談談班主任開展好德育工作的幾條策略

從教四年來，我一直從事一線語文教學和班主任工作。除了注意在語文學科中滲透德育，對于班主任如何開展好德育也漸漸形成了一些不成熟的看法，我這里不揣淺陋，姑妄談之，以期求教于大方之家。

一、   加強德育工作的必要性

近年來，由于受拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想的侵蝕，社會上出現(xiàn)了某

些不正之風，一些領域道德失范，腐敗丑惡現(xiàn)象滋生蔓延。給我國社會主義精神文明、物質文明、政治文明造成重大損失和惡劣影響。所以在新的歷史條件下。我們國家繼“科教興國”之后，又提出了“以德治國”的發(fā)展戰(zhàn)略。努力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。

一個人才首先應當是一個有德之人。才德雙全可重用。有德乏才，其德可用。有才乏德，其才難用。才雖乏可養(yǎng)成，所以許多用人單位都是“寧用乏才，不用乏德”�？梢哉f“品學兼優(yōu)”“德才兼?zhèn)洹笔巧鐣�對人才的�?guī)格提出的基本要求。

但長期以來由于受應試教育的影響，在我國中小學教育中，不同程度地存在著忽視德育的現(xiàn)象。許多教師重教書輕育人，重智育輕德育，片面追求考試成績和升學率。認為只要成績好就一好遮百丑。這種急功利的思想傾向導致了學校德育工作實施不力。加之不良家庭教育的影響和社會上一些歪風邪氣的浸染，使得目前中小學生的思想品德問題十分突出。許多學生自私冷漠，嬌氣任性，愛慕虛榮，缺乏正義感和責任心。勞動觀念和集體觀念淡薄�！皩θ瞬桓屑ぃ瑢κ虏徽J真，對物不珍惜，對己不控制”。這種狀況令人堪憂。所以我們一定要轉變觀念，提高認識，切實抓好德育工作，不但要讓學生成才更要學生成人。

二、   認識德育工作的長期性和復雜性，堅定教育信念

“十年樹木，百年樹人。”德育工作是一項長期復雜的工作，需要教師常抓不懈，

誨人不倦。從學生的一舉一動抓起，從學校生活的點點滴滴入手，去幫助和引導學生。德育要改造的是學生的思想和心靈。不可能一蹴而就、立竿見影。工作中遇到困難和挫折是正常的。教師可能苦口婆心聲情并茂地去給學生講道理，而學生卻無動于衷，或者學生已經(jīng)有了進步，可不久又重蹈覆轍，出現(xiàn)反復性。所以教師在教育效果不佳時，要不慍不火，坦然接受。不能奢望在學生心田上撒一次種子，灑幾次汗水就能收獲成長的果實。許多學生是在他的生命航船駛出學校這條江河以后，進入社會廣闊的海洋時，才體驗到教師的可敬和崇高。許多受益一輩子的東西是在學校生活中播種的，但往往來不及開花結果，學生就已經(jīng)離開了學校。

我們要把學生當成成長中的人。相信“精誠所致，金石為開�！毕嘈拧皼]有教育不好的孩子，只有不善教育的老師�！痹诠ぷ髦胁粩喾此甲约旱牡门c失，去嘗試新的方法，尋找新的突破口。而不能輕言放棄，放任自流。

三、班主任實施德育工作的幾條策略

（一）       堅持身教重于言教

“學高為師，身正為范�！弊鳛榈掠�工作的施教者，班主任必須培養(yǎng)自己高尚的道

德情操，樹立良好的師表風范。班主任與學生朝夕相處，是對學生最重要的一個影響源。班主任的一舉一動、一言一行都對學生起著潛移默化的作用。班主任應當“既美其道，又慎其行”。時時處處做學生的表率。利用中小學生“向師性”強的特點。以德立德，以行導行。如果教師只停留在道德說教上，言行相悖，表里不一。說得是一套，做得是另一套。就會漸漸失去學生的信任。而且會使學生對教師所給予的教育產(chǎn)生懷疑，認為它虛假失真。比如教師教育學生要熱愛勞動，不能怕臟怕累。而自己在大掃除時卻只是發(fā)號施令，袖手遠觀。教師要求學生誠實守信，而自己卻言而無信，行而無果，這怎么會有說服力。所以，說到不如做到�！捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從。”班主任在日常工作和生活中要躬親示范，為人師表。做一位棲守道德和踐行道德的人。

（二）       攻心為上

班主任在培養(yǎng)學生的思想道德素質時，要避免形式主義流弊，不能只作表面文章。

一個人道德行為出現(xiàn)失誤，往往是因為思想認識不到位。用一般的簡單粗暴的方式進行壓制，不會解決根本問題。毛澤東同志曾說過：“對待思想問題，要說服，而不要壓服。壓服的結果往往是壓而不服�！奔词箤W生懾于班主任的威嚴，表面上承認了錯誤，也往往是口服心不服。一個人的真正轉變是從思想觀念開始的。沒有思想觀念上的深刻認識，就不會有行動上的堅決徹底。所以班主任要想方設法去撥動學生心靈深處的琴弦。用摯愛與真情去融化學生心靈的堅冰。真正走進學生豐富的內心世界，明白他們到底想的是什么，增強思想工作的針對性。

所以，凡是優(yōu)秀的班主任無一不是善于與學生溝通的人。他們循循善誘，平易近人，用真誠去換取真誠，用心靈去體貼心靈，真正把思想工作做到學生心里去。而不是漫無邊際、隔靴搔癢。

（三）       堅持防重于治

“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。”但許多班主任在開展德育工作時，總

是習慣于以“治”為主。學生犯了錯誤，才開始著手管教。班里暴露出問題，才引起重視，開始治理。這樣，在工作中處處被動，疲于應付，捉襟見肘。我覺得班主任應當轉變觀念，變“以治為主”為“以防為主，防治結合�！边@就好比消防隊員應當把主要精力放在防火上，而非整天忙于四處救火。

班主任要有憂患意識，“居安思�！�，未雨綢繆，抓住工作的主動權。不能因班里一時風平浪靜就感覺可以高枕無憂。要見微知著，明察秋毫，了解學生的思想動向，有預見性地開展工作，因勢利導，防患于未然。比如在學生即將踏入青春門坎時就把科學的性知識告訴他們，培養(yǎng)學生健康的性心理、性道德。讓他們認識早戀的危害，增強免疫力。學生學會了用理智來控制自己，可大大減少早戀的發(fā)生。

“積小善可成大善，積小惡可成大惡�！卑嘀魅我�有敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)學生思想行為上出現(xiàn)壞苗頭，不要掉以輕心。要防微杜漸，將其扼殺在萌芽狀態(tài)。否則等到壞習慣已經(jīng)在學生身上扎根，再想剔除，談何容易。

（四）       扶正祛邪，抑惡揚善

“扶正祛邪”是一個中醫(yī)學術語。是指扶植機體自身產(chǎn)生的一種力量去戰(zhàn)勝疾病。

對學生進行德育工作，我們可以借鑒這一中醫(yī)理論。每個人都是一個矛盾的結合體，都不是純粹意義上的善人或惡人。都是善惡并存、美丑與共、真假莫辨。所以貝爾巴哈曾說過：“人半是天使，半是野獸。”人由于環(huán)境的刺激，常常處在是與非、善與惡、美與丑的搖擺不定中。善與惡在一個人的心中此消彼長。教師要通過贊賞和表揚積極扶植學生的善念。對于學生表現(xiàn)出來的美德和善行，要適時給予鼓勵性評價。評價能對行為起到一定的誘導作用。學生受到激勵和鼓舞，他好的道德行為就會得到強化。他的惡念由于長期得不到激發(fā)而處在被抑制的狀態(tài)。所以俗話說：“好孩子都是夸出來的�！比绻�一個孩子經(jīng)常受到批評和指責，“我是一個壞孩子”的意念在他的頭腦中被反復強化，他就會形成消極的自我意識，破罐子破摔，對人常懷敵意，所以批評是一把雙刃劍，使用時要慎之又慎。

同樣，一個集體中，學生的思想道德素質發(fā)展是不平衡的。教師要表揚先進，樹立榜樣。用高尚的精神鼓舞人，用正確的輿論引導人。以點帶面，形成良好的道德風氣。這樣正義得到伸張，正氣得到弘揚，這個集體中的不良氣自然會受到抑制。

（五）       曉之以理，曉之以利

古語云：“讀書事小，明理事大�！苯處熞�明白成人比成才更重要的道理。既教學生

做學問，更要讓學生修身明理，培養(yǎng)學生良好的道德品質。如教育他們自立自強、誠實守信、勤勞節(jié)儉、助人為樂、尊敬老師、友愛同學等。但學生往往對教師的道德要求表現(xiàn)漠然。所以，我們不僅要曉之以理，更要曉之以利害。比如為什么要樂于助人？教師就要讓學生明白助人即為自助�！皭鄢稣邜鄯�，福往者福來�！蹦銕椭�了別人，別人會心存感激。當你遇到困難時，他也必然會傾力相助。如果你總是“事不關己，高高掛起�！痹谀阍庥隼щy時，別人也會袖手旁觀，甚至會幸災樂禍。所以幫助別人表面上看孤立地看是吃虧，實際上是間接地幫助自己。這樣對學生講清道理，曉之以利害，學生不僅知其然，更知其所以然，才會心甘情愿地按照道德行事。

（六）       方式靈活，力避單一

班主任在對學生進行德育時，采用最多也最實用的方法是說服教育。班主任的說教

要掌握“少而深”的原則。要把握學生的心理實際，有的放矢，看準時機擊中要害。要避免盲目發(fā)表意見，講得過多過頻。天下的道理很多，但學生不可能一下子吸收那么多東西，在這一點上光有良好的愿望是不行的。教師的講解要簡潔明了、中肯、深刻而富于哲理，對學生成長有深遠意義。絕不是班主任說得越多學生受益越多。

班主任還要創(chuàng)造性地開展德育工作，采取多種方式。因為單一的說教會讓學生疲沓厭倦，產(chǎn)生零效應甚至負效應。我們可以采用看影視作品、讀名人傳記、舉行演講會辯論會、有獎征文等諸多更加直觀感性、生動活潑的形式使學生受到啟迪和感染，從而明是非、辨善惡、懂美丑。

（七）       引導學生自我育德

德國教育家第斯多惠曾說過：“只有激發(fā)學生進行自我教育，才是真正的教育。”在

德育工作中，班主任要化外壓式的強制教育為內調式的自我教育。要激發(fā)學生追求高尚的道德境界和完美的人格，自覺進行道德修養(yǎng)。通過寫日記、寫心理病歷，通過靜思內省、開展批評與自我批評等方式讓學生來反思自己的言行舉止、待人接物、為人處世的種種表現(xiàn)，進而進行自我評價。來認識自我、控制自我、完善自我。

教育學生學會“慎獨”。不能陽奉陰違，表里不一。即使在無人監(jiān)督，甚至不會被人發(fā)覺的情況下，仍然能夠按道德原則行事，不做任何壞事�！吧鳘殹笔堑赖轮黧w的“自我立法”和自覺自愿的“自我監(jiān)督”與“自我育德”。是一種理性的自律。

教育學生不要空談道德，而應該熱心地致力于按道德行事，做到知、情、意、行的統(tǒng)一。為終生做人奠定良好的基礎。

總之，只有教會了學生進行“自我育德”，我們?yōu)槿藥熣卟艜�“逐漸去扶翼，終酬放手愿”。學生在踏出校門時，才能負載著美德，負載著我們良好的祝愿走向茫茫人海，邁向未來漫長而開闊的人生之旅。

 

德州英漢雙語學校   楊金芳

                                                                2004年9

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