詞兩首（水調(diào)歌頭·游泳）·.示例之一.

 

水調(diào)歌頭·游泳

教學(xué)要點(diǎn)

1.掌握《水調(diào)歌頭·游泳》中有關(guān)字詞的讀音和含義。

2.理解句意，概括此詞的中心。

3.理解本詞中的想象，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理想象與聯(lián)想的能力。

4.在理解的基礎(chǔ)上背誦全詞。

教學(xué)過程

1.檢查上節(jié)作業(yè)。

①背誦《沁園春·長沙》。

②朗讀《水調(diào)歌頭·游泳》，正音。

2.導(dǎo)入

①此詞寫于1956年，時值社會主義革命與建設(shè)事業(yè)順利發(fā)展之時，武漢長江大橋正加緊施工，全面開發(fā)長江的規(guī)劃正在制定，作者看到大好的發(fā)展形勢興致很高，心情歡快，短短幾天三次暢游長江。試與1927年所作《菩薩蠻·黃鶴樓》相較，“煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江”，一個“鎖”字，寫出心情的沉重。此詞亦寫同一地點(diǎn)，卻是“極目楚天舒”，一個“舒”字，寫出心情開朗。這正是知人論世才能懂詞。

②此詞聯(lián)想巧妙，想象豐富，但都與題目“游泳”相關(guān)涉。因此要求同學(xué)們讀詩詞時一定要注意題目。游泳離不開水，這首詞中所描寫的游泳地點(diǎn)是長江，所寫的景物，所聯(lián)想到的典故神話自然都應(yīng)與江水有關(guān)。

3.分析詞句理解內(nèi)容。

①“才飲長沙水，又食武昌魚”.寫作者的行蹤。

提問：為什么不說“才留長沙步，又到武昌行”？為什么不說“才飲長沙酒，又食武昌豆”？（詩要用形象思維，不宜直說。詩又要有合乎邏輯的思路，題目是游泳，就要與“水”有關(guān)，因此“長沙水”“武昌魚”均入詩中）

講解：作者當(dāng)年視察大江南北，興致很高，行跡匆匆，這由“才……又……”可知。這種樂觀開朗的心境是全詞之主調(diào)。

②“萬里長江橫渡……今日得寬余”正面描繪作者暢游長江時的感受。

提問：作者游于長江時的感受如何？從哪些詞語表現(xiàn)出來？（心胸開闊、豪邁自信）

講解：作者在繁忙的公務(wù)之余，在開闊的江面上游泳，十分歡快，十分愜意。一個“楚天舒”，的“舒”，從側(cè)面寫出心中之舒暢開朗；“得寬余”，則從正面寫出心中的舒展與自在。長江風(fēng)大浪急，但卻“勝似閑庭信步”，多么從容，多么豪邁！從中透露了建國伊始，祖國蒸蒸日上的大好形勢。

③“子在川上曰：逝者如斯夫！”巧用典故以抒寫詩人之志。

提問：孔子的語錄流傳后世很多，為什么作者偏偏想到這句話呢？（題目既是“游泳”，必須與“水”相關(guān)才可入詩。孔子面對江水一去不復(fù)返而生感嘆，正好與眼下滔滔而去的長江之水相貼近）

講解：作者聯(lián)想到孔子面對河水而發(fā)浩嘆是十分自然的，這中間的媒介物即是“水”。但作者的用意卻又有新的內(nèi)容�？鬃釉诎l(fā)感概，時間一去不返，作者在這里進(jìn)一步表明，正因為時間寶貴，所以應(yīng)該抓緊大好時機(jī)進(jìn)行社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不是無可奈何的嘆息，而是只爭朝夕的激勵。同時，這個典故亦為過渡到了闋做了準(zhǔn)備。

④“風(fēng)檣動……天塹變通途�！睂懗鲩L江大橋的建設(shè)，氣勢宏偉，速度驚人。

講解：這是寫正在建設(shè)中的長江大橋圖景，“動”“靜”“起”“飛”“變”一連串的富有表現(xiàn)力的詞語，不但寫出游于長江之所見，而且展現(xiàn)了祖國建設(shè)的巨大變化與建設(shè)的迅速。這正是建國伊始，整個經(jīng)濟(jì)建設(shè)大好形勢的縮影。

⑤“更立西江石壁……當(dāng)驚世界殊”展望長江開發(fā)建設(shè)的美好前景，充滿自豪之情。

提問：詞中說要進(jìn)一步開發(fā)改造長江之水，那是怎樣的一個規(guī)劃？有什么特點(diǎn)？（大壩十分堅固——石壁，將上游的水蓄積起來——截斷巫山云雨，水庫的位置很高——高峽出平湖）

講解：這是寫設(shè)想中的全面建設(shè)開發(fā)長江資源的藍(lán)圖。開發(fā)長江，利用水利資源是幾代人的夢想，只有江山回到人民的手中，這一夢想才有可能實現(xiàn)。作者對詞語頗有推敲，使之富有詩味兒，不說大壩而說“石壁”；不說上游流水，而說：“巫山云雨”；不說高山水庫，而說“高峽出平湖”。用語典雅合體，更富有藝術(shù)之美感。這里又有一個神話聯(lián)想——巫山神女的故事，那是因為巫山在長江上游，由武漢沿長江上溯，自然可達(dá)巫山，既到得巫山，便自然想到神女峰及其名稱來歷。因此，詞的最后一句便巧借神女之傳說，設(shè)想神女如果活到今天，也該會驚嘆于世間的巨大變化�？梢哉f是自然貼切，意味深長。這首詞無疑抒發(fā)的是改造自然的宏大愿望和對社會主義建設(shè)成就的贊美。

4.豐富而自然的聯(lián)想與想象。

① 提問：詩歌的生命在于聯(lián)想和想象，沒有聯(lián)想和想象就沒有詩了。請你從學(xué)過的詩歌中舉一例，說明是怎樣進(jìn)行聯(lián)想和想象的。（李白把兩鬢斑白比喻成“秋霜”；陳毅把為革命犧牲做鬼雄，想象成“此去泉臺招舊部”。

② 講解：想象要自然合理，要有依據(jù)，而不是胡思亂想。如《天上的街市》，由遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈和天上的星星的相似為依據(jù)，便張開想象的翅膀：既然天上星星像街燈，那必然也有街市；既然有街市，必有珍奇的物品；既然有物品出售，那必然也會有顧客光臨；那顧客當(dāng)中就會有牛郎織女，他們在天街上閑游；那顆一閃滑劃去的流星，那就是他們提著的燈籠……這樣由近及遠(yuǎn)，由人間到天上，由現(xiàn)實到神話，依次聯(lián)想，軌跡清晰，自然合理。由此看來，毛澤東詞《水調(diào)歌頭·游泳》中的兩處聯(lián)想，也不是隨意而為的，而是作者根據(jù)中心的需要，從“游泳”的題目出發(fā)，切合了作者的詩情。因此，無論是成語典故，還是神話傳說，都自然而貼切。

3 課上練習(xí)：閱讀下面這首題為《相思》的詩，談一談它是怎樣展開聯(lián)想的？其聯(lián)想的依據(jù)是什么？

相 思

高雨秀

打開電視機(jī)，

臺灣——雨，

臺灣——雨。

幾乎天天如此，

雨多得出奇。

說奇也不奇，

人類四分之一的

相思淚，

傾瀉在那里。

5.作業(yè)：背誦兩首詞。

[1]

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