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《孔雀東南飛》 (二)
6.焦母是一個(gè)什么樣的人物?
生:她是一個(gè)反面人物,在詩中,她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理,獨(dú)斷專行。她無視焦、劉的愛情,折磨蘭芝,威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。 7.你是怎樣認(rèn)識這眾多個(gè)別的人物的? 生甲:通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突,人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝,第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人:“便可白公姥,及時(shí)相遣歸”,到第二部分通過她嚴(yán)妝、辭行才覺得她這個(gè)人不簡單,在焦母面前不掉一滴淚,而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié),還真以為她“堅(jiān)持不住了”,后來看到她“舉身赴清池”,才更體會到她的堅(jiān)貞。 生乙:詩中人物的對話也特精彩,焦母的專橫:“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿,先是個(gè)膿包,去求母親:“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”,這些對話也很有特色。 六、研讀二,理解鑒賞。 1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中,用了什么表現(xiàn)手法?這些語句改為概括性的語句好不好? 提示:在“自訴”時(shí),蘭芝說了“十三、十四、十五”等句,在“著裝遣歸”一節(jié)中,寫了“著我繡夾裙,事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等!疤赜H”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng),多才多藝”、“著意穿與戴,美麗世無雙”,“四處買珍奇,迎親準(zhǔn)備忙”等句,簡則簡矣,神韻皆無了。 2.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點(diǎn)? 提示:寫蘭芝美,用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖;用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞,用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定,用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。 3.第一課時(shí)中我們分了段,現(xiàn)在大家想想,第一段與第二段合在一起好不好?為什么? 提示:合在一起不合適。第一段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起,這就是《詩經(jīng)》中常用的“興”,托物起興。第一段可獨(dú)立為“序曲”。 4.本詩是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的,主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法,為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩的統(tǒng)一風(fēng)格? 提示:最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對幸福生活的向往、對封建制度的抗議和嘲弄,與全詩的主旨,歌頌忠貞不渝的愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中,現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。 [小資料] 1, 《孔雀東南飛》的現(xiàn)實(shí)意義。 因?yàn)槭菙⑹略,不但有人物,作者還以白描的手法極其生動(dòng)地刻畫了人物的性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來,這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的傳唱,人物的性格正是在傳唱過程中逐漸地豐富起來的,因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明,而且顯示了銖 式稱。作者否定了一切應(yīng)該否定的東西,也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西,然而無論是否定或者肯定,都不是遵循一個(gè)簡單的公式,而是通過復(fù)雜的和具體的描寫,暗示人物的社會地位和個(gè)性特點(diǎn),給予他們以恰如其分的評價(jià)。從作者所把握的生活深度而論,不能不說,這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。 試以焦仲卿、劉蘭芝兩人為例。仲卿出身于官宦人家,自己又在太守府里作史,雖然職階卑微,但在嚴(yán)格的門閥社會里已經(jīng)具有被“品”的資格,所以他母親說:“汝是大家子,仕宦于臺閣”,將來還要憑借靠山飛黃騰達(dá)。很顯然,他是籠子里長大的金絲鳥,養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性,一個(gè)比較善良的白面書生。作者基本上肯定他的斗爭,但描寫時(shí)卻又緊緊地扣住了他的特點(diǎn)——人物經(jīng)歷和性格上的特點(diǎn)。仲卿是深愛妻子的,當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候,先是婉“啟”,繼是“跪告”,等到母親“槌床便大怒”,他就“默無聲”的退了出來,回到自己房里,對著蘭芝“便咽不能語”,說什么“我自不驅(qū)卿,逼迫有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣,暫回娘家,約定將來再去接她,但他其實(shí)只有一點(diǎn)幻想的期待,并無什么實(shí)際辦法。蘭芝被逼將嫁,他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺,甚至還把這個(gè)計(jì)劃去告訴自己的母親;蘭芝死后,以他愛蘭芝之深,終于以身殉情,作者寫他在“庭樹下”“徘徊”了一陣,然后上吊,活活地畫出了這個(gè)怯弱的書生的性格和面貌。 蘭芝便和他不同。盡管詩篇以古典作品特別是民間文學(xué)里慣用的夸張的筆法,描寫了她的知書達(dá)理,描寫了她的妝奩和打扮,但在門閥社會里,“生小出野里”就說明她的家世還不入“九品中正”之眼。她是一個(gè)在小康人家生長起來的有主見的女子,美麗、聰敏、能干,雖然作者也極力寫她的善良和溫順,但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性——人民想象中的被壓迫者自覺意識的一種原始形態(tài)。這種剛性不一定要從焦母所說的“此婦無禮節(jié),舉動(dòng)自專由”上去理解,而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動(dòng)細(xì)節(jié)里。當(dāng)她明白了焦母的意圖以后,不等對方開口,便自請:“妾不堪驅(qū)使,徒留無所施,便可白公姥,及時(shí)相遣歸!敝偾鋵χ薏怀陕暎换I莫展,她便說:“勿復(fù)重紛紜!眲袼龝夯啬锛,再圖后會,她便說:“何言復(fù)來還!”她看清問題,明白自己所處的環(huán)境,表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。不過作者也不是簡單地片面地處理這一點(diǎn)。蘭芝了解仲卿的性格,然而她愛仲卿,也知道仲卿愛她。兒女深情使她對冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一點(diǎn)幻想,仲卿和她告別,她這樣叮嚀:“君既若見錄,不久望君來!边@是在具體條件下必然會產(chǎn)生的她的惟一的希望。縣令差人做媒,她這樣婉拒:“自可斷來信,徐徐更謂之!弊詈笏绺缯f出了“不嫁義郎體,其往欲何云”,剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂,處于弱者和被壓迫者地位的那種凜不可犯的尊嚴(yán)感在她心底升華,她決定以生命來表示最后的抗議,所以“仰頭”回答,很快應(yīng)允了。 離開焦家的時(shí)候,拜母別姑,她的態(tài)度是十分從容的;再嫁期定的時(shí)候,裁衣作裳,她的態(tài)度是十分從容的;乃至最后“攬裙脫絲履,舉身赴清池”,也不表示一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來沒有向環(huán)境低頭。很難考查有多少人在傳唱過程中豐富了劉蘭芝的性格,然而這的確是一個(gè)弱者和被壓迫者光輝人格在當(dāng)時(shí)歷史條件下最美的表現(xiàn)。環(huán)境的殘酷和轉(zhuǎn)變提高了人物的精神。作者以樸素的描寫,將細(xì)節(jié)一絲一縷地扣入行動(dòng),使作品在真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力——詩的感染力。 列寧說過,馬克思主義不但不“拋棄資產(chǎn)階級時(shí)代最寶貴的成就,相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”。作為古代民間文學(xué)偉大的詩篇之一,《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方法,不僅暴露了封建門閥統(tǒng)治的罪惡,而且遠(yuǎn)為深廣地記錄了一千七百年前人民的真實(shí)的感情。它是藝苑的奇花,也是歷史的鏡子。 1954年3月于上海 (唐弢 選自《唐弢文集》第九卷,社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1995年版) 2.詩句解釋。 (1)媒人去數(shù)日,尋遣丞請還,說有蘭家女,承籍有宦官。 課本注釋可供參考。 還有一種解釋,即認(rèn)為“說有蘭家女,承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來到劉蘭芝家,對劉蘭芝的母親說的!罢f有蘭家女,承籍有宦官”,是縣丞說他在太守面前已經(jīng)說了她女兒劉蘭芝的好話,夸耀蘭芝出身于名門。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的母親說明求婚的緣起,這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說”“云”“直說”,是作者為避免重復(fù)而用了不同的字眼,它們的主語都是縣丞。 此外,“蘭家女”應(yīng)指劉蘭芝。聞人俠《古詩箋》云:“蘭字或是劉字之訛”,這個(gè)猜測有道理。 (2)“奄奄黃昏后,寂【《孔雀東南飛》 二】相關(guān)文章:
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