《漢魏晉詩三首》（粵教版）..

小黛

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.了解漢魏晉詩歌藝術(shù)特點(diǎn)方面的特點(diǎn)與成就；

2.了解五言詩的“指事造形，窮情寫物”的特點(diǎn)及奇偶相配、富有變化節(jié)奏的句式特點(diǎn)

3.了解陶淵明平淡、樸素中見真情的語言風(fēng)格。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1.《迢迢牽牛星》中用平凡的意象表達(dá)的刻骨銘心的感情

2.揣摩《短歌行》中一個(gè)政治家身處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受及求賢若渴的情懷

3.體悟《歸園田居》中作者的那種悠然自得的心態(tài)。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1.鑒賞三首詩各具特色的藝術(shù)手法。

2.有感情地朗讀并背誦三首詩。

四、教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

五、教學(xué)過程：

1.導(dǎo)語：

從上星期進(jìn)入的現(xiàn)實(shí)主義代表作《詩經(jīng)》開始，到屈原的浪漫主義杰作《離騷》，再到東漢建安年間的愛情悲劇《孔雀東南飛》，我們透過經(jīng)典文學(xué)作品在古代社會(huì)徜徉良久，今天我們將從東漢幽幽怨情出發(fā)，體會(huì)三國時(shí)期的豪情，再到魏晉南北朝的人間天堂。

恩愛的牛郎織女卻被天河隔開，只有苦苦相望淚流滿面；一代驕雄曹操卻極盡委婉懇求之致，向全國各地納求賢才；厭惡官場的陶淵明終得回歸故里，在人間制造出一心所向的“桃花源”，現(xiàn)在我們走入這三首詩，于詩人同悲同喜，同愁同閑吧。

2.《迢迢牽牛星》

1)背景介紹

選自梁代蕭統(tǒng)《文選》中的《古詩十九首》，第十首�！豆旁娛�九首》是東漢末年一批文人選作的選集。

內(nèi)容：

抒寫夫妻、朋友間的離愁別緒

表現(xiàn)動(dòng)蕩、黑暗的社會(huì)生活

抒發(fā)對命運(yùn)、人生的悲哀之情

表現(xiàn)文人、士大夫階層彷徨失意的心情

特點(diǎn)：

敘事委婉曲折

抒情真摯深入

語言樸素自然

形成曲中情顯、含蓄動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)格

2)后人評(píng)價(jià)：五言詩達(dá)到成熟的標(biāo)志，劉勰《文心雕龍》評(píng)價(jià)“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》“一字千金”

3)同學(xué)討論：

A. 詩歌基本內(nèi)容，.寫作思路和藝術(shù)特色；

需要明確：

本詩以牛郎織女為話題，敘寫了牛郎織女隔河相望，織女因不得與牛郎相聚而終日以淚洗面，織布不成，他們含情相視而不得互訴衷腸。

翻譯：

遙遠(yuǎn)牛郎不可及，皎潔織女奈何喜

纖纖素手自舉起，札札機(jī)杼聲聲泣

半匹布帛竟終日，千行清淚度整年

清淺銀河阻我期，謙和君子任我思

盈盈之水間懷人，脈脈情意不得訴



.寫作思路：遠(yuǎn)景—近景—特寫—虛化—交融

以旁觀者角色遠(yuǎn)觀――》迢迢牽牛星，皎皎河漢女

走近觀察其整體――》纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼

細(xì)看其工作表情――》終日不成章，泣涕零如雨

深入其內(nèi)心看――》河漢清且淺，相去復(fù)幾許

替其審視與幽怨――》盈盈一水間，脈脈不得語

藝術(shù)特色：

疊詞的運(yùn)用：“迢迢”寫牽牛星之遠(yuǎn)，“皎皎“寫織女星之明，“纖纖”寫素手之細(xì)，“札札”寫機(jī)杼之聲，“盈盈”寫銀河之水，“脈脈”寫相視之態(tài)。

疊音詞的運(yùn)用既是對外在情境的細(xì)致描繪，又是作者內(nèi)心真摯感情的巧妙抒發(fā)。增加了詩歌的形象性和抒情性，增添了詩歌的音律美和修辭美。

B. 這首詩給你印象最深的一句，并作簡要評(píng)析

最重要的一句話是“終日不成章，泣涕零如雨”

前面的描述只是為這句話作鋪墊，后問的描述是為哭泣尋找原因。

4)擴(kuò)展：

宋朝的蘇門四學(xué)子之一，秦觀也寫了一首“鵲橋仙”來描述牛郎織女的生活：

鵲橋仙 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

3.《短歌行》

1)導(dǎo)語

看過三國演義的人都知道，在《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。

也有人認(rèn)為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。

2)關(guān)于曹操

字孟德，東漢末年沛國譙郡人，東漢著名政治家、軍事家和文學(xué)家。二十歲舉孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，升為濟(jì)南相。后來起兵討伐董卓，迎漢獻(xiàn)帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。她掌握了朝廷的大權(quán)，官至丞相及大將軍，封魏王。他削平群雄，擊滅袁術(shù)、袁紹，統(tǒng)一北方，形成與吳、蜀鼎立的局面。曹操死后， 曹丕即位，呈遞，以魏代漢，曹操被追尊為“武帝”。

曹操在文學(xué)上又很高造詣。他能文善詩，文章風(fēng)格清峻，簡約嚴(yán)明。在詩歌方面，吸收民歌的營養(yǎng)，繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，寫了一些語言質(zhì)樸的五言詩。他又善于寫四言詩，使《詩經(jīng)》以后漸趨衰落的四言詩又獲得了升級(jí)。他的詩歌現(xiàn)存二十余首，大都采用樂府舊題，明顯地表現(xiàn)出對漢代樂府的繼承。他的詩有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂，有的抒發(fā)個(gè)人的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，格調(diào)慷慨悲涼，有很高的藝術(shù)性。他的以樂府古題寫時(shí)事的作風(fēng)對后來的新樂府詩有很大的啟示。 作品有《曹操集》。

3)關(guān)于標(biāo)題的介紹

《短歌行》是漢樂府曲調(diào)名，“長歌”、“短歌”指歌詞音節(jié)的長短而言�！抖谈栊小肥遣懿侔磁f題寫的新辭，原作共兩首，是曹操的傳世名篇之一。

4)同學(xué)討論：本詩內(nèi)容、風(fēng)格、藝術(shù)手法

A. 內(nèi)容：

a.借酒抒情，以悲涼的情調(diào)感嘆時(shí)光易逝，人生短暫；點(diǎn)出全詩之脈“憂思”。

b.渴望賢才，希望對賢才像對嘉賓一樣禮遇；

c.思念賢才的渴望，點(diǎn)出憂思的真正原因

d.虛心納士，竭盡誠心，不遺余力的態(tài)度

e.翻譯：

面對美酒宜高歌，人生歲月有幾何

生命好比晨露水，逝去時(shí)光實(shí)在多

青青衣領(lǐng)實(shí)情人，綿綿思慕為郎君

縱使我未往君家，何為子不續(xù)相問

豈知皆因君之故，沉思吟詠到如今

群鹿呦呦喚同伴，嘉賓定當(dāng)奏樂饗

遠(yuǎn)道客人屈駕探，談心宴飲情誼惦

月明星稀鵲南飛，繞樹三匝何不棲

山海不辭水土豐，一飯三吐英才順

B. 風(fēng)格：

氣魄雄偉，慷慨悲涼，是鎮(zhèn)南子，大手筆

極為本色，直抒胸臆，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)

C. 藝術(shù)手法：

a.用典豐富而貼切，包括語典“青青子衿，悠悠我心�！薄翱v我不往，子寧不嗣音？”事典“周公吐哺，天下歸心”。

b.豐富的比喻，貼切，形象

c.抒情、寫景、敘事為一體，

d.想象中表達(dá)自己的心意

5)教師.總結(jié)

4.歸園田居

1)導(dǎo)入：

初中學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方？

（景色怡人。 人人勞動(dòng)，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。 自給自足，豐衣足食。 與世隔絕，幸福快樂。 熱情好客，淳樸。 ）

我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國呢？

（當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。 ）

中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時(shí)佛教還沒有傳入中原，所以陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”。又自稱作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

另外補(bǔ)充一點(diǎn)，二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識(shí)了官場的黑暗，對現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識(shí)到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”

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