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莊子:在我們無路可走的時候

時間:2022-08-16 17:49:44 高中語文教案 我要投稿
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莊子:在我們無路可走的時候

   

教案示例

    由于是高三年級的教學(xué),有一個更重要更直接的任務(wù)在等待著我們——高考,所以,本課教學(xué)以一課時為宜。為了在這一課時里充分提交教學(xué)效率,如大教學(xué)密度,一定要求學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作,要在課前熟讀課文,深思質(zhì)疑,在上課時,主要是在老師的引導(dǎo)之下,由學(xué)生深化討論,以收到自主學(xué)習(xí)之功效。

    在向?qū)W習(xí)布置預(yù)習(xí)作業(yè)時,不能只提出一條要求:熟讀課文,熟讀注釋。這只是最基本的要求,要在這個最基本要求基礎(chǔ),進(jìn)一步提出預(yù)要求,這些要求越具體,預(yù)習(xí)時所收到的效果就越大,因此本課文的教學(xué)收效就更顯著。

  例如,可以要求學(xué)生思考如下問題:1. 莊子辭楚周相位不就,是他的清高,孤傲,是他拒絕權(quán)勢的誘惑,不和統(tǒng)治者合作呢還是他的自私利已在作崇呢?2. 我們應(yīng)該理解“文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)”這一判斷? 3. 屈原認(rèn)為“世人皆醉我獨醒,世人皆濁我獨清”,而莊子卻愿“尾于涂中”,你應(yīng)該如評價這兩偉人呢? 4. 文章中說:“莊子是一棵孤獨的樹,是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時”,全靠了這棵樹去守護(hù)著我們。那么,莊子為什么不去喚醒那些錯睡的人呢?他是個堅強者還是脆弱者?

   諸如提出一個要求,在預(yù)習(xí)時,再個人至少要提出1—2個問題,并對這些問題進(jìn)行逐步思考,以備課上討論之用。

  有了以上要求,首先要熟讀,其次要帶著問題讀,最后是讀了之后自己提問題,有了這三箭齊發(fā),就可以最大限度地保障本課教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

  開始課堂教學(xué)時,要精心設(shè)計好導(dǎo)入環(huán)節(jié)。這樣便可以在很短的時間內(nèi),將學(xué)生帶入課文規(guī)定的氛圍中,吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。本文就可以下方式導(dǎo)入:

  在我們古代的思想史上,有一位學(xué)者,他的態(tài)度偏激,他表述思想的語言荒唐甚至有荒誕無稽之嫌,而這位學(xué)者,卻是一位偉大的哲學(xué)家,他的著作,是中華民族的文學(xué)、思想寶庫中的一顆璀燦明珠。他就是莊子。這堂課,讓我們嘗試著走近莊子,走進(jìn)莊子的思想。

  導(dǎo)入之后,將課文做一大致介紹,然后由學(xué)生回答自己的預(yù)習(xí)回答。就著這些問題,讓學(xué)生展開討論。學(xué)生討論時,不要求必須有一個統(tǒng)一答案。可以將各自不同的理解各自陳述,甚至可以相互爭辯。

  教師在小結(jié)時不妨提出自己個人的看法。注意,這個看法最好是和同學(xué)平等地位的提出,不要試圖去糾正學(xué)生的什么,去改正學(xué)生的什么。那樣會打消學(xué)生質(zhì)疑思辯的積極性,也不利于學(xué)生思想的進(jìn)一步發(fā)展。

  教師小結(jié)可談如下幾點:莊子思想和作為在那個時代有其積極意義和進(jìn)步性。他不和統(tǒng)治者同流合污。表現(xiàn)了正直知識分子的反抗和操守。但他的思想和作為,同時又有著極大的局限性和消極色彩。他的退隱,他的跡近荒唐的嬉笑怒罵,夸張比喻,實際上無補于百姓蒼生。最后要點明的是,時代變了,社會上盡管還有不如人意的事情,有時這些事情甚至還很多,但我們應(yīng)該積極面對,擔(dān)任青年人所應(yīng)提任的那一份責(zé)任。

探究活動

??下面一段文字是莊子《養(yǎng)生主》①的開頭一小段,請同學(xué)們認(rèn)真閱讀并體會一下作者的思想。
??吾生也有涯②,而知③也無涯,以有涯隨無涯④,殆己⑤!已而為知者⑥,殆而已矣。為善無近名⑦,為惡無近刑⑧,緣督以為經(jīng)⑨,可以保身⑩,可以余生,可以養(yǎng)親,可以盡年。
??注釋 ①養(yǎng)生主——養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。一說,生主為一詞,指人的精神,養(yǎng)生主即養(yǎng)護(hù)人的精神。 ②吾生也有涯——吾生,指人的生命。 ③知——知識。 ④以有涯隨無涯——有涯,指上句所說生命,無涯,指知識。隨,追求。 ⑤殆——危險,疲困。已,語氣詞。 ⑥已而為知者——已而,既然如此。為知,追求知識。 ⑦為善無近名——即“無為善近名”,養(yǎng)生的人,不可做善事,因為善就接近有名譽。 ⑧為惡無近刑——語序與前句子,指不可為惡,因為為惡就會受刑戮懲罰。 ⑨緣督以為經(jīng)——緣,順。 督,中,此處指自然之道。經(jīng),常。 ⑩“可以保身”四句——保身者,保護(hù)生命,不受刑罰;全身者,保全天性,不戕害思想;養(yǎng)親者,養(yǎng)護(hù)精神,盡年者,享受天然的壽命。
??譯文:
??人的生命是有限的,而知識是無窮的,以有限的生命去追求無窮的知識,就會搞得精疲力竭,既然如此,還去追求知識的人,就只能弄得疲困了。養(yǎng)生的人不做好事去追求名聲,也不做壞事而觸犯刑律,把順著自然規(guī)律去做,做為處事的法則,就可以保護(hù)生命,保全天性,可以養(yǎng)護(hù)精神,享盡天的。




 

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