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《〈吶喊〉自序》

時(shí)間:2022-08-16 15:39:31 高三語(yǔ)文教案 我要投稿
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《〈吶喊〉自序》

</Script> 教學(xué)目標(biāo):

了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程;

理解.寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

 

教學(xué)設(shè)想:

本文內(nèi)容精深,理解有一定難度,教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn),扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。

教學(xué)重點(diǎn):魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。

教學(xué)難點(diǎn):魯迅嚴(yán)于解剖自己,努力追求真理,探索救國(guó)救民道路的革命精神,認(rèn)識(shí)作者.寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。

 

指導(dǎo)過程與步驟:

一:導(dǎo)入

初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說?(〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等)

這些小說選自哪一個(gè)小說集?(〈〈吶喊〉〉(加點(diǎn)的字板書)

《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集,共收集短篇小說14篇(第一版是15篇,多一篇〈〈不周山〉〉。)1922年12月,魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序,這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。

二:介紹“序”

什么叫序?什么叫自序呢?請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話。

提示已講得很清楚,序言,是寫在著作前面的文章,可分為自序和他序,自序,多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中,魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程,并說明.寫作〈〈吶喊〉〉的緣由,這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。 

投影顯示教學(xué)目標(biāo):1:了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程;2:理解.寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

三:分析課文

1.引出“夢(mèng)”

問:緣由即來由,那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來由?

明確:開頭部分,“這不能全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由。”

問:是什么的“一部分”?

明確:“我年輕時(shí)候曾做過許多夢(mèng)”的一部分。

問:這里“夢(mèng)”指的是什么?

明確:指作者年輕時(shí)候的理想和追求。

問:為何理想叫做“夢(mèng)”呢?

明確:由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn),所以后來回憶起來,就如同夢(mèng)幻一般。

問:年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢(mèng)?

夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷,思想又是如何發(fā)展的呢?請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文,給大家兩分鐘時(shí)間,找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。

根據(jù)課文內(nèi)容,填表說明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過程及.寫作特色。(用投影復(fù)片)

 

地 點(diǎn)
 生 活 經(jīng) 歷
 思 想 發(fā) 展
 
紹 興
 侍 親 疾
  
   
   
   
   
   

 

先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn):紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京,再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展,學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。(具體內(nèi)容見下,學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng),概括不到位的作指導(dǎo))

(1)紹興 侍親疾 看透世態(tài),想走異路

問:在紹興的四年,作者做了什么?

明確:幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店,并尋找藥引。

中心事件是服侍久病的父親,我們用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷,魯迅的感受如何?

提示:看見世人的真面目,想走異路,逃異地,去尋求別樣的人們。

如何理解這幾句話?我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕,家里有四五十畝水田,并不愁生計(jì)。但十三歲那年,家庭突遭變故,祖父因科舉案件下獄,繼之而來的是父親患了重病,家庭陷入困頓,只得靠典當(dāng)衣服首飾來?yè)Q錢給父親治病,在侮蔑里接了錢,昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼,倍感人間的冷漠,看透世態(tài)炎涼,于是想走異路,產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”

(2)南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī),救民報(bào)國(guó)

在洋務(wù)學(xué)堂,魯迅所學(xué)課程有:格致(物理、化學(xué))、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操,并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識(shí)與作者在三味書屋中所學(xué)的〈〈四書〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較,都是新知識(shí),因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí),可概括為“求新知”

問:這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響?

明確:漸悟中醫(yī)是騙子,知道西方醫(yī)學(xué)能維新,于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī),“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦,促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰!币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學(xué)醫(yī),救民報(bào)國(guó)”。

(3)仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著,棄醫(yī)從文

在仙臺(tái),作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué),初中學(xué)的〈〈藤野先生〉〉就是對(duì)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活的回憶,作者回憶了最使他鼓舞,最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢(mèng)很美滿。魯迅后來為什么又動(dòng)搖呢?

明確:原因是看時(shí)事畫片。領(lǐng)悟了要著,棄醫(yī)從文。

時(shí)事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人,圍觀的是自己的同胞,這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng),他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀,這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅,以此為轉(zhuǎn)折,樹立了新的夢(mèng)想,提倡文藝,開始了新的人生,去東京,進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。

(4)東京 搞文藝 悲哀寂寞,深刻反省

在東京,魯迅為搞文藝從事了許多工作,文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉!础葱律怠档慕Y(jié)局如何?(并未出版)

〈〈新生〉〉的失敗,給魯迅以沉重的打擊,請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ):悲哀、寂寞,并且進(jìn)行了深刻的反省,看見自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。

請(qǐng)大家思考:魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀?

明確:客觀原因:國(guó)民精神麻木,群眾不覺悟,對(duì)于吶喊,既非贊同,也不反對(duì)。

主觀原因:對(duì)自己寄托希望過高,認(rèn)為自己是英雄,思想不切實(shí)際,青年人特有的狂熱病。

滿懷信心,滿懷希望地辦雜志,一旦希望破滅,那失望也是很深,很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞,魯迅采用了種種麻醉法,沉入于國(guó)民中,回到古代去,于是去了北京S會(huì)館抄古碑。

(5)北京 抄古碑 苦悶沉默,思索追尋

抄古碑并沒有奏功(從“似乎”一詞可看出),從院子里有縊死過一個(gè)女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上,可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的!翱椭猩儆腥藖怼,生命在暗暗消去,可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂,保持了沉默,“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲,實(shí)際上是不愿如此沉默,可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨,這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀,沉默苦悶并非理想破滅后的絕望,而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。

(6)北京 應(yīng)索稿 看到希望,作文吶喊

魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說:“沉默呵,沉默!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”,金心異的索稿,結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話中,用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來,驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么?(用投影復(fù)片)

提示:“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。

“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。

“大嚷起來,驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。

魯迅:鐵屋子萬難破毀,即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個(gè)人,也無濟(jì)于事。金心異:既然有人起來,就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀,把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過于強(qiáng)大,對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻,但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn):對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法,看到了希望,于是振筆吶喊。

通過分析,我們得出結(jié)論:先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ),而金心異的來訪則是.寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。

至此,完成表格。(見后附錄)

從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出,作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)(好夢(mèng)),一個(gè)是通過學(xué)洋務(wù)來就國(guó),即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng);一個(gè)是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人,并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī),即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng);第三是想通過文藝來喚醒麻木的國(guó)民,即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出,一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心,作者這種憂國(guó)憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。

第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ),并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅,前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。

三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中,如何理解作者的這種寂寞呢?

作者的這種寂寞并非真的無聊,也不是無事可做,而是一種“不特沒有人來贊同,也還沒有人來反對(duì)”的孤獨(dú),是愛國(guó)者報(bào)國(guó)無門的憂愁,是先行者曲高和寡的悲哀,更是思想者窮天究地的反省!拔岵荒茏冃囊詮乃踪猓虒⒊羁喽K窮。”這種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗,對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中

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