莊子：在我們無路可走的時候

   

教案示例

　   由于是高三年級的教學(xué)，有一個更重要更直接的任務(wù)在等待著我們——高考，所以，本課教學(xué)以一課時為宜。為了在這一課時里充分提交教學(xué)效率，如大教學(xué)密度，一定要求學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作，要在課前熟讀課文，深思質(zhì)疑，在上課時，主要是在老師的引導(dǎo)之下，由學(xué)生深化討論，以收到自主學(xué)習(xí)之功效。

   　在向?qū)W習(xí)布置預(yù)習(xí)作業(yè)時，不能只提出一條要求：熟讀課文，熟讀注釋。這只是最基本的要求，要在這個最基本要求基礎(chǔ)，進(jìn)一步提出預(yù)要求，這些要求越具體，預(yù)習(xí)時所收到的效果就越大，因此本課文的教學(xué)收效就更顯著。

　　例如，可以要求學(xué)生思考如下問題：1. 莊子辭楚周相位不就，是他的清高，孤傲，是他拒絕權(quán)勢的誘惑，不和統(tǒng)治者合作呢還是他的自私利已在作崇呢？2. 我們應(yīng)該理解“文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)”這一判斷？ 3. 屈原認(rèn)為“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清”，而莊子卻愿“尾于涂中”,你應(yīng)該如評價這兩偉人呢? 4. 文章中說：“莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時”，全靠了這棵樹去守護(hù)著我們。那么，莊子為什么不去喚醒那些錯睡的人呢？他是個堅強者還是脆弱者？

　  諸如提出一個要求，在預(yù)習(xí)時，再個人至少要提出1—2個問題，并對這些問題進(jìn)行逐步思考，以備課上討論之用。

　　有了以上要求，首先要熟讀，其次要帶著問題讀，最后是讀了之后自己提問題，有了這三箭齊發(fā)，就可以最大限度地保障本課教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

　　開始課堂教學(xué)時，要精心設(shè)計好導(dǎo)入環(huán)節(jié)。這樣便可以在很短的時間內(nèi)，將學(xué)生帶入課文規(guī)定的氛圍中，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。本文就可以下方式導(dǎo)入：

　　在我們古代的思想史上，有一位學(xué)者，他的態(tài)度偏激，他表述思想的語言荒唐甚至有荒誕無稽之嫌，而這位學(xué)者，卻是一位偉大的哲學(xué)家，他的著作，是中華民族的文學(xué)、思想寶庫中的一顆璀燦明珠。他就是莊子。這堂課，讓我們嘗試著走近莊子，走進(jìn)莊子的思想。

　　導(dǎo)入之后，將課文做一大致介紹，然后由學(xué)生回答自己的預(yù)習(xí)回答。就著這些問題，讓學(xué)生展開討論。學(xué)生討論時，不要求必須有一個統(tǒng)一答案。可以將各自不同的理解各自陳述，甚至可以相互爭辯。

　　教師在小結(jié)時不妨提出自己個人的看法。注意，這個看法最好是和同學(xué)平等地位的提出，不要試圖去糾正學(xué)生的什么，去改正學(xué)生的什么。那樣會打消學(xué)生質(zhì)疑思辯的積極性，也不利于學(xué)生思想的進(jìn)一步發(fā)展。

　　教師小結(jié)可談如下幾點：莊子思想和作為在那個時代有其積極意義和進(jìn)步性。他不和統(tǒng)治者同流合污。表現(xiàn)了正直知識分子的反抗和操守。但他的思想和作為，同時又有著極大的局限性和消極色彩。他的退隱，他的跡近荒唐的嬉笑怒罵，夸張比喻，實際上無補于百姓蒼生。最后要點明的是，時代變了，社會上盡管還有不如人意的事情，有時這些事情甚至還很多，但我們應(yīng)該積極面對，擔(dān)任青年人所應(yīng)提任的那一份責(zé)任。

探究活動

??下面一段文字是莊子《養(yǎng)生主》①的開頭一小段，請同學(xué)們認(rèn)真閱讀并體會一下作者的思想。
??吾生也有涯②，而知③也無涯，以有涯隨無涯④，殆己⑤！已而為知者⑥，殆而已矣。為善無近名⑦，為惡無近刑⑧，緣督以為經(jīng)⑨，可以保身⑩，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
??注釋 ①養(yǎng)生主——養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。一說，生主為一詞，指人的精神，養(yǎng)生主即養(yǎng)護(hù)人的精神。 ②吾生也有涯——吾生，指人的生命。 ③知——知識。 ④以有涯隨無涯——有涯，指上句所說生命，無涯，指知識。隨，追求。 ⑤殆——危險，疲困。已，語氣詞。 ⑥已而為知者——已而，既然如此。為知，追求知識。 ⑦為善無近名——即“無為善近名”，養(yǎng)生的人，不可做善事，因為善就接近有名譽。 ⑧為惡無近刑——語序與前句子，指不可為惡，因為為惡就會受刑戮懲罰。 ⑨緣督以為經(jīng)——緣，順。 督，中，此處指自然之道。經(jīng)，常。 ⑩“可以保身”四句——保身者，保護(hù)生命，不受刑罰；全身者，保全天性，不戕害思想；養(yǎng)親者，養(yǎng)護(hù)精神，盡年者，享受天然的壽命。
??譯文：
??人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，就會搞得精疲力竭，既然如此，還去追求知識的人，就只能弄得疲困了。養(yǎng)生的人不做好事去追求名聲，也不做壞事而觸犯刑律，把順著自然規(guī)律去做，做為處事的法則，就可以保護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)精神，享盡天的。

 

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