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《氓》和《靜女》

時(shí)間:2022-08-16 17:32:12 高中語文教案 我要投稿
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《氓》和《靜女》

一、導(dǎo)入
  愛情是個(gè)不衰的話題,《氓》和《靜女》塑造出兩類愛情情節(jié)和形象,但有一點(diǎn)較為相同,無論《氓》中的“秋以為期”“以望復(fù)關(guān)”,還是《靜女》中的“俟我于城隅”“愛而不見”,看樣子是“自由戀愛”了,我們應(yīng)怎樣來認(rèn)識(shí)這個(gè)問題呢?而《氓》中女主人公遭“士”遺棄,其兄又“其笑矣”,《靜女》中的靜女卻又為“士”所熱戀,這又該怎么認(rèn)識(shí)呢?凡此等等,你是否想有個(gè)答案呢?讓我們來學(xué)習(xí)這兩首詩。 
 。ń庹f:用此深層次激疑導(dǎo)入,既可從知和美上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,又可從中提高對(duì)詩的品味。) 
  二、教學(xué)《衛(wèi)風(fēng)·氓》(板書課題) 
  1.上堂課我們留下思考題,先來研究第2題。 
  討論明確:答案可能是多樣的。 
  “士”之變心說:情節(jié)為“不見復(fù)關(guān)”的暗示性;“士貳其行”“士也罔極,二三其德”的顯示性。這一切可告訴我們“士”的變化是關(guān)鍵原因。 
  社會(huì)道德說:情節(jié)為“兄弟不知,其笑矣”,當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗、人們的愛情觀所造成的。 
  社會(huì)制度說:情節(jié)為“抱布貿(mào)絲”到“以我賄遷”,“三歲食貧”“漸車帷裳”,“士”騙取了錢財(cái),生活又由貧到富,可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟(jì)之上,正如恩格斯所說家庭、婚姻反映出金錢關(guān)系。 
  年老色衰說:情節(jié)為“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲”“三歲為婦”,年老色衰,引起“士”變心。 
  其中第二、三種較為深刻準(zhǔn)確。 
  (解說:此題是根據(jù)典型情節(jié)設(shè)計(jì)的。詩歌中的情節(jié)就是詩中所選擇的景、事、物,這些景、事、物在詩中起到烘托氣氛和情調(diào)、突出詩的意境、深化詩的主旨的作用。一首詩可選多個(gè)情節(jié)內(nèi)容,對(duì)詩的理解只有把握和詩人意象一致的典型情節(jié),才能了解詩人所抒之情,所達(dá)之意。) 
  2.研究作業(yè)第3題。 
  明確:形象思維是以感情意象作為思維對(duì)象的,而這些意象是具象而不是形象。形象與形象之間按照客觀生活邏輯為準(zhǔn)繩運(yùn)動(dòng)。因此比興、對(duì)比則成為常用的手法。 
  桑葉新鮮潤澤時(shí),斑鳩貪吃桑葚這一形象,當(dāng)和姑娘年輕漂亮?xí)r被男人迷戀,而使姑娘沉溺于愛河之中這一形象具體結(jié)合時(shí),這就成為詩人所創(chuàng)造的第二自然的藝術(shù)形象,讓人們看到抽象的結(jié)論——男人們喜歡的是貌而非是人的心靈,同理“桑之落矣,其黃而隕”和“女也不爽,士貳而行”也屬如此,這是“興”的藝術(shù)手法。而“對(duì)比”則和“興”不同,常常用同類形象之間的生活聯(lián)系的手段進(jìn)行正反對(duì)照,“士”前為“信誓旦旦”——“抱布貿(mào)絲”傾慕求婚,后則“反是不思”遺棄舊歡,前后形象形成強(qiáng)烈對(duì)比。再如“女”和“士”之間一個(gè)堅(jiān)貞,一個(gè)“二三其德”等,也是對(duì)比。 
  師生在欣賞時(shí)抓住意象這第二自然的藝術(shù)形象進(jìn)行想像,進(jìn)行創(chuàng)造,才可領(lǐng)悟此詩,進(jìn)入詩的鑒賞的殿堂。 
  (解說:此題從美的角度來設(shè)計(jì),旨在讓學(xué)生運(yùn)用形象思維,獲得美的愉悅。) 
  三、研讀《邶風(fēng)·靜女》(板書課題) 
  1.檢查同學(xué)們想像改寫《靜女》的作業(yè),由學(xué)生代表朗讀自己改定的文章,師生共同以藝術(shù)欣賞的目光評(píng)析再創(chuàng)作的作品。 
  明確:應(yīng)抓住典型情節(jié)進(jìn)行想像。 
 。ń庹f:此題是為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力,完成再創(chuàng)作的創(chuàng)作活動(dòng)。) 
  2.研究“自由戀愛”及《氓》和《靜女》中的兩“士”為何對(duì)戀愛有兩種不同觀念的問題。 
  明確:“愛情”可以說是永恒的話題。在不同社會(huì)中有不同的戀愛觀!睹ァ分小氨Р假Q(mào)絲”,“士”的身份可為“商人”,《靜女》中“俟我于城隅”“自牧歸荑”,“士”可為田者,為思維提供了根據(jù)。 
  在由原始社會(huì)演變到奴隸社會(huì)后,勞動(dòng)人民之間的戀愛,還是在人們的勞動(dòng)與生活中產(chǎn)生的,這是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物,和我們今天的“自由戀愛”理念上有不同。 
  四、課堂小結(jié) 
  我們從《〈詩經(jīng)〉三首》的學(xué)習(xí),了解了《詩經(jīng)》所處時(shí)代的生活,學(xué)到了人民的愛國精神,樹立了正確的愛情觀。我們還學(xué)會(huì)了抓住典型情節(jié),運(yùn)用形象思維來欣賞詩歌中所由此而烘托出的具體生動(dòng)的氣氛和情調(diào),還學(xué)會(huì)了在凝練的語言中把握其暗示性及代表性,受到了美的熏陶。同學(xué)們應(yīng)把這些化為技能,凈化靈魂,爭(zhēng)做文質(zhì)彬彬的君子。 
  五、布置作業(yè) 
  1.完成課后練習(xí)五。 
  2.運(yùn)用所學(xué)方法,欣賞下面一首詩。 
  采薇 
  昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪菲菲。行道遲遲,載渴載饑;我心傷悲,莫知我哀。 
  3.寫一篇讀詩心得。 
 

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