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巧悟“自然之道”
巧悟“自然之道”作者/ 姜天生
《自然之道》(人教版四年級(jí)下冊(cè))講述了一個(gè)發(fā)人深省的故事。下面的教學(xué)片段為我們開(kāi)辟了一個(gè)“悟道”的新視角。
【片段回放】
師:同學(xué)們,剛才我們替作者和游客反思了很多“愚不可及”的行為。現(xiàn)在我們把目光轉(zhuǎn)向向?qū)。你認(rèn)為向?qū)У谋憩F(xiàn)有“愚不可及”的地方嗎?你能替向?qū)Х此家幌伦约旱倪^(guò)失嗎?
生(向?qū)В何沂菍W(xué)生物的,知道自然之道,竟然沒(méi)有攔住這些無(wú)知的游客。
生(向?qū)В涸鞠胪ㄟ^(guò)事實(shí)教育大家,沒(méi)有想到釀成這么大的悲劇。
師:原本無(wú)奈的向?qū)КF(xiàn)在多了一分悲傷。讀出他無(wú)限的悲嘆。(生讀)
師:如果說(shuō)游客的表現(xiàn)是無(wú)知之愚,那么,此時(shí)向?qū)У谋憩F(xiàn)就是有知之愚。有時(shí)候這種有知之愚可能比無(wú)知之愚更可怕。但是我們不禁要問(wèn),向?qū)д娴闹肋@些幼龜避險(xiǎn)的方式嗎?
生:我認(rèn)為他知道,因?yàn)檎n文開(kāi)頭說(shuō)這個(gè)向?qū)莻(gè)生物學(xué)家。
生:我也認(rèn)為他知道。在“我們”焦急地讓向?qū)朕k法的時(shí)候,向?qū)s若無(wú)其事地答道:“叼就叼去吧,自然之道,就是這樣的。”從他這種冷淡的應(yīng)答中,完全可以看出向?qū)遣鑹乩镏箫溩印睦镉袛?shù)。
師:你們真厲害,有理有據(jù)。但老師卻認(rèn)為向?qū)Р恢烙數(shù)谋茈U(xiǎn)方式。我們來(lái)看課文的這句話——(生讀)“那只先出來(lái)的幼龜……于是爭(zhēng)先恐后地結(jié)伴而出。”
師:你想,如果他知道,他應(yīng)該怎么做才是正確的呢?
生:讓幼龜回龜巢才對(duì),不應(yīng)該把它抱向大海,這樣龜巢里的幼龜才能知道外面有危險(xiǎn)。
師:慘狀深深地刺痛了我們的心。來(lái),讓我們讀句子——(生讀)“如果不是我們,這些海龜根本就不會(huì)受到傷害!
師:那么此刻你認(rèn)為真正的“道”是什么呢?老師這里有兩個(gè)假設(shè),你推演一下結(jié)果:1.設(shè)想我們不去救這只幼龜,結(jié)果會(huì)怎么樣?
生:幼龜很有可能被嘲鶇叼走,那么同樣地那些龜巢里的幼龜會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為外面是安全的,它們同樣可能受到滅頂之災(zāi)。
師:你看,在自然面前,我們時(shí)常要面臨這樣的血腥場(chǎng)面,這其實(shí)也是自然之道。我們的愛(ài)心有時(shí)絲毫改變不了什么。2.假設(shè)向?qū)Ф糜數(shù)谋茈U(xiǎn)方式,讓幼龜回巢,結(jié)果會(huì)怎樣?
生:幼龜規(guī)避了危險(xiǎn)。
師:這看來(lái)可能是最好的結(jié)局了。那么又會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題呢?
生:那些食肉烏怎么辦?它們會(huì)因沒(méi)有了充足的食物而消亡。
師:食肉鳥(niǎo)與幼龜之間的生態(tài)平衡何嘗不是自然之道。因此真正的“道”就是什么?
生:就是我們要敬畏自然,尊重自然。不能人為干涉它們的生存之道。
【教學(xué)反思】
“向?qū)莻(gè)生物學(xué)家”,以及在“我們”表示焦急的時(shí)候,向?qū)Ю涞脑捳Z(yǔ)給了學(xué)生一個(gè)暗示:向?qū)Ф聪ひ磺。但是我們沉下心?lái)思考,其實(shí)向?qū)б膊煌耆烙數(shù)纳盍?xí)性和生存方式。因此我們很容易把注意力聚焦到游客身上,從而忽略了文本更深層的含義。
那么文本的深層含義在哪兒呢?對(duì)向?qū)?lái)說(shuō),他懂“道”,但是他結(jié)果同樣犯了錯(cuò),他錯(cuò)在沒(méi)有固守自己的“道”,錯(cuò)在被“我們”這些游客所謂的愛(ài)心挾持了思想。
那文本潛在的意義是什么?如果不救,幼龜被嘲鶇抓去,估計(jì)巢中幼龜也會(huì)因得到錯(cuò)誤信息而被食肉鳥(niǎo)飽餐。因此,我們應(yīng)遵從自然界這種弱肉強(qiáng)食的生存法則。
教師成功地讓學(xué)生感受到這個(gè)自然之道,但這個(gè)“道”又不是強(qiáng)加給學(xué)生的,他以文本語(yǔ)言為憑借,滲透得那樣巧妙,那樣自然。
。ㄗ髡邌挝唬赫憬绞袑(shí)驗(yàn)小學(xué))
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