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古代社會(huì)的發(fā)展歷程 —— 初中政治第五冊教案
第一課 古代社會(huì)的發(fā)展歷程
第二框 人類歷史上第一個(gè)階級(jí)社會(huì)
[教學(xué)目標(biāo)]
（一）、知識(shí)目標(biāo)
1、通過教學(xué)，使學(xué)生理解階級(jí)的產(chǎn)生與生產(chǎn)的發(fā)展密切相關(guān)，明確階級(jí)不是從來就有的；掌握國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，國家的本質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治的工具。
2、通過教學(xué)，使學(xué)生懂得生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系作用的辨證關(guān)系原理，知道文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，了解腦體分工的意義。
3、通過教學(xué)，使學(xué)生奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)及其后期對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙作用。
（二）能力目標(biāo)
1、人類社會(huì)由沒有階級(jí)和國家的原始社會(huì)進(jìn)入存在階級(jí)壓迫和剝削的奴隸社會(huì)，是生產(chǎn)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是社會(huì)的進(jìn)步，以此培養(yǎng)學(xué)生一分為二分析問題的能力。
2、學(xué)會(huì)全面分析奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)的生產(chǎn)力的發(fā)展，培養(yǎng)辨證思維能力。
3、使學(xué)生理解奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)和政治統(tǒng)治特點(diǎn)，掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律。
（三）思想覺悟目標(biāo)
1、人類社會(huì)的發(fā)展，要經(jīng)歷一個(gè)階級(jí)對(duì)抗的歷史時(shí)期，這不是歷史的倒退，要樹立社會(huì)不斷向前發(fā)展的信念。
2、引導(dǎo)學(xué)生用歷史的、辨證的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)歷史現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的辨證分析能力。
3、初步引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用全面的觀點(diǎn)去分析問題。
[教學(xué)重點(diǎn)]：
1、 階級(jí)的概念、國家的本質(zhì)。
2、 奴隸社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的原因。
3、 奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)；政治統(tǒng)治和壓迫。
[教學(xué)難點(diǎn)]：
1、 階級(jí)的概念、國家的本質(zhì)。
2、 腦體的分工與對(duì)立。
3、 奴隸制生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。
[教學(xué)方法]：講解、討論法。
[課前準(zhǔn)備]：布置自學(xué)本節(jié)課內(nèi)容并思考：本節(jié)課有幾個(gè)小標(biāo)題？這幾個(gè)小標(biāo)題共同說明了什么？
掛圖、投影片等。
[教學(xué)過程]
導(dǎo)入新課：曾經(jīng)有一群美國青年，因痛恨美國社會(huì)的貧富不均，非常羨慕原始人的共同勞動(dòng)，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品的生活，就一起到大森林中去了，但不久，這群青年又悄悄地回到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中來，這是為什么呢？
生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制發(fā)展到私有制，平等到貧富分化，這是社會(huì)的進(jìn)步。奴隸社會(huì)是人類歷史上第一個(gè)階級(jí)對(duì)抗的階級(jí)社會(huì)。
一、階級(jí)和國家的產(chǎn)生
人類社會(huì)第一次形成的兩大對(duì)立階級(jí)是：奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)。
那么，最初的奴隸和奴隸主是怎樣生產(chǎn)的呢？
1、戰(zhàn)俘——奴隸的最初來源和主要來源
請看教材第8頁第一段。
提問：戰(zhàn)俘成為奴隸的根本原因是什么？
（學(xué)生討論、回答，教師歸納）
戰(zhàn)俘成為奴隸的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動(dòng)產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，使剝削成為可能。
原始社會(huì)的生產(chǎn)水平極端低下，人們的勞動(dòng)產(chǎn)品沒有任何剩余，在氏族之間和部落之間的戰(zhàn)斗中，被俘獲的人很難擺脫被殺死的命運(yùn)。到原始社會(huì)后期，社會(huì)生產(chǎn)力有了較大提高，人們的勞動(dòng)產(chǎn)品除了維持自己生活，還能有些剩余，戰(zhàn)俘才有可能成為供人剝削、役使的對(duì)象，從而獲得生存的機(jī)會(huì)。
蘇美爾人的語言中“奴隸”——“一個(gè)從山地走來的人”（東部山區(qū)的戰(zhàn)俘）
古印度稱為“陀薩”，是“敵人”“外人”之意。
禹的兒子啟強(qiáng)迫被討伐氏族的成員做放牧牲畜的奴隸，稱為“牧豎”。
提問：私有制的產(chǎn)生對(duì)戰(zhàn)俘有何影響？
（學(xué)生回答，教師歸納）
私有制的產(chǎn)生，使剝削成為現(xiàn)實(shí)。戰(zhàn)俘不僅有保留來的條件，而且有保留下來的需要，因而淪為奴隸。
提問：最初的奴隸主是怎樣出現(xiàn)的？
（學(xué)生回答，教師歸納）
由于生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了私有制。一方面，某些氏族首逐漸得用職權(quán)侵吞集體財(cái)富，于是擁有大量土地和其他生產(chǎn)資料，需要增加人手來為他們干活；另一方面，其他勞動(dòng)者又不愿意受他們支配。因此，這些氏族貴族就用強(qiáng)迫的手段，強(qiáng)制戰(zhàn)俘勞動(dòng)，榨取勞動(dòng)成果。這些氏族首領(lǐng)就成了最初的奴隸主，而戰(zhàn)俘就成為最初的奴隸了。
提問：氏族內(nèi)部的貧富分化對(duì)奴隸的另一來源有何影響？
（學(xué)生回答，教師歸納）
隨著交換的發(fā)展，氏族成員之間貧富分化日益加劇。遇到天災(zāi)人祝，窮人不得不向富人借債。當(dāng)窮人無法還清債務(wù)時(shí)，就往往被迫把子女和自己賣為奴隸，這樣便出現(xiàn)了。
2.奴隸的另一個(gè)重要來源──貧窮的氏族族成員
3.社會(huì)上第一次形成了兩大對(duì)立階級(jí)
提問：階級(jí)是什么時(shí)候產(chǎn)生的？它的產(chǎn)生必須具備哪些條件？
（學(xué)生討論、回答，教師歸納）
1）階級(jí)產(chǎn)生的原因和條件
階級(jí)產(chǎn)生根本原因是：原始社會(huì)性末期生產(chǎn)力的發(fā)展。
階級(jí)產(chǎn)生的條件是：原始社會(huì)末期，由于金屬工具的出現(xiàn)，社會(huì)分工的發(fā)展，社
會(huì)生產(chǎn)力有了較大的提高，勞動(dòng)產(chǎn)品除了滿足自己生存的需要以外，還有一定的剩余。于是，就使一部分人在可能剝削另一部分人；同時(shí)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了私有制和貧富分化。這就使人剝削人成為客觀的需要。
提問：社會(huì)上第一次形成兩大對(duì)立階級(jí)是什么？請談?wù)勊霈F(xiàn)的過程。
（學(xué)生回答，教師歸納）
2）提問：階級(jí)的含義是什么？
（學(xué)生回答，教師歸納）
3）階級(jí)的含義
所謂階級(jí)，就是在一定生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的各種集團(tuán)（板書）
提問：奴隸與奴隸主出現(xiàn)的過程表明了什么？
（學(xué)生回答，教師歸納）
表明：階級(jí)的產(chǎn)生與生產(chǎn)的發(fā)展密切相關(guān)，階級(jí)不是從來就有的
4.國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物
社會(huì)分裂為奴隸主和奴隸兩大對(duì)立階級(jí)以后，原來為整個(gè)社會(huì)公共利益服務(wù)的氏族機(jī)構(gòu)就逐漸瓦解了，最終被奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治工具──奴隸制國家所代替。
提問：奴隸制國家產(chǎn)生的過程怎樣？
（學(xué)生回答，教師歸納）
在奴隸社會(huì)，奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)的利益是根本對(duì)立的。他們之間的矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主殘酷壓榨，勢必激起奴隸的強(qiáng)烈反抗。奴隸主階級(jí)為了維護(hù)自己的利益，就逐步建立起一套鎮(zhèn)壓奴隸反抗的暴力機(jī)構(gòu)──軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄。這樣，原來為整個(gè)社會(huì)公共利益服務(wù)的氏族機(jī)構(gòu)就被奴隸制國家所代替。
提問：奴隸制中家的建立對(duì)奴隸社會(huì)的形成起了什么作用？
（學(xué)生回答，教師歸納）
5.國家的本質(zhì)
國家并不是從來就有的。它是生產(chǎn)發(fā)民到一定階段從而必然產(chǎn)生階級(jí)的時(shí)候才出現(xiàn)的，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
從一般意義上說，在階級(jí)社會(huì)里，國家是階級(jí)統(tǒng)治的工具。這就是是國家的本質(zhì)。
6.奴隸制國家的本質(zhì)是奴隸主階級(jí)統(tǒng)治奴隸階級(jí)的工具。
奴隸制國家雖然也負(fù)責(zé)組織一些公共事務(wù)，如興修水利等，但它的主要職能是對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)奪奴隸的反抗，維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治；對(duì)外侵略其他國家，掠奪奴隸和財(cái)富，并防御外敵侵犯，保衛(wèi)奴隸主階級(jí)的利益。例如，在古羅馬，一次奴隸起義，奴隸主派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，把6000名起義的奴隸全部釘死在十字架上。事實(shí)說明了奴隸制國家是奴隸主階級(jí)統(tǒng)治奴錄階級(jí)的工具。
7.奴隸制國家的建立，是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的標(biāo)志
二、人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代
我突然有一個(gè)想法，在我站的這個(gè)地方往下挖，能挖到什么？（一塊甲骨文）
為什么奴隸社會(huì)出現(xiàn)文字呢？給人類什么影響呢？
（一）、生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展
1.奴隸制的建立促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的原因
1）戰(zhàn)俘不再殺死，變成奴隸，保存了大量的勞動(dòng)力。
2）奴隸主占有大量的奴隸，能夠組織較大規(guī)模的生產(chǎn)。
2.奴隸社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)
金屬工具的在生產(chǎn)中得到廣泛使用，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)和城市的繁榮。
現(xiàn)在先請大家看圖片（內(nèi)容是“司母戊鼎”）
金屬工具使用是什么發(fā)展的標(biāo)志？它的使用會(huì)帶來哪些變化？
金屬工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志，它應(yīng)用于生產(chǎn)會(huì)給農(nóng)業(yè)帶來很大發(fā)展，
隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，畜牧業(yè)也得到較大的發(fā)展。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展以后，生產(chǎn)出富余的產(chǎn)品要進(jìn)行交換，它們又促使什么繁榮？通過交換促使商業(yè)繁榮，商業(yè)的繁榮又帶動(dòng)城市的繁榮。
（二）、文字的出現(xiàn)
奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)不僅使生產(chǎn)力有較在的發(fā)展，而且在生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)下，使人類進(jìn)入了文明時(shí)代。
文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志
請大家看插圖，這個(gè)插圖說什么？
（學(xué)生回答，教師歸納）
這是目前我們已發(fā)現(xiàn)的三種古老文字，我們現(xiàn)在使用的文字是從這些古老的文字中演化過來的。
文字出現(xiàn)的原因在于生產(chǎn)和生活和需要，一些重要的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)需傳授，這樣從結(jié)繩到有讀音的象形文字便逐漸產(chǎn)生出來。文字的出現(xiàn)，使人類的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和自然知識(shí)得到更好的繼承、積累和傳播，為科學(xué)文化的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的條件，這是文字出現(xiàn)的意義。
從奴隸社會(huì)起，人類便有了文字記載的歷史，人類進(jìn)入文明時(shí)代。
人類進(jìn)入奴隸社會(huì)，不僅創(chuàng)造出文字，而且涌現(xiàn)出一批科學(xué)家、思想家、歷史學(xué)家等；建立了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科。這些成就的取得是與腦力和體力勞動(dòng)的分工緊密相聯(lián)的。
（三）、 腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立
請大家閱讀教材10頁第2段，回答下列幾個(gè)問題：
★腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)分工是怎樣產(chǎn)生的？
★腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)分工的意義或作用是什么？
★腦力勞動(dòng)創(chuàng)造出的輝煌成就與體力勞動(dòng)有什么關(guān)系？
★腦力勞動(dòng)和體勞動(dòng)的對(duì)立是怎樣產(chǎn)生的？它體現(xiàn)什么？
（用投影將問題打開，逐個(gè)分析。）
（學(xué)生回答，教師歸納）
★腦力和體力勞動(dòng)分工產(chǎn)生的原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)有了剩余，這就使社會(huì)一部分人可能擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)，這樣便產(chǎn)生了腦、體分工。
1、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)分工的意義
★在奴隸社會(huì)，出現(xiàn)腦力和體力勞動(dòng)的分工，作為當(dāng)時(shí)社會(huì)分工的一個(gè)重要方面，為科學(xué)文化的發(fā)展創(chuàng)造了必要的前提，是歷史的進(jìn)步
★腦力勞動(dòng)取得的任何成就都與體力勞動(dòng)是分不開的。因?yàn)椋瑳]有體力勞動(dòng)者生產(chǎn)的各種生產(chǎn)資料，腦力勞動(dòng)者就無法生存，根本談不上發(fā)明創(chuàng)造；沒有體力勞動(dòng)者，永遠(yuǎn)沒有任何建筑工程；沒有體力勞動(dòng)者的生產(chǎn)實(shí)踐，腦力勞動(dòng)者就會(huì)喪失創(chuàng)作和基本源泉。
★腦力勞動(dòng)分離后，從事腦力勞動(dòng)的主要是奴隸主的特權(quán)，他們利用自己占有的科學(xué)文化知識(shí)來強(qiáng)化對(duì)奴隸的剝削和壓迫，并把體力勞動(dòng)看成是卑賤的事，這樣就形成了腦力和體力勞動(dòng)的對(duì)立。由于從事腦力勞動(dòng)的是奴隸主階級(jí)，從事體力勞動(dòng)的是奴隸階級(jí)，這兩個(gè)階級(jí)是對(duì)立的，所以，可以這樣說：
2、在階級(jí)社會(huì)里，腦力和體力勞動(dòng)的對(duì)立，體現(xiàn)了剝削階級(jí)的階級(jí)對(duì)立
三、最殘酷最野蠻的剝削制度
奴隸社會(huì)的所謂進(jìn)步就人類歷史長河來講，仍是非常落后的，甚至是野蠻的。
（一）、最野蠻的剝削制度
（投影材料：回憶生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)方面）
請大家閱讀教材第11頁楷體字部分，結(jié)合課文回答下列兩個(gè)問題：
為什么古羅馬的奴隸能被奴隸主任意買賣？
奴隸之所以能夠被奴隸主任意買賣，因?yàn)�，奴隸主不僅占有生產(chǎn)資料，而且完全占有奴隸。我們在前面學(xué)習(xí)階級(jí)的產(chǎn)生時(shí)，知道奴隸有兩個(gè)來源，一個(gè)是戰(zhàn)俘，一個(gè)是債務(wù)奴隸。這兩種奴隸都屬奴隸主所有，因此，提洛斯島的奴隸主可以任意買賣奴隸。就像教材所介紹的那樣，一個(gè)奴隸常常抵不上一匹馬或一頭牛，有時(shí)，甚至用一罐酒，就可以換一個(gè)健壯的奴隸。
從上面我們知道，奴隸毫無人身自由，奴隸本身都?xì)w奴隸主所有，很顯然，奴隸的勞動(dòng)成果必然歸奴隸主占有。下面大家繼續(xù)思考一個(gè)問題，奴隸主給不給奴隸必要的吃穿用品？為什么？
奴隸主要給奴隸最低的生活資料，否則，奴隸得不到必要的生活用品就會(huì)死亡，奴隸主就無法繼續(xù)剝削奴隸。
我們知道生產(chǎn)關(guān)系有三方面的內(nèi)容，通過上面的分析我們可以得出：
1.奴隸主占有土地等生產(chǎn)資料，并且完全占有奴隸；
2.奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下從事十分緊張和繁重的勞動(dòng)；
3.奴隸辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的成果全部歸奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸勉強(qiáng)維持生存的生活資料。
奴隸主和奴隸之間是赤裸裸的剝削和被剝削的關(guān)系
（二）、最殘暴的壓迫制度
1.奴隸主階級(jí)不斷強(qiáng)化國家機(jī)構(gòu)，對(duì)奴隸階級(jí)實(shí)行殘暴統(tǒng)治
請大家閱讀教材第12頁楷體字部分，并結(jié)合投影回答一個(gè)問題：奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸最殘暴的壓迫是從哪些方面表現(xiàn)出來的？
投影片：西周軍隊(duì)建制天子有6軍，每軍5個(gè)師，每師5個(gè)旅，每旅500人，6軍共75000人。
周朝制定五刑墨：在犯人的臉上刺字。劓“是割鼻子。 刖：是砍腳。宮：破壞生殖機(jī)能。 大辟：就是殺頭
我國的考古發(fā)現(xiàn)（殷墟）：在發(fā)掘出一個(gè)殷墓中，有200多人殉葬。這些奴隸捆綁痕跡十分明顯，遺骨昂首張口，可以看出被害時(shí)的反抗掙扎。
古羅馬角斗士的表演挑選最健壯的奴隸當(dāng)角斗，讓成群的角斗士分組格斗，直到場內(nèi)鮮血直流，尸體遍地，奴隸主才盡興而回。
主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：1）最顯著的特點(diǎn)是根本不把奴隸當(dāng)人看待。2）不斷強(qiáng)化軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等國家機(jī)器。3）編造出種種謬論，給奴隸套上無形的精神枷鎖。這些說明在奴隸社會(huì)里，奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)的根本利益是相對(duì)的。
奴隸主階級(jí)與奴隸階級(jí)之間的矛盾，是奴隸社會(huì)的主要矛盾。
2.奴隸主階級(jí)從思想上欺騙和麻痹奴隸階級(jí)
三、奴隸制走向滅亡的歷史必然
下面請大家看教材第12頁楷體字部分，古羅馬奴隸破壞生產(chǎn)工具。回答這樣幾個(gè)問題：
★奴隸為什么要破壞生產(chǎn)工具？
★面對(duì)奴隸破壞生產(chǎn)工具，奴隸主是怎樣做的？
★奴隸破壞生產(chǎn)工具大量奴隸逃亡或死亡，奴隸主莊園日趨衰落說明什么？
奴隸破壞生產(chǎn)工具主要是因?yàn)榕`主對(duì)奴隸的的殘酷剝削和壓迫不滿。破壞工具是一種反抗形式；在這種情況下，奴隸主只給奴隸使用一些笨重的、不易損壞的生產(chǎn)工具，較為先進(jìn)的生產(chǎn)工具不能廣泛使用。加之大量的奴隸逃亡和死亡，奴隸主莊園的衰落，說明奴隸制生產(chǎn)關(guān)系逐漸與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)。
1.奴隸社會(huì)后期，奴隸制生產(chǎn)關(guān)系成為束縛生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏
當(dāng)奴隸制生產(chǎn)關(guān)系逐漸不適應(yīng)生產(chǎn)力的時(shí)候，為了使勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)感興趣，有一定的主動(dòng)性，從而使比較精細(xì)的生產(chǎn)工具得到較為廣泛的使用，有些開明的奴隸主，就不得不改變原有的剝削方式，釋放了奴隸，讓他們在莊園勞動(dòng)，向莊園主繳納一部分勞動(dòng)產(chǎn)品，這種剝削方式的出現(xiàn)，被認(rèn)為是西歐封建制生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。
2.奴隸制到了山窮水盡的絕境
[課堂小結(jié)]
通過本節(jié)的學(xué)習(xí)我們應(yīng)該明確：
一個(gè)發(fā)展──奴隸社會(huì)生產(chǎn)力有了較大的發(fā)展，包括原因及表現(xiàn)。
一個(gè)時(shí)代──文字的出現(xiàn)標(biāo)志著人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代。
一個(gè)分工──腦、體分工是古代社會(huì)科學(xué)文化發(fā)展的前提。
一個(gè)對(duì)立──在階級(jí)社會(huì)里、腦、體勞動(dòng)的對(duì)立，體現(xiàn)剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)對(duì)立。
一個(gè)事實(shí)：奴隸制是最野蠻、最殘酷的剝削和壓迫制度。
一個(gè)道理：奴隸社會(huì)初期生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，后期，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。它將被一種新的生產(chǎn)關(guān)系所代替。那就是封建制生產(chǎn)關(guān)系。
[布置作業(yè)]
請閱讀有關(guān)歷史課本，進(jìn)一步舉例全面認(rèn)識(shí)奴隸制度。
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