盡孝，孩子的基本道德

現(xiàn)在，常聽(tīng)到一些做父母的埋怨兒女不孝，病不給醫(yī)，老不給養(yǎng)，做兒媳的常給婆婆臉色看。子女不孝，跟做父母的有沒(méi)有關(guān)系呢？肯定有。誠(chéng)如孔子所說(shuō)："養(yǎng)不教，父之過(guò)也。"培養(yǎng)子女的孝道，得從小孩抓起。
　　有一件令人痛心的事情值得我們?nèi)ド钏�。說(shuō)的是一個(gè)撿破爛的母親，辛辛苦苦攢了點(diǎn)錢(qián)給兒子買(mǎi)回一只烤鵝改善生活。兒子吃得滿嘴流油直打飽嗝。母親最后想掰一塊嘗一嘗，兒子卻搶過(guò)烤鵝說(shuō)："別動(dòng)，這是留著下一餐吃的。"都說(shuō)"寒門(mén)出孝子"，可是，這個(gè)"寒門(mén)"卻出了一個(gè)逆子�？磥�(lái)問(wèn)題還是出在家庭教育上。
　　也許有人會(huì)說(shuō)這是由于孩子小，不懂事。我認(rèn)為，不懂事就這樣，懂事了就更糟。因?yàn)�，滋長(zhǎng)孩子這種不孝行為的核心，是自私，是一切以自我為中心的惡習(xí)。這使得他們不會(huì)理解和體諒大人，不會(huì)去愛(ài)人體諒人，不會(huì)去愛(ài)人關(guān)懷人；這使得他們難以與他人進(jìn)行情感與心靈的溝通。小猶如此，大何以堪！
　　中國(guó)講孝道，有兩個(gè)內(nèi)容。一是孝順，即不違逆父母。父母總是愛(ài)子女的，他們不僅努力地去養(yǎng)育子女，而且還處處為子女著想，望子成龍，望女成鳳。做子女的應(yīng)該接受這份"愛(ài)心"，不要違逆。再說(shuō)，父母的生活經(jīng)驗(yàn)豐富，有許多父母親有著較高的道德修養(yǎng)，聽(tīng)他們的話不會(huì)錯(cuò)。當(dāng)然，也不能"愚孝"。做父母的也會(huì)有錯(cuò)誤，也有缺點(diǎn)�？鬃泳驼f(shuō)過(guò)："事父母，幾諫。"對(duì)父母身上的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，做子女的也應(yīng)當(dāng)勸諫而不能盲從。孝道的第二個(gè)內(nèi)容是敬養(yǎng)。父母辛辛苦苦養(yǎng)育子女就指望自己"老有所養(yǎng)"。不養(yǎng)不孝，養(yǎng)而不敬，也不能算孝�？鬃诱f(shuō)過(guò)，只養(yǎng)不敬，跟飼養(yǎng)犬馬沒(méi)有區(qū)別。對(duì)父母，除了生活上給以照顧，更應(yīng)該給以感情上的溫暖和心理上的撫慰。因此，子女要盡孝道，必須要無(wú)私和有愛(ài)心，要通情達(dá)理，否則是不可能的。家庭教育的責(zé)任，就是從小培養(yǎng)孩子無(wú)私、愛(ài)人的高尚情操和優(yōu)良品德。
　　怎么教？這是做父母最關(guān)心的事。要說(shuō)教，做父母的先得"藏"起一半的愛(ài)。有愛(ài)無(wú)教不行，把一半的愛(ài)用在"教"字上。那就是說(shuō)，對(duì)小孩不能事事遷就事事縱容，否則容易使孩子養(yǎng)成以自我為中心的習(xí)慣和目中無(wú)人的狹隘心胸。有的父母缺少知識(shí)、缺乏修養(yǎng)，努力教育孩子但方法不對(duì)，不是打就是罵，或者獨(dú)斷專(zhuān)行，或者家長(zhǎng)式統(tǒng)治，不僅效果不好而且影響很壞，這叫教子無(wú)方。這樣的父母應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)教育方法。再有一些父母本身缺乏道德修養(yǎng)，言行粗魯不堪，或本身對(duì)父母不敬，目無(wú)尊長(zhǎng)，結(jié)果"上行下效"，給孩子造成不良影響。這樣的父母應(yīng)該知道"身教重于言教"的道理，為了下一代，趕緊提高自己的修養(yǎng)，"亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也"。
　　孝是一種基本的道德修養(yǎng)。中國(guó)過(guò)去主張以孝治天下，今天我們當(dāng)然不會(huì)作這樣的主張，但子女能盡孝，家庭和睦，長(zhǎng)幼心情舒暢，肯定有利于安定團(tuán)結(jié)和個(gè)人事業(yè)的發(fā)展。所以培養(yǎng)孩子的孝心，也是一項(xiàng)社會(huì)責(zé)任。做父母的對(duì)子女的孝心培養(yǎng)，可以體現(xiàn)在每一件事上，每一個(gè)舉動(dòng)上，每一個(gè)臉色上，每一個(gè)生活細(xì)節(jié)上。讓孩子學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)寬容

　學(xué)會(huì)關(guān)懷和愛(ài)人，只有這樣，才能培養(yǎng)真正的孝心。

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