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齊桓晉文之事（第1課時(shí)）(網(wǎng)友來(lái)稿)
朱兵
一、教學(xué)目的和要求：
1、疏通文意，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和特殊句式，并歸納其規(guī)律；
2、初步了解文章大概思路。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、掌握“�！薄皭�(ài)”“道”等重點(diǎn)詞語(yǔ)；
2、掌握賓語(yǔ)前置的一般規(guī)律（倒裝句）；
3、培養(yǎng)學(xué)生在淺易的問(wèn)題上自主學(xué)習(xí)。
三、主要教法：?jiǎn)栴}討論法 自主研讀
四、教具：實(shí)物投影。
五、教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
二、解題：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列強(qiáng)紛爭(zhēng)，以征伐為能事，各諸侯國(guó)都是野心勃勃地追求霸主的地位。對(duì)外連年征戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)盤剝?nèi)嗣�，致使廣大人民過(guò)著苦難的生活。
而齊國(guó)在東方諸侯中又號(hào)稱強(qiáng)國(guó)，齊宣王野心勃勃，擴(kuò)置學(xué)官，招攬學(xué)士，任其講學(xué)議論。孟子這時(shí)在齊宣王身邊供職。
于是孟子便在一次齊宣王問(wèn)有關(guān)齊桓晉文稱霸之事的時(shí)候，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，闡發(fā)他的“發(fā)政施仁”、改革政治，實(shí)行王道的主張，這就是著名的《齊桓晉文之事》。
三、研讀課文1——14節(jié)
（一）學(xué)生朗讀課文1——14節(jié)；
（二）指名學(xué)生翻譯課文；
（三）學(xué)生質(zhì)疑；
（四）教師點(diǎn)撥歸納：
1、詞類活用：
（1）齊桓、晉文之事，可得聞乎： 聞，使（我）聞；
（2）無(wú)以，則王乎? 王，動(dòng)詞，行王道以統(tǒng)一天下。
（3）王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。 異，對(duì)……感到奇怪。
2、特殊句式：
（1）臣未之聞也。
（2）保民而王，莫之能御也。
（3）何由知吾可也?
（4）牛何之?
歸納：
賓語(yǔ)前置的條件：
A.疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置；
B.否定句中，代詞作賓語(yǔ)；
C.用“之”或“是”將賓語(yǔ)提前，予以強(qiáng)調(diào)；
例如：句讀之不知，惑之不解；惟利是圖、惟命是從。
（5）宜乎百姓之謂我愛(ài)也（主謂倒裝）
看來(lái)老百姓說(shuō)我吝嗇是應(yīng)該的。
3、重要句子翻譯：
（1）保民而王，莫之能御也
——翻譯：通過(guò)安撫百姓實(shí)行王道，沒(méi)有誰(shuí)能阻擋得了。
（2）百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也�！�
——翻譯：老百姓都還以為是您吝嗇，我本來(lái)就知道您是于心不忍呢!
（3）我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也。
——翻譯：我并不是吝惜錢財(cái)才拿羊去替換它(牛)，看來(lái)老百姓說(shuō)我吝嗇是應(yīng)該的。
4、一詞多義：
愛(ài) A.齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛（吝惜）
百姓皆以王為愛(ài)也（吝惜）
B.吳廣素愛(ài)人(《陳涉世家》) （愛(ài)護(hù)）
愛(ài)其子，擇師而教之（愛(ài)護(hù)）
D.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(《愛(ài)蓮說(shuō)》)
E.向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦（《六國(guó)論》）
道 A.仲尼之徒無(wú)道桓文之事者 述說(shuō)、談?wù)?br />
B.不足為外人道也(《桃花源記》) 說(shuō)、講
C.得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孫丑下》) 道義、道理
D.任重道遠(yuǎn) 路、道路
E.從酈山下，道芷陽(yáng)間行（取道，動(dòng)詞）
四、作業(yè)
1、誦讀課文；
2、記憶重要的詞句。
《齊桓晉文之事》（第2課時(shí)）；
一、教學(xué)目的和要求：
1、疏通15——35節(jié)文意，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和特殊句式，并歸納其規(guī)律；
2、初步了解文章大概思路；
3、分析鑒賞本文出色的論辯藝術(shù)，品味辯駁技巧和修辭方法。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)；
2、翻譯重要的句子；
3、體味并分析文章在論證說(shuō)理方面的獨(dú)到之處；
4、培養(yǎng)學(xué)生在淺易的問(wèn)題上自主學(xué)習(xí)。
三、主要教法：?jiǎn)栴}討論法 自主研讀
四、教具：實(shí)物投影。
五、教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)鞏固第一課時(shí)內(nèi)容
1、重點(diǎn)詞語(yǔ)；
2、重點(diǎn)句子（倒裝句）；
3、句子翻譯；
二、疏通15—35節(jié)大意；
1、學(xué)生自行翻譯；
2、學(xué)生質(zhì)疑；
三、問(wèn)題討論：
1、教師提議并引領(lǐng)學(xué)生把齊宣王所有的問(wèn)題都挑選出來(lái)，對(duì)其進(jìn)行考察，由此可以抓住線索，反觀孟子的理論論述過(guò)程。
——從齊宣王的問(wèn)題變化可以看到他的關(guān)注點(diǎn)的變化，由此可見(jiàn)，孟子的誘導(dǎo)重點(diǎn)不斷深化。
2、孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《論語(yǔ)》的其他篇目中對(duì)此事都有所評(píng)價(jià)，那么他為什么說(shuō)“仲尼之徒無(wú)道桓文之事者” “臣未之聞也”呢？
——（1）齊宣王問(wèn)“桓文使事”的目的在于和孟子探討稱霸天下的辦法，而孟子如果直接回答了就必然會(huì)使話題與自己“行王道”的政治主張背道而馳。
（2）所以，他巧妙地用“臣未之聞也”回避了這個(gè)問(wèn)題。這并不是有意說(shuō)謊，而是采用了避實(shí)就虛的戰(zhàn)術(shù)，他在設(shè)法給自己將要講的內(nèi)容鋪設(shè)道路。
（3）后文，“無(wú)以，則王乎”抓住齊宣王的關(guān)注點(diǎn)，化被動(dòng)為主動(dòng)，引導(dǎo)齊宣王步步走向自己的理想王國(guó)了。
板書(shū)：
第一部分：提出中心論點(diǎn)：“保民而王”（迂回論戰(zhàn)、棄異求同）
3、詩(shī)云：“他人有心，余忖度之。”齊宣王說(shuō)這是“夫子之謂也”，“夫子言之，于我心有戚氣焉�！笨磥�(lái)，齊宣王對(duì)孟子比較信服了，那么，孟子是怎樣達(dá)到這種效果的？
——孟子知道，齊宣王看似饒有興趣地問(wèn)自己：“若寡人者，可以保民乎哉？”但是，他真正的目的是想“王天下”，而根本沒(méi)有“保民”的行動(dòng)甚至想法。但是，孟子為了能使談話進(jìn)行下去，達(dá)到自己游說(shuō)的目的，便利用齊宣王“以羊易�！边@件小事來(lái)大做文章，說(shuō)這種“不忍之心”就是仁愛(ài)的表現(xiàn)，大大縮短了彼此的思想距離。
板書(shū)：
第二部分：“保民而王”的前提—“不忍”（欲擒故縱、縮短距離）
4、等到齊宣王發(fā)出“此心所以合于王者，何也？”的問(wèn)題之后，孟子似乎就可以大講推恩、行仁政的一番話了。但這里又有一個(gè)曲折，孟子提出了“百鈞”“輿薪”等比喻，這是為什么？
——（1）這是因?yàn)辇R宣王心理上以為行王道是一件非常困難的事；這種畏難情緒不解決，空談推
恩、制產(chǎn)還有什么效果。
（2）于是以一組巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不為也，非不能也”的結(jié)論，其次又以“挾泰山以超北�！焙汀盀殚L(zhǎng)者折枝”這組對(duì)照性比喻，進(jìn)一步闡明“不為”和“不能”的區(qū)別。最后，順其理勢(shì)，引經(jīng)據(jù)典，加以正面曉諭，說(shuō)明王道并不難，最基本的就是“推恩”，消除了齊宣王的畏難心理，宣王既已做到了“愛(ài)物”，那么推恩、性仁政的事不是比較容易了嗎
（3）“推恩足以保四海”，為齊宣王指明了努力的方向。
板書(shū)：
第三部分：“保民而王”的行動(dòng)——“推恩”（乘虛而入 由近及遠(yuǎn)）
5、“王笑而不言”，為什么？孟子是如何讓宣王去“大欲”的？
——（1）齊宣王不得不承認(rèn)自己所懷有的“大欲”，但還是不肯具體說(shuō)出它的內(nèi)容；
（2）孟子于是就故意提出“肥甘”、“輕暖”“采色”、“聲音”“便嬖”五項(xiàng)，旁敲側(cè)擊地襯托出宣王“欲辟之地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷”的稱霸天下的“大欲”；
（3）接著又用“緣木求魚(yú)”的比喻，小不敵大、寡不敵眾的道理，使宣王死心塌地地暗中承認(rèn)這種“大欲”是完全沒(méi)有可能的。
板書(shū)：
第四部分：只有實(shí)行王道才是前途光明的。（明知故問(wèn) 步步緊逼）
（4）能破才能立，于是“發(fā)政施仁”“制民之產(chǎn)”便得到宣王的接受了。
板書(shū)：
第五部分： “保民而王”的措施——“制產(chǎn)”
四、課堂.總結(jié)：
全篇的主旨：說(shuō)明
王天下的關(guān)鍵，在于保民；
保民的根源在于有不忍之心；
不忍之心的作用，在于推行仁政、推恩于民；推行仁政的具體措施在于制民之產(chǎn)。
作者郵箱： jszb52@sina.com
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