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看我這樣教《莊周買水》.

時間:2022-08-16 16:21:17 高三語文教案 我要投稿
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看我這樣教《莊周買水》.


江蘇省江都市丁溝中學 張廣祥

【學習目標】了解本文的寓意:學習寓言式雜文的寫法。
【教學的重點、難點】文章所包含的寓意:文尾對深化主題的作用。
【課時安排】一課時
【教學過程】
一、導入新課
1.有一則應(yīng)用題:一百噸水,甲賣一元/噸,乙賣五十元/噸。因搞活動,乙的水打九折出售。問:買誰的更劃算?
經(jīng)過解答發(fā)現(xiàn),買甲的更劃算,但買水人偏偏買了乙的水,這是為什么?還要從《莊周買水》說起。
2.高一上學期我們學習了《秋水》一文,它以河神見海神為喻,說明個人的見識有限,經(jīng)過比較就會顯示出自己的不足,如果驕傲自滿,就難免貽笑大方。而今天我們和大家一起來學習劉征寫的《莊周買水》一文,看看現(xiàn)代的河伯們、海神們在作些什么?
二、作者簡介
劉征,可是語文有著很大的關(guān)聯(lián)啊,我們的語文教材的顧問就有他。他是著名的語文教育家,現(xiàn)代作家,又是寫故事新編的好手。有作品集《劉征文集》和《劉征十年集》。
著名詩人臧克家說過劉征的雜文:他的雜文不同凡響!度嗣袢請蟆穾状卧u獎,他都獲得第一名。他的雜文他二味:啦味和甜味。辣得令人痛快,甜到心的深處。有一種非凡詭怪的藝術(shù)魔力,有諷有刺,但是不劍拔弩張。讀后得到啟發(fā),引起思考,與之共鳴,令人心喜。
三、朗讀課文
梳理思路;文中幾個典故;文章寓意。
四、分析課文
1.文中典故:
莊周夢蝶
“莊周夢蝶” ,道教掌故之一 ,典出《莊子·齊物論》。根據(jù)該書的記載,莊子夢見自己化成蝴蝶,翩翩而飛,竟然忘記了自己是莊周 ;醒來之後,又覺得自己是莊周 。 到底是莊周做夢化成蝴蝶,還是蝴蝶做夢化成莊周?在道家與道門中人看來,不論莊周也好,蝴蝶也,其實不必進行人為的彼此區(qū)分,因為讓思維處于物我一體的狀態(tài),彼此沒有分別,大道也就在心中。
倉頡造字
這算得上是老古話了。
相傳倉頡在黃帝手下當官。那時,當官的可并不顯威風,和平常人一樣,只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。倉頡這人挺聰明,做事又盡力盡心,很快熟悉了所管的牲口和食物,心里都有了譜,難得出差錯?陕,牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化,光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字,更沒有紙和筆。怎么辦呢?倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法,先是在繩子上打結(jié),用各種不同顏色的繩子,表示各種不同的牲口、食物,用繩子打的結(jié)代表每個數(shù)目。但時間一長久,就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個結(jié)很便當,而減少數(shù)目時,在繩子上解個結(jié)就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈,在圈子里掛上各式各樣的貝殼,來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼,減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用,一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能干,叫他管的事情愈來愈多,年年祭祀的次數(shù),回回狩獵的分配,部落人丁的增減,也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。倉頡又犯悉了,憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯呢?
這天,他參加集體狩獵,走到一個三岔路口時,幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東,說有羚羊;一個老人要往北,說前面不遠可以追到鹿群;一個老人偏要往西,說有兩只老虎,不及時打死,就會錯過了機會。倉頡一問,原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜:既然一個腳印代表一種野獸,我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家,開始創(chuàng)造各種符號來表示事物。果然,把事情管理得頭頭是道。
黃帝知道后,大加贊賞,命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地,這些符號的用法,全推廣開了。就這么,形成了文字。
倉頡造了字,黃帝十分器重他,人人都稱贊他,他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發(fā)熱了,眼睛慢慢向上移,移到頭頂心里去了,什么人也看不起,造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵里,黃帝很惱火。他眼里容不得一個臣子變壞。怎么叫倉頡認識到自己的錯誤呢?黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個結(jié),表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會,獨自去找倉頡了。
倉頡正在教各個部落的人識字,老人默默地坐在最后,和別人一樣認真地聽著。倉頡講完,別人都散去了,唯獨這老人不走,還坐在老地方。倉頡有點好奇,上前問他為什么不走。
老人說:“倉頡啊,你造的字已經(jīng)家喻戶曉,可我人老眼花,有幾個字至今還糊涂著呢,你肯不肯再教教我?”
倉頡看這么大年紀的老人,都這樣尊重他,很高興,催他快說。
老人說:“你造的‘馬’字,‘驢’字,‘騾’字,都有四條腿吧?,而牛也有四條腿,你造出來的‘!衷趺礇]有四條腿,只剩下一條尾巴呢?”
倉頡一聽,心里有點慌了:自己原先造“魚”字時,是寫成“!睒拥,造“!弊謺r,是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意,竟然教顛倒了。
老人接著又說:“你造的‘重’字,是說有千里之遠,應(yīng)該念出遠門的‘出’字,而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來,兩座山合在一起的‘出’字,本該為重量的‘重’字,你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨,只好來請教你了!
這時倉頡羞得無地自容,深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經(jīng)教給各個部落,傳遍了天下,改都改不了。他連忙跪下,痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手,誠摯地說:“倉頡啊,你創(chuàng)造了字,使我們老一代的經(jīng)驗能記錄下來,傳下去,你做了件大好事,世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊!”
從此以后,倉頡每造一個字,總要將字義反復推敲,還行拿去征求人們的意見,一點也不敢粗心。大家都說好,才定下來,然后逐漸傳到每個部落去。
濠梁觀魚
《莊子·秋水篇》記載有莊周惠施同游濠梁觀魚事:一日,兩人同游于濠上,見一群鰷魚來回游動,悠然自得。莊子曰:“鰷魚出游從容,是魚之樂也!被葑釉唬骸白臃囚~,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”就是這一段簡單的對話,對于我國的思想界、哲學界和文學界等產(chǎn)生過重要的影響。
后人將他們對話的地方稱為“莊惠釣魚臺”,它就在鳳陽的臨淮鎮(zhèn)附近,它位于鳳陽縣臨淮鎮(zhèn)南郊老塘湖中,原為濠河邊一個高崗,F(xiàn)在是麥田包圍中的一個土堆,當?shù)赜址Q為胡大海釣魚臺。相傳莊子和惠子以后,胡大海也曾于此垂釣。今天雖然“莊惠釣臺”沒有什么特別出眾之處,幾乎與荒冢野墳沒有什么不同,(江蘇省江都市丁溝中學 張廣祥)可是千百年來老百姓的口就是碑,將一個兩千多年來流傳的故事一代又一代地延續(xù)到如今,就憑著這一點,釣臺便有了自己存在的價值。
涸轍之鮒
莊周家貧,故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰“諾!我將得邑金,將貸子三百金,可乎?”
莊周忿然作色曰“周昨來,有中道而呼。周顧視,車轍中有鮒魚焉.周問之曰:‘鮒魚來,子何為者耶?’對曰:‘我東海之波臣也.君豈有斗升之水而活我哉?’周曰:‘諾!我且南游吳、越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鮒魚忿然作色曰:‘吾失吾常與,我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此,曾不如早索我于枯魚之肆!’”
注釋:貸――借貸。
諾――答應(yīng)的聲音。好、可以的意思。
哉――文言語助詞。呢、嗎的意思。
激――引導。
邑金―封地上所得到的財產(chǎn)收入。
肆――賣東西的鋪子、商店。
評點:作者用十分簡練的文筆,描繪出一個吝嗇鬼的形象,揭示出了一個淺顯的道理:當別人有困難的時候,要誠心誠意盡自己的力量去幫助,決不能只說大話,開空頭支票。
成語“涸轍之鮒”,比喻在困境中亟待救援的人。
2、文章寓意
提問:事情的起因、發(fā)展、結(jié)果是怎樣的?
繪一張環(huán)形圖,有助學生理解莊周從若處出發(fā),最后卻回到若處的尷尬與無奈。(幾個環(huán)節(jié)分別注明:1、莊周買水;2、海神若/一元一噸;3、河伯女秘書/十元一噸;4、吳主任/五十元一噸;5、提貨票。最后的箭頭指向2。)
提問:為什么莊周無法直接從若那里提水呢?請在課文中找出答案。
明確:第10、12自然段,也就是吳主任說的兩段話。(“為了賺錢”“生財有道”等語。)
讓學生讀一遍這兩段。
提問:如果你是買主,在經(jīng)歷了那么一圈卻得到提貨單,又聽到吳主任這樣說,會不會生氣?
明確:當然生氣。
提問:那吳主任為什么敢那么大膽的說出其中的利害關(guān)系?是誰給了他這樣的膽?(或者問:他的這番話說明了什么?)
明確:是若大人的支持,他們官官相護或者強者欺辱弱者。因為最終的得益者是若大人他們幾個賣水的,至于買水的人吃虧不吃虧可就不在他們考慮的范圍內(nèi)了。
至此,我們可以認識到本文的寓意——
提問:寓言詩人拉·封丹認為讀寓言,要從“身體”讀出“靈魂”,即從所述故事中讀出道理,請大家想想,這篇寓言式雜文 有什么寓意。
明確:由莊周買水養(yǎng)魚的經(jīng)歷,揭露了社會中腐敗陰暗的一面:各級官員層層剝皮,加重百姓的經(jīng)濟負擔。當然,這是由.計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟時出現(xiàn)的一種現(xiàn)象,是市場經(jīng)濟發(fā)育不成熟的表現(xiàn)。官員下海以權(quán)謀私助長了腐敗。經(jīng)濟、政治體制改革勢在必行。作者把社會轉(zhuǎn)型時期官員將手中權(quán)力變?yōu)橘Y本這一重大問題概括為莊周買水受阻這一典型情節(jié),使歷史人物莊周和神話人物海神若成為故事中的主要人物,寓深刻的道理和鮮明的傾向于寓言之中,又體現(xiàn)了雜文大中取小、以小見大的藝術(shù)特點。
這篇文章寫于1988年,開篇就說“潮流不可阻擋”。聯(lián)系當時的時代背景,我們知道,這個潮流顯然是指當時席卷中國大地的下海經(jīng)商的大潮。各個領(lǐng)域包括文化領(lǐng)域都受到大潮的沖擊,許多官員下海,許多文人也下了海。本文大中取小,虛構(gòu)了莊周棄文從商的寓言故事。了解

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