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《小羊多利是怎樣誕生的》教學(xué)設(shè)計(jì)
《小羊多利是怎樣誕生的》教學(xué)設(shè)計(jì)
曾寶俊格致工作坊
教學(xué)資源開發(fā)
克隆，是Clone的音譯，意為生物體通過細(xì)胞進(jìn)行的無性繁殖形成的基因型完全相同的后代個(gè)體組成的種群，簡(jiǎn)稱為"無性繁殖".上世紀(jì)90年代末期，隨著克隆羊多利的出生，克隆技術(shù)也逐漸的廣為人知了。本課通過對(duì)克隆羊多利是怎樣誕生的問題的探討，不但要使學(xué)生知道克隆是怎么回事，了解克隆技術(shù)的發(fā)展，還要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到克隆技術(shù)正反兩方面的作用，體會(huì)到科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者是緊密相關(guān)的。
本課分為四個(gè)部分：
第一部分，通過了解蚜蟲、水螅、�？葎�(dòng)物繁衍后代的方法，讓學(xué)生初步感受到無性繁殖是一種比較特殊的生殖方式。
第二部分，教材以"小羊多利是如何出生的"這個(gè)問題入手，使學(xué)生知道什么是克隆技術(shù)，并初步感受到克隆技術(shù)對(duì)人類的獨(dú)特貢獻(xiàn)�？寺〖夹g(shù)是隨著小羊多利的誕生才逐漸廣為人知的，可以說多利是克隆明星。雖然很多學(xué)生已從科普書等途徑早認(rèn)識(shí)了多利，但是多利是怎么"制造"出來的，學(xué)生大多還了解得不夠。
第三部分，組織學(xué)生交流對(duì)克隆技術(shù)的體會(huì)和感受。
第四部分，讓學(xué)生簡(jiǎn)單了解克隆技術(shù)的發(fā)展史。任何科學(xué)技術(shù)的誕生都是有一個(gè)發(fā)展過程的，克隆技術(shù)也不例外。克隆是隨著小羊多利的誕生才被大眾熟悉的新名詞，往往會(huì)使學(xué)生誤認(rèn)為克隆技術(shù)也是一種新興的技術(shù)。這里我們要引導(dǎo)學(xué)生通過查閱資料來了解克隆的發(fā)展歷史，了解克隆技術(shù)的進(jìn)展歷程。
《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生能夠體會(huì)到科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)三者之間的關(guān)系，本課獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容正好非常適合向?qū)W生進(jìn)行這方面的教育滲透，為此我們?cè)谧寣W(xué)生了解了克隆技術(shù)之后，設(shè)計(jì)了讓學(xué)生交流對(duì)克隆技術(shù)的感受這一環(huán)節(jié)。為了達(dá)到更好的效果，我們建議教師事先收集一些關(guān)于克隆技術(shù)以及克隆人的資料，在課堂上分發(fā)給學(xué)生作為參考，以幫助學(xué)生形成自己的獨(dú)特的對(duì)克隆技術(shù)的態(tài)度價(jià)值觀。至于克隆技術(shù)的發(fā)展史，我們將之作為機(jī)動(dòng)內(nèi)容，視具體的教學(xué)情況靈活處理。
本課的教學(xué)目標(biāo)如下：
過程與方法
●會(huì)迅速查閱資料；
●引導(dǎo)學(xué)生對(duì)克隆人問題進(jìn)行比較、評(píng)價(jià)。
知識(shí)與技能
●認(rèn)識(shí)克隆技術(shù)；
●了解克隆技術(shù)可能帶給我們的影響。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀
●關(guān)心日常生活中出現(xiàn)的新事物；
●意識(shí)到科學(xué)技術(shù)會(huì)給人類與社會(huì)發(fā)展帶來好處，也可能帶來負(fù)面影響；
●反對(duì)克隆人，形成正確的價(jià)值觀。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師課前制作一套電腦網(wǎng)頁課件、復(fù)印一些有關(guān)克隆技術(shù)、反對(duì)克隆人的資料。
學(xué)生也可自由收集一些關(guān)于克隆的資料。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)
一、了解蚜蟲、水螅、�？姆敝撤绞�
1、談話：同學(xué)們，前段時(shí)間我們了解了一些植物不用種子也能繁殖后代，其實(shí)啊，在自然界中，有些動(dòng)物也有它們所特有的繁殖后代的本領(lǐng)，想了解一下嗎？
2、利用掛圖或課件向?qū)W生展示蚜蟲、水螅、�？姆敝撤绞健�
3、提問：這些動(dòng)物的繁殖方式跟人類相比較有什么特別之處？
�。ú挥媒�(jīng)過雌雄體的結(jié)合，也就是無性繁殖。）
4、提問：據(jù)你所知，還有哪些動(dòng)物也是無性繁殖的？
【評(píng)析】本環(huán)節(jié)有兩個(gè)作用，一是提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生表述自己在無性繁殖方面的知識(shí)積累，二是能夠自然地過渡到下一部分的教學(xué)，因?yàn)榭赡軙?huì)有學(xué)生提出：小羊多利也是通過這樣的繁殖方式出生的。
二、了解克隆技術(shù)，感受克隆技術(shù)對(duì)人類的貢獻(xiàn)
1、談話：誰來說一說有關(guān)多利的事情？
2、學(xué)生回答。
3、播放課件第一部分，介紹多利是怎么出生的。
4、提問：多利和一般的羊有什么區(qū)別？
5、討論匯報(bào)。
6、講解：一般的羊要經(jīng)過公羊與母羊交配，通過卵和精子結(jié)合以后繁殖出來的，而多利只是利用了母羊的細(xì)胞就培育出來的，換句話說，多利是個(gè)沒有父親和母親的孩子。
7、總結(jié)：它跟上面提到的蚜蟲、水螅、�？葎�(dòng)物的繁殖方式非常相似，不過由于多利是人類利用生物技術(shù)而不是在自然狀態(tài)下繁殖出來的，所以這種技術(shù)就叫做克隆。
三、學(xué)生交流對(duì)克隆技術(shù)的體會(huì)和感受
1、學(xué)生閱讀課文中關(guān)于克隆技術(shù)的有關(guān)資料，了解克隆技術(shù)對(duì)人類有哪些作用。
�。ńY(jié)合教師分發(fā)的關(guān)于克隆技術(shù)的資料，先讓學(xué)生在小組中進(jìn)行交流。）
2、全班匯報(bào)。
3、教師提問：神話故事中的孫悟空拔幾根猴毛就能變出幾個(gè)孫悟空來，現(xiàn)在人類已經(jīng)初步掌握了克隆技術(shù)，那么你認(rèn)為克隆人類自己行不行？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生從兩個(gè)方面進(jìn)行思考：它可能給我們帶來哪些好處？有沒有可能造成一些問題？）
4、學(xué)生辯論活動(dòng)。
四、機(jī)動(dòng)部分：了解克隆技術(shù)發(fā)展史
主要是閱讀課文中的資料，時(shí)間充裕的話讓學(xué)生自行閱讀。
教學(xué)片斷賞析
"學(xué)生交流對(duì)克隆技術(shù)的體會(huì)與感受"的教學(xué)片斷
師：齊天大圣孫悟空本領(lǐng)非凡，他有七十二種變化，其中最厲害的就是他拔幾根猴毛就能變出幾個(gè)孫悟空來�，F(xiàn)在人類有了克隆技術(shù)，就相當(dāng)于有了孫悟空的本領(lǐng)。那么你認(rèn)為克隆人類自己行不行呢？大家來說說你的想法。
生：現(xiàn)在地球上的人口已經(jīng)非常多了，資源也越來越少，如果再進(jìn)行克隆人的話，那么情況就更加糟糕了。
生：我覺得可以進(jìn)行克隆人。資源的問題可以解決，比如說利用太陽能，開發(fā)新的能源等。關(guān)鍵是要進(jìn)行嚴(yán)格的控制，不能隨便就進(jìn)行克隆。
生：我聽說克隆出來的人和提取細(xì)胞的原來的那個(gè)人長相會(huì)一模一樣，這樣一來好像有些不太好。
師：如果這兩個(gè)人遇在一起，的確是有些怪怪的感覺。
生：這沒有關(guān)系啊，我們可以將克隆出來的人送到火星上、月球上去進(jìn)行探測(cè)工作，這樣不就行了嗎？
（眾學(xué)生私語這個(gè)辦法不錯(cuò)。）
師：讓克隆人將來去外星球從事危險(xiǎn)的工作，聽上去是個(gè)不錯(cuò)的建議�？墒撬约簳�(huì)愿意去嗎？要知道克隆人和平常的人一樣，也有思想和感情的��！
生：我覺得一個(gè)國家應(yīng)該成立一個(gè)專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)克隆人的行為。如果要克隆一個(gè)人，必須經(jīng)過它的批準(zhǔn)才能進(jìn)行克隆。
……
師：關(guān)于克隆人的問題，是現(xiàn)在世界上爭(zhēng)議很大的問題，課后我們可以在電腦上查一查有關(guān)資料，了解更多的情況。
【片斷評(píng)析】通過討論克隆人對(duì)人類自身的影響，可以引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)一分為二地看待事物的方法，認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍�？寺∪说膯栴}正是一個(gè)需要辨證對(duì)待的新事物，同時(shí)又是一個(gè)尚無定論的問題，所以教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們發(fā)表自己的觀點(diǎn)。教師甚至可以組織學(xué)生開一個(gè)克隆技術(shù)討論會(huì)，可以把它和第四部分的教學(xué)結(jié)合起來，單獨(dú)作為一課時(shí)，讓學(xué)生在自己查閱資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一場(chǎng)科學(xué)辯論會(huì)，在這樣的過程中樹立一種對(duì)人類社會(huì)負(fù)責(zé)的責(zé)任感和使命感。
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