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第二冊事物的發(fā)展是由量的積累 到質(zhì)的飛躍
課題
事物的發(fā)展是由量的積累到質(zhì)的飛躍
授課班級
授課教師
教學(xué)時間
兩課時
教學(xué)目標
識記目標：識記量變與質(zhì)變的含義；辦事情要堅持適度原則；理解量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。
能力目標：培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系個人和社會實際，進行觀察、思考、分析、判斷及辯證思維能力。
德育目標：引導(dǎo)學(xué)生把遠大理想、崇高目標與腳踏實地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。
教學(xué)重點
本課的重點是量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，這個知識點是唯物辯證法的基本內(nèi)容。
教學(xué)難點
本課的難點是用量變質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，說明這一原理對社會主義建設(shè)和個人成長的指導(dǎo)意義。
二是基于我校學(xué)生的特點，思想上容易犯逃課、網(wǎng)迷、早戀（量的積累）的毛病，加上社會不正之風(fēng)的影響，為這一問題的學(xué)習(xí)增加了難度。
教學(xué)方法
講授、啟發(fā)和案例教學(xué)
講述故事《傻瓜吃餅》。啟發(fā)思考：這個傻瓜真的只吃最后一個餅就能飽嗎？為什么？從哲學(xué)上來看，它體現(xiàn)了什么道理？學(xué)生邊聽邊結(jié)合學(xué)過的知識思考，帶著興趣和疑問進入新課學(xué)習(xí)。
一、 量變和質(zhì)變 P、58
1、質(zhì)、量、度
---1）質(zhì) P、58
質(zhì)的含義。質(zhì)是使事物成為自身而與他事物相區(qū)別的一種內(nèi)在規(guī)定性。
質(zhì)和事物是不可分的。凡質(zhì)，總是一定事物的質(zhì)；凡事物，總是具有一定質(zhì)的事物。質(zhì)和事物的存在是直接同一的。
屬性是質(zhì)的表現(xiàn)，質(zhì)通過屬性表現(xiàn)出來。
質(zhì)由該事物內(nèi)部的特殊矛盾決定。由于矛盾往往是復(fù)雜的，所以事物的質(zhì)和屬性往往具有多樣性。
認識事物的質(zhì)是認識事物的基礎(chǔ)。只有認識了事物的質(zhì)，才能知道這個事物是什么，才能把該事物同其他事物加以區(qū)分。認識事物的質(zhì)是認識事物的起點。只有先認識了事物的質(zhì)，才能進而認識事物的量。這也就是通常所說的定性分析是定量分析的起點。
2）量
量的含義：量是事物的規(guī)模、發(fā)展程度和速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可用數(shù)量表示的規(guī)定性。
量和事物是不可分的。凡量，總是一定事物的量；凡事物，總是具有一定量的事物。量和事物的存在不是直接同一的。
量具有多樣性。
認識事物的量是認識的深化和精確化，定量分析固然要以定性分析為基礎(chǔ)，但定量分析同時又使定性分析更加準確。
3）度
（故事：從前，有個傻乎乎的人，到朋友家去吃飯。開始菜淡而無味，后來加上一點鹽，萊就好吃了。傻子拿著幾個大鹽粒細看，知道這是好東西。他想：“這菜原來不好吃，加了一點鹽，味道就好了，如果再多放些，不就更好嗎?”時過不久，他家請客，妻子做了一桌萊。傻子抱出鹽罐，在每個菜上撒一把鹽，弄得苦澀不堪，難以下咽。）
度的含義：度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持其質(zhì)的量的限度。
關(guān)節(jié)點：關(guān)節(jié)點是指一定的質(zhì)所能容納的量的活動范圍的最高界限和最低界限，是度的兩端的極限，或者叫臨界點。
度是質(zhì)和量的統(tǒng)一。一方面，量中有質(zhì)，質(zhì)中有量；另一方面，質(zhì)和量相互規(guī)定，一定的質(zhì)規(guī)定著量的活動范圍，一定的量又規(guī)定著質(zhì)的穩(wěn)定性。
度是質(zhì)和量的統(tǒng)一。把握事物的度，可以全面而深刻地認識事物，做到胸中有數(shù)，定性分析與定量分析相統(tǒng)一。把握事物的度，要求我們在實際工作中掌握“適度”的原則，不能隨意超出事物所允許的范圍。
2、量變和質(zhì)變是事物運動發(fā)展的兩種狀態(tài)
學(xué)生閱讀課文并分析量變與質(zhì)變的含義。P、59
1）量變：量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，程度等方面的逐漸的變化。
不積跬步，無以至千里；
不積小流，無以成江海。
水滴 石穿
跬步 小流 水滴 千里； 江海。 石穿 （板書）
量變——逐漸的、微小的、不顯著的變化——相對靜止——連續(xù)性。
再看： 千里； 江海； 石穿。
顯著的、根本性質(zhì)的變化——絕對運動——間斷性
結(jié)論：P、60
2） 事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，叫做質(zhì)變。
想一想再舉例：
歸納總結(jié)。書例
給水加溫，隨著溫度的升高，水分子的熱能逐漸增加，水氣？不斷上升。水呈現(xiàn)液態(tài)，我們把水的這種性質(zhì)沒有變化，而擴散趨勢在不斷變化叫量變，即事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化。這種變化是不顯著的，所以可以稱之為是運動的相對靜止狀態(tài)；這種變化是逐漸的，所以又可以稱量變體現(xiàn)了事物的連續(xù)性。量變包括事物在大小、數(shù)量、程度、速度等方面的變化，在事物的量變階段，事物的根本性質(zhì)沒有改變，這個事物仍舊是該事物。
在水沸騰后，鍋中水會少，這說明水分子的擴散已超過了凝聚，矛盾的主次方面發(fā)生了轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)也發(fā)生了轉(zhuǎn)化，這時液態(tài)的水變成了水蒸氣，我們把這種事物性質(zhì)的變化叫質(zhì)變，即事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。這種變化是顯著的所以可以稱之為是絕對運動狀態(tài)；這種變化是根本性質(zhì)的變化，從這個事物變成了另一事物。
二、 量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化
1、量變是質(zhì)變的前提和必要準備P、61
一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始的，沒有量變作準備就不會有質(zhì)變發(fā)生。
提問：
1)水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突如其來、憑空發(fā)生的?
2)如果沒有原于序數(shù)即核電荷數(shù)的遞增，會有元素化學(xué)性質(zhì)的變化嗎?
2、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 P、61--62
量變引起質(zhì)變有兩種情況：數(shù)量的增減，引起質(zhì)變——“外延”的量變
液態(tài)的水變成水蒸氣由于水溫升高，水分子的熱運動漸趨激烈，擴散趨勢增強，最終超過了水分子的凝聚趨勢而上升為矛盾的主要方面，從而引起了物理性質(zhì)的根本變化。
排列秩序不同，引起質(zhì)變——“內(nèi)涵”的量變
議論：舉例說明排列秩序不同，引起質(zhì)變？
《二泉映月》與《命運交響曲》都是由1、2、3、4、5、6、7組成，但前者聽了使人有凄涼的感覺，催人淚下，而后者聽了有悲壯的感覺，使人振奮、信心大增，究其原因就是1、2、3、4、5、6、7的排列順序的不同，效果就截然不同。
提問“中國的香港人” 和“香港的中國人”由于排列順序的不同，意義有何不同？
歸納：（前者體現(xiàn)了中國已恢復(fù)對香港行使主權(quán)，香港人是香港的主人，而后者則說明香港仍舊在英國的殖民統(tǒng)治之下。）
3、質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。
量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變……事物就是不斷的經(jīng)過這樣的狀態(tài)循環(huán)往復(fù)、以至無窮，由低級向高級，由簡單到復(fù)雜，永不停息的向前發(fā)展著。
總結(jié)：
總之，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。世界上任何事物的變化，都是首先從量變開始的。當(dāng)量的積累達到一定的程度，就會引起質(zhì)變。并且，事物是不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，永不停息地向前發(fā)展的。
首先，要重視量的積累。
回憶，討論回答：
《傻瓜吃餅》的傻子觀點為什么是錯誤的？
《傻瓜吃餅》的傻子的觀點，代表了一種錯誤觀點：只承認質(zhì)變，否認量變，不重視量的積累，以為辦事情不需要經(jīng)過長期的艱苦努力，只要搞某種突然的行動就能成功。
其次要不失時機地促成飛躍。
提問：為什么量變要轉(zhuǎn)化為質(zhì)變呢?質(zhì)變和量變哪個更重要?怎樣才能促成質(zhì)變?
如果事物的發(fā)展僅僅是事物量的變化，那么，某事物就永遠只能是某事物。就事物發(fā)展的全過程來說，質(zhì)變更為重要。因為，量變畢竟不等于質(zhì)變，而沒有質(zhì)變，事物就不會發(fā)生根本的變化，就不會有飛躍，就不會有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，一句話，就沒有事物的發(fā)展。（打過長江去，解放全中國。積極促成質(zhì)變）
所以，在量變已經(jīng)達到一定程度，須要質(zhì)變時，我們就要果斷地、不失時機地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。這時，如果瞻前顧后，畏縮不前，就會貽誤時機。
最后，要掌握適度原則
當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度的原則。
當(dāng)今時尚，肥胖的人，設(shè)法減肥，以求形體苗條，富有美感。但是，節(jié)食過份，反會戕害自己。對此我國兩千多年前，已經(jīng)注意到這個問題。傳說，春秋時代，楚國人就以纖纖細瘦者為美。楚靈王很喜歡士子蜂腰細身。于是他手下的臣予都少吃飯食，以求消瘦些。過了一個時期，楚靈王覺得仍然減肥不夠，便強行下令：每個土子每天吃一餐飯。飯后，做深呼吸束腰，使腰身越來越細。眾臣子不敢違抗君主意志，只好照辦。不到一年功夫，眾臣子餓得黑瘦黑瘦的，有的要扶著墻才能站起來，可見贏弱到何等程度。韓非子說：“楚靈王好細腰，而國中多餓人”。戰(zhàn)國時期著名辭賦家宋玉在《登徒子好色賦》中描寫美人的美說；“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，，施朱則太赤”。他認為美是有自己的“分寸”的，略為超過這個“分寸”就太長、太短、太白、太赤，就不是美而是丑了。 無數(shù)的事實告訴我們，一個人的墮落變壞決不是偶然的，決不是“一下子”就變壞的。一個人墮落變壞，往往是從一首壞歌、一本壞書、貪小便宜、小偷小摸等等小事打開缺口，以至一步步走向違法犯罪的。因此，我們決不能對小錯誤小缺點抱無所謂的態(tài)度，必須防微杜漸，把壞思想、壞習(xí)氣、壞作風(fēng)消滅在萌芽狀態(tài)之中。
一個人變壞是由于不能防微杜漸，而一個人成長為一個偉人，也有一個艱苦磨煉的量的積累過程。
課堂練習(xí)：用今天所學(xué)的原理分析“先富”與“共富”的關(guān)系。
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