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初探“體驗性學(xué)習(xí)”及其在思想品德課教學(xué)中的運用
初探“體驗性學(xué)習(xí)”及其在思想品德課教學(xué)中的運用
江西省南康市 劉曉陽
以新課標、廣東教育版教材提供的體驗活動內(nèi)容為學(xué)生體驗活動的要素。依據(jù)新的《思想品德課程標準》的要求，初一年級設(shè)置了10個活動建議，初二設(shè)置了11個活動建議，初三設(shè)置了13個活動建議，三個年級共設(shè)置了34個活動建議。這些“活動建議”內(nèi)容，是教學(xué)內(nèi)容的有機組合和重要部分，是通過學(xué)生的體驗活動來完成教學(xué)內(nèi)容的。這就是說，活動體驗的內(nèi)容都是課程標準要求學(xué)生掌握的教學(xué)內(nèi)容，活動體驗是作為呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的不可或缺的重要教學(xué)形式�！绑w驗性學(xué)習(xí)”的主體是學(xué)生，教師則是“體驗性學(xué)習(xí)”的引導(dǎo)者、組織者。在“體驗性學(xué)習(xí)”的教學(xué)中，教師的著力點不是把書本上的、自已頭腦中已有的條條框框"灌輸"給學(xué)生，而是要突出學(xué)生的主體地位，時刻注意培養(yǎng)學(xué)生的參與意識、參與能力，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時不僅會用自己的腦子思考，而且會用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的嘴說話，用自己的手操作，即用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。 因此，如何創(chuàng)造性地讓學(xué)生進行體驗性學(xué)習(xí)，對廣大思想政治教師而言，不僅是一個探索和實踐的過程，更是一種教學(xué)觀念和教學(xué)模式的根本性的改變，也是值得我們教師去認真研究的課題。
一、“體驗性學(xué)習(xí)”的理論基礎(chǔ)
“體驗性學(xué)習(xí)”是指在教學(xué)過程中通過教師有意識地情境創(chuàng)設(shè)及引導(dǎo)鼓勵，激發(fā)學(xué)生把新的教學(xué)內(nèi)容與原有的認知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，并加以內(nèi)化，體認、內(nèi)省并感悟教學(xué)內(nèi)容，從而實現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心自主性生長的過程�，F(xiàn)代教育心理學(xué)的研究指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅是一個接受知識的過程，而且也是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。在學(xué)習(xí)中，由學(xué)生個人的自人發(fā)起的、自主參與的學(xué)習(xí)，是最持久最深刻的個體行為，而學(xué)生的參與、經(jīng)歷、操作、探究、感悟等“體驗性活動”是主體參與的重要行為體現(xiàn)。正因為如此，新課程強調(diào)過程，強調(diào)學(xué)生探索新知識的經(jīng)歷和獲得新知的體驗�！绑w驗性學(xué)習(xí)”力求在課堂教學(xué)中為學(xué)生營造濃厚的主動學(xué)習(xí)的氛圍，創(chuàng)設(shè)更多的自主學(xué)習(xí)機會和自主參與的活動、操作、考察、調(diào)查、經(jīng)歷、體驗、探究等主體活動，讓學(xué)生能積極主動的動手、動口、動腦，使課堂真正成為學(xué)生積極參與、主動體驗、自主探究的王國，
“ 體驗性學(xué)習(xí)”要做到“三個注重”：即注重主客體交融性，注重實踐性，注重教材內(nèi)容的靈活性。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動性，甚至排他性；為學(xué)生主體增加了障礙和困難；學(xué)習(xí)主體與教材客體成了一對矛盾。開展體驗性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗性學(xué)習(xí)的機制和方式方法，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動。新課程還強調(diào)體驗性學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵捉，用嘴說，用手操作，即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟。這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力促進學(xué)生成長的需要�；诖�，課程標準提出了體驗性目標，強調(diào)“活動”、“操作”、“實踐”、“考察”、“調(diào)查”等活動，而且重視學(xué)生的直接經(jīng)驗，鼓勵學(xué)生對教科書的自我解讀，自我理解，尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解，教師在充分挖掘教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實際生活創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生去內(nèi)化、提高。
二、“體驗性學(xué)習(xí)”的四大特征
體驗性學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)相比較，具有以下明顯特征：
首先，體驗是指由身體性活動與直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的感情和意識，體驗使學(xué)習(xí)進入生命領(lǐng)域，因為有了體驗，知識的學(xué)習(xí)不再僅僅是認知、理性的范疇，它已擴展到情感、人格和生理等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅僅是知識的增長過程，同時也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。其次，“體驗性學(xué)習(xí)”，突出學(xué)生的主體地位，把課堂教學(xué)由以教師灌輸知識為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自我體驗、感悟知識為主體；把課堂由教師的講堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動參與、親身體驗、自主探究的場所；把注入式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c式教學(xué)，使思想品德課堂充滿生機和活力。再次，“體驗性學(xué)習(xí)”，對于教學(xué)而言，意味著人人參與、平等對話、體驗性意義的建構(gòu)，它提倡民主、開放、合作、科學(xué)的教學(xué)理念，它使教師的角色發(fā)生改變，教師與學(xué)生是一種平等、互助、合作的 關(guān)系，由過去的“教書匠”變成學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，學(xué)生活動的組織者，體驗性學(xué)習(xí)的參與者。第四，“體驗性學(xué)習(xí)”，對于學(xué)生而言，就是要把直接經(jīng)驗的改造，發(fā)展作為學(xué)習(xí)的重要目的，間接經(jīng)驗要整合、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的直接經(jīng)驗，成為學(xué)生素質(zhì)的有機組成部分。意味著在課堂 教學(xué)中能進行有目的的學(xué)習(xí)，意味著身體參與性，要用自已的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動主體的角色體驗中激發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣和高漲的活動熱情，學(xué)生不僅學(xué)會了知識，而且學(xué)會了合作，不僅學(xué)會了學(xué)習(xí)，而且學(xué)會了創(chuàng)造，不僅提高了能力，而且提高了覺悟。
三、“體驗性學(xué)習(xí)”的基本方法（模式）
“體驗性學(xué)習(xí)”的基本方法（模式）大體可分為三個階段：體驗-感悟-反思。
① 體驗：讓學(xué)生在體驗活動中始終處于一種積極、活潑、興奮的狀態(tài)，讓學(xué)生有自己的時間、空間去活動、操作、實踐、考察、調(diào)查、探究、經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個人的親身感受和體驗，自身舉例、現(xiàn)身說法等來調(diào)動自己的主體積極性，增強學(xué)生的情感體驗。通過角色扮演、摸擬情境等體驗性學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生在體驗中學(xué)，在體驗中用。
② 感悟：提倡學(xué)生用自己的眼睛看，自己的耳朵聽，用自己的嘴說話，用自己的腦子思考，用自己的心靈去感悟，鼓勵學(xué)生對知識的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個富有個性的過程。
③ 反思：學(xué)生在實踐體驗中獲取了大量的直接經(jīng)驗和感性認識，通過各種手段和方法占有了大量的第一手的感性材料，包括參觀訪問的所見所聞、活動操作的親身體驗、調(diào)查（考察）的結(jié)果、社會實踐的親身經(jīng)歷等等。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對上述感性材料進行辨別、分類、篩選，通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的科學(xué)的分析和綜合，上升為作為理性認識的結(jié)論。使學(xué)生從中體驗知識的形成過程。這是一個搜集材料并運用科學(xué)的方式方法分析、歸納、總結(jié)的過程，是學(xué)生主動參與、自己思考、自己提高的過程。
四、體驗性學(xué)習(xí)在思想品德課教學(xué)實踐中的應(yīng)用
體驗性學(xué)習(xí)有多種方式，比如：自然體驗、社會體驗、觀察實驗、參觀或調(diào)查、發(fā)表、討論，手工制作、生產(chǎn)活動等，教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的方式。
（一）游戲活動，內(nèi)化認識。在講第一單元《熱愛生命、熱愛生活》時，單元結(jié)束后的活動在線中，講述了盲女海倫·凱勒的故事，海倫在文章中寫道：“請你思考一下這個問題：假如你只有三天的光明，你將如何使用你的眼睛？想到三天以后，太陽再也不會在你的眼前升起，你又將如何度過那寶貴的三日？你又會讓你的眼睛停留在何處？”，這個活動是在講完第一單元的內(nèi)容后進行的，根據(jù)本單元的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生了解了很多關(guān)于生命的知識。在此，我設(shè)計了一個游戲活動，讓學(xué)生自己扮演盲人，在生活上、學(xué)習(xí)上體會一下失去光明后行動的不便。讓學(xué)生將眼睛蒙上，向前走路，折返而回，體會走路的不便；讓學(xué)生蒙上眼睛，相互梳頭，看看自己梳的怎么樣？體會生活上的困難；讓學(xué)生聽寫，字跡歪歪斜斜，還有重疊現(xiàn)象，體會盲人學(xué)習(xí)的困難。通過這個游戲，讓學(xué)生親身體會了生命缺陷給人帶來的痛苦和不便，引發(fā)學(xué)生對生命的認識，學(xué)生們在游戲后的體會中寫到“想不到失去光明是如此的痛苦，連正常的生活都會變得如此困難”、“我們的眼睛如此重要，我們一定要保護它”，使學(xué)生提高對生命的認識。學(xué)生們對待“只有三天光明，能夠做什么？”寫的都非常好，提到了對家人、對美好世界、對書籍、對喜歡的事情的留戀，有的同學(xué)甚至寫到要學(xué)習(xí)盲文，為今后的生活作打算；有的同學(xué)還寫到要寫自己的回憶錄，等失明之后可以通過閱讀自己的回憶錄回想起以前的生活。這次活動之后，學(xué)生們加深了對生命的感悟。
游戲活動的設(shè)計必須注意：①活動的教育性，活動要體現(xiàn)課本蘊含的道德認識，不能為活動而活動，不能脫離課本的思想內(nèi)容；②活動的趣味性，活動要最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，讓全體學(xué)生興致勃勃地參與活動；③活動的可行性，活動要簡單易行，環(huán)境要能適應(yīng)活動對場所、器具的要求。
（二）演講活動，深化明理。思想品德課的很多內(nèi)容，不但需要教師聲情并茂的講解，而且很需要學(xué)生的感情投入。只有真正牽動學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的真摯感情，發(fā)揮他們的主體地位，教學(xué)才能效果立增�，F(xiàn)代社會也要求教育培養(yǎng)出具有良好表達能力和溝通能力的人，演講活動能夠提高學(xué)生的表達能力，這個活動可以在日常的課堂中進行，也可以針對某一問題展開。我在每節(jié)課的前5分鐘作為學(xué)生的演講時間，讓學(xué)生自選題目，自己準備講稿，將自己的觀點融入到選題當(dāng)中去，鍛煉學(xué)生對信息的收集和分析能力。學(xué)生們的選題都針對了當(dāng)今時勢要聞和社會熱點，比如：世界近今年的空難事故、今年發(fā)生的洪澇災(zāi)害等，學(xué)生們都對此加以分析。老師對于學(xué)生的評論加以分析、深化，提高學(xué)生對信息的分析和處理能力。在選擇演講主題時，要抓住思想品德課的時代性，選取具有劃時代意義的國內(nèi)外大事作為演講的中心，比如：中國的“神州五號”載人航天飛機上天，是中國航天事業(yè)的一大里程碑。對此，同學(xué)們自覺做好了資料收集和準備工作，要求發(fā)表自己的感想。針對這種情況，讓學(xué)生們進行了一次關(guān)于“神州五號”資料的展示活動，看一看學(xué)生搜集信息的能力怎么樣，并配上自己的感想和感受，效果非常好。同學(xué)們積極從報紙上、網(wǎng)絡(luò)上尋找文字性的報道，結(jié)合自己的感受發(fā)表了對我國航天事業(yè)的進步的驕傲和自豪，有的同學(xué)還從網(wǎng)上找出flash版的“神州五號”發(fā)射的整個經(jīng)過和簡單介紹，生動直觀的演示了整個過程，在這個資料當(dāng)中，還對我國整個航天事業(yè)的發(fā)展過程進行了講述，極大的豐富了學(xué)生的航天知識，開拓了視野，調(diào)動了學(xué)生們對航天事業(yè)的興趣。
（三）模擬實踐，學(xué)會分析。統(tǒng)觀思品教材，實踐性強是其一大特點。不少課本內(nèi)容都是取自社會，距離學(xué)生身邊很近的實例，于是，我在教學(xué)中嘗試“模擬式”，即能變呆板為活潑，化枯燥為生動，同時也能使學(xué)生加深對課本的理解。例如，我在講《掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法》這一課時，我首先讓同學(xué)們玩一個“夾豆子的游戲”，然后，請夾豆子最多的同學(xué)談?wù)勊怯檬裁捶椒ú艎A得最多，通過同學(xué)的經(jīng)驗介紹，讓學(xué)生在玩的過程中去感悟：做任何事情，掌握正確的方法的重要性，從而，再進行知識的遷移，讓學(xué)生展開討論，在討論中得出：學(xué)習(xí)的方法是多種多樣的，學(xué)習(xí)有法，而無定法，貴在得法。只有適合自己的方法，才是最好的方法。
“體驗性學(xué)習(xí)”使學(xué)生學(xué)習(xí)的背景生活化了。反映了學(xué)生在社會及生活中的需要，可以幫助學(xué)生進一步了解社會生活，使學(xué)校成為社會生活的一部分，真正體現(xiàn)出教育的本質(zhì)功能。對每個學(xué)生而言，生活世界是第一位的，知識世界是從生活世界分化出來的，是為生活服務(wù)的�！绑w驗性學(xué)習(xí)”最終使學(xué)生走向生活，更好的為社會生活服務(wù)。
參考文獻：
《走進新課程》
廣東教育版《思想品德》教材
《中學(xué)政治教學(xué)參考》雜志
《思想政治課教學(xué)》雜志
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