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《沁園春·長(zhǎng)沙》意象意境
意象是實(shí)有的存在，意境是虛化了的韻致和意味。意境是作家所追求的藝術(shù)創(chuàng)造的終極目標(biāo)，意象則只是營(yíng)造意境的手段和材料。以下是小編為大家收集的《沁園春·長(zhǎng)沙》意象意境，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《沁園春·長(zhǎng)沙》意象意境
“意象”是我國(guó)古典美學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，它包括“意”和“象”兩方面的內(nèi)容。這里的“意”指的是創(chuàng)作主體的思想感情，這里的“象”指的是作為創(chuàng)作客體的客觀物象。詩(shī)歌的意象就是詩(shī)人的思想感情與客觀物象的融合，而意境則是詩(shī)人通過(guò)種種意象的創(chuàng)造和組合所構(gòu)成的一種充滿詩(shī)意的藝術(shù)境界。毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞不僅內(nèi)容豐富，而且氣勢(shì)磅礴，畫(huà)面壯闊，意象壯美，意境高遠(yuǎn)。筆者認(rèn)為，如果從意象美的角度去賞析這首詞，對(duì)準(zhǔn)確把握這首詞的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色也許能另辟一徑。
《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞的意象美突出表現(xiàn)在景物的選取上，作者視野開(kāi)闊，選取的景物或廣博，或宏偉，或雄峻。以上闋“看”字所總領(lǐng)的幾句詞為例，有山上的“層林”，有江中的“百舸”，有空中的雄鷹，有水底的游魚(yú)。而從景物的狀態(tài)看，有靜態(tài)的火紅的楓林，有動(dòng)態(tài)的“爭(zhēng)流”的“百舸”等。作者從遠(yuǎn)望到近觀，從仰視到俯瞰，天長(zhǎng)地闊，山紅水綠，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”(陸機(jī)《文賦》)。
作者對(duì)景物的選取，在很大程度上是制約于立意的，古代文人墨客的“悲秋”“傷秋”“嘆秋”等詩(shī)文就正是由他們特定的“意”所決定的。譬如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》將“意”立在“斷腸人在天涯”，所選之“象”便自然是“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“瘦馬”等；杜甫的《登高》將“意”立在“萬(wàn)里悲秋”“艱難苦恨’：上，所取之“象”也自然離不開(kāi)那“哀猿”“落木”等。毛澤東的立意積極向上，昂揚(yáng)奮進(jìn)，他所取的“象”，就自然是那些競(jìng)相向上、生機(jī)勃勃的景物了，如萬(wàn)山、層林、百舸、雄鷹、游魚(yú)等。
《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞的意象美還表現(xiàn)在意象的表達(dá)上。意象的選擇固然很重要，但意象的表達(dá)則更應(yīng)別具匠心。詩(shī)人筆下的意象不應(yīng)是客觀的白描，而應(yīng)是“灌注了生氣的形象”(康德語(yǔ))，毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中為了給選取的客觀物象“灌注”更多的生氣，很注重意象的表達(dá)，如上闋中“看”字所總領(lǐng)的一組意象群，其中“萬(wàn)山紅遍”“層林盡染”“漫江碧透”中的“萬(wàn)”“層”“漫”以及“遍”“盡”“透”這些詞在范圍、程度、層次等方面，使紅綠兩色更為突出，更為豐富，更為濃艷鮮明，令人感到可愛(ài)。詩(shī)人除了表現(xiàn)山紅水綠的靜景的優(yōu)美外，還著意描寫(xiě)事物動(dòng)態(tài)的壯美，“百舸爭(zhēng)流”中的“爭(zhēng)”字，給碧綠無(wú)塵的江面增加了昂揚(yáng)奮進(jìn)的氣氛，活現(xiàn)出千帆競(jìng)發(fā)、爭(zhēng)先恐后的熱烈場(chǎng)面�！苞棑糸L(zhǎng)空”“魚(yú)翔淺底”中，由于“擊”“翔”這兩個(gè)富有創(chuàng)造性和表現(xiàn)力的動(dòng)詞的運(yùn)用，準(zhǔn)確而生動(dòng)地刻畫(huà)出了在萬(wàn)里長(zhǎng)空中鷹飛的矯健和在清澈見(jiàn)底的江水中魚(yú)游的歡愉自在，如果把“擊”“翔”換作“飛”“游”，就表達(dá)不出雄鷹展翅飛翔時(shí)矯健有力的姿態(tài)，表達(dá)不出魚(yú)游水中那輕快自在的情趣。詩(shī)人在“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”中用一個(gè)“竟”字，則有力地突出了在寒秋嚴(yán)霜下的萬(wàn)物蓬勃旺盛的生命力，讓人感受到詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美。
《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞的意象美表現(xiàn)在意象的組合上。詩(shī)詞中的意境內(nèi)涵不僅包蘊(yùn)在一個(gè)個(gè)意象之中，更體現(xiàn)在意象的組合關(guān)系之中。詩(shī)人們寫(xiě)詩(shī)，往往將一個(gè)個(gè)單一的意象按照美的規(guī)律，組成有機(jī)的、有時(shí)空距離的、有層次的畫(huà)面，使其產(chǎn)生連貫、對(duì)比、烘托、暗示等作用，向讀者展示絢麗多彩的生活圖景，傳達(dá)豐富多彩的思想感情。詩(shī)人們常用多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)意象的組合，毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中主要采用并置式和輻射式兩種方式。
詩(shī)詞意象的并置，如同電影鏡頭的蒙太奇組接，主要將單個(gè)的意象以并列的形式相互并置在一起，從而形成全詞整體的“復(fù)象美”，亦即組合美。如上闋中“看”字所總領(lǐng)的一組意象群，從整體上看都是并列關(guān)系，詩(shī)人以并置的手法將意象組合在一起，并且注意動(dòng)靜搭配，遠(yuǎn)近結(jié)合，從而構(gòu)成一幅色彩絢麗的“湘江秋色圖”。又如詞的下闋中所回憶的往昔生活，也是兩兩并置，突出了年輕的革命者奮發(fā)向上、敢作敢為的精神，為我們描繪了一幅幅生氣勃勃的“少年學(xué)子圖”。
詩(shī)詞意象的輻射，即在群體意象中以一意象為中心并由此向四周“輻射”而形成一個(gè)意象群。仍以上闋“看”字所總領(lǐng)的七句為例，“萬(wàn)山”“層林”“百舸”“雄鷹”“游魚(yú)”等意象則是在中心意象“萬(wàn)類(lèi)霜天”的輻射下形成的，下闋中的“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”這兩個(gè)并置的復(fù)合意象也是在“風(fēng)華正茂”的“同學(xué)少年”的輻射下形成的。而從全詞看，中心意象應(yīng)該是“獨(dú)立寒秋”的“我”，其他意象則是在這一中心意象的“輻射”下形成的。在這里，胸懷博大的看風(fēng)景人也便成了“風(fēng)景”，這是一幅氣勢(shì)磅礴的“偉人圖”呵!
毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，由于選取物象典型，表達(dá)意象生動(dòng)，組合意象巧妙，創(chuàng)造出了高遠(yuǎn)的意境，形成了一幅幅壯闊的畫(huà)面，使得這首詞具有很強(qiáng)的審美效應(yīng)。
沁園春·長(zhǎng)沙原文翻譯及賞析
原文
獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。
看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。
鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。
悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？
攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。
指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。
曾記否，到中流擊水，浪遏(è)飛舟？
譯文
在深秋一個(gè)秋高氣爽的日子里，我獨(dú)自佇立在橘子洲頭，眺望著湘江碧水緩緩北流。
看萬(wàn)千山峰全都變成了紅色，一層層樹(shù)林好像染過(guò)顏色一樣，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)先恐后。
廣闊的天空里鷹在矯健有力地飛，魚(yú)在清澈的水里輕快地游著，萬(wàn)物都在秋光中爭(zhēng)著過(guò)自由自在的生活。
面對(duì)著無(wú)邊無(wú)際的宇宙，（千萬(wàn)種思緒一齊涌上心頭）我要問(wèn)：這蒼茫大地的盛衰興廢，由誰(shuí)決定主宰呢?
回想過(guò)去，我和我的同學(xué)，經(jīng)常攜手結(jié)伴來(lái)到這里游玩。在一起商討國(guó)家大事，那無(wú)數(shù)不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭。
同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)華正茂；大家躊躇滿志，意氣奔放，正強(qiáng)勁有力。
評(píng)論國(guó)家大事，寫(xiě)出這些激濁揚(yáng)清的文章，把當(dāng)時(shí)那些軍閥官僚看得如同糞土。
可曾記得，當(dāng)年我們?cè)谀抢嘶ù蟮每梢宰柚癸w奔而來(lái)的船舟的激流中一起游泳？
注釋
沁園春：詞牌名，“沁園”為東漢明帝為女兒沁水公主修建的皇家園林，據(jù)《后漢書(shū)竇憲傳》記載，沁水公主的舅舅竇憲倚仗其妹貴為皇后之勢(shì)，竟強(qiáng)奪公主園林，后人感嘆其事，多在詩(shī)中詠之，漸成“沁園春”這一詞牌。
湘（xiāng）江：一名湘水，湖南省最大的河流，源出廣西壯族自治區(qū)陵川縣南的海洋山，長(zhǎng)1752里，向東北流貫湖南省東部，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙，北入洞庭湖。所以說(shuō)是湘江北去。
寒秋：就是深秋、晚秋。秋深已有寒意，所以說(shuō)是寒秋。
橘子洲：地名，又名水陸洲，是長(zhǎng)沙城西湘江中一個(gè)狹長(zhǎng)小島，西面靠近岳麓山。南北長(zhǎng)約11里，東西最寬處約一里。毛澤東七律《答友人》中所謂長(zhǎng)島，指此。自唐代以來(lái)，就是游覽勝地。
以上三句是說(shuō)：在寒秋季節(jié)，獨(dú)立在橘子洲頭目送著湘江水汩汩北流。
萬(wàn)山：指湘江西岸岳麓山和附近許多山峰。
層林盡染：山上一層層的樹(shù)林經(jīng)霜打變紅，像染過(guò)一樣。
漫江：滿江。漫：滿，遍。
舸（gě）：大船。這里泛指船只。
爭(zhēng)流：爭(zhēng)著行駛。
鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底：鷹在廣闊的天空里飛，魚(yú)在清澈的水里游。擊，搏擊。這里形容飛得矯健有力。翔，本指鳥(niǎo)盤(pán)旋飛翔，這里形容魚(yú)游得輕快自由。
萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由：萬(wàn)物都在秋光中競(jìng)相自由地生活。萬(wàn)類(lèi)：指一切生物。霜天：指深秋。
悵寥廓(chàng liáo kuò）：面對(duì)廣闊的宇宙惆悵感慨。悵：原意是失意，這里用來(lái)表達(dá)由深思而引發(fā)激昂慷慨的心緒。
寥廓（liáo kuò）：廣遠(yuǎn)空闊，這里用來(lái)描寫(xiě)宇宙之大。
蒼茫：曠遠(yuǎn)迷茫。
主：主宰。
沉�。和吧痢保ㄉ仙蜎](méi)落）意思相近，比喻事物盛衰、消長(zhǎng)，這里指興衰。由上文的俯看游魚(yú)，仰看飛鷹，納悶地尋思（“悵”）究竟是誰(shuí)主宰著世間萬(wàn)物的升沉起伏。
這句問(wèn)話在這里可以理解為：在這軍閥統(tǒng)治下的中國(guó)，到底應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)主宰國(guó)家興衰和人民禍福的命運(yùn)呢？
百侶：很多的伴侶。侶，這里指同學(xué)（也指戰(zhàn)友)。
崢嶸(zhēng róng）歲月稠：不平常的日子是很多的。崢嶸：山勢(shì)高峻，這里是不平凡，不尋常的意思。稠：多。
恰：適逢，正趕上。
同學(xué)少年：毛澤東于1913年至1918年就讀于湖南第一師范學(xué)校。1918年毛澤東和蕭瑜、蔡和森等組織新民學(xué)會(huì)，開(kāi)始了他早期的政治活動(dòng)。
風(fēng)華正茂：風(fēng)采才華正盛。
書(shū)生：讀書(shū)人，這里指青年學(xué)生。
意氣：意志和氣概。
揮斥方遒（qiú）：揮斥，奔放。《莊子·田子方》：“揮斥八極”。郭象注：“揮斥，猶縱放也。”遒，強(qiáng)勁有力。方：正。揮斥方遒，是說(shuō)熱情奔放，勁頭正足。
指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字：評(píng)論國(guó)家大事，用文字來(lái)抨擊丑惡的現(xiàn)象，贊揚(yáng)美好的事物。寫(xiě)出激濁揚(yáng)清的文章。指點(diǎn)，評(píng)論。江山，指國(guó)家。激揚(yáng)，激濁揚(yáng)清，抨擊惡濁的，褒揚(yáng)善良的。
糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯：把當(dāng)時(shí)的軍閥官僚看得同糞土一樣。糞土，作動(dòng)詞用，視……如糞土。萬(wàn)戶(hù)侯，漢代設(shè)置的最高一級(jí)侯爵，享有萬(wàn)戶(hù)農(nóng)民的賦稅。此借指大軍閥，大官僚。萬(wàn)戶(hù)，指侯爵封地內(nèi)的戶(hù)口，要向受封者繳納租稅，服勞役。
中流：江心水深流急的地方。
擊水：作者自注：“擊水：游泳。那時(shí)初學(xué)，盛夏水漲，幾死者數(shù)，一群人終于堅(jiān)持，直到隆冬，猶在江中。當(dāng)時(shí)有一篇詩(shī)，都忘記了，只記得兩句：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”這里引用祖逖（tì）的“中流擊楫”典故。（祖逖因?yàn)閲?guó)家政權(quán)傾覆，時(shí)刻懷著振興光復(fù)的心志。元帝就讓他擔(dān)任奮威將軍、豫州刺史，供給他一千人的軍糧，三千匹布，但不給戰(zhàn)衣和兵器，讓他自行招募士眾。祖逖仍就率領(lǐng)隨自己流亡的部屬一百多家，渡過(guò)長(zhǎng)江，到江心時(shí)他扣擊船槳發(fā)誓說(shuō)：“我祖逖不能平定中原并再次渡江回來(lái)的話，就像長(zhǎng)江的水一去不返！”言辭激昂神色悲壯，眾人都為他的誓言感慨贊嘆。）這里指游泳。
遏（è）：阻止。
沁園春·長(zhǎng)沙押OU（IU）韻。韻腳為：秋、頭、透、流、由、游、稠、遒、侯、否、舟。
賞析
曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
歷史角度
在中國(guó)的詩(shī)史上，第一個(gè)大量描繪自然美，并把對(duì)自然美的描繪和對(duì)國(guó)家和人民的命運(yùn)的關(guān)切結(jié)合起來(lái)的詩(shī)人是屈原。這是中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東的詩(shī)詞繼承了這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。他善于把自然美與社會(huì)美融為一體，通過(guò)栩栩如生、呼之欲出的自然美的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出社會(huì)美的內(nèi)容。這首詞通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，提出了“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)中華民族前途的樂(lè)觀主義精神和以天下事為己任的豪情壯志。
特別是本詞的最后三句，以設(shè)問(wèn)結(jié)尾，巧妙回答了“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題。正像當(dāng)年中流擊水那樣，勇敢地投身到革命的風(fēng)浪中，激流勇進(jìn)。
美學(xué)角度
從美學(xué)上講，崇高美表現(xiàn)于外在方面，體現(xiàn)為高大、遼闊、巍峨、宏偉等壯麗景象。德國(guó)哲學(xué)家康德把崇高分為兩類(lèi)：數(shù)學(xué)的崇高，如高山的體積；力學(xué)的崇高，如暴風(fēng)雨的氣勢(shì)。俄國(guó)著名文藝批評(píng)家車(chē)爾尼雪夫斯基也說(shuō)：“一件事物較之與它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高�！笨鬃右舶选按蟆迸c崇高聯(lián)系起來(lái)，贊嘆：“大哉！堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之�！边@種巍峨、博大、壯闊的崇高美，在毛主席詩(shī)詞中，以對(duì)山川景物的描繪體現(xiàn)得最為鮮明�！肚邎@春·長(zhǎng)沙》就是其中最優(yōu)秀的篇什之一。
書(shū)法鑒賞
此幅作品大約書(shū)寫(xiě)于1954年，是毛澤東書(shū)法的代表作品，書(shū)家認(rèn)為是毛澤東詩(shī)詞墨跡中最晚的作品，也是最成熟，最高的作品，也是我們所見(jiàn)墨跡中最后的豐碑。詩(shī)墨寫(xiě)在兩頁(yè)紅界信箋上，共15行。毛澤東筆勢(shì)飛動(dòng)，迅疾便捷，但字字獨(dú)立，整篇沖和淡雅，疏朗流暢，字字珠玉，起下承上，左顧右盼，盡得自然之美；脫盡劍拔弩張之勢(shì)，卻筋骨健，艷美灑脫，結(jié)字小疏，字間多不連，但氣脈通暢，墨潤(rùn)有余，瘠肥合宜，無(wú)奇大奇小之字，無(wú)奇輕奇重之筆，無(wú)倚斜取勢(shì)之墨，如百侶少年，風(fēng)華正茂，風(fēng)度翩翩，慢步緩行于湘江之岸，卻胸懷大志“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，字字潤(rùn)美，飛逸奇雄，驂鸞跨鶴，飄飄欲飛。此幅作品園筆兼用方筆，藏鋒為主，兼施露鋒，結(jié)體用筆瀟灑古淡，極盡江左風(fēng)流，囊括北碑筋骨，精能疏淡，典雅悠然，處處含蓄，耐人尋味。布局疏密有致，有行無(wú)列，行間緊密，幾與字間空白相當(dāng)，結(jié)體用筆內(nèi)柔外剛，“標(biāo)拔志氣，輔藻情靈”。全幅一百多字，筆試和墨色隨著書(shū)情而變化，時(shí)而高昂，時(shí)而舒緩，使整幅書(shū)作氣韻貫通又結(jié)構(gòu)完美。
景物描繪角度
“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”七句從內(nèi)容上看，寫(xiě)大山，樹(shù)林，湘江，船只，鷹魚(yú)等，既有自然物，也有動(dòng)植物，品類(lèi)齊全，充滿生機(jī)。從寫(xiě)景的角度看，作者在視角角度上，有遠(yuǎn)近高低，從邏輯上，從點(diǎn)到面，由實(shí)到虛，從自然到人類(lèi)。
藝術(shù)角度
中國(guó)古典詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法，很講究情與景的交融。劉勰說(shuō)：“繁采寡情，味之必厭�！保ā段男牡颀垺罚┲x榛說(shuō)：“景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚；合而為詩(shī)，以數(shù)言而統(tǒng)萬(wàn)形，元?dú)鉁喅�，其浩無(wú)涯矣。”（《四溟詩(shī)話》）這首詞較好地達(dá)到了情景交融的境界。
主要內(nèi)容
上闋：“今日之游”描述的是人與自然的關(guān)系，描繪了湘江的秋景。
下闋：“昔日之游”作者同一個(gè)激進(jìn)的群體發(fā)生的關(guān)系，追憶了同學(xué)時(shí)光，抒寫(xiě)了胸襟和抱負(fù)。
思想層面
崇高美表現(xiàn)于內(nèi)在方面，則為偉大高尚心靈的反映。古羅馬的朗吉弩斯在《論崇高》一文中，就提出崇高是“偉大心靈的回聲”。這首詞的下半闋著重抒情，正是這種偉大心靈回聲的抒發(fā)。這種抒發(fā)，首先是通過(guò)回憶引出的。
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