蘇教版九年級下冊《生命與和平相愛》教案

十三．生命與和平相愛

揚(yáng)州中學(xué)  李潔

（一） 教學(xué)目的
1． 通過閱讀認(rèn)識猶太人的民族精神。
2． 了解猶太人的才能和愿望。
3． 概括出戴維的優(yōu)秀才能，并進(jìn)一步歸納出其優(yōu)秀才能的根源。
4． 探究課文逐步深入地刻畫人物的寫法。
5． 體會文章語言凝重的特點(diǎn)和豐富的內(nèi)涵。
（二） 教學(xué)過程
第一課時(shí)
一． 導(dǎo)入
猶太民族是地球上古老的民族之一，有著四千多年的歷史，在人類文明史上占有極重要的地位。猶太民族有自己的國家的歷史并不長，但是，猶太人卻為人類文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。古代猶太人對人類文明的貢獻(xiàn)僅次于古埃及人，近現(xiàn)代猶太人給世界帶來了商業(yè)的繁榮、資本主義的興起、馬克思主義、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、相對論、現(xiàn)代物理學(xué)、精神分析學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、現(xiàn)代畫派與猶太文學(xué)等。猶太民族也造就了一大批空前絕后的偉人與名人，他們屬于各領(lǐng)域最出類拔萃的人物。最偉大的莫過于提出一個(gè)龐大完備的學(xué)說體系并引發(fā)了波及全世界的社會主義浪潮的馬克思，其次是精神分析學(xué)之父、影響遍及人文科學(xué)和文藝各領(lǐng)域的弗洛伊德。到1984年為止，有98個(gè)猶太人獲諾貝爾獎(jiǎng)。其中，物理學(xué)獎(jiǎng)30人，化學(xué)獎(jiǎng)15人，生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)33人，經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)7人，文學(xué)獎(jiǎng)8人，和平獎(jiǎng)5人。
但猶太民族又是一個(gè)飽受侵害與侮辱的民族，幾次都幾乎遭到“滅頂”之災(zāi)。納粹頭子希特勒就妄圖從地球上抹掉猶太民族，曾殘酷地殺戮600多萬猶太人。關(guān)于那段歷史，相信同學(xué)們并不陌生，書本、電影曾讓我們走近了猶太民族那段悲慘的歷史，現(xiàn)在，就讓我們再一次來重溫那些歷史片段。（課件放映《辛德勒名單》中的片段）
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，頑強(qiáng)不屈的猶太民族雖然千百年來飽受侵略殺戮、流離失所之苦，但在戰(zhàn)后卻依然意氣風(fēng)發(fā)。二戰(zhàn)后，飽受凌辱的猶太人重新活躍在世界各種舞臺上，涌現(xiàn)出大量的人才。而且，從古代起，猶太人便有兩種母語，這培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)外語的能力，再加上猶太民族有高度的概括與抽象能力，所以一旦掌握了西方科學(xué)、學(xué)術(shù)知識與方法后，就能站在更高的高度。我們的女作家鐵凝所接觸的戴維就是這樣一種杰出的人才。
二． 同學(xué)們都已經(jīng)讀過課文了，這篇文章似乎是一篇人物印象記，但作者為什么要命題為“生命與和平相愛”呢？在分析文章尋求答案之前，首先讓我們來讀一讀“預(yù)習(xí)提示”。（學(xué)生齊讀“預(yù)習(xí)提示”）“預(yù)習(xí)提示”給了我們學(xué)習(xí)課文的兩方面的提示：
① “寫了一個(gè)人，一個(gè)家庭，表現(xiàn)了一個(gè)民族”。這是本文立意上的特色。我們分析文章時(shí)，要思考：文章小中見大，寫戴維及其家庭 ，表現(xiàn)了猶太民族的哪些優(yōu)秀精神？
② “由戴維的語言才能寫到他多方面的才能，寫到猶太民族的智慧和文化，寫到他的家庭背景，成長歷程，逐步深入地描寫刻畫人物�！边@是本文布局謀篇上的特點(diǎn)，它能幫助我們了解文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，全文的主體實(shí)際上就是由兩大部分內(nèi)容組成的：介紹戴維的才能和探尋戴維才能形成的根源。
三． 現(xiàn)在就請同學(xué)們根據(jù)這一提示來劃分全文的段落。（找出文章中能體現(xiàn)作者寫作思路的關(guān)鍵句子——§6“這個(gè)對語言……氣概與能力？”承上啟下）
 （一）§1寫?yīng)q太民族被殺戮的歷史和巨大的創(chuàng)造力，引出戴維其人。
 （二）§2-6介紹戴維的語言才能和其他多方面的才能。
 （三）§7-18探尋戴維才能形成的根源。
四． 分析第一部分
1．“今天”一詞前后的內(nèi)容形成了鮮明的對比。
  2．討論：開頭為什么從“迫害”“殺戮”說起？
〖明確〗①這是寫?yīng)q太人常用的切入口；②（聯(lián)系“預(yù)習(xí)提示”§1第二句）猶太人正是因?yàn)轱柺堋捌群Α薄皻⒙尽�，所以特別珍惜和平與生命，并為此而努力奮斗，取得了諸多方面的出色成就，這樣寫，就為下文寫?yīng)q太人的民族精神設(shè)置了“歷史背景”，埋下了伏筆；③通過今昔對比，使讀者產(chǎn)生探究戴維及其民族“巨大創(chuàng)造力”的源泉的思考。④“迫害”“殺戮”與“生命”“和平”語意相反，（正因?yàn)槭澜缟洗嬖谥�“迫害”“殺戮”，所以“生命”“和平”才顯得猶為重要），為下文表現(xiàn)戴維及其家庭以及作者對生命、和平的企盼，揭示文章的主旨作了鋪墊。
五． 分析第二部分
1．討論：課文從哪些方面充分展現(xiàn)戴維的語言才能？
〖明確〗①§2僅僅四年，他閱讀中文長篇小說的水平已經(jīng)達(dá)到無須輔導(dǎo)的程度；（學(xué)習(xí)一門語言并達(dá)到一定目標(biāo)，用時(shí)甚少）轉(zhuǎn)折復(fù)句（用時(shí)之短——水平之高）
       ②§3普通話自然流利、準(zhǔn)確自如，發(fā)音類似標(biāo)準(zhǔn)播音員；（表達(dá)極為流利準(zhǔn)確，如說母語一般）類比（兩個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”——流利準(zhǔn)確）、對比（“更像生活”——自然）
        ③§4參加中文水準(zhǔn)考試獲得優(yōu)異成績；襯托（“資深漢學(xué)家”、“至今沒有”、“似乎”——渲染考試難度）
       ④§5掌握多種語言；（兩個(gè)推測性語句——稱贊戴維非凡的語言能力；暗示猶太民族的智慧與文化）
        ⑤§6從事翻譯工作深受好評；（“然而”承上啟下——大學(xué)學(xué)業(yè)【比喻】、遞進(jìn)復(fù)句）
        ⑥§6在《北京青年報(bào)》開設(shè)了專欄。（“居然”——吃驚、敬佩）
  2．討論：以上的這些事例除了表現(xiàn)了戴維的語言才能外，還表現(xiàn)了他的哪些才能？
  〖明確〗非凡的掌握知識的才能（“在有限的五個(gè)月內(nèi)掌握了對他來說十分陌生的專業(yè)和各種數(shù)據(jù)”；“在有限時(shí)間內(nèi)所能掌握到的全部知識和所能利用的全部經(jīng)驗(yàn)”）和理解、洞察、包容“別人的文明”的才能。
  3．小結(jié)：文章的第二部分通過幾個(gè)具體典型的事例體現(xiàn)了戴維的才能，印證了第一小節(jié)中對于猶太民族“巨大創(chuàng)造力”的評價(jià)，是評價(jià)的具體化；同時(shí)也引發(fā)了下文對于戴維才能形成根源的探尋。
六． 布置作業(yè)
1．抄詞、正音，抄詞解。
  2．閱讀課文第三部分，嘗試歸納戴維才能形成的根源。
  3．補(bǔ)充練習(xí)。
第二課時(shí)
一． 導(dǎo)入
上一節(jié)課通過分析文章的第二部分，我們了解了戴維非凡的才能，尤其是他的語言才能，那么，戴維才能形成的根源是什么呢？文章寫戴維及其家庭 ，表現(xiàn)了猶太民族的哪些優(yōu)秀精神呢？這些都是我們今天這節(jié)課所要重點(diǎn)研究的內(nèi)容。
二． 分析第三部分
1． 在這部分中作者通過聯(lián)想和接觸戴維與他的家庭，揭示了戴維才能形成的多種根源
（1） 猶太民族的智慧和鐘情、維護(hù)本民族文化精髓的精神——使戴維具備了“一種天然生成的向語言挑戰(zhàn)的本能”和“掌握任何艱難語言的特殊才情”。
§7列舉、引用，展示了猶太民族杰出的人物和輝煌的成就——充滿智慧的民族
§8引用，強(qiáng)調(diào)了猶太民族四千年來維護(hù)民族宗教和文化精髓的精神
通過聯(lián)想，將戴維的才能置于四千年的歷史背景之下，突出了戴維才能的形成并非偶然，而是有著深遠(yuǎn)的歷史淵源。
（2） 良好的家庭教育——“造就了戴維處事的條理性和思維的獨(dú)立性，還有向面臨      的諸種難題進(jìn)攻的巨大韌性和耐力”，使他“很早就已明白他的才華所在，也知道如何最有效地運(yùn)用并且發(fā)展這才華”。
（3） 良好的學(xué)校、社會教育——使他從小就有了對和平的愿望，對人類生存的“近乎警覺的關(guān)切”，和“對于一切他正在做的事情的那一份鄭重”（除了超人的聰慧、活力與激情，這是戴維能夠創(chuàng)造語言奇跡的另一個(gè)重要原因）。
（4） 【（2）、（3）兩個(gè)因素的根本原因】猶太民族支撐自己戰(zhàn)勝苦難、“珍惜家庭和親情”、“重視知識、教育和文化”、“重視開創(chuàng)理想的環(huán)境”的可貴的民族精神——珍惜生命與和平，奮發(fā)圖強(qiáng)
（5） 【最終根源】猶太民族對生命不衰的熱愛和對和平執(zhí)著的祈禱的精神
2． 有感情地朗讀課文最后一段（教師講述：這段議論抒情的文字由三個(gè)層次構(gòu)成：一、揣測戴維的愿望；二、寫揣測愿望的依據(jù)；三，表達(dá)作者良好的祝愿，第二層5個(gè)問句組成的一組排比句，從不同的側(cè)面概括總結(jié)了全文敘寫的內(nèi)容，點(diǎn)明了戴維的個(gè)性特點(diǎn)），討論書后練習(xí)三。
〖明確〗他有著愛生命愛和平的信念（或“對生命不衰的熱愛和對和平執(zhí)著的祈禱”），他有著為生存的和平而奮爭的勇氣（或：為追求和平而努力奮斗的精神），他有著同情人類的豁達(dá)心胸。
3． 根據(jù)以上的分析，再結(jié)合上一節(jié)課的內(nèi)容，總體概括一下主人公戴維的形象。
〖明確〗戴維是一個(gè)努力好學(xué)，有著非凡才能、尤其是語言才能的猶太青年，他有著許多同齡人已不再擁有的鄭重心境和同情人類的豁達(dá)心胸，更有著愛生命愛和平的信念以及為生存的和平而奮爭的的精神。
4． 為什么說這篇散文寫了一個(gè)人、一個(gè)家庭，卻表現(xiàn)了一個(gè)民族？
〖明確〗因?yàn)榇骶S是千百萬個(gè)猶太人中的一員，是整體優(yōu)秀的猶太民族中的優(yōu)秀個(gè)體，正是良好的家庭教育和學(xué)校、社會教育，特別是猶太民族的優(yōu)秀精神，滋潤、灌注出戴維優(yōu)異的人格力量。文章要揭示戴維品質(zhì)之“源”，就必然會揭示出他個(gè)性中蘊(yùn)涵著的民族精神的共性，通過他透視出整個(gè)猶太民族。所以說這篇散文寫了一個(gè)人、一個(gè)家庭，卻表現(xiàn)了一個(gè)民族。
三． 文章最后一小節(jié)中寫到作者并“不曾問及戴維12歲寫下的愿望是什么”，她由戴維的愿望引發(fā)了自己的愿望。現(xiàn)在，誰能告訴我作者在題目“生命與和平相愛”中所蘊(yùn)含的深刻道理？
〖明確〗“當(dāng)人類……‘……都好�！�”（最后一小節(jié)最后兩句）這首先是主人公戴維的人生追求、奮斗目標(biāo)，也是整個(gè)猶太民族的共同理想。盡管他們歷史上經(jīng)歷過太多的迫害和殺戮，但正是對和平的追求、對生活的熱情，支撐著這個(gè)民族培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的人才，不斷實(shí)踐著整個(gè)民族的愿望。同時(shí)這也是作者對世界和平的期盼——當(dāng)人類所有的生命真的能夠與和平相親相愛，每個(gè)人必定能激活更大的創(chuàng)造力，我們便能創(chuàng)造出更美好的生活。
四． 主題
本文通過對猶太青年戴維突出才能的刻畫，以及對其才能形成根源的探究，贊美了猶太民族的智慧與文化，突出表現(xiàn)了猶太民族珍惜生命、憧憬和平的精神，表達(dá)了作者期盼生命能夠與和平相親相愛的美好愿望。
五． 寫作特色
1． 以小見大，互相映照。
戴維是整體優(yōu)秀的猶太民族中的優(yōu)秀個(gè)體，他個(gè)性中蘊(yùn)涵著民族精神的共性。從戴維之“小”，我們可以透視出他的民族之“大”；反過來，正是猶太民族的優(yōu)秀精神，滋潤、灌溉出戴維優(yōu)異的人格力量。這“小”與“大”、“個(gè)體”與“整體”，戴維的創(chuàng)造奇跡與他民族的優(yōu)秀精神，又相互映照。“具體表現(xiàn)……理解戴維。”（“預(yù)習(xí)提示”最后一句）這種互相映照，使得材料更有分量，人物精神內(nèi)蘊(yùn)更豐富，也使文中的思想內(nèi)涵更厚重。
2． 逐步深入地刻畫人物的方法。
          由戴維本人的才能、成績，寫到他所生活的家庭背景、成長歷程，隨著接觸的深入，戴維的形象全面豐滿地逐步展現(xiàn)出來。文中寫戴維的事跡、才華，這是直接寫戴維；文中寫他的家庭，寫他所屬的民族，這是間接地寫戴維。這樣結(jié)合家庭背景和猶太民族精神來寫人，可以使我們更好、更深入地地認(rèn)識戴維。
3． 視角獨(dú)特，立意深刻。
          戴維的才能是努力的結(jié)果，然而他努力的精神動力來于何處呢？作者沒有按照傳統(tǒng)的思維方式去思考，而是選擇了從一個(gè)民族的特質(zhì)來考察，從“對生命與和平的熱愛”這一獨(dú)特的視角來分析——正因?yàn)楠q太民族飽受“迫害”“殺戮”，所以珍惜和平與生命，而想要擁有這來之不易的和平與生命，首先必須使本民族強(qiáng)大起來，這便依賴于每個(gè)猶太人的努力奮斗。文章通過寫一個(gè)人、一個(gè)家庭，表現(xiàn)了一個(gè)民族乃至整個(gè)人類的共同心聲——珍惜生命，追求和平，希望人類的生命能夠與和平相親相愛，立意深刻。
4． 概括的評價(jià)、深刻的議論將眾多材料融合成一個(gè)整體，并點(diǎn)明了主旨。
          文章在記敘的過程中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用議論手法，恰到好處地對所記敘的內(nèi)容作畫龍點(diǎn)睛的分析、評議，以揭示所記敘內(nèi)容的意義，反復(fù)突出主題，敘寫中始終滲透著對一個(gè)飽受戰(zhàn)爭蹂躪的民族珍惜和平、珍惜生命而表現(xiàn)出來的精神、智慧和意志的贊美。文章結(jié)尾處的議論抒情，揭示了猶太人熱愛生命、熱愛和平的主旨，作者的良好祝愿升華了文章的主題，給人以深刻的啟示。
5． 語言凝重而內(nèi)涵豐富。
          語言凝重，透出一種理性的思考。首先表現(xiàn)在議論性的語言都很精辟深刻有內(nèi)涵。如§12“這種古老的……更理想的環(huán)境”，這句話既包含著因果推論，又表現(xiàn)出現(xiàn)象到本質(zhì)、由淺到深的思索過程。其次表現(xiàn)在文中多用長句，特別是復(fù)句。三是表現(xiàn)為文中多用啟迪讀者思考、探究的問句。
課文中兩次出現(xiàn)“后來一切都好”這句話，第一次出現(xiàn)在戴維兒時(shí)所寫的小說的結(jié)尾，第二次出現(xiàn)在文章結(jié)尾。兩次出現(xiàn)也意味深長。這樣一個(gè)保受侵害與侮辱的民族要想生存下去，必須具有堅(jiān)韌不拔的創(chuàng)新精神，必須具有頑強(qiáng)不懈的斗志，必須具有高度的樂觀精神，而這句話就體現(xiàn)了猶太民族的這種精神。
六． 布置作業(yè)

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