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七年級(jí)下學(xué)期第二單元復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)示例
單元復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)示例
從公元907年朱溫建立后梁，到1368年元朝滅亡，是民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期。
1�！段宕畤�(guó)的更迭和北宋的政治》
“五代十國(guó)” 學(xué)習(xí)這一目要掌握五代十國(guó)的地理范圍和這一時(shí)期歷史發(fā)展的基本線索。這一目注意以下三個(gè)問(wèn)題：①五代十國(guó)的更迭。通過(guò)回憶唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗原因和歷史意義，知道朱溫降唐后當(dāng)了唐的大將。907年他廢掉唐朝皇帝，建立后梁，五代十國(guó)時(shí)期開(kāi)始。要掌握五代的朝代順序是后梁、后唐、后晉、后漢、后周。五代十國(guó)是唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的繼續(xù)和發(fā)展，五代實(shí)質(zhì)上是奪取了中央權(quán)力的藩鎮(zhèn)所建立的政權(quán)，十國(guó)則是割據(jù)各個(gè)地方的藩鎮(zhèn)勢(shì)力的繼續(xù)。在黃河流域的五代是相繼建立的，南方各地和北方山西的十國(guó)，則是先后并存的。②五代十國(guó)時(shí)期，由于軍閥之間不斷混戰(zhàn)，導(dǎo)致人民困苦。③后周世宗的改革。要求掌握其改革措施。四個(gè)方面，即：a．安頓流亡農(nóng)民；b．減免苛捐雜稅；c。懲治貪官污吏；d．整頓軍隊(duì)。通過(guò)改革，后周強(qiáng)大起來(lái)，這為后來(lái)北宋結(jié)束分裂割據(jù)局面準(zhǔn)備了重要條件�！瓣悩虮儭� 這一目要求學(xué)生自己會(huì)總結(jié)“陳橋兵變”發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)兵變的人物和兵變的結(jié)果，培養(yǎng)解釋歷史名詞的能力�！氨漆尡鴻�(quán)” 這一目主要講述北宋初年是怎樣加強(qiáng)中央集權(quán)的。需要了解四個(gè)問(wèn)題：
①北宋初年結(jié)束五代十國(guó)的分裂割據(jù)局面�？梢岳谩段宕畤�(guó)后期形勢(shì)》圖，知道北宋先后滅掉各割據(jù)政權(quán)、結(jié)束分裂割據(jù)局面的過(guò)程。另外，還可以利用課本后面的《遼、北宋、西夏形勢(shì)》地圖，知道北宋的統(tǒng)治區(qū)只占有原來(lái)的五代十國(guó)的范圍，并非我國(guó)全境。那時(shí)我國(guó)的北方有遼，西北有西夏，西南有吐蕃和大理等，是幾個(gè)政權(quán)并存的局面，所以說(shuō)北宋沒(méi)有完成統(tǒng)，全國(guó)的任務(wù)。②削奪朝中大將和地方節(jié)度使的兵權(quán)。這是本目的重點(diǎn)，課本上對(duì)“杯酒釋兵權(quán)”的故事作了生動(dòng)的介紹，看課本上趙普對(duì)宋太宗的建議(為豎排)、《杯酒釋兵權(quán)》圖畫(huà)和有關(guān)的小字，加深理解�！吧�?shī)Z其權(quán)，制其錢(qián)谷，收其精兵。”意為：奪去這些大將的權(quán)柄，控制他們的財(cái)政，收回他們的兵權(quán)。通過(guò)理解對(duì)宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的策略有更深的印象。③北宋政府派文臣擔(dān)任地方官，并派官員管理地方財(cái)政。④皇帝直接控制禁軍。北宋時(shí)把正規(guī)軍稱為禁軍，閱讀教材對(duì)“禁軍”的注釋。
“王安石變法” 這一目學(xué)習(xí)時(shí)要掌握三個(gè)問(wèn)題：
①王安石變法的背景，也就是北宋中期的社會(huì)危機(jī)�？梢詮呢�(cái)政危機(jī)、階級(jí)矛盾日益尖銳、遼和西夏的嚴(yán)重威脅等三個(gè)方面分析。分析財(cái)政危機(jī)時(shí)，可以聯(lián)系上面一目的內(nèi)容，思考北宋初年實(shí)行加強(qiáng)中央集權(quán)的措施后產(chǎn)生了什么后果?得出這樣的結(jié)論：出現(xiàn)了龐大的官僚機(jī)構(gòu)和龐大的軍隊(duì)，使得北宋開(kāi)支巨大，人不敷出。課本上有關(guān)婦匕宋官僚》的圖畫(huà)和婦匕宋時(shí)期禁軍人數(shù)的激增》圖表以及有關(guān)小字部分，形象地說(shuō)明了北宋政治的腐敗和財(cái)政危機(jī)的嚴(yán)重。范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，要求理解和掌握；②王安石變法的內(nèi)容。關(guān)于變法的內(nèi)容可以按照課本上《王安石變法主要措施》表要求把表格中“名稱”一項(xiàng)，如青苗法、募役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、保甲法等內(nèi)容必須理解和記憶。表格中的“內(nèi)容”和“目的和作用”兩項(xiàng)，必須理解，不必記憶。③王安石變法的成效和失敗。要充分肯定變法的積極作用。王安石變法的中心環(huán)節(jié)是要通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加政府的收入以達(dá)到富國(guó)的目的。各項(xiàng)措施實(shí)行后，雖然都不免產(chǎn)生了一些弊端，但基本上都能收到它所預(yù)期的效果，使大地主的兼并和高利貸的活動(dòng)受到了一些限制，使自耕農(nóng)從事生產(chǎn)的條件得到了一些保證。但貧苦農(nóng)民從新法中得到的好處則很有限。雖然如此，變法增加了政府的收人，富國(guó)的效果是十分顯著的，并且多少緩和了當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾，在一定程度上穩(wěn)定了北宋的統(tǒng)治。王安石不愧為中國(guó)古代杰出的改革家。變法失敗的原因課本上提到的兩點(diǎn)，即：a．新法推行過(guò)程中用人不當(dāng)，出現(xiàn)了一些危害百姓的情況；b．更主要的原因是新法觸犯了大官僚、大地主、大商人的利益，遭到他們的極力反對(duì)。所以宋神宗死后，以司馬光為首的守舊派掌握了政權(quán)，新法就全部被廢除了。課本上太皇太后和皇太后向宋神宗哭訴的圖畫(huà)都說(shuō)明了頑固勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)。
上述內(nèi)容中，評(píng)價(jià)后周世宗和王安石在歷史上的貢獻(xiàn)，可考查運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析評(píng)價(jià)歷史人物的能力。陳橋兵變和王安石變法可出名詞解釋、簡(jiǎn)答題，考查歸納、概括歷史事件的能力。
2．《遼、西夏和北宋的并立》
北宋雖然結(jié)束了五代十國(guó)的分裂割據(jù)局面，但并沒(méi)有完全統(tǒng)一全國(guó)。這時(shí)，在祖國(guó)遼闊的土地上，同北宋并立的還有契丹族于10世紀(jì)在北部建立的遼、黨項(xiàng)族，于11世紀(jì)在西北部建立的西夏等好幾個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)。
“契丹的興起” 這一目要了解四個(gè)問(wèn)題：①契丹族的起源。課本上的小字講到了有關(guān)契丹起源的傳說(shuō)，說(shuō)契丹族的祖先是一個(gè)騎白馬的少年與一位乘青牛的少女，這說(shuō)明契丹在其原始社會(huì)時(shí)期，是由一個(gè)包括“白馬”、“青�！眱蓚�(gè)氏族的小部落逐漸發(fā)展起來(lái)的。②北魏時(shí)，契丹族同中原往來(lái)密切。③隋唐時(shí)期，契丹逐漸強(qiáng)大起來(lái)。④唐末以來(lái)契丹族的生活情況。最后一個(gè)問(wèn)題是本目的重點(diǎn)，要注意結(jié)合課本上的圖畫(huà)和小字進(jìn)行了解，對(duì)契丹建國(guó)前夕和建國(guó)初期的生活情況有一個(gè)比較生動(dòng)、具體的印象。
“阿保機(jī)建國(guó)” 這一目要了解五個(gè)問(wèn)題。①耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹各部。耶律阿保機(jī)是契丹族迭刺部的酋長(zhǎng)。迭剌部接近中原地區(qū)，耕作條件較好，與漢族接觸也比較多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，逐漸成為契丹八部中最強(qiáng)大的一部。907年，阿保機(jī)統(tǒng)一了契丹各部，成為契丹族的最高首領(lǐng)。②阿保機(jī)提倡農(nóng)業(yè)，接受中原封建文化。③916年，阿保機(jī)稱帝，建立契丹國(guó)。④契丹從石敬瑭手中取得幽云十六州。⑤契丹改國(guó)號(hào)為遼。歷史上契丹的國(guó)號(hào)曾幾次更改，947年改為遼，983年又稱契丹，1066年又改為遼。
“澶淵之盟” 學(xué)習(xí)時(shí)，可以利用《遼、北宋、西夏形勢(shì)》圖，知道東京和澶州的位置，以及澶州城對(duì)北宋政權(quán)的重要性。關(guān)于澶淵之盟要認(rèn)識(shí)到是在遼宋雙方實(shí)力相對(duì)平衡情況下互相妥協(xié)的產(chǎn)物。對(duì)于遼來(lái)說(shuō)，澶淵之盟不僅使遼兵得以安然脫險(xiǎn)，還獲得了戰(zhàn)場(chǎng)上本來(lái)得不到的東西——“歲幣”。對(duì)于北宋來(lái)說(shuō)，澶淵之盟是一個(gè)屈辱的和約。“歲幣”成為北宋人民的沉重負(fù)擔(dān)。但是，從整個(gè)中華民族的發(fā)展史看，澶淵之盟的訂立也有其積極的一面。它結(jié)束了遼宋之間幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使此后的遼宋邊境長(zhǎng)期處于相對(duì)和平穩(wěn)定的狀態(tài)，不僅雙方邊境地區(qū)生產(chǎn)得到發(fā)展，雙方還通過(guò)“榷場(chǎng)”進(jìn)行貿(mào)易。澶淵之盟后，遼宋和好，每年雙方互派使節(jié)拜年慶壽。宋對(duì)遼致書(shū)自稱南朝，以遼為北朝。1010年，遼發(fā)生饑荒，北宋從雄州賣(mài)給遼兩萬(wàn)石糧食。北宋的制瓷和印刷技術(shù)也傳到了遼。而遼為了消除燕云地區(qū)漢族人民的反抗情緒，取消了一些民族歧視法令。遼宋間的經(jīng)濟(jì)文化交流使學(xué)生理解這樣一個(gè)道理：遼宋間的關(guān)系不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)，也有和平。尤其是有頻繁的經(jīng)濟(jì)交流，各族人民之間的友好相處是我國(guó)各族之間關(guān)系的主流。
“西夏的建立” 學(xué)習(xí)時(shí)，回憶東漢和西晉時(shí)講到的羌族。黨項(xiàng)族是羌族的一支，唐朝中期以來(lái)居住在寧夏、甘肅、陜西西北一帶，過(guò)著游牧生活�？础哆|、北宋、西夏形勢(shì)》圖，明確西夏統(tǒng)治區(qū)域和都城興慶的地理位置。“夏宋間的戰(zhàn)與和” 這一目要了解三個(gè)問(wèn)題：①夏、宋之間的戰(zhàn)爭(zhēng)使雙方損失都很大，因此，1044年雙方達(dá)成和議。②議和后北宋給西夏的“歲幣”，成為北宋人民的負(fù)擔(dān)。③議和后，雙方進(jìn)行了頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交流。
這部分知識(shí)中，契丹、黨項(xiàng)族的興起與建國(guó)，開(kāi)國(guó)皇帝可出選擇、填空題，考查識(shí)記歷史知識(shí)的能力。澶淵之盟可出列舉題、評(píng)價(jià)題，考查識(shí)記、歸納歷史知識(shí)的能力和運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史事件的能力。
3．《金與南宋的對(duì)峙》
當(dāng)遼和北宋的統(tǒng)治日趨腐朽的時(shí)候，生機(jī)勃勃的女真族崛起于白山黑水之間。女真以摧枯拉朽之勢(shì)，滅掉曾經(jīng)不可一世的遼朝，轉(zhuǎn)瞬間又滅了北宋。
“女真的興起和金的建立” 學(xué)習(xí)這一目，要結(jié)合《金滅遼、滅北宋形勢(shì)》教學(xué)掛圖，回憶唐朝時(shí)期黑水株羯的情況，在8～9世紀(jì)時(shí)，黑水株羯一直隸屬于粟末株褐建立的渤海國(guó)。10世紀(jì)上半期，黑水棘揭發(fā)展為女真族。遼滅渤海后，女真附屬于遼。遼為了削弱女真人的力量，把其中漢化較深的一部分遷到遼陽(yáng)(今遼寧遼陽(yáng))以南等地。沒(méi)有南遷的女真人，后來(lái)建立金朝。這一目應(yīng)該弄清三個(gè)問(wèn)題：①女真族的生活�？凑n本上《女真獵人》圖畫(huà)，以加深理解女真族擅長(zhǎng)射獵的風(fēng)俗，女真人勤勞勇敢，擅長(zhǎng)騎馬射箭，上山下嶺，奔走如飛。《大金國(guó)志》中記載，他們“俗勇悍，喜戰(zhàn)斗，耐饑渴苦辛，騎馬上下崖壁如飛，濟(jì)江河不用舟楫，浮馬而渡。”②女真的統(tǒng)一。要注意是阿骨打的祖先而不是阿骨打統(tǒng)一了女真各部。10世紀(jì)中期時(shí)，生女真人包括幾十個(gè)部落，處于原始社會(huì)。完顏部是其中較大的一個(gè)部落，它的生產(chǎn)發(fā)展最為迅速。11世紀(jì)中期，完顏部已經(jīng)定居在按出虎水(即阿什河，在今黑龍江阿城東)。當(dāng)烏古遒為部落首領(lǐng)時(shí)，完顏部強(qiáng)大起來(lái)，鄰近的部落紛紛歸附。遼任命烏古遒為“生女真部族節(jié)度使”。完顏部的首領(lǐng)從這時(shí)起，取得了作為部落聯(lián)盟世襲首領(lǐng)的權(quán)力。③阿骨打稱帝建金。1113年，完顏阿骨打做了女真部落聯(lián)盟的酋長(zhǎng)。他發(fā)動(dòng)女真人民“力農(nóng)積谷，練兵牧馬”，進(jìn)行反抗遼朝奴役的斗爭(zhēng)準(zhǔn)備。那時(shí)候，女真受遼的控制。女真每年要以北珠、貂皮、名馬、獵鷹等貢獻(xiàn)給遼。遼的地方官也以各種名目勒索女真人民。遼與女真貿(mào)易，經(jīng)常壓低價(jià)格，甚至強(qiáng)行奪取，引起女真族的怨恨。阿骨打順應(yīng)女真人民反抗遼奴役的要求，于1114年正式舉兵抗遼。他在軍前誓師，歷數(shù)遼的罪狀，鼓勵(lì)女真族同心協(xié)力抗遼。當(dāng)時(shí)女真只有軍隊(duì)2500人，卻打敗了遼軍。兩個(gè)月后，又以剛滿萬(wàn)人的隊(duì)伍打敗遼的10萬(wàn)軍隊(duì)�？惯|的第二年初，阿骨打在漢族知識(shí)分子楊樸的謀劃下，于按出虎水附近的會(huì)寧(今黑龍江阿城南)稱皇帝，國(guó)號(hào)為“金”，阿骨打就是金太祖。為什么以“金”為號(hào)，課本上引的是《金史·太祖紀(jì)》上的記載：“遼以賓鐵為號(hào)，取其堅(jiān)也。賓鐵雖堅(jiān)，終亦變壞，惟金不變不壞。”另外還有一種解釋?zhuān)匆驗(yàn)榘闯龌⑺峭觐伈康陌l(fā)祥地，女真人稱金為“按出虎”，所以阿骨打建國(guó)號(hào)為“金”。
“遼和北宋的滅亡” 這一目學(xué)習(xí)時(shí)，需清楚以下幾方面：①遼金戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。遼國(guó)統(tǒng)治者對(duì)女真一貫地進(jìn)行殘酷剝削和壓迫，使女真人民對(duì)遼統(tǒng)治者恨之入骨。進(jìn)行反遼戰(zhàn)爭(zhēng)符合全體女真人民的愿望。雖然當(dāng)時(shí)遼兵力達(dá)數(shù)十萬(wàn)，
女真兵力只有幾千人，但遼這時(shí)的統(tǒng)治已十分腐敗，而女真人是為民族自衛(wèi)而戰(zhàn)，士氣高昂，很快就取得了抗遼的勝利。但后來(lái)，金軍屢敗遼軍，遼統(tǒng)治者已不再能對(duì)金進(jìn)行奴役和掠奪或軍事上的威脅，金軍仍繼續(xù)進(jìn)攻，目的在于掠奪土地、人口和財(cái)物，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)已經(jīng)轉(zhuǎn)入非正義的了。遼所以迅速滅亡的重要原因正如課本上說(shuō)的，即遼統(tǒng)治后期政治腐敗，皇帝沉溺于打獵和酒色中，不理朝政。②北宋的滅亡。女真貴族的勢(shì)力通過(guò)對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)迅速擴(kuò)大，他們掠奪財(cái)富和擴(kuò)大統(tǒng)治范圍的貪欲也空前地?cái)U(kuò)大了，而宋王朝的腐敗懦弱更給金人的進(jìn)攻以可乘之機(jī)。在宋金聯(lián)合攻遼的戰(zhàn)爭(zhēng)里，北宋統(tǒng)治的腐朽，邊防兵力的空虛，在金人面前暴露無(wú)遺。金滅遼后，為了掠奪中原地區(qū)的土地和財(cái)富，女真貴族憑恃強(qiáng)大的兵力開(kāi)始連連進(jìn)攻北宋，嚴(yán)重地破壞了中原人民的生活和生產(chǎn)。北宋為什么會(huì)滅亡呢?通過(guò)閱讀教材了解到以宋欽宗為首的投降派害怕廣大軍民動(dòng)員起來(lái)，會(huì)威脅到自己的統(tǒng)治，于是對(duì)金妥協(xié)退讓。排擠主戰(zhàn)派、遣散義軍，終于導(dǎo)致了北宋的滅亡。
“岳飛抗金和宋金對(duì)峙” 學(xué)習(xí)這一目應(yīng)了解以下內(nèi)容：①南宋的建立。通過(guò)看《金、南宋對(duì)峙形勢(shì)》地圖，明白宋朝分別稱為北宋和南宋的原因。②南宋初年金軍南下和南宋主戰(zhàn)派的抗金斗爭(zhēng)。1129年和1130年，金軍連續(xù)南下，遭到南宋抗戰(zhàn)派將領(lǐng)的阻擊。其中影響較大的是課本上提到的韓世忠的黃天蕩之戰(zhàn)和岳飛的建康之戰(zhàn)等。南宋的抗金，是民心、軍心所向，即使在統(tǒng)治階級(jí)里，也有不少人是堅(jiān)持抗金的，如宗澤、韓世忠、岳飛等，而岳飛是抗金將領(lǐng)里最杰出的一個(gè)。③岳家軍和郾城大捷。這個(gè)問(wèn)題是本課的重點(diǎn)。復(fù)習(xí)小學(xué)已學(xué)過(guò)的岳飛抗金的事跡。岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明，教材里的“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，說(shuō)明岳家軍戰(zhàn)斗力強(qiáng)，金軍中流傳“撼(搖動(dòng))山易，撼岳家軍難!”岳飛抗金斗爭(zhēng)獲得輝煌戰(zhàn)果的原因。其主要原因有：a．岳飛抗金是正義的，是符合人民愿望的，所以能夠得到人民的擁護(hù)和支持。北方義軍和人民同岳家軍的協(xié)同作戰(zhàn)，以及對(duì)他們的支持，這是保證岳家軍取得勝利的根本原因。b．岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明，戰(zhàn)斗力比較強(qiáng)。c．其他抗金將領(lǐng)對(duì)金的斗爭(zhēng)，支援和配合了岳飛的抗金斗爭(zhēng)。④宋高宗、秦檜殺害岳飛。南宋從一開(kāi)始，投降派即處于左右政局的重要地位，趙構(gòu)就是投降派的代表人物。他既怕打敗仗，又怕打勝仗。敗了，會(huì)被金兵滅掉；勝了，抗戰(zhàn)派的地位會(huì)提高，被金俘虜?shù)幕实蹠?huì)回來(lái)。同時(shí)，不論勝敗，人民武裝都會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到發(fā)展。他認(rèn)為這些都威脅著自己的既得利益，因此，反對(duì)抗戰(zhàn)，主張投降。只有在金兵拒絕他投降，并把他逼得走投無(wú)路時(shí)，他才推出抗戰(zhàn)派抵擋一陣。在這種情況下，高宗對(duì)大將是“且用且疑”，每當(dāng)反擊金兵取得一次勝利，就投降求和。⑤宋金議和與南北對(duì)峙局面的形成。在學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，要結(jié)合課本上《金、南宋對(duì)峙形勢(shì)》地圖，記住金和南宋的疆界、金都城中都和南宋都城臨安的位置、郾城之戰(zhàn)的地點(diǎn)以及金和南宋的分界線淮水、大散關(guān)。價(jià)岳飛，可考查運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
4．《五代、遼，宋、夏、金的社會(huì)經(jīng)濟(jì)》
五代、遼、宋、夏、金是幾個(gè)政權(quán)并立的時(shí)期，這一時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展趨勢(shì)，主要是通過(guò)宋朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)出來(lái)的。但同時(shí)也必須看到，與之并存的幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，在各自的范圍內(nèi)也為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。契丹族建立的遼政權(quán)，黨項(xiàng)族建立的西夏政權(quán)，女真族建立的金政權(quán)，對(duì)于維護(hù)局部地區(qū)的統(tǒng)一，促進(jìn)這些地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都起到了一定的作用。
“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新氣象” 通過(guò)學(xué)習(xí)要明白，南北方農(nóng)作物的交流和經(jīng)濟(jì)作物的普遍種植，是宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)的新特點(diǎn)。其中，水稻、棉花的大力種植是重點(diǎn)。①五代十國(guó)時(shí)，南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。五代十國(guó)時(shí)期是分裂和割據(jù)的時(shí)期。但是由于當(dāng)時(shí)南方諸國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)較少，統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán)也采取了一些推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利條件。②自五代起，我國(guó)南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)始超過(guò)了北方。我國(guó)南方經(jīng)濟(jì)自西晉末年起開(kāi)始呈上升趨勢(shì)，經(jīng)過(guò)南朝和隋唐，到了五代時(shí)終于超過(guò)了北方。從此，我國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)重心移到了南方。經(jīng)濟(jì)重心的這一轉(zhuǎn)移，對(duì)以后各朝代的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。北宋只是大體統(tǒng)一了黃河流域和我國(guó)南方，南宋更只是偏安東南一隅，但是宋朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍能繼續(xù)發(fā)展，這主要就在于“國(guó)家根本，仰給東南”。③宋朝時(shí)，南北方農(nóng)作物品種的交流和水稻種植的大力推廣。北宋結(jié)束分裂割據(jù)的局面，便利了南北方農(nóng)作物品種的交流。宋政府推行了一些發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策，促進(jìn)了這種交流的發(fā)展。北宋初年，宋太宗曾令江南各州官員，勸諭百姓種粟、麥、黍、豆，由淮北提供種子；江北各州則學(xué)習(xí)南方，廣種水稻。水稻種植的大力推廣，是南北農(nóng)作物交流中最重要的事件。
我國(guó)通常以秦嶺和淮河作為南方與北方的天然分界線。北宋時(shí)，水稻的種植已從江南擴(kuò)展到淮河和黃河流域。這期間，勞動(dòng)人民進(jìn)行過(guò)反復(fù)的試驗(yàn)，宋政府著力推廣占城稻也起了良好的作用。占城稻生長(zhǎng)期短，抗旱力強(qiáng)，并且“不擇地而生”，適于在南北方普遍種植。到了南宋時(shí)，水稻產(chǎn)量已躍居糧食產(chǎn)量首位，太湖流域的蘇州和湖州成為聞名全國(guó)的稻米之鄉(xiāng)，以至流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)。南方種麥面積的迅速增加，發(fā)生在南宋初年北方人口大量南遷之后。因?yàn)楸狈饺讼矚g面食，南宋政府又采取了鼓勵(lì)種麥的政策。粟、麥、黏、豆的擴(kuò)展，使江南一些不宜開(kāi)辟水田的山區(qū)和干旱地區(qū)，獲得了適宜的農(nóng)作物品種，促進(jìn)了江南的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。④棉花、茶樹(shù)等經(jīng)濟(jì)作物的普遍種植。北宋時(shí)，棉花的栽培還限于兩廣和福建。南宋后期，棉花的種植已迅速擴(kuò)展到長(zhǎng)江流域。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)南方種的是木棉。我國(guó)古代種植的棉花，有木本、草本兩種。北宋時(shí)，茶樹(shù)的栽培已遍及大半個(gè)中國(guó)。南方不少地方的人家，“多以種茶為業(yè)，有如五谷”。
“蓬勃興旺的手工業(yè)” 主要講述南方絲織業(yè)水平超過(guò)北方，棉紡織業(yè)于南宋后期在南方興起。
北宋時(shí)，南方的絲織業(yè)不論在數(shù)量上還是技術(shù)上，都已超過(guò)了北方。南方形成了兩浙和四川兩個(gè)絲織業(yè)中心。兩浙絲織業(yè)中心的特點(diǎn)是規(guī)模大，產(chǎn)量已躍居全國(guó)首位。由于這一帶養(yǎng)蠶業(yè)的高度發(fā)展，許多人家均以絲織業(yè)為生，出現(xiàn)了數(shù)量相當(dāng)可觀的絲織專(zhuān)業(yè)經(jīng)營(yíng)者。四川絲織業(yè)的特點(diǎn)是技術(shù)高超。
棉紡織業(yè)是南宋后期在南方興起的一個(gè)新興的手工業(yè)部門(mén)。南宋以前，紡織原料主要是絲、麻。所謂布，也是指麻布。南宋時(shí)，隨著棉花種植的擴(kuò)大，南方人民發(fā)明了一套搟、彈、紡、織的棉紡織工具，用棉花紡紗織布。觀看課本圖畫(huà)《宋人(紡車(chē)圖)》正因?yàn)槊藜徔棙I(yè)是剛剛興起的手工業(yè)部門(mén)，因此南宋時(shí)棉布在我國(guó)內(nèi)地居民的衣著材料中還不占主要地位，直到明朝時(shí)棉布才成為廣大勞動(dòng)人民的主要衣料。
宋朝時(shí)制瓷業(yè)的規(guī)模和工藝水平大大超過(guò)了前代。宋瓷品種多樣，花紋富麗優(yōu)雅，觀看課本圖畫(huà)《宋代瓷器》以加深印象。定窯、鈞窯等和景德鎮(zhèn)窯，是諸窯中負(fù)有盛名的。北宋景德鎮(zhèn)燒制的一件略帶青色的白瓷器，是宋瓷中的珍品，觀看課本上的彩圖。宋瓷中大量的是一般生活器皿，已為廣大居民廣泛使用，不少還出口海外，成為宋朝出口的大宗商品。
為了滿足漕運(yùn)和海外貿(mào)易的需要，宋朝的造船業(yè)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。大型造船場(chǎng)遍布各地。船的種類(lèi)很多。有軍隊(duì)用的戰(zhàn)船，也有官府運(yùn)糧的漕船。有內(nèi)河用的江船，也有遠(yuǎn)洋用的海船。為了適應(yīng)修理船只的需要，北宋神宗熙寧年間(1068—1077年)，政府在金明池(今開(kāi)封西郊)建了世界上最早的船塢，南宋時(shí)，沿海地區(qū)制造出了世界罕見(jiàn)的大海船。有一種航行于南海的多桅大帆船，長(zhǎng)數(shù)丈，可載好幾百人，可存積一年的糧食，還能在船上養(yǎng)豬和釀酒。這時(shí)的海船已有較好的抗沉性。造船木料一般用松木或杉木。船側(cè)板和底板用二重或三重木板，并用桐油、石灰艙縫，可以防止漏水。每船一般分隔成十余個(gè)艙，即使有一、兩艙漏水，也不致使全船沉沒(méi)。船上還安裝了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的導(dǎo)航工具指南針，不管天氣怎樣變化也不至于迷失方向。而當(dāng)時(shí)僅次于中國(guó)的大食船，還不是用鐵釘，而是用椰子皮制繩縫合船板，船體也較小。因此，宋朝的造船業(yè)在當(dāng)時(shí)世界可說(shuō)是首屈一指。
農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展是商業(yè)和城市繁榮的基礎(chǔ)。
“繁榮的商業(yè)和城市” 宋朝都市的繁華，先后分別集中地體現(xiàn)在東京和臨安這兩座都市上。這兩座都城在城市的布局、經(jīng)商的方式、都市生活的面貌等方面，都比前代都城發(fā)生了重大的變化。學(xué)習(xí)時(shí)把《唐朝的長(zhǎng)安城》和《北宋的東京城布局》作一對(duì)比。①北宋東京的人口，大大超過(guò)了唐代長(zhǎng)安。是當(dāng)時(shí)世界上無(wú)與倫比的最大城市。②北宋東京打破了“坊”、“市”界限，改變了前代都城的城市布局。唐都長(zhǎng)安有嚴(yán)格的“坊”、“市”制度，將居民居住區(qū)與商業(yè)活動(dòng)區(qū)嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)，商業(yè)活動(dòng)限于東市和西市，街面和坊內(nèi)禁止經(jīng)商。北宋都城東京的居民已面街而居，在街上開(kāi)設(shè)店鋪，出現(xiàn)了工商與居民雜處的局面。以后，隨著店鋪的日益增加，形成了若干條商業(yè)街，商業(yè)街成為主要的貿(mào)易場(chǎng)所，終于取代了昔日的市。北宋東京徹底改變了唐以前的坊市制度，開(kāi)辟了我國(guó)封建社會(huì)城市商業(yè)發(fā)展史的新階段。課本地圖《北宋的東京城布局》，不要求記憶。圖畫(huà)《東京的店鋪和酒樓》，選自北宋末年張擇端的《清明上河圖》，有很高的史料價(jià)值。③北宋東京出現(xiàn)了夜市和早市，打破了前代都城對(duì)商業(yè)活動(dòng)的時(shí)間限制。唐都長(zhǎng)安實(shí)行宵禁，只有白晝市場(chǎng)，而且時(shí)間僅限于下午半天。宋都東京已經(jīng)取消了宵禁，不僅白天市場(chǎng)的時(shí)間大為延長(zhǎng)，而且新出現(xiàn)了夜市和早市。夜市從入夜開(kāi)始，多設(shè)在酒樓、飯店、香藥鋪、茶館、商店等比較密集的街區(qū)，主要為達(dá)官貴人、富商大賈的奢華的夜生活服務(wù)，至三更鼓罷結(jié)束。而鬧市區(qū)，則通宵不絕。接著，早市又開(kāi)始了，有賣(mài)粥飯點(diǎn)心的，也有賣(mài)洗臉?biāo)�，主要為人城賣(mài)貨的農(nóng)民和上朝的吏胥服務(wù)，天亮?xí)r即散。隨著清晨的到來(lái)，一天的買(mǎi)賣(mài)又開(kāi)始了。東京的商業(yè)活動(dòng)，真可謂是一天12個(gè)時(shí)辰，時(shí)時(shí)都有市。④北宋東京出現(xiàn)了娛樂(lè)場(chǎng)所“瓦子”。東京有數(shù)十個(gè)稱作瓦肆的娛樂(lè)場(chǎng)所和50多個(gè)稱作勾欄的表演場(chǎng)所。其中，大的瓦肆可以容納顧客數(shù)千人。這些場(chǎng)所，每天都吸引了大批的顧客和觀眾，既有眾多的市民，也有官僚、土大夫涉足其間。娛樂(lè)活動(dòng)也很豐富，有演戲．的，說(shuō)書(shū)的，還有表演雜技、摔跤、踢毯的。其中，常見(jiàn)的戲種有傀儡戲、皮影戲、參軍戲。瓦子不僅是娛樂(lè)場(chǎng)所，也是買(mǎi)賣(mài)生意興隆的地方。⑤北宋東京擁有四通八達(dá)的交通網(wǎng)，其中尤以汴河(即隋朝大運(yùn)河通濟(jì)渠)水路最為重要。它不但可以通往江淮、兩浙、荊湖，就是嶺南、川蜀入京的貨物，也大都經(jīng)由此河。東京擁有眾多的人口，每日所消耗的物品相當(dāng)可觀。正是通過(guò)汴河水路，才把各地的糧食和貨物源源不斷地運(yùn)送到東京，保證了這座城市龐大人口的消費(fèi)。
南宋都城臨安的許多特點(diǎn)與北宋都城東京相同。另外，還要知道以下幾個(gè)問(wèn)題：一是南宋的經(jīng)濟(jì)，包括都城臨安的商業(yè)仍處在繼續(xù)發(fā)展之中。南宋雖偏安于東南一隅，但由于這時(shí)南方的經(jīng)濟(jì)早已超過(guò)了北方，并且南方戰(zhàn)亂較少，社會(huì)秩序相對(duì)安定，因此封建經(jīng)濟(jì)保持了繼續(xù)發(fā)展的勢(shì)頭。二是南宋都城臨安在商業(yè)發(fā)展上，具有比北宋都城東京更有利的地理?xiàng)l件。臨安襟江抱湖，內(nèi)有運(yùn)河通航，外接海洋商舶，交通極為便利。又地接長(zhǎng)江下游和太湖流域農(nóng)業(yè)和手工業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，因此使它的商業(yè)具備了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。三是南宋都城臨安的市民生活氣息更為濃厚。漢唐時(shí)期的都市生活，為少數(shù)特權(quán)人士所享有，
這些人很少與其他一般人相混雜。北宋時(shí)期，由于一般平民的興起，一些上層社會(huì)人士開(kāi)始欣賞并有選擇地采用了某些平民的生活方式。南宋時(shí)，這種趨勢(shì)得到進(jìn)一步發(fā)展。在臨安街頭和許多場(chǎng)合，達(dá)官貴人與一般平民相混雜的現(xiàn)象已相當(dāng)普遍。
北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”，是鐵錢(qián)不便于流通的產(chǎn)物。五代末年，包括四川在內(nèi)的江南地區(qū)已開(kāi)始發(fā)行鐵錢(qián)，與銅錢(qián)兼用。北宋初年，宋政府曾一度設(shè)法把鐵錢(qián)淘汰。但是，由于北宋小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日益卷入商品交換關(guān)系，不久出現(xiàn)了銅錢(qián)鑄造額不能滿足商品交換的情況，于是北宋政府不得不重新使用鐵錢(qián)，并強(qiáng)行劃定四川等某些地區(qū)為鐵錢(qián)流通區(qū)域。四川在唐末五代時(shí)期，割據(jù)自守，戰(zhàn)禍較少，社會(huì)經(jīng)濟(jì)未受?chē)?yán)重破壞。人宋以后，四川和外界的藩籬被消除，貿(mào)易更加繁榮，而交換媒介卻反而只許用鐵錢(qián)。鐵錢(qián)與銅錢(qián)輕重大小相等，但需10枚才能抵1枚。鐵錢(qián)如此不便，于是一種既輕便而又易得原料的紙幣——交子就應(yīng)運(yùn)而生了。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容時(shí)，只需要記住交子出現(xiàn)的時(shí)間、地區(qū)以及在世界貨幣史上的地位。
“海外貿(mào)易的興盛” 這一目，需要記住宋朝三大港口、市舶司的設(shè)立和中國(guó)輸出的兩種主要商品。另外，要了解宋朝海外貿(mào)易興盛的原因和海外貿(mào)易興盛的情況。
(1)宋朝海外貿(mào)易興盛的原因。
①宋朝農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，提供了眾多的商品，為海外貿(mào)易的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
②宋朝時(shí)，契丹、黨項(xiàng)、女真各族相繼在北方及西北興起，各自建立了與宋朝對(duì)立的民族政權(quán)，致使宋朝與中亞諸國(guó)的陸路往來(lái)實(shí)際中斷，宋朝必須通過(guò)海路去與外國(guó)發(fā)展貿(mào)易關(guān)系。其中；以南宋顯得更為突出。
③宋朝掌握了高度發(fā)達(dá)的造船技術(shù)和航海技術(shù)，不僅能造堅(jiān)固巨大的海船，使用先進(jìn)的指南針導(dǎo)航，而且還熟練地掌握了海洋季節(jié)風(fēng)的規(guī)律，充分利用它來(lái)保證航行或縮短航期。
④宋朝政府采取了鼓勵(lì)海外貿(mào)易的政策。
(2)宋朝海外貿(mào)易興盛的情況。
①活動(dòng)范圍廣。東起日本和朝鮮，西到阿拉伯半島和非洲東海岸，都有中國(guó)海船抵達(dá)，而上述亞非地區(qū)許多國(guó)家的商船也常來(lái)中國(guó)港口停泊。南宋時(shí)，來(lái)中國(guó)通商的國(guó)家有50多個(gè)，商人出海貿(mào)易所到的國(guó)家也有20多個(gè)。其中關(guān)系比較密切的有大食(泛指阿拉伯地區(qū))、閹婆(印尼爪哇島中部)、三佛齊(印尼蘇門(mén)答臘島東部)和高麗、日本等。至今上述廣大地區(qū)仍留下了不少宋代銅錢(qián)、瓷器等遺物，就是當(dāng)時(shí)海上頻繁貿(mào)易往來(lái)的歷史見(jiàn)證。關(guān)于宋朝海外貿(mào)易的范圍，觀看《宋代海外貿(mào)易》地圖。
②貿(mào)易方式多。分官府、私商、沿海無(wú)地農(nóng)民三大類(lèi)。官府經(jīng)營(yíng)的主要是以“朝貢”和“回賜”的方式進(jìn)行的政府間的貿(mào)易。宋政府對(duì)外國(guó)政府以“朝貢”名義送來(lái)的貨物，不僅給予減免征稅的優(yōu)待，而且還往往以高出原物價(jià)值的錢(qián)和物給予“回賜”。有時(shí)官府也直接派人到海外進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。私商經(jīng)營(yíng)需要巨額資金．大商人不是權(quán)貴官僚指派的代辦人，就是地方上的富家大姓，他們自己擁有海船，招聘船員，并有能力購(gòu)置大量貨物。中、小商人的經(jīng)營(yíng)條件和規(guī)模，往往與前者相差甚遠(yuǎn)。沿海無(wú)地農(nóng)民大多是出于無(wú)奈，以微薄的資金購(gòu)買(mǎi)有限的貨物，然后搭乘別人的商船出海販賣(mài)，很少有發(fā)大財(cái)?shù)�，更多的是流落他鄉(xiāng)。
③出現(xiàn)一批重要外貿(mào)港口。最著名的有泉州、廣州、明州三大港。泉州超過(guò)廣州成為中國(guó)海外貿(mào)易的第一大港，始于南宋末年，后來(lái)元朝時(shí)達(dá)到了極盛。它們都是當(dāng)時(shí)世界聞名的大商港。在宋元兩代歷史上，外國(guó)與中國(guó)間的距離，就是以泉州為起點(diǎn)進(jìn)行計(jì)算的。明州主要與日本、高麗貿(mào)易，規(guī)模要略小些。
④在外貿(mào)港口設(shè)立市舶司。唐代曾在廣州設(shè)立了市舶使。北宋先后在廣州、明州、杭州、泉州等九處設(shè)立了市舶司。市舶司的職能有：a．檢查進(jìn)出海港的所有中外船舶，以防非法物資進(jìn)口及銅幣外流。b。征收進(jìn)口稅，將征稅所得貨物上繳。c．收購(gòu)政府規(guī)定的專(zhuān)賣(mài)晶，如象牙、犀角、乳香等。d．接待外國(guó)貢使及監(jiān)督、管理和保護(hù)外國(guó)商人。市舶收入在宋朝政府財(cái)政收入中占有重要地位，在宋高宗南渡初年表現(xiàn)得尤為突出。
宋朝習(xí)慣上把外國(guó)商人稱為“蕃客”，把蕃客集中居住的地方稱為“蕃坊”。蕃坊的出現(xiàn)和宋朝政府對(duì)蕃坊的妥善管理，既反映了宋朝政府對(duì)蕃客采取了寬厚政策，同時(shí)也反映了蕃客定居中國(guó)促進(jìn)了中外人民的友好往來(lái)的歷史事實(shí)。
5．《元朝的統(tǒng)治》
蒙古族長(zhǎng)期生活在我國(guó)北方的蒙古高原，從事游牧和獰獵。鐵木真統(tǒng)一了蒙古各部，建立了蒙古政權(quán)。忽必烈建立了元朝，滅亡了南宋，統(tǒng)一了全國(guó)�！俺杉己菇y(tǒng)一蒙古” 這一目包括兩個(gè)內(nèi)容：“成吉思汗統(tǒng)一蒙古”是本課的一個(gè)重點(diǎn)，主要包括兩個(gè)內(nèi)容。①成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部。12世紀(jì)時(shí)，隨著蒙古社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各部奴隸主貴族為了掠奪奴隸、牲口和財(cái)產(chǎn)，彼此展開(kāi)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，蒙古高原處于四分五裂的狀態(tài)。教材引用《蒙古秘史》中的一首詩(shī)“星天旋轉(zhuǎn)，諸國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)……” (謝再善譯本，中華書(shū)局1957年版第249到250頁(yè))，形象地描述了當(dāng)時(shí)蒙古諸部互相混戰(zhàn)、社會(huì)動(dòng)蕩不安的情景，這種戰(zhàn)爭(zhēng)給蒙古人民帶來(lái)了深重的苦難，他們渴望有一個(gè)強(qiáng)大的中心力量來(lái)領(lǐng)導(dǎo)全蒙古的統(tǒng)一，結(jié)束這種分崩離析的局面，使他們過(guò)上和平安定的生活。鐵木真即后來(lái)的成吉思汗正是順應(yīng)人民的愿望和歷史發(fā)展的要求，以非凡的智慧、卓越的組織才能和堅(jiān)強(qiáng)的性格，組織一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了蒙古的統(tǒng)一。閱讀敘述成吉思汗幼年經(jīng)歷及其性格的小字。②蒙古政權(quán)的建立。觀看教材圖畫(huà)《成吉思汗》(“成吉思”是強(qiáng)大之意，一說(shuō)原意為大海)和課本彩圖《內(nèi)蒙古成吉思汗陵》，成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，從而使蒙古結(jié)束長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面，并擺脫金朝的壓迫和奴役，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極的作用。
這里應(yīng)該注意兩點(diǎn)：第一，蒙古對(duì)西夏、畏兀兒以及后來(lái)對(duì)金和南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)，是我國(guó)國(guó)內(nèi)的民族戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，不使用“侵略”與“反侵略”、“愛(ài)國(guó)”與“賣(mài)國(guó)”之類(lèi)的提法。當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方有正義與非正義之分。如蒙古對(duì)金的戰(zhàn)爭(zhēng)，原是為了擺脫金朝統(tǒng)治者的民族壓迫，這是正義的。但是后來(lái)在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，蒙古貴族為了滿足自己的貪欲，大肆掠奪和屠殺，把民族壓迫的枷鎖反過(guò)來(lái)強(qiáng)加于其他民族身上，對(duì)此漢族和其他民族進(jìn)行反抗，這也是正義的。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，元朝統(tǒng)一了中國(guó)，其歷史意義應(yīng)該充分肯定。第二，在元朝建立前后，成吉思汗及其子孫曾多次發(fā)動(dòng)西征，并向東向南攻占高麗、安南、緬國(guó)，進(jìn)攻日本、爪哇，這些都是對(duì)外國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是非正義的。
“元朝統(tǒng)一全國(guó)” 包括兩個(gè)主要內(nèi)容：元朝統(tǒng)一全國(guó)和文天祥的抗元斗爭(zhēng)。在學(xué)習(xí)時(shí)，通過(guò)閱讀教材要了解元朝統(tǒng)一全國(guó)的經(jīng)過(guò)�；仡櫷硖埔院笪覈�(guó)長(zhǎng)期分裂割據(jù)的狀態(tài)，要理解元朝的統(tǒng)一，結(jié)束了晚唐以來(lái)長(zhǎng)達(dá)四五百年的分裂割據(jù)局面，促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。關(guān)于文天祥的抗元斗爭(zhēng)，可通過(guò)觀看《文天祥》的圖畫(huà)，閱讀《過(guò)零丁洋》的兩句詩(shī)和敘述文天祥生平事跡的小字，認(rèn)識(shí)到文天祥反對(duì)元朝統(tǒng)治者的民族壓迫，堅(jiān)持民族氣節(jié)，也是正義行為。
“行省制度和民族融合” 包括兩個(gè)內(nèi)容：學(xué)習(xí)行省制度時(shí)，要觀看教材中的《元朝疆域》圖。將元朝的疆域與漢、唐版圖進(jìn)行對(duì)比，指出它比漢、唐盛世的版圖更為遼闊，是當(dāng)時(shí)亞洲一個(gè)強(qiáng)大的封建國(guó)家。為了進(jìn)行有效的管轄和統(tǒng)治，元政府建立了行省制度。在中央設(shè)中書(shū)省，作為全國(guó)最高的行政機(jī)構(gòu)，并把大都及周?chē)拇笃貐^(qū)劃歸中書(shū)省直接管轄。其他地方，設(shè)置行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱行省或省，由中央政府委派官吏管轄。連以往一直相對(duì)獨(dú)立的云南，也正式歸中央管轄，設(shè)置了行省。對(duì)澎湖和琉球(臺(tái)灣)，則在福建行省(有時(shí)并人江浙行省)之下設(shè)置澎湖巡檢司進(jìn)行管轄。西藏也正式成為元朝的一個(gè)行政區(qū)，元政府在那里派有官吏，駐有軍隊(duì)，實(shí)行有效的管理。學(xué)習(xí)澎湖巡檢司的設(shè)置，可聯(lián)系三國(guó)、隋朝時(shí)大陸同臺(tái)灣加強(qiáng)聯(lián)系的歷史。學(xué)習(xí)元朝對(duì)西藏的管轄，可回憶唐朝與吐蕃的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到西藏此時(shí)已正式成為元朝的一個(gè)行政區(qū)，觀看《八思巴朝見(jiàn)忽必烈》的插圖，以便加深印象。元朝的行省制度對(duì)明、清以及后來(lái)的政治制度有深遠(yuǎn)的影響，行省從此成為我國(guó)的地方行政機(jī)構(gòu)，一直保留到今天。
關(guān)于民族融合，教材指出，元朝的統(tǒng)一，促進(jìn)了民族的融合。這是元朝在我國(guó)歷史上的突出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)，許多漢族人民來(lái)到邊疆，其中有些人便逐漸融合到當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族中去。內(nèi)遷的少數(shù)民族，由于受到漢族經(jīng)濟(jì)文化的影響，逐漸與漢族融合。如許多遷入中原的蒙古族，到元末與漢人已達(dá)到“相忘相化，而亦不易以別”的程度。原先進(jìn)入黃河流域的契丹、女真等族，這時(shí)已與漢族沒(méi)有什么差別，而被元朝統(tǒng)治者列入第三等級(jí)，視為漢人了。特別值得注意的是，唐宋以來(lái)尤其是13世紀(jì)初遷入我國(guó)的波斯、阿拉伯及中亞各族人，同漢族、畏吾兒族、蒙古族長(zhǎng)期雜處通婚，已逐漸融為一體，到元代開(kāi)始形成為一個(gè)新的民族——回族。
“民族分化政策” 這一目，敘述了元朝統(tǒng)治者所推行的民族分化政策。注意以下幾點(diǎn)：
①四個(gè)等級(jí)是依歸附元朝的時(shí)間先后來(lái)劃分的，先歸附者其政治、法律地位較高，后歸附者其政治；法律地位較低。第三等級(jí)的漢人是指蒙古滅金以后獲得的人民，包括原來(lái)金統(tǒng)治區(qū)域的漢族和契丹、女真等族人，第四等級(jí)的南人，是指元滅南宋以后獲得的人民，包括原來(lái)南宋統(tǒng)治區(qū)域的漢族和其他各族人，同一漢族被劃分為兩個(gè)不同的等級(jí)，這是分化政策的具體表現(xiàn)。②實(shí)行民族分化政策的目的，旨在制造民族隔閡和民族矛盾，分化瓦解人民的力量，以便維護(hù)蒙古貴族的特權(quán)和統(tǒng)治地位，正如馬克思所揭露的：“舊社會(huì)中身居高位的人物和統(tǒng)治階級(jí)只有靠民族斗爭(zhēng)和民族矛盾才能繼續(xù)執(zhí)掌政權(quán)和剝削從事生產(chǎn)勞動(dòng)的人民群眾�！雹圻@種民族分化政策并不能掩蓋元朝統(tǒng)治者對(duì)各族人民實(shí)行階級(jí)壓迫的本質(zhì)。事實(shí)上，四個(gè)等級(jí)中存在著不同的集團(tuán)。漢族地主階級(jí)照樣可以廣占土地，可以做官，盡管不能做太大、太有實(shí)權(quán)的官。而蒙古貧民處境也很悲慘，有的破產(chǎn)流亡，甚至被賣(mài)身為奴。這說(shuō)明，漢族地主同蒙古貴族的根本階級(jí)利益是一致的，而漢族勞動(dòng)人民同蒙古平民則處于同受剝削、壓迫的悲慘命運(yùn)。因此，元朝同歷代的封建王朝一樣，是封建統(tǒng)治階級(jí)壓迫、剝削各族勞動(dòng)人民的封建政權(quán)。
6．《元朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和中外交往》
元朝統(tǒng)一全國(guó)，在大一統(tǒng)局面下，元朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了許多成就�！霸雷嬷匾曓r(nóng)業(yè)” 這一目需了解兩個(gè)問(wèn)題：
①元初農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的破壞。蒙古貴族剛剛攻占黃河流域的時(shí)候，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)越性，奪占農(nóng)田為牧場(chǎng)，企圖用自己的畜牧業(yè)生產(chǎn)方式來(lái)代替農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。這是一種歷史的倒退，結(jié)果造成北方生產(chǎn)力的急劇下降。后來(lái)在大臣耶律楚材的勸說(shuō)下，才放棄了這種錯(cuò)誤的作法。②元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施�？砷喿x課本上引用的一句元世祖詔令，說(shuō)明他對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，再歸納他為恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)所采取的措施：a．禁止圈占農(nóng)田為牧場(chǎng)；b．設(shè)立專(zhuān)管農(nóng)業(yè)的機(jī)構(gòu)，派人到地方檢查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和水利建設(shè)，并把“戶口增、田野辟”列為考核地方官政績(jī)的主要標(biāo)準(zhǔn)；c．修治黃河。這些措施起到了促進(jìn)北方農(nóng)業(yè)恢復(fù)和發(fā)展的積極作用。
“紡織業(yè)的新發(fā)展” 主要了解以下幾點(diǎn)：①農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，特別是植棉區(qū)的擴(kuò)大，為棉紡織業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。回顧南宋棉花種植的范圍，以加深對(duì)植棉區(qū)擴(kuò)大的了解。②松江是元朝的棉紡織業(yè)中心，黃道婆對(duì)棉紡織業(yè)的發(fā)展有很大貢獻(xiàn)。閱讀有關(guān)松江棉紡織業(yè)和黃道婆生平的那段小字和圖畫(huà)《黃道婆》。③棉布成為江南人們的主要衣料�；仡櫼郧八鶎W(xué)過(guò)的歷代經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容，元代以前平民百姓的主要衣料是麻布，所謂“布衣”就是用麻布做的衣服。只有在元代以后，“布衣”才指棉布做的衣服。
“聞名世界的元大都” 元大都是元朝的首都。因此它首先是全國(guó)的政治中心，同時(shí)它又是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)(商業(yè))中心和文化(戲劇)中心。教材著重介紹了大都商業(yè)興盛和文化繁榮的情況。當(dāng)時(shí)大都的交通十分發(fā)達(dá)，它既是海運(yùn)和漕運(yùn)的北方終點(diǎn)，又有通往全國(guó)各地的許多驛道，全國(guó)各地的許多商品便從海道、運(yùn)河和陸路進(jìn)入大都。加上當(dāng)時(shí)海外交通發(fā)達(dá)，吸引了許多外國(guó)商人前來(lái)大都做生意，所以商業(yè)十分繁榮。馬可·波羅曾描寫(xiě)大都說(shuō)：“郭中所居者，有各地來(lái)往之外國(guó)人，或來(lái)貢方物，或來(lái)售貨宮中�！鈬�(guó)巨價(jià)異物及百物之輸入此城者，世界諸城無(wú)能與比�！傥镙斎胫�，有如川流之不息。僅絲一項(xiàng)，每日入城者計(jì)有千車(chē)�！撕拱死锎蟪侵�?chē)谐鞘卸�，位置遠(yuǎn)近不等。每城皆有商人來(lái)此買(mǎi)賣(mài)貨物，蓋此城為商業(yè)繁盛之城也”。大都還是文人薈萃的地方，特別是由于商業(yè)的繁榮促進(jìn)了元雜劇的發(fā)展，更使大都成為元朝前期戲劇創(chuàng)作和演出最昌盛的城市。
“漕運(yùn)和海運(yùn)” 主要敘述了元朝的運(yùn)河漕運(yùn)和海運(yùn)�；貞浱扑我詠�(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移的情況，了解到元朝建都大都，糧食和其他物資需要依靠江南地區(qū)的供應(yīng)，這是元代漕運(yùn)和海運(yùn)發(fā)達(dá)的重要原因。在地圖上指出會(huì)通河和通惠河的位置和起訖地點(diǎn)，并將此圖與《隋朝的運(yùn)河圖》加以比較，對(duì)比元朝的漕運(yùn)和隋朝大運(yùn)河的異同。自隋唐至宋，大運(yùn)河是以洛陽(yáng)為中心的一條南北運(yùn)輸線，經(jīng)元朝修會(huì)通河和通惠河以后就成為以大都為中心的新型運(yùn)河了，它就是今天京杭大運(yùn)河的前身。在圖上指出海運(yùn)的航線，理解海運(yùn)是我國(guó)交通運(yùn)輸史上的空前壯舉。
“泉州港的興盛和中外往來(lái)的頻繁” 以泉州港的興盛和馬可·波羅來(lái)華為典型事例，介紹了元代的海外貿(mào)易和中外交往的發(fā)展情況。可自行閱讀小字部分。
7．《高度繁榮的宋元文化》
宋元時(shí)期，是我國(guó)古代文化高度繁榮的階段。回顧隋唐文化，了解宋元文化繁榮的原因。一是起點(diǎn)高，是在隋唐文化高度發(fā)展基礎(chǔ)上的繼續(xù)發(fā)展。二是宋元時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)，為文化的發(fā)展提供了良好的條件。宋朝結(jié)束了晚唐及五代十國(guó)分裂割據(jù)長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有顯著提高，城市空前繁榮，航海和對(duì)外貿(mào)易空前活躍。元朝實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一，疆域空前遼闊，對(duì)外海陸交通空前慚L中外經(jīng)濟(jì)文化交流十分頻繁。這兩大因素的結(jié)合，使宋元文化突飛猛進(jìn)，出現(xiàn)了許多重大科學(xué)成果，涌現(xiàn)出很多著名的科學(xué)家和文學(xué)家。
“活字印刷術(shù)和指南針、火藥的應(yīng)用” 這一目，掌握以下幾個(gè)問(wèn)題：①北宋畢異發(fā)明活字印刷。雕版印刷是活字印刷的基礎(chǔ)。我國(guó)古代的雕版印刷，自隋唐出現(xiàn)以后，經(jīng)過(guò)五代，到了宋朝，規(guī)模已相當(dāng)宏大，技術(shù)也已臻于完善。閱讀課文關(guān)于五代和宋朝利用雕版印刷大規(guī)模印書(shū)的小字部分。但是，雕版印刷費(fèi)工費(fèi)時(shí)的缺點(diǎn)也充分暴露了出來(lái)。宋太祖時(shí)，官方主持在成都刻印《大藏經(jīng)》，花費(fèi)了12年時(shí)間，雕版達(dá)13萬(wàn)塊，就是一個(gè)典型事例’。因此，活字印刷成為雕版印刷的必然發(fā)展趨勢(shì)。
②北宋指南針開(kāi)始用于航海。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)人民已經(jīng)利用磁石的指極性制出了“司南”。觀看課本圖畫(huà)《司南模型》，了解司南的構(gòu)造和使用方法。北宋時(shí)，學(xué)會(huì)了人工造磁法以及幾種磁針的裝置法。契丹、黨項(xiàng)、女真等少數(shù)民族建立的遼、西夏、金等政權(quán)，中斷了宋朝與中亞各國(guó)的陸路聯(lián)系，促成了宋朝海上對(duì)外貿(mào)易的空前發(fā)展。高度發(fā)展的航海業(yè)，迫切需要一種準(zhǔn)確可靠的導(dǎo)航儀器，于是指南針發(fā)明后很快就應(yīng)用到了航海業(yè)上。宋徽宗宣和元年(1119年)朱或?qū)懗傻摹镀贾蘅烧劇�，記載了當(dāng)時(shí)的海船上裝有指南針，“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針”。此外，還記載了大船上還設(shè)有專(zhuān)管指南針的領(lǐng)船員，稱做“火長(zhǎng)”。不久后，人們學(xué)會(huì)把指南針固定在方位盤(pán)里，制出了更精確的羅盤(pán)針。南宋時(shí)，海船上已普遍裝有羅盤(pán)針導(dǎo)航。觀看課本圖畫(huà)《羅盤(pán)針》，了解羅盤(pán)針的構(gòu)造和使用方法。北宋只是在沒(méi)有太陽(yáng)和星辰的陰天使用指南針，到了南宋進(jìn)一步發(fā)展到只用指南針來(lái)定方向。
③宋元火藥在軍事上廣泛使用。火藥的發(fā)明和開(kāi)始用于軍事上在唐朝已講過(guò)。宋元時(shí)期，火藥在軍事上更得到了廣泛使用。北宋政府為了抵抗遼、西夏和金的進(jìn)攻，重視火藥和火藥武器的試驗(yàn)和生產(chǎn)。南宋時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。南宋政府為了抵抗金和蒙古的進(jìn)攻，把火藥武器的制作技術(shù)又向前推進(jìn)了一步，發(fā)明了有深遠(yuǎn)影響的管形火器。觀看課本圖畫(huà)《突火槍》，了解它的構(gòu)造和使用方法。突火槍是世界上最早的管形火器。在與宋朝作戰(zhàn)的過(guò)程中，金人和蒙古人也相繼學(xué)會(huì)了火器的使用和制作，元朝制出了大型的金屬管形火器“火銃”。火藥和火藥武器的廣泛使用，是世界兵器史上的一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步，使整個(gè)作戰(zhàn)方法發(fā)生了重大變革。
④四大發(fā)明在人類(lèi)文明史上的重要地位。印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)，是我國(guó)古代的四大發(fā)明，是我國(guó)之所以成為文明古國(guó)的標(biāo)志之一。古代，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)在許多方面居于世界的前列。5世紀(jì)后的千余年里，歐洲處在封建社會(huì)之中。在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期里，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)一直在向前發(fā)展，而歐洲的科學(xué)技術(shù)卻停滯不前。只是到了十五六世紀(jì)，由于封建制度的瓦解和資本主義制度的逐步形成，歐洲的近代自然科學(xué)才得以誕生。我國(guó)的四大發(fā)明在歐洲近代文明產(chǎn)生之前陸續(xù)傳人西方，成為“資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提”(《馬克思恩格斯全集》第30卷第318頁(yè))，為資產(chǎn)階級(jí)走上政治舞臺(tái)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；印刷術(shù)的出現(xiàn)改變了只有僧侶才能讀書(shū)和受高等教育的狀況，便利了文化的傳播；火藥和火器的采用摧毀了封建城堡，幫助了資產(chǎn)階級(jí)去戰(zhàn)勝封建貴族；指南針傳到歐洲航海家的手里，使他們有可能發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，為資產(chǎn)階級(jí)奠定了世界貿(mào)易和工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)�？傊�，我國(guó)古代的四大發(fā)明，在人類(lèi)科學(xué)文化史上留下了燦爛的一頁(yè)。這些偉大的發(fā)明曾經(jīng)影響并造福于全世界，推動(dòng)了人類(lèi)歷史的前進(jìn)。
“沈括和郭守敬” 宋元時(shí)期杰出的科學(xué)家，重點(diǎn)識(shí)記兩人各自所屬的朝代及其主要成就。沈括是一位不僅在我國(guó)科學(xué)史上而且在世界科學(xué)史上都占有一定地位的科學(xué)家。他有多方面的科學(xué)成就，突出的成就表現(xiàn)在天文歷法方面。他針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)歷中節(jié)氣和月份沒(méi)有固定關(guān)系的弊病，提出了“十二氣歷”的主張。沈括重視人民群眾在發(fā)展科學(xué)技術(shù)方面的作用，因而他搜集了很多當(dāng)代勞動(dòng)人民的科技創(chuàng)造，記錄在他的《夢(mèng)溪筆談》里。在這本書(shū)里，沈括總結(jié)了我國(guó)古代，特別是北宋時(shí)期的科學(xué)成就，為后代保留數(shù)量眾多、價(jià)值極高的科技史料。郭守敬是一位世界聞名的大天文學(xué)家，他在天文方面最重要的成就，是編制了我國(guó)古代最優(yōu)秀的一部歷法《授時(shí)歷》。元朝的統(tǒng)一和空前遼闊的疆域，元朝政府的高度重視和大力支持，為郭守敬的科學(xué)創(chuàng)造提供了良好的客觀條件。郭守敬本人也做了大量艱苦細(xì)致的工作。郭守敬依據(jù)自己觀測(cè)的結(jié)果，并吸收以往歷法的長(zhǎng)處，經(jīng)過(guò)精密的計(jì)算，終于修成了一部新的歷法《授時(shí)歷》， 《授時(shí)歷》以365．2425日為一回歸年，現(xiàn)代測(cè)定的一回歸年為365．2419日，兩者相差只有26秒。比現(xiàn)在世界通用的公歷早了300年�！妒跁r(shí)歷》共施行了364年，是我國(guó)古代最精密和使用時(shí)間最長(zhǎng)的歷法。郭守敬還是一位大水利專(zhuān)家，他領(lǐng)導(dǎo)修筑了大都到通州之間的運(yùn)河通惠河，使運(yùn)糧漕船可以駛?cè)氪蠖嫉姆e水潭，大大便利了交通運(yùn)輸。學(xué)習(xí)時(shí)注意觀看《郭守敬》畫(huà)像。
“司馬光和{資治通鑒》” 學(xué)習(xí)這一目，應(yīng)在明了編年體裁特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，知道《資治通鑒》在史學(xué)方面取得的卓越成就。編年體是以年月日順序記載歷史的一種體裁。它的優(yōu)點(diǎn)是史事和時(shí)間緊密結(jié)合，從而給人以明確的時(shí)間觀念，容易明了史事發(fā)生和發(fā)展的前后次序和具體因果關(guān)系�！洞呵铩肥俏覈�(guó)現(xiàn)存最早的編年史，不過(guò)它是一部以魯國(guó)為主的國(guó)史。用編年體寫(xiě)通史，要首推北宋著名史學(xué)家司馬光。司馬光的《資治通鑒》，上起戰(zhàn)國(guó)，下迄五代，上下貫通，是我國(guó)史學(xué)史上一部劃時(shí)代的名著。鑒于司馬光的巨大成就，人們把他同司馬遷相提并論，視為中國(guó)古代史學(xué)界的兩大偉人，并稱為“兩司馬”。
司馬光寫(xiě)《資治通鑒》的目的在于“專(zhuān)取關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者”，以“窮探治亂之跡，上助圣明之鑒”(《謝賜{通鑒·序)表》)。因此，全書(shū)以絕大部分篇幅記述歷代政治、軍事以及民族斗爭(zhēng)的史實(shí)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)和文化則很少記載。司馬光的用心也為宋朝皇帝所欣賞，宋神宗便認(rèn)為這部書(shū)“鑒于往事，有資于治道”，因此賜書(shū)名為《資治通鑒》。然而，、司馬光在編寫(xiě)時(shí)，力求符合歷史事實(shí)，做到言必有據(jù)，因而這部書(shū)有很高的史料價(jià)值。
司馬光根據(jù)豐富的歷史資料，整理了從威烈王二十三年(前403年)韓、趙、魏三家分晉，到周世宗顯德六年(959年)后周滅亡，前后共1300多年的史實(shí)，按照時(shí)間順序，編成一部294卷的編年體通史。在編寫(xiě)中，他吸收紀(jì)傳體的優(yōu)點(diǎn)，每遇重大歷史事件，不再分見(jiàn)于多處，避免了枯燥無(wú)味的流水賬簿的弊病，從而賦予編年史以新的生命力�！顿Y治通鑒》實(shí)現(xiàn)了司馬光“因丘明(左丘明，《春秋左傳》作者)編年之體，仿荀悅(東漢史學(xué)家，按編年將《漢書(shū)》刪繁就簡(jiǎn)，編成《漢紀(jì)》)簡(jiǎn)要之文，網(wǎng)羅眾說(shuō)，成一家言”的設(shè)想。取材豐富而脈絡(luò)清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而敘事生動(dòng)，宋神宗就稱贊它“博而得其要，簡(jiǎn)而周于事”。
《資治通鑒》在我國(guó)史學(xué)史上享有很高的聲譽(yù)，對(duì)后世史學(xué)影響很大。它在文學(xué)上也不失為一部?jī)?yōu)秀著作，如赤壁之戰(zhàn)，淝水之戰(zhàn)，都寫(xiě)得條理清楚，生動(dòng)具體，成為傳記文學(xué)的典范。當(dāng)然，作為封建史學(xué)家，司馬光在編《通鑒》時(shí)也受到了時(shí)代和階級(jí)的局限，不可避免地貫穿著唯心主義的歷史觀。如認(rèn)為歷史的主人是帝王將相，而不是人民，對(duì)人民的歷史有所隱沒(méi)和歪曲等。
課文小字部分介紹了司馬光等人嘔心瀝血編寫(xiě)《資治通鑒》的情況。通過(guò)認(rèn)真閱讀，要學(xué)習(xí)司馬光獻(xiàn)身事業(yè)的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
“宋詞和優(yōu)秀詞人” 這一目，點(diǎn)明了宋朝文學(xué)的主要成就是詞，介紹了蘇軾、李清照、辛棄疾三位著名詞人的藝術(shù)風(fēng)格及其代表作。此外，還介紹了詩(shī)人陸游的杰出成就和渴望祖國(guó)統(tǒng)一的胸懷。
唐中期以來(lái)，由于音樂(lè)的發(fā)達(dá)，特別是我國(guó)西北民族音樂(lè)(如高昌、龜茲的音樂(lè))傳人長(zhǎng)安等地，原來(lái)盛行的句式整齊的五言或七言詩(shī)，要譜人樂(lè)曲有較大困難。因?yàn)槲逖曰蚱哐栽?shī)句式相當(dāng)呆板，而新興的樂(lè)曲卻相當(dāng)靈活而不固定。為了便于歌唱，人們就按照樂(lè)曲的節(jié)拍來(lái)填寫(xiě)長(zhǎng)短句參差的歌詞，這就是詞。詞最初來(lái)自民間創(chuàng)造，以后一些文人也倚聲(按聲韻)填詞。晚唐五代時(shí)已出現(xiàn)了不少詞人，其中最著名的是李煜。到了宋朝，詞成為極重要的文學(xué)體裁，涌現(xiàn)出了大批很有成就的詞人，僅《全宋詞》著錄的詞人就有1300多人，詞作91900多首。其中成就最高、對(duì)后代影響最大的是蘇軾、李清照和辛棄疾等。
北宋前期，政治局面比較穩(wěn)定，統(tǒng)治階級(jí)追求享樂(lè)，詞人的境界一般不高，仍沿著晚唐五代綺麗的詞風(fēng)發(fā)展。當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名的柳水，注重從都市生活中去攝取大量題材，又大量吸收口語(yǔ)人詞，一掃晚唐五代詞人的雕琢習(xí)氣，對(duì)詞的發(fā)展產(chǎn)生了相當(dāng)影響。但他的詞大多表現(xiàn)男女的離情別緒和悲嘆個(gè)人的淪落江湖，格調(diào)不高。蘇軾突破了專(zhuān)寫(xiě)男女戀情、離愁別緒的舊框子，把山川景物、紀(jì)游、農(nóng)舍風(fēng)光以及感舊懷古等豐富內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)詞中，擴(kuò)展了詞的題材，提高了詞的意境。蘇軾成為后來(lái)豪放詞派的開(kāi)創(chuàng)者。
李清照是我國(guó)文學(xué)史上杰出的女詞人。她在詞的構(gòu)思、意境、煉字琢句等方面，都表現(xiàn)出很大的獨(dú)創(chuàng)性。她能用平淡無(wú)奇的語(yǔ)言，塑造出鮮明、完美的藝術(shù)形象。她的詞語(yǔ)言明白如話，而又意味深長(zhǎng)，富有聲調(diào)美。由于生活的巨大變化，她的詞以宋室南遷為界，有前后期的不同。前期反映少女少婦的生活，歡樂(lè)而明快；后期充滿身世飄零、國(guó)家興衰之感。李清照是公認(rèn)的婉約派代表詞人，她在宋代詞壇上獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)后世也有較大的影響。
南宋時(shí)，隨著民族矛盾的激化，一些關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和民族存亡的文人也運(yùn)用詞的形式，抒發(fā)思想感情。最著名的是辛棄疾。辛棄疾既有文才，又有武略，年輕時(shí)在北方參加過(guò)抗金斗爭(zhēng)。他繼承了蘇軾詞的豪放風(fēng)格而大力加以發(fā)揚(yáng)，他的詞所表現(xiàn)的常是闊大的場(chǎng)景、戰(zhàn)斗的雄姿和慷慨憤激的感情。他的詞里常有一種壯士許國(guó)志未酬的憂憤之情。他悲歌慷慨，唱出了處在民族危難當(dāng)中的英雄人物的奮發(fā)激越情懷，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人民反抗民族征服者的愿望。他的詞不論抒情、寫(xiě)景、記事、說(shuō)理，都能無(wú)往不宜。
“元曲和關(guān)漢卿” 這一目重點(diǎn)在講述元曲的特點(diǎn)以及關(guān)漢卿的卓越戲劇成就。
①元曲是元雜劇和散曲的統(tǒng)稱。元雜劇是通過(guò)人物的動(dòng)作、歌唱、道白和舞蹈，表演一個(gè)完整的故事。它奠定了我國(guó)戲曲表演藝術(shù)的基礎(chǔ)，在組織形式上有較為嚴(yán)格的規(guī)則。在結(jié)構(gòu)上一般都由四折組成，有的還有“楔子”。在一折劇中同一宮調(diào)的幾個(gè)曲牌聯(lián)成一個(gè)套曲，由末角或旦角獨(dú)唱。歌曲主要作用在于抒情；道白主要用來(lái)敘事；動(dòng)作已開(kāi)始形成程式。角色分工更趨細(xì)密，末、旦又分幾種，此外還有凈、丑等。散曲是一種新詩(shī)歌，只有清唱，沒(méi)有動(dòng)作和道白。散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。小令是獨(dú)立的單曲，套數(shù)是連綴兩只以上同一宮調(diào)的單曲而成的組曲。散曲與詞比較，可在原句子上襯宇，造成句子長(zhǎng)短的變化，在表達(dá)上顯得更自由，更接近口語(yǔ)；用韻更密，讀起來(lái)更加動(dòng)聽(tīng)。元雜劇和散曲均屬于演唱文學(xué)體裁，兩者合在一起，統(tǒng)稱為元曲。
②元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響下，融合各種表演藝術(shù)形成的一種完整的戲劇形式。北宋時(shí)期，我國(guó)已出現(xiàn)了用多首詞曲前后連貫合敘一事的歌舞劇曲，不過(guò)它的情節(jié)和表現(xiàn)形式還比較簡(jiǎn)單，是用一個(gè)詞調(diào)填寫(xiě)數(shù)首詞曲來(lái)接連鋪敘一個(gè)故事。以后在金統(tǒng)治下的北方地區(qū)，又出現(xiàn)了金院本和諸宮調(diào)兩個(gè)很有影響的劇種。金院本在演出方面有歌有舞有科白(道白)，有一套比較完備的表演技巧。諸宮調(diào)以講唱為主，把不同的曲調(diào)編綴在一起，用以鋪敘一個(gè)長(zhǎng)篇故事。：元朝劇作家吸收了金院本和諸宮調(diào)的長(zhǎng)處，并融合各種表演藝術(shù)形式，創(chuàng)作出優(yōu)秀的元雜劇。雜劇的興起，與宋金以來(lái)城市經(jīng)濟(jì)的繁榮有密切聯(lián)系。元代的劇作家很多都是大都人或平陽(yáng)人。大都和平陽(yáng)是工商業(yè)發(fā)達(dá)、人口眾多、文化昌盛的城市，為劇作家的創(chuàng)作提供了豐富的題材。
③元朝最杰出的劇作家關(guān)漢卿。元雜劇是元代文學(xué)的代表，出現(xiàn)了大批優(yōu)秀劇作家和劇本。據(jù)《錄鬼簿》記載，當(dāng)時(shí)知名的雜劇作家共79人，大都是北方人，出身不是“布衣”，便是小官吏，社會(huì)地位不高。元代雜劇流傳至今的有136種。關(guān)漢卿是元朝最杰出的劇作家。他的作品痛快淋漓地揭露了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴黑暗統(tǒng)治，充分表現(xiàn)了作者向惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神和強(qiáng)烈的正義感。他作品中的正面人物，寫(xiě)得最多的是普通婦女。有妓女，有侍婢，有童養(yǎng)媳，有再嫁的寡婦等，無(wú)不給人留下深刻的印象。關(guān)漢卿以極大的同情描寫(xiě)了他們悲苦的生活遭遇，贊美了她們強(qiáng)烈的反抗意志和至死不屈的英勇行為。同時(shí)，關(guān)漢卿也描繪了壓迫者的丑惡無(wú)恥面目。關(guān)漢卿是個(gè)重視舞臺(tái)實(shí)踐的作家，并有豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，所以他的作品在藝術(shù)形式上相當(dāng)出色。人物形象有鮮明的個(gè)性。人物和事件的安排都很符合于舞臺(tái)演出的要求。關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上一位偉大的戲劇家。課文小字部分介紹了關(guān)漢卿的不屈人格。通過(guò)閱讀，要學(xué)習(xí)關(guān)漢卿同情人民、敢于同黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神。
“繪畫(huà)和書(shū)法” 這一目要掌握這兩項(xiàng)藝術(shù)在五代、宋、元時(shí)期的發(fā)展特色：①五代和兩宋，畫(huà)院的設(shè)置鼓勵(lì)了畫(huà)家的創(chuàng)作。②宋朝風(fēng)俗畫(huà)的興起，是前代未有的新風(fēng)，在藝術(shù)上是一種創(chuàng)新；從社會(huì)角度，這反映了工商業(yè)的發(fā)展，和市民階層的興起。風(fēng)俗畫(huà)的代表作，以張擇端的《清明上河圖》最為杰出。③著名書(shū)畫(huà)家趙孟順的藝術(shù)成就，是元代書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的優(yōu)秀代表。第12課的宋人《紡車(chē)圖》，16課的《村童鬧學(xué)圖》都是宋代的風(fēng)俗畫(huà)。宋元文化知識(shí)點(diǎn)多而細(xì)，因此在學(xué)習(xí)時(shí)要注意理清頭緒。
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