- 相關(guān)推薦
第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化（一）
第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化（一） 教案之一科技與思想
教學(xué)目標(biāo)
通過教學(xué)和閱讀使學(xué)生掌握祖沖之和圓周率；賈思勰和《齊民要術(shù)》；酈道元和《水柱經(jīng)》；范縝和《神滅論》
教師指導(dǎo)學(xué)生制作《魏晉南北朝時期科技成就簡表》通過學(xué)生總結(jié)“魏晉南北朝時期有哪幾位科學(xué)家，他們各有哪些重要的成就”這一問題，提高學(xué)生綜合歸納整理所學(xué)知識的能力;教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀范縝和《神滅論》以及佛教與反佛教的斗爭的教學(xué)活動，提高學(xué)生觀察分析現(xiàn)象、本質(zhì)的能力，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點分析問題的能力。通過學(xué)生模擬范縝與有神論者的辯論，使學(xué)生了解一些辯論的基本方法并培養(yǎng)學(xué)生唯物主義研究問題的能力。
通過對圓周率、《齊民要術(shù)》和《水柱經(jīng)》內(nèi)容和世界領(lǐng)先地位的介紹使學(xué)生認(rèn)識到魏晉南北朝時期，在科技方面，有了新的發(fā)展，如數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)都取得了突出的成就，并在不少領(lǐng)域居世界先進(jìn)地位。使學(xué)生認(rèn)識到魏晉南北朝時期科學(xué)技術(shù)方面的光輝成就，表現(xiàn)了我國古代人民的聰明和智慧，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義精神。
教學(xué)建議
教學(xué)重點
祖沖之和圓周率是本課的重點。在當(dāng)時這是居于世界領(lǐng)先地位的重要科學(xué)成就，也是我們祖先對世界文明的重要貢獻(xiàn)。重點講述可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感。
教學(xué)難點
范縝和《神滅論》是一個教學(xué)難點。雖然范縝和《神滅論》一節(jié)是閱讀內(nèi)容，但是有神論和無神論的斗爭，由來已久。這不僅是思想上的斗爭，還是哲學(xué)觀點斗爭。對于初一的學(xué)生很難自己理解；此外本課內(nèi)容有些專門的科學(xué)不易掌握和理解也是一個難點。
地位分析
本課的內(nèi)容就其內(nèi)容和地位來說不重要。只要使學(xué)生明白這些寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財富對當(dāng)時和后世以至世界文化，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，從而產(chǎn)生自豪感即可。
教法建議
關(guān)于“祖沖之和圓周率”、“酈道元和《水經(jīng)注》”、“賈思勰和《齊民要術(shù)》”三節(jié)建議教師指導(dǎo)學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)和閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，在填寫表格的同時自己講述祖沖之和圓周率、酈道元和《水經(jīng)注》、賈思勰和《齊民要術(shù)》等內(nèi)容。
類別
時代
人物
成就
關(guān)于“佛教的盛行和范縝的《神滅論》”雖然是閱讀內(nèi)容，但是有神論和無神論的斗爭，由來已久。這不僅是思想上的斗爭，還是哲學(xué)觀點斗爭。對于初一的學(xué)生很難理解。因此需要教師利用講述法從背景、經(jīng)過和結(jié)果等方面進(jìn)行講解。
教學(xué)設(shè)計示例
科技與思想
重點分析：祖沖之和圓周率是本課的重點。
難點分析：范縝和《神滅論》。
學(xué)法設(shè)計：講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法
教堂過程：
導(dǎo)入新課：通過前面幾課的學(xué)習(xí)，我們了解了魏晉南北朝時期的政治、經(jīng)濟(jì)的狀況，今天我們一起來看一看這一時期的科學(xué)文化的發(fā)展?fàn)顩r。
一、大數(shù)學(xué)家劉徽和祖沖之
1、劉徽
三國時代的劉徽，最早提出了圓周率的正確計算方法，并計算出圓周率為3.14，他的成果，為后人更精確地計算圓周率打下了基礎(chǔ)。
2、祖沖之與圓周率
教師首先提問：祖沖之有什么成就?在學(xué)生回答之后，教師進(jìn)行總結(jié)。圓周率是圓的周長與直徑的比率。祖沖之在劉徽等前人研究的基礎(chǔ)上，對這一問題進(jìn)行了大膽的設(shè)想，反復(fù)的實踐。他認(rèn)真鉆研古代天文、數(shù)學(xué)文獻(xiàn)，注意吸取前人的成果，終于用割圓術(shù)，計算圓內(nèi)接正10000多邊形面積的方法，求得圓周率在3.1415926—3.1415927之間。論文集《綴術(shù)》是當(dāng)時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。
同時他在天文歷法、機械制造等方面也都有巨大貢獻(xiàn)。為了表彰他的貢獻(xiàn)，前蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)“世界大科學(xué)家陳列”的走廊上鑲嵌著他的彩色大理石雕像；月球上的一座環(huán)行山也用他的名字命名。教師繼續(xù)提出問題：為什么祖沖之能取得這樣的成就呢?（教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，幫助學(xué)生總結(jié)出答案：認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，反復(fù)實踐等）
二、酈道元和《水經(jīng)注》
1、酈道元
教師首先指出：北朝的時候，還出了一位著名的地理學(xué)家，這就是酈道元。哪位同學(xué)為我們介紹一下他的生平，估計學(xué)生如果進(jìn)行了預(yù)習(xí)，會回答出。
2、《水經(jīng)注》
教師首先指出：《水經(jīng)注》是我國古代地理的重要著作。之后出示《水經(jīng)》與《水經(jīng)注》的區(qū)別圖表。并提出問題：從原書和注解的對比中我們可以看出什么：
著作
河流水道
字?jǐn)?shù)
內(nèi)容
《水 經(jīng)》
137
不到1萬
河流流向、水情
《水經(jīng)注》
1,252
近20萬 引書437種
河流的詳情、沿岸的山川城鎮(zhèn)、風(fēng)土人情和歷史典故
教師總結(jié)學(xué)生的答案：北魏地理學(xué)家酈道元，經(jīng)過長期觀察考證，為《水經(jīng)》一收作注。名為注釋，實際上是頗具匠心的再創(chuàng)作�！端�(jīng)注》以全國水道為綱，詳細(xì)地記敘了江河流經(jīng)地區(qū)的山川、城鎮(zhèn)、物產(chǎn)、礦藏、風(fēng)俗以及歷史沿革等，他涉獵的書籍非常廣泛，僅注中所引的就有437種。《水經(jīng)注》至今仍是研究我國古代地理的重要著作，這對我們今天制定城建規(guī)劃，興建水利工程，考古、從事歷史研究都有重要參考價值。因此，這部書不僅為地理學(xué)家所重視，也為考古學(xué)家、歷史學(xué)家、農(nóng)田水利學(xué)家、城建科學(xué)家所重視。同時，為這部書的文字優(yōu)美，具有文學(xué)價值，因此也受到文學(xué)家的重視。
三、賈思勰和《齊民要術(shù)》
1、賈思勰
教師可讓學(xué)生在閱讀教材后介紹賈思勰。
2、《齊民要術(shù)》
教師在指出“齊民”和“要術(shù)”的含義后提問：這部書的內(nèi)容是什么?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)：它的內(nèi)容非常廣泛，包括農(nóng)作物的種植、家畜家禽的飼養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品加工等許多方面。這些經(jīng)驗在當(dāng)時世界上是先進(jìn)的，它不僅是我國最早、最完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。教師最后列出下面的圖表，讓學(xué)生依據(jù)本節(jié)課所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行填充。
類別
時代
人物
成就
答案：
類別
人物
時代
成就
數(shù)
學(xué)
劉 徽
三國時期
最早提出圓周率的計算方法。
祖沖之
南朝（宋齊）
1、第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點后7位，比外國早了近一千年。
2、論文集《綴術(shù)》是當(dāng)時數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就。
地理學(xué)
酈道元
北朝（北魏）
著《水經(jīng)注》我國古代地理學(xué)的不可多得的世界名著。
農(nóng) 學(xué)
賈思勰
北魏（北魏東魏）
著《齊民要術(shù)》，我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。
四、佛教的盛行和范縝的《神滅論》（閱讀）
1、魏晉南北朝時期佛教的盛行
教師首先提問：佛教是何時傳入我國的，又是何時開始流傳的？
朝 代
僧 尼
佛 寺
南
朝
宋
齊
梁
陳
3.6萬人
3.2萬人
8.2萬人
3.2萬人
1,900多所
2,000多所
2,800多所
1,200多所
北
朝
北魏中
北魏末
北 齊
北 周
7.7萬人
200萬人
200萬人
近100萬人
6,400多所
3萬多所
3萬多所
1萬多所
在學(xué)生回答后，教師出示圖表：并繼續(xù)提出問題：通過此表你可以看出什么？（魏晉南北朝時期佛教盛行）教師組織學(xué)生進(jìn)行討論為什么魏晉南北朝時期佛教盛行？教師在學(xué)生討論的結(jié)果上總結(jié)魏晉佛教盛行的原因：魏晉南北朝時，因為戰(zhàn)亂頻繁，政局動蕩，人民飽受戰(zhàn)亂之苦，以信佛來尋找精神上的寄托；加上統(tǒng)治者的大力推行，可以利用佛教麻醉人民，維護(hù)其統(tǒng)治。因此，佛教空前盛行。學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行討論：人民信教的結(jié)果是什么？（人民信教的結(jié)果是，不但沒解救痛苦，反而加重了負(fù)擔(dān)，因此不斷有人反對佛教）
2、范縝和《神滅論》
教師讓學(xué)生模擬范縝和有神論者的論戰(zhàn)，在辯論中闡述范縝的主要論點。使學(xué)生明白《神滅論》的目的是：論證靈魂不滅的說教是沒有任何根據(jù)的。同時指出論戰(zhàn)所帶來的影響：據(jù)歷史記載，“此論出，朝野暄嘩”，震動了整個社會。范縝的《神滅論》，從根本上否定封建統(tǒng)治者對人民的欺騙和愚弄，在政治上動搖了統(tǒng)治階級的精神堡壘。
【第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化一】相關(guān)文章：
魏晉南北朝的盜墓之風(fēng)與人鬼戀故事的產(chǎn)生08-17
魏晉玄學(xué)與莊學(xué)新變08-18
在我們認(rèn)識的第243天08-18
高一軍訓(xùn)第1天心得體會11-18
初一軍訓(xùn)第2天心得體會11-13