng)罪，肉袒謝相如。廉頗勇于改過(guò)的精神同樣是出于“先國(guó)家之急而后私仇”，這就是廉藺交歡的思想基礎(chǔ)。
《屈原列傳》
司馬遷在這篇史傳中，記載了屈原的生平事跡，闡明了他的思想言行，評(píng)述了他的代表作《離騷》，著錄了他的《懷沙》。目的之一是推崇屈原正確的政治主張和偉大的人格。
1．司馬遷認(rèn)為屈原聯(lián)齊抗秦的主張是正確的。敘述楚國(guó)和齊奏的關(guān)系，是以歷史的教訓(xùn)來(lái)證明屈原主張的正確。楚懷王重用屈原為左徒時(shí)，齊楚從親，秦不敢侵犯。楚懷王聽(tīng)信上官大夫的毀謗疏遠(yuǎn)屈原后，秦國(guó)就令張儀來(lái)離間齊楚的關(guān)系，破壞兩國(guó)的同盟，以便各個(gè)擊破。從此，楚懷王一次次上秦國(guó)的當(dāng)，終至客死于秦。楚頃襄王繼位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟為秦所滅。楚國(guó)親齊，秦不敢侵犯；親秦，則吃秦的大虧。
�。玻抉R遷對(duì)屈原的政治才能異常推崇。他認(rèn)為屈原所理想的政治就是唐虞三代那樣的政治，以為屈原的主張是舉賢授能。如“人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。還稱(chēng)贊《離騷》“明道德之廣崇，治禮之條貫，靡不畢見(jiàn)”。
�。常抉R遷贊揚(yáng)屈原的高尚人格和斗爭(zhēng)精神。楚懷王昏庸貪婪，對(duì)外親齊親秦?fù)u擺不定，對(duì)內(nèi)寵任奸佞，聽(tīng)信讒言。屈原雖不被重用，仍堅(jiān)持自己的理想，為挽救楚國(guó)危亡堅(jiān)持斗爭(zhēng)。司馬遷認(rèn)為屈原“志潔”“行廉”，“皭然泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”。在敘述屈原作《離騷》的原因時(shí)，稱(chēng)“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”。
《信陵君竊符救趙》
司馬遷稱(chēng)信陵君為“魏公子”，表現(xiàn)出司馬遷對(duì)信陵君的敬仰。魏公子禮賢下土，所養(yǎng)士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。信陵君竊符救趙，全賴(lài)乎客。寫(xiě)客是為了襯托信陵君的禮賢下士和急人之難的高尚品德。信陵君禮賢以國(guó)事為重，這是司馬遷的理想。這篇文章充滿(mǎn)著愛(ài)國(guó)主義的激情。
侯贏隱身在看門(mén)人中，偏偏信陵君知道他是賢者，而且精心設(shè)計(jì)了禮請(qǐng)侯贏的場(chǎng)面。魏公子舉行宴會(huì)，高朋畢至，貴賓滿(mǎn)堂。公子本人率眾多人馬車(chē)輛，親自去迎接侯贏赴會(huì)，這給了侯贏很大的面子。而侯贏穿戴著破舊的衣帽，表露出滿(mǎn)不在乎的輕慢。公子親自駕車(chē)，他卻傲然直登上座。車(chē)到半途，他又下車(chē)去訪問(wèn)自己的朋友朱亥，站在喧鬧的街市，故意和朱亥談?wù)摿撕芫�，倒把公子冷落在一邊。但公子的態(tài)度卻越來(lái)越溫和，沒(méi)有絲毫慍色。宴會(huì)上，公子當(dāng)著滿(mǎn)堂貴賓，贊譽(yù)侯生，又親自問(wèn)候生祝酒。末了，侯生卻對(duì)公子說(shuō)：“今日贏之為公子亦足矣。”用侯生在大庭廣眾之中故意用自己的倔傲放誕來(lái)反襯公子的禮賢下士和虛己待人，是不同尋常的舉動(dòng)。后來(lái)信陵君在竊符救趙的非常壯舉中完全得力于侯生的策劃，這才使讀者明白“嬴之為公子亦足矣”，其意是“今日我侯嬴也夠難為公子了”，表示要以身相許了。侯生后來(lái)果然以死勵(lì)軍，實(shí)踐了自己的諾言。
在司馬遷的心目中，信陵君是個(gè)理想化的人物。
四、品味語(yǔ)言
《廉頗藺相如列傳》中大量的對(duì)話描寫(xiě)，《信陵君竊符救趙》中人物各自的言行，《屈原列傳》中的人物對(duì)話，都形象地表現(xiàn)了人物的思想和性格。使人如聞其聲，如見(jiàn)其人。
三篇文章記事寫(xiě)人的語(yǔ)言都十分豐富和精當(dāng)，有高度的概括性和生動(dòng)的形象性。
結(jié)合三篇課文后面的練習(xí)，讓學(xué)生通過(guò)具體的語(yǔ)言來(lái)品味。
五、拓展訓(xùn)練
(一)按《廉頗藺相如列傳》書(shū)后練習(xí)四的要求，讓學(xué)生讀讀史論，學(xué)習(xí)從不同的方面思考問(wèn)題，質(zhì)疑問(wèn)難。
(二)讀下面兩段文字
1．《史記·益嘗君列傳》節(jié)文
齊湣王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為素相。人或說(shuō)秦陽(yáng)王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后奏，秦其危矣�！庇谑乔卣淹跄酥�。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘�！贝藭r(shí)益嘗君有一狐白裘，直千金，天下無(wú)雙，人奉獻(xiàn)之昭王，更無(wú)他襲。孟嘗君患之，徧問(wèn)客，莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者，曰；“臣能得抓白裘�！蹦艘篂楣罚匀肭貙m臧（儲(chǔ)藏室）中，取所獻(xiàn)狐王裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。益嘗君得出。即馳去，更封傳（變更通行證），變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳（驛車(chē)）逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦果追至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始益嘗君列此二人于賓客，賓客盡差之，及孟嘗君有案難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
２．王安石《讀<孟嘗君傳>》
世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉！雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士亡所以不至也。
練習(xí)：
1．兩篇短文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。玻銓�(duì)王安石《談〈孟嘗君傳〉》一文的看法寫(xiě)成一篇短文。
高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課教案 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┳プ∝灤┱n文的思想感情線索，領(lǐng)會(huì)課文的深刻寓意，認(rèn)識(shí)我們的人民、我們的民族不僅有著悠久的歷史，更具備了無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力。
�。ǘ┝私庹n文組織材料方面的特色，了解課文引用史料傳說(shuō)的作用。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)運(yùn)用比較閱讀的方法閱讀分析課文。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
�。ㄒ唬┍疚氖窃鯓尤劬拔铩髡f(shuō)、古跡、新貌于一爐寫(xiě)景抒情的？
分析：本文的最大特點(diǎn)是，熔景物、傳說(shuō)、古跡、新貌于一爐，寫(xiě)景抒情。文章開(kāi)頭兩段運(yùn)用對(duì)比手法，表現(xiàn)了山西的新舊變化，突出了今日山西的青春活力。接著以“難老泉”為核心，以“難忘”精神為中心，既介紹了晉詞的名勝古跡，又引用了有關(guān)歷史典故、神話傳說(shuō)以及名人詩(shī)文，多方面表現(xiàn)“難老”這一特點(diǎn)。讓讀者感受到，這里有不老的清泉，不老的江山，更有不老的人民，不老的精神。正是有這種精神，我們的民族、我們的人民，我們的文化才會(huì)像“難老泉”一樣“永遠(yuǎn)是活潑潑的，青春常在的�！痹催h(yuǎn)流長(zhǎng)。
（二）本文是一篇晉祠游記，題為“難老泉”，是從晉祠或難老泉起筆的嗎？文章前后有什么內(nèi)在聯(lián)系？
分析：本文沒(méi)有從晉祠或難老泉起筆。文章宕開(kāi)筆墨，從山西寫(xiě)起，由山西而太原，由太原而晉祠，由晉祠而“晉祠三絕”，由“三絕”而難老泉。前后內(nèi)容由遠(yuǎn)而近、由大到小，并有著鮮明的內(nèi)在聯(lián)系，看似散漫的筆墨，始終緊扣著“難老”二字。開(kāi)頭寫(xiě)歷史的新陳代謝，使山西“難老”，太原“難老”，一派“繁榮、“歡樂(lè)”景象，實(shí)際是為下文抒寫(xiě)對(duì)“難老泉”的觀感張本。寫(xiě)晉祠“三絕”，“宋塑侍女”似乎仍在“呼喚”“說(shuō)笑”，青春常在，“古柏齊年”歷經(jīng)三千多年仍生機(jī)勃發(fā)，更是“難老”，這些記敘描寫(xiě)，繼續(xù)為“難老泉”鋪墊。而“難老泉”自身，則長(zhǎng)流不絕，“千年萬(wàn)年”造福一方；人民又借助水力“再創(chuàng)造”，“一手是工，一手是農(nóng)”，取得令人“興奮”的業(yè)績(jī)，使難老泉更煥發(fā)青春。文章就是這樣以“難老泉”為核心，以“難老”精神為中心組合材料，熔景物、傳說(shuō)、古跡、新貌于一爐，做到了形散而神聚。
（三）文章運(yùn)用抒情的筆調(diào)描寫(xiě)晉祠和難老泉時(shí)，穿插了許多與景物有關(guān)的古史資料和傳說(shuō)故事，這有什么作用？
分析：答：本文穿插的古史資料，主要有酈道元《水經(jīng)注》關(guān)于晉祠的記載，《山海經(jīng)》關(guān)于晉水出源的說(shuō)明等；穿插的傳說(shuō)主要有“桐葉封弟”，“飲馬抽鞭，柳氏坐甕”、“張郎分水”等。前者表現(xiàn)晉祠景物的歷史真實(shí)性，后者賦予晉祠景物以神話浪漫色彩。二者相結(jié)合，說(shuō)明晉祠歷史悠久，中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有古老而豐富的'文化傳統(tǒng)，也說(shuō)明千百年來(lái)，我們的祖先在這片土地上生活、勞動(dòng)、斗爭(zhēng)，是他們用血汗和智慧，換來(lái)了綠水常青，江山不老。去掉這些材料，就將失去“難老”這一中心的深刻意義。
（四）本文直接寫(xiě)難老泉時(shí)，與《雨中登泰山》中寫(xiě)泰山，《長(zhǎng)江三峽》中寫(xiě)三峽，在表達(dá)方式和語(yǔ)言運(yùn)用方面，有什么異同？
分析：三篇文章都運(yùn)用了記敘和描寫(xiě)的表達(dá)方式，但《雨》文、《長(zhǎng)》文在描寫(xiě)時(shí)更顯出濃墨重彩的特點(diǎn)。《難》文較多地使用了說(shuō)明的表達(dá)方式，如說(shuō)難老泉“從地質(zhì)考察，據(jù)說(shuō)有兩萬(wàn)萬(wàn)年或者三萬(wàn)萬(wàn)年呢。據(jù)文字記載，‘難老泉’是晉水的主要源頭，古時(shí)候的晉國(guó)因晉水而得名”，“晉祠背后的山叫懸甕山”，“泉水從一丈深的石巖里涌出來(lái)，真有點(diǎn)像從甕里涌出的樣子。水的流量不小，一秒鐘一點(diǎn)八噸。流水永遠(yuǎn)不停，雨澇不增，天旱不減。水微溫，通常是18攝氏度。泉水澄清碧綠，像瀉玉潑翠一般。”這些文字，運(yùn)用引資料、列數(shù)字、打比方等說(shuō)明方法，具體說(shuō)明了難老泉的地質(zhì)年代、地理位置、流量水溫以及常流不息的特點(diǎn)�！峨y》文寫(xiě)難老泉，也引用了一些詩(shī)句，如引用李白詩(shī)句“晉祠流水如碧玉”，“百尺清潭寫(xiě)翠娥”，引用范仲淹詩(shī)句“千家灌禾稻，滿(mǎn)月江南田”等。這些引用，既用以描繪形象畫(huà)面，也用以表現(xiàn)難老泉的水質(zhì)特點(diǎn)和灌溉農(nóng)田的貢獻(xiàn)，兼有描寫(xiě)和說(shuō)明的作用。
�。ㄎ澹┍疚氖窃鯓泳o扣題目的“難老”二字展開(kāi)描寫(xiě)的？
分析：課文標(biāo)題是“難老泉”。“難老”為“題眼”。全文自始至終緊扣“難老”二字：寫(xiě)山西，寫(xiě)太原，都突出了他們的欣欣向榮，雖古老卻又充滿(mǎn)青春活力。記述晉祠諸多景觀，也時(shí)刻不忘交待其歷史之悠久而青春常在：“宋塑侍女”，站在那里將近一千年了，走近她們跟前，“仿佛聽(tīng)見(jiàn)她們說(shuō)笑的聲音”，不僅面容“不老”，連性格也還是跟年輕人一樣，還是愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑！“古柏齊年”也透露出極強(qiáng)的生命力。至于課文描述的主體“難老泉”則更是多側(cè)面地揭示了它的“難老”。先是由泉名而想象“那噴涌的水源，那長(zhǎng)流的碧波，永遠(yuǎn)是活潑潑的，青春常在的�！苯又榻B它的歷史，“倒是很老的”，但時(shí)至今日，其流量仍然“一秒鐘一點(diǎn)八噸”，“雨澇不增，天旱不減”，而且“澄清碧綠”，“瀉玉潑翠”，似乎依然豆蔻年華，楚楚動(dòng)人。它“一邊支應(yīng)新建的熱電廠的用水，一邊澆灌一千頃稻田”，“無(wú)限潛力”得到了充分的發(fā)揮，正是祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)給它注入了新的生命力，青春更加煥發(fā)。文章結(jié)尾，“五個(gè)年頭過(guò)去了”，“記憶還是新的”，仍以“難老”收筆。
作者游晉祠，特別鐘情于“難老泉”，行文時(shí)時(shí)緊扣“難老”，唯恐一般介紹不夠，又旁征博引古代文史資料、民間傳說(shuō)奇聞，用來(lái)加深印象，可見(jiàn)不是一般地賞景拾情，而是別有深意。作者是要借此來(lái)贊頌我們的人民，他們具有無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力，他們創(chuàng)造了美麗的傳說(shuō)，創(chuàng)造了美好的文化，他們正在創(chuàng)造祖國(guó)的今天與未來(lái)。這種深情不是顯露于文字表面，但細(xì)心的讀者卻一定能發(fā)現(xiàn)！
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬┲笇�(dǎo)學(xué)生自讀課文，理清文章的結(jié)構(gòu)。
《難老泉》是一篇游記散文，閱讀時(shí)可從分析文章的結(jié)構(gòu)入手。
先要求學(xué)生用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)好段的序號(hào)（全文共17個(gè)段落），快速閱讀一遍課文。邊默讀邊思考：全文分幾個(gè)部分？每個(gè)部分所寫(xiě)的內(nèi)容是什么？
（同學(xué)帶著問(wèn)題自讀課文，然后按思考題討論，教師根據(jù)同學(xué)發(fā)言歸納。）
課文按照游蹤順序，可分為三個(gè)部分：第一部分（1～2段），寫(xiě)“帶著濃摯的懷想”踏進(jìn)山西及其省會(huì)太原。
第二部分（3～15段）寫(xiě)訪晉祠和難老泉的觀感。這是文章的主體部分。又可分為四層。
第一層（3～4段），寫(xiě)難老泉的名字和歷史。
第二層（5～9段），寫(xiě)晉祠的來(lái)歷和晉祠三絕。
第三層（10～11段），寫(xiě)有關(guān)難老泉的傳說(shuō)和情況。
第四層（12～15段），寫(xiě)“不系舟”，張郎分水的傳說(shuō)和今天人們對(duì)晉水的利用情況。
第三部分（16～17段），總結(jié)全文，突出“最難忘的還是‘難老泉’”。
�。ㄍ瑢W(xué)們只要把大的部分分對(duì)即可，對(duì)每部分所概括的段意不要求與教師說(shuō)的完全相同。）
高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課教案 篇3
教學(xué)重點(diǎn)
１．了解詩(shī)人李白的生平和創(chuàng)作
�。玻私馓拼�(shī)歌發(fā)展歷史
３．體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格
�。矗盐战Y(jié)構(gòu)上回旋往復(fù)的特色
教學(xué)難點(diǎn)
分析李白詩(shī)歌中的浪漫主義風(fēng)格
教學(xué)過(guò)程
唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的最高峰，唐詩(shī)是中華藝術(shù)園地的瑰寶，歷經(jīng)朝朝代代，至今仍以她豐富而又深刻的內(nèi)涵，絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)格閃耀著不滅的光芒。
一、關(guān)于唐詩(shī)
唐代是我國(guó)詩(shī)歌最光輝的時(shí)期。評(píng)述唐代的詩(shī)歌，一般都按它發(fā)展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期。
初唐的代表人物是王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們被評(píng)為“初唐四杰”，詩(shī)風(fēng)健康，活潑。
盛唐的代表人物就是我們這一單元涉及到的兩位著名詩(shī)人李白和杜甫。除此以外，盛唐還出了了以高適，岑參，王昌齡為代表的邊塞詩(shī)作。
中唐的代表人物是白居易，他的敘事詩(shī)《琵琶行》和《長(zhǎng)恨歌》廣為傳誦。
晚唐時(shí)被稱(chēng)為“小李杜”的李商隱和杜牧，也留下了許多膾炙人口的詩(shī)作。
二、關(guān)于李白
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是我國(guó)文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一。
三、關(guān)于《蜀道難》
在預(yù)習(xí)的`基礎(chǔ)上，課堂上給學(xué)生2—3分鐘速讀一遍課文，之后找一名同學(xué)范讀，訂正字音，斷句。
提問(wèn)：讀過(guò)這首詩(shī)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一句話重復(fù)出現(xiàn)了三次，你知道是哪一句嗎？
明確：“蜀道之難，難于上青天”。
提問(wèn)：這句話在三段中分別出現(xiàn)了三次，是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)呢？
明確：不是，意義上是有區(qū)別的。第一段中說(shuō)“危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”，寫(xiě)蜀道的高峻及開(kāi)辟歷史，可以分為兩層：
第一層（“蠶叢及魚(yú)鳧……然后天梯石棧相鉤連。”）講了蜀道的來(lái)歷。
第二層（“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”）寫(xiě)蜀道的高峻。蜀山太高，連太陽(yáng)的車(chē)子遇到它也只好回去，水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的猿猱都不能越過(guò)。山路纖曲，蜀道極高處，登者可以上捫星辰。
學(xué)生熟讀，背誦。
第二段中說(shuō)“蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！”寫(xiě)蜀道的奇險(xiǎn)難行及途中的恐怖氣氛�？煞譃閮蓪樱�
第一層（“問(wèn)君西游何時(shí)還……使人聽(tīng)此凋朱顏”）作者借“悲鳥(niǎo)”和“子規(guī)”來(lái)渲染途中的悲涼凄清的氛圍，有千里孤身之感。
第二層（“連峰去天不盈尺……嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！”）作者極寫(xiě)蜀道的險(xiǎn)惡。想象旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于震耳欲聾的“飛端瀑流”之間，驚心動(dòng)魄。最后用“其險(xiǎn)也如此”勸阻歷險(xiǎn)者慎入蜀地。
學(xué)生熟讀，背誦。
第三次出現(xiàn)在第3段，“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”寫(xiě)蜀中戰(zhàn)禍之烈。第一句再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象。既然“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，易守難攻，則必為兵家必爭(zhēng)之地，蜀中易生軍事叛亂，景象殘酷，慘不忍睹。
學(xué)生熟讀，背誦。
提問(wèn)：我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡(jiǎn)單地重復(fù)，那么連續(xù)出現(xiàn)三次，是何用意呢？
明確：奠定了全詩(shī)的詠嘆基調(diào)。統(tǒng)觀全詩(shī)詩(shī)人之嘆有三：一嘆蜀道之高峻；二嘆蜀道之險(xiǎn)惡；三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。這三嘆其實(shí)也蘊(yùn)含在詩(shī)人的具體描寫(xiě)和抒情直白中。
提問(wèn)：李白的想象上天入地，搜古尋今，這種驚人的想象和高度的夸張相結(jié)合，營(yíng)造出震撼人心的氣氛和奇險(xiǎn)壯觀的景象。那么李白此詩(shī)只是為了寫(xiě)景嗎？
明確：明人胡震亨說(shuō)“言其險(xiǎn)，更著其戒”，詩(shī)人的用意其實(shí)在此。
學(xué)生體會(huì)全文，誦讀全詩(shī)。
《蜀道難》主題思想探查詢(xún)，多方求證。
參讀書(shū)目：
(1)《唐詩(shī)別裁》。
(2)《唐宋詩(shī)醇》，作家出版社1986年版。
(3)《中華活頁(yè)文選》(成人版)，1998年第24期。
(4)顧炎武《日知錄》。
高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課教案 篇4
教學(xué)目的：
一、學(xué)習(xí)緊扣中心，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用正反對(duì)比的論述方法。
二、掌握有關(guān)虛詞的用法及詞類(lèi)活用等古漢語(yǔ)的有關(guān)知識(shí)。
教學(xué)要求：
理解“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”這一著名軍事思想的積極意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)緊扣中心，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用正反對(duì)比的論述方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
掌握有關(guān)虛詞的用法及詞類(lèi)活用等古漢語(yǔ)的有關(guān)知識(shí)。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、作者、作品簡(jiǎn)介：
板書(shū)課題、請(qǐng)同學(xué)讀課文注解，教師補(bǔ)充。
二、解釋詞句（邊讀邊講解，補(bǔ)充課本所未涉及的，重在句意。）
第一段：凡：大凡，副詞，用在句首，表示對(duì)一般情況的總括，常出現(xiàn)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、概括規(guī)律的用語(yǔ)中。全：完全、使……整個(gè)降服，用作使動(dòng)，全國(guó)：即“使全國(guó)”，意思是“使敵國(guó)整個(gè)降服”。下文“全軍”“全旅”“全卒”“全伍”中的“全”用法同此。如何識(shí)別某個(gè)形容詞在句中用作動(dòng)詞，并且是使動(dòng)詞呢？這要從具體的上下文來(lái)分析。假如一個(gè)句子的謂語(yǔ)是形容詞，這個(gè)形容詞后面還有一個(gè)名詞，它們的關(guān)系不能解釋為修飾關(guān)系時(shí)，應(yīng)該考慮到可能是動(dòng)賓關(guān)系，即形容詞活用為動(dòng)詞了，然后再分析它們之間是否是使動(dòng)關(guān)系�！叭珖�(guó)為上”，是用動(dòng)詞“為”表示判斷的判斷句，譯為“……是……”形式�！捌茋�(guó)次之”，是用動(dòng)賓短語(yǔ)“破國(guó)”作主語(yǔ)，用名詞“次”直接作謂語(yǔ)的判斷句，譯時(shí)相當(dāng)于“……是……”。善之善者：是名詞性的“者”字結(jié)構(gòu)，這里指代情況或辦法，譯作“……的”。“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也”，是用名詞性的短語(yǔ)直接作謂語(yǔ)，用副詞“非”表示否定判斷的判斷句，構(gòu)成“……非……”的形式，譯成“……不是……”。
屈人之兵：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如何識(shí)別某個(gè)動(dòng)詞在句中的用法是使動(dòng)詞用法呢？最重要的依據(jù)是具體的上下文。假如一個(gè)句子里的謂語(yǔ)動(dòng)詞及其所帶賓語(yǔ)之間的關(guān)系不能用一般的支配關(guān)系來(lái)解釋?zhuān)蛘唠m然能這樣解釋?zhuān)瑓s不符合文意，這時(shí)我們就該考慮它們之間的關(guān)系可能是使動(dòng)關(guān)系，那么這個(gè)動(dòng)詞就是致使性動(dòng)詞。其次：其，用在表示順序的詞前，表示順序，可根據(jù)上下文適當(dāng)譯出，或不譯，不得已：實(shí)為“不得（不）已”的省略，意即“不能不這樣”，也可譯為“無(wú)可奈何”。蟻附之：蟻，像螞蟻那樣，名詞作狀語(yǔ)。此攻之災(zāi)也：是用指示代詞作主語(yǔ)，名詞性短語(yǔ)“攻之災(zāi)”直接作謂語(yǔ)的判斷句，“也”幫助判斷，譯為“……是……”。下面“此謀攻之法也”與此句類(lèi)同，于天下：介詞結(jié)構(gòu)后置，譯時(shí)移到動(dòng)詞“爭(zhēng)”前。
第二段：十：即“十倍”，由于古漢語(yǔ)中量詞不發(fā)達(dá)，數(shù)詞常常單獨(dú)運(yùn)用，來(lái)表示數(shù)量，譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出適當(dāng)?shù)牧吭~。十則圍之：即“（吾）十（于敵），則圍之”的省略，這是個(gè)表示條件的緊縮復(fù)句。“（吾）十（于敵）”表示必要的條件，“圍之”表示在前面條件下產(chǎn)生的結(jié)果，中間用連詞“則”連接，所以譯成“（我軍）十倍于敵人就包圍他們�！毕挛牡奈鍌�(gè)緊縮句同此。倍：兩倍于敵。
第三段：夫?qū)⒄邍?guó)之輔也：是用名詞性短語(yǔ)“國(guó)之輔”直接作謂語(yǔ)，句中用“者”表提頓，句尾用“也”幫助判斷，構(gòu)成“……者……也”式的判斷句。夫：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。故君之所以患于軍：“之”字用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，此處可以不譯�！八曰加谲娬摺保八侄陶Z(yǔ)”作主語(yǔ)，“所以……者”，表示“患于軍”的情況。由特殊指示代詞“所”，加上介詞“以”，加上動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)“患于軍”，再加上特殊指示代詞“者”，組成一個(gè)名詞性短語(yǔ)。其中，“所”字指示，“者”字稱(chēng)代�；�，禍患，這里是造成禍患的意思，動(dòng)詞，“于軍”，介賓短語(yǔ)，作“患”的補(bǔ)語(yǔ)�！熬�，作定語(yǔ)，修飾以患于軍者。三軍既感且疑：并列關(guān)系的緊縮句，“既……且”，“既……又”的意思。三軍：古時(shí)大國(guó)多設(shè)三軍，稱(chēng)中軍、上軍（左軍）、下軍（右軍）。這里是軍隊(duì)的統(tǒng)稱(chēng)。
第四段：“知可以戰(zhàn)……不御者勝”，幾個(gè)分句結(jié)構(gòu)相同，都是“者”字短語(yǔ)作主語(yǔ)，“勝”作謂語(yǔ)，只是“者”字短語(yǔ)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)有所不同。五者：意即“五種情況”�！罢摺备皆跀�(shù)詞后面，組成名詞性的“者”字結(jié)構(gòu)，指代有關(guān)的事，可譯為“……種情況”。一勝一負(fù)：“一”副詞，“一……一……”的格式，表示兩個(gè)行為并列關(guān)系，可譯為“有時(shí)……有時(shí)……”或“或……或……”等。
三、范讀
教師讀，使學(xué)生體會(huì)句子之間意思的連接或間斷。
四、作業(yè)
反復(fù)熟讀，能背誦，完成三、四題，思考一、二題。
第二課時(shí)
一、全文要領(lǐng)（結(jié)合檢查作業(yè)，按段提問(wèn)，適當(dāng)議論，逐步歸納，扣住原句，整體認(rèn)識(shí)）
第一段：論述謀攻的原則和方法。
文章首先提出“以全為上”的作戰(zhàn)原則，文章把“全”與“破”對(duì)照，“上”與“次”對(duì)比，連用五個(gè)排比句，層層深入地闡明求“全”的原則，自然地引出“不戰(zhàn)而屈人之兵”即“伐謀”的中心論點(diǎn)，然后作者運(yùn)用典型事例，極言攻城之弊，以反證“伐謀”之利，在此基礎(chǔ)上，作者又加上正面論證：古今優(yōu)秀將領(lǐng)“屈人之兵”“拔人之城”“毀人之國(guó)”都“非戰(zhàn)”“非攻”“非久”，不采用“攻城之法”。通過(guò)正反論證“伐謀”的重要性之后，進(jìn)而得出結(jié)論：“必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全”。
第二段：闡明謀攻原則在戰(zhàn)術(shù)上的具體運(yùn)用。
作者用排比句列舉六種情況，旨在說(shuō)明：在戰(zhàn)役中，是“圍”，是“攻”，還是“分”“戰(zhàn)”“逃”“避”都要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)作出決定。總之，要集中優(yōu)勢(shì)兵力消滅敵人，而不要以劣勢(shì)兵力死守硬拼，不然就會(huì)被動(dòng)挨打，乃至造成被“擒”的嚴(yán)重后果。作者在這段談的雖然是戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題，卻是“謀攻”原則的.具體化，從另一個(gè)方面論證了中心論點(diǎn)，深化了“謀攻”的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了“謀攻”的作用。
第三段：論述將帥在謀攻中的作用。
這段論述了將帥在謀攻中的重要作用，強(qiáng)調(diào)將帥應(yīng)善于輔國(guó)，將帥的作用不應(yīng)受到削弱或抑制，否則就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)危難。這也就是說(shuō)明只有充分信任和發(fā)揮將帥的作用，才能奪取全勝。
第四段：列舉“知?jiǎng)佟敝溃瑥?qiáng)調(diào)“知彼知已”，說(shuō)明“知”是謀攻的基礎(chǔ)。
作者列舉可以預(yù)見(jiàn)勝利的五種情況，同時(shí)與第2、3段的內(nèi)容相呼應(yīng)。然后談戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題、談內(nèi)部關(guān)系問(wèn)題。意在闡明“知”與“不知”決定著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。這樣文章很自然地得出傳論：“知彼知己”，百戰(zhàn)不殆”。
二、小結(jié)
這篇課文圍繞“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”的中心論點(diǎn)，闡述了進(jìn)攻敵人的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。他的用兵之法就是集中兵力，攻敵弱點(diǎn)，打殲滅戰(zhàn)。在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，孫子主張靈活運(yùn)用，將帥要做好國(guó)君的助手；充分發(fā)揮作用；國(guó)君要了解情況，正確指揮。他的“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的著名論斷，集中反映了他樸素的唯物辯證法的軍事思想。
三、復(fù)習(xí)和練習(xí)
�。ㄒ唬┲赋鱿铝懈骶渲械脑~類(lèi)活用現(xiàn)象，并解釋其用法。
1.全國(guó)為上，破國(guó)次之。全：形容詞作動(dòng)詞，使……整個(gè)降服。
2.毀人之國(guó)而非之也。久：形容詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)久作戰(zhàn)。
3.必以全爭(zhēng)于天下，全：形容詞作名詞，全勝的策略。
4.十則圍之。十：數(shù)詞作動(dòng)詞，有十倍。
5.識(shí)眾寡之用者勝。眾：形容詞作名詞，眾多的士兵。寡：形容詞作名詞，極少的士兵。用：動(dòng)詞作名詞，運(yùn)用方法。
6.以虞待不虞者勝。虞：動(dòng)詞作名詞，準(zhǔn)備。
7.將能而君不御者勝。能：名詞作動(dòng)詞，有才能。
（二）解釋下列各句畫(huà)線的虛詞。
1.凡用兵之法 的（助詞）
2.不戰(zhàn)而屈人之兵 卻（連詞）
3.敵則能戰(zhàn)之 就（連詞）
4.以虞待不虞者勝 用（介詞）
5.三軍既惑且疑 又（連詞）
6.必以全爭(zhēng)于天下 在（介詞）
四、作業(yè)。
完成練習(xí)一、二
預(yù)習(xí)下一課
高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課教案 篇5
一．導(dǎo)入
我們祖國(guó)地大物博，歷史悠久，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)，有的展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，有的卻以美麗的自然風(fēng)光展現(xiàn)于人們面前。
同學(xué)們知道敦煌，了解敦煌嗎？敦煌是一個(gè)神秘的地方，是一個(gè)富有的地方，那里有中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。然而由于歷史上一時(shí)的“疏忽”，便鑄成了中國(guó)歷史的一大遺憾。祖國(guó)的燦爛文化遺產(chǎn)，被一車(chē)車(chē)、一隊(duì)隊(duì)載入了“異國(guó)他鄉(xiāng)”。今天，我們一起學(xué)習(xí)文化散文大家余秋雨先生的《道士塔》，隨同作者一起走進(jìn)莫高窟，感受敦煌文化的榮辱滄桑，找出造成“疏忽”的罪人。
二．教學(xué)目標(biāo)
我們這節(jié)課的重點(diǎn)是了解敦煌文化滄桑史，了解余秋雨的文化散文的特點(diǎn)，品味散文語(yǔ)言，體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。
三．介紹作者
《道士塔》選自余秋雨的散文集《秋雨散文》�，F(xiàn)在大家看到的照片就是 余秋雨 先生。他是浙江余姚人，著名藝術(shù)理論家，中國(guó)文化史學(xué)者和散文作家。他是20世紀(jì)90年代最受爭(zhēng)議的作家，他的作品都引起了社會(huì)廣泛爭(zhēng)議。從《文化苦旅》到《山居筆記》，從《文明的碎片》到《霜冷長(zhǎng)河》，他以深沉的理念，把人生底蘊(yùn)、人生意義及自然之美統(tǒng)合在一起，形塑出余秋雨所特有的散文。到了今天，他的《千年一嘆》《行者無(wú)疆》又為我們勾勒出人類(lèi)文化磅礴壯偉、堅(jiān)韌延綿、脆弱細(xì)膩的不同面貌。
四．整體感知
下面給五分鐘給大家迅速瀏覽一下課文。本文有四個(gè)部分，思考一下各個(gè)部分各講了些什么，請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答。
第一部分：通過(guò)對(duì)莫高窟道士塔的'介紹引出王道士和莫高窟的關(guān)系并用簡(jiǎn)練的筆墨渲染出古代的悲劇：一個(gè)普通農(nóng)民把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。
第二部分：敘述王道士在敦煌的所作所為，點(diǎn)出敦煌文物被盜的原因之一以及作者心中的歷史沉重感。
第三部分：寫(xiě)王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對(duì)藏經(jīng)洞的處置情況。
（這一部分揭示了造成敦煌國(guó)寶大量流失的根源：舊中國(guó)的落后和統(tǒng)治者的腐敗。作者用確鑿的事實(shí)告訴我們必須正視這場(chǎng)中國(guó)近代史上的浩劫和悲劇，惟有正視歷史，才能反思！字里行間處處流露出作者的悲憤和無(wú)奈之情。）
第四部分：寫(xiě)這場(chǎng)悲劇的終結(jié)，作者堅(jiān)信敦煌學(xué)在中國(guó)。
�。ㄊ聦�(shí)證明，大量的敦煌文物的流失，不止是民族的屈辱，也給專(zhuān)家們研究華夏文明史帶來(lái)了巨大的困難。但是中華民族站起來(lái)了，令人欣慰的是：敦煌的輝煌仍然在中國(guó)，敦煌學(xué)仍然在中國(guó)。比之前三部分，這一部分雖然簡(jiǎn)短，但作者的思想感情又是復(fù)雜的，壓抑、悲痛和自豪的心情交織在一起�！暗朗克弊鳛槊褡逦拿鞯膼u辱和衰敗的象征成為。但它足以警醒每一個(gè)中國(guó)人，絕不能重蹈覆轍。）
五．自主、合作、探究
了解了課文的大致內(nèi)容后，我們進(jìn)一步分析理解課文。
高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課教案 篇6
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.運(yùn)用圖像圖示說(shuō)明天體系統(tǒng)的層次，以及地球在宇宙中的位置。
2.運(yùn)用圖表資料說(shuō)明地球是太陽(yáng)系中一顆既普通又特殊的行星。
3.分析地球在宇宙中的位置及自身?xiàng)l件，理解地球上存在生命的原因。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.通過(guò)圖片、視頻引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)天體及天體系統(tǒng)，并描述地球所處的宇宙的環(huán)境，認(rèn)識(shí)地球在宇宙中的位置。
2.運(yùn)用太陽(yáng)系行星的運(yùn)動(dòng)特征、質(zhì)量與體積等數(shù)據(jù)的對(duì)比資料，說(shuō)明地球是太陽(yáng)系中的普通行星。
3.結(jié)合資料，從地球自身?xiàng)l件和行星際空間條件等方面說(shuō)明地球是一顆存在生命的特殊行星。
教學(xué)方法：講授法、圖表分析法
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
高中階段我們學(xué)習(xí)的地理與初中時(shí)有了很大的不同，它不僅僅是學(xué)習(xí)某個(gè)地理事物在什么地方，更重要的是通過(guò)對(duì)地理環(huán)境中地形、氣候、水文、生物、土壤的特征、運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的了解，使同學(xué)們能夠正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系，了解不同地區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑。
人們總是用“上知天文下曉地理”來(lái)形容某人知識(shí)的淵博，今天就先帶你們到浩瀚的宇宙去遨游一番，從宇宙看我們的地球。
(板書(shū))第一章 行星地球 第一節(jié) 宇宙中的地球
一、地球在宇宙中的位置(板書(shū))
【導(dǎo)入提問(wèn)】什么是宇宙?
學(xué)生回答，教師引導(dǎo)、總結(jié)
人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。從最早對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)“天圓地方”開(kāi)始，到 “地心說(shuō)”、“日心說(shuō)”等學(xué)術(shù)說(shuō)法的不斷涌現(xiàn)，體現(xiàn)著人類(lèi)對(duì)宇宙的不斷探索和思考， 18世紀(jì)天文學(xué)家開(kāi)始引進(jìn)了“星系”一詞，之后隨著大型天文望遠(yuǎn)鏡的使用，以及空間探測(cè)技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)范圍在不斷地?cái)U(kuò)大，對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)不斷地完善。
我們現(xiàn)在認(rèn)為：“天地四方”──宇──無(wú)限空間
“古往今來(lái)”──宙──無(wú)限時(shí)間
宇宙是包容天地萬(wàn)事萬(wàn)物的總稱(chēng)
宇宙是物質(zhì)世界──天體是宇宙物質(zhì)的存在形式
1.天體及天體的類(lèi)型(板書(shū))
最早人們用肉眼進(jìn)行觀天，看到天空中日月星辰的變換，有看起來(lái)不動(dòng)的，人稱(chēng)其為恒星;有移動(dòng)的行星;還有彗星、流星等。后來(lái)，人們借助于光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡，又發(fā)現(xiàn)了星云和星系。再后來(lái)，加上射電望遠(yuǎn)鏡，人們還發(fā)現(xiàn)了中子星、類(lèi)星體和黑洞等。除了我們能夠觀測(cè)到的天體外，宇宙中還有一些彌漫于星際空間的物質(zhì)，如氣體、塵埃等。所有這些都是宇宙中存在的物質(zhì)形式，人們通稱(chēng)天體。(此部分可以采用多媒體手段演示各種天體，通過(guò)直觀的圖片使學(xué)生初步了解各種天體的形狀和特點(diǎn)，教師邊演示邊講解)
轉(zhuǎn)折提問(wèn)：2013年6月21日，我國(guó)航天飛行員在“神舟十號(hào)”飛船上給我們上了一節(jié)生動(dòng)的太空課，同學(xué)們說(shuō)“神舟十號(hào)”飛船是天體嗎?
學(xué)生回答。教師進(jìn)行概念辨析。
總結(jié)：天體的類(lèi)型可以分為自然天體和人造天體。前面我們看到的行星、恒星、星云等都是自然天體，自然天體中最基本的類(lèi)型是恒星和星云。
恒星和星云的比較表格：
人造天體包括航天飛機(jī)、人造衛(wèi)星、飛船、太空垃圾等。但是需要區(qū)別：地球作為整體是一個(gè)天體，但地球的一部分或者附屬物就不能叫作天體。例如按航線飛行的飛機(jī)、發(fā)射架上的人造衛(wèi)星、天上的云、地上的汽車(chē)等。
正是由于以上所述天體和星際物質(zhì)構(gòu)成了地球的宇宙環(huán)境。宇宙中的各種天體是否孤立存在的呢?經(jīng)過(guò)科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)證明：天體都在高速的運(yùn)動(dòng)著，鄰近的天體彼此之間相互吸引，形成以質(zhì)量大的天體為中心，其他天體圍繞這個(gè)中心旋轉(zhuǎn)的天體“集團(tuán)”，科學(xué)家們稱(chēng)它們?yōu)樘祗w系統(tǒng)。
2.天體系統(tǒng)(板書(shū))
(多媒體演示、講解)地球和月球的`質(zhì)量比約是81:1，因此月球繞地球旋轉(zhuǎn)，形成地月系。地球是地月系的中心天體。月球是地球唯一的天然衛(wèi)星，也是距離地球最近的自然天體。地月平均距離為38.4萬(wàn)千米。
同理，質(zhì)量較輕的地球帶著其衛(wèi)星，以及其他行星、小行星、彗星流星體等天體圍繞恒星太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，構(gòu)成太陽(yáng)系。地球是距離太陽(yáng)較近的一顆行星。日地平均距離為1.5億千米。
太陽(yáng)系又是銀河系的一部分。太陽(yáng)和千千萬(wàn)萬(wàn)顆恒星組成龐大的恒星集團(tuán)──銀河系。在銀河系中，像太陽(yáng)這樣的恒星有1000多億顆。太陽(yáng)系與銀河系中心的距離大約為2.7萬(wàn)光年。
在銀河系以外，還有大約10億個(gè)同銀河系相類(lèi)似的天體系統(tǒng)，天文學(xué)家稱(chēng)他們?yōu)楹油庑窍怠ｃy河系和現(xiàn)階段所能觀測(cè)到的河外星系，統(tǒng)稱(chēng)為總行系。它是目前人類(lèi)所執(zhí)導(dǎo)的最高一級(jí)天體系統(tǒng)，也是目前我們能夠觀測(cè)到的宇宙部分。
通過(guò)老師的講解，并看教材P3，請(qǐng)同學(xué)們思考并回答一下3個(gè)問(wèn)題：
1. 宇宙中的天體是如何相互作用的?(相互吸引、相互繞轉(zhuǎn))
2. 天體系統(tǒng)的規(guī)模相差懸殊，按大小可以劃分為幾個(gè)級(jí)別?(劃分為四個(gè)級(jí)別)
3.請(qǐng)你設(shè)計(jì)框圖，正確表示天體系統(tǒng)不同級(jí)別之間的關(guān)系。
(板書(shū))
4. 天體系統(tǒng)的級(jí)別中，包含地球的級(jí)別有哪些?
答案:總星系、銀河系、太陽(yáng)系、地月系。
任何天體在宇宙中都有自己的位置，同學(xué)們通過(guò)認(rèn)識(shí)宇宙中不同級(jí)別的天體系統(tǒng)，以正確了解和描述地球在宇宙中的位置。
二、太陽(yáng)系中的一顆普通行星
1.太陽(yáng)系的組成
(展示教材P4圖1.4 太陽(yáng)系模式圖)太陽(yáng)系的中心天體是恒星太陽(yáng)，周?chē)砂祟w大行星、眾多小行星及彗星、流星、星際物質(zhì)組成。其中八大行星，按照他們與太陽(yáng)的距離，由近及遠(yuǎn)，依次為水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。地球是太陽(yáng)系中的一顆普通的行星。
高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課教案 篇7
一、預(yù)習(xí)
借助注釋和工具書(shū)疏通課文。
二、導(dǎo)入
王安石《游褒禪山記》因事說(shuō)理：要“深思慎取”，要“盡吾志”。蘇軾《游石鐘山記》又是怎樣寫(xiě)的呢？
《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫(xiě)于宋神宗元豐七年（1084）夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過(guò)記敘作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，說(shuō)明要認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。
三、范讀
放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、朗讀
學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。
五、結(jié)合課后練習(xí)，疏通文意，積累語(yǔ)言
1、詞類(lèi)活用
今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也（使……發(fā)出聲音，動(dòng)詞的使動(dòng)用法）
事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎（目，用眼睛看；耳，用耳朵聽(tīng)。均表示動(dòng)作、行為的方式。）
有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心（席，像卷席子那樣；包，像用布包那樣；囊，像用口袋那樣。均表示動(dòng)作、行為的特征、狀態(tài)。）
若人前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（祝壽，名詞用作動(dòng)詞。）
函梁君臣之首，人于太廟（用木匣裝，名詞用作動(dòng)詞）
唐浮圖慧褒始舍于其址（筑舍定居，名詞用作動(dòng)詞）
余自齊安舟行適臨汝
舟，名詞用作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作、行為的方式�！爸坌小钡摹爸邸北硎尽靶小钡姆绞剑小耙灾郏ń橘e短語(yǔ)）”的意思，可以譯為“乘舟”，但要注意，這樣譯并末準(zhǔn)確表達(dá)“舟”作為狀語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)。
2、句式
古之人不余欺也
“不余欺”即“不欺余”，否定句中代詞賓語(yǔ)置于動(dòng)詞之前。
六、理清思路，把握結(jié)構(gòu)
1、第一段寫(xiě)什么內(nèi)容？
第一段，提出石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法，以及對(duì)這兩種說(shuō)法的懷疑�？梢苑譃槿龑�。
第一層，引《水經(jīng)》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點(diǎn)出石鐘山，引起下文。
第二層，提出六朝人酈道元對(duì)石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法，點(diǎn)明人們對(duì)此說(shuō)法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對(duì)酈說(shuō)質(zhì)疑，說(shuō)明“水石相搏”之說(shuō)難以取信于人。正因?yàn)閷?duì)酈說(shuō)“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說(shuō)法導(dǎo)出唐人李渤的說(shuō)法。
第三層，提出李渤的說(shuō)法并質(zhì)疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動(dòng)。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應(yīng)無(wú)疑。作者表明自己對(duì)李銳的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說(shuō)，說(shuō)明扣石發(fā)聲之說(shuō)難以置信。
對(duì)這兩種說(shuō)法，看起來(lái)是相提并論的，但實(shí)際上是有先有后，有主有次的。對(duì)兩說(shuō)的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說(shuō)明人們對(duì)酈說(shuō)的疑惑，這里的`“人”是否包括作者，沒(méi)有明說(shuō)，這是一種客觀記敘，作者沒(méi)有輕率地判斷酈說(shuō)的是非；用“余尤疑之”，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)李說(shuō)的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對(duì)李說(shuō)的態(tài)度。對(duì)酈說(shuō)“人常疑之”和對(duì)李說(shuō)“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動(dòng)，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”，一“簡(jiǎn)”一“陋”作鋪墊。
2、酈道元、李渤對(duì)石鐘山得名由來(lái)各有什么說(shuō)法？為什么對(duì)酈道元的說(shuō)法“人常疑之”，對(duì)李渤的說(shuō)法“余尤疑之”？（用課文原話回答）
[明確]第一問(wèn)：酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
�。ɡ畈常┑秒p石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。
第二問(wèn)：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！
石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
3、第二段寫(xiě)什么內(nèi)容？
第二段，記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來(lái)的經(jīng)過(guò)�？梢苑譃槿龑印�
第一層（“元豐七年……得觀所謂石鐘者”），點(diǎn)明探訪石鐘山的時(shí)間、同行者和緣由。
因?yàn)閷?duì)石鐘山得名由來(lái)已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長(zhǎng)子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。
第二層（“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”），寫(xiě)訪問(wèn)寺僧。
寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說(shuō)法，也說(shuō)明李渤的說(shuō)法影響很大。這一段回應(yīng)李說(shuō)，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿(mǎn)意，就有了作者下面月夜考察的行動(dòng)。
第三層（“至莫夜月明……古之人不余欺也”），寫(xiě)月夜考察游石鐘山的經(jīng)過(guò)。
先交代探訪石鐘山的時(shí)間是“莫夜月明”時(shí)分，同游者是長(zhǎng)子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點(diǎn)是“絕壁下”。
然后寫(xiě)絕壁下的情景：看見(jiàn)的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽(tīng)到的是“云霄間”鶻鳥(niǎo)的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫(xiě)著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。
轉(zhuǎn)而寫(xiě)作者在“心動(dòng)欲還”的時(shí)候，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵澹澎湃而為此也”，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流……空中而多竅，與風(fēng)聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。需要說(shuō)明的是，這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思。“舟回至兩山間”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。如果解釋為前者，就會(huì)令人疑惑不解，為什么去的時(shí)候沒(méi)發(fā)現(xiàn)“大石當(dāng)中流”呢？另外，“回”的本義是“旋轉(zhuǎn)”“回旋”，在古漢語(yǔ)中的常用義是“掉轉(zhuǎn)”；現(xiàn)代漢語(yǔ)“回來(lái)”的意思，古代漢語(yǔ)一般用“返”不用“回”。作者對(duì)兩處聲音的考察，極為細(xì)致深入，處處印證了首段的酈說(shuō)：“微波人焉”和“與風(fēng)水相吞吐”，分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”；“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當(dāng)中流……空中而多竅”，分別照應(yīng)“水石相激”；“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”。這就不僅證實(shí)了酈說(shuō)，而且以詳補(bǔ)“簡(jiǎn)”，為末段嘆酈說(shuō)之“簡(jiǎn)”作好鋪墊。
最后寫(xiě)作者對(duì)蘇邁的談話。“因笑謂邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無(wú)射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點(diǎn)出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說(shuō)法，言語(yǔ)之間生動(dòng)地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。
在這一段，作者以自己的目見(jiàn)耳聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說(shuō)法，進(jìn)一步否定了李渤的說(shuō)法，為末段的議論提供了事實(shí)依據(jù)。
4、文中是怎樣描寫(xiě)月夜絕壁下的情景的？這段描寫(xiě)與下一段的哪句話照應(yīng)？經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名由來(lái)是什么？（用課文原話回答）
第一問(wèn)：“大石側(cè)立千尺……或曰此鸛鶴也”，這段描寫(xiě)與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應(yīng)。
第二問(wèn)：山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。
有大石當(dāng)中流……如樂(lè)作焉。
5、第三段寫(xiě)了什么內(nèi)容？
第三段，寫(xiě)探明石鐘山得名由來(lái)的感想，表明寫(xiě)作意圖。可以分為三層。
第一層，“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”這句話，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，以反問(wèn)的方式表示充分肯定的意思，點(diǎn)明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來(lái)后所得出的結(jié)論、所總結(jié)的事理，是作者的心得。
第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來(lái)的原因，從兩方面說(shuō)。一方面是說(shuō)正確說(shuō)法不能流傳的原因，有三點(diǎn)：一是“酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳”，是說(shuō)酈道元的說(shuō)法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認(rèn)；二是士大夫不做實(shí)地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”；三是“漁工水師雖知而不能言”�！安荒苎浴笔钦f(shuō)不能為文，并非不能說(shuō)話。酈說(shuō)失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)”，是說(shuō)李渤之類(lèi)的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實(shí)”，這是得以有李渤的錯(cuò)誤說(shuō)法和后人以訛傳訛的原因。
第三層分承上面所說(shuō)的兩個(gè)方面，點(diǎn)明寫(xiě)這篇游記的目的�！皣@酈元之簡(jiǎn)”是肯定酈道元的觀點(diǎn)，而又嘆其太簡(jiǎn)略。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點(diǎn)，并譏笑其淺陋。這就表明寫(xiě)這篇文章的目的是為了傳播自己的見(jiàn)解，證實(shí)、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn)，糾正李渤的觀點(diǎn)。
6、作者在探明石鐘山得名由來(lái)以后，悟出什么道理？在他看來(lái)，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來(lái)？在本段結(jié)尾，他對(duì)酈道元和李渤的說(shuō)法各持什么態(tài)度？（用課文原話回答）
[明確]第一問(wèn)：事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？
第二問(wèn)：酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
第三問(wèn)：嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋。
7、文章是按什么來(lái)組織材料的呢？
以石鐘山得名由來(lái)為線索。
六、布置作業(yè)
查閱有關(guān)資料，思考：石鐘山得名的由來(lái)有哪些說(shuō)法？什么說(shuō)法比較科學(xué)？怎樣看待蘇軾的結(jié)論？
高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)與能力：
1. 學(xué)習(xí)小說(shuō)中對(duì)比手法的運(yùn)用。
2. 分析小說(shuō)中兩個(gè)主要人物的人物形象。
(二)過(guò)程與方法：
1. 梳理小說(shuō)的情節(jié)，體會(huì)作者精巧的構(gòu)思：對(duì)比描寫(xiě)和出人意料的結(jié)尾。
2. 分析解讀人物，體會(huì)小說(shuō)所揭示的人性的光輝與黯淡，培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
(三)情感態(tài)度價(jià)值觀：
聯(lián)系生活，感悟小說(shuō)所揭示的人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
解讀小說(shuō)中的兩個(gè)主要人物，理解對(duì)比手法的運(yùn)用，體會(huì)小說(shuō)所揭示的人性的光輝與黯淡。
教學(xué)難點(diǎn)
聯(lián)系生活感悟小說(shuō)所揭示的人生哲理，啟迪同學(xué)們聯(lián)系生活樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)方法
探究法、對(duì)話法
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：
著名作家錢(qián)鐘書(shū)曾寫(xiě)過(guò)一篇文章題目叫《窗》，說(shuō)人們最初建造房子的時(shí)候是沒(méi)有窗戶(hù)的，后來(lái)，隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，人們?cè)俳ㄔ旆孔拥臅r(shí)候便有了窗。透過(guò)窗，屋子里的人可以看到外面精彩的世界。里面的人在看到外面精彩世界的同時(shí)，外面的人也窺探到了屋子里面的秘密，那么，今天讓我們一起走進(jìn)澳大利亞作家泰格特的小說(shuō)《窗》，看看里面又會(huì)有怎樣別致的`故事……
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1. 學(xué)習(xí)對(duì)比手法的運(yùn)用，品析人物形象
2. 梳理小說(shuō)情節(jié)，體會(huì)作者精巧的構(gòu)思：出人意料的結(jié)尾
3. 聯(lián)系生活，體會(huì)小說(shuō)所揭示的人性的光輝與黯淡，樹(shù)立正確的人生觀
三、檢查預(yù)習(xí)結(jié)果：
消遣(qiǎn) 一泓清泉(hóng)
玫瑰(guī) 栩栩如生(xǔ)
草坪(píng) 爭(zhēng)奇斗研(yán)
俯瞰(kàn) 氣喘吁吁(xū)
窄小(zhǎi) 五彩斑斕(lán)
手肘(zhǒu) 津津有味(jīn)
挪動(dòng)(nuó) 扣人心弦(xián)
四、體裁：小小說(shuō)
�。浩绦�
新：立意創(chuàng)新
巧：構(gòu)思精巧
奇：結(jié)尾驚奇
五、情景再現(xiàn)，復(fù)述情節(jié)：
時(shí)間：“曾住過(guò)”表明這是過(guò)去發(fā)生的事情
地點(diǎn)：一家醫(yī)院的病房
人物：兩位病人
環(huán)境：病房十分窄小，僅能容兩個(gè)人，設(shè)有一扇門(mén)和一個(gè)窗戶(hù)
開(kāi)端：近窗病人和遠(yuǎn)窗病人關(guān)系融洽
發(fā)展：遠(yuǎn)窗病人從“享受”到“困擾”
高潮：遠(yuǎn)窗病人見(jiàn)死不救
結(jié)局：遠(yuǎn)窗病人看到的是光禿禿的一堵墻
六、互幫互助，共同探究：
為了幫助別的同學(xué)理解這篇小說(shuō)，你可以提出哪些問(wèn)題來(lái)幫助同學(xué)們理解文意?
同學(xué)們各抒己見(jiàn)，共同探究，共同解決問(wèn)題
重點(diǎn)明確問(wèn)題：
一、靠近窗戶(hù)的病人為同伴描述的“窗外景色”是真的嗎?他為什么要這樣做呢?
二、為什么這個(gè)故事的結(jié)局是如此的出人意料?同樣的窗口，為什么昔日的病友能看到美麗的風(fēng)景，而他看到的只是光禿禿的一堵墻?
三、小說(shuō)以“窗”為題，有什么作用?
六、拓展延伸，探究結(jié)尾：
故事結(jié)尾“他看到的只是光禿禿的一堵墻”留給我們的是無(wú)盡的想象和感慨……
七、聯(lián)系生活，感悟哲理：
人性的黯淡：環(huán)境污染、食品污染等
人性的光輝：感動(dòng)中國(guó)十大人物等
課堂總結(jié)：
一扇小小的窗戶(hù)，不僅是一簡(jiǎn)單的“物”，還是心靈的窗戶(hù)，映照了美與丑不同的靈魂，它是上帝的眼睛，讓我們看清了人性的光輝與黯淡，一個(gè)利己，一個(gè)利他，一個(gè)熱情，一個(gè)冷漠，一座是高尚者的墓志銘，一張是卑鄙者的通行證，正如北島的一句名詩(shī)：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。讓我們?cè)谏钪�，用至仁、至善、至美的心靈，用黑色的眼睛去尋找美麗的風(fēng)景，把這美麗的風(fēng)景送給我們生活中的每一個(gè)人。
作業(yè)布置：
有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好：“送人玫瑰，手有余香。”每個(gè)人的人生道路上，都會(huì)遇到種種困難，在他人遇到困難時(shí)，伸出你的友愛(ài)之手，去幫他一把，余香就不僅僅留在手中，還會(huì)沁入你的心脾。
請(qǐng)結(jié)合上述內(nèi)容，自選角度，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于500字的短文。
高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課教案 篇9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、認(rèn)識(shí)寫(xiě)作前理清思路、布局謀篇的重要性。
2、掌握“敘寫(xiě)片斷，構(gòu)筑成篇”的一些方法。
【教學(xué)設(shè)想】
1、用大量的寫(xiě)作實(shí)例支撐課堂內(nèi)容。
2、讓學(xué)生感知并運(yùn)用“片斷成篇”的寫(xiě)作模式。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入定向
一篇文章，都有它的寫(xiě)作流程和結(jié)構(gòu)模式。從字面上來(lái)看，它是一些文字表情達(dá)意的鋪展；從內(nèi)在結(jié)構(gòu)來(lái)看，它是作者構(gòu)思寫(xiě)作的謀劃。思路和結(jié)構(gòu)就好像密不可分的孿生姊妹，是緊密地聯(lián)系在一起的。
所謂思路，就是“作者在思索并行文時(shí)思想發(fā)展、前進(jìn)的路線”。所謂“結(jié)構(gòu)”，則是“文章的組織構(gòu)造、布局安排”，“是作者思路的外在體現(xiàn)”�？梢哉f(shuō)，“思路”和“結(jié)構(gòu)”是同一事物在不同階段的兩種表現(xiàn)形式。作者理清思路又叫構(gòu)思或運(yùn)思，安排篇章結(jié)構(gòu)又叫營(yíng)構(gòu)或布局謀篇。
寫(xiě)作，從本質(zhì)上說(shuō)就是用語(yǔ)言文字表現(xiàn)作者的思維活動(dòng)和思維結(jié)果。不進(jìn)行構(gòu)思，就無(wú)法寫(xiě)作；不善于構(gòu)思，也就不善于寫(xiě)作。葉圣陶先生曾說(shuō)：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者是決不亂走的�！蔽覀兤匠Ｋf(shuō)的“凝神細(xì)想”、“意在筆先”也就是這個(gè)意思。清代著名戲曲理論家李漁也說(shuō)：“袖手于前始能疾書(shū)于后。”由此可見(jiàn)構(gòu)思的重要作用。
我們今天所要學(xué)習(xí)的，是整體構(gòu)思，布局謀篇中“片斷成篇”的一些基本知識(shí)和基本方法。
二、課內(nèi)感知
1、快速閱讀從語(yǔ)文課本內(nèi)選取的二則材料，談?wù)勛髡叩膶?xiě)作思路和文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，要求用列寫(xiě)小標(biāo)題的.形式概括內(nèi)容。（下發(fā)材料）
�。ㄒ唬┕枢l(xiāng)（節(jié)選）
第二日，我便要他捕鳥(niǎo)。他說(shuō)：
“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來(lái)，用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下秕谷，看鳥(niǎo)雀來(lái)吃時(shí)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥(niǎo)雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，籃背……。
我于是又很盼望下雪。
閏土又對(duì)我說(shuō)：
“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來(lái)。我們?nèi)绽锏胶＿厵z貝殼去，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管賊么？”
“不是。走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮地下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”
我那時(shí)并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒(méi)有知道——只是無(wú)端的覺(jué)得狀如小狗而很兇猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看見(jiàn)猹了，你便刺。伶俐，倒向你奔來(lái)，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”
我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險(xiǎn)的經(jīng)歷，我先前單知道他在水果店里出賣(mài)罷了。
“我們沙地里，潮汛要來(lái)的時(shí)候，就有許多跳魚(yú)兒只是跳，都有青蛙似的兩個(gè)腳……”
�。ǘ┨僖跋壬ü�(jié)選）
過(guò)了一星期，大約是星期六，他使助手來(lái)叫我了。到得研究室，見(jiàn)他坐在人骨和許多單獨(dú)的頭骨中間，——他其時(shí)正在研究著頭骨，后來(lái)有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來(lái)。
“我的講義，你能抄下來(lái)么？”他問(wèn)。
“可以抄一點(diǎn)。”
“拿來(lái)我看！”
我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說(shuō)，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來(lái)打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。
可惜我那時(shí)太不用功，有時(shí)也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個(gè)圖來(lái)，是下臂的血管，指著，向我和藹的說(shuō)道：
“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了�！匀唬@樣一移，的確比較的好看些，然后解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒(méi)法改換它�，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫(huà)�！�
高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課教案 篇10
一、齊讀
學(xué)生齊讀課文，溫習(xí)鞏固，加深理解。
二、研討
作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神?后人認(rèn)為，作者的結(jié)論也是片面的，對(duì)此你有什么看法?
讓學(xué)生查閱有關(guān)石鐘山得名由來(lái)的資料，或發(fā)給學(xué)生有關(guān)資料，讓學(xué)生閱讀、思考、討論，暢所欲言。
[明確]蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn)，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種.種原因，他考察得出的結(jié)論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。
第三段提出結(jié)論，也就是本文的中心：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”這話無(wú)疑是正確的。
雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說(shuō)法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程，而且后人對(duì)蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致的。
三、比較
比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章。
讓學(xué)生思考、討論，暢所欲言，老師引導(dǎo)、點(diǎn)撥、歸納。
相同點(diǎn)——
通過(guò)記游來(lái)說(shuō)明道理，敘議緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)，事、理渾然一體，這是兩篇文章寫(xiě)法的相同之處。它們與一般游記不同，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理。它們也不同于一般議論文的寫(xiě)法，而是通過(guò)記游來(lái)說(shuō)明事理。
不同點(diǎn)——
1.敘議結(jié)合的安排和文章的結(jié)構(gòu)不同�！妒娚接洝啡姆譃樽h論、記游、議論三部分，先議淪，由議論帶出記敘，最后又以議論抒發(fā)感想。它的第一段是質(zhì)疑，對(duì)石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法表示懷疑，屬議論部分;第二段是解疑，通過(guò)實(shí)地考察探究石鐘山得名由來(lái)，屬議論部分;第三段是結(jié)論，在質(zhì)疑、解疑的基礎(chǔ)上得出要認(rèn)識(shí)事物真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌“臆斷其有無(wú)”的事理，屬議論部分。第一段議論是第二段記敘的前提，第二段記敘是上下兩段議論的.中間環(huán)節(jié)，第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結(jié)，全文為“議論——記敘——議論”的三段式線性結(jié)構(gòu)，一脈相承。這是與《石鐘山記》具有考察性質(zhì)這一特點(diǎn)分不開(kāi)的，《游褒禪山記》的文章主體分為記游和議論兩部分，前面記游山，后面發(fā)議論，它的記敘和議論是上下相對(duì)、兩相配合的二合結(jié)構(gòu)。
2.議論事理的不同�！妒娚接洝吠ㄟ^(guò)質(zhì)疑、釋疑得出事理，事理極其簡(jiǎn)明，僅為一句話，不加闡釋?zhuān)矡o(wú)須闡釋。《游褒禪山記》借記游內(nèi)容為喻，對(duì)事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋?zhuān)浞终撜f(shuō)，有更多的說(shuō)理成分、更強(qiáng)的論說(shuō)文特點(diǎn)。
3.記游的不同�！妒娚接洝返挠浻尾糠诌\(yùn)用了多種表達(dá)方式，從整體來(lái)說(shuō)是記敘，但其中又有不少描寫(xiě)，既以敘事過(guò)程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫(xiě)的生動(dòng)形象取勝，敘事、描寫(xiě)交相烘托。夜游石鐘山的一段記敘，既貫穿了考察的完整經(jīng)過(guò)，又通過(guò)對(duì)怪石鳴禽的逼真描寫(xiě)渲染環(huán)境氣氛，也有探究?jī)商幝曧懺虻拿鑼?xiě)，還有作者議論兼抒情的躊躇滿(mǎn)志的感慨，寫(xiě)得饒有興味。《游褒禪山記》的記游部分扼要地交待游山的經(jīng)過(guò)，概括地?cái)?xiě)景物，以記敘的簡(jiǎn)要明白取勝。
4.文章風(fēng)格不同。前者緣事寓理，將記敘、議論與描寫(xiě)、抒情熔于一爐，率性而至，毫無(wú)凋琢痕跡，行文簡(jiǎn)潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫(xiě)得頗有情致。后者借端說(shuō)理，記敘、議論絲絲入扣而毫無(wú)旁騖，刻意追求，邏輯嚴(yán)密，析理精微，說(shuō)理透辟，筆鋒剛健有力。
四、作業(yè)
將本單元所學(xué)的詞類(lèi)活用進(jìn)行整理。
高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
了解小說(shuō)主旨。
欣賞、如詩(shī)如畫(huà)的邊城風(fēng)景。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、小說(shuō)主旨。
2、如詩(shī)如畫(huà)的邊城風(fēng)景。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
1、小說(shuō)怎樣表達(dá)普通生活中的愛(ài)。
2、環(huán)境對(duì)人物心理活動(dòng)有怎樣的影響。
學(xué)習(xí)方法
鑒賞、分析、品味
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、實(shí)例分析
文章中多處寫(xiě)到“唱歌”，這樣寫(xiě)有什么作用？
�、偾楣�(jié)上的照應(yīng)。如翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌，“像跟了這聲音各處飛”“上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過(guò)對(duì)山懸崖半腰”，作什么？“摘虎耳草，”“選頂大的葉子作傘�！边@里就照應(yīng)了前面祖父為翠翠講她的父母唱歌相戀的情節(jié)。這個(gè)情節(jié)還與課文最后寫(xiě)的“祖父唱了十個(gè)歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽(tīng)下去，等到祖父不作聲時(shí)，翠翠自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎耳草了”遙相呼應(yīng)，文章材料似乎由歌聲串了起來(lái)。
�、谒枷雰�(nèi)容的表達(dá)。前面寫(xiě)祖父講翠翠父母的相戀之歌，既寫(xiě)出了湘西男女戀愛(ài)的特點(diǎn)，寫(xiě)出了湘西風(fēng)情，又交待了翠翠的父母之事，使人解一懸念：為何翠翠依著祖父。又如后面寫(xiě)翠翠愛(ài)聽(tīng)不知誰(shuí)唱的歌，寫(xiě)出了翠翠愛(ài)情的萌動(dòng)，歌聲對(duì)她的愛(ài)情真像催化劑，越唱越濃，越唱越激，越唱越悲。
�、弁苿�(dòng)情節(jié)的發(fā)展。如兄弟倆為愛(ài)情而“決斗”，兄自知唱不贏弟，所以自覺(jué)退讓?zhuān)x鄉(xiāng)、下駛，于是失足落水。無(wú)疑，這里的唱歌唱得故事不斷向前發(fā)展。
解答文章多處寫(xiě)到唱歌，這樣寫(xiě)有三個(gè)作用。一是使情節(jié)上有照應(yīng)。文章處處有歌聲。二是表達(dá)了重要的思想內(nèi)容，歌聲唱出了一個(gè)愛(ài)情悲劇。三是推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，故事在歌聲中波瀾起伏地推進(jìn)。
二、基礎(chǔ)能力測(cè)試
1、下列判斷中，有一項(xiàng)是有錯(cuò)誤的，請(qǐng)找出來(lái)（）
A、《邊城》的主旨是通過(guò)一個(gè)充滿(mǎn)凄涼的愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了湘西人民淳良的心靈。
B、文章中幾次提到“祖父”的可能死亡，這樣寫(xiě)，是為后文老人在雷雨夜猝死而作好鋪墊，也是“祖父”暗示翠翠要作好思想準(zhǔn)備，要她堅(jiān)強(qiáng)一些。
C、文章中幾次提到翠翠的夢(mèng)境，寫(xiě)她摘虎耳草，是表現(xiàn)她已暗戀儺送，希望聽(tīng)見(jiàn)他的歌，喜歡他歌里的韻味，寄托了她對(duì)美好愛(ài)情的.憧憬。
D、“老船夫把那個(gè)蘆管豎在嘴邊，吹了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，翠翠的心被吹柔軟了”，這其中的“柔軟”里有一種薄薄的凄涼，有青春的煩惱，有一種對(duì)爺爺吹的曲子中暗示的東西的不滿(mǎn)。
2、下列句子中有錯(cuò)別字的一句是（）
A、草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)各放散出一種熱氣。
B、翠翠看著天、上的紅云，聽(tīng)著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。
C、祖父夜來(lái)興致很好，為翠翠把故事說(shuō)下去，就提到了本城二十年前唱歌的風(fēng)氣，如何弛名于川、黔邊地。
D、一個(gè)在半山上竹篁里砍竹子，一個(gè)在溪面渡船上拉船，這些事也說(shuō)到了。
答案
1、D
2、C
高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課教案 篇12
教學(xué)目的：
1．了解報(bào)紙的重要補(bǔ)充部分——副刊。
2．掌握精讀和略讀副刊的方法
3．啟發(fā)學(xué)生做摘抄、剪貼報(bào)紙資料
教學(xué)方法：
以自讀為主，教師適當(dāng)點(diǎn)拔。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬┙忸}：
副刊，一般指報(bào)紙上刊登文藝作品或理論文章的固定版面，每天或定期出版，多數(shù)有專(zhuān)名。
中國(guó)報(bào)紙的副刊起于清末，最初稱(chēng)為副張或附張，大都刊登“清閑”文字。五四運(yùn)動(dòng)前后，出現(xiàn)過(guò)一些提倡新文學(xué)，傳播新思想的副刊。
報(bào)紙的副刊一般要求與新聞、評(píng)論起配合作用。
副刊的“副”字就是次要的，附屬的意思。當(dāng)然，這是相對(duì)于報(bào)紙這種宣傳工具的`主體部分來(lái)說(shuō)的。
�。ǘ﹥�(nèi)容分析
1．讀第1節(jié)和“怎樣閱讀副刊”的第1節(jié)，概括出副刊的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用。
（性質(zhì)：副刊是有別于新聞版面的一種專(zhuān)刊，它雖然是報(bào)紙的重要組成部分，但不是報(bào)紙的主體。
特點(diǎn)：內(nèi)容豐富、可讀性強(qiáng)。
作用：副刊起配合作用，補(bǔ)其他版之不足。）
2．副刊的內(nèi)容很豐富，可讀性很強(qiáng)，這是它的特點(diǎn)，《怎樣閱讀副刊》這篇短文分別從兩個(gè)方面告訴我們它的特點(diǎn)。1節(jié)從文體上講的（念第1句）文體兼?zhèn)洌?節(jié)，從種類(lèi)上講的（念第1句）種類(lèi)繁多。
3．閱讀副刊要注意哪兩個(gè)問(wèn)題？
�。�1）不宜把注意力過(guò)多的放在副刊上
（2）瀏覽標(biāo)題，確定精讀和略讀篇目）
4．以副刊中的一篇文章作精讀示范，從立意，構(gòu)思和語(yǔ)言三個(gè)方面提示學(xué)生怎樣精讀。
［例］精讀《“盼盼”的微笑》
在立意上：文章從“盼盼”這個(gè)名字的含義入手，表達(dá)了中人民向往團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步的強(qiáng)烈愿望，和迎亞運(yùn)的喜悅心情。
在構(gòu)思上，1節(jié)提供了全文的抒情線索：“盼盼”的含義然后提出“盼盼”，“你在盼什么？”和“盼盼”，已盼了多久？?jī)蓚�(gè)問(wèn)題，圍繞“美好”“親切”展開(kāi)抒情，結(jié)構(gòu)全篇兩個(gè)問(wèn)題的提出和回答正是全文的主題所在。
在構(gòu)思上，作者充分運(yùn)用了想象和聯(lián)想。提出一個(gè)問(wèn)題之后，作者聯(lián)想到天上的星星，并通過(guò)引用中的對(duì)比，指出當(dāng)今世界存在著分岐、動(dòng)亂和不協(xié)調(diào)的狀況，造成了民族之間、國(guó)家之間在政治、經(jīng)濟(jì)等方面相距甚“遠(yuǎn)”的現(xiàn)實(shí)。接著抓住月亮是圓的，地球也是圓的這個(gè)共同點(diǎn)，聯(lián)想到奧運(yùn)會(huì)之旗——五環(huán)旗的五環(huán)也是圓的特點(diǎn)，表達(dá)中國(guó)人民向往團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步的“夙愿”�；卮鸬诙䝼�(gè)問(wèn)題也是通過(guò)黃河日夜奔流，長(zhǎng)城歷史久遠(yuǎn)聯(lián)想到中國(guó)終于迎來(lái)了亞運(yùn)會(huì)在北京召開(kāi)的日子，表達(dá)出中國(guó)人民迎亞運(yùn)的喜悅心情。
在語(yǔ)言上，這是一篇散文詩(shī)，兼具有散文和詩(shī)的特點(diǎn)，篇幅短小，有詩(shī)的意境和語(yǔ)言凝煉的特色，但又像散文一樣，不分行，不押韻，結(jié)構(gòu)較遠(yuǎn)詩(shī)歌松散一些。這篇文章語(yǔ)言深沉、含蓄、熱烈，讀者要跟著作者的想象而展開(kāi)聯(lián)想，才能理解文章內(nèi)容，文章突出運(yùn)用擬人的手法，賦予事物以人的動(dòng)作、感情，勾畫(huà)出一幅幅生動(dòng)、形象的畫(huà)面，拓展了文章的意境。
�。ㄈ┲笇�(dǎo)學(xué)生積累資料。
閱讀副刊，還有一個(gè)非常值得做的工作；積累資料，我們說(shuō)讀報(bào)紙要注意積累資料，這資料大部分都是從副刊中來(lái)的，因此，我們要在閱讀的同時(shí)，把有用的東西收集起來(lái)，將來(lái)，為我所用。
【高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課教案】相關(guān)文章：
高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課教案08-14
高中語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課的教案模板（通用7篇）09-02
高中語(yǔ)文第一課教案（通用13篇）09-19
歷史開(kāi)學(xué)第一課的教案08-14
歷史開(kāi)學(xué)第一課教案08-14