簡單的心理健康小報

　　心理健康原則就是判斷每一個人心理就是否健康的標準。下面小編整理的簡單的心理健康小報，歡迎來參考！

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　　心理健康小報資料1

　　保密性原則，保密性原則就是指在心理健康教育過程中，教育者有責任對學生的個人情況以及談話內容等予以保密，學生的名譽和隱私權應受到道義上的維護和法律上的保護。

　　教育性的原則，教育性的原則就是指教育者在進行心理健康教育的過程中，要根據具體情況，提出積極中肯的分析，始終注意培養(yǎng)學生的積極進取的精神，幫助學生樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。

　　全體性原則，全體性原則就是指心理健康教育要面向所有學生，全體學生都就是心理健康教育的對象和參與者，學校的一切教育特別就是心理健康教育的設施，計劃，組織活動，都要著眼于全體學生的發(fā)展，考慮到絕大多數(shù)學生的共同需要和普遍存在的問題。

　　差異性原則，差異性原則就是指心理健康教育要關注和重視學生的個別差異，根據不同學生的不同需要，開展形式多樣，針對性強的心理健康教育活動，以提高學生的心理健康水平。

　　整體性原則，整體性原則就是指在心理健康教育過程中，教育者要運用系統(tǒng)論的觀點指導教育工作，注意學生活動的有機聯(lián)系和整體性，對學生的心理問題作全面考察和系統(tǒng)分析，防止和克服教育工作中的片面性。

　　發(fā)展性原則，發(fā)展性原則就是指在心理健康教育過程中，必須以發(fā)展的觀點來對待學生，要順應學生身心發(fā)展的特點和規(guī)律，一發(fā)展為重點，促進全體學生獲得最大程度發(fā)展。

　　心理健康原則：

　　一、主觀世界與客觀世界的統(tǒng)一性原則

　　因為心理就是客觀現(xiàn)實的反映，所以任何正常心理活動或行為，在形式和內容上必須與客觀環(huán)境保持一致。 如果一個人堅信他看到或聽到了什么，而客觀世界中，當時并不存在引起他這種感覺的刺激物，我們就可以認定，他的精神活動不正常了，他產生了幻覺。

　　如果一個人的思維內容脫離現(xiàn)實，或思維邏輯背離客觀事物的規(guī)定性，并且堅信不疑，我們就可以認定他的精神活動不正常了，他產生了妄想。 這些都就是我們觀察和評價人的精神和行為的關鍵，我們又稱他為統(tǒng)一性。或者同一性標準。人的精神或行為只要與外界環(huán)境失去同一性，必然不能被人理解。 在精神科臨床上，常把有無自知力作為判斷精神障礙的指標，其實，這一指標已經涵蓋在上述的標準之中。所謂無自知力或自知力不完整，就是指患者對自身狀態(tài)的錯誤反映，或者說就是自我認知與自我現(xiàn)實統(tǒng)一性的喪失。 在精神科臨床上，還把有無現(xiàn)實檢驗能力作為鑒別心理正常與異常的指標，其實，這一點也包含在上述標準之中。因為，若要以客觀現(xiàn)實來檢驗自己的感知和觀念，必須以認知與客觀現(xiàn)實的一致性為前提。

　　二、心理活動的內在協(xié)調性原則

　　雖然人類的精神活動可以被分為知情意等部分，但就是他自身就是一個完整的統(tǒng)一體。各種心理過程之間具有協(xié)調一致性關系。這種協(xié)調一致行，保證人在反映客觀世界過程中的高度準確和有效。 一個人遇到一件令人愉快的事，會產生愉快的情緒，手舞足蹈，歡快地向別人訴說自己內心的體驗。這樣，我們就可以說他有正常的精神與行為。如果不就是這樣，用低沉的語調向別人述說令人愉快iaide事，或者對痛苦的事，做出快樂的反應，我們就可以說，他的心理過程失去了協(xié)調一致性，成為異常狀態(tài)。

　　三、人格相對穩(wěn)定性的原則 在長期的生活道路上，每個人都會形成自己獨特的人格心理特征。這種人格心理特征一旦形成，便有相對的穩(wěn)定性。在沒有重大外界變革的情況下，一般就是不易改變的`。 如果在沒有明顯外部原因的情況下，一個人的個性相對穩(wěn)定性出現(xiàn)問題，我們也要懷疑這個人的心理活動出現(xiàn)了異常。這就就是說，我們可以把人格的相對穩(wěn)定性作為區(qū)分心理活動正常與異常的標準之一。例如一個用錢很仔細的人，突然揮金如土，或者一個待人接物和熱情的人，突然變得很冷漠，如果我們在他的生活環(huán)境中找不到足以促使他發(fā)生改變的愿意，那么，我們就可以說，他的精神活動已經偏離了正常軌道。

　　另外還有：

　　1、保持自我意識良好。自我意識就就是對自己、對“我”的認識。自我意識良好的核心，就就是做到自知和自愛。自知就就是通過自我觀察、自我評價，來了解自己能力的真實水平，對各種行為都要“量力而行”。自愛就就是愛惜自己，保護自己，重視自己。

　　2、保持社會功能良好。所謂社會功能良好，即為對社會適應自如。

　　3、保持良好的人際關系。在與人交往時還應注意：真誠的鼓勵和贊美，而不就是阿諛逢承；從團結的愿望出發(fā)，善意的指正；尊重別人人格，不把意見強加于人。

　　4、 要積極參與勞動實踐。勞動促進個體的發(fā)展包括軀體和心理兩方面。通過勞動實踐從而保持和現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，通過勞動實現(xiàn)理想，糾正不切合實際的空想，并在勞動中增進人們的友誼。勞動使人消除不必要的憂慮和擺脫過分的自我注意，使生活內容豐富而充實。勞動的成功與成果，使人們認識到自己生存的價值，因而對生活充滿信心。

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　　人類最早享受的音樂便就是自然界優(yōu)美動聽的自然聲響。淅淅瀝瀝的雨聲、風吹樹林發(fā)出的沙沙聲、叮咚纏綿的泉水聲、千回百囀的鳥鳴聲……因而古人有“以自然之聲養(yǎng)自然之道”的名言。

　　其實祖國醫(yī)學很早就注意到了五音與人體的關系。祖國醫(yī)學運用陰陽五行學說把五音(宮、商、角、徵、羽)與人體五臟(脾、肺、肝、心、腎)和五志(思、憂、怒、喜、恐)有機地結合起來�！督饏T真言論篇》就說明了五音與五行說的關系。即宮屬土，通于脾;商屬金，通于肺;角屬木，通于肝;徵屬火，通于心，羽屬水，通于腎。由于這種結合五音通五行，對五臟起不同的'影響，因此，音樂動血脈，統(tǒng)精神，而和正心也。當代醫(yī)學研究發(fā)現(xiàn)，音樂可調節(jié)心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、胃腸系統(tǒng)和瞳孔等方面的變化，并且可調節(jié)情緒和行為方面的變化，消除外界精神，心理因素所造成的“緊張狀態(tài)”。音樂的曲調、節(jié)奏、旋律不同，對人體可產生不同程度的興奮、鎮(zhèn)靜和降壓等作用。并能與細胞共振，按摩細胞，使人感到清心而神爽。

　　像一首首感蕩我們心靈的曲子，如凱利金的薩克斯曲《歸家》、貝多芬的《月光奏鳴曲》、舒伯特的《小夜曲》、門德爾松的《春之歌》、格什文的《藍色狂想曲》等一些意境深遠的曲子，讓人從感傷中解脫出來，變得心情暢然興奮，且充滿自信。特別對那些患有不同心理疾患的人大有益處。  聽音樂，無論現(xiàn)代的還就是古典的，只要溶于音樂的海洋之中，我們就可以調心、調息、人靜、放松、聯(lián)想，在調養(yǎng)身心的同時，便可祛病強身、益壽延年、安神養(yǎng)心、平肝潛陽、健胸益智。

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